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FILOSOFIAS NO CONVENCIONALES - Filosofía china antigua
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  Cien escuelas  

Legismo
  Confucianismo (I)  

"Favoreciendo a aquellos cuyas actividades se tengan por útiles (combatientes,

  Taoismo (I)  
productores de cereales) y penalizando a los otros (vagabundos, parásitos,
fabricantes de objetos de lujo, controversistas y filósofos)" J.G.91

  Moismo   Introducción
Han Feizi
La ley
  Legismo    Totalitarismo

 
Escuela de los
    Introducción.
nombres
La principal preocupación de los legistas era el Estado, por lo cual todo su
Escuelas esfuerzo iba dirigido a la política. Aceptaban la naturaleza humana como tal,
   
Cosmológicas sin tratar de cambiarla mediante reglas morales, limitándose a establecer
métodos de gobierno efectivos. El estado de los legistas era un estado
totalitario. Su pretensión era cambiar el gobierno mediante ritos, por el
  Confucianismo (II)   gobierno mediante leyes.

Tomando el viejo tema taoísta de la no intervención, los legistas lo aplican a la

  Taoismo (II)   política, de tal manera que el gobernante practica la no intervención y deja en
manos de la ley el gobierno de los hombres. Los legistas rechazaban la
tradición y la antigüedad como argumentos de autoridad, porque para actuar
con eficacia hay que adaptarse a los cambios de acuerdo con la época.
  Budismo  
Los principales representantes de esta escuela fueron Han Fei, Shang Yang y
Xun Kuang, pero el más importante fue el primero de ellos Han Fei.
  Conceptos   Las principales obras legistas son el Han Feizi que sintetiza el pensamiento
legista, el Guanzi, el Lizi, el Shenzi y el Shangjun Shu o libro del príncipe Shang.

  Cronología  
Han Feizi.

Han Feizi perteneció a la nobleza china y descendía de los duques de Han,

  Referencias   vivió en el siglo -III, y fue discípulo del confuciano Xunzi. Se le atribuye la obra
que lleva su nombre el Han Feizi, compuesto por cincuenta y cinco capítulos,
cada uno de los cuales trata un tema en particular, de esta manera ofrece una
visión de conjunto de las ideas legistas.
Una de las partes más importantes del libro es la que trata del tema
  confuciano de la rectificación de nombres, pero adaptado a la política, según la
adecuación entre nombres y formas se darán premios o castigos. Otros dos
capítulos están dedicados a comentar el Laozi.
 Paradójicamente tanto Han Feizi como otros legistas conocidos fueron
condenados a muerte y ejecutados.

La Ley.

Según los legistas, las nuevas circunstancias requerían nuevos métodos de

gobierno, que no estuvieran basados ya en la tradición inmovilista. Exponen en
su teoría los tres factores más importantes que se debían de emplear con el fin
de gobernar adecuadamente: la ley (fa), poder y fuerza (shi) y las técnicas
administrativas (shu). De tal manera que el Estado estará regulado por las
leyes, respaldadas por el poder e impuestas por las técnicas de control
administrativas.

Las leyes son normas y modelos de referencia que todos deben cumplir. Los
legistas consideran que le ley es el mejor instrumento de gobierno y que una
vez dictada todos saben lo que pueden o no pueden hacer.
Se trata de conseguir un funcionamiento eficaz del poder, al margen de la
persona que en ese momento ocupe el puesto de gobernador, para lo cual
hace falta la fuerza.
El poder no reside en el soberano, sino en las instituciones que hacen que se
respete la ley, pues el problema es garantizar el buen funcionamiento del poder
independientemente de cómo sea el soberano.
Por último las técnicas administrativas de control, hacen que las leyes se
cumplan sin distinciones y de una manera severa.

Totalitarismo.

Todo esto hace que los legistas propongan un estado totalitario y sometido a
control por las instituciones. Su visión práctica de la sociedad y de las
personas, les hacía aceptar la naturaleza humana como era y no trataban de
cambiarla, se limitaban a establecer los métodos de gobierno adecuado.

Los legistas no pretendían mejorar el nivel de la población, ya que las personas

eran para ellos simples medios al servicio del Estado, y les obligaban a
portarse bien de acuerdo con leyes mediante un sistema de premios y de
castigos, en muchos casos ese castigo era la pena de muerte. Para los
legistas el instrumento principal del Estado era el ejército.

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