UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERÚ

Teoría de la socialización de Durkheim

FACULTAD DE EDUCACIÓN
ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE EDUCACIÓN
PRIMARIA

Tabla de contenid

EL
PENSAMIE
NTO
EDUCATIV
O DE
PRESENTADO POR:
Julcarima Soto Yemela Rocío
Ramos Chanca Areliz Lucero
Reyes Ríos Rossymer Leonela
Teoría de la socialización de Durkheim

o
Introducción................................................................................................................1
Biografía de Émile Durkheim.....................................................................................2
Primeros años de vida de Durkheim.........................................................................2
Trayectoria profesional.............................................................................................3
Muerte de Émile Durkheim.......................................................................................3
Principales teorías de Durkheim...............................................................................3
División del trabajo....................................................................................................4
Método de las ciencias sociales...............................................................................5
El funcionalismo........................................................................................................6
El suicidio..................................................................................................................6
El Estado...................................................................................................................7
La Educación según Emile Durkheim......................................................................7
Sociologia de la Educación según Durkheim.........................................................9
Pensamiento Sociológicos......................................................................................10
Emile Durkheim y Max Weber:...............................................................................11
Emile Durkheim y August Comte:...........................................................................11
Emile Durkheim y Karl Marx:..................................................................................12
Obras de Emile Durkheim........................................................................................12
Principales obras:....................................................................................................13
Obras póstumas:.....................................................................................................13
Otros Aportes de Durkheim.....................................................................................14
Aportación de Durkheim a la sociología económica...............................................14
Las reglas del método sociológico..........................................................................14
Frases de Durkheim.................................................................................................15
Conclusiones............................................................................................................16
Humor........................................................................................................................17
Explicación................................................................................................................18
Bibliografía................................................................................................................20
Teoría de la socialización de Durkheim

Introducción

Este boletín tiene como objetivo estudiar la contribución de la sociología

a la educación. Esta investigación partirá del análisis de las principales
teorías de Durkheim, y determinará los insumos teóricos y aspectos
centrales para comprender la interacción existente entre sociedad y
educación. En opinión de Durkheim, la sociedad representa una especie
de fuerza social, que regula a las personas de forma individual, para
formar una convivencia colectiva y de esa forma alinearse
armoniosamente, pero al mismo tiempo conservar su individualidad y
pertenencia a la cultura, la identidad, conocimiento, valores y atributos
relacionados a la cohesión y supervivencia social. En este contexto, la
educación se ajusta de acuerdo con los lineamientos emitidos por
Durkheim. Se trata de una educación pluralista e intercultural que se
integra a nuestra sociedad. Tiene como objetivo proteger nuestro
idioma, nuestra cosmovisión cultural y desarrollar nuestros objetivos. La
capacidad y potencialidad para desarrollar lo cognitivo. El
fortalecimiento del rol de la educación tiene como objetivo humanizar la
dinámica de la enseñanza como medio, sus métodos, contenidos, metas
y técnicas de enseñanza que orientan el proceso de enseñanza y
conducen a la formación de las personas.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Biografía de Émile Durkheim

Émile Durkheim fue un sociólogo y

filósofo francés nacido en 1858, que está
considerado como uno de los padres de la
sociología. Entre otros aspectos, sus trabajos
permitieron que comenzara a distinguirse la
ciencia social de la psicología y la filosofía
política, así como la promoción del realismo
epistemológico y del método hipotético-
deductivo.
Además de su labor como investigador
sociológico, Durkheim se distinguió por hacer de
la sociología una disciplina académica. Fue el creador del primer departamento de
sociología en la Universidad de Burdeos y, en 1896, fundó la primera revista
dedicada a esta temática, L’Année Sociologique (Montano, 2020).

Primeros años de vida de Durkheim

Émile Durkheim nació el 15 de abril de 1858 en Épinal, Francia. A pesar de

que su padre era un rabino, en su infancia atravesó un proceso de laicización que lo
hizo abandonar el judaísmo.
El joven Émile pasó su juventud en un contexto histórico muy convulso y
cambiante. Durante este periodo, su país vivió una gran expansión industrial y
económica, pero fue derrotado en la guerra franco-prusiana. Durante ese conflicto,
en 1870, la ciudad natal de Durkheim fue ocupada por los prusianos.
Sus buenos resultados académicos le permitieron ingresar en 1879 en la
Escuela Normal Superior de París, en la que se licenció en filosofía tres años
después. Con su título, Durkheim comenzó a dar clases en varias ciudades
francesas.
En 1885, el sociólogo se trasladó a Alemania, donde entró en contacto con
los métodos de psicología experimental desarrollados por Wilhelm Wundt.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Trayectoria profesional

Durante su estancia en Alemania, Durkheim envió varios artículos sobre

filosofía y ciencias positivas a revistas francesas. Estas publicaciones fueron
fundamentales para que recibiera una oferta en 1887 para trabajar como profesor de
ciencias sociales y pedagogía en la Universidad de Burdeos.
En esos momentos, Durkheim había comenzado a interesarse por el campo
de la sociología, una disciplina entonces incipiente tras la primera formulación
positivista realizada por Auguste Comte.
La primera gran aportación de Durkheim fue su tesis doctoral: Sobre la
división del trabajo social (1893). Dos años más tarde, publicó una de sus obras
más importantes, Las reglas del método sociológico. El 1896, sus cursos sobre
sociología le otorgaron la primera cátedra sobre esa disciplina en Francia.
Su siguiente destino profesional fue la Universidad de París, donde ejerció
como profesor de Ciencias de la Educación desde 1902 hasta su muerte.

Muerte de Émile Durkheim

El fallecimiento de su hijo en la Primera Guerra Mundial provocó que

Durkheim se sumiera en un estado de depresión. Decepcionado e inconsolable,
murió en Fontainebleau el 15 de noviembre de 1917.

Principales teorías de Durkheim

Antes de que Durkheim comenzara a trabajar en la materia, los teóricos que se

dedicaban a la sociología no la consideraban una disciplina autónoma, sino que se
aproximaban a ella a través de acercamientos orgánicos o psicológicos (Montano,
2020).
Durkheim cambió esta perspectiva y afirmó que existían fenómenos
específicamente sociales y que la sociología debía ser considerada como la ciencia
que los estudia.
Para Durkheim, los hechos sociales se definían como “modos de actuar,
pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud
del cual se imponen a él”.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Estos hechos sociales, según su teoría, están presentes desde antes del
nacimiento de un individuo en cualquier sociedad y, por lo tanto, son exteriores a su
persona. Se trata, además, de hechos colectivos al ser parte de la cultura social y
coercitivos porque los individuos son educados acorde a las normas y reglas de
dicha sociedad.
El sociólogo francés afirmaba igualmente que la sociedad existe tanto fuera
como dentro del individuo, ya que esta interioriza y adopta sus valores y moral. Por
ese motivo, la unidad de estudio primordial de la sociología debía ser la sociedad en
su conjunto y no sus componentes individuales.

División del trabajo

En varias de sus obras, como Educación y

sociología y La división del trabajo social, Durkheim
afirmó que la solidaridad es el principal elemento
para mantener la cohesión dentro de las sociedades
modernas.
Para este autor existen dos tipos de
solidaridad: la orgánica, que aparece en la familia,
entre amigos o en comunidades rurales, y la
mecánica, que se desarrolla en las sociedades
industriales debido a la división de trabajo en las
empresas. En estas últimas, el sentido de
pertenencia es menor que en los pequeños grupos.
Por ese motivo, el autor señalaba que la sociedad industrial necesitaba
implantar un nuevo sistema educativo. Por una parte, los niños debían recibir la
educación inicial en el seno de la familia, mientras que las normas y valores
globales debían ser enseñadas en las escuelas.
El sociólogo consideraba que la solidaridad es un hecho moral, que no puede
tener existencia exterior. Para poder implantarla es necesario, por lo tanto, la ley y el
derecho.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Otro concepto importante en la obra de Durkheim es el de anomia, un término

que define como la ausencia de solidaridad social a causa de la falta de
reglamentación provocada por la permanente modernización. El sociólogo incluye al
contrato social, defendido por algunos filósofos ilustrados, dentro de estos factores
de anomia, ya que no garantiza el orden.

Método de las ciencias sociales

Durkheim propuso el uso del método

positivista en su obra Las reglas del método
sociológico (1895). El autor pretendía estudiar la
sociedad como “cosa” y comprobar sus hipótesis a
través de la realidad.
Dos de las herramientas propuestas por
Durkheim fueron la estadística y el razonamiento
lógico. Con ellas pretendía crear un método
basado en la observación directa de los hechos y
en su rango de comprobación.
Al proponer estudiar los hechos sociales
como “cosa”, el sociólogo los equiparaba a
aquellos fenómenos que pueden ser observados y
contrastados mediante el uso del método científico. Durkheim estableció cuatro
pasos para hacerlo:
Apariencia: son las concepciones previas o los juicios a priori y se realizan
con el análisis bibliográfico.
Profundidad: se descubre por la esencia y naturaleza de la organización
social.
Naturaleza del hecho: se analiza si el hecho entra dentro de lo normal o si
tiene naturaleza patológica.
Análisis: con todos los datos recogidos se realiza una investigación detallada
y, después, se interpretan los resultados.

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Teoría de la socialización de Durkheim

El funcionalismo

La teoría funcionalista propuesta

por Durkheim centraba su atención en las
regularidades, funcionamiento y normas
de la sociedad. En ella, el sociólogo
hacía referencia al uso de la función,
definida esta como la manifestación
externa de un objeto dentro de un
sistema determinado de relaciones.
La función, tal y como Durkheim la presentó, es un concepto que expresa las
relaciones entre los elementos de un conjunto y demuestra su interdependencia.
Con esta teoría sociológica, Durkheim pretendía explicar los fenómenos
sociales mediante la función que realizan las instituciones sociales. Así, consideraba
funcionales a los cambios sociales que procuraban la armonía, mientras que, si el
equilibrio se rompía, esos cambios debían ser considerados disfuncionales.
El suicidio

Uno de los trabajos más reconocidos de

Durkheim fue El suicidio: estudio de sociología,
publicada en 1897.
El autor estudió la tasa anual de suicidios en
varios países durante un tiempo determinado y
descubrió que suele mantenerse con pocos cambios
durante largos periodos. Igualmente, encontró que
esa tasa sí variaba dependiendo del país o la
comunidad. Como ejemplo, comprobó que había
menos suicidios en las sociedades católicas que las
protestantes.
Con esos datos, el autor llegó a la conclusión
de que el suicidio también tenía causas sociales y no solo individuales y
psicológicos. Durkheim dejó constancia de cuatro tipos diferentes de suicidio:

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Teoría de la socialización de Durkheim

El suicidio egoísta: se produce cuando el suicida no tiene vínculos sociales

fuertes. Esa falta de integración en la sociedad hace que el suicida quede libre para
cometer el acto de quitarse la vida.
El suicidio altruista: la causa sería una importancia muy baja de la
individualidad. Durkheim relató como ejemplo el caso de algunos pueblos primitivos
que obligaban a los más ancianos a suicidarse cuando ya no podían valerse por sí
mismos.
El suicidio anómico: se presenta cuando las sociedades están en una
situación de desintegración o anomia.
El suicidio fatalista: se comete en las sociedades con reglas demasiado
férreas y agobiantes para los individuos.

El Estado

Durkheim definía al Estado por las funciones que

este cumple. Esas funciones deben tener límites, ya que
tienen que mantenerse alejadas del control de los lazos
sociales y de la conciencia colectiva.
El propio Estado, para este autor, es un tipo de
conciencia colectiva, pero no el único. Se trata de un
órgano de pensamiento social que debe dedicarse a
elaborar ciertas representaciones sociales destinadas a
dirigir la conducta colectiva.
Por otra parte, este autor manifestaba que los
conflictos eran anomalías en el avance hacia el progreso y el orden, dos de las
ideas centrales en las sociedades de su época.

La Educación según Emile Durkheim

El objeto de la educación es desarrollar en el individuo toda la perfección de

que es susceptible entendiéndole por perfección el desarrollo armónico de todas sus
facultades humana.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Durkheim concibe a la educación con las acciones ejercidas por las

generaciones adultas sobre quienes no están maduras para la vida social. Tiene por
objeto desarrollar en el individuo ciertos estados físicos, intelectuales y morales que
se exigen en la sociedad política y en el medio especial en el que estén destinados.
Además, la educación, es el medio por el cual el hombre recibe una carga de
homogenización, que le permitirá ser incluido en una determinada clase social o
encajar en cierto tipo de estructura social. No solo las instituciones educativas sino
la misma sociedad ejerce la educación, cuando el individuo se integra en la
sociedad; es entonces cuando aporta su naturaleza teniendo el grupo social la
oportunidad de construir uno nuevo.
La educación ha sido utilizada para designar el conjunto de las influencias
que la naturaleza, o los demás hombres, pueden ejercer bien sea sobre nuestra
inteligencia, o sobre nuestra voluntad.
Para Durkheim la educación es un proceso de trasmisión de costumbres de
generación en generación, es un proceso social tanto por su origen como por sus
funciones; además define la educación como la socialización de los niños. (Janine
Muls de Liaras, 1999). La Educación como realidad social, varía en el tiempo y
adopta formas distintas en el espacio, reflejando siempre toda la escala de valores
de la sociedad, de modo que sería posible conocer la estructura social conociendo
su educación.
La educación es un ente social: es decir, que pone en contacto al niño con un
grupo social determinado, y no con la sociedad en general. Si esa proposición es
real, no obliga únicamente a la reflexión especulativa sobre la educación, sino que
también debe ejercer su influencia sobre la actividad educacional propiamente
dicha. De hecho, dicha influencia es incuestionable.
Si hablamos de la educación y la moral, un principio fundamental es que “el
dominio de la moral comienza a la par del dominio social”, donde existe una
interrelación entre la moral y la sociedad.
La educación para Durkheim se define por ser moral, racional y laica. Por
moral Durkheim entiende como “un sistema de reglas de acción que establecen la
conducta” (Durkheim, 1972:31); es decir, reglas y normas preestablecidas,
prescriptas, que establecen la buena conducta y, a la vez, la obediencia a las
mismas. Teniendo como función principal la regulación de la conducta. (Ana Elisa

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Teoría de la socialización de Durkheim

Riccett, 2012). Es por eso que, la moral influye en la formación del carácter y la
personalidad, ya que se considera que el hombre posee una naturaleza humana
que debe controlar a partir de la interiorización de pautas externas a él, para no
quedar atrapado en los impulsos y pasiones que lo vuelven egoísta. Por lo tanto,
forma parte de la función de la escuela disciplinar al hombre, ya que “actuar
moralmente es hacerlo con miras a un interés colectivo”, es decir con miras a una
sociedad, estimulando la adhesión por parte de los individuos a los grupos sociales
que integra. También se refiere a la educación en las escuelas públicas, puesto que
estas instituciones “…son y deben ser las guardianas por excelencia de nuestro tipo
nacional, son como el engranaje regulador de la educación general” teniendo por
función la formación moral del país, ya que la patria constituye el fin de la conducta
moral (el deber y el bien).

Sociologia de la Educación según Durkheim

La sociología es la ciencia que

estudia los sucesos de la gente, el
público tiende a considerar que sólo
es sentido común. Suele decirse que
los sociológicos estudian cosas que
todo el mundo sabe.
Es una perspectiva para el
análisis del fenómeno educativo que utiliza los conceptos, metodologías y teorías de
la sociología para entender la educación en su dimensión social. Como perspectiva
se ha nutrido de aportes de sociólogos, pedagogos, psicólogos, antropólogos y
economistas, constituyéndose como un campo interdisciplinario en Educación. (Jose
Eriberto, 2020)
Autores como Durkheim consolidan a la educación como el curriculum, tanto
oficial como oculto, debido a que se enfoca tanto en los contenidos como en los
valores morales.
La Sociología de la Educación, no se reduce a los problemas de la Escuela,
sino que abarca al ámbito donde tiene lugar un proceso educativo o de socialización
e incluye, de manera particular, la problemática relativa a la compleja relación que

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Teoría de la socialización de Durkheim

se da entre el proceso de educar y la sociedad en su conjunto. Por lo tanto, es

pertinente el fortalecimiento de las nociones generales y la cimentación del estudio
del objeto en la educación.
Los docentes deben de fortalecer los fundamentos sociológicos que
fortalecen a los procesos de enseñanza-aprendizaje, por lo tanto, es muy importante
hablar de los principios de la sociología ya que se puede acompañar a la
reconceptualización de los saberes. Nos permite formar un tipo de persona acorde a
un ideal plasmado en la sociedad competitiva de cambio de época. La
competitividad debe responder a las necesidades sociales que demandan procesos
fundamentales y complementarios, que sean capaces de resolver problemas con
criticidad a las transformaciones de su entorno social. (Sophia, 2017)
La preocupación de Durkheim fue la influencia y preeminencia de la sociedad
sobre la vida del individuo, es por eso que sus estudios se caracterizaron por ser
predominantemente macro sociológicos. (Ritzer, 1993).
La sociología de la educación da repuesta a la necesidad de reforma de la
sociedad y a la consiguiente de un orden social, racional, moral positivamente
fundado. Ante esta situación planteada será el docente quien aplique estrategias
didácticas hacia una sociedad contemporánea, quien articule los diferentes estratos
sociales en donde la diversidad de criterios permitirá contextualizar el
comportamiento de ideologías y realidades distintas, pero comprometidas al mismo
tiempo en fortalecer una sociedad globalizada que demanda nuevos modelos
teóricos y prácticos que sirvan de trayectorias para la organización de nuevos
significados articulados a la práctica social.

Pensamientos Sociológicos

Emile Durkheim, escribe que los cambios que verdaderamente cuentan son
las que se dan en el espacio de la “división del trabajo”. Las sociedades pre
modernas son colectivos de dimensiones más bien reducidas en los que la
especialización de las tareas no está muy desarrollada. La población y los contactos
entre las diversas comunidades favorecen el surgimiento de nuevas actividades y
que poco a poco la especialización valla creciendo. Las sociedades modernas
ofrecen una gran variedad de oficios, profesiones y ocupaciones. La división de
trabajo tiene lugar de manera muy intensa, lo que hace que los diferentes intereses

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Teoría de la socialización de Durkheim

sociales sean difíciles de armonizar. Esta deficiencia de integración y solidaridad

social de la modernidad asusta a Durkheim a lo largo de su carrera como científico
social, entonces para referirse a ello hablara sobre de la “armonía” (concepto que
menciona a una situación social en la que se realiza una falta de regulación moral
colectiva de los deseos y aspiraciones individuales). (Ortiz, 2014)

Emile Durkheim y Max Weber:

Ambos pertenecientes a la misma época, pero lo que a Durkheim

caracterizaba en su concepción sociológica era su determinación de conseguir
conocimiento científico de la sociedad, lo que le permitía percibir su evolución y
orientar su futuro desarrollo, Durkheim no tuvo suficiente con el estudio
desapasionado de los hechos sociales, sino que intervino con efectividad en los
debates contemporáneos sobre la reforma social, y creía que la mejor manera de
realizarlo era mediante el análisis sistemático y riguroso. Por su parte, Weber, era
un pensador muy original y demasiado diferente a otros autores, ya que la
concepción sociología para él era mucho más escéptico, no solo desconfiaba de la
posibilidad de llevar a cabo una “política científica”, sino también de las supuestas
ventajas que le permitían quienes eran partidarios de ella. Para Weber es
perfectamente imaginable un gobierno en el cual los científicos sociales tienen
mucho peso. (Ortiz, 2014)

Emile Durkheim y August Comte:

August Comte fue el primero en utilizar el término sociología, desarrolló el

positivismo y se alienaba contra los contrarrevolucionarios, formo una teoría de
evolución a la que llamó “La Ley de los Tres Estadios”, que abarcaba las
sociedades, las ciencias e incluso la mente de la persona. La teoría de Comte se
centró en los factores intelectuales, donde afirmaba que el desorden intelectual era
la causa del desorden social y la base de estos desordenes se iniciaba de los
sistemas de ideas anteriores (teocrático y metafísico). Su sociología no se centraba
en el individuo, sino, que empleaba como unidad básica de análisis complejas como
la familia, el énfasis de Comte en la sociedad tuvo gran importancia para los
siguientes pensadores que surgieron más tarde. En cambio, Emile Durkheim fue
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Teoría de la socialización de Durkheim

considerado propiamente heredero de la tradición conservadora, era políticamente

liberal, pero intelectualmente adopto una postura conservadora, temía y odiaba el
desorden social, lo cual hizo que moviera totalmente su obra, estaba contrastado
con Marx, también desarrolló la idea del objeto de estudio de la sociología y la
verificó en su estudio empírico, ya que para él la sociología era el estudio de hechos
sociales (Kowers, s.f.).

Emile Durkheim y Karl Marx:

Durkheim llama solidaridad a los lazos sociales que están fundamentados en

la moralidad, esto no se relaciona con la división del trabajo, pues ella existe en
sociedades donde ella no existe. Durkheim rechaza que la sociedad está basada en
la división del trabajo, es su tesis frente a la economía marginalista de su época, la
división del trabajo es una fuente de moralidad y es cada sociedad la encargada de
elaborar su propia moralidad. En cambio, para Marx la división del trabajo es la
fuente de la civilización y al mismo tiempo la “fuente del mal”, el inicio de las
divisiones sociales. En cambio, para Durkheim la división de trabajo social es una
realidad sin alternativas, es un hecho moral, pero es una fuente limitada de
moralidad por el peso en que ella tiene las consideraciones económicas.
Por otra parte, Marx parte de individuos que están impelidos a satisfacer
necesidades. En cambio, en Durkheim los individuos se originan en un medio social,
a través del cual se relacionan con la naturaleza, a su vez la naturaleza asume
inicialmente un carácter sagrado. Marx afirma algo parecido en la Ideología
alemana, cuando habla de una “religión natural” donde existe una relación religiosa
frente a la naturaleza, la cual es previa a la división del trabajo y a la división de
clases (Carbajal, s.f.).
En cambio, a Marx le interesa destacar el factor ideológico de la educación
detrás de la dominación y la reproducción de las condiciones de producción y la
marginalidad que sufre la clase proletaria respecto a las condiciones en las que se
desarrolla su educación. Simmel por su parte centra su atención en el proceso de
enseñanza y aprendizaje, el papel del docente, la metodología en las lecciones, etc.,
y en el acontecer de la lección y la educación.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Obras de Emile Durkheim

(Alonso & Daniela, 2009)
Principales obras:

- La división del trabajo social (1893). Fue su tesis doctoral, mediante el

cual explica la sociedad moderna mediante de la división de trabajo y derecho por
un lado y por otro establece la crítica estableciendo la relación entre conocimiento
positivo y el juicio normativo
- Las reglas del método sociológico (1895). Desarrolla como abordar los
hechos sociales en forma sistemática y científica, también define los principios
epistemológicos de una ciencia positiva capaz de abordar al conocimiento concreto
de las sociedades humanas, en forma totalmente independiente de las demás
ciencias, esto es la Sociología como ciencia autónoma; cosa que aún no ha podido
definir ni Comte ni Spencer.
- L’Année Sociologique (1896). Revista en la que se dan a conocer
investigaciones sobre sociología y antropología.
- El suicidio (1897). Primera investigación sociológica basada en datos y
donde realiza un análisis sociológico donde habla que lo que aparenta ser un hecho
individual no es otra cosa que un hecho social, donde se relaciona la dependencia
del individuo a factores externos y colectivos como son la religión, la economía y la
familia.
- Las formas elementales de la vida religiosa (1912). Libro en que
analiza la sociología de la religión y su relación con la teoría del conocimiento. Es un
texto fuertemente platónico.
- Lecciones de Sociología (1912). Dicta lecciones acerca de: la moral
cívica, el derecho de propiedad y el derecho y la moral contractual.

Obras póstumas:
- Educación y sociología (1924). Ofrece su definición de educación y
ahonda en el carácter social de la misma. Establece relaciones entre la Pedagogía y
la Sociología.
- La educación: su naturaleza, su función (1928). Explica el concepto de
educación a través de la función que cumple en la teoría de la reproducción social.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Otros Aportes de Durkheim

Aportación de Durkheim a la sociología económica

Durkheim (1858-1917) aporta a la Sociología Económica, como primer punto,

según Durkheim (2001) las ciencias sociales deben estudiar los fenómenos
atribuidos a la sociedad en su totalidad, en lugar de centrarse en las acciones
específicas de los individuos. De esa manera concibe la existencia de fenómenos
específicamente sociales, es decir, hechos sociales, que constituyen unidades de
estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente
sociológicas. Por lo tanto, según Durkheim (2001) redefinió la sociología como la
ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos. Así, propone dos tesis
centrales, sin que la sociología no fuera una ciencia: Se debe tener un objeto
específico de estudio. El objeto de estudio de la sociología son los hechos sociales.
Se debe aplicar un método objetivo científico reconocido lo más próximo posible a
las ciencias exactas. Por lo tanto, este método debe evitar a toda costa los
prejuicios y juicios subjetivos. Por lo tanto, “los hechos sociales deben ser tratados
como cosas”. Es decir, Durkheim define el hecho social como “las maneras de
obrar, sentir y vivir exteriores al individuo, que ejercen un poder coercitivo sobre su
conducta orientándola en todo su desarrollo”. Ahora bien, ¿qué es una cosa?, es
“todo aquello de lo cual no podemos tener una noción adecuada por un simple
proceso de análisis mental. (ALVARO COUTIÑO, 2016)

Las reglas del método sociológico

Las reglas del método sociológico (1895), Durkheim propone el método

positivista, ya que pretende estudiar la sociedad como, comprobar hipótesis a través
de la realidad, por un lado, agrega la estadística y por otro lado el razonamiento
lógico; con esto contribuye a un método que se basa puramente en la observación
de hechos y en el rango de comprobación que puedan tener estos.

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Teoría de la socialización de Durkheim

Frases de Durkheim
(Montano, 2020)
– El suicidio varía en proporción
inversa al grado de integración de los
grupos sociales a los que pertenece el
individuo.
– La sociedad es para sus
miembros lo que Dios para sus fieles.
– El sentimiento es objeto de la ciencia, pero no
criterio de la verdad científica.
– No nos sometemos a la ley porque la hemos
creado, porque ha sido querida por tantos votos, sino
porque es buena, es coherente con la naturaleza de los
hechos, porque es todo lo que tiene que ser, porque
tenemos confianza en ella.
– No hay que decir que un acto ofende la
conciencia común porque es criminal, sino que es
criminal porque ofende la conciencia común.
– La religión no es solo un sistema de ideas,
es ante todo un sistema de fuerzas.
– Hay que elegir entre la sociedad y Dios.
– Toda sociedad es una sociedad moral. En
ciertos aspectos, este carácter es aún más
pronunciado en las sociedades organizadas.
– Perseguir una meta que, por definición, es
inalcanzable es condenarse a sí mismo a un estado de
infelicidad perpetua
– La educación es una socialización de la
generación joven por la generación adulta

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Teoría de la socialización de Durkheim

– Una persona solo puede actuar en la medida en que aprenda a conocer el

contexto del que forma parte, a saber, cuáles son sus orígenes y las condiciones de
las que depende.

Conclusiones

Durkheim cree que la sociedad representa una fuerza social que regula a los
individuos para que formen una convivencia colectiva y se ajusten armoniosamente,
pero al mismo tiempo mantengan la personalidad del individuo y el sentido de
pertenencia a la cultura. En este caso, la educación esta llamada a preservar
nuestro lenguaje, nuestra cosmovisión cultural y desarrollar la capacidad de
desarrollar una matriz de producción cognitiva basada en temas morales, sociales y
culturales.
Émile Durkheim concibe la educación como un medio en el cual el hombre se
relaciona en una determinada clase social y no solo en las instituciones educativas
sino en la misma sociedad teniendo la oportunidad de construir un nuevo grupo.
Además, que la educación es un ente social donde se trasmite costumbres; por otro
lado, la moral influye en la formación del carácter y la personalidad, ya que se
considera que el hombre posee una naturaleza humana que debe intervenir a partir
de la relación de pautas externas del hombre.
En sus obras, Durkheim habla sobre la sociedad, de cómo está de va
desarrollando y es a esto a lo que él llamaba la sociología autónoma, todo esto él lo
basaba en datos y análisis dentro de la religión, economía y familia, pero también
habla sobre la moral y de cómo la sociología se relaciona con la educación.
Desde que Durkheim ingresa a la escuela Normal Superior, tiene un nuevo
pensamiento sobre la sociología en donde buscaba una ciencia que proporcione
“morales” para orientar a la conducta política. Es por ello que Durkheim dice que
para que un Estado funcione debe de tener los tres poderes que son: el legislativo,
el ejecutivo y el judicial, y las personas que se hacían cargo de estos poderes tenían
que ser personas morales para que puedan hacer respetar y ejecutar todas las
leyes.
En cuanto a su pensamiento de Durkheim con otros autores sociólogos no
era mucha la diferencia de pensamiento, ya que cada autor también pensaba que el
desorden social no permitía el desarrollo de una sociedad.

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Humor

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Explicación

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Bibliografía
Ana Elisa Riccett. (2012). Emile Durkheim, aportes para analizar. Obtenido de
file:///C:/Users/HP/Downloads/DialnetEmileDurkheimAportesParaAnalizarLaEducacionFisica
E-4267069%20(3).pdf
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Carbajal, A. (s.f.). misociologia. Obtenido de misociologia:
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Inda, G. (30 de 04 de 2007). Scielo. Obtenido de Scielo:
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