República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología

Universidad Bolivariana de Venezuela

Programa de Formación de Grado de Estudios Jurídicos

Espacio – Codazzi

Derechos Humanos y Modelos de Desarrollo

Profesor: Abog. Jorge Machado

Unidad Curricular: Derechos Humanos y Modelos de Desarrollo

Tramo: VII / Trayecto III

Integrantes:

Maria Victoria Arabella C.I. 8.050.880

Jearlinis Arana C.I. 28.479.633

Felix Arana C.I. 9.683.112

15 de Octubre de 2022
 "Introducción"
1) Configuración de los DDHH, en el mundo occidental, origen literal
reconocimiento a los Derechos Humanos, crítica jurídicas a la declaración
de los derechos humanos.
- Los estados europeos fueron evolucionando hacia regímenes
constitucionales, en los que se limitaba el poder de la monarquía, influido por
los principios de la Revolución Francesa. Pero al principio del siglo XX parecían
que estos derechos eran inalcanzables para muchas personas afectadas por
las guerras, el colonialismo, la ignorancia y la miseria. en algunas partes del
mundo surgieron gobiernos totalitarios, que violaban sistemáticamente estás
facultades y se cometían atroces violaciones contra la dignidad humana, cómo
los sucesos ocurrido durante la primera y Segunda Guerra Mundial, la
necesidad de una protección internacional de los Derechos Humanos, se creó
una organización que tuviera como objetivo la defensa y control del
cumplimiento de estos derechos, en 1945, representantes de 50 países se
reunieron en la ciudad de San Francisco, en los Estados Unidos y redactaron la
carta de las Naciones Unidas qué dio origen a esta organización
internacional(ONU) para proteger las generaciones venideras del flagelo de la
guerra, para reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, para
promover el progreso social y elevar el nivel de vida dentro de un concepto más
amplio de libertad.
Esta carta es un documento jurídico, obligatorio y sus disposiciones no pueden
contradecirse por Ninguno de los gobiernos de los estados que componen la
organización.
- Origen liberal de los Derechos Humanos:
Tiene su raíz en la cultura occidental moderna se remonta a los pensadores
griegos y romanos pero fue de Santo Tomás de Aquino quién desarrolló la
teoría religiosa del "derecho natural", al cual debe subordinarse todas las otras
leyes del estado. los filósofos de la Ilustración, Jean Jacques Rousseau, Jhon
Locke, El Barón de Montesquieu, desarrollaron teoría sobre el derecho natural
que provienen del uso de la razón y elaboraron basándose en derechos
individuales normas, sobre el estado. La declaración de los derechos del
hombre y del ciudadano, durante el proceso de la Revolución Francesa,
aseguraba entre otros, los derechos de la Libertad, igualdad, afirmaba que el
principio republicano de la soberanía popular. Durante el siglo XX. Fueron
generalizandosé en los nacientes estados Americanos. Los Estados Unidos la
habrían adoptado en 1776. En este siglo apareció la idea de que estos
derechos deberían ser consagrados como artículos del derecho internacional.
- la declaración supone el primer reconocimiento universal de que los derechos
básicos y las libertades fundamentales son inherentes a todos los seres
humanos, inalienables y aplicables en igual medida a todas las personas y que
todos y cada uno de nosotros hemos nacido libre y con igualdad de dignidad y
derechos. Independientemente de nuestra nacionalidad, lugar de residencia,
género, origen, nacional o étnico, color de pielReligión, idioma o cualquier otra
condición, el 10 de diciembre de 1948 la comunidad internacional Se
comprometió a defender la dignidad y la Justicia para todos los seres humanos.
- Jurídicas a la declaración de los derechos humanos:
La visión crítica de los Derechos Humanos, se aparta de la visión clásica o
tradicional que los conciben como aquellos derechos universales inherentes a
la persona; y postula qué son el producto de lucha y procesos socio históricos,
qué nacen gradualmente en determinadas circunstancias caracterizadas por
estas luchas. La doctrina más moderna nos definen como el conjunto de
procesos sociales, económicos, normativos, políticos y culturales que abren y
consolidan espacios de lucha por una particular concepción de la dignidad
humana:
- El enfoque de las posturas críticas puede apreciarse tanto en el proceso de
reconocimiento jurídico de los Derechos Humanos en general, cómo en el
ocurrido con relación a cada uno de los Derechos Humanos en particular

2) Las fuentes el derecho laboral venezolano y el marco jurídico

venezolano:
Es la rama del derecho venezolano que regulan las relaciones jurídicas, entre
el patrono y los trabajadores, así como la actividad de los sindicatos y la
actuación del estado. Se entiende por trabajo toda actividad llevada a cabo por
el hombre sean a través de un esfuerzo físico o intelectual, dirigida a la
producción modificación o transformación de bienes y servicios, que reúnan las
tres características siguientes 1) Ajenidad no entiendo (los frutos del trabajo
son para otro) dependencia (Por cuenta ajena) y retribución (a cambio de un
salario).

Su aplicación se rige a toda persona natural o jurídica qué labores en

Venezuela como sin importar su nacionalidad, si el trabajador ha sido
contratado en el exterior (sí Este ha sido contratado en Venezuela los cuerpos
armados y los funcionarios públicos, no entran en dicho régimen ya que estás
poseen sus propias leyes especiales. En cuanto estés autoridades
competentes, todo lo referente a disposiciones en materia laboral es
competencia exclusiva de la asamblea o el poder ejecutivo nacional.
El marco jurídico venezolano:
Tomamos como punto de partida los cambios constitucionales de Venezuela y
su revolución bolivariana. Derechos legales límites de derechos.
Creemos que la frase marco jurídico engloba dos cosas importantes cómo son
derechos y deberes.
Acostumbrado a reclamar derechos y, a ah no cumplir a cabalidad nuestros
deberes como ciudadanos venezolanos qué vivimos una mejor democracia del
mundo.
Miento jurídico, sería la frase más cercana para aproximarnos al concepto
marco jurídico, tomando como ejemplo la Constitución de la República
bolivariana de Venezuela. Pero lo podemos definir formalmente como el
conjunto de disposiciones, leyes reglamentos y acuerdos.

3) Los convenios internacionales en la materia de trabajo y sus actores:

Son 8 convenios fundamentales de la OIT establecido por el concejo de
administración de la OIT contiene los principios y derechos fundamentales,
considerado básicos, como son la libertad de asociación y la libertad sindical, el
reconocimiento efectivo del derecho de negociación colectiva, La eliminación
de todas las formas de trabajo forzoso u obligatorio; la abolición efectiva del
trabajo infantil; y la eliminación de la discriminación en materia de empleo y
ocupación.
Los convenios de la OIT (tratados internacionales legalmente vinculantes para
los Estados miembros que los ratifican son un conjunto de normas
fundamentales internacionales de trabajo qué imponen obligaciones a los
estados que lo ratifican tiene el objetivo de mejorar las condiciones laborales en
todo el mundo. Cuando un convenio entra en vigor en un país tras su
ratificación está obligado a adaptar su legislación interna y práctica a la
disposición del convenio.
La OIT adoptado más de 180 convenios pero 8 son considerados
fundamentales.
 Convenio sobre las peores formas de trabajo infantil, 1999.
 Convenio sobre la edad mínima, 1973.
 Convenio sobre la discriminación (empleo y ocupación), 1958.
 Convenio sobre La abolición del trabajo forzoso, 1957.
 Convenio sobre la igualdad de remuneración, 1951.
 Convenio sobre el derecho de sindicalización y de negociación colectiva,
1949.
 Convenio sobre la libertad sindical y la protección del derecho de
sindicación.
 Convenio sobre el trabajo forzoso, 1930.
Los principios y derechos recogidos en los convenios fundamentales quedaron
reflejados en la declaración de la OIT relativa a los principios y derechos
fundamentales en el trabajo adoptado en la 86a reunión de la conferencia
Internacional del trabajo, en Ginebra en junio de 1998.
Además de los convenios, están las recomendaciones, qué son directrices no
vinculantes. Muchas veces una recomendación complementa a un convenio
aportando directrices más detalladas para su aplicación.
El 1995, la OIT lanzó una campaña para animar a los Estados miembros a la
ratificación Universal de estos 8 convenios, en la actualidad cuenta con más de
1200 ratificaciones.
4) el estado liberal y el reconocimiento de los derechos de primera
generación de luchas sociales.
El estado liberal es el que surge como resultado de la Revolución liberal es
sustitución de la monarquía absoluta propia del Antiguo régimen. Es el sistema
político propio del comienzo de la edad contemporánea, en la nueva formación
económico social que puede denominarse nuevo régimen o régimen liberal.
su duración en el tiempo puede entenderse cómo continúa hasta la actualidad
o limitarse hasta el período de entreguerras (1918 - 1939),
En que entra claramente en crisis.
- Primera generación: Surgieron por la revolución francesa en 1789, son
también derechos consagrados porque también son el derecho a la
nacionalidad, derecho a la participación, derecho a la movilización libertad de
expresión.
Estos derechos surgieron como respuesta Lo que clamo que motivaron los
principales movimientos revolucionarios de finales del siglo XVIII (18) en
occidente. Estás exigencias fueron consagrados como Auténticos derechos y
como tales difundidos internacionalmente.
Los derechos civiles y políticos están destinados a la protección del ser
humano individualmente contra cualquier agresión de algún órgano público.
Porque imponen al Estado El Deber de abstenerse de interferir en el ejercicio y
pleno goce de estos derechos por parte del ser humano que el estado debe
limitarse a garantizar el libre goce de estos derechos, organizando la fuerza
pública y creando mecanismos judiciales que los protejan. Derechos civiles y
políticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar,
Salvo en aquellas circunstancia de emergencia que permiten el establecimiento
de ciertas limitaciones en solo algunas garantías
5) Los Derechos Humanos globalización e interculturalidad
Son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión,
Lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos
humanos sin discriminación alguna. Estos derechos son interaccionados,
interdependientes e indivisibles.
Los Derechos Humanos universales están contemplados y garantizados por la
ley, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los
principios generales y otras fuentes del derecho internacional, el derecho
internacional de los Derechos Humanos establece las obligaciones que tienen
los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones o abstenerse de
actuar, esto con el fin de promover y proteger los derechos humanos y las
libertades fundamentales de los individuos o grupos art. 19- 29- 30 - 31 - 281 -
# 1- 9- 10- 11.
La globalización es una nueva fase del desarrollo del capitalismo tiene la
expresión actual de una tendencia permanente a favor de la concentración y la
centralización del capital, como predijo Marx.

La globalización podría rendir beneficios espléndido a la humanidad, si no fuera

porque no está concebida para ellos, sino para servir los intereses de las
clases dominantes y aumentando la explotación de los trabajadores en cada
país y la explotación de los países del Tercer mundo por las potencias
económicas mundiales. Por lo tanto es más que pertinente relacionar la
globalización con los Derechos Humanos.
La interculturalidad tiene su Génesis en Europa y Norteamérica, ya que permite
el diálogo entre las culturas en el ámbito especialmente lingüístico. Se trata de
evitar la imposición de un idioma hegemónico sobre otro que no era. Es una
propuesta política orientada a resolver un problema.
Parte de la propuesta de todas las culturas son incompletas, es decir, universos
inacabados de significado que se crean constantemente. Está infinitud de la
cultura hace imperativo un diálogo intercultural que recojan tres aspectos.
1) la tolerancia discursiva.
2) la voluntad para incorporar conocimientos alternativos.
3) pueblos oprimidos la preferencia por conocimiento suprimido y por víctimas
pueblos oprimidos.
La interculturalidad, responde a una heurística y a una hermenéutica filosófica
qué parte de la alteridad para la comprensión del mundo de pluralidades
existenciales, Con formas y contenidos racionales y discursivos qué deben ser
puestos en un eje de articulaciones lo suficientemente compleja, qué nos
permita la ausencia, negación o naturalidad, voluntaria o consciente de ninguna
de las culturas. todas son correlativos en este sentido, es decir en su forma y
contenido de estar presente frente al otro, porque las culturas no son
realidades puras ni abstractas desconectadas de sus actores materiales.
Su heterogeneidad es lo que nutre el dinamismo interno de sus cambios.
No puede Ni debe, entenderse por interculturalidad confrontación de culturas,
ni en abrirse de una cultura a otra con el interés Expreso o tácito de subsumirla
o Asumirla a su contextualidad. Se trata de un reconocimiento interior de las
culturas y sus propias ¨lógicas¨ discursivas, al derecho de construir sus
contextos desde si mismas con sus analogías y contradicciones; de no arreglar
su libertad de acción y de creación mítica, mágica, científicas, o técnicas. Lo
que la filosofía y el diálogo intercultural buscan es conjugar en el mundo una
visión de la existencia cuya totalidad no sea opresora y el saber sea un saber
contextual.
 INDICE

1) Configuración de los DDHH ………………………………1…2

2) Fuente de derecho laboral venezolano…………………..3…4
3) Convenios Intermacionales………………………………..5…6
4) Derecho Liberal de Primera Generación…………………6…7
5) Derecho humano, globalización e Interculturalidad..8…9…10
6) Conclusión

Conclusión
Con los conceptos realizados se obtuvieron varios conocimientos, sobre la
configuración de los Derechos Humanos, en el mundo occidental, su origen de
libertad, para los reconocimientos de los Derechos, críticas jurídicas, para la
defensa de los derechos que les pertenecen.
Los europeos, por su régimen constitucionales, se limitan por el poder de la
monarquía, influido por la revolución francesa; en el siglo XX, estos principios
eran inalcanzable, para muchas personas por su ignorancia y la miseria en ese
siglo, cometiendo atroces violaciones contra la dignidad humana.
En 1945, fue creada una organización para defender controlar y cumplir con
estos derechos, Con la representación de 50 países, se reunieron en la ciudad
de San Francisco, redactando la carta de las Naciones Unidas, dando origen a
esta organización internacional (ONU) para proteger la generación venidera, y
poder reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, promover un
progreso social y poder Elevar un nivel de vida en un concepto más amplio de
libertad.
Con las críticas jurídicas, fue apartada de la visión clásica o tradicional, que los
concibe como derechos universales inherentes a las personas, postula Qué
son productos de lucha y proceso socio-histórico.
Abriendo espacio de lucha por una particular concepción la dignidad humana.
Aplicándose y rigiéndose a toda persona natural o jurídica qué laboré en
Venezuela sin importar su nacionalidad.
Su marco jurídico fueron los cambios constitucionales en nuestro país con la
revolución bolivariana de Venezuela, globando cosas importantes Cómo son
los derechos y deberes.
La interculturalidad, es un mecanismo para dar a conocer la forma en que viven
los pueblos, analizar su cosmovisión, sus tradiciones sus costumbres y
entender su forma de analizar y ver las condiciones mundiales, la globalización
como un proceso que les afecta directamente.