Bien sabemos que todo el pensamiento de san Agustín quedó influido por la doctrina

platónica, a través del movimiento filosófico neoplatónco, con especial mención de Plotino.
En esta pregunta vamos a comparar los parecidos o semejanzas y las diferencias entre
Platón y san Agustín.

En primer lugar, en el ámbito metafísico, san Agustín aprovechó la concepción platónica de

la existencia del mundo inteligible para ubicar a Dios y su trascendencia. Pero no lo podía
aceptar tal cual lo consideraba Platón porque tanto el mundo de las Formas como el Dios
agustiniano son absolutos. De ahí que tomara la doctrina plotiniana según la cual las Ideas
son pensamientos de Dios. El mundo sensible tampoco lo pudo tomar tal cual, pues el
cristianismo defendía que Dios había creado el mundo ex nihilo y Platón, por contra, que la
materia era eterna, al igual que las Formas. El descubrimiento del mundo inteligible permitió
a Agustín dar una solución no sustancial al problema del mal y abandonar así la postura
maniquea según la cual tanto el mal como el bien son dos principios sustanciales y que
contradice el monoteísmo cristiano ortodoxo.

Por otra parte, la influencia pitagórica y platónica en la antropología agustiniana es notable.

Los hombres estamos formados por dos principios: el alma, inmaterial e inmortal; y el
cuerpo, material y mortal. La Creación de Dios y la doctrina cristiana obliga a Agustín a
desviarse de la doctrina platónica en otros tres puntos: Las almas han sido creadas como
todas las demás cosas, por lo que no pueden existir desde siempre. La transmigración de
las almas no es posible. La anamnesis no es posible. Por último, en la cuestión del
conocimiento, Agustín sigue a Platón al despreciar el conocimiento sensorial y al situar las
Ideas que son causa y modelo de la realidad como máximo nivel del conocimiento. El
filósofo de Tagaste añade a este nivel superior de conocimiento la doctrina de la
iluminación. Según esta es Dios quien nos aporta el criterio de la Verdad.

En definitiva, La concepción agustiniana sobre la existencia de los dos mundos, la

inmortalidad del alma, la purificación del alma, y la vida eterna tuvieron influencia sobre toda
la Edad Media hasta la llegada de Tomás de Aquino. Y en el aspecto religioso aún más allá.
No en vano Agustín es padre y doctor de la Iglesia. Su pensamiento volvió a ponerse de
actualidad con la Reforma protestante por temas como la fe, la salvación y la redestinación.
No en vano Lutero fue monje agustino.