Sistema Fundamentos epistemológicos (FE) Representante(s) Objeto de estudio Método(s)

Psicológico

Res extensa
Psicología Positivismo, Evolucionismo, Fechner, Wundt Elementos de la Introspección experimental
científica Helhomtz conciencia
Estructuralismo Positivismo y Evolucionismo Titchener Elementos de la
conciencia
Funcionalismo William James Funciones mentales Eclecticismo metodológico
(variedad de métodos)
Conductismo Pavlov, Pragmatismo y Funcionalismo Watson Conducta molecular Método científico
(conducta entendida
en términos de E-R)

Res cogitans Gestalt Leibniz, la Psicología del acto de Werteheimer, Conducta molar Método fenomenológico
Brentano, la Fenomenología de Husserl, Köller y Koffka (Conducta en
Dilthy y Jaspers términos de E-
Interpretación-R)
Psicoanálisis Charcot, Bernheim y Breur Freud Inconsciente Asociación libre

1
 .
Pueden ser escuelas filosóficas, teorías científicas pertenecientes a El Empirismo Ingles, el Materialismo Mecanicista, el
diferentes campos, y también otros sistemas psicológicos. Positivismo, el evolucionismo y el Pragmatismo,
constituyen los fundamentos epistemológicos de los
Cada sistema psicológico tomará determinados elementos de sus
sistemas psicológicos que van a surgir a fines del
fundamentos epistemológicos y a, su vez, podemos ver a dichos
siglo XIX y desarrollarse hasta mediados del siglo
fundamentos epistemológicos reflejados en algún punto del sistema
XX.
psicológico.

Empirismo inglés (Locke): postula que es necesario dejar de lado los problemas de la esencia de la mente y dedicarse al estudio de sus
procesos y efectos independientemente de la sustancia que los compone.
El intelecto es una facultad y no ya una sustancia. Se elimina cualquier discusión metafísica. Se investigará empíricamente s obre los
procesos y los efectos o productos del alma, independientemente de cual fuese su esencia. Esta distinción es de trascendental imp o rtan cia
ya que sin ella no habría podido nacer la Psicología científica.

Perspectiva mecanicista: el estudio del cuerpo como máquina autosuficiente en condiciones de funcionar, en el plano del
comportamiento, con independencia de la mente. Considerar a la mente como una propiedad de la materia, como una actividad de un
órgano corporal: el cerebro.

Positivismo: es una doctrina filosófica fundada por Augusto Comte en el S. XIX. La misma se niega a admitir otra realidad que no sean
los hechos y a investigar otra cosa que no sean las relaciones entre los hechos. Rechaza todo conocimiento metafísico y resal ta la
observación como fuente del verdadero conocimiento. Funda la noción de ciencia.

Evolucionismo: dicha teoría concibe al hombre como ser natural. Restablece la continuidad entre el hombre y el mundo animal que
había sido negada por Descartes. Considera al hombre como un organismo biológico.

El pragmatismo: alternativa filosófica fundada en la práctica y la acción. Es decir, adoptan como criterio la utilidad práctica,
identificando lo verdadero con lo útil. . Estas consideraciones, tendrán gran repercusión, en la Psicología, en la tradición reflexológica -
materialista.
2
La tradición introspeccioncita-mentalista: vinculada al La tradición reflexológica-materialista: vinculada al
empirismo inglés. materialismo mecanicista.

Surge a mediados del siglo XIX con Wundt y Helmotz. A diferencia de los introspeccioncitas- mentalistas, van a
Estos se interesan por el asociacionismo y adhieren a sus
concebir en lo que respecta a la relación mente-cuerpo, la
principios.
Wundt, de formación fisiológica y filosófica, inaugura en primacía del cuerpo sobre lo psíquico (interaccionismo
1879 el primer laboratorio de psicología experimental en materialista), van a sostener la sobredeterminación del SN
Leipzig, Alemania. Decide romper con la psicología en el funcionamiento de los procesos psíquicos. Se concibe
“metafísica” del alma, basada en la introspección “pura” y
fundar la psicología como “ciencia”. Esta naciente al hombre como un organismo biológico que responde
disciplina científica comienza siendo una psicofísica o adaptativamente a los estímulos provenientes del medio.
psicofisiológica que intenta establecer las conexiones entre
la vida psíquica y sus correlatos anatómicos y fisiológicos.

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DCCCCCCCCCCC

La psicología animal y comparada: Ambicionan sobre todo el rigor científico y algunos parecen convencidos de que la mejor forma
de realizar esa ambición es asemejarse todo lo más que se pueda a sus más cercanos vecinos: los fisiólogos.

La psicología experimental: Designa a los descendientes más o menos directos del primer verdadero laboratorio psicológico del
mundo (el fundado por Wundt el Leipzig). La psicología experimental alude, a una disciplina especial, perfeccionada en Alemania y
sostenida en los estados unidos, principalmente por uno de los discípulos ingleses de Wundt: Tichener. Sus representantes típicos son
los introspectivistas adiestrados, para quienes el verdadero cometido de la psicología consiste en el examen de la conciencia.

La Psicometría: Se dedican al examen (testing) y medición de los rasgos psíquicos. Los psicometristas han adoptado el modo de
pensar matemático que la ciencia encuentra tan conveniente; y operando con curvas de distribución, coeficientes de correlación y los
más sutiles procedimientos estadísticos. Los psicometristas se dieron a la tarea de medir a la inteligencia y otros rasgos mentales
complejos y de obtener toda la información acerca de los mismos que el tratamiento cuantitativo permitiese.

La psicología aplicada: Entre ellos hay quienes encaran los problemas del comercio y de la industria: selección de empleados, manejo
de personal, métodos publicitarios, etc. A este grupo pertenecen también los psicólogos clínicos que trabajan en escuelas, agrupaciones
juveniles, clínicas instituciones para débiles mentales, psicopáticos, etc.

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ll

Padre de la psicología experimental. Estudió Dos fuertes fundamentos epistemológicos de la Psicología

psicología y luego medicina. En 1879
estableció el primer laboratorio dedicado
exclusivamente al estudio psicológico. Esta
fecha se toma generalmente como punto
determinante del establecimiento de la
psicología como ciencia
científica son el empirismo inglés, y particularmente una
línea de investigación del mismo llamada asociacionismo
inglés (Locke y Hume). Este movimiento propone
analizar el mundo de nuestra mente; los elementos
básicos de la mente (sensaciones) mediante la
introspección experimental.

El propósito de la psicología, de acuerdo con Wundt, es analizar la experiencia consciente en sus elementos.

En su análisis de la conciencia, Wundt dijo que, además de los elementos sensoriales, había otro conjunto importante de
elementos asociados con cada experiencia consciente que consiste en sentimientos. En otras palabras, toda experiencia
consciente consta de estimulación proveniente del exterior de nuestro cuerpo y estimulación proveniente del interior de
nuestro cuerpo. Respondemos simultáneamente a dos mundos: el mundo exterior y el mundo interior.

El estudio efectuado por Wundt, sobre la naturaleza de la conciencia lo llevó a la conclusión de que las personas son
conscientes a dos niveles:

La conciencia tiene un centro brillante y definido, que es el foco de la conciencia.

Las sensaciones y sentimientos que están fuera del centro carecen de claridad; este es el campo de la conciencia

5
.

El estructuralismo es la continuación de la Psicología científica en EEUU. Titchener traduce la obra alemana de Wundt al inglés y
continúa con las investigaciones del padre fundador. Los FE van a ser los mismos que en la Psicología científica wundtiana: las
investigaciones sobre los sentidos de Helmotz y Fechner, y el empirismo y asociacionismo ingleses.
En el objeto de estudio del estructuralismo, además de las sensaciones y los estados afectivos, se agregan las imágenes mentales.

La finalidad de la investigación psicológica consiste en La estructura mental es el resultado complejo de la suma de

describir los contenidos elementales de la conciencia y en múltiples elementos conscientes simples, como en una
poner de manifiesto las leyes que presiden su combinación especie de mosaico psíquico; y la finalidad de la
y concatenación. La psicología tichneriana es descriptiva; investigación psicológica es la composición y
la explicación de los contenidos conscientes. recomposición analítica de las piezas.

La experiencia consciente se presenta en forma de percepciones, de ideas, de emociones o sentimientos. Pero el interés analítico del
psicólogo se dirige a los elementos simples o constitutivos de las percepciones, que son las sensaciones; a los elementos más
simples o constitutivos de las ideas, que son las imágenes mentales; y a los elementos simples o constitutivos de las emociones o
sentimientos, que son los estados afectivos.

La introspección es el único método que caracteriza la psicología en relación con las demás ciencias; los datos empíricos objetivos
(como los comportamientos) se vuelven psicológicos en medida en que pueden ser interpretados a la luz de la introspección
6
.

El acento se pone en las
operaciones de todo el organismo
biológico, humano y también
animal, antes que en los
contenidos de la mente aislada
del cuerpo. Desaparece el
dualismo tradicional “mente-
cuerpo”
Los psicólogos funcionalistas consideran
organismo humano como el último estadio del
proceso evolutivo. Los procesos mentales son los
que son porque de algún modo han ayudado al
organismo a sobrevivir, le han sido útiles en su
adaptación al ambiente circunstante.
el Para los funcionalistas los procesos
mentales se expresan directamente por
el mismo organismo que expresa los
procesos biológicos (como la
respiración, la circulación sanguínea).
Al adquirir esta valencia biológica, la
psicología adquiere al mismo tiempo
una valencia explicativa.

El objeto de la investigación psicológica son las actividades mentales relativas a la adquisición, el almacenamiento, la organización y la
valoración de experiencias y su utilización posterior en la guía del comportamiento. Lo que es central en esta definición es el concepto de
comportamiento guiado u orientado hacia; o bien, “comportamiento adaptativo”.

El objeto de la investigación funcionalista son, en parte, los procesos mentales estudiados ya por Titchener, pero redefinidos en términos
de funciones. Los primeros son la sensación y la emoción (entendida en términos globales, no fragmentada en “estados afectivos”). Los
segundos son la percepción, la motivación, el aprendizaje, el pensamiento.

En el caso de los funcionalistas utilizaban diferentes métodos para aproximarse a su objeto de estudio. Aunque es fundamentalmente
subjetivista como el estructuralismo, el funcionalismo destituye a la introspección de su cond ición de único método psicológico. Los
funcionalistas valoran la experimentación de laboratorio, sobre todo en el campo del aprendizaje; acompañada y menudo sustituida por el
método genético y por el método puro de observación. Los funcionalistas aceptan las aportaciones al conocimiento psicológico hechas por
la filosofía, la historia, la literatura, el arte, etc. 7
.

Entre los FE del conductismo encontramos al

Un conductista pregunta: ¿Por
qué no hacer lo que podemos
observar el verdadero campo de
la psicología? Limitémonos a lo
observable, y formulemos leyes
sólo relativas a estas cosas.
Ahora bien: ¿qué es lo que
podemos observar? Podemos
observar la conducta. La regla
que el conductista jamás pierde
de vista es: ¿puedo describir la
conducta que veo, en términos
de “estímulo y respuesta”?
Positivismo de Comte, el Evolucionismo o Teoría de
la evolución de Darwin, los trabajos con los reflejos
de Pavlov y el Funcionalismo.
Se observa la influencia del positivismo en el
Conductismo ya que este sistema psicológico
propone el método experimental como medio para
investigar un fenómeno observable. En cuanto al
Evolucionismo, podemos observar su influencia en el
hecho de que los conductistas realizaban
experimentos con animales, y ya que el hombre,
según la Teoría de la evolución, es un animal más
dentro de la cadena evolutiva. Pavlov trabajó con el
arco reflejo (E-R) y Watson continúa trabajando con
ellos. No olvidemos que Watson era funcionalista,
hasta que termina cuestionando y separándose de
este sistema psicológico y creando el suyo propio.

Por lo regular, aunque no siempre, la respuesta del organismo al estímulo

trae aparejada una adaptación. Por adaptación sólo entendemos que el
organismo, al moverse, altera su estado fisiológico de tal manera que el
estímulo no provoca ya reacciones.

8
 RES COGITANS: el modo de explicación idealista en la psicología.
.
Leibniz (1646-1716). La res
cogitans, el alma, es de origen
divino, eterna, inextensa. Con
Leibniz desaparece el dualismo
cartesiano, ya que va a adherir
a la teoría platónica de las
ideas y rechazar la doctrina
empírica aristotélica. Para
Leibniz el alma contiene el ser,
la sustancia, la identidad, la
esencia, la causa, la
percepción, el razonamiento,
etc. Concibe a las ideas como
innatas y la experiencia tiene
una función secundaria de
actualización de las
potencialidades previamente
presentes.
Brentano (1838-1917). En
1874 funda la psicología del Husserl (1859-1938).
Kant (1724-1804). Kant va
a ser categórico: no existe la acto. Psicología que se Fundador de la fenomenología
posibilidad de desarrollar convierte en la alternativa trascendental y, a través de
una ciencia psicológica. Va sistemática a la psicología ella, del movimiento
a proponer salir de la propulsada desde el fenomenológico. El interés de
disyuntiva idealismo- laboratorio experimental de Husserl es esencialmente
empirismo a través del Leipzig. . Sostienen un método filosófico, intenta fundamentar
concepto de “síntesis a que aborde como objeto de sólidamente la filosofía. Para
priori”. Para Kant el sujeto estudio a los actos mentales, esto ha creído hallar una
no es pasivo, sino que al psicología descriptiva
que es lo auténticamente
recibir la información a apriorística que llama
psicológico y no los
través de los sentidos fenomenología. Es una ciencia
contenidos (sensaciones,
impone las categorías que apriorística, porque parte de la
sentimientos) que no son
permiten que se le dé forma vivencia del sujeto
a ese material. El verdaderamente mentales. considerada como “vivencia”
conocimiento ocurre más intencional. Tiene como
allá de la experiencia, existe objetivo: los fines, la
en la esfera del sujeto orientación del pensamiento y
trascendental. de la acción humana.
9
 • Surge en Alemania a finales de SXIX, principios del SXX (1912)
.
• Su fundador es Max Werteheimer y, entre sus principales
discípulos encontramos a Köhler y Koffka.

1- La psicología es una ciencia de la
experiencia directa del organismo total.
2- Los gestalistas defienden la existencia
de la conciencia.
“El comportamiento no viene determinado por el de sus elementos
individuales sino que los procesos parciales son determinados por la
naturaleza intrínseca de la totalidad”.
La Gestalt es una corriente a-histórica y anti-empirista

3- Los gestalistas oponen al análisis La Gestalt estudia la conducta masiva de los sujetos, una conducta con
sentido (intención) y significado. La Gestalt utilizará el método
elementalista el análisis estructural.
fenomenológico para aproximarse a su objeto de estudio.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES 1- El todo domina las partes y constituye la realidad primaria.

2- El todo no es la suma, ni el producto, ni una simple fusión de partes,
sino un campo que depende principalmente de sí mismo..

•Noción de estructura: “el todo domina las partes”. Esta afirmación se encuentra en el núcleo de la noción de Estructura. En este
concepto se encuentra presente la impronta a-historicista de la gestalt, ya que las estructuras son datos primeros organizados
instantáneamente y en consecuencia no reconocen historias ni génesis.
•Hipótesis del isomorfismo psicofísico: La hipótesis viene a explicar la existencia de una relación de correspondencia biunívoca
entre procesos psíquicos y procesos fisiológicos subyacentes.
•Teoría de campo: Koffka considera que la actividad se contextualiza en un ambiente conductual y define un campo psicológico.
El campo psicológico debe ser entendido como un sistema de fuerzas y tensiones que determinan la conducta real.
•Figura y fondo: Edgar Rubín utilizo el método fenomenológico en sus investigaciones y halló que el campo perceptivo se
divide en dos partes que denomina figura y fondo. 10

PSICOANALISIS
.
Louis Althusser argumenta el
carácter científico del psicoanálisis:
-Se trata de una práctica (en este
caso, la cura analítica)
-Una técnica (el método
psicoterapéutico)
-Una teoría (que da cuenta de la
estructura que produce
fenómenos aparentes)
-En la primera tópica se distinguen
tres instancias: INCONSCIENTE,
PRECONSCIENTE Y
CONCIENCIA. Desde un punto de
vida dinámico, es decir, por su
modo de participación en los
conflictos, la conciencia forma un
solo sistema con el preconsciente
oponiéndose al sistema
inconsciente.
El psicoanálisis representa para la psicología un punto de quiebre, una ruptura
epistemológica. Freud abandona el terreno de las evidencias sensibles y apunta a la
investigación de una estructura psíquica subyacente, inobservable, resultante de un
trabajo de producción conceptual.
El descubrimiento del inconsciente según Freud representa la 3ra herida narcisista en
la historia de la humanidad
INSTRUMENTOS CONCEPTUALES PRODUCIDOS POR EL PSICOANÁLISIS.
Formaciones del inconsciente: Las formaciones del inconsciente son “retornos de lo
reprimido” resultan de una transacción entre un impulso o pulsión que tiende a la
satisfacción de un deseo inconsciente y procesos de represión que se le oponen.
Afirmar la división subjetiva es enunciar que todo sujeto, cuando habla, dice más de
que quiere decir, porque habrá algo siempre que escape a su control consciente.
los
Posición subjetiva: este concepto remarca la singularidad de cada sujeto en relación a
lo que le sucede. Aun cuando en la teoría psicoanalítica se mencionan tres grandes
estructuras clínicas (neurosis, psicosis, perversión)
Aparato psíquico: El aparato psíquico es una metáfora, una constitución teórica, una
representación gráfica que pretende acceder a la comprensión de cómo está
organizado el proceso de producción de conciencias y de conductas. Freud elabora dos
modelos de aparato psíquico a los que llama 1° tópica (consciente/ preconsciente/
inconsciente) y 2° tópica (Yo/ Ello/ Superyó). Tópica alude a la idea de “lugar
psíquico” o “instancia psíquica.”
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. LA POSMODERNIDAD
Tanto Díaz como Pardo coinciden en concebir la posmodernidad
como la “apertura de un tiempo nuevo y distinto” que, más allá
de discutir si está dentro o fuera de la modernidad, mantiene con
ella una estrecha relación o convivencia.
A partir de mediados del siglo XX comienza a producirse “un proceso de fragmentación
del sentido” caracterizado por:
- La caída de los ideales de conocimiento
- La crítica y rechazo de los ideales éticos y del progreso social
- El cuestionamiento a la ciencia y al cientificismo
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Díaz (2000) afirma que la posmodernidad, a diferencia de la
modernidad, no sólo pretende novedades, sino también
rescatar fragmentos del pasado y ahondar en la crítica a la
modernidad
Pardo (2000) si bien señala que los rasgos considerados
como cimientos de la modernidad han perdido su poder
normativo y caído en desuso porque se desmoronó la
credibilidad y confianza en ellos, considera más apropiada ,
la utilización de la expresión "modernidad tardía", dado que
en ella queda suficientemente explícita la relación de co-
pertenencia entre una y otra
SURGE ASÍ EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD:
El nuevo paradigma de la complejidad ofrece al campo de
las ciencias una nueva cosmovisión. Propone una
comprensión sistémica de la realidad, concibiendo al
mundo en términos de un sistema vivo, un todo integrado,
que forma una compleja red de interacciones. Se basa en
un tipo de pensamiento no lineal que se centra en la
comprensión de los procesos y las relaciones.
 TERCERA FUERZA EN PSICOLOGIA La psicología humanística puede ser definida como “la
.
tercera rama principal del campo general de la psicología”.
Las otras dos son: el psicoanálisis y el conductismo.
El “humanismo” constituye un nuevo modelo, que surge
simultáneamente en EEUU y en Europa, después de la masacre de
Abraham Maslow es considerado el padre de la psicología
Hiroshima y se concibe por sus implicaciones para la psicoterapia y
humanista ya que fue el primero en teorizar en el ámbito de la
la Psicología, como una nueva ciencia que pretende integrar una
academia una nueva teoría del potencial humano: la auto-
concepción del hombre y del quehacer terapéutico, de modo más
actualización o auto-realización. Puso en el centro de la
holístico, más filosófico, además de científico. Implica ir en busca
atención psicológica el problema del concepto de salud mental.
de otras formas de conocimiento como la filosofía, religión, el arte,
Realizo estudios sobre el funcionamiento óptimo de la
como prácticas milenarias de curación física y mental.
personalidad después de la terapia.

Los fundamentos epistemológicos que sostienen a la psicología humanística son: el existencialismo y a fenomenología.

POSTULADOS El hombre como hombre sobrepasa la suma de sus partes: el hombre debe ser considerado como algo más que un
: producto de la adición de varias partes y funciones. Integrando la dimensión mental a la conducta y a la
dimensión espiritual. Estudiando a este ser como un todo no fragmentado.
Considera que el
individuo es capaz de
mantener vínculos El objeto de estudio de la psicología humanística fue entonces la persona holística, libre y total, sin
profundos, cercanos y reduccionismos ni fragmentaciones.
satisfactorios con
quienes lo rodean.
Busca relaciones Desde la perspectiva humanista-existencial, el individuo es concebido como una totalidad organizada y como una
profundas auténticas e unidad configurada que, en cuanto tal, no puede ser reducido a la simple suma de sus partes constituyentes.
íntimas “donde pueda
ser él mismo en todas
sus dimensiones y El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano. Su naturaleza se expresa en su relación con otros
aceptado plenamente seres humanos. De acuerdo al punto de vista holístico, así como el individuo en sí mismo constituye una
como es.” totalidad, esta totalidad forma parte de una
13totalidad más amplia.