¿Qué es la teoría fijista?

La teoría fijista o fijismo es una teoría biológica que establece

que todas las especies vivientes del planeta Tierra se crearon tal
y como son hoy en día. Es decir, según esta teoría no existió
ningún proceso de evolución como planteó en su momento el
científico Charles Darwin. La teoría de la evolución plantea que existe un proceso de selección
natural, que ayudó a la evolución de todos los organismos vivos del planeta a tomar la forma que
tienen hoy tras heredar las características de sus antepasados por miles de generaciones.

Según la creencia científica, la vida en la Tierra comenzó como un organismo unicelular, el cual fue
evolucionando a través del proceso de selección natural por millones de años.La teoría fijista va en
contra de esta creencia, pues según esta teoría las especies vivas del planeta Tierra no han cambiado
de forma desde su creación.

Postulados de la teoría fijista

Organismos surgen de manera independiente
La teoría fijista propone que todos los organismos del planeta fueron
originados independientemente el uno del otro. Es decir, la vida no tuvo un
origen único, sino que cada especie se creó por separado. Según este
concepto, el proceso evolutivo no existió: las especies nunca cambiaron de
forma a lo largo de su existencia.

No hay nexo entre especies

La idea de que las características de las especies no hayan sido alteradas hace que la teoría fijista
también apoye la idea de que no existe ningún nexo entre especies.Cada especie pertenece a su
propio grupo de creación y no se relaciona la una con la otra, a pesar de que pertenezcan a la misma
familia (mamífero, artrópodos, etcétera). Según esta perspectiva, las especies pueden haber sido
creadas a partir de distintos métodos, pero no existe un concepto definido que se utilice para
explicar el origen de la vida en la teoría fijista.Sin embargo, este concepto plantea también la idea
de una creación espontánea, donde las especies vivas del planeta fueron creadas de un momento a
otro por un poder inexplicable.
Estado actual del fijismo
En la actualidad, el fijismo es considerado una teoría cuya vigencia se perdió. Existe una gran
cantidad de descubrimientos científicos por medio de los cuales se puede demostrar que los seres
humanos y millones de otras especies son producto de un proceso evolutivo. Estos descubrimientos
demuestran la poca veracidad de la teoría fijista.
Si bien esta teoría no es considerada como válida, se sabe que los principios de la teoría fueron
fundamentales para el pensamiento filosófico que dio origen años después a la teoría de la
evolución.
Autores representativos
La mayoría de los científicos de renombre que apoyaban la teoría fijista no tenían suficientes bases
explicativas para explorar un origen más profundo de la vida. Es decir, la mayoría de los autores
importantes que trabajaron con una idea fijista pasó a ser parte fundamental del desarrollo de la
teoría de la evolución.
Carlos Linneo
Carlos Linneo fue uno de los taxónomos más importantes de la historia y el desarrollador de la
nomenclatura binomial para referirse a las especies vivas.
Linneo planteaba originalmente que las especies podían clasificarse en tantas categorías como
familias biológicas existían. Es decir, trataba originalmente a cada grupo como una familia distinta.
Los avances científicos de Linneo y su investigación de las especies sentaron las bases para que
Charles Darwin desarrollara la teoría de la evolución un par de siglos después.
Georges Cuvier
Cuvier era un naturalista francés que planteó una pregunta importante en el
ámbito de la biología. La incógnita de Cuvier era por qué existía tanta
biodiversidad en las especies animales, un concepto que iba en contra de lo
que después fue la teoría de Darwin.Cuvier afirmaba que existían cuatro
grupos de especies distintos, los cuales no podían estar relacionados el uno
con el otro como consecuencia de sus diferencias genéticas.

Louis Pasteur
Pasteur fue uno de los científicos que jugó un papel más importante en la desaprobación de la teoría
del fijismo. Originalmente, Pasteur no se oponía por completo a las ideas de esta teoría, pero sus
investigaciones sirvieron para desarrollar la teoría de la evolución. Los experimentos de Pasteur
dieron bases a la ciencia para comprobar que no era posible la existencia de una generación de
especies espontáneamente.
Pasteur comprobó que los seres vivos descienden de otros seres vivos sin excepción. Esto solo deja
abierta la incógnita científica de cómo se generó la vida en
la Tierra.

¿Qué es la teoría del transformismo de

Lamarck?
La teoría del transformismo de Lamarck, o lamarckismo,
es el conjunto de principios y conocimientos formulados
por Jean-Baptiste Lamarck, en 1802, para explicar la
evolución de la vida. Jean-Baptiste Lamarck (1744-
1829) fue un naturalista francés. Realizó importantes investigaciones sobre ciencias naturales e
historia que le llevaron a formular la primera teoría de la evolución biológica, y dar con respuestas
acerca de los seres vivos. También fundó la paleontología de los invertebrados para el estudio del
pasado de los fósiles.
La teoría de Lamarck plantea que la gran variedad de organismos no es, como se creía hasta
entonces, “siempre igual” sino que los seres vivos se inician siendo formas muy simples que van
cambiando con el tiempo. Esto significa que evolucionan o se transforman para adaptarse al medio
ambiente en el que viven.
A medida que se presentan cambios en el entorno físico, los seres vivos van adquiriendo nuevas
necesidades que generan modificaciones transferibles de una generación a otra.
Bases de sus investigaciones
– Los organismos vivos son cuerpos organizados producidos en la Tierra por la naturaleza a través
de una gran cantidad de tiempo.
– Constantemente surgen las formas más simples de vida.
– La vida, sea animal o vegetal, en su perpetua evolución, va desarrollando poco a poco órganos
más especializados y diversificados.
– Cada organismo tiene capacidad reproductiva y regenerativa de seres vivos.
– Con el tiempo, condiciones ocasionadas por cambios de la Tierra y asimilación de diversos
hábitos de mantenimiento de los organismos dan lugar a la diversidad de la vida.
– El producto de esa diversidad son las “especies”, que materializan los cambios en la organización
de los cuerpos vivos.
Lamarck argumentó que, observando la naturaleza, es innegable la existencia de muchas formas y
hábitos diferentes entre los animales.
Esta diversidad permite considerar innumerables condiciones en las que seres de cada grupo de
organismos (o raza) han respondido a los cambios para satisfacer sus necesidades.

Leyes
Con estas premisas formuló dos leyes básicas:
– En todo animal el uso frecuente de sus órganos fortifica sus funciones, mientras que el desuso
constante de los mismos debilita su potencia hasta hacerlos desaparecer.
– La genética se encarga de perpetuar, a través de futuras generaciones, las modificaciones que los
cuerpos organizados han tenido que experimentar para cubrir sus necesidades frente a los cambios
de su entorno.
Razonamientos de su investigación
Las circunstancias crean necesidades, estas crean hábitos, los hábitos producen modificaciones por
el uso o no de ciertos órganos o funciones, y la genética se encarga de perpetuar esas
modificaciones. Las cualidades de cada generación provienen de su propio esfuerzo interior, y sus
nuevas habilidades son heredadas a sus descendientes.
Ejemplo 1
Originalmente, las jirafas tenían el cuello como el de los caballos. Suelen vivir en zonas donde es
frecuente la sequía, por lo tanto, la necesidad de adquirir las reservas de agua de las plantas creó el
hábito de alimentarse de los brotes tiernos de las copas de los árboles.
A lo largo del tiempo, muchas generaciones de jirafas necesitaron cubrir esta necesidad, que
provocó la modificación de la longitud de su cuello. Las jirafas de cuello más largo transmitieron
esta característica a sus descendientes y cada generación nació con un cuello más largo que el de
sus progenitores. Este proceso continuó hasta que el cuello de las jirafas alcanzó la longitud actual.
Filosofía zoológica
En 1809, Lamarck publicó un libro llamado Filosofía zoológica, que fue muy conocido en Francia e
Inglaterra, pero sus principios no fueron tomados en cuenta en la época. Su planteamiento contó con
opositores, como August Weismann (teórico evolucionario alemán), quien hizo un experimento
para tratar de descartar el principio del lamarckismo.
Cortó el rabo a sucesivas generaciones de ratones para demostrar que sus descendientes no nacían
sin rabo. En efecto, las nuevas generaciones nacieron con el rabo heredado de sus progenitores. Esto
fue una mala interpretación de la teoría de Lamarck.

La teoría del catastrofismo

Es un planteamiento que explica la formación de la
superficie del planeta Tierra como consecuencia de una
serie de catástrofes. Estos son acontecimientos repentinos,
violentos y de gran magnitud, tales como inundaciones
planetarias, masivas erupciones volcánicas e impactos de
meteoros.

El principal defensor de esta teoría fue el francés Georges Cuvier a principios del siglo XIX. Se
buscaba proponer una teoría que encajara con la Biblia, específicamente con el Génesis y con
acontecimientos como el Diluvio Universal.
La teoría catastrofista se contraponía a la teoría gradualista, la cual señalaba que la Tierra se formó
mediante procesos lentos, generando cambios imperceptibles que en tiempos geológicos tenían gran
impacto. Por ejemplo, la erosión de una montaña o la formación de un valle por la progresiva
acción de las aguas que escurren. Finalmente, los geólogos se inclinaron más hacia el gradualismo,
particularmente tras los planteamientos del naturalista inglés Lyell (1832), quien planteó que en el
pasado habían actuado los mismos procesos que vemos hoy, como la erosión y otros. Aunque la
teoría catastrofista fue abandonada, hoy en día los geólogos admiten que en la formación de la
Tierra pueden haberse dado algunos procesos catastróficos. Por ejemplo, impactos de grandes
meteoritos y erupciones volcánicas masivas.

Origen de la teoría
Los lapsos y los fósiles
La teoría del catastrofismo pretendía ajustarse al relato bíblico y a las
interpretaciones de su cronología, según lo planteado para esa época por el
arzobispo anglicano James Ussher (1650). Se proponía que la Tierra se
había creado en el año 4004 antes de Cristo, por tanto contaba con menos
de 6.000 años para ese momento.

James Ussher
Posteriormente, se ajustó la edad del planeta a 666 millones de años, lo cual aún dejaba poco
margen para explicar todos los fenómenos relacionados. En ese relativo corto tiempo, tenían que
haberse formado las grandes montañas, valles, planicies, ríos y lagos.
Los fósiles
Por otra parte, estaba el complicado problema de los fósiles (restos petrificados de animales y
plantas antiguos), ya que el siglo XVIII y principios del XIX se descubrió una gran cantidad.
Comenzaron a aparecer indicios de la existencia de diversos tipos de animales ya extintos.
La única forma de explicar los cambios que evidenciaba el registro geológico y el fósil, era que la
Tierra estaba sometida a catástrofes periódicas. Por tanto, estos fenómenos provocaron cambios
drásticos en relativo corto tiempo, lo cual coincidía con el relato bíblico del Diluvio Universal.
En cuanto a los fósiles, la teoría catastrofista se ajustaba bien a la idea creacionista, en la cual Dios
había creado animales y plantas, luego las catástrofes los extinguían y Dios creaba otros en
reemplazo. A esto se le llamó teoría de las creaciones sucesivas por el norteamericano Louis
Agassiz. Por ejemplo, grandes inundaciones planetarias como el Diluvio Universal cubrían la
Tierra, arrastraban sedimentos y destruían montañas. Así le daban forma al planeta, mientras que
los animales y plantas habían quedado sepultados formando fósiles.
Georges Cuvier (1769-1832)
Esta teoría fue inicialmente sustentada por reconocidos naturalistas, biólogos y geólogos, como
Charles Bonnet (1769) y Jean-André de Luc (1779). Pero su máximo exponente fue el naturalista
francés Georges Cuvier con su obra Discurso sobre las revoluciones de la superficie del globo
(1812).
Su contraparte: El actualismo
El problema era que la teoría del catastrofismo no convencía a muchos geólogos, debido a que
observaban que los procesos que actuaban en este momento en la Tierra no eran catástrofes, sino
procesos graduales.
Veían que la lenta erosión cambiaba la forma de los terrenos o como los ríos iban formando valles y
planicies. Ante esto, Lyell en 1832 propuso una teoría llamada actualismo, la cual terminó siendo
aceptada. Esta señala que los fenómenos geológicos pasados fueron generados por los mismos
procesos que actúan hoy en día. Es decir, que son procesos como la erosión y los lentos
movimientos de los continentes los que le dan forma al planeta y no las catástrofes.
Neocatastrofismo
En 1980 Luis Álvarez y colaboradores propusieron la teoría
del impacto de un gran meteorito como la causa de la
extinción masiva de los dinosaurios. Por otra parte, se han
identificado otras grandes catástrofes como causa de
extinciones en masa de especies. Por ejemplo, erupciones
volcánicas masivas como causantes de la extinción del
Pérmico hace 250 millones de años. Ante esto, hoy en día los paleontólogos y geólogos toman muy
en cuenta las catástrofes para explicar el registro geológico y las extinciones masivas.

Se acepta que los acontecimientos geológicos normales se rigen por el actualismo, pero que también
inciden fenómenos catastróficos eventuales.
Principios del catastrofismo
La edad de la Tierra
Los catastrofistas parten de que la Tierra tiene una edad relativamente reciente, determinada en un
comienzo como no superior a 6.000 años. Posteriormente, en la medida que avanzaron los estudios
geológicos se llegó a estimar en cerca de 600 millones de años. Esto obligaba a explicar sus
cambios de forma mediante procesos rápidos, ajustados al relativo poco tiempo considerado.
Creacionismo
Concepto de la creación de Dios
Para los catastrofistas originales, las especies habían sido creadas por Dios en sucesivas etapas,
dependiendo de los períodos de catástrofes. Ocurría una catástrofe que extinguía a las especies
creadas dejando fósiles, y el sitio era ocupado por nuevas especies. Los fenómenos geológicos que
se observaban en la actualidad no son suficientes para explicar las discontinuidades del registro
fósil. Procesos como la erosión o el fluir de un río no podían explicar como desaparecían grandes
masas de especies en un tiempo relativamente corto.

Cambios súbitos
Explicar lo que se observa en las capas geológicas de la
Tierra, sobre todo los fósiles apareciendo periódicamente,
requería la ocurrencia de cambios bruscos. Por tanto, tenían
que suceder eventos repentinos, violentos y de gran
magnitud, es decir catastróficos.
Para los catastrofistas la orogenia (formación de montañas) y los ascensos y descensos del nivel del
mar ocurrían de forma casi instantánea. El catastrofismo acepta que entre una catástrofe y otra
actúan procesos lentos y graduales que contribuyen a dar forma a la Tierra. Sin embargo, le dan
prioridad a las catástrofes como causas primeras.
Teoría evolutiva
La aceptación de la teoría evolutiva por el mundo científico, dejó sin
bases la teoría creacionista en la que se basaba el catastrofismo. Las
especies actuales habían evolucionado de otras que se extinguieron,
no eran nuevas creaciones.

Uniformismo
La teoría del uniformismo explica que la evolución del planeta
Tierra es un proceso constante y repetible. El uniformismo es una
propuesta filosófica y científica, con orígenes en la ilustración
escocesa. Dicha teoría sostiene que los procesos naturales que han
tenido lugar a lo largo de la evolución de la Tierra han sido uniformes, constantes y repetibles. Es
decir, que los factores que los ocasionaron en el pasado son idénticos hoy día y suceden con igual
intensidad. Por lo tanto, pueden ser estudiados para comprender el paso del tiempo. El término
uniformismo no debe confundirse con la uniformidad.

Teoría del uniformismo

Orígenes
James Ussher
El primer intento por poner edad a la Tierra, y por ende, a sus acontecimientos, fue hecho por el
arzobispo anglicano irlandés James Ussher. El religioso publicó su libro Los anales del mundo en el
año 1650, y para escribirlo se basó en fragmentos específicos de la Biblia y en el promedio de la
vida humana.De esta manera buscaba estimar un punto de inicio a la historia del planeta. La teoría
del irlandés fue aceptada como verdadera en aquel momento.
James Hutton
Luego, James Hutton, geólogo y naturalista británico conocido como el padre de la geología
moderna, fue el primero en proponer realmente la teoría del uniformismo, que vio luz en el siglo
XVIII. Durante sus viajes a las costas de las islas británicas Hutton se dedicaba a describir y
catalogar con gran lujo de detalles las rocas que encontraba a su paso. De hecho, fue el creador del
concepto del tiempo profundo y el primero en descifrar el misterio de la sedimentación.
La obra que juntó la mayoría de estos estudios es la Teoría de la Tierra, publicada entre los años
1785 y 1788, y reconocida como la obra magna de Hutton. En esta propone los principios teóricos,
fundamentados en evidencias recolectadas por él, que darían forma y valor científico al
uniformismo. Estos principios afirman que el planeta Tierra no había sido modelado por hechos
violentos y rápidos, sino por procesos lentos,
constantes y graduales. Los mismos procesos que
pueden verse en acción en el mundo actual fueron los
responsables de darle forma a la Tierra. Por ejemplo:
el viento, el clima y el flujo de las mareas.

Principios del uniformismo

Los principios fundamentales de esta teoría son:
-El presente es la clave del pasado: los eventos ocurren a la
misma velocidad ahora que siempre lo han hecho.
-Los procesos han ocurrido a una frecuencia constante a lo
largo de la historia natural. James Hutton lo explica en su libro
Teoría de la Tierra: “no encontramos ningún vestigio de un
comienzo, ninguna perspectiva de un final“.
-Las fuerzas y procesos observables en la superficie de la Tierra son los mismos que han dado
forma al paisaje terrestre a lo largo de la historia natural.
-Los procesos geológicos, como la erosión, deposición o compactación son constantes, aunque
ocurren a velocidades extremadamente bajas.
El uniformismo en la comunidad científica y teorías relacionadas
El uniformismo fue ampliamente debatido durante los siglos XVIII y XIX porque, entre otras
razones, ofrecía una manera de comprender lógicamente la larga historia natural y geológica de la
Tierra y aceptaba el cambio como parte normal de distintos procesos naturales. A pesar de que
nunca fue dicho de manera explícita, dejaba ver que podrían existir otras formas de entender el
mundo más allá de la interpretación fiel y exacta de la Biblia.
John Playfair
Uno de los defensores del trabajo de Hutton fue John Playfair, un geólogo
y matemático británico, quien en su libro Ilustraciones de la teoría
huttoniana de la Tierra, publicado en 1802, deja claro la influencia que
Hutton tuvo sobre la investigación geológica. Charles Lyell, abogado,
geólogo y compatriota de Hutton, estudió y desarrolló ampliamente los
principios del uniformismo basándose en sus investigaciones. Por otra
parte, William Whewell, filósofo y científico británico, fue el primero en
acuñar el término uniformismo en el siglo XIX, a pesar de no estar de
acuerdo con algunos de sus postulados.

Relación con el actualismo y el catastrofismo

El uniformismo guarda estrecha relación con otras teorías, como el actualismo y el catastrofismo.
Con el actualismo comparte la afirmación de que se pueden explicar los fenómenos pasados con
base en que sus causas fueron las mismas que operan en la actualidad. Y con el catastrofismo se
vincula por ser la contraparte directa del uniformismo, debido a que la teoría del catastrofismo
sostiene que la Tierra, en su origen, había surgido de manera súbita y catastrófica.

Concepto de la teoría del catastrofismo

La corriente gradualista —creencia de que el cambio debe ocurrir con lentitud pero en forma
constante— también se ve representada en los estudios de Hutton y Lyell, dado que los principios
del uniformismo explican que los procesos de creación y extinción ocurren acompañados de
cambios geológicos y biológicos que varían en tiempo y magnitud.
El uniformismo en la actualidad
La interpretación moderna del uniformismo se mantiene
bastante leal a su idea original, aunque admite sutiles
diferencias. Por ejemplo, los geólogos actuales coinciden en
que las fuerzas de la naturaleza funcionan igual que lo han
hecho durante millones de años. Sin embargo, la intensidad de
estas fuerzas puede variar notoriamente. La velocidad de los procesos naturales también es variante.
Y a pesar de que se sabe que siempre han existido, existen y existirán, aún hoy resulta imposible
predecir terremotos, deslizamientos de tierra e incluso inundaciones de gran intensidad.

Importancia del uniformismo

Resultaría imposible negar la importancia histórica que el uniformismo tuvo sobre el campo de la
geología. Gracias a esta teoría se hizo posible la lectura de la historia de la Tierra mediante sus
rocas, la comprensión de los factores que causan las inundaciones, la variable en la intensidad de
terremotos y las erupciones volcánicas.
Las teorías geológicas de Hutton incluso mermaron la influencia de entes tan poderosos como la
Iglesia católica, porque con una argumentación lógica la intervención divina ya no era crucial para
explicar los misteriosos fenómenos de la naturaleza. Así, la clave para entender el presente no
estaba en lo sobrenatural, sino en el pasado.
Hutton y Lyell fueron, junto con todas sus propuestas e investigaciones, una respetada fuente de
inspiración para Charles Darwin. También para su teoría de la evolución publicada en El origen de
las especies, en 1859.
En dicha obra, siete décadas después de que Hutton publicara la Teoría de la Tierra, se dio a
entender que el cambio gradual pero constante aplica tanto a la evolución de las especies como a la
evolución del planet a mismo.