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Derecho Civil IV
4º Grado en Derecho
Facultad de Derecho
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CIVIL IV PROF. ANA LAURA CABEZUELO
TEMA 2. EL MATRIMONIO.
1. CONCEPTO, CARACTERES Y NATURALEZA JURIDICA
Es la unión de dos personas para constituir una comunidad de vida con carácter estable.
Se caracteriza por su solemnidad, luego el matrimonio confluye por la unión de un consentimiento que se
emite mediante unas formalidades, luego es consentimiento y forma (consentimiento matrimonial
cualificado).
Lo podemos conferir de un lado como un acto (de casamiento), como un negocio jurídico de familia, o bien
como la relación de carácter estable instaurada entre los cónyuges como consecuencia de la celebración de
ese ritual, estableciéndose una comunidad de vida entre los cónyuges, que tiene efectos tanto en el plano
personal como en el económico.
Tiene una serie de caracteres:

- Es solemne, tiene que realizar una serie de formalidades.

- Monogamia, sólo puedes casarte sucesivamente con varias personas cuando ocurre el fallecimiento del
cónyuge o el divorcio.
- Puede ser después de la reforma del 2005 heterosexual o homosexual.
- Se instaura una comunidad de vida, el matrimonio va orientado a una permanencia, no

quiere decir que mediante el divorcio no pueda disolverse (pretensión de Permanencia).
2. LOS SISTEMAS MATRIMONIALES. CONCEPTO Y CLASES
Los sistemas matrimoniales son los criterios que se siguen en los diversos ordenamiento jurídicos para
decidir qué requisitos debe seguir la celebración de un matrimonio para tener plena eficacia jurídica.
Estos requisitos son distintos, los estados con tradición protestante no creen que el matrimonio sea un
sacramento, lo entienden como que tienen que ocuparse de ello los jueces y el legislador, y su celebración es
civil; para los católicos es distinto porque entienden que el matrimonio es un sacramento y que su
celebración de por sí debe tener efecto jurídico.
No cabe comparar el planteamiento de un Estado confesional (todos somos católicos y hay que casarse por la
Iglesia Católica) con un Estado aconfesional (tienen cabida todas las confesiones y se da pluralidad de
forma).
a. Matrimonio único. Admiten solo una forma de matrimonio, los ciudadanos de estos países consideran
que el matrimonio se ha contraído cuando se siguen ciertas formalidades.
- Estado confesional: apuestan por un matrimonio exclusivamente religioso. Propio de dictaduras o de

estados confesionales
- Sistema único de forma civil o aconfesional: prescinden de las creencias que tenga cada uno porque son
cuestiones de la conciencia. Se practica en Francia, Holanda, Bélgica, etc. La religión es intrascendente.
Tienen arraigo en los países cuya confesionalidad es protestante ya que el matrimonio no era un
sacramento.
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b. Matrimonio plural.
- Sistema electivo o facultativo: se les llama así porque nos facultan para elegir entre formas civiles o
religiosas. Tanto la una como la otra producen efectos jurídicos. Esto es puramente facultativo o electivo,
y no hay que darle explicación alguna a la autoridad que te este casando.
1. Sistema plural latino: le dice a sus ciudadanos que son libres de escoger una forma, si se escoge la
religiosa se tienen que atener a todas las vicisitudes del matrimonio y someterlas a la regulación de la
confesión a la que se acoja. Para nosotros no puede existir porque atenta contra la CE. No solo te
decantas por un ritual especifico sino que también atiendes a todas las vicisitudes. Elegida la forma esto
afecta a la celebración pero también a las vicisitudes en las crisis matrimoniales. Ejemplo: el matrimonio
católico es indisoluble, te divorcias de forma civil pero el juez civil no puede poner fin al matrimonio
llevado a cabo por la vía católica, en este caso tendríamos que pedir la nulidad matrimonial
La nulidad canónica tiene efectos canónicos y también tiene efectos civiles (estas soltera en los dos planos)
pero la nulidad civil no tiene efectos canónicos (es decir, estarás soltero en el plano civil pero no en el
canónico).
2. Sistema plural anglosajón: se nos da libertad en la forma de casarte (civil, religiosa, etc), se es libre de
escoger cualquiera de las formas, porque aunque escojas el matrimonio canónico, te puedes divorciar,
porque el matrimonio tiene pluralidad de formas, pero es un único matrimonio, y el matrimonio es único
porque es sólo el que está regulado en el CC.

Las vicisitudes del matrimonio y el contenido de éste se encuentra regulado por el legislador estatal, por
tanto, aunque te hayas casado por la iglesia se te puede aplicar el art. 85 CC, es decir, te puedes divorciar.
- Sistema matrimonial que no es puramente facultativo, sino que se basan en la subsidiaridad: el legislador
reconoce varias formas pero da primacía a una de ellas, y solo de forma subsidiaria y si se dan
determinadas condiciones pueden acogerse a otra. Por ejemplo en la época de Franco debías justificar con
la prueba de acatolicidad, por ejemplo no estabas bautizada, o bien apostatar, para poder casarte por lo
civil. En esta época predominaba como forma principal el matrimonio católico. En este caso una de las
formas es la principal y la otra ocupa una posición de subsariedad. Estas dos formas no estaban en pie de
igualdad, porque predominaba una.
3. EL IUS CONNUBII O DERECHO A CONTRAER MATRIMONIO
Artículo 32 CE consagra el “ius connubii”pueden contraer matrimonio con plena igualdad jurídica, y
reconoce al legislador la potestad de legislar sobre la forma de matrimonio y sobre su disolución, los
derechos y deberes de los cónyuges y las causas de separación.
El legislador puede ir adaptando el matrimonio a las convicciones sociales.
La CE es de 1978, después, para adaptar la configuración del matrimonio al cambio constitucional, el

7.07.1978 se introduce el divorcio.
El 7 de julio del 81 se instaura como paso previo al divorcio la separación de las personas. Porque sólo se
preveía en el artículo 86.4 que era cuando se demostrara que llevaban separados 6 años, se podrían divorciar.
Caso excepcional del repudio: Para obtener estos pasos hay que demostrar que existen
una serie de causas (malos tratos, faltas de respeto, etc).
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En el 2005 se elimina el causalismo y podemos acceder a separación y divorcio sin probar causa alguna, y
también se elimina el tener que obtener primero la separación para obtener el divorcio, facilitando así este
último paso (proceso de secularización de la sociedad).
El siguiente paso en 2005 es admitir el matrimonio homosexual, cabe la posibilidad de que el matrimonio lo
contraigan personas del mismo sexo.
Hay que decir que iría en contra del 32 CE que se introdujeran prohibiciones para contraer matrimonio en
cuanto a la raza o religión, atentaría también contra el artículo 14 CE, pero si bien estas prohibiciones serían
inconstitucionales, cabe la posibilidad avalada por la CE de que se introduzcan impedimentos matrimoniales
por razones de moralidad y para preservar el orden público (Ejemplo: casarte con tu hermano o tu padre, para
combatir la endogamia).
Existe el impedimento de parentesco por consanguinidad, ya sea por línea recta, ascendente o descendente,
sería nulo. También hay impedimentos por razones de moralidad (impedimento de crimen, ponerme de
acuerdo con mi amante y matar a mi marido para casarme con mi amante).
Estamos viendo cómo se regula el matrimonio y evoluciona a medida que la sociedad avanza.
Una característica de las parejas de nuestro tiempo son las parejas de hecho, consagradas en el artículo 31
CE, tiene una importancia creciente en la sociedad, son personas que viven juntas y tienen descendencia pero
no quieren casarse.

El artículo 39 CE habla de la protección de los hijos y esta va a tener independencia de que la filiación sea
matrimonial o extramatrimonial (viven juntas y tienen descendencia común pero no se han casado), existe la
posibilidad de que sean una familia reconstruida.
Esto plantea el problema de delimitación frente al matrimonio, ya que muchas parejas conviven sin estar
casadas pero cuando se separan quieren el mismo status que si estuvieran casados.
El TC dice que la situación de los convivientes de hecho no es análoga a la del matrimonio porque esta es
una institución y las parejas de hecho no lo son, por tanto, no pueden aplicarse análogamente normas del
matrimonio a las parejas de hecho. En consonancia con esto, el TS dice que en la pareja de hecho no existe
régimen económico matrimonial, como por ejemplo el régimen de gananciales del matrimonio.
Inconvenientes del régimen de matrimonio:

- Presunción de ganancialidad.
- 1320 CC, yo tengo un bien privativo y me llevo a mi marido a vivir, y necesito

consentimiento de mi marido para hipotecar el bien porque es la vivienda familiar, igual que en el caso de
querer vender la vivienda. “Para disponer de los derechos sobre la vivienda habitual y los muebles de uso
ordinario de la familia, aunque tales derechos pertenezcan a uno solo de los cónyuges, se requerirá el
consentimiento de ambos o, en su caso, autorización judicial. La manifestación errónea o falsa del
disponente sobre el carácter de la vivienda no perjudicará al adquirente de buena fe”.
No se puede penalizar los que siguen el régimen de la pareja de hecho, pero tampoco se les puede dar un
estatuto más favorable que aquél que se casa. Últimamente se han declarado inconstitucionales algunas leyes
(en Valencia y Navarra) porque lo que no se puede es imponer coactivamente a los convivientes de hecho un
estatuto jurídico, darles derechos y obligaciones, porque se “matrimonializa” a las parejas de hecho.
Voluntariamente si, sometiéndose a la ley, pero si no quieren voluntariamente someterse pueden
voluntariamente crear su propio régimen ante notario.
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4. LA PROMESA DE MATRIMONIO
La promesa de matrimonio, también llamada esponsales, supone la manifestación de la voluntad de contraer

matrimonio, ya hemos asumido un compromiso formal de celebrar el matrimonio.
La promesa de matrimonio supone denotar la intención de celebrar un matrimonio a corto/largo plazo.
Las consecuencias que esto supone según el código:
1. No se puede demandar a una persona y decirle que se case con nosotros. El consentimiento de
matrimonio tiene q ser libre. No se puede demandar a alguien para obligarlo a casarte.
2. Y tampoco se puede estipular una cláusula penal cuando uno de los prometidos se niegue a casarse con
la otra porque esto incide en la pureza del consentimiento matrimonial (art. 42 CC), y el matrimonio
seria coaccionado.

Artículo 42. La promesa de matrimonio no produce obligación de contraerlo ni de cumplir lo que se hubiere
estipulado para el supuesto de su no celebración.
No se admitirá a trámite la demanda en que se pretenda su cumplimiento.
El artículo 43 CC, establece lo que se denomina incumplir la promesa de matrimonio sin causa, luego no
hace falta dar una causa cuando se dice por ejemplo que “ya no estas enamorado”: desde el punto de vista del
código civil esto seria incumplir sin causa, es decir, el decir que no estas enamorado no es una causa
justificativa y por lo tanto tendría que indemnizar a esa persona porque rompe ese compromiso sin que la
otra parte le haya dado motivos/causas para romperlo y la otra parte ha hecho unos gastos considerados en
relación a la celebración del matrimonio que tendrán que ser indemnizados.
Otra perspectiva es cuando hablamos de que una persona ha realizado una series de actos que han dado pie a
que no se celebre el matrimonio y la otra persona ha roto el compromiso, pero lo rompe en este caso lo
rompe con causa (esta justificada). Por lo tanto, esta persona no tiene la obligación de indemnizar. (Algunas
de las causas, alcoholismo, enfermedades … ). Sin embargo la persona que oculta y que crea la causa
justificada para que el otro prometido rompa el compromiso si tiene que indemnizarla.
Se indemniza por daños económicos: gastos hechos, es decir, desembolsos que se hayan efectuados y que ya
no tienen sentido si el matrimonio no se va a celebrar (por ejemplo, el traje de novia). También se indemniza
obligaciones contraídas con terceros en consideración con el matrimonio (por ejemplo la contratación del
catering).
Pero no se indemniza lo daños morales: es decir, el que va a decir la gente, la tristeza por el compromiso
roto…
Desde que se rompe la promesa tengo 1 año para reclamar las cantidades, si pasa el año y no se reclama esta
acción caduca.
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5. LA FORMA CIVIL DE CELEBRACIÓN DE MATRIMONIO
Podemos contraer matrimonio bajo la forma civil o bajo la forma religiosa. Y fuera de España podemos
contraer matrimonio si respetamos la forma del lugar de celebración de ese país.
Si queremos acogernos a la forma religiosa, nos tenemos que ceñir a las confesiones inscritas porque están
inscritas en un registro que se lleva en el ministerio de justicia. Estas confesiones han sido ampliadas en el
2016. Las confesiones inscritas, además de la católica, son la evangélica, los judíos y la musulmana.
En el año 2016, entrando en vigor en el 2017, se incorporan las confesiones de notorio arraigo, que son los
ortodoxos, los budistas, los testigos de Jehová, y la iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días
(mormones).
Antes de contraer matrimonio hay que instruir un expediente matrimonial (art. 56 CC), luego se debe instruir
para dejar constancia que los contrayentes tienen aptitud matrimonial, es decir, capacidad para contraer
matrimonio, y no están afectos por impedimentos matrimoniales, o si lo están, han obtenido la dispensa. Por
ejemplo, tener la edad suficiente para casarse, o tener la madurez suficiente para el matrimonio.
Otra finalidad de las instrucciones del expediente matrimonial es poder detectar la existencia de simulación
matrimonial, es decir, los matrimonios de complacencia. El matrimonio de complacencia supone de la
utilización de ropaje de la institución matrimonial, orientándola hacia finalidades que no son propias de ella.
El matrimonio de complacencia es un matrimonio simulado.

¿Quien instruye el expediente matrimonial? Antes de la reforma, por ley de la jurisdicción voluntaria, los
notarios, el letrado de la Administración de Justicia (encargado del registro civil (antes de la reforma era el
juez). Y si estamos en el extranjero, el funcionario diplomático o consular.
A veces el expediente previo no es necesario tratándose de matrimonios en peligro de muerte, no obstante, si

se instruye en el caso del matrimonio secreto pero en este caso existe expediente pero relevado del
cumplimiento de requisitos de publicidad, que si existen en el caso de matrimonios que no son secretos.
El expediente también se instruye en el matrimonio religioso porque en algunos casos el

expediente se utiliza a modo de licencia matrimonial. Por ejemplo los israelitas y los evangélicos, una vez
que se ha culminado el expediente, aportan el certificado que correspondiente del RC al ministro de culto.
Luego al rabino, o al pastor evangélico, y esto sirve de licencia para que se oficie la ceremonia.
Los que van a contraer matrimonio deben acreditar:

1. La identidad.
2. Libertad de estado, es decir si han estado casados antes con otras personas, y en ese caso, tienen que
acreditar que el matrimonio se disolvió.
3. Que no existen impedimentos, o si ha habido impedimentos, que éstos han sido dispensados.
4. Que te ratificas en solicitud. Es decir, que quieres seguir contrayendo matrimonio. El instructor escucha a
los contratantes por separado para detectar una posible simulación. Y después se publican edictos si estas
personas viven en grupos poblacionales con menos de 25.000 habitantes, y si son más de 25.000, tiene
que comparecer una persona, familiar o amigo de las partes, que declare que esas personas pueden
casarse porque no hay impedimentos, y ésta persona lo hace bajo pena de falsedad.
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El expediente busca velar porque el matrimonio que se contraiga sea válido, pero cabe que el matrimonio al
final no sea válido. Nos podemos encontrar con que, a pesar de que se instruya el expediente, el matrimonio
sea nulo, y también nos podemos encontrar con que el matrimonio sea válido aunque no se haya instruido el
expediente.
O también puede ocurrir que no se haya tramitado el expediente previo, y si te vas al art. 65 CC dice “En los
casos en que el matrimonio se hubiere celebrado sin haberse tramitado el correspondiente expediente o acta
previa, si éste fuera necesario, el Secretario judicial, Notario, o el funcionario diplomático o consular
Encargado del Registro Civil que lo haya celebrado, antes de realizar las actuaciones que procedan para su
inscripción, deberá comprobar si concurren los requisitos legales para su validez, mediante la tramitación del
acta o expediente al que se refiere este artículo.
Si la celebración del matrimonio hubiera sido realizada ante autoridad o persona competente distinta de las
indicadas en el párrafo anterior, el acta de aquélla se remitirá al Encargado del Registro Civil del lugar de
celebración para que proceda a la comprobación de los requisitos de validez, mediante el expediente
correspondiente. Efectuada esa comprobación, el Encargado del Registro Civil procederá a su inscripción”.
El expediente matrimonial no asegura que el matrimonio sea valido, si no que puede llegar a ser nulo el
matrimonio.
Se puede detectar situaciones patológicas, articulo 65 CC, se producen cuando queriendo inscribir en el
registro civil el matrimonio se da cuenta el encargado de que no se inscribió el expediente de matrimonio

previo. En este caso el encargado del registro civil, lo que hace es tramitar el expediente después y no se
inscribe el matrimonio hasta que no se asegura de que ese matrimonio reúne todas las condiciones exigidas
por el código civil.
El matrimonio se celebra ante un juez, ante un alcalde, o ante el concejal ante el que éste
delegue, ante el letrado de la Administración de Justicia o también ante notario. Y si nos
casamos fuera de España, también es posible ante funcionario diplomático o consular. Se puede celebrar el
matrimonio ante la misma persona que tramito el expediente pero no es obligatoria (es decir, el notario…
La autoridad que autoriza el matrimonio tiene que informar a los contrayentes de los deberes conyugales, que
están en los arts. 66, 67 y 68 CC. La autoridad le pregunta a los contrayentes si quieren contraer matrimonio,
y si responden afirmativamente, declaran que ese matrimonio se ha contraído. Y a continuación, se extiende
acta del matrimonio y después se inscribe.
6. LAS FORMAS RELIGIOSAS DE CELEBRACIÓN
Si optamos por la forma religiosa de celebración del matrimonio se tramitara un expediente donde se acredita
que no estamos incursos en ninguno de los impedimentos que recoge el derecho canónico. Se dará
publicidad, igualmente, a este expediente. La iglesia realiza una serie de amonestaciones y la tramitación de
este expediente para contraer matrimonio de forma canónica es bastante prolija.
Ahora bien, si estamos ante otras confesiones religiones, el expediente se tramitara conforme a la legislación
civil y cuando seguimos este tramite y el expediente desemboca en una resolución positiva (es decir, que no
hay obstáculo alguno para que se pueda contraer matrimonio) el encargado de la resolución se lo entrega a
los solicitantes para que el ministro de culto de la religión que sea pueda oficiar el matrimonio. El ministro
de culto de la religión que sea tiene que celebrar el matrimonio en presencia de dos testigos mayores de edad.
Una vez que haya recaído sobre el expediente la resolución positiva se tiene de plazo para oficializar el
matrimonio 6 meses, si se pasa de plazo se tiene que tramitar un nuevo expediente.
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Una vez que se celebra el matrimonio, en presencia del ministro de culto, este tiene que enviar por medio
electrónicos al registro civil:
- Una certificación de su calidad de ministro de culto (el matrimonio se tiene que celebrar ante una
autoridad que en este caso es el ministro de culto y esto lo tiene que demostrar).
- Una certificación de la fecha en la que se celebro el matrimonio entre las partes contraen matrimonio,
levantando un acta firmado por el ya matrimonio, el ministro de culto y los dos testigos.
Esto lo tiene que remitir al registro civil en el plazo de 5 días.
Para contraer matrimonio hay que presentar aptitud y prestar el consentimiento matrimonial que supone
querer vincularse libremente para el cumplimiento de los deberes expuestos en los art. 66, 67 y 68 CC y para
ello se tiene que tener una mínima madurez por ello es necesario tener 16 años y estar emancipado o tener
mayoría de edad.

El consentimiento matrimonial tiene que ser puro y no se puede someter ni a termino ni condición, no se
tiene por puesto ni el termino y ni la condición porque no conocemos el matrimonio temporal, nosotros
podemos disolverlo si nos va mal pero no nos casamos por un tiempo de forma originaria.
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- Puede ser después de la reforma del 2005 heterosexual o homosexual.

- Se instaura una comunidad de vida, el matrimonio va orientado a una permanencia, no

2. LOS SISTEMAS MATRIMONIALES. CONCEPTO Y CLASES

- Estado confesional: apuestan por un matrimonio exclusivamente religioso. Propio de dictaduras o de

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3. EL IUS CONNUBII O DERECHO A CONTRAER MATRIMONIO

La CE es de 1978, después, para adaptar la configuración del matrimonio al cambio constitucional, el

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- 1320 CC, yo tengo un bien privativo y me llevo a mi marido a vivir, y necesito

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A veces el expediente previo no es necesario tratándose de matrimonios en peligro de muerte, no obstante, si

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6. LAS FORMAS RELIGIOSAS DE CELEBRACIÓN

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