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1. En la sociedad taína no existió el derecho del trabajo porque las sociedades indígenas no conocían la propiedad privada ni las relaciones laborales basadas en ella. Los indios trabajaban para beneficio comunal, no de individuos particulares.
2. Las Leyes de Burgos de 1512-1513 introdujeron varios derechos laborales pioneros, como la libertad de trabajo, salarios justos, jornadas de 8 horas y descanso dominical. Esto ocurrió más de tres siglos antes del liberalismo económico europeo.
1. En la sociedad taína no existió el derecho del trabajo porque las sociedades indígenas no conocían la propiedad privada ni las relaciones laborales basadas en ella. Los indios trabajaban para beneficio comunal, no de individuos particulares.
2. Las Leyes de Burgos de 1512-1513 introdujeron varios derechos laborales pioneros, como la libertad de trabajo, salarios justos, jornadas de 8 horas y descanso dominical. Esto ocurrió más de tres siglos antes del liberalismo económico europeo.
1. En la sociedad taína no existió el derecho del trabajo porque las sociedades indígenas no conocían la propiedad privada ni las relaciones laborales basadas en ella. Los indios trabajaban para beneficio comunal, no de individuos particulares.
2. Las Leyes de Burgos de 1512-1513 introdujeron varios derechos laborales pioneros, como la libertad de trabajo, salarios justos, jornadas de 8 horas y descanso dominical. Esto ocurrió más de tres siglos antes del liberalismo económico europeo.
1. Porque podemos afirmar que en la sociedad taina no existió el derecho del
trabajo? En las sociedades indígenas no existió el derecho del trabajo; pues las leyes del trabajo surgieron con la finalidad de regular las relaciones existentes entre patronos y trabajadores en el desarrollo del capitalismo en Europa, lo que no se estableció en la sociedad indígena, donde no se tenía ni ideas sobre lo que es la propiedad privada como factor de orden social, razón por la cual las relaciones laborales se fundamentaron en la propiedad y uso común de los medios y objetos de trabajo. Expresa el Profesor Juan Bosch, en su obra “EL CARIBE FRONTERA IMPERIAL”, que el indio encomendado no entendía por qué el producto de su trabajo era para el provecho de un particular y no para él y sus hijos.
2. Qué importancia histórico-laboral se le atribuye a las Leyes de Burgos? Aspectos
normativos de trabajo incorporados como novedosos en el Tratado de Versalles, ya se habían aplicado en la sociedad taína con las famosas Leyes de Burgos, adelantándose por más de tres siglos al Liberalismo Económico Europeo. Entre estos avances están los siguientes: a)La libertad de trabajo, conforme a lo cual el indio no podía ser obligado a trabajar en contra de su voluntad; b) La Encíclica Rerum Novarum1, del Papa León XIII, dispuso que los salarios de los indios debían ser justos y suficientes; c) Respecto a la jornada detrabajo se dispuso que esta sería de 8 horas diarias; d) El descanso dominical; e) En los casos de accidentes se le pagaba la mitad del salario hasta su recuperación, y si se enfermaba se le pagaba su salario durante un mes; y f) Las mujeres no podían laborar en ciertos tipos de trabajos, y los menores se les aplicaban restricciones hasta cumplir los 18 años, con excepción de los pastores, siempre que estuvieran autorizados por sus padres. Esto es que las leyes de indias tuvieron el merito de adelantarse por varios siglos a lo que hoy, ya en pleno siglo XXI, nos parece usual y corriente.
3. Qué importancia histórico-laboral se les atribuye a la Constitución de Querétaro de
1917 y a la Ley Mexicana del Trabajo de 1931? Así como el Tratado de Versalles de 1919 fue el punto de partida del derecho del trabajo en Europa, esta Constitución, para México y América Latina, representó el elemento catalizador de su legislación social, ya que hizo posible que a partir de entonces el derecho del trabajo se convirtiera en una norma de rango constitucional. Hace un aporte importante al constitucionalismo universal, dado que es la primera que incluye en su contenido, además de los derechos fundamentales propiamente dichos, también los derechos sociales, que es lo mismo que el derecho laboral o derecho del trabajo. Entre estos, la libertad de asociación y derecho de huelga.