Literatura universal

Li
Propuesta didáctica

BA
Roberto Bravo de la Varga Beatriz Arévalo Antonio López
(coordinador) Óscar Luis Ayala Carmen Martín
Martí Duran Andrés Rico
BA

Editorial Casals, fundada en 1870

Coordinación editorial: Michele Puddu, Fina Palomares

Edición: Michele Puddu
Revisión lingüística: Irene Lorenzo, Marta Campo
Diseño de cubierta: Miquel Puig
Diseño interior: Stefano Puddu
Maquetación: Stefano Puddu
Fotografía: iStock, Thinkstock
Ilustración: Jaume Farrés

© Beatriz Arévalo, Óscar Luis Ayala, Martí Duran,

Cu a l q u i e r fo r ma d e re prod ucción,
Antonio López, Carmen Martín, Andrés Rico
distribución, comunicación pública o
© Roberto Bravo de la Varga transformación de esta obra solo puede
© Editorial Casals, S. A., ser realizada con la autorización de sus
Casp 79, 08013 Barcelona titulares, salvo excepción prevista por la
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Primera edición: julio de 2019 o parcial de este libro, ni su tratamiento
informático ni su transmisión bajo ningún
ISBN: 978-84-218-7056-3
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Índice

1 Presentación
1.1 El proyecto Código abierto 6
1.2 Literatura universal 6
1.3 El material del alumnado 17
1.4 El material del docente 22

2 Programaciones
2.1 Competencias clave 26
2.2 Contenidos, criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables 32

3 Unidades didácticas
Unidad 0. Literaturas orientales de la Antigüedad 36
Unidad 1. Literatura clásica 68
Unidad 2. Literatura medieval 99
Unidad 3. Renacimiento y Clasicismo 126
Unidad 4. El siglo de las Luces 155
Unidad 5. El Romanticismo 183
Unidad 6. Realismo y Naturalismo 213
Unidad 7. La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX 243
Unidad 8. La novela desde finales del siglo XIX hasta mediados
del siglo XX 271
Unidad 9. Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial 303
Unidad 10. El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad 331

4 Instrumentos de evaluación
4.1 Evaluación inicial 358
4.2 Evaluación del primer trimestre 362
4.3 Evaluación del segundo trimestre 372
4.4 Evaluación del tercer trimestre 382
4.5 Solucionario 390
1 Presentación

1.1 El proyecto Código abierto 6

1.2 Literatura universal 6
1.3 El material del alumnado 17
1.4 El material del docente 22
 Presentación

1.1 El proyecto Código abierto

Código abierto es el denominador común del conjunto de proyectos que conforman la pro-
puesta educativa de Editorial Casals. Responde a la necesidad de ofrecer un material peda-
gógico coherente y completo, en línea con las corrientes de renovación pedagógica que nos
interpelan y comprometido con las nuevas tecnologías en el aula. Es la expresión de la voluntad
de estar abiertos al mundo, un mundo que cambia con celeridad y que nos anima a mostrar
una actitud despierta y diligente, a abrir la mente a nuevos retos, a estimular los talentos.

Dotar a nuestros jóvenes de instrumentos útiles, tomados de la vida real, es uno de los pilares
de nuestra propuesta educativa: pretendemos ofrecerles el código que les sirva para inter-
pretar la realidad, para estimular su sentido crítico, para participar en la construcción de su
futuro, para crecer como personas autónomas y, en definitiva, para ser más libres y felices.

Además, Código abierto dota a sus proyectos de recursos digitales actuales. Se han concebido
especialmente para el trabajo en el aula y constituyen un material básico para el aprendizaje,
porque estamos abiertos a las nuevas tecnologías y abiertos al futuro.

Código abierto, en consonancia con la enseñanza basada en metodologías activas, ofrece una
Literatura universal que ayuda al alumnado a generar aprendizajes significativos y vivencia-
les. Partimos de la premisa de que alumnas y alumnos son individuos activos, estimulados y
creativos; por ese motivo, estamos abiertos a la motivación como principio generador del
aprendizaje.

La escuela siempre ha sido un espacio natural para aprender a vivir, tanto para tomar con-
ciencia de uno mismo y desarrollar la propia individualidad como para aprender a convivir en
la diversidad, porque los valores y las actitudes solo se adquieren a través de la experiencia
compartida. En definitiva, Código abierto es un proyecto pensado para nuestros jóvenes,
ciudadanos del mañana, y para acompañaros a vosotros, los educadores, auténticos pilares
de la educación.

Porque quien tiene el código para descifrar el conocimiento, tiene la llave del futuro.

1.2 Literatura universal

El proyecto Literatura universal de Editorial Casals se enmarca en el Real Decreto 1105/2014,
de 26 de diciembre, por el que se establece el currículum básico de la Educación Secundaria
Obligatoria y del Bachillerato.

Es un proyecto…

6

1. Abierto a la memoria
Entendemos el pasado para participar en el futuro: exploramos las piedras angulares de la
cultura literaria.
No hay futuro sin memoria. Del mismo modo, el gesto creativo necesita referentes para tomar
forma. Ese es el reto que asume la escuela y, por ello, incorporamos a este manual una redac-
ción renovada, que combina nuevas estrategias de presentación de contenidos con el rigor y
la exhaustividad curricular, manteniendo una amplísima oferta de textos de las grandes obras
de todos los tiempos.
Género literario
contemplado NARRATIVA
6. La Generación Perdida
americana
En los años veinte, en EE. UU. se impuso el american way of
life, que ensalzaba las libertades, el éxito y el bienestar. Mientras
tanto, en las grandes urbes, el esplendor capitalista contrastaba
con enormes bolsas de pobreza y delincuencia, que se comba-
tieron con una política puritana que incluyó iniciativas legales
como la célebre «Ley Seca». Para los escritores y artistas esta-
dounidenses resultaba más atractivo el París recién salido de la
Primera Guerra Mundial: una ciudad barata, inquieta, repleta de
Exposición clara,
artistasrica
de vanguardia, cafés, exposiciones, revistas, cabarés…
y estructurada de los
contenidos. En este París de los años veinte existían dos centros de refe-
rencia para quienes se iniciaban en el mundo del arte: la casa
de Gertrude Stein y la librería Shakespeare & Company,
fundada por Sylvia Beach (que sufragó la edición del Ulises de
Joyce). Allí podía verse a personajes como Picasso, André Gide
o Paul Valéry junto a un grupo de jóvenes americanos que, ya
entonces, vivían de la literatura. Fue Stein quien los bautizó
con un nombre que hizo fortuna: la «Generación Perdida».
Este nombre sugiere dos ideas: la conciencia de compartir
determinadas inquietudes ideológicas y estéticas y el hecho
de encontrarse desorientados, perdidos, en busca de algo.
La crisis moral de su país de origen los llevó a romper con sus
predecesores y –todavía instalados en el Realismo– a incorporar
las innovaciones estéticas del arte europeo. La experiencia
de la guerra, la hipocresía de las clases acomodadas que
organizaban fiestas y se dejaban ver en los clubes de jazz, y
la depresión económica –en definitiva, la gran falacia del
mundo moderno–, empujó a muchos de ellos a la acción
política directa y a la búsqueda de aventuras. En sus novelas,
el narrador pasa a ser un mero testigo que finge saber tan poco
de los personajes como el propio lector. Ese distanciamiento,
como veremos, se da en otras escuelas realistas europeas.
Información
complementaria PARÍS, CIUDAD DE ENCUENTROS LITERARIOS
(tablas, cuadros
sinópticos, imágenes
La casa de Gertrude Stein Shakespeare & Company
Nacida en los Estados Unidos
y recursos digitales). Fundada por la americana
(1874-1946), se estableció en París
en 1903, ciudad a donde atrajo a
numerosos escritores. En su hogar
se dieron cita los artistas más pro-
metedores de su época.
Retrato de la influyente mecenas y escri-
tora Gertrude Stein pintado por Pablo
Picasso, uno de sus protegidos, en 1906.
280
Literatura Universal_batx_2018.indb 280
Presentación · Literatura universal
La novela desde finales del xIx
hasta mediados del xx
6.1 Ernest Hemingway
Hemingway (1899-1961) fue el
primero en publicar en Europa
algunos relatos que mostraban
ya un estilo marcado por la
economía expresiva y la con-
tención de los sentimientos.
Durante un tiempo compaginó
sus reportajes periodísticos con
la literatura, tal vez siguiendo el
movimiento americano conocido
como muckraker (que significa
‘removedor de basura’), donde, a través de novelas-reportaje,
se denunciaba un sistema social despiadado con el individuo.
Desde Francia, viajó con frecuencia a España atraído por las
nuevas perspectivas que había abierto la República y, sobre
todo, por nuestra cultura y tradiciones. Fiesta (1925) se desa-
rrolla en la Pamplona de los Sanfermines. En esta obra encon-
tramos ya el dolor y la frustración que definen a los perso-
najes de sus novelas.
Son rasgos propios de su estilo las densas descripciones,
el distanciamiento de los personajes, una narración en la
que la acción cede ante el diálogo, sin especular ni comentar
los sentimientos, los períodos sintácticos breves y contun-
dentes y el autobiografismo. Estas características reaparecen
en sus obras más conocidas: Adiós a las armas (1929), relato
pacifista en el que se narra el amor del teniente Frederick
Henry y la enfermera Catherine Barkley durante la Primera
Guerra Mundial (en la que el propio Hemingway había parti-
cipado como conductor de ambulancias); Por quién doblan las
campanas (1940), ambientada en la Guerra Civil española; o
El viejo y el mar (1952), novela corta que cuenta la historia de
Santiago, viejo pescador de La Habana que durante tres días y
tres noches mantiene una lucha a muerte con un pez espada.
Syl-
via Beach en 1919, la librería fue
durante la década de 1920 un
punto de encuentro para algu-
nos de los mayores escritores
del siglo xx, que daban entonces
sus primeros pasos. Ezra Pound, Exterior de la librería en 2008.
Ernest Hemingway y James Joyce
frecuentaban este local que cerró sus puertas cuando los ale-
manes ocuparon la capital francesa durante la Segunda Gue-
rra Mundial.
8 La novela desde finales del xIx hasta mediados del xx
04/03/19 10:28
7
 Presentación

NUEVAS ESTRATEGIAS DE PRESENTACIÓN DE CONTENIDOS

Leer es un acto personal, pero la literatura toca temas transversales que, a través del tiempo y
del espacio, nos conectan como seres humanos. Por ello, trazamos distintas estrategias para
abordar comparativamente once temas, mitos, personajes y formas recurrentes en la historia
de la literatura.

LITERATURA COMPARADA Evolución de temas y formas

En los apartados
AYER. Abrir los oídos para Orfeo… de evolución de
Rainer Maria Rilke escribió los Sonetos a Orfeo en 1923. El mito clásico ofrece al poeta
temas y formas
una espléndida metáfora del poder de la poesía para penetrar en el misterio de la vida. se comparan
Del mismo modo que el canto de Orfeo transformaba la naturaleza, insuflando un los principales
nuevo espíritu en las fieras, en los árboles e incluso en las rocas, la poesía es capaz de
revelar al hombre el secreto que le permite liberarse de la angustia que lo atenaza y
rasgos éticos
apropiarse de su existencia plenamente. y estéticos
Orfeo, de origen tracio y, como las musas, vecino del Olimpo, donde POESÍA La poesía de finales del siglo xIx y del xx
con frecuencia de períodos
se le representa cantando, nos invita a abrir el oído para que nuestro espíritu pueda literarios
Dibujo del pintor renacentista italiano Cima
elevarse hasta la morada de los dioses. da Conegliano (1460-1518), que inspiró a sucesivos.
Junto a él, merece la pena recordar a Gregory Corso mujer
Rilkeen el escribir
para tema central de su
sus Sonetos poesía en obras como Vive o
a Orfeo.
(1930-2001), poeta autodidacta, autor de El feliz cumplea- muere (1967), y Sylvia Plath (1932-1963), esposa de Ted
1 Entonces ascendió un árbol. ¡Pura superación!
ños de la muerte (1960), y a Lawrence Ferlinghetti (1919), Hughes, cuya obra más importante es Ariel (1965), que gira
¡Oh, canta Orfeo! ¡Alto árbol en el oído!
Y calló todo. Mas Un Coney
hasta en elIsland de la mente (1958), dueño de la librería The
silencio en torno a la condición femenina, la inspiración poética y
City Lights,
nació un nuevo comienzo, señadonde los autores de la generación ofrecieron
y transformación. la obsesión por la muerte.
5 numerosos
Animales de silencio recitales
se abrieron poéticos.
paso, salieron
del claro bosque libre, de lechos y guaridas;
d Confesionalismo: es el término con el que se alude a un
y se vio que no era por astucia
tipo
ni por miedo por lo quede autobiográfica que inició Robert Lowell
poesíacallados
estaban
(1917-1977),
sino para escuchar. autor
Rugidos, gritos, depresivo, atormentado y excéntrico,
bramidos
10 con
parecían pequeños enEstudios del Ynatural
su corazón. donde(1959),
hacía unobra en la que se mezcla
momento
el examen
hubo una choza apenas que de la vidaesto,
recogiera privada y la crítica social (corrupción,
un refugio del más militarismo,
oscuro deseodesigualdades…).
con entrada de jambas temblorosas,
tú les creaste un templo en el oído. inspira a dos
La obra de Lowell grandes poetisas, que, en
cierto modo, siguen trayectorias paralelas (ambas sufrieron
(traducción
enfermedades mentales quedelas
Eustaquio
llevaríanBarjau)
al suicidio): Anne Sylvia Plath y Anne Sexton, principales exponentes de la poesía confe-
Sexton (1928-1974), que convirtió la experiencia de ser sionalista norteamericana.

ANÁLISIS DEL CONTENIDO 6 Pasemos ahora al poema de Seamus Heaney. El propio

EVOLUCIÓN DE TEMAS Y FORMAS
autor ha explicado en algunas ocasiones la anécdota de
1 Vamos a fijarnos en primer lugar en el poema de Rilke. En la que parte el poema:
el árbol tiene lugar el paso de laPOESÍA
oscuridad
DE LAde ÉPOCA
la tierra BURGUESA
a la POESÍA DE LA MODERNIDAD Y LA POSMODERNIDAD
claridad del aire, y de la semilla al fruto a través de la flor. «Marie y yo estábamos entonces en nuestra luna de miel
El escritor concibe la poesía como una búsqueda de la verdad El escritor concibe la poesía como expresión de sus emociones.
¿Es por eso que Rilke habla de «pura superación»? y fuimos a un concierto en el Albert Hall, en metro por
de sí mismo y de la realidad. Aspira a alcanzar un conocimien- Aspira a comunicar su perplejidad ante un mundo fragmen-
to global sobre el que construir una relación armónica supuesto.
entreMarie llevaba
el tario que un abrigo
no logra blanco quelo acababa
comprender, que provoca una conciencia
2 Comenta la sinestesia
alma y el «árbol
mundo. en el oído». ¿Debemos de estrenar la noche anterior,
desgarrada, íbamos
llena tarde y corriendo
de angustia.
entender que la La música de Orfeo nos invita a transfor- por el pasillo…».
estética se basa en la representación natural. El poema nace La estética se basa en la representación simbólica. El poema
marnos, a dar fruto,
de como el árbol?La
una reflexión. ¿En qué sentido?
palabra refleja la unidad del cosmos y su nace de una revelación. La palabra refleja un universo caótico
racionalidad. y su irracionalidad.
¿Qué ocurre entonces? Explícalo a partir del poema.
3 El silencio es condición para escuchar,
Son frecuentes ¿cuál es sude
las descripciones contra-
la naturaleza y de paisajes Se percibe una dolorosa separación entre la naturaleza y el yo
en los
rio? Entre el silencio y elque
ruido brotaellayo
se refleja poético.
música Orfeo, se7presta
deTambién Losatención al poético.
dramas humanos El entorno
más vivos, lasurbano
mejoresse describe como un ámbito inhós-
obras litera-
¿de qué es signo?entorno urbano, analizando las formas de vida (costumbrismo) rias, sobre todo pito, que se
en época caracteriza
moderna, soledad,
por latener
suelen la incomunicación y la
que ver
y los caracteres (psicología). hipocresía.
con la pérdida y recuperación de aquello que amamos.
4 Los temas
Los animales atraídos por elsuelen caerOrfeo
canto de del lado
salen dede espiritual, de
lo sus lo trascen-
¿Ocurre Los temas
así en este suelen
caso? ¿De caerse
quién del lado de
separa lo material,
la voz poé- de lo inmanente.
dente, se ensalzan los valores tradicionales como base del Se subvierten los valores tradicionales y se busca la provoca-
guaridas. Normalmente les impulsa el
perfeccionamiento deseo oy el
personal miedo,
social. tica? ¿Por qué teme
ción,perderla?
la agitación social y política.
¿ocurre así ahora? ¿Cómo se podría aplicar este cambio
Se mantiene la fe en los grandes ideales como la belleza, la Se pierde la fe en los grandes ideales y se muestra la fealdad,
al hombre? 8 La poesía de Heaney busca despertar la inteligencia del
verdad o el bien. El tono general es optimista: la felicidad es la mentira y el mal. El tono general es escéptico: la felicidad es
posible. lector para que imposible.
perciba la belleza, la magia de lo cotidia-
5 ¿Qué construcción sustituye a la «choza», al «refugio de no. La carrera de estos recién casados por los túneles del
Se cultivan formas poéticas que favorecen el acercamiento a la Se apuesta por los valores fónicos y melódicos del poema: rit-
jambas temblorosas»? Un ytemplo
realidad es el lugarhimno,
la introspección: en el que se elegía,metro
balada, evoca
romance, etc.mitos
mos,como
rimasely de Apolo y Dafne
paralelismos o el de Pan
que potencian el carácter sugestivo
revela lo divino, ¿ocurre así en este caso? y Siringe. Explícalo.
de la lírica. La identidad de artes y géneros se desdibuja, sobre
todo en las vanguardias.
El estilo es equilibrado, el lenguaje es sobrio y la retórica que El estilo es desequilibrado, el lenguaje se retuerce y se rompe
248 7 La poesía de finales del siglo xIx y del xx
se emplea es la clásica. radicalmente con la retórica clásica.

Literatura Universal_batx_2018.indb 248 04/03/19 10:28

255 7 La poesía de finales del siglo xIx y del xx

Literatura Universal_batx_2018.indb 255 04/03/19 10:28

8
 Prosa de ideas Teatro
Narrativa BARROCO ILUSTRACIÓN ROMANTICISMO
Francia Luis XIV (1643-1715) Luis XV (1715-1774) Luis XVI (1774-1789)
Enciclopedia (1751-1780) Jacques el fatalista (1771-1778)
Denis Diderot 1713 Pensamientos filosóficos (1746)
1784
Jean le Rond D’Alembert 1717 Enciclopedia (1751-1772)
1783

Literatura Universal_batx_2018.indb 172

Julia o La nueva Eloísa (1761) Emilio o La educación (1762) El contrato social (1762)
Jean-Jacques Rousseau 1712
1778
Cándido o El optimismo (1759) Tratado sobre la tolerancia (1763) Diccionario filosófico (1764)
François-Marie Arouet (Voltaire) 1694 Cartas filosóficas (1734)
1778
Charles-Louis de Secondat (Montesquieu) 1689 Cartas persas (1721) El espíritu de las leyes (1748)
1755
Pierre Choderlos de Laclos 1741 Las amistades peligrosas (1782)
1803
Antóine Prévost 1697 Manon Lescaut (1731)
1763
El barbero de Sevilla (1775) Las bodas de Fígaro (1784)
Pierre-Augustin de Beaumarchais 1732
1799

Reino de Gran Bretaña Casa de Hannover (1714-1800) Jorge I (1714-1727) Jorge II (1727-60) Jorge III (1760-1820)
Robinson Crusoe (1719) Moll Flanders (1722)
Daniel Defoe 1660
1731
Jonathan Swift 1667 Los viajes de Gulliver (1726)
1745

Literatura
Samuel Richardson 1689 Pamela o La virtud recompensada (1740)
1761

172
CRONOLOGÍA

Joseph Andrews (1742) Tom Jones (1749)

Henry Fielding 1707 1754
Vida y opiniones del caballero Tristram Shandy (1759-1767)
Laurence Sterne 1713
1768
Ensayo sobre la crítica (1711) El rizo robado (1711) Ensayo sobre el hombre (1734)
Alexander Pope 1688
1744
Italia
Giambattista Vico 1668 Ciencia nueva (1725)
1744

4 El Siglo de las Luces

El café (1750) La posadera (1752) El abanico (1765)
Carlo Goldoni 1707 1793
Cesare Beccaria 1738 De los delitos y de las penas (1764)
1794

Alemania Reinado de Federico Guillermo I de Prusia (1701-1740) Reinado de Federico II el Grande (1740-1786) Reinado de Federico Guillermo II (1786-1797)
Gotthold Ephraim Lessing 1729 Laocoonte (1766)
1781
y recursos diseñados para favorecer la autonomía en el aprendizaje.

Sobre el origen del lenguaje (1772) Otra filosofía de la historia (1774)

Johann Gottfried Herder 1744 1803
Newton publica sus Auge de la Invento de la Adam Smith
Thomas Savery Bach compone los Francia decreta Se aprueba la Libel Act,
Principia, donde enuncia pintura rococó: lanzadera volante: El Mesías, publica
inventa el motor Seis conciertos la libertad para primera ley
la Ley de Gravitación Watteau, primera mecanización de Händel La riqueza de
de vapor de Brandenburgo imprimir libros de prensa, en Inglaterra
Universal Boucher, del telar 1741 las naciones
1696 1720 1759 1792
1687 Fragonard 1733 1776

y cultura
Sociedad
sociales e históricos más

1680 1690 1700 1710 1720 1730 1740 1750 1760 1770 1780 1790 1800
relevantes de cada época.
y relaciona los autores, las

Nace el Reino de Federico II el Grande Insurrección de Declaración de

Muere Luis XIV, Guerra de Revolución Ejecución
obras y los acontecimientos

Gran Bretaña sube al trono las colonias independencia de

el «Rey Sol» los Siete Años francesa de Luis XVI
Mapa cronológico que recoje

con la Union Act del reino de Prusia inglesas en América los Estados Unidos
1715 (1754-1763) 1789 1793

Historia
1707 1740 1774 1783

04/03/19 10:26
compañeras es uno de los objetivos fundamentales de la enseñanza. Ofrecemos actividades
El desarrollo de la capacidad de aprender a aprender en colaboración con los compañeros y
Presentación · Literatura universal

9
 Presentación
2. Abierto a la transversalidad
Abordamos el arte como eje multidisciplinar: transferimos aprendizajes entre áreas de cono-
cimiento.
Centramos nuestro objeto de estudio en la realidad. Nuestra vida no está compartimentada,
sino que es global: música, política, ciencia, sociedad, cine y literatura se alimentan y definen
mutuamente, y se entrelazan para tejer la historia colectiva.
ACERCA DE...
1.2 Características formales
Desde el punto de vista formal, el Romanticismo liberó la
creación literaria de la coacción de las reglas, condenó la teo-
ría neoclásica de los géneros literarios y reaccionó violenta-
mente contra la concepción de los escritores griegos y latinos
como autores paradigmáticos, fuente y medida de todos los
valores artísticos.
Muchas formas literarias características del Neoclasicismo,
como la tragedia, las odas pindáricas y sáficas, la égloga, etc.,
entraron en decadencia en el período romántico, mientras
que se desarrollaron especialmente nuevas formas literarias
como el drama, la novela histórica, la novela psicológica y
de costumbres, la poesía intimista y filosófica, el poema en
prosa, etc.
El lenguaje literario abandonó los artificios expresivos de ori-
gen mitológico, verdaderos tópicos, ya gastados y desprovis-
tos de toda capacidad poética, a la vez que se aproximaba
a la realidad y a la vida. La misma tendencia a la libertad se
manifestó en el terreno de la versificación.
Como el objetivo primordial era conmover y agitar violenta-
mente la sensibilidad del público, se buscaron nuevos ritmos
y sonoridades, y a menudo se recurrió al contraste (lo feo
junto a lo bello, lo sublime al lado de lo repulsivo), sin tam-
poco rehuir el aspecto sentimental. Hay que tener presente
que el arte del Romanticismo ya no se dirige a una minoría
culta: es un arte de masas, que aspira a interesar a una mayo-
ría, reclutada sobre todo entre la clase media y burguesa.
El óleo que Théodore Géricault terminó de pintar en 1819 con el título
La balsa de la Medusa representa a los desesperados y moribundos
pasajeros de la balsa que escapó del naufragio de una fragata francesa
frente a la costa de Mauritania tres años antes.
Literatura y arte. La balsa de la Medusa y la nueva pin-
tura de historia contemporánea del Romanticismo.
178
Conexiones entre literatura y
artes como la música, las artes
Literatura Universal_batx_2018.indb 178
plásticas y el cine.
10
El Romanticismo
1.3 Cronología del movimiento
romántico
Las primeras manifestaciones del Romanticismo aparecieron
en Inglaterra y en Alemania a finales del siglo xviii. Poste-
riormente, en el primer tercio del siglo xix, se extendió por
Francia, Italia y España. Al tratarse de un movimiento tan
fragmentado, que, por otra parte, progresa en oleadas, su cro-
nología es difícil de establecer.
En general solemos distinguir cuatro épocas:
a Prerromanticismo (1775-1800): Como se dijo en la uni-
dad anterior, las últimas obras de Diderot, las ideas de Rous-
seau y de Herder constituyen un puente entre la Ilustración
y el Romanticismo, no solo porque exalten la naturaleza o
subrayen la importancia de los sentimientos, sino porque,
por primera vez, rechazan la realidad inmediata y denun-
cian la insuficiencia de la razón para resolver los problemas
a los que se enfrenta el hombre.
b Romanticismo (1800-1830): Como ya hemos señalado,
se caracteriza por el predominio de lo emocional, la aper-
tura a lo transcendente, la identificación con la naturaleza,
el interés por la historia, etc. Todo esto se da, pero no es lo
distintivo ni lo determinante.
La especificidad del Romanticismo consiste en que, por un
tiempo, se logra una síntesis entre la conciencia del mundo
y la conciencia del individuo.
Hasta que no se da este momento integrador no podemos
hablar de Romanticismo y, en cuanto aparece, se pone en
duda y cesa, aunque deje un rastro en los años siguientes.
c Posromanticismo (1830-1848): Coincide, en cierto
modo, con el período de las revoluciones burguesas. Existe
un grupo de escritores liberales que abandona las premisas
del idealismo romántico y se compromete con la defen-
sa de los derechos civiles, incluso con la causa proletaria.
Junto con ellos, existen autores proclives a la Restauración,
muchos de ellos religiosos, que ante una realidad conflicti-
va, vuelven su vista hacia la Edad Media, católica y univer-
sal, y dan a sus obras un tono nostálgico y dolorido, con
ciertos componentes místicos.
d Romanticismo tardío (a partir de 1848): Mientras la
literatura europea se orienta ya hacia el Realismo, algu-
nos autores continúan escribiendo obras sentimentales,
ambientadas en un entorno limitado, estático, con un
marcado acento costumbrista, donde lo que importa son
los pequeños detalles y la búsqueda de la felicidad perso-
nal.
Literatura y música. El Romanticismo, intimismo musi-
cal y literario.
5 El Romanticismo
04/03/19 10:26

3. Abierto a distintos ritmos de aprendizaje
Ofrecemos diversidad de actividades: contemplamos la flexibilidad del aula.
Más de 750 propuestas de actividades, distinguidas en seis categorías, conforman el manual.
Cada tipología se centra en estrategias de aprendizaje propias y presenta distintos niveles de
profundización:
• Contexto histórico, social y cultural • Comentario de texto
• Lo he entendido • Leer entre líneas
• Asociación de ideas • Creación literaria
ACTIVIDADES
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL
29 CA Lee el siguiente texto sobre el teatro de Molière y con-
testa a las preguntas:
1 La moral social de Molière nos resulta sensata y realista,
evitando cualquier idealización de un modelo ético al que
aspirar. En cuanto a su filosofía se basa en la fe en una
razón natural propia del hombre, que le permite obtener
5 ciertas ventajas a partir de la aceptación de lo existente,
en el placentero deleite de la naturaleza y de la vida y el
acatamiento de su posición. […] Aquel que infrinja esta
filosofía de la vida es cómico y ridículo y queda a merced
de la burla más justificada. Sin embargo, en la sociedad
10 se producen abundantes infracciones de esta clase: así,
en el hipocondríaco Argán o en el burgués bien situado
Orgón, en el frívolo Alcestes y en el mezquino Harpa-
gón. Molière los pone a todos a merced de la risa de sus
espectadores parisinos.
15 «Les vices de l’homme» no son para Molière las debili-
dades humanas, sino los errores que comete el hombre
como miembro de una sociedad. Y dicha sociedad es en
los dramas de Molière la de su entorno y su época. Al lado
de esto, siempre habrá algo más: la capacidad de pene-
20 tración crítica de Molière en las deficiencias y contradic-
ciones humanas, unida a una «vis comica» inagotable y
un esplendor inextinguible. Y serán esas fuerzas, en rea-
lidad, las que habrán permitido crear, por encima de los
condicionamientos de la época, una obra dramática de
rango literario universal.
Harald Zielske,
Comicidad y crítica social
en la obra dramática de Molière
a ¿Con qué dos rasgos se describe la moral social de
Molière? ¿En qué se basa su filosofía?
b ¿Qué personajes de Molière se citan en el texto? Iden-
tifícalos y relaciónalos con la obra a la que pertenecen.
Explica los prejuicios que encarnan.
c ¿Cuál fue la razón del éxito de Molière en la Francia de
la época? Considera que uno de sus valores centrales
era el «sentido común». ¿Crees que Molière supo iden-
tificarlo y concretarlo?
d ¿Qué interés tienen sus obras para el público de hoy
en día? En la actualidad apreciamos enormemente la
importancia de los sentimientos y las emociones. ¿Crees
que este hecho nos separa de Molière y de su época?
LO HE ENTENDIDO
30 ¿Quiénes son los dos poetas más importantes de La Plé-
yade? ¿Cuántos autores formaban el grupo? Relaciónalos
con la constelación del mismo nombre. ¿Qué tipo de
poesía escriben?
31 ¿En qué género destacó Jean de La Fontaine?
128
Literatura Universal_batx_2018.indb 128
Presentación · Literatura universal
Renacimiento y Clasicismo
32 ¿Cuál es la obra que ha dado fama a François Rabelais?
¿De qué trata? ¿Cuál fue su intención?
33 ¿Qué valores defiende Montaigne en sus Ensayos? ¿Qué
temas aborda? Señala los rasgos clave de su estilo.
34 Los Pensamientos de Blaise Pascal se separan del racio-
nalismo de la época, ¿por qué?
35 Cita a los dos principales novelistas de la literatura fran-
cesa de momento.
36 Enumera los rasgos del Clasicismo francés.
37 ¿En qué se basa la tragedia francesa que concibió Cor-
neille? Cita algunas de sus obras.
38 Comenta brevemente la temática y el estilo de las trage-
dias de Racine.
39 Resume las principales obras de Molière.
LEER ENTRE LÍNEAS
40 CS Lee estos aforismos de Montaigne, explica su sentido y
relaciónalos con su obra y con la mentalidad de su época:
1 «Nada parece tan verdadero que no pueda parecer falso».
2 «La confianza en la bondad del prójimo es una sólida
prueba de la propia bondad». 3 «Los celos son, de todas
las enfermedades del espíritu, aquella a la cual más cosas
sirven de alimento y menos de remedio». 4 «La verdadera
libertad consiste en el dominio absoluto de uno mismo».
CREACIÓN LITERARIA
41 Añade dos aforismos creados por ti mismo a los que aca-
bas de leer, respetando el espíritu del autor y de la época.
ASOCIACIÓN DE IDEAS
42 CA Busca en el DRAE el adjetivo pantagruélico y copia su
significado. ¿Qué será un banquete pantagruélico? Gargan-
túa y Pantagruel son la encarnación de la voracidad. En
la novela de Rabelais es frecuente encontrar referencias
a grandes banquetes y comidas deliciosas de la época,
como los jamones de Maguncia y Bayona, lenguas de buey
ahumadas, morcillas bien curadas con mostaza, huevas de
pescado en vinagre o el guiso de callos de buey. Teniendo
en cuenta que los personajes son gigantes, las cantidades
que consumen son exageradas. El ilustrador francés Gus-
tave Doré (1832-1883) elaboró una serie de litografías que
representan a ambos personajes. Localiza alguna de ellas,
descríbela y relaciónala con la literatura de Rabelais.
3 Renacimiento y Clasicismo
04/03/19 10:24
11
 Presentación

4. Abierto a la era digital

Activamos las ganas de aprender e investigar: personalizamos la enseñanza mediante las TIC.

Contamos con más de 350 recursos multimedia, cuya finalidad es doble:

1 Llevar a cabo actividades de asociación para reflexionar sobre los contenidos y para trans-
ferir conocimientos entre áreas.
2 Ampliar e ilustrar los contenidos.

Elementos digitales
de apoyo al aprendizaje:

Corrientes narrativas tras

NARRATIVA la Segunda Guerra Mundial

2.3 La novela fantástica y futurista Philip K. Dick (1928-1982)

Durante los años cincuenta, en el ámbito anglosajón, surge debe buena parte de su fama a la
una novela de corte épico y legendario, que alcanzará enor- novela corta ¿Sueñan los androides
me popularidad. Sus principales representantes son el célebre con ovejas eléctricas? (1968), que
J. R. R. Tolkien (1892-1973), creador de la saga El señor de inspiró a Ridley Scott para rodar
los anillos (1954-1955), inspirada en las leyendas medievales la película Blade Runner (1982).
anglosajonas y nórdicas, y C. S. Lewis (1898-1963) autor de En un planeta Tierra devastado,
Las crónicas de Narnia (1949-1954). Rick Deckard, antiguo policía y
cazador de recompensas, tiene
Después de Orwell y Huxley, que habían triunfado en la déca-
la misión de perseguir a repli-
da de los cuarenta, cuando la sensación de aislamiento per-
cantes, autómatas de apariencia
sonal y de absurdo se instala en el subconsciente colectivo, la
humana con una fecha de muerte establecida de antemano,
literatura futurista y distópica vive una segunda época de
que tratan de escapar a su destino.
esplendor, dejando traslucir una crítica a la evolución de las
democracias occidentales. En ocasiones, la creación de sociedades futuras da entrada a
ingenios, descubrimientos técnicos, vehículos sorprendentes o
Ray Bradbury (1920-2012)
personajes de otras dimensiones. Aparece entonces la ciencia
se dio a conocer con Crónicas
ficción, un subgénero literario en el que destacaron autores
marcianas (1950), colección de
como Isaac Asimov (1920-1992), que se anticipa al concepto
relatos que narran la coloniza-
de inteligencia artificial en Yo, robot (1953), o Arthur C. Clar-
ción del planeta rojo, aventu-
ke (1917-2008) con El fin de la infancia (1953) o 2001: una
ra que da pie para reflexionar
odisea del espacio (1968), en las que plantea la existencia de
sobre la naturaleza del hombre,
otras civilizaciones inteligentes en el universo.
sus impulsos autodestructivos
y su insignificancia dentro del La influencia mutua entre la literatura fantástica, el cine, el
universo. Fahrenheit 451 (1953), cómic o el anime ha sido, desde los años cincuenta y sesen-
cuyo título hace referencia a ta, extraordinaria. De hecho, ha dado lugar a numerosos sub-
la temperatura a la que arde el papel (451 ºF, equivalen a géneros que han dominado el imaginario pop de las últimas
232,8 ºC), tiene como protagonista a Guy Montag, un bom- décadas. Un buen ejemplo son las space operas, es decir, la
bero encargado de quemar libros prohibidos por el gobierno combinación de ciencia ficción y novela policíaca ambientada
por ser un foco de insatisfacción en una sociedad feliz mane- en el espacio, que ha producido sagas como Star Trek o La
jada a través de pantallas de televisión que ocupan paredes guerra de las galaxias; el ciberpunk de escenarios futuristas post-
enteras y donde la población no escucha otra cosa que músi- apocalípticos (desde Blade Runner hasta Matrix) o los mundos
ca y noticias transmitidas por unos diminutos auriculares maravillosos, con un amplio abanico que va desde La historia
insertos en el oído. Cierto día, durante un registro en casa interminable hasta Harry Potter. Lo mismo se puede decir de los
de un disidente que aún conserva y lee libros, Montag guar- superhéroes, híbridos entre la ciencia ficción y la épica clásica
da uno sin que nadie lo vea y comienza a leerlo; a partir de que han venido dando excelentes resultados comerciales desde
entonces se convierte en un inconformista y empezará a ser su creación a mediados de siglo.
perseguido.
William Golding (1911-1993) cuenta en El señor de las moscas
(1954) la historia de un puñado de muchachos que deberán
aprender a sobrevivir por sus propios medios cuando su avión
se estrella en una isla desierta. Al principio todo parece ir bien;
se instauran ciertos roles sociales y casi de forma inmediata
se produce una división en el trabajo, hasta que uno de estos
jóvenes, Jack, arrastra a una parte del grupo a un tipo de vida
primitiva, que se guía por el instinto y desprecia el deber, las
normas y la conciencia moral: surgen así las injusticias de la
El señor de los anillos, Harry Potter y Star Wars, tres ejemplos de lo estrecha
explotación y la desigualdad. y prolífica que es la relación entre las sagas literarias y las superproduc-
ciones de la gran pantalla.
Anthony Burgess (1917-1993) es el autor de La naranja
mecánica (1962), una cruda reflexión sobre la naturaleza de la
Literatura y cine. El cine como arte literario de masas.
libertad y el origen de la violencia, ambientada en una socie-
dad futurista.

302 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

Literatura Universal_batx_2018.indb 302 04/03/19 10:30

Actividades
interactivas
autoevaluables

12
 Presentación · Literatura universal

Galerías de imágenes que

se relacionan con períodos
y autores de la literatura.

ACTIVIDADES La poesía de finales del siglo xIx y del xx

ASOCIACIÓN DE IDEAS
7 En general, el artista «moderno» de final de siglo no se
define por sus preocupaciones políticas, sociales o mora-
les. Al contrario, se distingue por su negativa a ocuparse
de los asuntos cotidianos para concentrarse, de forma
estudiada y precisa, en el instante y en los caprichos más
extravagantes. Compara esta actitud con el compromiso
que mostraban los novelistas del Realismo y el Natura-
lismo. ¿A qué obedece este cambio? ¿Cómo lo valoras?
¿Tiene que ver con la crisis de la conciencia burguesa?
8 CA La esencia de esta actitud es el dandismo que re-
presentan Beau Brummell y Oscar Wilde, en Inglaterra, y
Montesquiou, en Francia. Investiga sus vidas y escribe una
breve exposición sobre su condición de dandis.
vierten en icono a tres mujeres: Dalila, Judit y, sobre todo,
Salomé. Investiga sus historias y explica su condición de
femmes fatales.
b La femme fragile, en cambio, es una criatura delicada y
enfermiza, de ojos vidriosos y venas azules en sus pálidas
sienes y amenazada por la tuberculosis, de la que suele
ser víctima. Su modelo es Ofelia. Investiga a esta figura.
c Si la mujer enteramente femenina es un ser maligno o
enfermo, la femme enfant, por el contrario, es un ser
natural, inocente y lleno de bondad. ¿Por qué? ¿Cómo
se la describirá?
d Identifica en los siguientes cuadros los modelos de mu-
jer que has estudiado:
Salomé, Gustave
Moreau (1876).

9 CA El compositor italiano Giacomo Puccini estrenó La

bohème en 1896. Un grupo de jóvenes artistas ha alqui-
lado una buhardilla en el barrio de Montmartre. Marcello
es pintor; Rodolfo, escritor; Colline, filósofo; Schaunard,
músico. Su casero se llama Benoît. Sigue con atención el
primer acto de la ópera:

a En primer lugar conviene que nos fijemos en los nombres

de los jóvenes. ¿Son franceses, alemanes, italianos? ¿Qué
dice este detalle acerca del cosmopolitismo de París?
b ¿Cómo es la buhardilla en la que viven este grupo de
amigos? ¿Tienen comida? ¿Pueden calentarse? ¿Qué Ofelia, John William Primavera, Alfons
hace Rodolfo con los manuscritos del drama que está Waterhouse (1894). Mucha (1896).
escribiendo?
c Colline ha salido a empeñar unos libros, ¿lo ha conse- LEER ENTRE LÍNEAS
guido? ¿Cómo se siente?
d Aparece Schaunard. ¿Qué trae? ¿Cómo lo ha consegui- 11 Observa este cuadro de Toulouse Lautrec, En el café La
do? ¿Cuál es la reacción de sus compañeros? ¿Qué les Mie (1891):
propone él?
e Mientras beben, llega Benoît para reclamar el pago del
alquiler. Los bohemios le engañan ofreciéndole vino.
¿Cómo juzgas esta actitud?
f ¿Cómo describirías la vida que llevan y el ambiente en
el que se mueven los artistas bohemios? ¿Coincide con
el de los dandis?

10 CC Durante el decadentismo, la femme fatale (la mujer

fatal), la femme fragile (la mujer frágil) y la femme enfant
(la mujer niña) cobran un enorme protagonismo en el arte.
Reflexiona sobre las siguientes cuestiones y contesta a las
preguntas:
a La mujer perseguida de las novelas del siglo xix se trans-
forma ahora en una perseguidora implacable, bajo la
forma de esfinge o de vampiresa. ¿Qué cualidades ad-
quiere bajo cada una de estas formas? Los artistas con-
a Comparado con los anteriores, ¿es hermoso o feo?
¿ideal o trivial? ¿sano o enfermo?
b Si la tarea del arte es sacar a la luz lo bello, ¿puede existir
un arte que produzca lo feo? Si el mundo ha de expre-
sarse en toda su dramática profundidad, ¿puede faltar
el mal?
c Lo bello tiene un efecto tranquilizador; lo feo, lo corrupto,
despierta la melancolía. ¿Por qué?

240 7 La poesía de finales del siglo xIx y del xx

Literatura Universal_batx_2018.indb 240 04/03/19 10:28

Fragmentos de películas
o actuaciones musicales
relacionadas con personajes
u obras literarias.

13
 Presentación

5. Abierto al aprendizaje útil y eficaz para el día a día

Incorporamos las distintas competencias clave: enseñamos para la vida.

Las orientaciones de la Unión Europea insisten en la necesidad de la adquisición de las

competencias clave por parte de la ciudadanía como condición indispensable para lograr
que los individuos alcancen un pleno desarrollo personal, social y profesional que se ajuste a
las demandas de un mundo globalizado y haga posible el desarrollo económico, vinculado al
conocimiento.

La OCDE en su proyecto DeSeCo (Definition and Selection of Competencies, 2003) definió

el concepto competencia como «la capacidad de responder a demandas complejas y llevar
a cabo tareas diversas de forma adecuada». La competencia «supone una combinación de
habilidades prácticas, conocimientos, motivación, valores éticos, actitudes, emociones, y otros
componentes sociales y de comportamiento que se movilizan conjuntamente para lograr una
acción eficaz».

Se contemplan, pues, como conocimiento en la práctica, es decir, un conocimiento adquirido a

través de la participación activa en prácticas sociales y, como tales, se pueden desarrollar tanto
en el contexto educativo formal, a través del currículo, como en los no formales e informales.

¿CÓMO SE CODIFICAN LAS COMPETENCIAS BÁSICAS

EN LITERATURA UNIVERSAL?
Competencia en
comunicación lingüística
Competencia matemática
y competencias básicas en
ciencia y tecnología
Competencias sociales y
cívicas
Competencia digital
Competencia para aprender a
aprender
Conciencia y expresiones
culturales
Sentido de iniciativa y espíritu
emprendedor
Se refiere a la habilidad para utilizar la lengua, expresar
ideas e interactuar con otras personas de manera oral o
escrita.
• La competencia matemática alude a las capacidades para
aplicar el razonamiento matemático en la resolución
de cuestiones de la vida cotidiana.
• La competencia en ciencia se centra en las habilidades
para utilizar la metodología y los conocimientos científicos
con el fin de explicar la realidad que nos rodea.
• La competencia tecnológica se centra en el modo de
aplicar estos conocimientos y métodos para dar respuesta
a las necesidades y deseos humanos.
Hacen referencia a las capacidades para relacionarse con
otras personas y participar
de manera activa, participativa y democrática
en la vida social y cívica.
Implica el uso seguro y crítico de las TIC para obtener,
analizar, producir e intercambiar información.
Es una de las principales competencias, ya que implica que
el alumno o alumna desarrolle su capacidad para iniciar
el aprendizaje y persistir en él, organizar sus tareas y su
tiempo, y trabajar de manera individual o colaborativa para
conseguir un objetivo.
Remite a la capacidad para apreciar la importancia de
la expresión a través de la música, las artes plásticas y
escénicas o la literatura.
Implica el conjunto de habilidades necesarias para convertir
las ideas en actos, como la creatividad, o las capacidades
para asumir riesgos, así como también para planificar y
gestionar proyectos.

14

LAS COMPETENCIAS EN LITERATURA UNIVERSAL
Las competencias, por tanto, se conceptualizan como un «saber hacer» que se aplica a una
diversidad de contextos académicos, sociales y profesionales. Para que la transferencia
a distintos contextos sea posible resulta indispensable una comprensión del conocimiento
presente en las competencias y la vinculación de este con las habilidades prácticas o destrezas
que las integran.
ACTIVIDADES
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL
48 CA Lee atentamente el siguiente texto, resume las carac-
terísticas de la comedia neoclásica que se citan y relació-
nalas con el pensamiento ilustrado:
1 El clasicismo imperante en Europa dicta a la comedia las
siguientes imposiciones: esta debe considerar, como
todas las obras teatrales, las tres unidades; debe tener
buen final; sus personajes deben pertenecer a la clase
5 media; los temas deben ser privados (mientras que en la
tragedia se toca ya el destino del Estado); el tono y el estilo
deben concordar con la clase social y el estado anímico,
sin que por ello se eleven hasta lo noble o desciendan a lo
vulgar; el fin de la comedia debe ser ridiculizar los defectos
10 para así guardarse de ellos; la comedia debe distanciarse
tanto de la farsa y la bufonería, que representan personas
de la plebe, son vulgares y no están reconocidas, como de
la tragedia, considerada como el género noble.
Wolfram Krömer, La comedia europea en el s. xviii
LO HE ENTENDIDO
49 ¿Qué tipo de poesía cultivó Voltaire? Cita sus obras más
importantes y explica brevemente su contenido.
50 Señala los rasgos característicos de los poemas de André
Chénier.
51 ¿Quién es el principal representante de la poesía inglesa
del siglo xviii? ¿Qué obras destacan en su producción?
52 ¿Cuál fue la aportación de Voltaire y Diderot al teatro
neoclásico francés?
53 Indica el nombre de los dos principales comediógrafos
franceses de la época y cita el título de algunas de sus
obras.
54 Comenta la relación entre el teatro y la música en el siglo
xviii.
55 Enumera los rasgos que definen el teatro de Carlo Gol-
doni y ejemplifícalos sobre sus obras.
ASOCIACIÓN DE IDEAS
56 CC En la Epístola de Eloísa a Abelardo, Alexander Pope
escribió los siguientes versos:
How happy is the blameless vestal’s lot!
The world forgetting, by the world forgot.
Eternal sunshine of the spotless mind!
Each pray’r accepted, and each wish resign’d
165
Actividades de replicar
Literatura Universal_batx_2018.indb 165
la información
Presentación · Literatura universal
Actividades
competenciales
El Siglo de las Luces
[¡Qué feliz es la suerte de la vestal sin tacha!
Olvidando el mundo, por el mundo olvidada.
¡Eterno fulgor de la mente inmaculada!
Toda plegaria aceptada, todo deseo vencido].
a ¿Conoces la historia de
amor de Eloísa y Abelar-
do? Infórmate y redacta
un breve resumen.
b Explica ahora el sentido
de los versos de Pope.
c Eternal sunshine of the
spotless mind es el título
de una película de Michel
Gondry, con Jim Carrey y
Kate Winslet en los pape-
les principales.
En España se tradujo como ¡Olvídate de mí! (2004). Joel
Barish, intelectual y tímido, y Clementine Kruczynski, sen-
cilla y espontánea, fracasan en su relación.
Joel descubre que Clementine ha acudido a la consulta
de un médico que se dedica a borrar los recuerdos
relacionados con él. Joel decide someterse al mismo
proceso para borrar los de Clementine de su memoria,
pero, a medida que desaparece de su mente, vuelve a
enamorarse de ella.
Relaciona este argumento con la historia de Abelardo y
Eloísa y con los versos de Pope que inspiran la película.
d Observa la escena final. Valora el mensaje que transmite
en relación con los modelos literarios que sigue.
57 CC Las comedias de Beaumarchais sirvieron de inspiración
para dos grandes óperas del mismo título: Las bodas de
Fígaro (1786), de Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), y El
barbero de Sevilla (1816), de Gioachino Rossini (1792-1868).
a Investiga acerca del personaje de Fígaro de Beaumar-
chais para poder comprender el argumento de ambas
obras. Elabora una breve presentación relacionando el
personaje teatral y el operístico.
b Sigue con atención el aria de Fígaro de El barbero de
Sevilla. ¿Qué aspectos de su carácter destacan?
c Compáralo ahora con el ambiente doméstico de Las
bodas de Fígaro, en la primera aria del primer acto, en
la que el protagonista se dedica a medir su habitación,
donde apenas cabe la cama de matrimonio, mientras
su amada Susana se prueba un vestido la víspera de su
boda.
4 El Siglo de las Luces
04/03/19 10:26
15
 Presentación
LAS COMPETENCIAS EN LITERATURA UNIVERSAL
Dado que el aprendizaje basado en competencias se caracteriza por su transversalidad, su
dinamismo y su carácter integral, el proceso de enseñanza-aprendizaje competencial debe
abordarse desde todas las áreas de conocimiento y por parte de las diversas instancias que
conforman la comunidad educativa, tanto en los ámbitos formales como en los no formales e
informales. Su dinamismo se refleja en que las competencias no se adquieren en un determinado
momento y permanecen inalterables, sino que implican un proceso de desarrollo mediante el
cual los individuos van adquiriendo mayores niveles de desempeño en el uso de las mismas.
ACTIVIDADES
CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL
37 CM La siguiente tabla refleja la producción de libros en
Europa entre 1500 y 1800. Estúdiala con atención y con-
testa a las preguntas:
Producción de libros en Europa (1500 - 1800)
1 000 000 000
800 000 000
Conexión entre la
literatura y otras áreas
600 000 000
de conocimiento
400 000 000
200 000 000
0
1500 1600 1700 1800
a La producción de libros en Europa crece con fuerza a
partir de 1500, como consecuencia de la invención de la
imprenta por Gutenberg en el año 1440. ¿Cuántos ejem-
plares se editaban en el año 1500? ¿Y en 1600? ¿Crees
que la mejora de las técnicas de impresión contribuyó
a este desarrollo?
b ¿Cómo evoluciona la producción de libros entre 1600 y
1800? En 1600 la población europea ascendía a 109 millo-
nes de personas; en 1700 rondaba los 111. Es evidente que
el aumento en el número de libros no obedece ni a una
revolución técnica ni al crecimiento demográfico. ¿Crees
que la causa puede ser la creciente alfabetización?
c Llegamos a 1800. ¿Cuántos libros se producen ese año?
Europa tiene 146 millones de habitantes. En el último
siglo, la población ha crecido algo más de un 30 %. ¿Y la
producción de libros?
d Entre 1750 y 1830, Europa vive una auténtica fiebre de
la lectura por dos razones: la Ilustración del siglo xviii y la
Restauración de 1815. ¿Qué interés tenían los libros para
los ilustrados? La Restauración supuso un recorte de las
libertades públicas; en estas condiciones, la cultura se
vuelca sobre sí misma, se vuelve doméstica, privada.
¿Cómo contribuyó este hecho a fomentar la lectura?
e El público lector también cambia. ¿Quiénes leían en el
siglo xviii? A partir de 1800 aparecen dos nuevos tipos
de lector: la mujer y la clase trabajadora. ¿Qué literatura
demandan: erudita o recreativa? Fíjate en los tipos de
novela que cultivó el Romanticismo.
f La proliferación de panfletos y publicaciones periódicas y
la creación de bibliotecas y sociedades literarias permitió
democratizar la lectura. Hasta entonces, el lector ateso-
raba unos pocos libros. ¿Qué ocurre ahora? ¿Aumenta
el mercado literario? Piensa, por ejemplo, en el éxito de
Scott o Dumas.
191
Literatura Universal_batx_2018.indb 191
16
El Romanticismo
LO HE ENTENDIDO
38 ¿Qué géneros se pueden distinguir dentro de la prosa
romántica? Clasifica las novelas que has estudiado dentro
del grupo que les corresponda.
39 Indica cuáles de los siguientes cuentos pertenecen a los
hermanos Grimm y cuáles a Hans Christian Andersen: La
Cenicienta, La bella durmiente, Pulgarcito, Blancanieves, El
patito feo, La sirenita, Caperucita Roja.
40 Compara Los sufrimientos del joven Werther con Las afini-
dades electivas, ambas de Goethe.
41 ¿Qué es el «Romanticismo negro»? ¿Qué autor lo represen-
ta? Cita algunas de sus obras.
42 Resume brevemente el argumento de Ivanhoe, de Walter
Scott. ¿Cómo es el protagonista?
43 ¿En qué género de novelas destacó Jane Austen? ¿Por qué?
Cita algunos de sus títulos.
44 ¿Qué mensaje encierra Frankenstein o el moderno Prome-
teo, de Mary Shelley?
45 ¿Qué rasgos caracterizan la literatura de Alejandro Dumas?
Pon algunos ejemplos.
46 Carmen, de Mérimée, encarna el tipo de la «mujer fatal». ¿Por
qué? ¿Es casual que este aparezca en el Romanticismo?
47 ¿Qué narrativa escribe Théophile Gautier?
48 ¿Cuáles son las dos grandes novelas de Victor Hugo? Resu-
me su argumento.
49 ¿Qué relación podrías establecer entre Los novios, de Man-
zoni, y obras como Romeo y Julieta, de Shakespeare?
50 Comenta las principales obras de Alexander Pushkin.
ASOCIACIÓN DE IDEAS
51 Sigue con atención la famosa escena del encuentro de José
y Carmen, cuando él sale del cuartel y ella de la fábrica.
Carmen canta la habanera «L’amour est un oiseau rebelle»,
donde expone su visión del amor. Comenta el mensaje de
Carmen («Si no me amas, yo te amo. Y si yo te amo, ¡ten
cuidado!»), la caracterización del personaje y el ambiente,
relacionándolo con el Romanticismo (pasión, mujer fatal,
gusto por lo español, etc.).
5 El Romanticismo
04/03/19 10:27
 Presentación · Literatura universal

1.3 El material del alumnado

1.3.1 El libro impreso del alumnado
La estructura del libro del alumnado parte de los ejes que establece el currículum de Literatura
universal:

• Las habilidades, destrezas y estrategias necesarias para la interpretación, análisis y valoración

de los textos literarios.
• El bloque de contenidos de Los grandes periodos y movimientos de la literatura universal,
centrado en el estudio cronológico de las obras y protagonistas creadores de cada momento.
• El estudio de las diversas relaciones entre las obras literarias y el resto de las artes (obras
musicales, pictóricas, cinematográficas).

El aprendizaje de las habilidades, destrezas y estrategias necesarias para la interpretación y el

análisis de los textos, épocas y estilos se recoge en las actividades, en el apartado Literatura
comparada y en las Guías de lectura. El aprendizaje del segundo bloque de contenidos, Los
grandes periodos y movimientos de la Literatura universal, se lleva a cabo en las secciones de
Contenidos de cada unidad.

Las once unidades que conforman el libro de Literatura universal responden a la siguiente
secuenciación temporal:

Primer trimestre Segundo trimestre Tercer trimestre

Unidad 0. Literaturas
orientales de la
Antigüedad
Unidad 1. Literatura clásica
Unidad 2. Literatura medieval
Unidad 3. Renacimiento
y Clasicismo
Unidad 4. El siglo de las
Luces
Unidad 5. El Romanticismo
Unidad 6. Realismo y
Naturalismo
Unidad 7. L  a poesía de finales del
siglo XIX y del siglo XX
Unidad 8. La novela desde finales
del siglo XIX hasta
mediados del siglo XX
Unidad 9. Corrientes narrativas
tras la Segunda Guerra
Mundial
Unidad 10. El teatro desde finales
del siglo XIX hasta la
actualidad

Esta secuenciación es orientativa. El docente será el encargado de ajustarla en función

de las necesidades educativas del aula.

17
 Presentación
La unidad, paso a paso
Punto de partida
1 Contexto social, histórico y filosófico de las corrientes estéticas que tratan de la unidad.
9
Corrientes narrativas tras
la Segunda Guerra Mundial
Óscar Ayala Flores
Roberto Bravo de la Varga
1 La literatura, un reflejo de la realidad de su tiempo
2 La narrativa posterior a la Segunda Guerra Mundial
Literatura comparada: De la reflexión sobre el ser a
la reflexión sobre la identidad
Guía de lectura: Rebelión en la granja, de George
Orwell
Cronología
Evaluación
La vida no es la que uno vivió, sino la que
uno recuerda y cómo la recuerda
para contarla.
294
Literatura Universal_batx_2018.indb 294
Literatura comparada
4 Evolución temporal de un tema o una forma literaria recurrente.
LITERATURA COMPARADA
AYER. Abrir los oídos para Orfeo…
Rainer Maria Rilke escribió los Sonetos a Orfeo en 1923. El mito clásico ofrece al poeta
una espléndida metáfora del poder de la poesía para penetrar en el misterio de la vida.
Del mismo modo que el canto de Orfeo transformaba la naturaleza, insuflando un
nuevo espíritu en las fieras, en los árboles e incluso en las rocas, la poesía es capaz de
revelar al hombre el secreto que le permite liberarse de la angustia que lo atenaza y
apropiarse de su existencia plenamente.
Orfeo, de origen tracio y, como las musas, vecino del Olimpo, donde con frecuencia
se le representa cantando, nos invita a abrir el oído para que nuestro espíritu pueda
elevarse hasta la morada de los dioses.
1 Entonces ascendió un árbol. ¡Pura superación!
¡Oh, canta Orfeo! ¡Alto árbol en el oído!
Y calló todo. Mas hasta en el silencio
nació un nuevo comienzo, seña y transformación.
5 Animales de silencio se abrieron paso, salieron
del claro bosque libre, de lechos y guaridas;
y se vio que no era por astucia
ni por miedo por lo que estaban callados
sino para escuchar. Rugidos, gritos, bramidos
10 parecían pequeños en su corazón. Y donde hacía un momento
hubo una choza apenas que recogiera esto,
un refugio del más oscuro deseo
con entrada de jambas temblorosas,
tú les creaste un templo en el oído.
(traducción de Eustaquio Barjau)
ANÁLISIS DEL CONTENIDO
1 Vamos a fijarnos en primer lugar en el poema de Rilke. En
el árbol tiene lugar el paso de la oscuridad de la tierra a la
claridad del aire, y de la semilla al fruto a través de la flor.
¿Es por eso que Rilke habla de «pura superación»?
2 Comenta la sinestesia «árbol en el oído». ¿Debemos
entender que la música de Orfeo nos invita a transfor-
marnos, a dar fruto, como el árbol? ¿En qué sentido?
3 El silencio es condición para escuchar, ¿cuál es su contra-
rio? Entre el silencio y el ruido brota la música de Orfeo,
¿de qué es signo?
4 Los animales atraídos por el canto de Orfeo salen de sus
guaridas. Normalmente les impulsa el deseo o el miedo,
¿ocurre así ahora? ¿Cómo se podría aplicar este cambio
al hombre?
5 ¿Qué construcción sustituye a la «choza», al «refugio de
jambas temblorosas»? Un templo es el lugar en el que se
revela lo divino, ¿ocurre así en este caso?
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Lectura guiada de una obra
5 Práctica de lectura para la profundización de conocimientos.
GUÍA DE LECTURA
Rebelión en la granja,
de George Orwell
[Todos los fragmentos se citan sobre la traducción de Rafael
Abella para Destino].
TEMAS DE LA OBRA
1 La principal intención de Orwell al escribir su Rebelión en
la granja fue hacer una crítica del sistema comunista im-
puesto en la Unión Soviética. De hecho, la novela encontró
muchas dificultades para su publicación hasta 1945, de-
bido a la alianza entre el Reino Unido y la URSS durante la
Segunda Guerra Mundial. Explica por qué los siguientes
elementos y sucesos se identifican de manera inequívoca
con el comunismo.
a La bandera adoptada por los animales rebeldes repre-
senta un asta y una pezuña.
b La persecución del «disidente» Snowball.
c La matanza de cerdos y gallinas, tras realizar confesiones
Trabajo de lectura pautado
absurdas, en el capítulo VII.
2 Extrae las ideas principales del discurso pronunciado por
el cerdo Viejo Mayor.
de una obra seleccionada
3 La construcción de un poder absoluto es uno de los temas
fundamentales de la obra. ¿Qué papel juegan, desde un
primer momento, los cerdos dentro de la organización de
la granja? ¿Cómo se justifica esta aparente injusticia? Pon
más ejemplos en los que los cerdos aparezcan como un
estamento privilegiado.
4 La tergiversación de la verdad es una herramienta clave
en la construcción de la tiranía. La principal víctima de las
mentiras oficiales es Snowball. Explica cómo se va ma-
nipulando, en sucesivas versiones, su participación en la
batalla del Establo de las Vacas. ¿Qué otras atrocidades
sin fundamento se atribuyen al cerdo fugitivo?
5 Pon algún otro ejemplo de cómo Napoleón consigue ha-
cer engañar a los animales incluso acerca de sucesos que
todos han visto con sus propios ojos.
6 El control de la educación por parte del Estado es otro
objetivo común a todos los regímenes totalitarios. Napo-
león está especialmente interesado en adoctrinar a los
cachorros de dos especies concretas. ¿De cuáles? ¿Con
qué objeto?
7 Los principios del Animalismo se condensan en siete
mandamientos. ¿Cómo se van modificando a lo largo del
tiempo? ¿En qué único mandamiento acaban resumidos?
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18
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Gabriel García Márquez, Vivir para contarla
04/03/19 10:29
Evolución de temas y formas
Dibujo del pintor renacentista italiano Cima
da Conegliano (1460-1518), que inspiró a
Rilke para escribir sus Sonetos a Orfeo.
6 Pasemos ahora al poema de Seamus Heaney. El propio
autor ha explicado en algunas ocasiones la anécdota de
la que parte el poema:
«Marie y yo estábamos entonces en nuestra luna de miel
y fuimos a un concierto en el Albert Hall, en metro por
supuesto. Marie llevaba un abrigo blanco que acababa
de estrenar la noche anterior, íbamos tarde y corriendo
por el pasillo…».
¿Qué ocurre entonces? Explícalo a partir del poema.
7 Los dramas humanos más vivos, las mejores obras litera-
rias, sobre todo en época moderna, suelen tener que ver
con la pérdida y recuperación de aquello que amamos.
¿Ocurre así en este caso? ¿De quién se separa la voz poé-
tica? ¿Por qué teme perderla?
8 La poesía de Heaney busca despertar la inteligencia del
lector para que perciba la belleza, la magia de lo cotidia-
no. La carrera de estos recién casados por los túneles del
metro evoca mitos como el de Apolo y Dafne o el de Pan
y Siringe. Explícalo.
7 La poesía de finales del siglo xIx y del xx
04/03/19 10:28
ESTRUCTURA
8 Al final del capítulo IV hallarás referencias temporales
muy precisas. ¿Cuánto tiempo pasa desde que se pro-
duce la rebelión hasta el intento de reconquistar la granja
por el señor Jones?
9 Aporta otros datos que te permitan calcular el tiempo in-
terno en el conjunto de la obra.
10 ¿Cómo describirías la estructura interna? ¿Podrías agrupar
los capítulos formando diferentes núcleos narrativos?
11
Al final del capítulo II se plantea el «misterio» de la leche
desaparecida. Quedará resuelto en el capítulo siguiente.
¿De qué manera?
12 Los sucesos de la granja Manor ejercen una poderosa in-
fluencia sobre los animales de las granjas vecinas. ¿En qué
consiste? ¿Qué papel juegan las palomas?
13 En el capítulo V, Clover se encarga de vigilar a la yegua
Mollie. ¿Qué sospechas tiene la primera? Poco después,
Mollie decide abandonar la granja. ¿Por qué llega a la con-
clusión de que sus deseos no pueden verse satisfechos
en aquella sociedad ideal?
14 El capítulo V constituye un hito en la estructura del relato.
Estalla el conflicto entre Napoleón y Snowball. ¿Cuál es la
causa? ¿Cómo se soluciona? ¿Qué papel juegan los perros
educados por el Líder?
15 Al final del capítulo V, Napoleón, apoyado por sus perros,
introduce un importante cambio en la organización de la
granja. ¿En qué consiste?
16 En el capítulo VI se rompe un importante mandamiento
del Animalismo. ¿De cuál se trata en esta ocasión?
17 La construcción de un molino agota los recursos, y Napo-
león, contraviniendo los principios del Animalismo, ordena
que las gallinas entreguen sus huevos para la venta. ¿Qué
reacción se produce? ¿Qué consecuencias sufren las ga-
llinas? ¿Y otros animales?
18 Boxer se hace viejo y, tras una larga vida de trabajo, cae
enfermo. Según las leyes de la granja, le ha llegado la hora
de una merecida jubilación. ¿Cuál es, en cambio, su aciago
destino?
19 Finalmente, y tras años de privaciones, la granja posee un
molino. ¿Recuerdas el objetivo con el que fue proyecta-
do? ¿Llega a utilizarse para ese propósito? ¿Para qué se
emplea en cambio?
9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
04/03/19 10:30
Modernidad y Posmodernidad
CONTEXTO HISTÓRICO
La cultura de masas
El desarrollo tecnológico y, sobre todo, el cambio de una econo-
mía basada en la producción industrial a otra basada en el con-
sumo, hicieron posible que en la segunda mitad del siglo xx surgiera
un fenómeno social relativamente moderno: el ocio.
En las sociedades contemporáneas, el tiempo libre se dedica a dis-
frutar de la riqueza generada en el tiempo de trabajo. De este modo,
se extiende un estilo de vida urbano, definido por la espontanei-
dad y el pragmatismo, en el que todo gira en torno al individuo:
los gustos, la moda, el culto al cuerpo, la imagen y, por supuesto, la
cultura popular, como parte integrante de la vida cotidiana.
Para satisfacer las expectativas del público nace una «industria cul-
tural», que se apoya sobre tres pilares: la música, el cine y el libro.
A diferencia de lo que ocurría anteriormente, ahora el valor que se
otorga a una obra depende en gran medida de su aceptación por
parte de los oyentes, de los espectadores o de los lectores.
La obra del estadounidense Andy Warhol (1931-1987) juega con la imagen
de productos de consumo masivo y con variaciones sobre fotografías de
personajes célebres como Marilyn Monroe.
Una época con sus luces...
• Democratización de la cultura
• Audiencia participativa
• Diversificación
• Creatividad
• Variedad de temas y estilos
• Emociones
• Intercambio cultural
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Literatura Universal_batx_2018.indb 295
HOY. ...y volver la mirada hacia Eurídice
Seamus Heaney (1939-2013) ha sido el poeta más importante de la literatura irlandesa
desde Yeats. En 1995, la Academia Sueca le concedió el Premio Nobel de Literatura
por «una obra de belleza lírica y profundidad ética, que exalta los milagros cotidianos
y la vigencia del pasado». El poema «El metro», perteneciente a su libro Station Island
(1984), evoca una anécdota que vivió junto a su mujer Marie, dándole una dimensión
mítica: el descenso de Orfeo a los infiernos en busca de Eurídice.
El destino de Orfeo puede ser también el nuestro, cuando nos sentimos tentados a
volver la vista atrás, aun a riesgo de que las tinieblas nos arrebaten aquello que más
queremos. Por fortuna, donde Orfeo fracasa, Heaney triunfa.
El metro
1 Ahí estábamos corriendo por el túnel abovedado,
tú deprisa delante, con el abrigo que tenías para el viaje de novios,
y yo, yo como un dios velocísimo ganándote
terreno antes de que te convirtieras en caña
5 o en alguna nueva flor blanca, jaspeada de carmesí,
cuando el abrigo se agitó violentamente, los botones saltaron
y fueron cayendo uno tras otro, por el camino
entre el metro y el Albert Hall.
De luna de miel, bajo la luz de la luna, tarde ya para el concierto,
10 nuestros ecos mueren en ese corredor y ahora,
como Hansel, que iba siguiendo las piedras iluminadas por la luna,
vuelvo sobre mis pasos, recogiendo botones,
hasta acabar en una estación con corrientes de aire, iluminada por lámparas,
donde los trenes ya se han ido, y las vías húmedas,
15 desnudas, están tan tensas como yo, todo atención,
por si tus pasos me siguen, ¡pero maldita sea si vuelvo la vista atrás!
(traducción de Roberto Bravo de la Varga)
Ejercicio específico que pone en relación
9 El texto juega con el cuento de Hansel y Gretel, de los her-
manos Grimm. ¿Qué evocan los botones del abrigo caídos
dos lecturas sobre un mismo aspecto
en el suelo? Por otro lado, ¿qué paralelismos encuentras
entre el poema y el mito de Orfeo? Comenta el sentido del
último verso.
ANÁLISIS DE LA FORMA
10 El estilo de Rilke destaca por la cuidadosa selección del
léxico: el término y su calificativo preciso no dan lugar a
recorrer el poema por caminos diferentes del que el poeta
nos marca. ¿Podrías poner algún ejemplo?
11 Las primeras frases son cortas, algunas únicamente nomi-
nales. Señálalas. Más adelante, la sintaxis se vuelve más
compleja y aparecen encabalgamientos, que van marcan-
do las ideas fundamentales. ¿Cuáles son?
12 La descripción rebosa imágenes, visiones y sugerencias.
¿Cuáles destacarías?
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TÉCNICA Y ESTILO
20 En la novela de Orwell conviven varios géneros litera-
rios. Justifica razonadamente, y con ejemplos extraídos
de la novela, su relación con:
a La sátira.
b La fábula.
c La distopía.
21 Explica cómo es el narrador de la novela (interno, exter-
no, omnisciente, protagonista, testigo…). Justifica tu res-
puesta aportando fragmentos de la obra.
22 Una característica de la sátira es la ironía. Lee con aten-
ción este fragmento y explica por qué la actitud del
narrador puede calificarse de irónica.
1 Los cerdos en verdad no trabajaban, pero dirigían y
supervisaban a los demás. A causa de sus conoci-
mientos superiores, era natural que ellos asumieran
el mando. Boxer y Clover enganchaban los atalajes
5 a la segadora o a la rastrilladora (en aquellos días,
naturalmente, no hacían falta frenos o riendas) y mar-
chaban resueltamente por el campo con un cerdo
caminando detrás y diciéndoles: «Arre, camarada» o
«Atrás, camarada», según el caso.
a ¿Expresa el narrador su desacuerdo con el hecho de
que los cerdos no trabajen?
b Después de leer el fragmento, ¿crees que el narrador
está de acuerdo con que los cerdos no trabajen?
c ¿Cómo consigue el autor hacer patente esa postura
sin hacerla explícita en ningún momento?
d Localiza otros fragmentos de la obra en la que esté
presente también este tono irónico.
23 ¿Qué elemento propio de la fábula puede encontrarse a
lo largo de toda la obra? Inventa una moraleja final.
PERSONAJES
24 Establece una relación entre los siguientes personajes y
los protagonistas de la Revolución Soviética.
a Los humanos.
b Los animales.
c Los cerdos.
d Los perros.
e El cerdo Viejo Mayor.
f Napoleón.
25 Existe acuerdo en que el personaje de Snowball repre-
senta a Trotski. No olvides que Orwell participó en la
Guerra Civil española integrado en las milicias de un
partido trotskista (POUM), cuyos miembros fueron per-
seguidos violentamente por los comunistas fieles a Sta-
323
Literatura Universal_batx_2018.indb 323
La fragilidad de la palabra
Nunca ha habido en el mundo tantas palabras y con tanto alcance
como en el presente: prensa, publicidad, radio, televisión, internet.
Sin embargo, desde la década de 1980, la desconfianza hacia el
lenguaje no ha dejado de crecer. Cuando alguien escribe un texto
pretende que este produzca un efecto determinado. Tras la lectu-
ra, sin embargo, no todas las personas lo entienden de la misma
manera. Parece que la palabra es incapaz de recoger ningún pen-
samiento original.
Este hecho alentó el debate de la Posmodernidad a finales del siglo
xx. Dado que la palabra no era transparente, parecía ilusorio pen-
sar en una auténtica comunicación y, por supuesto, en definir
la realidad desde un punto de vista único. Se desplegó entonces
un arsenal de conceptos del tipo «fragmento», «vacío», «hueco»,
«diseminación», «incertidumbre», «discontinuidad», «deconstruc-
ción»... con los que
se dinamitaron los
fundamentos del dis-
curso y se inauguró
una ceremonia de la
confusión en la que
el «todo vale» fue la
tónica dominante,
consigna que generó
un espíritu descom-
prometido, acomoda-
ticio y hedonista.
En los últimos años, la superabundancia de informaciones y enfo-
ques en los medios de comunicación ha puesto de manifiesto la
facilidad con la que la palabra se aparta de los hechos objetivos
Contexto histórico a modo
para respaldar ciertas creencias y emociones, fenómeno para el
que se ha acuñado el neologismo posverdad.
de noticia breve
…y con sus sombras
• Degradación del gusto
• Manipulación y control
• Fragmentación
• Tutela de la imaginación
• Superficialidad y simplificación
• Sentimentalismo
• Pérdida de la identidad
9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
04/03/19 10:29
Orfeo y Eurídice (1893), de Auguste Rodin.
13 El tono del poema de Heaney es totalmente distinto.
Desde el título, llama la atención la mezcla de elementos
cultos y populares. ¿Qué efecto consigue?
14 Traza la estructura del poema. ¿Cómo se dosifica la ten-
sión hasta llegar a la estrofa final? Los verbos de las dos
de ayer y de hoy
primeras estrofas están en pasado. ¿Y los de las dos últi-
mas? ¿Por qué?
VALORACIÓN E INTERPRETACIÓN
15 Cada poema recoge un aspecto distinto del mito de
Orfeo. En Rilke aparece como un sacerdote que llama a
una existencia más pura. ¿En qué consiste?
16 Si Rilke nos invita a tomar posesión de la existencia, Hea-
ney nos invita a hacer nuestra una realidad acelerada,
esquiva, huidiza: la del mundo moderno, que podemos
contemplar, pero no asir. En este contexto, ¿qué impor-
tancia se otorga al amor?
7 La poesía de finales del siglo xIx y del xx
04/03/19 10:28
lin. Averigua algunos datos sobre la figura de Trotski y
ponlos en relación con lo que le sucede a Snowball en
la novela.
26 Compara la actitud hacia el trabajo que muestran el
caballo Boxer, la yegua Mollie y el burro Benjamín.
27 Moses, el cuervo que predica una existencia trascenden-
te en el cielo, representa la religión. ¿Qué actitud parece
tener hacia él el autor? ¿Por qué crees que ha escogido a
un cuervo? ¿Qué connotaciones aporta la elección preci-
samente de esa ave?
28 El cerdo Squealer (literalmente «chillón») tiene lo que en
literatura solemos conocer como un «nombre parlante»,
ya que expresa un rasgo que define al personaje. ¿Qué
función ejerce dentro del sistema totalitario construido
en la granja?
29 ¿A qué se dedica el cerdo llamado Minimus?
30 ¿Qué animal es Muriel? ¿Qué sabe hacer mejor que los
demás?
31 ¿Quién es Whymper? ¿Qué actividad realiza? ¿Por qué su
presencia es difícilmente conciliable con los principios del
Animalismo por los que se rige la granja?
32 A medida que se va afianzando en un poder cada vez
más absoluto, el personaje y el liderazgo de Napoleón van
experimentando un proceso gradual de humanización (en
el peor sentido del término), que culmina en la confusión
total con sus antiguos enemigos. Establece los pasos que
va dando el personaje hacia su degradación final en los
capítulos VI, VII, VIII, IX y X.
VALORACIÓN PERSONAL
33 Mientras otros animales, confundidos por Squealer, dudan
de sus propios recuerdos, el burro Benjamín conserva la
memoria lúcida muchos años después de que todo co-
menzara.
Únicamente el viejo Benjamín manifestaba recordar
cada detalle de su larga vida y saber que las cosas
nunca fueron, ni podrán ser, mucho mejor o mucho
peor; el hambre, la opresión y el desengaño eran, así
dijo él, la ley inalterable de la vida.
a ¿Compartes la conclusión que ha extraído el burro Ben-
jamín al final de su existencia?
b ¿Crees, en cambio, que los seres humanos podemos
construir una sociedad mejor? ¿Sobre qué valores de-
beríamos forjarla?
34 ¿Piensas que la deriva totalitaria que se describe en la no-
vela es posible en nuestros días? Justifica tu respuesta.
9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
04/03/19 10:30
 Presentación · El material del alumnado

Contenidos
2 Exposición de las características de los diferentes movimientos literarios y de los autores y autoras
representativos.

Corrientes narrativas tras Corrientes narrativas tras

ACERCA DE... la Segunda Guerra Mundial NARRATIVA la Segunda Guerra Mundial

1. La literatura, un reflejo de la b La novela recobra su importancia en los cincuenta, a medi- 2.7 La novela de misterio John le Carré (1931), autor de El espía que surgió del frío
realidad de su tiempo da que aumenta el bienestar económico. La guerra dejó un
poso de amargura y planteó la necesidad de que el arte
Tras su creación en los años treinta por Dashiell Hammet
(1963), La casa Rusia (1989), El sastre de Panamá (1996) o
El jardinero fiel (2001), también él agente secreto, destaca por
y Raymond Chandler, los años cuarenta y cincuenta cons-
asumiera un compromiso ético. Por eso, la literatura expe- su talento para construir personajes complejos, capaces de

Recursos digitales
La Segunda Guerra Mundial es el acontecimiento crítico del tituyen el período clásico del género negro, sobre todo por
rimental se limita mucho. El nouveau roman es la única sentir, errar y sufrir, lo que los aleja del perfil plano y frío carac-
siglo xx, aunque el panorama literario también reflejará, de un el éxito de las adaptaciones cinematográficas de Hollywood.
corriente decididamente innovadora en esta época. terístico de la saga de James Bond.
modo u otro, la realidad y las repercusiones de la contienda,
En este contexto surge la figura
las tensiones de la Guerra Fría, el deseo de democratizar la Frederick Forsyth (1938), piloto de la Royal Air Force y espía
de Patricia Highsmith (1921-

Elementos digitales de apoyo que

sociedad y, por último, la transformación del mundo contem- del MI6, construye tramas muy detalladas, con apuntes
1995), una escritora compleja
poráneo tras la caída del Bloque del Este y la irrupción de la sobre el lavado de dinero, el tráfico de armas o el robo de
y pesimista cuyas obras giran
era digital: identidad, que acercan sus obras al periodismo de inves-
en torno a la culpa, a la menti-
tigación. De sus novelas destacan El día del Chacal (1971) y
a La narrativa de la posguerra opta por narraciones cortas. ra y al crimen, con personajes

relacionan la literatura con otras artes

Los perros de la guerra (1974).
Son textos que se centran en lo esencial, con un lenguaje moralmente ambiguos que se
Grito n.º 7 (1959), del pintor Antonio Saura
desnudo, depurado, carente de retórica. Se indaga en los (1930-1998). Saura fue uno de los miem- mueven entre el bien y el mal.
orígenes del totalitarismo, se recuerda el Holocausto y bros del colectivo de artistas españoles «El
Su primera novela, Extraños en
2.8 La reivindicación de las minorías
Paso», comprometido con llevar a la ador-
se analizan las repercusiones de la guerra, con un tono mecida y estancada realidad de su tiempo un tren (1950), fue llevada al El tema de las minorías irrumpe con fuerza en la literatura de
existencialista que apela a la responsabilidad moral. el arte y el pensamiento de vanguardia.
cine por Alfred Hitchcock, con los años sesenta, como reflejo de su lucha por los derechos
guion de Raymond Chandler. civiles.
Ha sido, sin embargo, la saga del estafador Tom Ripley, pro- La narrativa judía cuenta con
EVOLUCIÓN DE TEMAS Y FORMAS tagonista de cinco de sus novelas publicadas entre 1955 y dos premios Nobel de literatura:
1991 (A pleno sol, La máscara de Ripley, El amigo americano, Isaac Bashevis Singer (1904-
LA NOVELA DE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XX LA NOVELA DE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XX Tras los pasos de Ripley y Ripley en peligro), la que le ha dado 1991) —en la imagen— que
fama internacional. destaca fundamentalmente por
El escritor se enfrenta al sistema manifestando su compromiso sus cuentos y relatos breves, y
El escritor analiza la conciencia del individuo, y manifiesta su Agotado el género negro, la Guerra Fría pone sobre el tapete
ético (defensa de los derechos humanos y de los valores demo- Saul Below (1915-2005), autor
escepticismo (no es posible conocer la verdad) y su pesimismo una nueva línea argumental para los amantes del misterio: el
cráticos) y realizando una crítica a las convenciones (reivindi- de Herzog (1964) y El legado de
(no es posible transformar el mundo). universo de los agentes secretos y los espías.
cación de la libertad individual). Humboldt (1975). Sus temas
El icono del género es, sin lugar a duda, James Bond, perso- fundamentales son la identidad
La estética es deudora del realismo con distintas orientacio- naje creado por Ian Fleming (1908-1964), antiguo oficial de y la tradición.
La estética se caracteriza por la introspección, la subjetividad, nes, mezclado en algunos casos con lo mágico o lo maravilloso, inteligencia británico, cuyas novelas –Casino Royale (1953),

Evolución de temas y formas

La narrativa negra está representada por Ralph Ellison
el simbolismo, la irracionalidad y el caos. aunque también tienen cabida la reflexión intimista, la alegoría Moonraker (1955), Desde Rusia con amor (1957), Goldfinger
(1914-1994), con El hombre invisible (1952), donde critica la
y el metarrelato. (1959), Al servicio secreto de su majestad (1963)–, se siguen
ceguera de la sociedad hacia las personas negras; el activista
llevando al cine en la actualidad.
Los temas tienen que ver con el sentido de la vida, la reflexión Los temas reflejan una conciencia en crisis que pone en duda la James Baldwin (1924-1987), Otro país (1962), crítica al racis-

Comparación entre las características

sobre la realidad y la situación del individuo en conflicto con solidez de las democracias liberales, la bondad de la economía Graham Greene (1904-1991) ), mo, o la premio Nobel Toni Morrison (1931), autora de Ojos
el mundo o consigo mismo. de mercado y la sostenibilidad del estado del bienestar. periodista que fue reclutado por azules (1970), La canción de Salomón (1977), Beloved (1987)
el MI6 durante la Guerra Fría, y Paraíso (1997).
Los personajes suelen ser figuras desgarradas (marcadas por Los personajes tratan de descubrir su propia identidad y el
demuestra un estilo mucho más
la soledad, la alienación, la falta de identidad) en un entorno modo de realizarse como personas, criticando los resortes

fundamentales de un movimiento literario

consciente y cuidado, no exen- A viva voz. Toni Morrison recuerda, un documental de la
deshumanizado, en el que tratan de orientarse. que anulan el carácter del individuo y le impiden ser él mismo.
to de humor, y deja traslucir una BBC con el testimonio de la famosa escritora y activista.
problemática moral y existen-
Predomina el entorno urbano, aunque no interesa tanto la rea- Alternan las obras que reivindican a una generación o a un
cial que da profundidad a relatos
lidad sino cómo se percibe; no interesan tanto los hechos sino colectivo con otras de corte más personal, donde predomina

y las de su precedente
como El tercer hombre (1950),
cómo se viven. la reflexión intimista.
El americano tranquilo (1955) o
Atención a las inquietudes universales del hombre. Atención a la historia particular del hombre. El factor humano (1978).
Se desarrolla la novela realista, testimonial, alegórica, crítica
Se desarrolla la novela lírica, intelectual, existencial, urbana y
y contracultural, junto con géneros populares como la novela Literatura y música. Bandas sonoras y tramas policía-
experimental, así como el relato breve.
histórica, de misterio o de terror. cas.

Estilo directo, cercano a la crónica, sin renunciar por ello a al-

Estilo complejo, lenguaje denso, ruptura de la lógica.
gunas innovaciones de la novela experimental. Literatura e historia. La Guerra Fría, o «Guerra de los
espías», inspiración de la novela de misterio.
James Baldwin y Toni Morrison.

296 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial 310 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

Literatura Universal_batx_2018.indb 296 04/03/19 10:29 Literatura Universal_batx_2018.indb 310 04/03/19 10:30

Transferencia del conocimiento a la actuación

3 Prácticas sobre el contexto social y cultural, asociación de ideas, comentario de
texto, lectura entre líneas y creación literaria.

Corrientes narrativas tras Corrientes narrativas tras

ACTIVIDADES la Segunda Guerra Mundial ACTIVIDADES la Segunda Guerra Mundial

CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL 46 Compara el destino de Defred, en El cuento de la criada, 52 CC Observa el cuadro de la pintora mexicana Frida Kahlo, te. Y las mujeres que trabajaban allí parecían haber
con la vida que lleva Erika Kohut, en La pianista, de Elfriede titulado Las dos Fridas (1939): 5 adquirido el mismo estilo involuntariamente, incluso
38 CD Construidas bajo los patrones del género de intriga, Jelinek. ¿Existen puntos en común? Coméntalo. la misma Patricia, que no era en absoluto ninguna de
esas cosas, sino más bien amable, cordial, directa y
la novela negra y, sobre todo, la novela de espionaje, sue-
fiel a una determinada línea de conducta. A pesar de
len inspirarse en la realidad social y política de su época. 47 Clasifica a los siguientes autores en dos grupos, distin- ello, en el despacho decía cosas que no respondían
Como este tipo de literatura se desarrolla fundamental- guiendo a los representantes de la narrativa judía y de la 10 en absoluto a su personalidad, y Ella, como para pro-
mente durante la Guerra Fría, entre el final de la Segunda narrativa negra: tegerla, se lo echaba en cara. Luego le decía que,
Guerra Mundial y la caída del Muro de Berlín, os propone- Isaac Bashevis Singer, James Baldwin, Ralph Ellison, aun cuando ambas tuvieran que trabajar para ganar-
se la vida, no debían mentirse acerca de su actua-
mos una forma original de repasar los principales acon- Saul Below, Toni Morrison
ción. Había supuesto, y casi deseado, que Patricia la
tecimientos históricos y culturales del período. 15 despediría. Pero no solo no lo hizo, sino que la había
Narrativa judía Narrativa negra invitado a un almuerzo muy caro, en el curso del cual
«We Didn’t Start the Fire» es una canción de Billy Joel que Patricia se defendió. Ella descubrió que aquel tra-
hace referencia a los hechos que tuvieron lugar desde el bajo era para Patricia una derrota. Había llevado la
nacimiento del músico, en 1949, hasta el año 1989. sección de modas de una de las revistas femeninas
48 Explica con tus propias palabras en qué consiste el realis- 20 más elegantes e importantes, pero, por lo visto, no la
mo mágico. habían considerado capacitada. Era una revista con
Escuchad la canción e identificad cada uno de ellos. Para pretensiones culturales, que necesitaba tener una
que os resulte más fácil, podéis recurrir al enlace que os directora con olfato para husmear lo que estaba de
49 Elabora un esquema relacionando los diez autores hispa- moda en el mundo del arte. Patricia no entendía gran
proporcionamos, donde encontraréis su cronología.
noamericanos que has estudiado con sus obras y los ras- 25 cosa del mundillo artístico, lo cual para Ella era una
gos que definen su estilo, situando a cada uno de ellos en cualidad, y el propietario de aquel grupo de publica-
Dividid la clase en cuatro grupos, uno por década, reunid
el marco de su generación: realismo mágico o escritores ciones femeninas había cambiado a Patricia, colo-
imágenes para ilustrar estos sucesos y montad vuestro cándola en Mujeres y Hogar, revista destinada a las
del boom.
propio videoclip. féminas de la clase obrera y totalmente desprovista
a La pintora nos presenta un autorretrato… ¡doble! La Frida

Actividades organizadas
30 de tono cultural. A Patricia el trabajo le cuadraba muy
ASOCIACIÓN DE IDEAS
LO HE ENTENDIDO de la derecha está vestida con un traje mexicano; la de bien, y era esto precisamente lo que más le apenaba,
la izquierda, con un traje blanco de estilo europeo. ¿Qué pues había disfrutado mucho del ambiente de la otra
50 CS El cuento de la criada, de Margaret Atwood, es una revista, del contacto con todos aquellos escritores y
39 ¿Cuál es el nombre del personaje que ha dado fama mun- significa este detalle? ¿Se puede entender como una
artistas de moda. Era hija de una familia provincia-
distopía. ¿Qué puntos en común tiene con la literatu- 35

por estrategias
dial a Patricia Highsmith? Cita el título de las cinco novelas metáfora del mestizaje? na, rica pero de poca cultura; de niña había estado
ra de Orwell o Huxley? ¿En qué se distingue? Vamos a
que protagoniza. b A pesar de la dualidad, las mujeres se dan la mano. ¿Qué rodeada de criados, y su contacto precoz con «las
examinarlo con cierta atención. En cualquier distopía, la
valor le concedes a este hecho? ¿Qué nos dice sobre la clases bajas» —este era el término con que, púdi-
población se articula en castas, superiores e inferiores,
40 Relaciona las siguientes novelas con su autor: identidad personal? camente, se refería a ellas en el despacho; fuera del
pero lo verdaderamente relevante de esta novela es el 40 despacho lo usaba con mucha más despreocupa-
c El aspecto de las figuras es realista, pero tienen el cora-
a Ian Fleming 1 Desde Rusia con amor papel que se otorga a hombres y mujeres. Ellos se divi- ción— la había dotado de aquella astucia y compren-
zón expuesto. ¿Resulta verosímil? ¿Qué impresión pro- sión sobre lo que sus lectoras querían.
b Graham Greene 2 El día del Chacal den en «comandantes», la élite encargada de gobernar;
duce?
c John le Carré 3 El tercer hombre «guardianes», «ojos» y «ángeles», que forman las fuerzas Doris Lessing, El cuaderno dorado
d La arteria del corazón de la Frida mexicana acaba en un
d Frederick Forsyth 4 La casa Rusia de seguridad, espionaje y represión. Ellas, por su parte, (traducción de H. Valentí)
pequeño retrato del joven Diego Rivera, su marido; la de
pueden ser «esposas», cónyuges de los «comandantes»,
la Frida europea acaba derramando sangre. Se trata de
41 ¿Quién es la autora de Dos damas muy serias? ¿Con qué sumisas, compresivas y calladas; «criadas», cuya misión es
una alegoría de la ruptura amorosa. ¿Qué sentimientos a ¿Qué relación mantienen Patricia y Ella?
círculo de escritores se relacionaba? ¿De qué tipo de na- tener hijos; «tías», educadoras de las «criadas»; y «martas»,
expresa? b Antes de dirigir Mujeres y Hogar, Patricia había trabajado
rrativa es precedente? dedicadas a las tareas domésticas. Comentad en clase
e Fíjate en las tijeras quirúrgicas que la Frida europea sos- para otra revista. ¿Cuál era su cometido? ¿Lo echa de
los roles que se asignan a cada sexo. ¿Cómo valoráis esta
tiene en su mano y que ha utilizado para «abrir su cora- menos? ¿Por qué?
42 Cita el nombre de las principales escritoras de la genera- distribución? ¿Es justa? ¿Qué prejuicios refleja? ¿Dónde
zón». ¿Existe una violencia soterrada? c ¿Qué perfil parece tener Mujeres y Hogar? ¿Se refleja de
ción beat. ¿Qué género literario cultivaron? queda la igualdad entre hombres y mujeres?
f La dualidad de la existencia, los opuestos, el folclore algún modo en el ambiente de la redacción? ¿Y en las
popular, la herencia mestiza, la imaginación, el misterio, mujeres que escriben en ella? Valóralo.
43 Alfred Hitchcock llevó al cine dos novelas de Daphne du
51 CS La primera novela de Toni Morrison, Ojos azules (1970), la crudeza ¿son rasgos del realismo mágico? Valóralo. d ¿Qué diferencias se establecen entre la clase obrera y
Maurier. ¿Cuáles? Infórmate acerca de su argumento e
narra la historia de una niña negra, Pecola, que quiere te- las clases acomodadas? ¿De qué modo afectan a las
indica en qué medida son un ejemplo representativo de
ner los ojos del color de las muñecas de las niñas blan- COMENTARIO DE TEXTO mujeres?
los temas que preocupan a su autora y del tono general
cas. ¿Por qué? ¿La marginación que sufre Pecola obedece e Woman & Home se fundó en el año 1926 y sigue publi-
de su obra.
únicamente al color de su piel o tiene que ver además 53 CS Lee el siguiente fragmento de El cuaderno dorado, de cándose en la actualidad.
44 La novela más importante de Doris Lessing es El cuaderno con su condición de niña y con un determinado canon de Doris Lessing:
dorado. ¿De qué trata? belleza? ¿Crees que la novela reivindica los derechos de ¿A qué clase de mujer se dirige? ¿Qué tipo de contenidos
una minoría o habla además de la dignidad de la mujer? 1 El ambiente del despacho, como todos los demás ofrece? Investígalo. ¿Qué opinas de este tipo de revistas?
45 Explica los temas que toca Alice Munro en sus novelas y ¿Se podría relacionar con la obra de Doris Lessing o de que tuvieran algo que ver con la revista, tenía el tono ¿Fomentan los estereotipos? ¿Influyen en la sociedad? ¿La
cómo han ido evolucionando. Alice Munro? típico de la publicación: recatado, femenino, pedan- crítica de Lessing sigue vigente?

312 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial 313 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

Literatura Universal_batx_2018.indb 312 04/03/19 10:30 Literatura Universal_batx_2018.indb 313 04/03/19 10:30

6 Repaso y evaluación

CRONOLOGÍA EVALUACIÓN
2018
SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

como moneda
del CERN pone en Dolly, el primer vigor del euro

Crisis financiera
Entrada en

Una epidemia, la «ceguera blanca», se expande sin control Algunos de ellos, «los malvados», disponen de armas y extor-
2015

de la UE

2006-2016
1999

2015
2014

global

privando de la vista a toda la humanidad. Con ella se desata sionan al resto. Un puñado de personas, entre las que se
2013

el egoísmo del ser humano. Los alimentos escasean y los encuentran la mujer de un médico, la única que no ha per-
2012

La cúpula (2009)

infectados intentan sobrevivir acaparando la comida que dido la vista, trata de salir adelante manteniendo al grupo
Puesta en órbita Un grupo de físicos Nace la oveja
2010
2010

mamífero

Conflicto del Golfo

clonado

las Torres Gemelas

queda. unido.
1996

Atentado contra

en Nueva York
1990-2011
Brooklyn Follies (2005)
2008

2001

1 Entonces la mujer del médico preguntó, Y tú, qué vas a 35 Responsabilidad de qué, La responsabilidad de tener ojos
2005

espacial Hubble funcionamiento el

hacer ahora, Nada, me quedo aquí, esperando que vuelvan cuando los otros los han perdido, No puedes guiar ni dar
World Wide Web

2005

mis padres, Sola y ciega, A la ceguera me he habituado ya, de comer a todos los ciegos del mundo, Debería, Pero no
1990
La fiesta delchivo (2000)

Y a la soledad, Tendré que habituarme, también la vecina puedes, Ayudaré en todo lo que esté a mi alcance, Sé muy
los Balcanes
Guerra de

1991-1999

Cronología
5 de abajo vive sola, Quieres convertirte en lo que ella es, bien que lo harás, de no ser por ti quizá yo no estaría viva,
alimentarte de coles y de carne cruda, mientras dure, en 40 Y ahora no quiero que mueras, Tengo que quedarme, es
Ensayo sobre la ceguera (1995)

estas casas no parece quedar nadie, seréis dos a odiaros mi obligación, esta es mi casa, quiero que mis padres, si
Paraíso (1997)

La milla verde (1996)

del telescopio

con miedo de que se acabe la comida, cada troncho que vuelven, me encuentren aquí, Si vuelven, tú misma lo has
Disolución
de la URSS
1990

una coja lo estará quitando de la boca de la otra, tú no has dicho, y falta saber si entonces seguirán siendo tus padres,
1996

1991

Ubicación visual de los autores y autoras

1995

visto a esa pobre mujer, de su casa solo sentiste el olor, te No comprendo, Has dicho que la vecina de abajo había
1994

1995

10 digo que ni allá donde vivíamos era tan repugnante, Tarde 45 sido una buena persona, Pobre mujer, Pobres tus padres,
deporte, música pop,
DESCOLONIZACIÓN Y POSMODERNIDAD

y sociedad del ocio

Cae el Muro

o temprano todos seremos como ella, y cuando acabemos pobre tú, cuando os encontréis, ciegos de ojos, ciegos
y del espectáculo:
Cultura de masas

de Berlín
cine, televisión.
La hoguera de las vanidades (1987)

1989
1991

ya no habrá más vida, Por ahora vivimos, Escúchame, tú de sentimientos, porque los sentimientos con que hemos
Pulp (1994)
1990

Trilogía de Nueva York (1987)

sabes mucho más que yo, a tu lado soy solo una ignorante, vivido y que nos hicieron vivir como éramos, nacieron de

y de sus obras, en relación con los

Beloved (1987)
El factor humano (1978)

pero lo que pienso es que estamos ya muertos, estamos los ojos que teníamos, sin ojos serán diferentes los senti-
toca techo con Reagan

15 ciegos porque estamos muertos, o, si prefieres que te lo mientos, no sabemos cómo, no sabemos cuáles, tú dices
La carrera nuclear
It (1986)

50
diga de otra manera, estamos muertos porque estamos que estamos muertos porque estamos ciegos, ahí está,
Revolución informática
Silicon Valley produce
1985
La senda del perdedor (1982)

1985

el primer microchip.

ciegos, da lo mismo, Yo sigo viendo, Afortunadamente Tú amas a tu marido, Sí, como a mí misma, pero si yo me
1984

1983
1985

acontecimientos de su época
Mario Vargas Llosa 1936 La ciudad de los perros (1962) Conversaciones en la catedral (1969)

para ti, afortunadamente para tu marido, para mí, para los quedo ciega, si después de perder la vista dejo de ser
1971

otros, pero no sabes si vas a seguir viendo durante mucho quien he sido, quién seré entonces para seguir amándolo,
Guerra Fría EE. UU. – URSS

20 tiempo más, en caso de que te quedes ciega te volverás y con qué amor.
igual que nosotros, acabaremos todos como la vecina de
El legado de Humboldt (1975)

1947-1991
La canción de Salomón (1977)

Invasión soviética

José Saramago, Ensayo sobre la ceguera

El caballero inexistente (1959)

de Afganistán

abajo, Hoy es hoy, mañana será mañana, y es hoy cuan-

El americano tranquilo (1955)

(traducción de Basilio Losada)

Pentalogía de Tom Ripley (1955-1991)

Neil Armstrong,

to tengo la responsabilidad, no mañana, si estoy ya ciega,

1977

llega a la luna

1979
El resplandor (1975)

a bordo del
Apolo XI,
Nova express (1963)

1969

Repaso y evaluación
1975

1 El texto es un diálogo, ¿entre quiénes? ¿Existen marcas que lo indiquen? Comen-

1997
1973

Ponche de ácido lisérgico (1968)

Cien años de soledad (1967)

Crisis del
petróleo
El Aleph (1949)
La celosía (1957)

ta estos rasgos poniéndolos en relación con el estilo de la novela experimental.

Primavera de Praga

1973
Cartero (1971)
El cuarteto de Alejandría (1957-1960)

Memorias de Adriano (1951)

estudiantiles

Por otra parte, el hecho de que el narrador no nos revele los nombres de los
Protestas

en París.
El señor de los anillos (1954-1955)

1968
1969

El guardián entre el centeno (1951)

personajes y prescinda de los signos de puntuación convencionales ¿no obliga

de Vietnam
1960-1975
A sangre fría (1966)

Síntesis de la unidad en formato

Guerra
El almuerzo desnudo (1959)

al lector a avanzar «a ciegas»? ¿Qué persigue esta estrategia?

El tambor de hojalata (1959)

El cuaderno dorado (1962)

El vizconde demediado (1952)

El tercer hombre (1950)

2
Vida y destino (1959)

La ceguera que padece la humanidad es, en realidad, una alegoría. ¿De qué?
Fahrenheit 451 (1953)

discurso «I have a dream»

Herzog (1964)

Yo, Claudio (1934)

y es por ello asesinado

En el camino (1957)

pronuncia su célebre
1964

1965
Ficciones (1944)

Martin Luther King

¿Se puede leer como una crítica de la sociedad actual?

misiles de Cuba
El mirón (1956)
CRISIS DE LA CONCIENCIA EUROPEA

Crisis de los
Lolita (1955)

PowerPoint y su evaluación.
1962

3
1963

La mujer de las gafas negras y la mujer del médico hablan sobre la vecina de
abajo. ¿En qué situación se encuentra? La avaricia, la maldad, la degeneración,
Gabriel García Márquez 1927

Marguerite Yourcenar 1949

el aislamiento parecen el horizonte irrevocable hacia el que caminan los hom-

Estado del Bienestar
(Ley Fundamental
Alain Robbe-Grillet 1922

William Burroughs 1914

Patricia Highsmith 1921

bres. ¿Por qué?

de Bonn, 1949)
Vladimir Nabokov 1899

Nacimiento del
Charles Bukowski 1920
Jorge Luis Borges 1899
Lawrence Durrell 1912
Vasili Grossman 1905

Graham Greene 1904

la estructura el primer satélite

puesto en órbita
Truman Capote 1924

José Saramago 1922

del Sputnik I,
Lanzamiento
Robert Graves 1895

4
J. R. R. Tolkien 1892
Ray Bradbury 1920

Toni Morrison 1931

Stephen King 1947

¿Qué relación se establece entre la ceguera y la muerte? Explícalo.

Jack Kerouac 1922

Doris Lessing 1919

Günter Grass 1927

Italo Calvino 1923

J. D. Salinger 1914

1957

1955
Paul Auster 1947
Tom Wolfe 1930

Saul Below 1915

5 Hablemos de «la responsabilidad de tener ojos cuando otros los han perdido».
¿Qué dice la mujer del médico al respecto? Coméntalo.
La ONU redacta
la Declaración
Universal de
Watson y Crick

Derechos
Humanos
descubren

6
1948
del ADN

Parece que la ceguera cambia el carácter de las personas. ¿Cuál es la razón?

1953

Recuerda que la vista nos permite reconocer al prójimo.

7 Si la ceguera se equipara con el mal y con la muerte, y tiene como consecuen-

REPASA
Reivindicación

atómicos sobre
contracultural
ción feminista

Novela crítica

Hollywood

Bombardeos
experimental

LA UNIDAD
Fundación
de la ONU
y Nagasaki
Hiroshima
cine de

1945
dorada
de minorías

Época
Holocausto

Periodismo

de misterio
Reivindica-

contempo-

cia el odio y la desconfianza, ¿cómo podrían los personajes de la novela recu-

americana

1945
del
y futurista
fantástica

Narrativa

Narrativa

de terror
hispano-

histórica
rismos y
Totalita-

Noveau

Novela
Novela

Novela

Novela

Novela

Novela

perar la vista? ¿Es lo que se dice al final del texto?

roman

Nuevo

ránea
beat

Literatura
y cultura
Sociedad
Historia 8 Ensayo sobre la ceguera es una novela crítica. ¿Por qué? No obstante, ¿encuen-
tras afinidades con otros géneros? ¿En qué aspectos?

324 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial 325 9 Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

19
Literatura Universal_batx_2018.indb 324 04/03/19 10:30 Literatura Universal_batx_2018.indb 325 04/03/19 10:30
 Presentación

1.3.2 Los recursos digitales del alumnado

Todos los contenidos digitales del libro del alumnado están disponibles en la página web
ecasals.net. También es posible el acceso a los recursos desde el libro impreso a través de la
aplicación de realidad aumentada eCasals AR, disponible para Android e iOS.

En eCasals.net se puede acceder a los recursos directamente en la página web (on-line) o

descargándolos (off-line).

Recursos del alumnado

en eCasals.net

Los recursos se organizan en unidades y apartados. Están señalizados

con los mismos iconos que aparecen en el libro impreso.

Audio Vídeo Interactivo

Enlace Documento Imagen

Los recursos se pueden reproducir también con

la app eCasals Realidad aumentada. Al enfocar
las páginas del libro impreso con la cámara
de un dispositivo, la aplicación muestra
los enlaces en la pantalla.

Recursos del alumnado en eCasals AR

20
 Presentación · El material del alumnado

1.3.3 El libro digital del alumnado

Existe una versión digital online y offline del libro del alumnado a la que se accede mediante
la adquisición de una licencia. Presenta las características siguientes.

Recursos digitales accesibles Acceso a tareas, calificaciones,

desde la página carpeta del docente, etc.

Herramientas de Estructura y paginación

personalización idéntica a la versión impresa

Las actividades, que el docente se encargará de asignar, están en formato HTML y se resuelven
digitalmente.

Nota: las funcionalidades pueden variar según el dispositivo y la capacidad de conexión a Internet.

21
 Presentación

1.4 El material del docente

El material para el docente consta de la propuesta didáctica, en formato impreso y en formato
digital, el cuaderno Aprende lo básico y el portal eCasals.

1.4.1 La propuesta didáctica

Contiene:

1
Programaciones · Contenidos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables

BLOQUE 2. Los grandes períodos y movimientos de la literatura universal

Contenidos

1. De la Antigüedad a la Edad Media: Las mitologías y el origen de 5. La segunda mitad del siglo XIX:

la literatura.
2. Renacimiento y Clasicismo:
- Los cambios del mundo y la nueva visión del hombre durante
el Renacimiento.
- La lírica del amor: el petrarquismo. Orígenes: la poesía trova-
doresca y el Dolce Stil Nuovo. La innovación del Cancionero de
Petrarca. Lectura y comentario de una antología lírica y de algún
cuento de la época.
Programaciones
- De la narrativa romántica al Realismo en Europa. Literatura y
sociedad. Evolución de los temas y las técnicas narrativas del
Realismo. Principales novelistas europeos del siglo XIX. Lectura
y comentario de una antología de fragmentos de novelas rea-
listas.
- El nacimiento de la gran literatura norteamericana (1830-1890).
De la experiencia vital a la literatura. El renacimiento del cuento.
Lectura y comentario de algunos cuentos de la segunda mitad

• Descripción de las competencias clave

- La narración en prosa: Boccaccio.
- Teatro clásico europeo. El teatro isabelino en Inglaterra. Co-
mienzo del mito de Fausto dentro de la literatura. Lectura y
comentario de una obra de teatro clásico. Observación de las
relaciones existentes entre las obras de teatro clásicas y las
obras de diferentes géneros musicales y cinematográficos que
del siglo XIX.
- El arranque de la modernidad poética: de Baudelaire al Simbo-
lismo. Lectura de una antología de poesía simbolista.
- La renovación del teatro europeo: un nuevo teatro y unas nuevas
formas de pensamiento. Lectura y comentario de una obra.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras litera-

• Contenidos, criterios de evaluación

han surgido a partir de ellas. rias de este periodo y las obras de diferentes géneros musicales,
3. El Siglo de las Luces: cinematográficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.
- El desarrollo del espíritu crítico: la Ilustración. La Enciclopedia. 6. Los nuevos enfoques de la literatura en el siglo XX y las transfor-
La prosa ilustrada. maciones de los géneros literarios:
- La novela europea en el siglo XVIII. Los herederos de Cervantes - La crisis del pensamiento decimonónico y la cultura de fin de

y de la picaresca española en la literatura inglesa.
- Lectura comentada de alguna novela europea de la prosa ilus-
trada y de algún fragmento de novela inglesa del siglo XVIII.
4. El movimiento romántico:
- La revolución romántica: conciencia histórica y nuevo sentido
de la ciencia.
- El Romanticismo y su conciencia de movimiento literario. Pre-
cursores: Goethe.
- La poesía romántica y la novela histórica.
- Lectura y comentario de una antología de poetas románticos
europeos y de algún fragmento de novela histórica.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras li-
terarias del romanticismo y las obras de diferentes géneros
musicales (sinfonías, poemas sinfónicos, lieder, óperas), cine-
matográficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.
y estándares de aprendizaje
siglo. La quiebra del orden europeo: la crisis de 1914. Las inno-
vaciones filosóficas, científicas y técnicas y su influencia en la
creación literaria.
- La consolidación de una nueva forma de escribir en la novela.
Estudio de las técnicas narrativas. Lectura de una novela corta,
de algún relato y/o de algún cuento representativo de este
periodo.
- Las vanguardias europeas. El surrealismo. Lectura de una an-
tología de poesía vanguardista. - La culminación de la gran
literatura americana. La generación perdida.
- El teatro del absurdo y del compromiso. Lectura de alguna obra
representativa de estas corrientes dramáticas.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras de esta
época y las obras de diferentes géneros musicales, cinemato-
gráficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.

Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables

1. Leer, comprender y analizar obras breves, 1.1. Lee y analiza textos literarios universales de distintas épocas, interpretando su
fragmentos u obras completas, significativas contenido de acuerdo con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas
de distintas épocas, interpretando su conte- literarias, así como sobre periodos y autores significativos.
nido de acuerdo con los conocimientos ad-
quiridos sobre temas y formas literarias, así
como sobre periodos y autores significativos.

2. Realizar trabajos críticos sobre la lectura de
una obra significativa de una época, interpre-
tándola en relación con su contexto histórico
y literario, obteniendo la información biblio-
gráfica necesaria y efectuando una valora-
ción personal.
2.1. Realiza trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con
su contexto histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia
de su autor en la época o en la historia de la literatura y consultando fuentes de
información diversas.

3. Realizar exposiciones orales o escritas acerca
de una obra, un autor o una época con ayuda
de medios audiovisuales y de las Tecnologías
de la Información y la Comunicación, expre-
sando las propias opiniones, siguiendo un
esquema preparado previamente, valorando
las obras literarias como punto de encuentro
de ideas y sentimientos colectivos y como
instrumentos para acrecentar el caudal de
la propia experiencia.
3.1. Realiza presentaciones orales o escritas planificadas integrando conocimientos
literarios y lectura, con una correcta estructuración del contenido, argumentación
coherente y clara de las propias opiniones, consulta de fuentes y cita de las mis- Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
mas, selección de información relevante y utilización del registro apropiado y de la
terminología literaria necesaria.
3.2. Explica oralmente o por escrito los cambios significativos en la concepción de la
literatura y de los géneros literarios, relacionándolos con el conjunto de circunstan-
cias históricas, sociales y culturales y estableciendo relaciones entre la literatura y
el resto de las artes. 5 Test de autoevaluación
3.3. Valora oralmente o por escrito una obra literaria, reconociendo la lectura como
una fuente de enriquecimiento de la propia personalidad y como un medio para
profundizar en la comprensión del mundo interior y de la sociedad. Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33

1. ¿Quiénes fueron los inventores de la escritura? 8. El Canto del arpista invita a…

a Los sumerios. c Los babilonios. a respetar los preceptos sagrados de los dioses.
b Los acadios. d Los asirios. b disfrutar de los placeres de la vida.
c aprender el arte de la guerra y el buen gobierno.

Unidades didácticas
2. El Poema de Gilgamesh gira en torno a dos temas… d buscar y encontrar el amor verdadero.

2
a la naturaleza y el proceso de civilización. 9. Los Brahmanas son…
b la muerte y el deseo de eternidad.
c el viaje iniciático y el regreso al hogar. a Son sentencias, conjuros, oraciones e himnos.
d el bien y el mal, y el sentido de la existencia. b revelaciones sobre el mundo, los dioses y el alma.

• Competencias clave: contribución de la unidad 3. La base del Código de Hammurabi es…

a la religión. c la Ley del Talión.

c un compendio de aforismos.
d textos sobre astronomía, gramática, ritos, etc.

10. El Mahabharata contiene un relato con gran influ–

a la adquisición de las competencias clave

b la ley civil. d el privilegio de casta. encia en la literatura universal, la historia de…

4. En el Enuma Elish… a Nala y Damayanti. c Govinda y Radha.

b Sakuntala y Duchmanta. d Calila y Dimna.
a la diosa Tiamat se casa con el dios Marduk.

· Programación de aula b el dios Marduk vence a la diosa Tiamat.

c la diosa Tiamat vence al dios Marduk.
d Tiamat y Marduk combaten contra un dragón.
11. En el Ramayana, Sita, esposa del rey Rama, debe
demostrar que no ha sido infiel a su marido. ¿Cómo
lo hace?

· Orientaciones didácticas
5. El Libro de los muertos contiene una serie de fór- a Da a luz a dos gemelos que reconocen a su padre.
mulas mágicas para que el difunto… b Se arroja al fuego, pero las llamas no la queman.
c Un ermitaño testifica a su favor.
a atraviese el inframundo y llegue al Aaru. d Los ciudadanos de Adyodhya la defienden.
b pueda entrar en la morada eterna de Osiris.

· Recursos digitales c pueda purificarse y quede libre de pecado.

d pueda reencarnarse en una nueva criatura.
12. El Panchatantra es una colección de…
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

a dramas. c cuentos.
6. La Historia de Sinuhé tiene que ver con… b textos religiosos. d leyendas tradicionales.

· Test de autoevaluación a la vida de los sacerdotes en el antiguo Egipto.

b los esclavos que construyeron las pirámides.
c la pérdida y la recuperación del hogar.
13. El dramaturgo hindú más reconocido es…

a Asvaghosa. c Kalidasa.

· Rúbricas de evaluación
d las aventuras de un pescador del Nilo. b Bhavabhuti. d Valmiki.

7. El texto egipcio más antiguo sobre medicina y ma- 14. La obra clave de la literatura budista es el…
temáticas se titula…
a Tripitaka. c Sutta Pitaka.

· Solucionario
a Preceptos de Ptah-hepet. b Vinaya Pitaka. d Abhidhama Pitaka.
b La historia del rey Kheops y los magos.
c Peri Em Heru.
d Ptolomis Kliopat.

46

4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

4.2 Evaluación del primer trimestre

Unidad 0 Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3

Literaturas orientales Literatura clásica Literatura medieval Renacimiento
de la Antigüedad y Clasicismo

En el primer trimestre se tendrán en cuenta los siguientes instrumentos y criterios de evaluación. En eCasals.
net tienes a tu disposición los estándares de evaluación vinculados a este trimestre y su relación con los
instrumentos de evaluación:

Bloques Contenidos Instrumentos de evaluación Puntuación % sobre la calificación global

Evolución de temas A. Comentario de texto

3
y formas Lectura y comentario de fragmentos de distintas épocas, interpretando su contenido de acuerdo Rúbrica de comentario de texto
0,75 puntos 7,5 %
con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas literarias, así como sobre períodos y autores [Evaluación – Libro del alumnado]1
significativos.
B. Corrientes y movimientos de la literatura universal
Test con preguntas de comprobación
Reconocimiento de las características, temas, autores y obras de las principales corrientes de la 0,5 puntos 5 %
literatura universal en relación con su época.
[Evaluación – PD]2

Literatura Relaciones entre obras literarias

Rúbrica de comparación de temas
comparada Análisis y comparación de textos de la literatura universal de distintas épocas y tradiciones, poniendo
y motivos literarios 0,75 puntos 7,5 %
de manifiesto las influencias, coincidencias y diferencias que existen entre ellos, y señalando la
pervivencia de determinados temas y formas. [Literatura comparada]3

Instrumentos de evaluación
Lectura y Análisis de una obra completa con el apoyo de una guía de lectura
comentario de Realización de trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con su contexto Rúbrica de lectura de obras literarias
1,5 puntos 15 %
obras literarias histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia de su autor en la época o en la [Guía de lectura]4
historia de la literatura y consultando fuentes de información diversas.
Notas de clase Corrección de ejercicios de lengua en el aula
Valoración del contexto histórico y cultural de los distintos movimientos literarios; respuesta oral o
escrita a preguntas de comprobación; lectura y análisis de textos literarios; identificación de algunos
Registro en el libro del docente 0,5 puntos 5%
elementos, mitos o arquetipos creados por la literatura y que han llegado a convertirse en puntos de

• Propuesta de evaluación inicial

referencia de la cultura universal; realización de presentaciones orales o escritas planificadas, integrando
conocimientos literarios y lectura; creación de textos con intención estética.
Educación Comentario de texto y contenidos teóricos
literaria A. Práctica. Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria: 3,6 puntos
Lectura e interpretación de obras narrativas, líricas y dramáticas de la literatura universal especialmente

• Propuestas de evaluación trimestral

significativas relacionando su forma y su contenido con las ideas estéticas dominantes del momento en
que se escribieron y las transformaciones artísticas e históricas producidas en el resto de las artes. Se
tendrán en cuenta los siguientes aspectos:
1. Tema
2. Identificación del género, corriente u obra literaria.
3. Análisis de la forma (estructura, figuras retóricas, estilo, etc.).

• Solucionario
4. Valoración de algún aspecto concreto el contenido.

B. Teoría. Desarrollo de cuestiones teóricas: 2,4 puntos Examen escrito de evaluación5 6 puntos 60 %
Explicación de movimientos, corrientes, autores y obras relevantes, relacionándolos con las
circunstancias históricas, sociales y culturales en las que aparecieron, y estableciendo relaciones con el
conjunto de la literatura universal. Se prestará especial atención a los siguientes aspectos:
1. Las mitologías y el origen de la literatura en las civilizaciones orientales de la Antigüedad.
2. La literatura clásica: la creación de los géneros literarios en Grecia y Roma.
3. La Edad Media: el nacimiento de las literaturas nacionales.
4. Los cambios del mundo y la nueva visión del hombre durante el Renacimiento.
5. La lírica del amor en el Renacimiento. El Petrarquismo.
6. La narración en prosa durante el Renacimiento. Boccaccio.
7. Renacimiento y Clasicismo en Francia.
8. El teatro isabelino en Inglaterra.

362

22
 Presentación · El material del docente

1.4.2 Los recursos digitales del docente

El docente, una vez se haya registrado en ecasals.net, tiene a su disposición:

Todos los recursos digitales del libro del alumnado.

La propuesta didáctica en PDF y separada por apartados.
Las programaciones, de curso y de aula, de todas las comunidades autónomas.

Recursos del docente

en eCasals.net

En eCasals.net se puede acceder a los recursos del docente directamente, en la página web
(online), o descargándolos (offline).

23
 Presentación

1.4.3 El entorno digital del docente

El docente dispone de un espacio personal para gestionar el trabajo de sus estudiantes.
En este espacio digital encontrará las siguientes funcionalidades:

Muro del grupo Generador de tareas

Rúbricas de aprendizaje
Espacio de comunicación entre todas las actividades digitales
a partir de plantillas. Se
entre el docente y el alumnado. del libro del alumnado y de la
pueden editar y adaptar
También permite publicar propuesta didáctica. Asimismo, se
para evaluar al alumnado.
contenido digital. pueden crear actividades propias.

Grupos y alumnos Calificaciones e informes

Existe la posibilidad de crear El docente puede visualizar
tantos grupos y listas de y evaluar los resultados de
estudiantes como se necesite. sus estudiantes.

Carpeta del docente Digiteca

Espacio para subir y compartir Buscador de recursos
recursos propios. vinculados al proyecto.

Nota: para sacar el máximo rendimiento a algunas de las funcionalidades, es necesario que el
alumnado disponga de una licencia del libro digital.

24
2 Programaciones

2.1
Competencias clave 26
2.2 
Contenidos, criterios de evaluación
y estándares de aprendizaje evaluables 32
 Programaciones

2.1 Competencias clave

Comunicación lingüística
Competencia matemática y competencias en ciencia y tecnología
Competencia digital
Aprender a aprender
Competencias sociales y cívicas
Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor
Conciencia y expresiones culturales

Comunicación lingüística
Esta competencia es el resultado de la acción comunicativa dentro de prácticas sociales deter-
minadas, en las cuales el individuo actúa con otros interlocutores y a través de textos en un gran
número de modalidades, formatos y soportes. Representa una vía de conocimiento y contacto
con la diversidad cultural, que implica un factor de enriquecimiento para la propia competencia
y que adquiere una particular relevancia en el caso de las lenguas extranjeras. Por tanto, un
enfoque intercultural en la enseñanza y el aprendizaje de las lenguas supone una importante
contribución al desarrollo de la competencia en comunicación lingüística del alumnado.

Para el adecuado desarrollo de esta competencia, resulta necesario abordar el análisis y la

consideración de los distintos aspectos que intervienen en ella, debido a su complejidad. Para
ello, se deben atender los cinco componentes que la constituyen y las dimensiones en las que
se concreta:

• El componente lingüístico comprende diversas dimensiones: léxica, gramatical, semántica,

fonológica y ortográfica, entendiendo esta como la articulación correcta del sonido a partir
de la representación gráfica de la lengua.
• El componente pragmático-discursivo contempla tres dimensiones: sociolingüística (vinculada
a la producción y recepción adecuadas de mensajes en diferentes contextos sociales), pragmá-
tica (que incluye las microfunciones comunicativas y los esquemas de interacción) y discursiva
(abarca las macrofunciones textuales y las cuestiones relacionadas con los géneros discursivos).
• El componente sociocultural incluye dos dimensiones: la que se refiere al conocimiento del
mundo y la dimensión intercultural.
• El componente estratégico permite al individuo superar las dificultades y resolver los pro-
blemas que surgen durante el acto comunicativo. Incluye, por un lado, destrezas y estra­
tegias comunicativas para la lectura, la escritura, el habla, la escucha y la conversación; por
otro, destrezas vinculadas con el tratamiento de la información, la lectura multimodal y la
producción de textos electrónicos en diferentes formatos. Asimismo, también forman parte
de este componente las estrategias generales de carácter cognitivo, metacognitivo y socio-
afectivo que el individuo utiliza para comunicarse eficazmente y que son fundamentales en
el aprendizaje de las lenguas extranjeras.
• El componente personal que interviene en la interacción comunicativa se articula en tres
dimensiones: actitud, motivación y rasgos de la personalidad.

 ompetencia matemática y competencias en ciencia

C
y tecnología
a La competencia matemática implica la capacidad de aplicar el razonamiento matemático y
sus herramientas para describir, interpretar y predecir distintos fenómenos en su contexto.

26
 Programaciones · Competencias clave

Para el adecuado desarrollo de la competencia matemática, hay que abordar cuatro áreas
relativas a los números, el álgebra, la geometría y la estadística, las cuales se interrelacionan
de formas diversas:

• La cantidad. Esta noción incorpora la cuantificación de los atributos de los objetos, las rela-
ciones, las situaciones y las entidades del mundo, interpretando distintas representaciones
de todas ellas y juzgando interpretaciones y argumentos. Participar en la cuantificación del
mundo supone comprender las mediciones, los cálculos, las magnitudes, las unidades, los
indicadores, el tamaño relativo y las tendencias y patrones numéricos.
• El espacio y la forma. Incluyen una amplia gama de fenómenos de nuestro mundo visual y
físico: patrones, propiedades de los objetos, posiciones, direcciones y sus representaciones;
descodificación y codificación de información visual, así como navegación e interacción
dinámica con formas reales o con representaciones.
• El cambio y las relaciones. El mundo despliega multitud de relaciones temporales y perma-
nentes entre los objetos y las circunstancias, en las cuales los cambios se producen dentro
de sistemas de objetos interrelacionados. Tener más conocimientos sobre el cambio y las
relaciones supone comprender los tipos fundamentales de cambio y saber cuándo tienen
lugar, a fin de utilizar modelos matemáticos adecuados para describirlos y predecirlos.
• La incertidumbre y los datos. Son un fenómeno central del análisis matemático presente
en distintos momentos del proceso de resolución de problemas, en el que resultan básicas
la presentación y la interpretación de datos.

b Las competencias básicas en ciencia y tecnología proporcionan un acercamiento al mun-

do físico y a la interacción responsable con él desde acciones –tanto individuales como
colectivas– orientadas a conservar y mejorar el medio natural, decisivas para proteger y
mantener la calidad de vida y el progreso de los pueblos. Estas competencias contribuyen
al desarrollo del pensamiento científico, pues incluyen la aplicación de los métodos propios
de la racionalidad científica y las destrezas tecnológicas; estos métodos conducen a adquirir
conocimientos, contrastar ideas y aplicar los descubrimientos al bienestar social.

Las competencias en ciencia y tecnología capacitan a ciudadanos responsables y respe-

tuosos para desarrollar juicios críticos sobre los hechos científicos y tecnológicos que se
suceden a lo largo de los tiempos, pasados y actuales. Estas competencias han de habilitar
para identificar, plantear y resolver situaciones de la vida cotidiana –personal y social–, de
forma análoga a como se actúa frente a los retos y problemas propios de las actividades
científicas y tecnológicas.

Los ámbitos que se deben abordar para adquirir las competencias en ciencia y tecnología
son:

• Sistemas físicos, asociados al comportamiento de las sustancias en el ámbito fisicoquímico.

• Sistemas biológicos, propios de los seres vivos, que están dotados de una complejidad
orgánica que hay que conocer para preservarlos y evitar su deterioro.
• Sistemas de la Tierra y del espacio, desde la perspectiva geológica y cosmogónica.
• Sistemas tecnológicos, derivados, básicamente, de la aplicación de los saberes científicos
a los usos cotidianos de instrumentos, máquinas y herramientas, y al desarrollo de nuevas
tecnologías asociadas a las revoluciones industriales, que han ido mejorando la situación
de los pueblos.

Al complementar los sistemas de referencia enumerados y promover acciones transversales

a todos ellos, la adquisición de las competencias en ciencia y tecnología requiere, de manera
esencial, la formación y práctica en los siguientes dominios:

27
 Programaciones

• Investigación científica, como recurso y procedimiento para conseguir los conocimientos

científicos y tecnológicos logrados a lo largo de la historia.
• Comunicación de la ciencia, para transmitir adecuadamente los conocimientos, hallazgos
y procesos.

Competencia digital
La competencia digital es aquella que implica el uso creativo, crítico y seguro de las tecnologías
de la información y la comunicación, para alcanzar los objetivos relacionados con el trabajo,
el empleo, el aprendizaje, el uso del tiempo libre, y la inclusión y participación en la sociedad.

Esta competencia supone, además de una adecuación a los cambios que introducen las nuevas
tecnologías en la alfabetización, la lectura y la escritura, un nuevo conjunto de habilidades,
actitudes y conocimientos necesarios en la actualidad para ser apto en un entorno digital.

Un adecuado desarrollo de la competencia digital implica abordar varios ámbitos:

• La información. Supone comprender cómo se gestiona esta y de qué modo se pone a
disposición de los usuarios, así como conocer y manejar diferentes motores de búsqueda
y bases de datos, sabiendo elegir aquellos que mejor respondan a las propias necesidades
informativas.
• El análisis y la interpretación de la información que se obtiene, el cotejo y la evaluación del
contenido de los medios de comunicación, en función de su validez, fiabilidad y adecuación
entre las fuentes, tanto en línea como fuera de línea.
• La transformación de la información en conocimiento, seleccionando apropiadamente
diferentes opciones de almacenamiento.
• La comunicación. Supone tomar conciencia de los diferentes medios de comunicación digital
y de varios paquetes de software de comunicación y su funcionamiento, sus beneficios y
carencias en función del contexto y de los destinatarios. Al mismo tiempo, implica saber qué
recursos se pueden compartir públicamente y cuál es su valor. Es decir, se trata de conocer
de qué manera las tecnologías y los medios de comunicación pueden permitir diferentes
formas de participación y colaboración para crear contenidos que generen un beneficio
común. Eso supone conocer cuestiones éticas como la identidad digital y las normas de
interacción digital.
• La creación de contenidos. Implica saber que los contenidos digitales se pueden realizar en
diversos formatos (texto, audio, vídeo, imágenes), así como identificar los programas o aplica-
ciones que mejor se adapten al contenido que se desea crear. Supone también una contribución
al conocimiento de dominio público (wikis, foros públicos, revistas), teniendo en cuenta las
normativas sobre los derechos de autor y las licencias de uso y publicación de la información.
• La seguridad. Se trata de saber cuáles son los distintos riesgos que se asocian al uso de las
tecnologías y los recursos en línea, así como las estrategias actuales para evitarlos. Esto supo-
ne identificar comportamientos adecuados en el ámbito digital para proteger la información
–propia y de otras personas–, así como conocer los aspectos adictivos de las tecnologías.
• La resolución de problemas. Esta dimensión conlleva conocer la composición de los dispo-
sitivos digitales, sus potencialidades y sus limitaciones para conseguir metas personales,
así como saber dónde buscar ayuda para resolver problemas teóricos y técnicos. Implica
una combinación heterogénea y bien equilibrada de las tecnologías digitales y no digitales
básicas en esta área de conocimiento.

Aprender a aprender
La competencia de aprender a aprender es fundamental para el aprendizaje permanente que
se da a lo largo de la vida y que tiene lugar en distintos contextos formales, no formales e

28
 Programaciones · Competencias clave

informales. Esta competencia se caracteriza por la habilidad para iniciar y organizar el apren-
dizaje, y para persistir en él. Esto exige, en primer lugar, tener capacidad para motivarse por
aprender. Tal motivación depende de que se generen curiosidad y necesidad de aprender,
de que el estudiante se sienta protagonista del proceso y del resultado de su aprendizaje y,
finalmente, de que llegue a alcanzar las metas de aprendizaje que se ha propuesto y, con ello,
se produzca en él una percepción de eficacia. Todo lo anterior contribuye a motivarlo para
abordar futuras tareas de aprendizaje.

En segundo lugar, en cuanto a la organización y gestión del aprendizaje, la competencia de apren-

der a aprender requiere conocer y controlar los propios procesos de aprendizaje para ajustarlos
a los tiempos y las demandas de las tareas y actividades que conducen a este. La competencia
de aprender a aprender desemboca en un aprendizaje cada vez más eficaz y autónomo.

Por otra parte, para el adecuado desarrollo del sentido de la iniciativa y el espíritu emprende-
dor, resulta necesario abordar estos aspectos:

• El conocimiento que el estudiante tiene acerca de lo que sabe y desconoce, de lo que es
capaz de aprender, de lo que le interesa, etc.
• El conocimiento de la disciplina en la que se localiza la tarea de aprendizaje, así como el
saber del contenido concreto y de las demandas de la propia tarea.
• El conocimiento de las distintas estrategias posibles para afrontar la tarea.
• Estrategias de planificación, en las que se refleja la meta de aprendizaje que se persigue, así
como el plan de acción cuya aplicación se tiene prevista para alcanzarla.
• Estrategias de supervisión, desde las que el estudiante va examinando la adecuación de las
acciones que está desarrollando y la aproximación a la meta.
• Estrategias de evaluación, con las cuales se analizan tanto el resultado como el proceso que
se ha llevado a cabo.

La motivación y la confianza son cruciales para adquirir esta competencia. Ambas se potencian
planteando metas realistas a corto, medio y largo plazo. Si se alcanzan esas metas, aumen-
tan la percepción de eficacia y la confianza, y con ello se elevan los objetivos de aprendizaje
de forma progresiva. Las personas deben ser capaces de apoyarse en experiencias vitales y de
aprendizaje previas, a fin de usar y aplicar los nuevos conocimientos y capacidades en otros
contextos, como los de la vida privada y profesional, la educación y la formación.

Competencias sociales y cívicas

Las competencias sociales y cívicas implican la habilidad y la capacidad para utilizar los cono­
cimientos y las actitudes sobre la sociedad –entendida desde diferentes perspectivas, en su
concepción dinámica, cambiante y compleja–, y para interpretar fenómenos y problemas
sociales en contextos cada vez más diversificados. También incluyen la capacidad de elaborar
respuestas, tomar decisiones y resolver conflictos, así como interactuar con otras personas y
grupos conforme a unas normas basadas en el respeto mutuo y en convicciones democráticas.
Además, incluyen acciones más cercanas e inmediatas respecto al individuo como parte de
una implicación cívica y social.

a La competencia social se relaciona con el bienestar personal y colectivo. Exige entender el
modo en el que las personas se pueden procurar un estado óptimo de salud física y mental,
tanto para ellas mismas como para sus familias y su entorno social próximo; también implica
saber cómo un estilo de vida saludable puede contribuir a ello.
b La competencia cívica se basa en el conocimiento crítico de los conceptos de democracia,
justicia, igualdad, ciudadanía y derechos civiles, así como de su formulación en la Constitu-
ción española, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y declaraciones
internacionales, y de su aplicación por parte de diversas instituciones a escala local, regional,

29
 Programaciones

nacional, europea e internacional. Esto incluye conocer los acontecimientos contemporáneos,

así como los hechos más destacados y las principales tendencias en las historias nacional,
europea y mundial. Engloba, también, la comprensión de los procesos sociales y culturales
de carácter migratorio que implican la existencia de minorías culturales y sociedades híbridas
en el mundo globalizado.

Por tanto, para el adecuado desarrollo de estas competencias, es necesario comprender y

entender las experiencias colectivas, la organización y el funcionamiento del pasado y el
presente de las sociedades, la realidad social del mundo en el que se vive, sus conflictos y las
motivaciones de estos, los elementos que son comunes y los que son diferentes. También es
preciso conocer los espacios y territorios en que se desarrolla la vida de los grupos humanos,
y sus logros y problemas, para comprometerse personal y colectivamente en su mejora, par-
ticipando, así, de forma activa, eficaz y constructiva en la vida social y profesional.

Del mismo modo, estas competencias incorporan formas de comportamiento individual

que capacitan a las personas para convivir en una sociedad cada vez más plural, dinámica,
cambiante y compleja para relacionarse con los demás. También las capacitan para cooperar,
comprometerse y hacer frente a conflictos, así como para tomar perspectiva, desarrollar la
percepción del individuo respecto a su capacidad para influir en lo social y elaborar argumen-
taciones basadas en evidencias.

Adquirir estas competencias supone ser capaz de ponerse en el lugar del otro, aceptar las
diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, las culturas, y la historia personal
y colectiva de los demás. Es decir, se trata de aunar lo individual y lo social, lo privado y lo público
en pos de soluciones constructivas de los conflictos y problemas de la sociedad democrática.

Sentido de iniciativa y espíritu emprendedor

La competencia de sentido de iniciativa y espíritu emprendedor implica la capacidad de trans-
formar las ideas en actos. Eso significa adquirir conciencia de la situación en la que hay que
intervenir o que se debe resolver, y saber elegir, planificar y gestionar las destrezas, habilidades,
actitudes y conocimientos necesarios con criterio propio, a fin de alcanzar el objetivo previsto.

Esta competencia está presente en los ámbitos personal, social, escolar y laboral en que se
desenvuelven las personas, y permiten el desarrollo de sus actividades y el aprovechamiento
de nuevas oportunidades. Constituye, igualmente, el cimiento de otras capacidades y conoci-
mientos más específicos, e incluye la conciencia de los valores éticos relacionados.

La adquisición de esta competencia es determinante para formar futuros ciudadanos em-

prendedores; de este modo, se contribuye a la cultura del emprendimiento. En este sentido,
su formación debe incluir destrezas y conocimientos relacionados con las oportunidades de
carrera y el mundo del trabajo, la educación económica y financiera, el conocimiento de la
organización y los procesos empresariales. Igualmente, supone el desarrollo de actitudes que
conlleven un cambio de mentalidad que favorezca la iniciativa emprendedora, y la capacidad
de pensar de forma creativa, de gestionar el riesgo y de manejar la incertidumbre. Estas habi­
lidades resultan muy importantes para favorecer el nacimiento de emprendedores sociales,
como los denominados intraemprendedores (emprendedores que trabajan dentro de empresas
u organizaciones que no son suyas), así como de futuros empresarios.

Para el adecuado desarrollo de esta competencia, resulta necesario abordar estos aspectos:

• La capacidad creadora y de innovación: creatividad e imaginación, autoconocimiento y autoes­

tima, autonomía e independencia, interés y esfuerzo, espíritu emprendedor, iniciativa e
innovación.

30
 Programaciones · Competencias clave

• La capacidad proactiva para gestionar proyectos: capacidad de análisis; planificación, orga­
nización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar
individualmente y de manera colaborativa dentro de un equipo; sentido de la responsa-
bilidad; evaluación y autoevaluación.
• La capacidad de asunción y gestión de riesgos, y el manejo de la incertidumbre: comprensión
y asunción de riesgos; capacidad para gestionar el riesgo y manejar la incertidumbre.
• Las cualidades de liderazgo, de trabajo individual y en equipo: capacidad de liderazgo y
delegación, capacidad para trabajar individualmente y en equipo, capacidad de represen-
tación y negociación.
• El sentido crítico y de la responsabilidad: sentido y pensamiento crítico, sentido de la res-
ponsabilidad.

Conciencia y expresiones culturales

La competencia en conciencia y expresiones culturales implica conocer, comprender, apreciar
y valorar con espíritu crítico, con una actitud abierta y respetuosa, las diferentes manifes­
taciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de enriquecimiento y disfrute personal,
y considerarlas como parte de la riqueza y el patrimonio de los pueblos.

Esta competencia incorpora también un componente expresivo que se refiere a la propia

capacidad estética y creadora, y al dominio de las capacidades relacionadas con los diferen-
tes códigos artísticos y culturales, para poder usarlas como medio de comunicación y expre-
sión personal. Implica igualmente manifestar interés por la participación en la vida cultural y
por contribuir a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de la propia comunidad
como de otras comunidades.

Para el adecuado desarrollo de esta competencia, resulta necesario abordar estos ámbitos:

• El conocimiento, el estudio y la comprensión tanto de los distintos estilos y géneros artísticos
como de las principales obras y producciones del patrimonio cultural y artístico en distintos
periodos históricos, sus características y sus relaciones con la sociedad en la que se crean,
así como los rasgos de las obras de arte producidas. Esto se conseguirá mediante el contacto
con las obras de arte. Este conocimiento también se vincula con la creación de la identidad
cultural como ciudadano de un país o miembro de un grupo.
• El aprendizaje de las técnicas y los recursos de los diferentes lenguajes artísticos y formas
de expresión cultural, así como de la integración de distintos lenguajes.
• El desarrollo de la capacidad e intención de expresarse y comunicar ideas, experiencias y
emociones propias, partiendo de la identificación del potencial artístico personal (aptitud/
talento). Asimismo, también se pretende el desarrollo de la capacidad de percibir, compren-
der y enriquecerse con las producciones del mundo del arte y de la cultura.
• La potenciación de la iniciativa, la creatividad y la imaginación propias de cada individuo de
cara a la expresión de las propias ideas y sentimientos. Es decir, es la capacidad de imaginar
y realizar producciones que supongan recreación, innovación y transformación. Implica el
fomento de habilidades que permitan reelaborar ideas y sentimientos propios y ajenos,
y exige desarrollar el autoconocimiento y la autoestima, así como la capacidad de resolución
de problemas y la asunción de riesgos.
• El interés, aprecio, respeto, disfrute y valoración crítica de las obras artísticas y culturales
que se producen en la sociedad, con un espíritu abierto, positivo y solidario.
• La promoción de la participación en la vida y las actividades culturales de la sociedad en la
que se vive, a lo largo de toda la vida. Esto lleva implícitos comportamientos que favorecen
la convivencia social.
• El desarrollo de la capacidad de esfuerzo, constancia y disciplina como requisitos necesarios
para crear cualquier producción artística de calidad, así como habilidades de cooperación
que permitan elaborar trabajos colectivos.

31
 Programaciones
2.2 Contenidos, criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables
Literatura Universal
BLOQUE 1. Procesos y estrategias
1. Lectura y comentario de fragmentos, antologías y obras completas significativas de la literatura universal. Relaciones entre obras literarias
y el resto de las artes.
2. Observación, reconocimiento y valoración de la evolución de temas y formas creados por la literatura en las diversas formas artísticas
de la cultura universal.
3. Selección y análisis de ejemplos representativos.
Criterios de evaluación
1. Leer, comprender, analizar y comentar obras
breves, fragmentos u obras completas signi-
ficativas de distintas épocas, interpretando
su contenido de acuerdo con los conoci-
mientos adquiridos sobre temas y formas
literarias, así como sobre periodos y autores
significativos.
2. Interpretar obras narrativas, líricas y dramá-
ticas de la literatura universal especialmen-
te significativas relacionando su forma y su
contenido con las ideas estéticas dominan-
tes del momento en que se escribieron y las
transformaciones artísticas e históricas pro-
ducidas en el resto de las artes.
3. Observar, reconocer y valorar la evolución
de algunos temas y formas creados por la
literatura y su valor permanente en diversas
manifestaciones artísticas de la cultura uni-
versal.
4. Analizar y comparar textos de la literatura
universal y de la literatura española de la
misma época, poniendo de manifiesto las
influencias, coincidencias y diferencias que
existen entre ellos.
32
Contenidos
Estándares de aprendizaje evaluables
1.1. 
Lee fragmentos significativos o textos completos de distintas obras de la literatura
universal, identificando algunos elementos, mitos o arquetipos creados por la litera-
tura y que han llegado a convertirse en puntos de referencia de la cultura universal.
1.2. 
Interpreta obras o fragmentos representativos de distintas épocas, situándolas en
su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados
temas y motivos, reconociendo las características del género y del movimiento en
el que se inscriben así como los rasgos más destacados del estilo literario.
2.1. 
Interpreta determinadas obras narrativas, líricas y dramáticas de la literatura univer-
sal especialmente significativas y las relaciona con las ideas estéticas dominantes
del momento en que se escribieron, analizando las vinculaciones entre ellas y
comparando su forma de expresión.
2.2. 
Establece relaciones significativas entre la literatura y el resto de las artes, inter-
pretando de manera crítica algunas obras o fragmentos significativos adaptados a
otras manifestaciones artísticas, analizando las relaciones, similitudes y diferencias
entre los diferentes lenguajes expresivos.
3.1. 
Comenta textos literarios de diferentes épocas describiendo la evolución de deter-
minados temas y formas creados por la literatura.
3.2. 
Reconoce el valor permanente de estos temas y formas de la literatura en otras
manifestaciones artísticas de la cultura universal.
4.1. 
Compara textos literarios de la literatura universal y textos de la literatura española
de la misma época, reconociendo las influencias mutuas y la pervivencia de deter-
minados temas y formas.
 Programaciones · Contenidos, criterios de evaluación y estándares de aprendizaje evaluables

BLOQUE 2. Los grandes períodos y movimientos de la literatura universal

Contenidos

1. De la Antigüedad a la Edad Media: Las mitologías y el origen de
la literatura.
2. Renacimiento y Clasicismo:
- Los cambios del mundo y la nueva visión del hombre durante
el Renacimiento.
- La lírica del amor: el petrarquismo. Orígenes: la poesía trova-
doresca y el Dolce Stil Nuovo. La innovación del Cancionero de
Petrarca. Lectura y comentario de una antología lírica y de algún
cuento de la época.
- La narración en prosa: Boccaccio.
- Teatro clásico europeo. El teatro isabelino en Inglaterra. Co-
mienzo del mito de Fausto dentro de la literatura. Lectura y
comentario de una obra de teatro clásico. Observación de las
relaciones existentes entre las obras de teatro clásicas y las
obras de diferentes géneros musicales y cinematográficos que
han surgido a partir de ellas.
3. El Siglo de las Luces:
- El desarrollo del espíritu crítico: la Ilustración. La Enciclopedia.
La prosa ilustrada.
- La novela europea en el siglo XVIII. Los herederos de Cervantes
y de la picaresca española en la literatura inglesa.
- Lectura comentada de alguna novela europea de la prosa ilus-
trada y de algún fragmento de novela inglesa del siglo XVIII.
4. El movimiento romántico:
- La revolución romántica: conciencia histórica y nuevo sentido
de la ciencia.
- El Romanticismo y su conciencia de movimiento literario. Pre-
cursores: Goethe.
- La poesía romántica y la novela histórica.
- Lectura y comentario de una antología de poetas románticos
europeos y de algún fragmento de novela histórica.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras li-
terarias del romanticismo y las obras de diferentes géneros
musicales (sinfonías, poemas sinfónicos, lieder, óperas), cine-
matográficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.
5. La segunda mitad del siglo XIX:
- De la narrativa romántica al Realismo en Europa. Literatura y
sociedad. Evolución de los temas y las técnicas narrativas del
Realismo. Principales novelistas europeos del siglo XIX. Lectura
y comentario de una antología de fragmentos de novelas rea-
listas.
- El nacimiento de la gran literatura norteamericana (1830-1890).
De la experiencia vital a la literatura. El renacimiento del cuento.
Lectura y comentario de algunos cuentos de la segunda mitad
del siglo XIX.
- El arranque de la modernidad poética: de Baudelaire al Simbo-
lismo. Lectura de una antología de poesía simbolista.
- La renovación del teatro europeo: un nuevo teatro y unas nuevas
formas de pensamiento. Lectura y comentario de una obra.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras litera-
rias de este periodo y las obras de diferentes géneros musicales,
cinematográficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.
6. Los nuevos enfoques de la literatura en el siglo XX y las transfor-
maciones de los géneros literarios:
- La crisis del pensamiento decimonónico y la cultura de fin de
siglo. La quiebra del orden europeo: la crisis de 1914. Las inno-
vaciones filosóficas, científicas y técnicas y su influencia en la
creación literaria.
- La consolidación de una nueva forma de escribir en la novela.
Estudio de las técnicas narrativas. Lectura de una novela corta,
de algún relato y/o de algún cuento representativo de este
periodo.
- Las vanguardias europeas. El surrealismo. Lectura de una an-
tología de poesía vanguardista. - La culminación de la gran
literatura americana. La generación perdida.
- El teatro del absurdo y del compromiso. Lectura de alguna obra
representativa de estas corrientes dramáticas.
- Observación de las relaciones existentes entre las obras de esta
época y las obras de diferentes géneros musicales, cinemato-
gráficos y teatrales que han surgido a partir de ellas.

Criterios de evaluación Estándares de aprendizaje evaluables

1. Leer, comprender y analizar obras breves, 1.1. 

Lee y analiza textos literarios universales de distintas épocas, interpretando su
fragmentos u obras completas, significativas contenido de acuerdo con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas
de distintas épocas, interpretando su conte- literarias, así como sobre periodos y autores significativos.
nido de acuerdo con los conocimientos ad-
quiridos sobre temas y formas literarias, así
como sobre periodos y autores significativos.

2. Realizar trabajos críticos sobre la lectura de 2.1. 

una obra significativa de una época, interpre-
tándola en relación con su contexto histórico
y literario, obteniendo la información biblio-
gráfica necesaria y efectuando una valora-
ción personal.
Realiza trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con
su contexto histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia
de su autor en la época o en la historia de la literatura y consultando fuentes de
información diversas.

3. Realizar exposiciones orales o escritas acerca 3.1. 

de una obra, un autor o una época con ayuda
de medios audiovisuales y de las Tecnologías
de la Información y la Comunicación, expre-
sando las propias opiniones, siguiendo un
esquema preparado previamente, valorando
las obras literarias como punto de encuentro
de ideas y sentimientos colectivos y como
instrumentos para acrecentar el caudal de
la propia experiencia.
Realiza presentaciones orales o escritas planificadas integrando conocimientos
literarios y lectura, con una correcta estructuración del contenido, argumentación
coherente y clara de las propias opiniones, consulta de fuentes y cita de las mis-
mas, selección de información relevante y utilización del registro apropiado y de la
terminología literaria necesaria.
3.2. 
Explica oralmente o por escrito los cambios significativos en la concepción de la
literatura y de los géneros literarios, relacionándolos con el conjunto de circunstan-
cias históricas, sociales y culturales y estableciendo relaciones entre la literatura y
el resto de las artes.
3.3. 
Valora oralmente o por escrito una obra literaria, reconociendo la lectura como
una fuente de enriquecimiento de la propia personalidad y como un medio para
profundizar en la comprensión del mundo interior y de la sociedad.

33
3 Las unidades didácticas

Unidad 0 Literaturas orientales de la Antigüedad

Unidad 1 Literatura clásica
Unidad 2 Literatura medieval
Unidad 3 Renacimiento y Clasicismo
Unidad 4 El Siglo de las Luces
Unidad 5 El Romanticismo
Unidad 6 El Realismo y el Naturalismo
Unidad 7 La poesía de finales del siglo XIX y del
siglo XX
Unidad 8 La novela desde finales del siglo XIX
hasta el siglo XX
Unidad 9 Corrientes narrativas tras la Segunda
Guerra Mundial
Unidad 10 El teatro desde finales del siglo XIX
hasta la actualidad
36
 0 0
Literaturas
Literaturas orientales de la
orientales
deAntigüedad
la Antigüedad
Carmen Martín Daza
Roberto Bravo de la Varga

1. 1 Competencias
Las primerasclave
civilizaciones 38
2. 2Programación
La literaturademesopotámica
aula 40
3. 3Orientaciones
La literaturadidácticas
egipcia 43
4. 4Recursos digitales
La literatura hindú 44
5. Test de autoevaluación 46
6.
5Rúbricas
La literatura hebrea
de evaluación 48
6 La literatura
7. Solucionario china 51
7.1 Solucionario del libro del alumnado 51
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 67
Literatura comparada: Un canto a la amistad...
ahora y siempre
Guía de lectura: Poema de Gilgamesh, anónimo
Cronología
Evaluación

26 Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine

los peces del mar, las aves del cielo, los ganados y los reptiles de la tierra».
27 Y creó Dios el hombre a su imagen, a imagen de Dios los creó, varón y mujer
los creó.

Biblia, Génesis 1, 26-27

iversal_batx_2018.indb 4 04/03/19 10:20

 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que concurrieron en la configuración y desarrollo
histórico de las literaturas orientales de la Antigüedad.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron en Oriente durante la Antigüedad,
interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes literarias de Oriente en
períodos y la Antigüedad, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas
movimientos estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura e historia (pág. 9): A
 preciar el valor histórico del Código de Hammurabi.
Literatura e historia (pág. 10): C
 onocer los ritos funerarios del antiguo Egipto.
Literatura e historia (pág. 17): F
 amiliarizarse con la figura de Buda.
Literatura y cine (pág. 17): Comentar la imagen mágica de Oriente en el cine.
Apunte biográfico (pág. 32): E
 studiar a Confucio como pensador y político.
CL Repasa la unidad (pág. 39): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras literarias orientales de la Antigüedad,
situándolos en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados
temas y motivos, reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben
así como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantienen las literaturas orientales de la Antigüedad con otras
manifestaciones artísticas (pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras
épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran las literaturas orientales de la
Antigüedad.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

38
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Familiarizarse con la historia antigua del Próximo Oriente.
Act. 15: Relacionar aspectos significativos de las mitologías mesopotámica, egipcia y griega.
Act. 17: Analizar el mitologema del diluvio universal en diferentes culturas.
Act. 20: Describir la cultura de la antigua India en sus rasgos fundamentales.
Act. 41: Reflexionar sobre la señas de identidad del pueblo judío.
Act. 74: Acercarse a la historia y a la cultura de la antigua China.
Act. 80: Establecer relaciones entre la filosofía oriental y la mística occidental.
CM Act. 14: Explicar la representación del universo de los pueblos mesopotámicos.
CC Act. 16: Señalar los rasgos que caracterizan la cultura del antiguo Egipto.
Act. 33: Releer los cuentos tradicionales considerando su origen hindú.
Act. 39: Conocer y valorar la influencia de la cultura oriental en la música occidental.
Act. 68: Comprender los fundamentos y el carácter particular del cine bíblico.
CS Act. 18: Apreciar la importancia social y política del Código de Hammurabi.
Act. 72: Debatir acerca de las raíces cristianas de la cultura europea.
CI Act. 38: Descubrir el papel del karma y el dharma en las empresas humanas.
Act. 69: Conocer y valorar el papel de la Biblia como inspiración y fuente de referencias a lo
largo de la historia de la literatura.
CD Act. 15: Hacer uso de las TIC para realizar una breve presentación digital sobre las relaciones
entre las mitologías mesopotámica, egipcia y griega.
Act. 67: Hacer uso de las TIC para obtener información, organizarla y compartirla.
Act. 71: Utilizar medios digitales para realizar investigaciones guiadas.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra de la literatura oriental, leída en su integridad,
relacionándola con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: Determinar el cambio de paradigma que trajeron consigo las literaturas orientales, relacionándolos
con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que propiciaron su nacimiento e
influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores de la
literatura oriental, aplicando la metodología del comentario de textos.

39
40
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Reflexionar sobre los motivos que dieron Los primeros hombres. El ori- Examen de la noción geográfica, política y 2 3 3.2 CL
pie al nacimiento de la literatura. Conocer gen del lenguaje y la cultura. cultural de «Oriente». Act. 1. CS
el contexto histórico, social y cultural de las Las primeras ciudades. La or- CA
S1 literaturas orientales de la Antigüedad. ganización de la sociedad. La CC
invención de la escritura. El
nacimiento de la literatura. Las
primeras civilizaciones.
Conocer los rasgos de la literatura meso- La literatura mesopotámica. La Cuestionario con preguntas de comproba- 2 3 3.2 CL
potámica. escritura cuneiforme. Mitos y ción. Análisis comparativo de la represen- CM
Explicar los períodos que se suelen distin- leyendas de Mesopotamia. El tación del universo en los mitos mesopo- CD
guir en su desarrollo. Poema de Gilgamesh. El Códi- támicos y occidentales. Estudio de algunos CA
Analizar los caracteres cuneiformes como go de Hammurabi. El Enuma mitos y leyendas mesopotámicos. Comenta- CS
2 Programación de aula

sistema de escritura. Elish. rio de fragmentos del Poema de Gilgamesh CC

Estudiar algunos mitos y leyendas meso- y de una selección de artículos del Código
S2
potámicos. de Hammurabi. Act. 2-8, 14-15, 17-18.
Leer, comprender y comentar fragmentos
de las obras más representativas.
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

Observar las relaciones existentes entre la

literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Estudiar las características de la literatura La literatura egipcia. El Libro Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
egipcia. de los muertos. La Historia de ción. Comparación entre la Historia de Sinu- 2 2.1, 2.2 CD
Explicar los períodos que se suelen distin- Sinuhé. Obras de carácter di- hé y la novela Sinuhé el egipcio. Comentario CA
guir en su desarrollo. dáctico. Poesía lírica. de un pasaje del Libro de los muertos. Act. CS
Analizar los jeroglíficos como sistema de 9-13, 16, 19. CC
escritura.
S3 Estudiar algunos mitos y leyendas egipcios.
Leer, comprender y comentar fragmentos
de las obras más representativas.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Conocer los rasgos de la literatura hindú. La literatura hindú. El período Análisis del origen, la evolución y los proble- 1 1 1.1, 1.2 CD
Explicar los períodos que se suelen distin- védico. Los Samhitas. Los Bra- mas que plantea la historia de la literatura 2 2.1, 2.2 CA
guir en su desarrollo. hmanas. Los Sutras. El período india antigua. Cuestionario con preguntas CS
Estudiar la literatura del período védico y la clásico. Poesía épica. El Maha- de comprobación. Comentario de frag- CC
épica del período clásico. bharata. El Ramayana. mentos del Ramayana y del Mahabharata. CI
S4 Leer, comprender y comentar fragmentos Reflexión sobre el carácter espiritual del
de las obras más representativas. alfabeto sánscrito y de su literatura Act.
Observar las relaciones existentes entre la 20-23, 32, 37-38.
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar la literatura didáctica hindú. Literatura didáctica. El drama. Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CD
Conocer a los principales dramaturgos hin- La poesía lírica. La literatura ción. Análisis del estilo y los temas propios 2 2.1, 2.2 CA
dúes y estudiar su obra. budista. de la poesía lírica hindú. Comentario de uno 4 4.1 CS
Explicar los rasgos propios de la poesía lírica de los cuentos del Panchatantra y de dis- CC
hindú. tintos fragmentos de la literatura budista.
Analizar los textos fundamentales de la li- Estudio de la influencia de La leyenda de
S5 teratura budista. Sakuntala en el arte, la literatura y la música
Leer, comprender y comentar fragmentos occidental. Ejercicios de creación. Act. 24-31,
de las obras más representativas. 33-36, 39-40.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Conocer los rasgos de la literatura hebrea. La literatura hebrea. El pueblo Lectura de un fragmento del clásico de Paul 1 1 1.1, 1.2 CD
Explicar la relación entre el judaísmo y la hebreo y el judaísmo. Los libros Johnson, La historia de los judíos. Cuestio- 2 2.1, 2.2 CA
identidad del pueblo hebreo. del judaísmo. La figura de Jesu- nario con preguntas de comprobación. Aná- 4 4.1 CS
Estudiar los libros del judaísmo. cristo. La Biblia. Los libros de lisis del Shemá. Comentario de textos de la CC
Reflexionar sobre la figura de Jesucristo. la Biblia. Misná y de la Halajá. Act. 41-49, 62-64.
Analizar la composición de la Biblia a lo lar-
S6 go de los siglos.
Leer, comprender y comentar fragmentos
de las obras más representativas.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Conocer la composición del Antiguo Tes- El Antiguo Testamento. El Nue- Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CD
tamento. vo Testamento. Los Evangelios. ción. Comentario del Decálogo y del Ser- 2 2.1, 2.2 CA
Estudiar la estructura y las características Los Hechos de los Apóstoles. món de la Montaña. Examen de la influencia 4 4.1 CS
del Nuevo Testamento. Las Epístolas paulinas. Las de la tradición bíblica en el arte y en la lite- CC
Leer, comprender y comentar fragmentos Epístolas católicas. ratura occidentales. Breve análisis de la his- CI
S7
de las obras más representativas. toria y de las características del cine bíblico.
Observar las relaciones existentes entre la Estudio de algunos personajes y fragmentos
literatura y el resto de las artes. bíblicos relevantes. Coloquio acerca de las
Descubrir los valores e ideales que defien- raíces cristianas de Europa. Ejercicios de
den las obras estudiadas. creación. Act. 50-61, 65-73.
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

41
42
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar la literatura china antigua. La literatura china. La poesía. Análisis del contexto en el que surge la cul- 1 1 1.1, 1.2 CD
Conocer la obra de los principales poetas La prosa. Obras clave de la fi- tura china. Cuestionario con preguntas de 2 2.1, 2.2 CA
y prosistas. losofía china. El confucianismo. comprobación. Análisis del contenido del CS
Explicar las características particulares de Aspectos generales de la doc- I Ching. Comentario de un fragmento del CC
la filosofía china. trina. Obra literaria de Confu- Tao Te Ching. Relación con la espiritualidad
S8 Leer, comprender y comentar fragmentos cio. El taoísmo. occidental. Act. 74-80.
de las obras más representativas.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Un canto Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de a la amistad… ahora y siempre. Valoración e interpretación. Act. 1-14. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y CC
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Poema de Gil- Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de gamesh. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos tura. Act. 1-30. CC

sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL, CC
S11
adquiridos. ción. Act. 1-7.

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
Las primeras literaturas nacieron en Oriente. A la hora
de abordar su estudio, el alumno se enfrentará con
tres problemas: 1) el propio concepto de literatura
en la Antigüedad, que incluye textos legales, como el
Código de Hammurabi, religiosos, como el Libro de los
muertos, o herméticos, como el I Ching, que el lector
actual relaciona más bien con el ámbito del derecho, de
la filosofía o de la mística; 2) el hecho de que no surjan
de una, sino de varias tradiciones culturales, mesopo-
támica, egipcia, hindú, hebrea, china, con una cronolo-
gía y unas características completamente distintas; y 3)
que se agrupen bajo el epígrafe de «orientales», una
noción difusa, que une espacios con una geografía, una
estructura sociopolítica y una historia muy distintas.
Dicho esto, la labor del docente se centrará en orientar
a los estudiantes en dos direcciones: facilitar la lectu-
ra y comentario de los textos, facilitando claves que
permitan interpretarlos en su contexto (proceden
de culturas lejanas, algunas ya desaparecidas, muy
diferentes a la nuestra), y, por otra parte, explicar la
influencia que han tenido en el desarrollo religioso
(judaísmo, budismo, hinduismo), filosófico (cosmogo-
nías, el problema de la muerte, la naturaleza moral del
ser humano), literario (cuentos y leyendas medievales,
exotismo, relatos de aventuras) y cultural (espirituali-
dad, concepción de la naturaleza, la propia escritura)
del hombre occidental.
Antes de memorizar fechas, títulos o autores, un tra-
bajo que también es necesario, hay que estimular la
curiosidad del estudiante y proporcionar instrumen-
tos para que perciba la importancia de lo que se le
explica. En este sentido, a lo largo del curso, serán de
gran utilidad los enlaces multimedia que acompañan
tanto a la teoría como a parte de los ejercicios, porque
muestran de una forma gráfica, viva, la relación de los
contenidos con la cultura actual y abren, además, una
vía para realizar pequeñas investigaciones que pueden
arrojar resultados muy interesantes.
Las literaturas orientales de la Antigüedad
El tema arranca con algunas consideraciones sobre el
nacimiento de la literatura, que se mueven entre el cam-
po de la historia y el de la antropología, lo cual no deja
de ser interesante. Todas las unidades cuentan con un
cuadro sinóptico que muestra la evolución de temas y
formas literarias. En este caso, reviste un carácter espe-
cial, ya que se establece una comparación entre la época
preliteraria y la literatura antigua.
En primer lugar estudiaremos los principales textos de
la literatura mesopotámica: la primera gran epopeya de
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
la Antigüedad, el Poema de Gilgamesh; un texto legal
revolucionario en su época, el Código de Hammurabi;
y un poema sobre la creación, el Enuma Elish. Conviene
tomar buena nota de los temas que introducen (la lucha
del bien y del mal, el sentido de la existencia, la justicia,
el origen del universo) y de las formas literarias que
inauguran (relato épico, texto jurídico, cosmogonía).
Dentro de la literatura egipcia nos fijaremos, sobre
todo, en El libro de los muertos y en la Historia de Si-
nuhé, que relacionaremos con la cultura y la concepción
religiosa del pueblo del Nilo.
La literatura hindú, una de las más extensas y ricas,
tiene dos obras épicas que hay que conocer en profun-
didad: el Mahabharata y el Ramayana. Por otra parte,
atendiendo a la influencia que han tenido a lo largo
de la historia, nos fijaremos en la historia de Nala y
Damayanti y en la de Sakuntala. Para conocer mejor
la cultura que está detrás de estas obras, es necesario
acercarse a la espiritualidad oriental, en particular, al
budismo, familiarizándose con conceptos como nirva-
na, karma o dharma.
La literatura hebrea está íntimamente relacionada con
la tradición bíblica, que ha tenido una enorme impor-
tancia en la tradición occidental, de raíz judeo-cristiana.
Merece la pena dedicar tiempo a su estudio, ya que
contiene las claves para comprender muchos textos
que estudiaremos a lo largo del curso.
Al final de la unidad trataremos la literatura china, don-
de, junto con la prosa y la poesía, compararemos sus
dos grandes corrientes de pensamiento: el confucia-
nismo y el taoísmo.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre la idea de unión fraterna y los va-
lores que se relacionan con ella, comparando el Salmo 133
de la Biblia, con un poema de Brecht, el Libro de lectura
para los habitantes de las ciudades.
Guía de lectura
Proponemos la lectura y comentario del Poema de Gil-
gamesh, que en muchos sentidos inaugura la reflexión
sobre el sentido de la existencia.
Cronología
En este caso, el cuadro cronológico resulta especial-
mente complejo, ya que cubre un período de cinco mil
años de historia y cinco culturas muy diferentes entre sí.
Evaluación
Los ejercicios de evaluación parten de un fragmento
del Mahabharata.
43
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

4 Recursos digitales

Página
del libro

Literatura e historia. La ley mesopotámica: el Código de Hammurabi

Descripción: fragmento de un documental sobre la antigua Mesopotamia. 9
Finalidad: contextualizar histórica, geográfica y culturalmente el surgimiento de la literatura.

Literatura e historia. El Libro de los muertos, puerta literaria a los ritos funerarios del
antiguo Egipto
Descripción: fragmento de un documental sobre los contenidos del Libro de los muertos y su
10
relación con los ritos funerarios del antiguo Egipto.
Finalidad: contextualizar e ilustrar lo explicado en la unidad sobre la literatura y cosmovisión
del Egipto de la época faraónica.

Literatura e historia. La aventura de descifrar la piedra de Rosetta

Descripción: fragmento de un documental sobre la piedra de Rosetta y el proceso de
descifrarla. 10
Finalidad: conocer el proceso de desciframiento de la piedra de Rosetta y las consecuencias
que acarreó.

Actividad 1. Mapa de las civilizaciones antiguas de Oriente

Descripción: documento con un mapa (mudo) de las civilizaciones antiguas de Oriente. 12
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

Actividad 14. Pasaje del Enuma Elish

Descripción: fragmento del Enuma Elish. 12
Finalidad: leer el texto para poder realizar la actividad propuesta.

Actividad 17. ¿Existió realmente un diluvio universal?

Descripción: enlace a un artículo de Ander Azpiroz. 13
Finalidad: leer el texto para poder realizar la actividad propuesta.

Literatura e historia. El nacimiento de Buda, según el Lalita-Vistara

Descripción: fragmento de la película El pequeño Buda (1994), de Bernardo Bertolucci. 17
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura y cine. El mundo mágico de Oriente

Descripción: interactivo sobre la producción cinematográfica de Hayao Miyazaki, que
17
construye puentes entre la tradición japonesa y la occidental.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre la relación entre cine y literatura.

Actividad 37. Los Vedas: el canto de la creación, de Gene Massey

Descripción: fragmento de un audiovisual sobre la visión del mundo según la mitología hindú
20
del período védico.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 37. «Himno de la creación», Rig-Veda, X, 129, 1-7

Descripción: fragmento del himno 129 del Libro X de los Rig-Veda. 20
Finalidad: leer el texto para poder realizar la actividad propuesta.

Actividad 39a. La leyenda de Sakuntala (1921), de Franco Alfano

Descripción: fragmento de una representación de la ópera La leyenda de Sakuntala que tuvo
21
lugar en 2006.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 39b. La bayadera (1877), de Ludwig Minkus

Descripción: fragmento de una representación de la ópera La bayadera que tuvo lugar en
21
1992.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

44
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

Página
del libro

La séptima plaga (1823), de John Martin

Descripción: reproducción digital de un óleo de John Martin. 24
Finalidad: ilustrar el tema tratado y reflexionar sobre su recurrencia a lo largo de la historia.

Actividad 67a. La tradición bíblica en el arte occidental

Descripción: documento adjunto sobre distintas lecturas artísticas que se han hecho de la
30
tradición bíblica a lo largo de la historia.
Finalidad: realizar las actividades propuestas por medio de la información aportada.

Actividad 67b. Temas bíblicos en el arte occidental

Descripción: documento adjunto sobre distintas lecturas artísticas que se han hecho de la
30
tradición bíblica a lo largo de la historia.
Finalidad: realizar las actividades propuestas por medio de la información aportada.

Actividad 68. Cine bíblico

Descripción: documento adjunto sobre distintas adaptaciones cinematográficas de la
30
tradición bíblica.
Finalidad: realizar las actividades propuestas por medio de la información aportada.

Actividad 69. La Biblia en la literatura

Descripción: documento adjunto sobre distintas producciones literarias que tocan temas
30
relacionados con la tradición bíblica a lo largo de la historia de la literatura.
Finalidad: realizar las actividades propuestas por medio de la información aportada.

Apunte biográfico. Confucio: pensador, profesor y político

Descripción: fragmento de la película Confucius (2010), de Hu Mei. 32
Finalidad: conocer una primera aproximación a la figura de Confucio y su filosofía.

Actividad 78. Los símbolos del I Ching

Descripción: información ampliada sobre los símbolos del I Ching y su significado. 33
Finalidad: consultar la información aportada para realizar la actividad que se propone.

Actividad 78. La espiritualidad oriental en la literatura moderna.

Descripción: fragmento de un programa de televisión sobre la novela El juego de los abalorios,
33
de Herman Hesse.
Finalidad: realizar la actividad que se propone a partir del visionado del vídeo.

Cronología de la unidad 0
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 38
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 0
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 39
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

45
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. ¿Quiénes fueron los inventores de la escritura? 8. El Canto del arpista invita a…

a Los sumerios.
c Los babilonios. a respetar los preceptos sagrados de los dioses.

b Los acadios.
d Los asirios. b disfrutar de los placeres de la vida.

c aprender el arte de la guerra y el buen gobierno.

2. El Poema de Gilgamesh gira en torno a dos temas… d buscar y encontrar el amor verdadero.

a la naturaleza y el proceso de civilización.

9. Los Brahmanas son…
b la muerte y el deseo de eternidad.

c el viaje iniciático y el regreso al hogar.
a Son sentencias, conjuros, oraciones e himnos.

d el bien y el mal, y el sentido de la existencia.
b revelaciones sobre el mundo, los dioses y el alma.

c un compendio de aforismos.

3. La base del Código de Hammurabi es… d textos sobre astronomía, gramática, ritos, etc.

a la religión.
c la Ley del Talión. 10. El Mahabharata contiene un relato con gran influ–
b la ley civil.
d el privilegio de casta. encia en la literatura universal, la historia de…

4. En el Enuma Elish… a Nala y Damayanti.

c Govinda y Radha.
b Sakuntala y Duchmanta.
d Calila y Dimna.
a la diosa Tiamat se casa con el dios Marduk.

b el dios Marduk vence a la diosa Tiamat.
11. En el Ramayana, Sita, esposa del rey Rama, debe
c la diosa Tiamat vence al dios Marduk.
demostrar que no ha sido infiel a su marido. ¿Cómo
d Tiamat y Marduk combaten contra un dragón.
lo hace?

5. El Libro de los muertos contiene una serie de fór- a Da a luz a dos gemelos que reconocen a su padre.

mulas mágicas para que el difunto… b Se arroja al fuego, pero las llamas no la queman.

c Un ermitaño testifica a su favor.

a atraviese el inframundo y llegue al Aaru.
d Los ciudadanos de Adyodhya la defienden.

b pueda entrar en la morada eterna de Osiris.

c pueda purificarse y quede libre de pecado.
12. El Panchatantra es una colección de…
d pueda reencarnarse en una nueva criatura.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

a dramas.
c cuentos.
6. La Historia de Sinuhé tiene que ver con… b textos religiosos. d leyendas tradicionales.

a la vida de los sacerdotes en el antiguo Egipto.

13. El dramaturgo hindú más reconocido es…
b los esclavos que construyeron las pirámides.

c la pérdida y la recuperación del hogar.
a Asvaghosa.
c Kalidasa.
d las aventuras de un pescador del Nilo.
b Bhavabhuti.
d Valmiki.

7. El texto egipcio más antiguo sobre medicina y ma- 14. La obra clave de la literatura budista es el…
temáticas se titula…
a Tripitaka.
c Sutta Pitaka.
a Preceptos de Ptah-hepet.
b Vinaya Pitaka.
d Abhidhama Pitaka.
b La historia del rey Kheops y los magos.

c Peri Em Heru.

d Ptolomis Kliopat.

46
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

15. Los tres patriarcas del pueblo hebreo son… 23. El autor de los Hechos de los Apóstoles es…

a Rubén, Simeón, Leví.

a Pablo.
c Juan.
b Judá, Isacar, Zabulón.
b Lucas.
d Nicodemo.
c Aser, José y Benjamín.

d Abrahán, Isaac y Jacob.
24. ¿A cuál de las siguientes comunidades no dirigió
San Pablo ninguna de sus cartas?
16. El libro más importante del judaísmo es…
a Romanos.
c Atenienses.
a la Torá.
c los Nevi’im. b Gálatas.
d Filipenses.
b la Tanaj.
d los Ketuvim.
25. Con qué frase termina el Apocalipsis…
17. Los seiscientos trece preceptos del judaísmo están
recogidos en… a ¡Ven, Señor Jesús!

b Ellos se fueron a predicar por todas partes.

a la Misná.
c la Halajá. c Estaré con vosotros hasta el final de los tiempos.

b el Talmud.
d la Hagadá. d Y vio Dios que era muy bueno.

18. Las enseñanzas de Jesucristo se resumen de ma- 26. Los poemas más antiguos de la literatura china
nera ejemplar en… están contenidos en el…

a el Sermón de la montaña. c la Biblia.

a Shujing.
c Li Ji.
b el Nuevo Testamento.
d los Evangelios. b Shi Jing.
d Chun Quiu.

19. El Pentateuco se compuso… 27. El I Ching también se conoce como…

a antes del año 950 a.C.

a Libro de las odas.

b entre los siglos X y VI a.C.
b Memoria sobre los ritos.

c entre los siglos VI y II a.C.
c Libro de los documentos.

d entre los siglos I y II d.C.
d Libro de las mutaciones.

20. ¿A qué género bíblico correspondería la historia de 28. Confucio exhortaba a los hombres a…
Jonás en el vientre de la ballena?
a descubrir las leyes que operan en el universo.

a Mito.
c Vida ejemplar. b someterse a la sabiduría del gobernante.

b Parábola.
d Relato novelesco. c imitar el ejemplo de los antepasados.

d rendir culto a los dioses y a los espíritus.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
21. La distinción entre profetas mayores y profetas
menores se basa en… 29. La obra más importante de Lao Tse es el…

a el volumen de la obra que escribieron.

a I Ching.
c Mengzi.
b la importancia de los temas que tratan.
b Zhuangzi.
d Tao Te Ching.
c la época en la que viven.

d el hecho de ser maestros o discípulos.
30. La enseñanza más importante del taoísmo es…

22. Los cuatro evangelistas son… a observar siempre el justo medio.

b actuar de acuerdo con la propia naturaleza.

a Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
c rechazar las tendencias que proceden de la carne.

b Mateo, Marcos, Lucas y Pablo.
d cumplir con los deberes de un buen ciudadano.

c Pedro, Marcos, Lucas y Pablo.

d Pedro, Pablo, Andrés y Tomás.

47
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Mahabharata
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende
un texto literario con dificultad con ayuda textos con un grado con un grado
breve. textos literarios literarios breves, creciente de interés creciente de interés
breves, analizando analizando y textos literarios y autonomía
y valorando su valorando su breves, analizando textos literarios
contenido. contenido. y valorando su breves, analizando
contenido. y valorando su
contenido.

2. A
 naliza y valora la No se para a Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la
forma de un texto reflexionar sobre la forma de un texto forma de un texto forma de un texto
literario. forma de un texto literario, aunque literario, analizando literario, analizando
literario. tiene dificultades sus figuras. su género y sus
para realizar un figuras.
análisis completo.

3. Identifica las ideas Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las ideas Reconoce y adopta
y valores que dificultad, incluso las ideas y valores y valores que una posición ante las
subyacen a un con ayuda, las que transmite un transmite un texto ideas y valores que
determinado texto ideas y valores que texto literario. literario. transmite un texto
literario. transmite un texto literario.
literario.

4. R
 econoce la figura No reconoce Reconoce y explica Reconoce y explica Reconoce y explica
del héroe ni explica el significado y el significado y el significado y
adecuadamente evolución de la figura evolución de la evolución de la
el significado y del héroe. figura del héroe figura del héroe
evolución de la figura en la mitología, las en la mitología, las
del héroe. leyendas y obras leyendas y obras
representativas de la representativas de la
literatura universal. literatura universal,
valorándolo
críticamente.

5. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

sus textos, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética, sensibilidad estética,
el respeto y de vista. contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista,
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

48
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Un canto a la amistad… ahora y siempre
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. A
 precia el No razona por qué Razona con ayuda Razona por qué un Razona por qué un
carácter y los un texto es literario y por qué un texto es texto es literario y texto es literario y
valores literarios por qué otro no lo es. literario y por qué por qué otro no lo es. por qué otro no lo
de un texto. otro no lo es. es, a pesar de que
desarrollen un tema
parecido.

2. A
 plica diferentes Tiene dificultades Comprende textos Comprende textos Comprende textos
estrategias para comprender de diversa índole, de diversa índole de diversa índole
de lectura textos de diversa actualizando poniendo en práctica poniendo en práctica
comprensiva y índole, ya que no conocimientos diferentes estrategias diferentes estrategias
crítica de textos. pone en práctica previos. de lectura y de lectura y
diferentes estrategias comprensión en comprensión en
de lectura y función del tipo de función del objetivo
comprensión texto, actualizando y el tipo de texto,
en función del conocimientos actualizando
objetivo y el tipo previos. conocimientos
de texto, y carece previos.
de conocimientos
previos.

3. Utiliza los Reconoce con ayuda Reconoce temas Reconoce temas Reconoce temas
conocimientos temas y motivos y motivos de la y motivos de la y motivos de
adquiridos en la de la tradición en tradición en textos tradición en textos la tradición en
comprensión y textos orales, pero orales, comentando orales, comentando textos literarios,
la valoración de no logra determinar las características del las características comentando las
textos literarios. las características género. del género, los características
del género al que elementos básicos del género, los
pertenecen. del ritmo y el uso del elementos básicos
lenguaje. del ritmo y el uso
del lenguaje, con
especial atención
a las figuras
semánticas más
generales.

4. C
 omenta el Reconoce con Reconoce el tema de Reconoce y explica Reconoce y explica
tema de un texto ayuda el tema de un un texto literario y el tema y de un texto el tema y de un texto
estableciendo texto literario, pero explica su contenido, literario, señalando literario, valorando
relaciones no añade ningún añadiendo algunos la relación que existe la relación que existe Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
entre forma y comentario sobre su comentarios sobre su entre el contenido entre el contenido
contenido. forma de expresión. forma de expresión. y la forma de y la forma de
expresión. expresión.

5. S
 e inicia en el No demuestra interés Demuestra interés Demuestra conocer Demuestra conocer
conocimiento y la por conocer ciertos por conocer ciertos ciertos autores y y valorar ciertas
comprensión de autores y obras de la autores y obras de la obras de la tradición corrientes, autores y
épocas, autores tradición literaria. tradición literaria. literaria. obras de la tradición
y obras de la literaria.
tradición literaria.

49
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Poema de Gilgamesh)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Lee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
a las literaturas literatura. el interés por el interés por
orientales de la literatura y la literatura y
la Antigüedad, considerando el texto considerando el texto
realizando una de manera crítica. de manera crítica,
valoración crítica. para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica el tema No determina Determina con ayuda Determina el tema Determina el tema
de una obra el tema de la el tema de la obra de la obra literaria. de la obra y lo
literaria. obra literaria o lo literaria. relaciona con la
confunde con el tradición literaria.
argumento.

3. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. A
 naliza y comenta Distingue entre Distingue entre Distingue entre Distingue entre
la tipología y la personajes personajes personajes personajes
función de los principales y principales y principales y principales y
personajes de una secundarios, secundarios, y secundarios, secundarios,
obra. pero no consigue los caracteriza de los caracteriza los caracteriza
caracterizarlos manera elemental. adecuadamente y críticamente y
adecuadamente comenta la función comenta la función
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

ni determinar que desempeñan que desempeñan

la función que dentro de la obra. dentro de la obra.
desempeñan dentro
de la obra.

50

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a La noción de «Oriente» tiene un origen ilustrado
y romántico. El concepto englobaba los ámbitos
que en los siglos XVII y XVIII escapaban todavía al
control directo de las potencias europeas en Asia y
en el norte de África. En realidad, Oriente no existe
c El Lejano Oriente, con centro cultural en China;
el Oriente Medio, con centro cultural en la India; el
Próximo Oriente, con centro cultural en Mesopo-
tamia. d La protohistoria arranca en Mesopotamia
a finales del IV milenio a. C. con los primeros do-
cumentos escritos; en el valle del Indo se anuncia
en el primer cuarto del III milenio a. C., y en China,
se insinúa envuelta en los mitos de la dinastía Xia
en torno al siglo XX a. C. Si los albores de estas
culturas no son sincrónicos, tampoco lo es su fi-
nal: las culturas china e india han pervivido, pero
la cultura mesopotámica entró en crisis en el siglo
VI a. C., para desaparecer, tras larga agonía, con la
conquista árabe del actual Irak en el siglo VII.
2. Primera época sumeria (3000-2350 a. C.) - Primeros
documentos escritos. Época acadia (2350-2100 a. C.)
- Consolidación del oficio de escriba. Segunda época
sumeria (2100-1950 a. C.) - Aparición del Poema
de Gilgamesh. Imperio babilónico (1730-1530 a. C.)
- Hammurabi promulga su código. Imperio asirio
(1356-612 a. C.) - Composición del Enuma Elish.
3. La civilización mesopotámica adoptó la numeración
sexagesimal, que se aplicó a la medida del tiempo
(el mismo que utilizamos en la actualidad). Para
facilitar la redacción de textos, sus escribas esta-
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
como entidad geo-morfológica. En realidad, bajo
esta denominación se esconde un conglomerado
geográficamente muy diversificado de regiones,
en el que se distinguen varios ecosistemas: estepas
desérticas (por ejemplo, el Gobi), estepas cultiva-
bles (por ejemplo, Siria), la gran cordillera transver-
sal asiática y sus subsistemas, las cuencas fluviales
(Nilo, Éufrates y Tigris, Indo, Ganges, Huangho y
Yangtsi), las marismas costeras y la jungla monzó-
nica. A esta diversidad de escenarios geográficos
se corresponde una diversidad no menor de viven-
cias históricas y de sistemas simbólicos.
blecieron fórmulas que encierran una imagen y se
repiten sin variaciones (un ejemplo son los epítetos
unidos al nombre de un personaje).
4. El rey Sargón invadió Mesopotamia en torno al año
2350 a. C., inaugurando la dominación acadia, aun-
que en lo fundamental su pueblo asumió la cultura
y las tradiciones sumerias. Hammurabi (1730-1685
a. C.) acabó con el período de inestabilidad que
había vivido Babilonia por las invasiones semitas,
imponiendo un riguroso orden político y social,
centralizando la administración, estableciendo un
calendario único, convirtiendo al dios Marduk en la
principal divinidad y redactando un corpus legal, el
Código de Hammurabi (1700 a. C.), que ha llegado
hasta nosotros grabado sobre una estela de piedra.
5. Los sumerios fueron los inventores de la escritura.
En un principio, surgió como un sistema de picto-
gramas que fue simplificándose hasta dar como
resultado signos abstractos, alrededor de setecien-
tos, que constituyen lo que se ha dado en llamar
escritura cuneiforme, ya que los caracteres se tra-
zaban sobre tablillas de barro con un punzón que
realizaba incisiones en forma de cuña.
6. Gilgamesh, rey de Uruk, salió vencedor en la lucha
contra el demonio Khumbaba, en la que pereció
51
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
su amigo Enkidu. La muerte de este le impulsó a
buscar al sabio Utnapishtim, poseedor del secreto
de la inmortalidad, quien le narró la historia del
diluvio. Gilgamesh logró apoderarse de la hierba
de la eterna juventud, pero le fue arrebatada por
una serpiente. Se trata de una epopeya que gira en
torno a dos temas: la lucha del bien y del mal y el
sentido de la existencia humana. El Poema de Gil-
gamesh se sirve de una serie de motivos temáticos
y estructurales que pasarán a la literatura universal:
a La figura de un héroe fuerte. b La relación entre
héroes y dioses. c La civilización como tránsito del
estado de naturaleza al estado de cultura. d La
angustia ante la muerte. e El deseo de eternidad.
f El viaje iniciático. g El hecho de que el protago-
nista cuente con una contrafigura. h El episodio del
diluvio universal.
7. La diferencia esencial entre este código y el de
otras civilizaciones, como la hebrea, es que el de
Hammurabi es un código civil, mientras que otros
regulan conductas puramente religiosas. En el Có-
digo se establecen, entre otros aspectos: la jerar-
quía social (hombres libres, siervos y esclavos),
los derechos de la mujer, del matrimonio, de los
menores y de los esclavos, y las normas que rigen
precios y salarios.
8. La diosa Tiamat, un dragón femenino, encarna el
caos en el que las aguas y la tierra se confunden, y
el cielo y la tierra forman un todo indistinto. El dios
Marduk la vence y trocea su cadáver en dos mita-
des, con las que crea el cielo y la tierra. Con su san-
gre, mezclada con arcilla, moldea al hombre, cuya
tarea será servir a los dioses. El título responde a
las dos primeras palabras del texto, Enuma Elish,
que significa «Cuando en lo alto». Seguramente,
el rasgo de estilo que más destaca es el hecho de
que los versos del poema contrasten entre sí dos a
dos, reforzando la dualidad que rige el texto.
9. Los primeros jeroglíficos conservados datan del
año 2700 a. C. aproximadamente. Esta escritura fue
descifrada cuando se descubrió la piedra de Roset-
ta en 1799. Se trata de una estela de granito negro,
dividida en tres zonas: en la superior se halla la
inscripción en jeroglífico, en la central en demótico
y en la inferior en griego. En las tres se inscribe el
mismo texto, el Decreto de Menfis del 27 de marzo
del 196, bajo el reinado de Ptolomeo V, en el que
se detallan algunos impuestos que había revocado.
En 1802, la estela fue trasladada a Londres, donde
fue objeto de estudios que intentaban descifrar su
contenido, sin resultado. Pero en 1822 el filólogo
y egiptólogo francés Jean-François Champollion,
tras un estudio minucioso del texto, reconoció los
nombres de Ptolomeo (Ptolomis) y Cleopatra (Klio-
pat) en la inscripción, con lo cual disponía ya de
52
un alfabeto de 12 letras. Comparando el resto de la
inscripción con otros textos de la época grecorro-
mana, estableció el alfabeto completo de jeroglífi-
cos fonéticos y sus correspondientes demóticos y,
en consecuencia, descifró su contenido.
10. El Libro de los muertos o Peri Em Heru (‘Libro para
emerger a la luz’) es un texto funerario, dividido
en ciento ochenta capítulos, y escrito en torno al
año 1500 a. C. en el que se recogen un conjunto de
fórmulas mágicas o sortilegios, rau, que ayudaban
al difunto a protegerse en su estancia en la Duat
(el inframundo de la mitología egipcia), a superar
las pruebas establecidas por cuarenta y dos jueces
en la antesala de Osiris, dios de la resurrección, y a
viajar al Aaru, el Paraíso de la mitología egipcia.
11. Sinuhé sirve como oficial de la corte del faraón
Amenemhat I. Cuando su señor es asesinado, huye
a Siria. Invitado por el príncipe Amunenshi, se casa
con la hija de este y se convierte así en el líder de
una tribu de beduinos al frente de la cual alcanza
fama y prosperidad, aunque siempre sentirá nos-
talgia de su patria y una gran preocupación por
asegurarse la vida eterna. Llegado a la ancianidad,
el nuevo faraón lo llama a la corte, donde vive el
resto de sus días y, a su muerte, es enterrado en
una tumba de piedra, con un rico ajuar y todos los
ritos necesarios para que su alma perviva.
12. Los Preceptos de Ptah-hepet, La sátira de los oficios
y La historia del rey Kheops y los magos.
13. Si el autor de la Historia de Sinuhé manifiesta su fe
en la vida de ultratumba, el del Canto del arpista
muestra su desesperanza y su descreimiento: «Na-
die viene de allá para decir lo que es de ellos» y, por
ello, aconseja disfrutar de la vida: «¡Come, bebe y
sé feliz, antes de que sea tarde!».
14. Para representar el universo, la civilización mesopo-
támica partía de un plano en el que se encontraba
la tierra rodeada por el mar. Por encima de ella si-
tuaban el cielo, morada de los dioses, y por debajo
de ella, el infierno. El conjunto estaba rodeado por
el océano cósmico y cerrado por las montañas del
fin del mundo, que el dios Marduk había levantado
utilizando los trozos del cadáver de la diosa Tiamat,
un dragón femenino, que encarnaba el caos pre-
vio a la creación, en el que las aguas y la tierra se
confundían, y el cielo y la tierra formaban un todo
indistinto. Después de fundar la tierra, y establecer
sus límites, encargó a Nebiru, la estrella polar, la
división de la bóveda celeste en dos mitades, norte
y sur, dispuso que Samash, el sol, iluminara el día,
y que Sin, la luna, hiciera lo mismo con la noche,
variando su forma y su posición con respecto al sol
a lo largo del mes (luna llena, cuarto menguante,
luna nueva, cuarto creciente).
15. Respuesta abierta.

16. En la Historia de Sinuhé, el protagonista es oficial
en la corte del faraón Amenemhat I, tiene que huir
cuando su señor es asesinado, se establece en Siria
donde alcanza fama y prosperidad, pero siente
nostalgia de su patria y una gran preocupación por
la vida eterna. En Sinuhé el egipcio, el protagonista
es médico del faraón Akenatón, se exilia a la muerte
de este, no se establece en un país determinado,
sino que viaja por Siria, Babilonia y Creta, donde
conoce otras culturas, y cuando regresa a su patria
lo que le preocupa es la decadencia y el caos en el
que se encuentra. La novela y la película reflejan la
mentalidad y los valores de sus respectivas épocas:
la búsqueda de la prosperidad en este mundo y la
pervivencia del alma en el venidero, en el caso de
Egipto; las tensiones sociales, culturales y políticas,
en el mundo contemporáneo. Para el Sinuhé de
Waltari, la vida no se agota en el individuo, tiene
una dimensión social y una proyección histórica a lo
largo de las generaciones; desde este punto de vis-
ta, la inmortalidad no tiene tanto que ver con la sal-
vación de la conciencia personal (la preocupación
del protagonista del relato original), como con la
continuidad de la conciencia colectiva (solidaridad
entre generaciones, progreso de la humanidad).
17. a Utanapistin le cuenta a Gilgamesh que la ciudad
de Suripak, asentada a las márgenes del Éufrates,
había envejecido, así como sus dioses, motivo por
el que estos le pidieron a los grandes dioses como
Ea que trajeran una gran inundación sobre ella.
Entonces Ea encarga a Utanapistin la creación de
un gran barco o arca en donde debe hacer subir
sus pertenencias, a sus familiares, a los artesanos,
el ganado y los animales. Finalmente, Ea da la con-
signa de que al atardecer el Señor de la oscuridad
enviará la lluvia y todos se encerrarán en el arca.
b Anu, padre de los dioses; el guerrero Enlil, que
los aconsejaba; Nibib, que les servía de mensaje-
ro; Enugi, su príncipe; Ea, el señor de la sabiduría;
Shamash, dios del Sol; Apsu, señor de la oscuridad.
c La narración del diluvio universal se encuentra
en el Génesis, comprendida entre los capítulos 6 y
9. Tras su lectura, el alumno observará numerosas
similitudes entre ambos textos, sobre todo en lo
que se refiere en la concepción base del diluvio,
aunque también algunas diferencias debidas al
politeísmo babilónico, que provoca la presencia de
diferentes dioses cuando se realiza el encargo del
arca a Utanapistin. Podría incluso pensarse que esa
«vejez» de la que habla el Poema de Gilgamesh con
respecto a la ciudad de Suripak, causa del diluvio,
podría deberse a la relajación de costumbres de
sus habitantes, con lo que se hallaría una simili-
tud más entre ambos textos. d Respuesta abierta.
e Respuesta abierta. Científicamente no puede afir-
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
marse o negarse la existencia del diluvio. Abogan
a su favor las numerosas leyendas recogidas en
diversos pueblos, que refieren un hecho similar. Sin
embargo, estas leyendas corresponden a aquellos
pueblos que se hallan afectados por inundaciones
fluviales, como Mesopotamia, las orillas del Nilo o
la región litoral de Grecia.
18. a La carga de la prueba recaía sobre el acusador, los
testigos deben dar fe de lo sucedido y el juez debe
dictar una sentencia inapelable y definitiva. Las
calumnias, el falso testimonio y la prevaricación son
objeto de severos castigos. b Cuando se produce
un hurto, «si lo robado pertenece a la religión o al
Estado, restituirá veinte veces su valor; si pertenece
a un ciudadano particular, lo restituirá diez veces. Si
el ladrón no posee lo necesario para restituir, será
condenado a muerte». Respuesta abierta. Las pe-
nas parecen excesivamente rigurosas, sobre todo,
porque consideran la pena de muerte. Por otra
parte, el código sanciona con más dureza el robo
de bienes públicos, considerando que este tipo de
comportamientos perjudica a la sociedad en su
conjunto. c La validación de un contrato depende
de la presencia de testigos que corroboren el pacto
al que se ha llegado. d El castigo que se reserva
al adulterio es la pena de muerte: «Si la mujer de
un señor es sorprendida con otro, los ligarán uno
a otro y los arrojarán al agua». Aunque se castiga
tanto al hombre como a la mujer que adulteran, es
cierto que el legislador se fija especialmente en la
esposa, por dos motivos: el carácter patriarcal de la
sociedad, donde no existe igualdad entre hombre y
mujer, y la perspectiva de que, fruto del adulterio,
nazca un hijo ilegítimo. e Si un hijo golpea a su
padre, se amputará su mano. Existe una relación
directa entre la agresión y el castigo que se impo-
ne. f La Ley del Talión se refleja en los artículos 196
y 197. La base del Talión, por primitiva que pueda
parecer, se basa en la proporcionalidad de la pena
con el delito cometido. Desde un punto de vista
occidental, la Ley del Talión no entiende la Justi-
cia como reeducación, ni tampoco como castigo,
sino como venganza por el daño sufrido. Muchos
ordenamientos jurídicos se basaban en esta ley,
principalmente en la Antigüedad y en la Edad Me-
dia. Prueba de ello son el Código de Hammurabi y
el Antiguo Testamento. Hoy en día, muchos países
islámicos, que basan su Justicia en la Sharia o le-
yes islámicas, siguen manteniéndola vigente. g El
Código de Hammurabi no reconoce la igualdad de
los ciudadanos ante la ley, al contrario, establece
distinciones entre unas clases y otras: «Si destruye
el ojo de un plebeyo o rompe el hueso de un ple-
beyo, pagará una mina de plata». h La disposición
que habla sobre la mala praxis médica se podría
53
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
considerar como un ejemplo de «responsabilidad
profesional».
19. a La confesión se compone de treinta y seis artículos.
El número coincide con el de los «decanos» (grupos
de estrellas que se alzan consecutivamente sobre
el horizonte en cada rotación de la tierra) con que
los egipcios medían el tiempo (cada diez días un
nuevo grupo de estrellas aparece por el Este justo
antes del amanecer, 36 · 10 = 360 días, más 5 días
adicionales para componer un año solar). Equiparar
los preceptos con el cómputo del tiempo tiene un
valor simbólico: se examina la conducta del hombre
a lo largo de su vida. b La declaración está redac-
tada en primera persona y se utiliza la modalidad
negativa. Como es sabido, los rituales se basan en la
realización de una serie de acciones según un orden
establecido que se repite de manera invariable; es
precisamente lo que ocurre en esta oración. c Faltas
que ofenden a los dioses: No cometí pecado en la
Sede de Maat. No blasfemé contra dios. No hice lo
que era abominable a los dioses. No disminuí las
ofrendas de los templos. No mancillé los panes de
los dioses. No robé las tortas de los bienaventurados.
No forniqué en los santos lugares. No cacé pájaros
en el coto de los dioses. No pesqué peces en sus
lagunas. No pasé por alto los días de las ofrendas
de carne. No quité ganado destinado a la comida
del dios. No me opuse a ningún dios en sus salidas
procesionales. Faltas que perjudican al prójimo: No
cometí iniquidad contra los hombres. No maltraté a
las gentes. No hice mal. No comencé el día recibien-
do una comisión de parte de las gentes que debían
trabajar para mí. No empobrecí a un pobre en sus
bienes. No perjudiqué a un esclavo ante su amo. No
fui causa de aflicción. No hice padecer hambre. No
hice llorar. No maté. No di orden de matar. No causé
dolor a nadie. No fui pederasta. No robé con la me-
dida de áridos. No disminuí la arura. No hice trampa
con las tierras. No falseé el peso de la balanza. No
arrebaté la leche de la boca de los niños. No privé
al ganado de sus pastos. No retuve el agua en su
estación. No opuse al agua corriente ningún dique.
No apagué nunca un fuego en su quema. Faltas que
corrompen al hombre: No intenté conocer lo que no
debía conocerse. Respuesta abierta. Las faltas que
ofenden a los dioses tienen que ver con la blasfemia
o con las ofrendas. Las que afectan al prójimo tienen
que ver con el respeto a la vida, a la integridad de
la persona, a sus derechos y a sus bienes. Las que
corrompen al hombre se centran en la integridad de
la conciencia. En el mundo moderno, desacralizado
e individualista, solo se considerarían seriamente las
del segundo grupo.
20. a La literatura india se caracteriza por su antigüe-
dad, su continuidad y su extensión. Por su ex-
54
tensión, la literatura india antigua es, por sí sola,
mayor que la literatura griega y romana juntas.
b Su variedad también resulta imponente. Abarca
principalmente materias religiosas, pero también
completamente laicas: épica, dramática y lírica,
poesía didáctica, una literatura narrativa compues-
ta de fábulas, cuentos y novelas y, finalmente, una
literatura filosófica, así como una literatura cien-
tífica muy variada que se ocupa de matemáticas,
astronomía, medicina, arquitectura, gramática, eti-
mología, métrica y otros campos. c En las épocas
más antiguas apenas se consideraba que fueran
personas concretas las que producían o transmitían
la literatura, sino más bien las escuelas. La transmi-
sión oral representó a lo largo de muchos siglos el
único medio de conservación de los textos, ligada
principalmente a escuelas brahmánicas y sacerdo-
tales. d La literatura india antigua carece a menu-
do de una separación neta entre poesía y prosa.
Obras escritas en prosa presentan frecuentemente
partes en verso. Desconcertante desde nuestro
punto de vista, y no obstante muy extendida, es
la costumbre de exponer materias científicas en
forma métrica.
21. Los Samhitas, que constan de cuatro colecciones:
el Rig-Veda, el Atharva-Veda, el Sama-Veda y el
Yagur-Veda. Se trata de sentencias, conjuros, ora-
ciones e himnos religiosos, compuestos entre el
año 1500 y el 400 a. C., que se atribuyen a Vasa,
mítica reencarnación del dios Visnú. Los Brahma-
nas, textos revelados, compuestos entre el 900 y
el 500 a. C., en los que se exponen los principios
del universo, de la divinidad y del alma, partiendo
del concepto panteísta de que el universo divino
(Brahman) y el alma universal (aquella que emigra
de cuerpo en cuerpo) llegan a encontrarse cuando
esta última se libera del cuerpo mortal. Los Sutras,
un compendio de aforismos que aparecen a partir
del siglo V a. C., breves fórmulas mnemotécnicas
sobre astronomía, gramática, ritos, etc., que pre-
tenden divulgar los principios esenciales del brah-
manismo frente a los avances del budismo.
22. Viasa, un escritor legendario, fijó el texto definitivo
en torno al año 300 a. C. Lo componen dieciocho
libros. Destacan el Libro III, donde se cuenta la his-
toria de Nala y Damayanti, y el Libro VI, que contie-
ne el Bhagavad-gita, un poema sapiencial, uno de
los textos sagrados del hinduismo que aún hoy día
se continúa leyendo, pues predica el consuelo ante
las miserias de la vida y la preparación del hombre
para el momento de la muerte.
23. El Ramayana narra las hazañas de Rama, rey de
gran valor que se ve obligado a sufrir destierro
en la selva junto a su esposa Sita. Esta es raptada
por el rey de los demonios y recluida en la isla de

Lanka, de donde debe salvarla su esposo tras una
heroica lucha. Ya juntos, deciden volver a la ciu-
dad de Rama, Ayodhya, donde es proclamado rey.
Allí, Sita es acusada de haber cometido adulterio
mientras permanecía cautiva en la isla. A pesar de
la mentira, se exilia y da a luz a los hijos gemelos de
Rama con la ayuda del eremita Valmiki, supuesto
autor del poema. Para dar muestra de su pureza,
Sita consiente en someterse a la prueba del fuego.
Al cabo de muchos años, el matrimonio se reú-
ne nuevamente y gobierna feliz junto a sus hijos.
Además de este relato, el Ramayana contiene las
enseñanzas de antiguos sabios hindúes.
24. El Panchatantra (‘Los cinco libros’) es un fabulario
escrito en torno al 350 a. C. Está formado por se-
tenta cuentos, presentados como un libro doctrinal
que el sabio Vishnusarman ofrece a los hijos de un
rey para instruirlos en la moral y en la ciencia polí-
tica. Muchos de los espejos de príncipes medievales
tienen su origen o, al menos, están influidos por él
(de hecho, la historia se adaptó al castellano en el
siglo XII con el nombre de Libro de Calila e Dim-
na). En cada uno de los cinco libros se desarrollan
los cinco principios de la política: 1 Mitra bhedha
(pérdida de amigos), 2 Mitra laabha (cómo ganar
amigos), 3 Suhrudbheda (cómo causar disensión
entre amigos), 4 Vigraha (separación de amigos)
y 5 Sandhi (unión de amigos).
25. Los Puranas, que surgen entre el 300 y el 500 d. C.,
son dieciocho libros que constituyen una especie
de enciclopedia de la religión hindú en la que se
narran leyendas tradicionales y mitos.
26. Asvaghosa – Sariputraprakarana; Kalidasa – Sakun-
tala; Bhavabhuti – Malatimadhava.
27. En ambos casos nos encontramos ante obras sen-
timentales. Sakuntala cuenta la separación de la
protagonista, hija de un asceta, y del rey Duchman-
ta, que consiguen reunirse tras muchas peripecias.
Malatimadhava cuenta los amores de la doncella
Malati con Madhava, a los que se oponen los inte-
reses familiares de ambos.
28. Hala Satavahana – Sattasai; Kalidasa – Meghaduta;
Jayadeva – Gitagovinda.
29. El Sattasai (‘Las setecientas estrofas’) es un can-
cionero que recopila breves poemas, escritos en
lengua vulgar, que expresan los sentimientos, las
penas o las esperanzas de mujeres enamoradas,
cuyos amantes están ausentes. Recuerdan algunas
expresiones poéticas posteriores, como las jarchas
o las cantigas de amigo. El Gitagovinda consta de
una serie de himnos que se acompañaban con dan-
zas y música, y desarrollaban los amores idílicos
entre la divinidad Govinda y Radha, en quienes
se representa alegóricamente a Dios y al alma hu-
mana. Por ello, este poema ha sido comparado en
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
grandeza y belleza con el Cantar de los cantares,
de Salomón.
30. Los principales textos de la literatura budista están
recogidos en el Tripitaka, (‘Las tres canastas’), que
se divide en tres partes: el Vinaya Pitaka, sobre la
disciplina y reglas de la vida monástica; el Sutta
Pitaka, sobre la doctrina y la filosofía budistas; y el
Abhi-dhamma Pitaka, estudio que clasifica y siste-
matiza los conceptos propios de la doctrina.
31. El Lalita-Vistara es un texto en el que Buda cuenta
su vida con notas maravillosas y fantásticas, es-
pecialmente en lo que se refiere a su nacimiento.
Tuvo una gran trascendencia posterior en las lite-
raturas medievales cristianas, que lo conocieron
bajo diferentes versiones, como la titulada Barlaam
e Josaphat (siglos XIII-XIV).
32. a En el texto se narra cómo Sita, para demostrar su
fidelidad a Rama ante las peticiones lascivas de Ra-
vana, no duda en echarse al fuego ante los ojos de
su amado y de otros de su séquito. Sita sale ilesa, lo
que produce una fuerte impresión en Rama y le lle-
va a preguntarse quién es él en realidad. Entonces
Brahma le informa de que él es un dios, es Vishnu
y Krishna, y de que, por ello, se encuentra presen-
te en todas las criaturas del mundo. Al oír esto, el
fuego se alza con Sita sobre su regazo y le entrega
a la mujer sin ninguna quemadura en señal de su
pureza. Rama conmovido por ello reconoce la vir-
tud de su esposa y la lleva a su lado. b El hecho de
que Rama la rechaza como impura. Estas pruebas
se conocen como ordalías y fueron muy habituales
tanto entre los pueblos antiguos como en la Edad
Media (bajo la forma del juicio de Dios) para deter-
minar la veracidad de un testimonio o la inocencia
de una persona. En este caso, Sita se entrega al
fuego: si es culpable, las llaman la devorarán; si es
inocente, no sufrirá daño alguno. c Según el texto,
se mantiene inmóvil y ensimismado sin evitar la
prueba a la que se va a someter su amada. No es
que Rama dude de Sita, lo que quiere es reivindi-
car su pureza ante el pueblo entero: si la hubiera
acogido directamente, la gente habría pensado
que actuaba movido por el deseo; ahora que ha
superado la prueba, nadie dudará de su inocencia.
d Agni, dios del fuego, es descrito como símbolo de
Justicia, dueño del tiempo, símbolo del día y de la
noche, verdugo de los enemigos, perdón y control
de todo tipo de pasiones. Se halla presente en to-
das las criaturas que habitan la Tierra. En resumen,
es descrito como un dios omnipresente y omnipo-
tente, magnánimo y símbolo de Justicia ante los
enemigos. e El karma es una energía trascendente
que premia o castiga las acciones de la persona.
El dharma es la ley universal de la naturaleza, que
afecta también al individuo en la medida en que
55
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
cumple con su destino actuando rectamente. La
inocencia de Sita se prueba cuando el fuego no
le causa ningún daño a pesar de haberse arrojado
a él. En segundo lugar, el fuego la salva, la coloca
sobre su regazo sin daño alguno y se la entrega a
Rama.
33. a Esopo (siglo VI a. C.) es el creador de la fábula
griega. Sus obras se utilizaban como libros de texto
en las escuelas y Platón dice que Sócrates se sa-
bía de memoria los apólogos de Esopo. Sus textos
sirvieron de inspiración para Demetrio de Falero,
Fedro, Babrio, Jean de La Fontaine o Félix María
de Samaniego. En sus fábulas hay una enseñanza
moral, no una doctrina. Recogen experiencias de
la vida cotidiana que forman un conjunto de ideas
de carácter pragmático. Es muy probable que las
fábulas de Esopo llegaran a la literatura hindú en
época helenística, cuando Alejandro Magno (356-
323 a. C.) llevó su imperio hasta la India. De hecho,
el Panchatantra se compuso entre el siglo III a. C. y
el siglo III d. C. b El texto se divide en tres partes: la
presentación del brahmán y la situación en la que
se encuentra, las falsas ilusiones a las que da pie la
olla de harina de arroz, el momento en que la olla
se rompe y sus sueños se desvanecen. c La retahíla
es un recurso literario que se basa en una sucesión
de elementos que se encadenan entre sí de acuer-
do con cierta lógica. En este caso, la cadena tiene
que ver con los negocios que el brahmán pretende
hace con la olla de harina: cien monedas de plata
– un par de cabras – un rebaño – unas vacas – bú-
falas – yeguas – caballos – oro – casa con cuatro
salas – matrimonio con la hija de un brahmán – hijo.
d El relato se burla de la avaricia y nos invita a no
dejarnos llevar por las falsas ilusiones.
34. Una joven espera que su amado venga al ama-
necer: al principio, la ilusión de tenerlo a su lado
hace que las horas pasen rápido, pero luego tiene
la impresión de que el tiempo se detiene y que el
amanecer no llega nunca. El tema es común en la
poesía europea de la Edad Media, donde da lugar
a un género propio que se conoce como «canción
de mujer»: se trata de composiciones breves, sen-
cillas tanto en el plano temático como en el formal,
donde una joven, la voz poética, realiza una serie
de confidencias a su madre, a sus hermanas o a la
misma naturaleza, en las que se queja por la au-
sencia o el desdén del amado. El alba habla de la
enojosa separación de dos enamorados al amane-
cer. La alborada, en cambio, describe la espera del
amado, con el que la dama espera encontrarse al
amanecer.
35. Para expresar la mezcla de temor y atracción que
el poeta experimenta ante la amada, su ceja se
convierte en una serpiente, y el labio, en una fuente
56
de ambrosía. El Sattasai describe los sentimientos
con naturalidad, centrándose en sus efectos; en el
Gitagovinda, las emociones se encierran en metá-
foras sofisticadas y audaces.
36. a El nirvana es el término con el que se designa
aquel estado del alma, tenido por perfecto, en el
que se ha suprimido cualquier deseo, cualquier in-
clinación y, por lo tanto, no existe el sufrimiento y el
dolor. b La inestabilidad se relaciona con el apego.
El consejo de Buda es eliminar el apego para aca-
bar con la inestabilidad, lo cual tiene una serie de
consecuencias en cadena: calma – no hay inclina-
ción – no existe llegada ni partida – no se produce
aparición ni desaparición – no existe aquí ni más
allá ni nada entre ambos – es el fin del sufrimiento.
Como hemos visto en el Panchatantra, este tipo de
paralelismos, donde se juega con una sucesión de
elementos, es muy propio de la literatura oriental,
que intenta poner de manifiesto la relación entre
los seres y los fenómenos de la naturaleza.
37. a Respuesta abierta. El alfabeto sánscrito se escri-
be de izquierda a derecha. En la antigüedad, las
palabras se escribían juntas, sin espacios. Cuenta
con doce vocales y treinta y cuatro consonantes;
sin embargo, cada consonante tiene una vocal in-
herente, lo cual confiere a la lengua una enorme
musicalidad, esto explica que sea la lengua litúrgica
del hinduismo, el budismo y el jainismo. b El uno
respiró y creó el mundo con una palabra, «om».
Este mantra, un rumor vibrante que representa el
sonido primordial, el sonido del que emergen todos
los demás sonidos, ya sean de la música o del len-
guaje divino, simboliza al divino Brahmán y al uni-
verso entero: la unión de lo físico con lo espiritual.
c Espacio del que surge el aire, del que procede el
fuego, del que surge el agua, de la que emerge la
tierra. Una vez más nos encontramos ante una su-
cesión de elementos en cadena, propia de la cultura
oriental. d El tiempo surge del Océano Universal, es
el señor de todo momento, el que ordena los días
y las noches. Luego, el Creador hizo el sol y la luna,
los cielos y la tierra. Inmediatamente, las montañas
emergieron, los ríos comenzaron a fluir, la tierra
abajo y los cielos sobre ella, océanos, mares y la-
gunas, sol, luna y desiertos emergieron de la nada,
e Para probar la existencia de Brahmán surgieron
las criaturas. Brahmán está en todas ellas, porque
la esencia de todo es la conciencia y la conciencia
es Brahmán. De ahí que la humanidad ocupe el
primer lugar de la creación, ya que el conocimiento
de Brahmán fue puesto en su mente. f Hinduismo,
budismo, sijismo, judaísmo, islam, cristianismo. La
liberación solo puede alcanzarse por el conoci-
miento divino, que lleva a la virtud, la cual consiste
en servir a Dios y amar a los hombres.

38. a Krishna dice que el alma es eterna y es la misma
para siempre: no ha nacido y no puede morir, ni
siquiera cuando el cuerpo perece. Desde este pun-
to de vista, la vida se libera de cualquier angustia
y la persona puede enfrentarse a la desaparición
con serenidad, sabiendo que, en realidad, se tra-
ta simplemente del tránsito de un estado a otro.
b Para liberarse de su miedo a cometer pecado,
Aryuna debería tratar por igual el placer y el dolor,
la ganancia y la pérdida, la derrota y la victoria.
c El karma es una energía trascendente que premia
o castiga las acciones de la persona. El dharma es la
ley universal de la naturaleza, que afecta también al
individuo en la medida en que cumple con su des-
tino actuando rectamente. Aryuna debe afrontar la
lucha con valor, ya que es su destino, su dharma:
si lo hace así, su conciencia estará en paz y será
recompensado; el karma lo premiará.
39. Sakuntala ha perdido el anillo que el joven rey Du-
chmanta le entregó como prenda de amor. Como
consecuencia de ello, el monarca la ha olvidado. En
el fragmento, la joven expresa su dolor dirigiéndose
a las nubes, que vuelan rumbo a su amado, pidién-
doles que sean sus mensajeras y consigan traer a
su memoria la promesa que le hizo. La escena se
sitúa en un hermoso jardín, con pájaros, fuentes y
surtidores, un ambiente exótico, fragante, donde
las doncellas danzan al ritmo de una música suave,
mientras Sakuntala pena por su amado. Kalidasa
es el autor de Meghaduta (‘La nube mensajera’),
en la que la bella ficción de enviar un mensaje a su
amada mediante una nube permite al autor des-
cribir con gran belleza el paisaje de la región del
Ganges. Merecería la pena comentar la función del
jardín como locus amoneus y el contraste entre la
armonía que se percibe en el mundo exterior y el
desorden que reina en el interior de la protagonista.
El ballet La bayadera desarrolla un motivo seme-
jante al de La leyenda de Sakuntala: Solor olvida la
promesa de amor que hizo a Nikiya, cuando el rajá
lo recompensa entregándole la mano de su hija;
la nueva esposa trata de librarse de la bayadera
entregándole una cesta de fruta donde ha ocultado
una serpiente, cuya mordedura acaba con su vida.
El olvido del amor, el sufrimiento de la amada, el
ambiente exótico con jardines, fuentes y danzas,
son elementos comunes en ambos casos.
40. Respuesta abierta.
41. a El texto afirma que los judíos son el pueblo más
tenaz de la historia. Para dar un ejemplo, recurre
a Hebrón, que ha sido sucesivamente un santuario
hebreo, una sinagoga, una basílica bizantina, una
mezquita, una iglesia de los cruzados y, después,
de nuevo una mezquita. Hebrón refleja la larga
y trágica historia de los judíos y su inigualable
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
capacidad para sobrevivir al infortunio: cananeos,
idumeos, griegos, romanos, bizantinos, francos,
mamelucos y otomanos se han desvanecido
irrevocablemente en el tiempo, pero los judíos
continúan en Hebrón. b Ningún pueblo mantiene
un vínculo tan emotivo con su tierra y, al mismo
tiempo, ningún otro pueblo ha exhibido un instin-
to tan enérgico y persistente hacia la emigración.
La diáspora judía y el sionismo parecen confirmar
lo que apunta el fragmento. c La diáspora es el
nombre con el que se conoce la dispersión de los
judíos por el mundo entero debido a los decretos
de expulsión de los conquistadores de su país y a
las deportaciones en masa de que fueron objeto.
d El sionismo fue un movimiento religioso-político
que aspiraba a crear un estado judío en Palestina.
Su principal impulsor fue Theodor Herzl (1860-
1904), con su libro El Estado judío (1896). En 1897
convocó el Primer Congreso Sionista, en Basilea,
y consultó con varios gobiernos europeos y, sobre
todo, con el sultán de Turquía, la posibilidad de
que los hebreos colonizaran masivamente Pales-
tina. En 1917 se produjo la Declaración de Balfour,
piedra angular del Estado de Israel; sin embargo,
la emigración judía a Palestina se frenó en 1922.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la idea
volvió a cobrar fuerza, sobre todo a causa de las
persecuciones nazis, y en 1948 se procedió a la
partición de Palestina y a la fundación del Estado
de Israel, que contó con una aportación masiva
de emigrantes judíos de todo el mundo y con una
considerable ayuda financiera por parte de Euro-
pa y Estados Unidos. e No cabe duda de que la
literatura es un factor de cohesión cultural y, en
algunos casos, como el del pueblo judío, llega a
convertirse en la base sobre la que construir una
identidad nacional cuando un pueblo carece de
una tierra en la cual establecerse.
42. Isaac, Abrahán y Jacob.
43. Moisés es el instrumento del que Yahvé se sirvió
para librar a los judíos de la esclavitud de Egipto y,
después de recibir las Tablas de la Ley en el monte
Sinaí, el gran legislador del pueblo hebreo.
44. Entre el siglo XI y el siglo VI a. C., el pueblo hebreo
vivió en paz bajo una monarquía en la que desta-
caron reyes poderosos y sabios como Saúl, David y
Salomón. Terminó con la deportación de los judíos
a Babilonia ordenada por Nabucodonosor.
45. En el año 587 a. C., Nabucodonosor (630-562 a. C.),
rey de Babilonia, destruyó Jerusalén y su templo, y
los judíos fueron deportados a Mesopotamia. Pasa-
ron cincuenta años y los persas conquistaron Babi-
lonia. Su rey, Ciro, permitió a los israelitas regresar
a Jerusalén (538 a. C.) y reconstruir el templo y la
ciudad.
57
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
46. El mesianismo se desarrolla entre los siglos VI y I
a. C. Esta doctrina se basa en la espera del Ungido,
que establecerá el Reino de Dios en la Tierra y go-
bernará con justicia para siempre.
47. El libro más importante del judaísmo es la Tanaj (o
Tanak), que reúne la ley, los profetas y los escritos
que se utilizan para el culto en las sinagogas. La
Halajá (la ‘forma de caminar’) recoge los seiscien-
tos trece mitzvot (‘mandamientos’) y otras normas
que rigen distintos aspectos de la vida cotidiana. La
Misná, colección de escritos sobre la ley judía, divi-
didos en seis partes, que tratan sobre la agricultura,
la ley matrimonial, las leyes civiles y penales, las
ofrendas y sacrificios, los rituales y las festividades.
El Talmud es el texto judío más importante después
de la Tanaj; cuando se completó la Misná, los rabi-
nos realizaron nuevos comentarios sobre ella, con
los que se constituyó este libro. La Hagadá, que
significa ‘narración’, examina los relatos sagrados
y sugiere interpretaciones para distintos pasajes.
La más importante es la Hagadá de Pésaj, que se
lee la noche de Pascua y refiere la liberación de los
hebreos de la esclavitud de Egipto.
48. Las enseñanzas de Cristo se resumen de forma
ejemplar en lo que se conoce como «Sermón de la
montaña». Hacen hincapié en el amor a Dios y al
prójimo, la oración y el perdón.
49. La Biblia (del griego τά βιβλία, ‘los libros’) es el con-
junto de libros canónicos del cristianismo. Se divide
en dos partes: el Antiguo Testamento (la Tanaj de
los hebreos), escrito en hebreo y en arameo, y el
Nuevo Testamento (los Evangelios, los Hechos de
los Apóstoles, las epístolas de san Pablo, Santiago,
Pedro, Juan, Judas, y el Apocalipsis), escrito en
arameo y en griego. La traducción más conocida es
la Vulgata, realizada por san Jerónimo (347-420)
al latín vulgar a principios del siglo V por encargo
del papa Dámaso I.
50. a Primer período (hasta el 950 a. C.): Salmos.
b Segundo período (entre los siglos X y VI a. C.):
Génesis. c Tercer período (entre los siglos VI y II
a. C.): Isaías. d Cuarto período (entre los siglos I y II
d. C.): Evangelio de san Juan.
51. 1 Pentateuco: f Génesis, l Levítico. 2 Libros histó-
ricos: c Crónicas, e Esdras, i Josué, k Judit, n Rut.
3 Profetas mayores: g Isaías, h Jeremías, d Daniel.
4 Profetas menores: a Amós, m Oseas, p Zacarías.
5 Sapienciales: b Cantar de los Cantares, i Job,
o Salmos.
52. Respuesta abierta. Mitos como la creación del mun-
do. Parábolas como la de la vid de Isaías. Crónicas
históricas como el libro de los Reyes. Sagas como
la de Abrahán, Isaac y Jacob. Leyendas como la
torre de Babel. Vidas ejemplares como las proezas
de Sansón. Relatos novelescos como la historia
58
de José o la de Jonás en el vientre de la ballena.
Anécdotas como el juicio de Salomón.
53. El profeta (‘el que habla por otro’) es el mensajero
de la voluntad divina. La distinción entre profetas
mayores y menores obedece al volumen de la obra
que escribieron. Entre los mayores encontramos
a Isaías, el gran oráculo mesiánico; Jeremías, que
compartió el dolor de Israel por el destierro a Babi-
lonia; Ezequiel, el visionario que llama a la santidad;
y Daniel, el gran intérprete de la historia. Los profe-
tas menores suelen lamentar la infidelidad de Israel
y confían en que un día Yahvé será el Dios de todas
las naciones. Uno de los rasgos más interesantes de
los textos proféticos es su carácter social: critican
las desigualdades entre ricos y pobres, condenan
los abusos y reclaman justicia para los débiles.
54. Poesía lírica: expresa vivencias y sentimientos pro-
fundos del propio autor o del pueblo; entre ellos se
incluyen cantos de amor, poemas de oración, poe-
sía hímnica (los Salmos), poesía mística (Cantar de
los Cantares) y poesía elegíaca (Lamentaciones).
Poesía didáctica: se encuentra en los libros de Job,
Proverbios, Eclesiastés y Eclesiástico. Se trata de
poemas didácticos o enseñanzas poéticas, expre-
sadas a través de sentencias, proverbios, alegorías,
parábolas, enigmas y refranes que condensan la
propia experiencia de vida. Prosa didáctica: sus
características son semejantes a las de la poesía
didáctica, pero expresadas en prosa: el Libro de la
sabiduría.
55. La poesía hebrea se sirve de dos o más concep-
tos complementarios o contrarios entre sí que se
repiten, de forma que crean un ritmo paralelístico
en el que dos elementos expresan ideas o hechos
convergentes («Alabad al Señor todas las naciones,
aclamadlo todos los pueblos», Salmo 117), antitéticos
(«Son leales los golpes de un amigo; engañosos los
besos del enemigo», Proverbios 27,6) o sintéticos
(«Arranca al oprimido de la mano del opresor y no
seas débil cuando hagas justicia», Eclesiástico 4,9).
56. San Mateo (apóstol), san Marcos (discípulo de san
Pedro), san Lucas (discípulo de Pablo) y san Juan
(apóstol). Por la semejanza que guardan entre sí,
los Evangelios de san Mateo, san Marcos y san Lu-
cas se denominan sinópticos (comparten la misma
estructura y relatan los mismos episodios). El Evan-
gelio de san Juan, en cambio, tiene un marcado
acento teológico.
57. La divinidad de Jesús – San Juan. La humanidad de
Jesús – San Marcos. El mesianismo de Jesús – San
Mateo. La misericordia de Jesús – San Lucas.
58. Los Hechos de los Apóstoles es la única historia
de la Iglesia primitiva conservada. Su autor es san
Lucas y está redactada con el mismo estilo de los
tratados históricos.

59. Romanos, Corintios 1 y 2, Gálatas, Efesios, Filipen-
ses, Colosenses, Tesalonicenses 1 y 2, Timoteo 1 y
2, Tito, Filemón y Hebreos.
60. Las siete Epístolas católicas se denominan así por
ir dirigidas a todos los fieles en general y no a nin-
guna persona o comunidad cristiana en particular.
Constituyen un corpus de escritos doctrinales que
guardan cierta relación con la literatura sapiencial
del Antiguo Testamento.
61. El Apocalipsis quizás sea el escrito más críptico de
toda la Biblia, pues el gran número de símbolos,
visiones y sucesos que describe complica en gran
manera la interpretación del texto. Se divide en
cuatro partes: Introducción y Cartas a las Iglesias
(Ap. 1-3): se presenta el libro y se exhorta a las
comunidades cristianas a perseverar en la fe; El
Cordero y los Siete Sellos y Trompetas. (Ap. 4-11):
comienza con la famosa descripción de los Cuatro
Jinetes del Apocalipsis, que caen sobre la humani-
dad trayendo las conquistas, la guerra, el hambre y
la muerte. Con la apertura de cada sello se suceden
visiones de catástrofes, que concluyen con el Juicio
Final; El Dragón y el combate (Ap. 12-20): aparecen
tres bestias, un dragón rojo con siete cabezas y
diez cuernos que barre un tercio de las estrellas
del cielo; una bestia salida del mar semejante a un
pantera, con patas de oso y fauces de león; y una
bestia salida de la tierra, con dos cuernos de corde-
ro, marcada con el número 666. Se desata entonces
un combate cósmico que culmina con la victoria
de Cristo; La Nueva Jerusalén (Ap. 21-22): la parte
final del libro se centra en la reconstrucción de la
Tierra y el Cielo, así como de Jerusalén, renacida
como símbolo de la ciudad de Dios, que acoge a
todos los hombres. El Apocalipsis y, por lo tanto, la
Biblia cristiana, concluye con una bendición y con
una expresión aramea: Maranatá, ‘¡Ven, Señor!’,
que pide la segunda venida de Cristo a la tierra, la
parusía.
62. a A diferencia del politeísmo mesopotámico, hin-
dú o chino, el Shemá establece que el Señor es
uno solo. La fórmula que se utiliza refuerza la idea
de comunidad: «Escucha, Israel: el señor es nues-
tro Dios, el Señor es uno solo», apela al pueblo, lo
identifica con su Dios y señala su carácter único.
b Los paralelismos y las repeticiones son una cons-
tante en la literatura antigua, particularmente en
la oriental: el amor a Dios implica el corazón, el
alma y todas las fuerzas de la persona; la oración
debe quedar en el corazón, transmitirse a los hi-
jos y manifestarse constantemente; la profesión
de fe se realiza en casa y de camino, acostado y
levantado, se lleva en la muñeca y en la frente, se
escribe en las jambas y en los portales. El texto
juega con estructuras tripartitas, cuyos elementos,
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
en ocasiones, se desglosan en binomios, dos a dos.
c Las filacterias son unas pequeñas envolturas de
cuero que contienen tiras de pergamino con ciertos
pasajes de la Escritura; los judíos las llevan atadas,
durante ciertos rezos, una al brazo izquierdo y otra
a la frente. La Mezuzá es un pergamino que tiene
escritos dos versículos de la Torá; se encuentra al-
bergado en una caja que se encuentra adherida
a la jamba derecha de los pórticos de las casas y
ciudades judías. Ambas tradiciones tienen su ori-
gen en el Shemá.
63. a El precepto establece el momento del día en el
que se debe rezar el Shemá, al rayar el alba, antes
de la aparición del sol, aunque hay quienes admi-
ten la posibilidad de hacerlo hasta la tercera hora
e incluso aceptan que es bueno rezarlo a cualquier
otra hora del día. b La Misná se basa en el comen-
tario de la ley; en este caso se cita a R. Eliécer y a
R. Yehosúa como los estudiosos que glosan este
precepto. c La estructura de apelación-respuesta
tiene que ver con el ámbito en el que se estudia la
Misná, las escuelas rabínicas.
64. a El primero de los mitzvot es saber y conocer
que hay un Dios, creador de cielos y tierra, que lo
amemos y oremos a él. b Se cita el sabbat y pesaj
(el sábado y la Pascua). El judaísmo establece la
obligación de descansar el sábado y, por lo tanto,
prohíbe cualquier tipo de trabajo agrario (plan-
tar, arar, cosechar), fabril (hilar, tejer, curtir pieles,
construir) o doméstico (encender o apagar fuego,
amasar, hornear o hacer coladas). También existen
limitaciones a la hora de caminar; aunque varían
en función de la época y de la comunidad (en la
antigüedad, por ejemplo, se estableció un límite de
novecientos metros). c El judío no debe incurrir en
impureza. Se citan tres ejemplos: comidas conta-
minadas, leprosos y cadáveres. La palabra kosher
significa apto o adecuado. Los alimentos kosher
figuran en la Biblia, y están detallados en el Talmud
y en otros códigos de la tradición judía, que prohí-
ben el consumo de carne de ciertos animales, aves
de corral y pescados (tales como cerdo y conejo) y
todos los mariscos, insectos y reptiles. Además, las
especies kosher de carne y aves de corral deben ser
sacrificadas de una manera determinada, y las car-
nes y los productos lácteos no pueden elaborarse
o consumirse en forma conjunta. Desde un punto
de vista antropológico, este tipo de prohibiciones,
habituales en muchas tradiciones religiosas, tienen
que ver con la precaución de evitar alimentos que,
por sus características o preparación, podrían cau-
sar problemas de salud a la comunidad. d Los mitz-
vot mandan dar limosna a los pobres. Esta práctica
de piedad religiosa debe entenderse además como
un elemento de cohesión social. e En el libro del
59
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
Deuteronomio se establece la obligación de presen-
tar en el templo, ante el altar de Dios, diezmos (la
décima parte del fruto del trabajo) y primicias (los
primeros frutos que produce el campo, los ganados
o cualquier otra labor). Estos bienes contribuían a
sostener el sacerdocio y el templo. Las ofrendas
eran obligatorias; no entregarlas se consideraba
un robo. f Los judíos celebraban el jubileo cada
cincuenta años, según lo establecido en el libro
del Levítico: «Declararéis santo el año cincuenta y
promulgaréis por el país la liberación para todos
sus habitantes. Será para vosotros un jubileo: cada
uno recobrará su propiedad y retornará a su familia.
El año cincuenta será para vosotros año jubilar: no
sembraréis, ni segaréis los rebrotes, ni vendimiaréis
las cepas no cultivadas. Porque es el año jubilar, que
será sagrado para vosotros». La celebración de este
año jubilar comportaba la remisión de las deudas,
la recuperación de las propiedades perdidas, la res-
titución de las tierras a sus antiguos propietarios
y la liberación de los esclavos, entre otras cosas.
Era por tanto un año de alegría y de liberación,
una oportunidad para comenzar de nuevo, gra-
cias a la misericordia del Señor, que una vez más
se presentaba como Dios providente que siempre
acompaña y cuida de su pueblo. g La corrección del
pecador tiene una gran importancia dentro de un
pueblo como el judío, que da un sentido especial a
la comunidad. De hecho, si el pecador no cambia
de actitud, se le debe apartar y tratarlo como a un
gentil. h La circuncisión es un ritual que consiste
en cortar circularmente una porción del prepucio
del pene del varón. Se practica a los ocho días del
nacimiento, como símbolo del pacto entre Dios y
Abrahán.
65. a Dios no se revela a su pueblo apoyándose en una
definición racional, sino mediante la experiencia
de la comunidad: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te
saqué de Egipto, de la casa de esclavitud». b Los
versículos que consagran el monoteísmo y conde-
nan la idolatría obligan a reconocer a Yahvé como
único Dios y prohíben dar culto a ídolos o a imáge-
nes. c El nombre de Dios es sagrado y no se puede
pronunciar en vano. El nombre de Yahvé se escribe
YHWH, y es una derivación del verbo hebreo hayah
(‫)ה ָיָה‬, nuestro verbo «ser», que, de acuerdo con el
pasaje del Éxodo 3, 14 en el que Dios se revela a
Moisés, se podría traducir como: «Yo soy el que
soy». d El texto hace mucho hincapié en el día de
descanso: «No harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo,
ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado,
ni el emigrante que reside en tus ciudades». e Los
últimos preceptos, de orden moral, como honrar al
padre y a la madre, no matar, no cometer adulterio,
no robar, no mentir, no codiciar los bienes del próji-
60
mo, son elementos morales comunes a la mayoría
de las culturas, presentes, como vimos, en el Libro
de los muertos.
66. a Las Bienaventuranzas describen la vocación cris-
tiana a la paz, la solidaridad y la hermandad entre
los seres humanos. Bienaventurados los pobres de
espíritu. Pobres de espíritu son quienes saben que
todo lo han recibido gratuitamente de Dios. No vi-
ven apegados a los bienes materiales y comparten
desinteresadamente lo que tienen. Bienaventura-
dos los que lloran, es decir, los que sufren, porque
ellos son los hijos predilectos de Dios y recibirán
el consuelo de sus hermanos. Bienaventurados los
que tienen hambre y sed de justicia. Son aquellos
que, liberados del egoísmo, hacen la voluntad de
Dios, buscan la verdad y no justifican el mal con
mentiras o medias verdades. Bienaventurados los
misericordiosos. El misericordioso no se limita a
compadecerse del que sufre, sino que se solidariza
activamente con todos los necesitados. El premio
de los misericordiosos es la alegría y la paz. Bien-
aventurados los limpios de corazón, es decir, los
hombres capaces de amar olvidando sus intereses
mezquinos y egoístas. Bienaventurados los que
trabajan por la paz, los que sienten el anhelo de
una sociedad más justa y solidaria, y los que saben
perdonar a quienes los han ofendido. b La expan-
sión del cristianismo provocó enfrentamientos con
las autoridades judías y romanas, lo que fue motivo
de persecuciones. Estas fueron crueles y se salda-
ron con numerosos mártires. A la vez, ayudaron a
fortalecer la fe de los creyentes, mantuvieron la
unidad de la doctrina y contribuyeron a que se ob-
servara la pureza de las costumbres. En el año 300,
el emperador Diocleciano decretó la más terrible
persecución de cristianos en el Imperio romano. Sin
embargo, pese a los obstáculos, el cristianismo se
difundía rápidamente entre personas pertenecien-
tes a todos los estamentos sociales (ciudadanos,
extranjeros, esclavos, militares o senadores). En
el 313, solo unos años después de la gran perse-
cución, se publicó el Edicto de Milán, en el que se
concedía a la Iglesia libertad para practicar su fe
públicamente. Los bautismos, entonces, se mul-
tiplicaron y, poco a poco, la sociedad romana se
fue cristianizando desde el interior. El emperador
Constantino incluyó el cristianismo en su propio
ideal de gobierno. Su nueva capital, Constantinopla,
nació como una ciudad cristiana. En el pensamiento
constantiniano, esta religión se convirtió en verte-
bradora de la nueva sociedad romana que quería
construir. Por fin, el emperador Teodosio proclamó
el cristianismo como religión oficial del Imperio en
el Edicto de Tesalónica (380). c En el Sermón de la
Montaña, Jesús proclama las Bienaventuranzas y, a

continuación, comenta los Mandamientos: «Habéis
oído que se dijo… Pues yo os digo…». No dice que el
Decálogo ya no sea válido, sino que su perfección
se encuentra en la entrega de uno mismo a los de-
más por amor: «No creáis que he venido a abolir la
Ley y los Profetas, no he venido a abolir, sino a dar
plenitud». d Al final de la vida, todo hombre será
examinado del amor, de acuerdo con el espíritu de
las Bienaventuranzas. e En el fondo, las Bienaven-
turanzas garantizan que la vida de cada persona
y de toda la sociedad sea digna de su condición
humana. Al vivir de acuerdo con su naturaleza, el
hombre alcanza la libertad y la felicidad.
67. Respuesta abierta.
68. a Las primeras películas inspiradas en la Biblia se
remontan a comienzos del siglo XX y se centran en
figuras heroicas, como Sansón y Dalila (1903), Judi-
th de Béthulie (1913) —la historia de Judith y Holo-
fernes—, y, por supuesto, en la de Jesucristo, Vida
y pasión de nuestro Señor Jesucristo (1907). b En
los años cincuenta, las grandes superproducciones
bíblicas fueron una fórmula de éxito por su carácter
épico y la reconstrucción de grandes escenarios
históricos. c Jesucristo Superstar es una ópera rock
con música de Andrew Lloyd Webber y letras de
Tim Rice, que se centra en los últimos siete días de
la vida de Jesús de Nazaret, comenzando con los
preparativos de su llegada a Jerusalén y finalizando
con la crucifixión (la resurrección no está incluida
de manera intencionada para evitar cualquier re-
ferencia a la divinidad del protagonista). El espec-
táculo se adentra en la psicología de Jesús desde
el punto de vista de su discípulo Judas Iscariote,
quien es retratado como una figura trágica descon-
tenta con la dirección que ha tomado la doctrina de
su maestro, y plantea un enfrentamiento político y
personal entre los dos que no está reflejado en la
Biblia. Durante el desarrollo de la trama se presen-
tan numerosos anacronismos intencionados, como
actitudes y sensibilidades contemporáneas, argot
en las letras de las canciones o alusiones irónicas
a la vida moderna. En 1973 fue adaptada a la gran
pantalla bajo la dirección de Norman Jewison, con-
virtiéndose en la octava cinta más taquillera de ese
año. Jesús de Nazaret, de Franco Zeffirelli, fue roda-
da en 1977, y se convirtió inmediatamente en el lar-
gometraje de referencia sobre la vida de Cristo por
su enfoque naturalista y por su fidelidad al Evange-
lio: los esponsales, y más tarde el matrimonio de la
Virgen María y José, la Anunciación, la Visitación,
la circuncisión de Juan el Bautista, la Natividad de
Jesús, la circuncisión de Jesús, el censo de Quirino,
el viaje a Egipto y la Matanza de los Inocentes, Je-
sús hallado en el Templo, el bautismo de Jesús, la
mujer sorprendida en adulterio, Jesús ayudando a
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
Pedro a pescar, la parábola del hijo pródigo (Lucas
15: 11-32), un diálogo entre Jesús y Barrabás (no
bíblico); la cena (Mateo 26: 17-30), el Sermón de
la Montaña; la reunión con José de Arimatea; la
curación del ciego en la piscina, la resurrección de
Lázaro (Juan 11:43), la alimentación de los cinco mil,
la entrada en Jerusalén, Jesús y los cambistas, la
última cena, la traición de Jesús por Judas, Pedro
negando a Cristo y arrepintiéndose de ello, la sen-
tencia de Jesús por Pilato («Ecce Homo»), la pasión
narrativa de Juan (Juan 18-19; incluida la agonía en
el huerto), el Vía Crucis, la crucifixión de Cristo (Ni-
codemo, interpretado por Laurence Olivier, recita
el «Siervo sufriente» de [Isaías 53:3-5], impotente
ante el Mesías crucificado), el descubrimiento de
la tumba vacía, y una aparición de Dios resucitado
a sus discípulos. La historia de la película concluye
con el personaje no-bíblico, Zerah, y sus colegas
mirando con desesperación a la tumba vacía. Zerah
se lamenta: «Ahora empieza. Empieza todo». d En
los últimos años, el cine bíblico ha experimentado
un claro repunte con películas de animación como
El Príncipe de Egipto (1998) o El hombre que ha-
cía milagros (2000); cintas que sacan partido de
efectos especiales y elementos fantásticos, como
Noé (2014) y Exodus (2014); otras que buscan la
máxima fidelidad a la historia original, como La
pasión de Cristo (2004), con diálogos íntegros en
arameo y latín, y que desató una gran polémica
por la dureza de sus imágenes; y un buen número
de largometrajes que se centran en la figura de la
Virgen, Natividad (2006), María, madre de Cristo
(2014), o de san Pablo, Pablo, el apóstol de Cristo
(2018).
69. Respuesta abierta.
70. Vanidad de vanidades, todo es vanidad. Vanitas Va-
nitatis es un tópico literario que rechaza los bienes
temporales como la belleza, la juventud, la fortuna
y, sobre todo, la gloria y la ambición. Su uso proce-
de de la Edad Media, donde se utilizó para explicar
que la vida en el mundo es un camino que conduce
al cielo, la morada eterna. El Eclesiastés y, en gene-
ral, la sabiduría hebrea se pregunta cómo afrontar
la vida, ya que nada en ella es seguro excepto la
muerte. Tiene un tono marcadamente existencial.
Reflexiona sobre la fugacidad de los placeres, la in-
certidumbre que rodea al saber humano, la recom-
pensa de los esfuerzos y bienes de los hombres, la
caducidad de todo lo humano y las injusticias de
la vida.
71. Respuesta abierta. Adán, el primer hombre; Noé, el
superviviente del diluvio; Sansón, la fuerza; Job, el
justo que sufre; David, el gobernante justo; Lázaro,
el resucitado; Judas, el traidor; Eva, la tentación;
Sara, la curiosidad castigada; Dalila, la traición;
61
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
Susana, la castidad; Ruth, la lealtad; Judith y Salo-
mé, las mujeres fatales.
72. a Las tres fuentes de la cultura europea han sido
la concepción filosófica y jurídica greco-romana, el
patrimonio religioso judío y el legado del cristianis-
mo, centrado en el Nuevo Testamento y en la figura
de Jesús de Nazaret. Jerusalén, el «monoteísmo»,
la fuerza de la palabra. Atenas, el «logos», lo ra-
cional-universal. Roma, el «derecho» de la perso-
na, centro religioso de la cristiandad. b Respuesta
abierta.
73. Respuesta abierta.
74. a Dinastías legendarias (2852-2204 a. C.): el em-
perador Huangdi inventa los caracteres escritos.
Dinastía Xia (2205-1707 a. C.): el mandato del em-
perador Yu se considera una especie de Edad de
Oro que adquiere un carácter ejemplar. Dinastía
Shang (1766-1122 a. C.): el trabajo del bronce alcan-
za la excelencia artística. Dinastía Zhou (1046-256
a. C.): durante la época del emperador Wenwang,
las artes y las letras experimentan un gran desarro-
llo. Dinastía Qin (221-207 a. C.): da forma al primer
gran Imperio chino, ordena la construcción de la
Gran Muralla. b Wenwang es el primer gran autor
y filósofo chino. A él se atribuye la elaboración,
durante una reclusión en prisión, del Yi Jing o Libro
de los cambios. La vida de Wenwang también es el
punto de partida de la poesía china, puesto que el
Shi Jing o Libro de las odas contiene muchas piezas
dedicadas al panegírico de los primeros monarcas
de la dinastía Zhou. c Confucio se invistió de la mi-
sión de denunciar la miseria moral y política de su
tiempo y de proponer una regeneración basada en
la completa sujeción del individuo en favor de los
objetivos comunes de la sociedad. Contemporáneo
de Confucio, Laozi, el fundador del taoísmo, opuso
a este colectivismo una filosofía que enfatizaba la
completa libertad del yo, a partir del cual deriva una
moralidad alejada de fines utilitarios. d El nombre
de China procede de la dinastía Qin.
75. En la literatura china antigua se pueden observar
dos corrientes: una popular y otra de estilo culto.
La primera es de carácter anónimo y muy sencilla.
Sufrió muchas variaciones a lo largo del tiempo
por su naturaleza oral y solo llegó a la escritura
mucho tiempo después de ser creada. En cambio,
la segunda es más compleja y tiene una importante
tradición escrita.
76. Shi Jing (‘Libro de los cantos’ o ‘Libro de las odas’),
I Ching (‘Libro de las mutaciones’), Shujing (‘Libro
de los documentos’), Li Ji (‘Memoria sobre los ri-
tos’), Chun Quiu (‘Anales de la primavera y otoño’).
77. Confucio: La gran enseñanza y La doctrina del jus-
to medio, que forman parte de El clásico de los
ritos, las Analectas. Mencio: Mengzi. Lao Tse: Tao
62
Te Ching (‘Libro del camino y la virtud’). Zhuangzi:
Zhuangzi.
78. El juego de los abalorios está ambientada en un
tiempo futuro (en el siglo XXV o XXVI), en una pro-
vincia llamada Castalia dedicada por entero a la
actividad intelectual. Un biógrafo cuenta la vida de
Josef Knecht, magister ludi (‘maestro de juegos’)
de la Orden del Juego de los Abalorios. La misión
de estos austeros intelectuales es la de preparar a
los muchachos más jóvenes para el acontecimiento
ceremonial supremo de la Orden, una especie de
rito secular llamado Juego de Abalorios. Su exacta
naturaleza no se aclara, pero las reglas se adivi-
nan extremadamente complejas, ya que requieren
profundos conocimientos interdisciplinares. Recu-
rriendo a un amplio alfabeto en el que conceptos
como la música, los teoremas matemáticos y los
postulados filosóficos son representados mediante
símbolos gráficos parecidos a caracteres chinos,
los jugadores construyen un mapa que saca a la
luz paralelismos y relaciones ocultas entre campos
del conocimiento aparentemente independientes.
Aquí estaría la relación con el I Ching, un manual
para interpretar los oráculos antiguos, aunque, más
tarde, se va desarrollando como una guía que, rela-
cionando la realidad del hombre y el cosmos en un
momento determinado, puede indicar un camino
de reflexión ante cada uno de los acontecimientos
que se presentan en nuestra existencia.
79. a Los primeros versos tienen que ver con el conoci-
miento de los demás y de uno mismo, es decir, con
la inteligencia y la clarividencia, y con el dominio de
los demás y de uno mismo, la fortaleza y el poderío.
b Los cuatro siguientes hablan de la paciencia, del
esfuerzo, de la perseverancia y de la capacidad de
dejar huella en este mundo. c Respuesta abierta.
80. El ideal de la perfecta vacuidad no tiene un encaje
cómodo en el pensamiento occidental, que se de-
canta decididamente por la acción. Sin embargo,
hay corrientes místico-religiosas, como el quietis-
mo, que promueven la unión o identificación con
Dios a través de un estado de pasividad total, ya
que se asume que la existencia mundana es un mal.
Literatura comparada
1. La peregrinación a Jerusalén era un acontecimiento
sumamente gozoso por muchos motivos: en primer
lugar, por su significado religioso, acudir a la ciudad
sagrada, al tabernáculo de Dios; en segundo lugar,
por su significado político, pues la ciudad de David
era la capital de los judíos; y, en tercer lugar, por su
significado humano, la posibilidad de que familias y
amigos, que vivían a veces en pueblos muy lejanos,

pudieran reunirse y celebrar juntos unas fiestas en
las que se estrechaban los lazos de toda la comu-
nidad, para lo cual era preciso emprender un viaje
para el que se ahorraba durante meses y que podía
llevar hasta una semana realizar. El ambiente era
solemne y alegre. Los músicos tocaban liras, arpas
y címbalos. Se celebraban sacrificios y comidas
rituales.
2. El salmo invita a abrir los ojos y ver. Como en la ma-
yoría de los textos hebreos, por ejemplo, el Shemá,
no se apela a la razón, sino a la experiencia: «Escu-
cha, Irael». Tanto el texto del Deuteronomio como
este salmo conceden un gran valor a la unidad: «El
Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo», «Qué
delicia, convivir los hermanos unidos».
3. Respuesta abierta. Los hebreos, como la mayoría
de los pueblos de la Antigüedad, concedían gran
importancia a los perfumes. Sin embargo, a diferen-
cia de lo que ocurría en Mesopotamia o en Egipto,
donde tenían un uso cosmético, relacionado con
la belleza, los hebreos los utilizaban en la liturgia
religiosa o en las ceremonias públicas, rara vez en
el ámbito privado. Camino de la Tierra Prometida,
poco después de abandonar Egipto, Dios pide a
Moisés que construya un altar para ofrecerle in-
cienso. Le muestra también la forma de elaborar
el óleo sagrado con una mezcla de mirra, cinamo-
mo, canela, aceite de oliva y caña de azúcar. Este
óleo se utilizaba para ungir tanto el Tabernáculo
como el Arca de la Alianza y las vasijas sagradas.
Además servía para consagrar al sumo sacerdote,
cargo hereditario de Aarón y sus hijos que debían
ser consagrados con dicho óleo, de tal manera que
este impregnara no solo su cabeza, sino también
sus barbas y «hasta la franja de su ornamento».
4. La vegetación no puede existir sin las aguas y el
rocío; del mismo modo, el hombre no puede vivir
sin amigos.
5. El ungüento de Aarón es un aroma divino; el rocío
del Hermón es don de Dios. Según esto, la fuente
de la que brota la verdadera amistad es Dios, según
confirman los últimos versos del salmo: «Porque
allí manda el Señor / la bendición: / la vida para
siempre».
6. La primera estrofa del poema de Brecht nos trasla-
daría a la pequeña comunidad, que es también una
especie de familia, donde cada uno de sus miem-
bros se preocupa por el bienestar de los demás. De
acuerdo con ello, los valores que se plasman en el
texto tienen que ver con la vida en común («Esta
es tu casa»), la acogida («Puedes poner aquí tus
cosas»), la confianza («Coloca los muebles a tu
gusto»), la generosidad («Pide lo que necesites»),
la libertad («Ahí está la llave») y la afirmación del
otro («Quédate aquí»).
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
7. A diferencia de lo que ocurría en la primera estrofa,
los dos primeros versos de la segunda marcan una
clara separación entre los hombres: «Este es nues-
tro cuarto. / Para ti tenemos otro con una cama».
No se trata de una acogida generosa, sino que se
espera una contrapartida: «Puedes echarnos una
mano en el campo». Ahora, las relaciones humanas
parecen marcadas por el cálculo y el interés: «Siem-
pre habrá un plato para ti», puede que en otro lugar
pases hambre; «Quédate con nosotros», que vivas
aquí nos beneficia a ambos.
8. La palabra «sitio» no es un ámbito que el hombre
pueda habitar, alude únicamente al lugar físico que
ocupa la persona, un espacio reducido a la mínima
expresión, donde el individuo queda confinado
y aislado. La suciedad nos traslada a la esfera de
lo inmundo, de lo indigno, nos expulsa del orden
humano. Limpiar es una manera de apropiarnos
del espacio para poder habitarlo. Es obvio que la
limpieza tiene mucho que ver con el modo en que
el ser humano se proyecta en el mundo, constituye
el engranaje entre interioridad y exterioridad. Por
eso, un entorno limpio resulta acogedor, nos habla
del orden físico, pero también del orden espiritual,
que sirve de base para el encuentro con los demás.
La suciedad degrada el entorno y también a la per-
sona que la admite.
9. Nos encontramos en el cuarto de un burdel. Si en
la estrofa anterior preocupaba la suciedad, ahora
preocupa la enfermedad que anida en las entrañas
del ser humano y contagia a sus semejantes. Por
otra parte, se percibe la presencia de una amenaza
latente: «Aquí estás tan a salvo como en cualquier
otro sitio». El mundo ha dejado de ser la casa del
hombre, tampoco existe un hogar que sirva como
punto de referencia, la violencia está presente en
todas partes, es inútil buscar amparo, la vida es
radical inseguridad. El hombre ha dejado de ser un
hermano para el hombre, se ha convertido en un
objeto, en una mercancía de la que aprovecharse,
o en un depredador, que abusa de su fuerza para
someter al otro. El diálogo no existe: se vive frente
al otro, contra el otro, por encima del otro, a pesar
del otro.
10. Las repeticiones y paralelismos favorecen la con-
templación, al someter a la consideración del lector
los mismos elementos enfocados desde perspecti-
vas distintas. Por otra parte, los ritmos que generan
contribuyen a fijar las palabras en la memoria; en
sentido literal, convierten el texto en una realidad
«memorable», entrañable, íntima. Convendría co-
mentar los siguientes fragmentos: «qué dulzura» /
«qué delicia»; «es ungüento precioso» / «es rocío
del Hermón»; «que va bajando por la barba» / «que
baja por la barba de Aarón, hasta la franja de su or-
63
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
namento» / «que va bajando sobre el monte Sión»;
«la bendición» / «la vida para siempre».
11. Las repeticiones y paralelismos del salmo nos me-
cen en la seguridad, nos colocan en manos de algo
que funciona: nada se pierde, todo se recupera una
y otra vez a lo largo de los versos. El poema de Bre-
cht, sin embargo, es una espiral de degeneración
que nos produce vértigo: «Esta es tu casa» / «Este
es nuestro cuarto» / «Puedes dormir en este sitio»
/ «Este es el cuarto»; «Puedes poner aquí tus cosas.
Coloca los muebles a tu gusto» / «Para ti tenemos
otro con una cama» / «La cama está limpia, solo
ha dormido un hombre en ella» / «puedes quedar-
te toda la noche, pero se paga aparte»; «Pide lo
que necesites» / «Puedes echarnos una mano en el
campo»; «Aquí estás tan a salvo como en cualquier
otro sitio». Por otra parte, el título del poema, las
cuatro partes en que se estructura y el cambio que
experimentan los enunciados favorecen el análisis
y la crítica.
12. Respuesta abierta. El encuentro, el diálogo y la
unión con los demás son los temas que desarrolla el
salmo; el poema de Brecht, por el contrario, refleja
el desencuentro, el enfrentamiento y la desunión
de los hombres en una gran ciudad como Berlín.
13. La violencia, el dominio y la posesión destruyen a
la persona. Cuando domino a otro para ponerlo a
mi servicio, siento euforia; pero este sentimiento
se traduce inmediatamente en decepción y tristeza
al comprobar que en el fondo, me encuentro solo,
ya que he anulado la libertad de la otra persona,
convirtiéndola en un instrumento, en un objeto
que obedece a mi voluntad. Como siento un enor-
me vacío, intento superarlo repitiendo una y otra
vez el mismo proceso, acumulo experiencias que
me vuelven eufórico y me hunden en la tristeza
alternativamente, así es como surge el vértigo: una
espiral de sensaciones que nos arrastra consigo.
Cuando el vértigo se vuelve incontrolable provoca
angustia y desesperación: la conciencia amarga
de no poder volver atrás, de no poder escapar del
vacío que nos absorbe.
14. Respuesta abierta. La unión marca el primer poe-
ma: «Ved qué dulzura, qué delicia, convivir los
hermanos unidos». El segundo poema habla de
la resistencia a separarse a pesar de la dureza del
mundo: «Quédate aquí», «Quédate con nosotros»,
«Puedes quedarte aquí».
Guía de lectura
1. a Este tipo de expresiones son fáciles de hallar
sobre todo tras la muerte de Enkidu. Al comien-
zo de la tablilla IX, vemos a Gilgamesh en busca
64
de Uta-napishti: «Temo la muerte, y por eso ando
errante / por la estepa». Lo mismo le sucede en la
tablilla X, ante la tabernera: «Entonces tuve mie-
do de morir yo también, / me entró miedo de la
muerte y por eso anduve / errante por la estepa».
En la tablilla XI, tras dormir siete días en la morada
de Uta-napishti, exclama: «Oh, Uta-napishti, ¿qué
debo hacer y adónde debo ir? / Un ladrón se ha
apoderado de mi carne. / Pues allí en mi cámara
la Muerte mora, / y vaya donde vaya, allí también
estará la / Muerte. b La muralla construida por Gil-
gamesh es la gran obra que le sobrevivirá, haciendo
que perdure su memoria. De algún modo, Gilga-
mesh parece encontrar en esta construcción una
forma de pervivencia.
2. a Las quejas por los abusos de Gilgamesh llegan
hasta el dios Anu, que encarga a Aruru la grande,
la creación de otro ser semidivino, cuyo poder se
equilibre con el del protagonista. Aruru crea a En-
kidu lanzando un pedazo de barro sobre la este-
pa; por eso, cuando Enkidu muere, se dice que ha
vuelto al barro, es decir, a su origen. b «No confíes,
oh, Gilgamesh, solo en tu fuerza […]. / El que va
delante salvará a su compañero. / El que conoce
el camino protegerá a su amigo» (III, 216). c Gilga-
mesh sueña con una gran piedra caída del cielo, en
torno a la cual se congrega una multitud. Él intenta
levantar la piedra, o hacerla rodar; pero no puede
desplazarla en modo alguno. En un segundo sueño,
ve un hacha caída del cielo, y él la acaricia «como
a una esposa», y la pone a los pies de su propia
madre. Es esta quien le explica que tanto la piedra
como el hacha anuncian la llegada de alguien divi-
no y de un gran poder. Aconseja además a su hijo
estrechar lazos con él, amarlo y abrazarlo «como a
una esposa». d Nisum acaba adoptando al amigo
de su hijo.
3. La tablilla V narra el combate contra Humbaba, el
custodio del Bosque de los Cedros. Los dos héroes
lo matan con la ayuda del dios Shamash, que envía
contra Humbaba los trece vientos. En la tablilla VI,
derrotarán juntos al Toro Celeste (la constelación
de Tauro), enviado por la despechada Ishtar a ma-
tar a Gilgamesh, que ha rechazado sus requeri-
mientos amorosos.
4. a En la tablilla VI, Ishtar declara su amor a Gilga-
mesh; pero este la rechaza, alegando la desdicha-
da suerte que han seguido todos los anteriores
amantes de la diosa. Es entonces cuando ruega
a su padre Anu que envíe el Toro Celeste contra
Gilgamesh. b La relación entre Enkidu y la prosti-
tuta Shamhat se desarrolla en las tablillas I y II. En
primer lugar, Shamhat ofrece sus encantos a Enkidu
con objeto de alejarle de la manada de animales
entre los que vive. A continuación, la prostituta

se encarga de preparar a Enkidu para vivir en la
ciudad, educándole en las costumbres humanas.,
5. Respuesta abierta, que se espera afirmativa: las
once tablillas funcionan como los capítulos de una
narración moderna; cada una de ellas recoge un
episodio completo.
6. Respuesta abierta. Parece claro que la muerte de
Enkidu funciona como un eje estructural. Las seis
primeras tablillas se centran en la relación de amis-
tad entre los dos héroes, reforzada por las hazañas
que llevan a cabo juntos. Las otras cinco se centran
en el problema existencial: la angustia del protago-
nista y la búsqueda infructuosa de la inmortalidad.
7. Respuesta abierta. El alumno debería observar la
existencia de una estructura cíclica, que comienza
y termina con el mismo motivo: la contemplación
de la muralla.
8. Son los otros dioses los que escogen a Aruru para
esa tarea, ya que ella ha sido la encargada de crear
a los hombres.
9. Gilgamesh envía a la prostituta Shamhat, que lo
provoca para que se acueste con ella. Después de
estas relaciones, los animales de la manada ya no
lo reconocen como uno de ellos, y se apartan de él.
10. Gilgamesh acostumbraba a acostarse con las don-
cellas que se iban a casar, antes de que el matrimo-
nio se consumase. Enkidu rechaza esta práctica y
le desafía. Ninguno de los dos sale definitivamente
victorioso de la lucha; pero Enkidu acaba recono-
ciendo la supremacía de Gilgamesh. Al finalizar
la pelea, los dos héroes se han convertido en los
mejores amigos.
11. Ninsun ruega al dios del sol, Shamash, que proteja
a Gilgamesh durante su viaje hasta el Bosque de
los Cedros y que, llegado el momento del combate,
lance sobre el rostro de Humbaba sus trece vientos
de modo que su hijo pueda vencerle sin peligro.
12. Los ruegos de Ninsun son escuchados, y Shamash
lanza sus vientos sobre el rostro del ogro Humbaba
durante el combate, dificultando su visión, lo que
favorece el triunfo de los héroes.
13. Enkidu ve en sueños a la asamblea de los dioses de-
cretando su muerte: Anu, Enlil, Ea, y Shamash están
descontentos porque los dos amigos han matado
a Humbaba, custodio de los bosques de cedros, y
al Toro Celeste. Por todo ello, deciden que uno de
los dos debe morir. Es Enlil quien decide que debe
ser Enkidu.
14. Debe recorrer el mundo para encontrar a Uta-napi-
shti, el único hombre inmortal conocido, para pre-
guntarle su secreto. Deberá recorrer la tierra hasta
llegar a las montañas donde el sol nace y se pone,
tratando de evitar que el sol le alcance y le abrase.
Después debe cruzar las Aguas de la Muerte con
ayuda del barquero Ur-shanabi.
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
15. a El texto hace referencia a los «grandes dioses».
Menciona a Anu, el héroe Enlil, Ninurta, Ennugi y
Ea. Este último es el encargado de avisar a Uta-na-
pishti para que se salve. b A pesar de haber decre-
tado ellos mismos el diluvio, los dioses cambian de
opinión al ver la destrucción que han provocado.
La diosa Belet-ili sufre especialmente porque había
dado la vida a los hombres. Tan solo Enlil perma-
nece impasible, y lamenta que haya quedado un
superviviente.
16. Uta-napishti no puede convertir a Gilgamesh en
inmortal; pero comparte con él la Planta de los Lati-
dos, hierba prodigiosa que permite rejuvenecer. Sin
embargo, Gilgamesh pierde esta planta prodigiosa
durante su viaje de regreso: una serpiente se la
arrebata mientras se baña en un estanque.
17. Los ejemplos se concentran en la décima estrofa
de la tablilla I: «Mira su muralla […]. Ve su parapeto
[…]. Sube por la escalera […]». Estos elementos
con función apelativa buscan captar la atención del
lector al principio de la obra.
18. El alumno podrá encontrar numerosos ejemplos
de reiteraciones y repeticiones en la obra. Así, en
la tablilla III el consejo de los ancianos a los héroes
para que se ayuden mutuamente en su empresa
aparece dos veces expresado casi con las mismas
palabras. La fórmula «abrió su boca para hablar»
se emplea muy a menudo para introducir el discur-
so de los personajes. A la diosa Ninsun, madre de
Gilgamesh, se la llama en muchas ocasiones «inte-
ligente y sabia / bien versada en todas las cosas»,
expresión que acaba convirtiéndose en un epíteto
épico.
19. La fortaleza de Gilgamesh se compara en varias
ocasiones con la de un toro. En la primera tablilla
aparece como el «toro salvaje que arrasa» o como
«toro salvaje de Lugalbanda». Más adelante lo ve-
mos caminar «como un toro salvaje enseñoreándo-
se, con la cabeza en alto». De algún modo se está
prefigurando su combate con el Toro Celeste, en
la tablilla VI. Por su parte, a Enkidu se le compara
con un meteorito. A ojos del cazador que lo descu-
bre junto a la manada, «su fuerza es tan poderosa
como una roca caída del cielo». En esos mismos
términos aparece en el sueño de Gilgamesh, y en
algunos otros pasajes. En ambos casos, las imá-
genes de fortaleza vienen acompañadas de una
hipérbole, necesaria en la construcción de la figura
de los héroes.
20. La acción de los tres personajes es expresada me-
diante un profuso empleo de la hipérbole. Ante el
ataque de su adversario, el propio Enkidu excla-
ma: «La arremetida de una tempestad es el fiero
Humbaba. Con la acometida de Gilgamesh en los
talones de sus pies la tierra se abrió por la mitad,
65
 Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
se hicieron añicos, al dar vueltas, los montes Sirion
y Líbano». El empleo de la hipérbole aplicado a los
dos combatientes principales pretende dar una idea
de lo equilibrado del combate, lo que aumenta el
mérito de Gilgamesh.
21. Se trata del relato del diluvio, que ahora corre a
cargo de Uta-napishti. Es esencial que sea así, pues
los acontecimientos aparecen en boca de un testigo
directo, cuya búsqueda ha sido el objetivo de la
segunda parte del libro.
22. a Podemos decir que Errakal es el viento huraca-
nado, que arranca los postes de cuajo; Ninurta, que
hace desbordarse la presas, es la lluvia torrencial;
los dioses Annunaki son los relámpagos, que incen-
dian las cosechas. b La naturaleza mítica del relato
reside en el hecho de explicar fenómenos naturales
mediante la intervención de criaturas divinas.
23. En primer lugar, se pone de manifiesto su enorme
estatura («Un triple codo era su pie / una brazada,
su pierna»). Se hace hincapié luego en su barba
y sus cabellos, signos también de fortaleza física.
Más adelante, Shamhat añade que es «bello en su
virilidad, digno en su porte, adornado de encantos
en toda su persona…»).
24. En cuanto a su etopeya, destaca su soberbia, anda
«como un toro salvaje», «enseñoreándose». Su
comportamiento es muy agresivo con los jóvenes
de la ciudad, a los que hostiga sin razón. Con las
mujeres hace gala de una inagotable lujuria, en es-
pecial con las novias que se van a casar.
25. El más importante es el pelo, que le cubre todo el
cuerpo como si de un animal se tratase. Sin embar-
go, unas páginas más adelante, la prostituta Sha-
mhat exclama, tras acostarse con él: «eres hermoso,
Enkidu, igual que un dios». Ello podría considerarse
como un primitivo ejemplo de perspectivismo na-
rrativo.
26. Gracias a su maestra, Enkidu aprende a vestirse, a
comer pan y beber cerveza. Después, un barbero
arregla sus cabellos y su vello corporal. Por último,
aprende a manejar armas.
27. Durante la primera parte de la obra, Gilgamesh
aparece como un joven despreocupado, amigo de
los placeres y las aventuras. La muerte de Enkidu
le sume en un período de melancolía y de angus-
tia, que lo acompaña durante toda su infructuosa
búsqueda de la inmortalidad. Tras asumir su condi-
ción de mortal, recupera la alegría, aunque de una
manera más consciente. Podríamos hablar de un
interesante proceso de maduración psicológica y
vital del personaje.
28. Ninsun es la madre de Gilgamesh, siempre descrita
como una diosa sabia y versada en todas las ma-
terias. Humbaba es el ogro que custodia el Bosque
de los Cedros, al que derrotan juntos Enkidu y Gil-
66
gamesh; su importancia reside en ofrecer a los hé-
roes un adversario a su altura. La tabernera Shiduri
orienta a Gilgamesh en su viaje a través del mundo
y el mar en busca de la inmortalidad, y no pasa de
ser un personaje muy secundario. Lo mismo puede
decirse de Ur-shanabi, el barquero que conduce al
protagonista a través de las Aguas de la Muerte.
29. Repuesta abierta. Se espera que el alumno se fije
en elementos como el valor de la amistad o la pre-
ocupación existencial.
30. Respuesta abierta. Se espera que el alumno en-
cuentre los evidentes paralelismos con el relato
bíblico, como la creación del hombre a partir del
barro, la aparición de la serpiente que roba a Gil-
gamesh la planta rejuvenecedora y, por supuesto,
el relato del diluvio. Todo ello invita a buscar las
semejanzas y diferencias entre ambas tradiciones.
Evaluación
1. Yudhisthira encuentra a todos sus hermanos muer-
tos a la orilla de un lago, propiedad de un yaksha,
un espíritu de la naturaleza. Este advirtió a sus her-
manos que no bebieran, pero no lo escucharon;
bebieron y murieron. A continuación, propone al
héroe una prueba: le permitirá beber de las aguas
si le responde a ciertas preguntas.
2. Los valores que se ensalzan son el conocimiento, la
salud, el desprendimiento y la búsqueda del bien
para todas las criaturas. Estos ideales reflejan la
cultura hindú, que se caracteriza precisamente por
la reflexión, el equilibrio, el dominio de las pasiones
y la piedad.
3. Como premio por sus respuestas, el yaksha conce-
de a Yudhisthira la vida de uno de sus hermanos. El
joven escoge a Nakula. A pesar de que ama a Bhi-
ma y depende de Arjuna para ganar la guerra, res-
peta el dharma: su padre tuvo dos esposas, Kunti y
Madri, y quiere que vivan los hijos de ambas; siendo
él hijo de Kunti y Nakula hijo de Madri, amando a
sus dos madres por igual, no debe agradar a una
y herir a la otra, por eso elige a Nakula. Su recom-
pensa final será la vida de todos sus hermanos.
4. En realidad, el yaksha es Dharma, el padre de Yud-
histhira. Le anuncia que conquistará el mundo con
sus hermanos, pero lo que más le agrada es el he-
cho de que ya ha conquistado su reino: el reino
llamado rectitud.
5. El simbolismo numérico: la elección entre Bhima,
Arjuna y Nakula. La intervención de seres sobre-
naturales en el destino del hombre: el papel de
yaksha. El carácter sagrado de las aguas: el lago
es habitado por un espíritu. La sabiduría del héroe
puesto a prueba: Yudhisthira debe responder a una

serie de preguntas que ponen a prueba su sabidu-
ría. La virtud recompensada: el yaksha concede a
Yudhisthira la vida de todos sus hermanos al com-
probar su integridad. El dios que cambia de forma
para probar al hombre: el yaksha es, en realidad,
Dharma. El oráculo o la profecía: el fragmento se
cierra anticipando el destino de Yudhisthira.
6. La fama de sabio del rey Salomón y su proverbial
prudencia quedaron plasmadas en el juicio que se
relata en 1 Reyes 3, 16 y ss.: se presentan ante el mo-
narca dos mujeres; el hijo de una de ellas ha muerto,
y ambas dicen ser la madre del niño vivo, cuando
Salomón ordena cortar al niño por la mitad y darle
una parte a cada una de ellas, la auténtica madre
suplica que entreguen el bebé a la otra mujer. Edipo
se enfrentó a la esfinge, un monstruo mitad león,
mitad mujer, que devoraba a los caminantes tras
plantearles un enigma: ¿cuál es la criatura que por la
mañana camina sobre cuatro patas, al mediodía con
dos y por la noche con tres? Edipo respondió que
Unidad 0 · Literaturas orientales de la Antigüedad
el hombre: en su infancia gatea, en la edad adulta
camina erguido y en la vejez lo hace apoyado so-
bre un bastón. En este caso, Yudhisthira tiene que
demostrar su prudencia respondiendo a las pre-
guntas del yaksha, como Edipo, eligiendo cuál de
sus hermanos debe volver a la vida, como Salomón.
Podríamos hablar de un mitologema común.
7. El estudiante debería comentar el destino de Yud-
histhira y el de sus hermanos, el juego de preguntas
y respuestas con el yaksha, la elección del hermano
que debe volver a la vida, el oráculo y el juicio final
de Dharma.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 a, 2d, 3c, 4b, 5a, 6c, 7b, 8b, 9b, 10a, 11b, 12c,
13c, 14a, 15d, 16b, 17c, 18a, 19b, 20d, 21a, 22a,
23b, 24c, 25a, 26b, 27d, 28b, 29d, 30b.
67
 1
1
Literatura
Literatura clásica
clásica
Antonio López Martínez
Roberto Bravo de la Varga

1 La creación literaria en Grecia y Roma

2 La poesía épica griega
3 La poesía lírica griega
1. 4 El teatro griego
Competencias clave 70
2. 5 La prosa griega
Programación de aula 72
3. 6 La literatura griega
Orientaciones didácticas helenística y de época romana
75
4. 7 La poesía
Recursos épica latina
digitales 76
5. 8 Ladepoesía
Test lírica y didáctica latina
autoevaluación 78
6. 9 El teatro
Rúbricas latino
de evaluación 80
10 La prosa latina
7. Solucionario 83
11 La7.1 literatura
Solucionario latina de del
del libro la Edad Media
alumnado 83
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 98
Literatura comparada: Del mito de las metamorfosis a
las metamorfosis del mito
Guía de lectura: Antígona, de Sófocles
Cronología
Evaluación

Canta, diosa, la cólera del Pelida Aquiles,

que trajo innumerables desgracias a los aqueos
y sepultó en el Hades las almas de intrépidos héroes
a quienes hizo presa de perros y de todas las aves […]

Homero, Ilíada, Canto I, vv. 1-5

40

iversal_batx_2018.indb 40 04/03/19 10:21

 Unidad 1 · Literatura clásica

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que concurrieron en la configuración y desarrollo
histórico de la literatura clásica.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron en Grecia y Roma, interpretándolas en relación
con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes literarias de la Antigüedad
períodos y clásica, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas estéticas
movimientos dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de las artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y cine (pág. 42): C
 omentar la presencia de temas bíblicos en el cine.
Literatura y artes plásticas (pág. 42): E
 studiar el mito como germen de la literatura.
CL Repasa la unidad (pág. 75): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras literarias de la Antigüedad clásica,
situándolos en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados
temas y motivos, reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben
así como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura clásica con otras manifestaciones artísticas (pictóricas,
musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran la literatura clásica.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de estilo.

70
 Unidad 1 · Literatura clásica

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Comentar un fragmento del clásico de Werner Jaeger, Paideia.
Act. 13: Conocer el carácter particular de la lírica griega en sus distintos géneros.
Act. 20: Explicar los cambios políticos, sociales y culturales del «siglo de Pericles».
Act. 38: Identificar las inquietudes políticas que impulsaron la filosofía griega.
Act. 40: Analizar el estilo, los temas y la proyección de las fábulas de Esopo.
Act. 44: Estudiar los cambios que se operaron en Roma en la época de Augusto.
Act. 52: Contemplar la Eneida como la gran epopeya nacional de Roma.
Act. 56: Interpretar la obra de Catulo como modelo de autobiografía sentimental.
Act. 59: Valorar críticamente la actualidad del Ars amandi de Ovidio.
CC Act. 7: Investigar la realidad histórica que se esconde tras la guerra de Troya.
Act. 8: Reconocer algunos temas de la literatura homérica en la cerámica griega.
Act. 9: Valorar la adaptación al cómic de las aventuras de Ulises en la cultura pop.
Act. 10: Contrastar la figura de Aquiles, lo dionisíaco, y la de Ulises, lo apolíneo.
Act. 17: Conocer el carácter particular de la lírica griega en sus distintos géneros.
Act. 18: Descubrir y apreciar la interpretación melódica de la lírica griega.
Act. 34: Comprender el mensaje simbólico que encierra la tragedia griega.
Act. 36: Relacionar la tragedia con el culto religioso y con la educación del pueblo.
Act. 42: Familiarizarse con el carácter y los temas de la cultura helenística.
Act. 53: Profundizar en la dimensión universal de los temas que aborda la Eneida.
Act. 57: Examinar los principales tópicos literarios que nacen en la época clásica.
Act. 58: Conocer las distintas lecturas que se han hecho de las Metamorfosis de Ovidio.
CD Act. 8: Utilizar las TIC para realizar investigaciones guiadas y presentar el resultado.
Act. 60: Hacer uso de las TIC para obtener información, organizarla y compartirla.
Act. 71: Realizar una visita virtual a algunas de las grandes pinacotecas internacionales.
CS Act. 19: Reconocer la función social de la lírica en la antigua Grecia.
Act. 37: Reflexionar acerca de la condición trágica del hombre moderno.
Act. 43: Analizar críticamente el contenido moral de las fábulas clásicas.
Act. 76: Conocer el pensamiento de Cicerón y Séneca sobre las obras humanas.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una tragedia griega, leída en su integridad, relacionándola con
su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus valores estéticos y su relevancia
dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: 
Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo la
Antigüedad clásica, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y
culturales que propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores de Grecia
y Roma, aplicando la metodología del comentario de textos.

71
72
Sesión Objetivos
Conocer el contexto histórico, social y
cultural de la literatura clásica. Estudiar
S1
la creación artística en Grecia y Roma.
Conocer los rasgos la poesía épica.
Estudiar la Ilíada y la Odisea, de Homero,
analizando sus semejanzas y diferencias.
Conocer y explicar la obra épica de He-
síodo.
S2 Leer, comprender y comentar fragmen-
tos de las obras más representativas.
Observar las relaciones existentes entre
la literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que de-
fienden las obras estudiadas.
Estudiar las características de la poesía
lírica griega.
Distinguir los diferentes géneros poé-
ticos.
Explicar los temas y el estilo propios de
sus autores.
S3
Leer, comprender y comentar algunos
textos representativos.
Observar las relaciones existentes entre
la literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que de-
fienden las obras estudiadas.
Conocer la naturaleza y los rasgos que
definen el teatro griego.
Explicar el carácter propio de la tragedia
y de la comedia.
Estudiar la obra de Esquilo, Sófocles y
Eurípides.
Analizar las diferencias entre la comedia
S4
antigua y la comedia nueva.
Leer, comprender y comentar textos de
los autores más representativos.
Observar las relaciones existentes entre
la literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que de-
fienden las obras estudiadas.
Contenidos
Dos naciones, un mundo. La
civilización griega. La civili-
zación romana. La creación
literaria en Grecia y Roma.
La poesía épica griega. El
nacimiento de la épica. Ho-
mero. La Ilíada. La Odisea.
Hesíodo.
La poesía lírica griega. El
ideal guerrero de Tirteo
frente a la afirmación del
individuo de Arquíloco. So-
lón de Atenas y su alabanza
al buen gobierno. La poesía
amorosa de Safo de Lesbos.
El tema de la melancolía en
Alceo. El canto al vino y al
amor de Anacreonte. Los
himnos de Píndaro.
El teatro griego. Orígenes
del teatro. La tragedia y sus
autores. Esquilo. Sófocles.
Eurípides. La comedia an-
tigua de Aristófanes. La co-
media nueva de Menandro.
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Valoración de la literatura como ins- 2 3 3.2 CS
trumento de educación en la época CA
clásica. Act. 1. CC
Cuestionario con preguntas de com- 2 3 3.2 CL
probación. Análisis del fondo histórico 4 4.1 CD
Unidad 1 · Literatura clásica
sobre el que se construye la literatura CA
homérica. Comparación de la Ilíada CC
y la Odisea. Situación de la obra de
Homero en el arte y la cultura occi-
dentales. Comentario de textos. Au-
dición del recitado rítmico de algunos
2 Programación de aula
fragmentos de la Ilíada. Act. 2-12.
Análisis del carácter propio que pre- 1 1 1.1, 1.2 CL
senta la lírica griega. Cuestionario 2 2.1, 2.2 CD
con preguntas de comprobación. Es- CA
tudio de los motivos literarios de la CS
poesía de Safo y de Anacreonte y su CC
influencia en la historia de la literatura.
Comentario de textos. Audición del
canto melódico de los himnos de Pín-
daro. Ejercicios de creación. Act. 13-19.
Definición del concepto «siglo de Pe- 1 1 1.1, 1.2 CL
ricles». Cuestionario con preguntas de 2 2.1, 2.2 CA
hay una diferencia en la correspondencia de la PD y del libro del alumno de dos actividades.
comprobación. Análisis del héroe trá- 4 4.1 CS
gico. Comentario de textos. Valoración CC
de las enseñanzas de la tragedia y su
modernidad. Ejercicios de creación.
Act. 20-37.
corrección pertinente. La numeración de las actividades en la PD es la correcta, por lo tanto en la primera edición en la unidad 1
En la primera edición las actividades 47 y 48 del libro del alumno están duplicadas. En la segunda edición ya se ha realizado la
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Explicar el nacimiento y desarrollo de la prosa griega. La prosa griega. Fábulas. Relación entre la prosa y la acción po- 1 1 1.1, 1.2 CL
Conocer a los principales autores de los distintos Tratados científicos. Filo- lítica. Cuestionario con preguntas de 2 2.1, 2.2 CA
géneros. sofía. Oratoria. Historia. La comprobación. Análisis del estilo y los 4 4.1 CS
Estudiar la literatura griega helenística y de época literatura griega helenística temas propios de las fábulas y de la CC
romana. y de época romana. literatura fantástica de época helenís-
S5 Leer, comprender y comentar textos de los autores tica. Comentario de textos. Ejercicios
más representativos. de creación. Act. 38-43.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Conocer los rasgos propios de la poesía épica latina. La poesía épica latina. Los Consideración de los cambios que se 1 1 1.1, 1.2 CL
Caracterizar los períodos que se distinguen en el de- períodos épicos. La Eneida operan en Roma en la época de Au- 2 2.1, 2.2 CD
sarrollo del género. de Virgilio. gusto. Cuestionario con preguntas de CA
Estudiar la Eneida de Virgilio. comprobación. Análisis de la Eneida CS
Leer, comprender y comentar algunos fragmentos como epopeya nacional de Roma y CC
S6
representativos. como obra literaria universal. Act. 44-
Observar las relaciones existentes entre la literatura 49, 54-55.
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Familiarizarse con la poesía lírica latina. La poesía lírica y didáctica Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
Analizar la obra, los temas y el estilo de sus princi- latinas. Las composiciones probación. Análisis de temas y mo- 2 2.1, 2.2 CD
pales autores. líricas. Las Bucólicas y las tivos recurrentes. Explicación de los 4 4.1 CA
Conocer las características propias del género didác- Geórgicas, de Virgilio. La tópicos literarios. Comentario de tex- CS
tico en Roma poesía amorosa de Catulo. tos. Ejercicios de creación. Act. 50-53, CC
S7 Leer, comprender y comentar algunos fragmentos La obra de Horacio. La lite- 56-61. CI
significativos. ratura de Ovidio.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas.
Unidad 1 · Literatura clásica

73
74
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar el origen y desarrollo del teatro El teatro latino. La comedia de Análisis del contexto en el que surge el tea- 1 1 1.1, 1.2 CL
latino. Plauto y Terencio. La tragedia tro en Roma. Cuestionario con preguntas 2 2.1, 2.2 CA
Estudiar la comedia de Plauto y Terencio, y de Séneca. La prosa latina: his- de comprobación. Explicación de temas y 4 4.1 CS
la tragedia de Séneca. toria, oratoria, pensamiento y motivos recurrentes. Comentario de textos. CC
Explicar el carácter de la prosa latina en sus novela. La literatura latina en Ejercicios de creación. Act. 62-78.
diferentes géneros. la Edad Media.
Conocer la proyección de la literatura latina
Unidad 1 · Literatura clásica

S8
durante la Edad Media.
Leer, comprender y comentar fragmentos
de las obras más significativas.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Del mito Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de de las metamorfosis… a las me- Valoración e interpretación. Act. 1-18. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y tamorfosis del mito. CC
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Antígona, de Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de Sófocles. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos tura. Act. 1-33. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-7. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
En esta unidad se ofrece un panorama general de la
literatura clásica griega y latina. El estudio de este pe-
ríodo presenta dos dificultades claras. En primer lugar,
su amplitud: parte de los textos homéricos (siglo VIII
a. C.) y alcanza hasta la Edad Media, incluso se inter-
na en ella si seguimos ramas como la de la comedia
elegíaca o la poesía goliardesca. En segundo lugar,
debemos ser conscientes de que el epígrafe «clásicos
grecolatinos» responde más a una necesidad pedagó-
gica (la imposibilidad de mantener una argumentación
coherente asumiendo como punto de partida un mo-
saico étnico-lingüístico cuyas teselas se transforman y
multiplican con el paso del tiempo) que a una realidad
cultural uniforme y, desde luego, no hace justicia a la
radical heterogeneidad de paisaje, clima, suelo, len-
gua, estructura social y económica, en la que se gestan
y desarrollan estas literaturas.
Por otra parte, lo «clásico» no desaparece con el fin del
Imperio romano: al contrario, su influencia, como ya
hemos apuntado, pervive y llega hasta nuestros días
como sustrato que nutre nuestra propia civilización.
La historia literaria de Europa corre paralela al periplo
de pueblos, muchas veces periféricos, alojados en los
bordes del Imperio, que poco a poco van penetrando
en el mundo latino, instalándose en él y absorbiendo
porciones de una cultura fecundada desde otro ámbito,
el griego, a la vez que se lleva a cabo un proceso de
recepción, por parte de la nueva unidad social, de la
cultura antigua de dichos pueblos.
La literatura de la Antigüedad clásica
Como hemos dicho, la literatura clásica constituye la
base del canon occidental. Interesa que el estudiante
tenga una visión de conjunto de este período y adquiera
una base firme sobre la que cimentar el estudio de las
distintas literaturas nacionales, tarea que orienta el resto
del curso. Para ello, habrá de familiarizarse con las obras
más representativas de cada corriente, así como cono-
cer los géneros específicos de cada época (la mayoría
de ellos surgen precisamente ahora) y comprender la
evolución de los mismos: la épica homérica, la trage-
dia griega, la filosofía, la nueva sensibilidad que trajo
consigo la lírica latina, la gran comedia de Plauto o las
primeras novelas europeas.
Aunque la nómina de autores y obras es muy extensa, el
estudio no debería reducirse a la memorización de una
lista de nombres. Es preciso observar qué lugar ocupa
cada autor en la tradición literaria en que está inmerso
y qué novedades aportan sus obras, incluso la evolución
que experimenta la obra de un mismo autor a lo largo
Unidad 1 · Literatura clásica
del tiempo: el contraste entre la Ilíada y la Odisea de
Homero; la épica didáctica de Hesíodo; el carácter propio
de la tragedia en Esquilo, centrado en examinar la con-
dición del hombre, en Sófocles, que muestra al hombre
«como debe ser», y en Eurípides, que lo presenta «como
es»; la renovación que trae consigo la Eneida de Virgilio;
el nacimiento de una lírica «moderna» y la creación de
tópicos literarios con Catulo, Horacio y Ovidio; o la co-
media de Plauto y su influencia en el teatro.
Es primordial que el estudiante tenga acceso a textos
variados y característicos de ciertos autores clave. Como
de verdad se aprende literatura es leyendo literatura.
Esta práctica le permitirá conocer de forma directa la
estética de la época y adquirir, si no lo ha hecho ya a lo
largo de sus estudios, la técnica necesaria para abordar
los comentarios de texto que son parte fundamental de
esta materia. Además de los fragmentos que figuran en
el propio libro, el estudiante dispone de otros materiales
en formato digital, cuya lectura resulta prácticamente
imprescindible (fábula de Eros y Psique, los Relatos ve-
rídicos, de Luciano de Samosata, etc.).
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre el mito de Apolo y Dafne, compa-
rando un fragmento de las Metamorfosis, de Ovidio, con
un poema de Ezra Pound. Si Ovidio escribe sobre el mito
de las metamorfosis, Pound crea literatura apoyándose
en las metamorfosis del mito: el poema se transforma
incesantemente, se desintegra y se recrea en cada lectura.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Antígona, de Sófocles, que
puede complementarse con la asistencia o el visionado
de alguna representación. Se trata de un personaje
trágico extraordinariamente rico, que ha cobrado más
relieve si cabe en época moderna. Si el profesor lo es-
tima conveniente, puede traer a clase algún fragmento
del célebre estudio de George Steiner, que ve en esta
obra las constantes eternas del conflicto de la condición
humana: el enfrentamiento entre hombres y mujeres;
entre la senectud y la juventud; entre la sociedad y
el individuo; entre los vivos y los muertos; entre los
hombres y los dioses.
Cronología
El cuadro cronológico se divide en dos partes, Grecia
y Roma, con sus géneros y autores.
Evaluación
Los ejercicios de evaluación parten de un fragmento
del Libro VII de la Eneida, de Virgilio.
75
 Unidad 1 · Literatura clásica

4 Recursos digitales
En la primera edición las actividades 47 y 48 del libro del alumno están duplicadas. En la segunda edición ya se ha realizado la
corrección pertinente. La numeración de las actividades en la PD es la correcta, por lo tanto en la primera edición en la unidad 1
hay una diferencia en la correspondencia de la PD y del libro del alumno de dos actividades.

Página
del libro

Literatura y cine. Leyendas, mitos y temas bíblicos en el cine

Descripción: interactivo audiovisual sobre la universalidad del mito y la permanencia de este
42
tipo de historias a lo largo de la historia y de los diversos campos artísticos.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre este tema.

Literatura y artes plásticas. El mito como germen de la literatura

Descripción: interactivo audiovisual sobre la universalidad del mito y la permanencia de este
42
tipo de historias a lo largo de la historia y de los diversos campos artísticos.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre este tema.

Actividad 7. Troya, un descubrimiento (2018), de Fernando Díaz Villanueva

Descripción: fragmento de un reportaje sobre la búsqueda arqueológica de la ciudad de
47
Troya.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la visualización del vídeo.

Actividad 9. La Odisea – Marvel

Descripción: galería de imágenes de la adaptación para cómic de la Odisea. 48
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la visualización de las imágenes.

Actividad 9. La aventura de Ulises y el cíclope Polifemo

Descripción: fragmento de la Odisea. 48
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la lectura del relato.

Actividad 10. Ulises (1954), de Mario Camerini y Mario Bava

Descripción: fragmento de la película Ulises (1954), de Mario Camerini y Mario Bava. 48
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 12. Ilíada (vv. 1-7), recitado en griego original a cargo de Stephen G. Daitz
Descripción: fragmento recitado, en audio, de un pasaje de la Ilíada. 48
Finalidad: conocer el sonido del griego antiguo y apreciar el resultado sonoro de su métrica.

Actividad 18. Pítica I de Píndaro de Tebas, por Nikos Konstantopoulos y Petros Tabouris
Descripción: versión cantada (2010) de un poema de Píndaro por Nikos Konstantopoulos y
50
Petros Tabouris.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la escucha del audio.

Actividad 18. Letra (original y traducción) de Pítica I (2010), de Píndaro de Tebas

Descripción: letra de la versión de Pítica I cantada por Nikos Konstantopoulos y Petros
50
Tabouris.
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

Actividad 19. Píndaro exalta a un vencedor en los Juegos Olímpicos (1872), de Giuseppe
Sciuti
50
Descripción: reproducción digital de un óleo de Giuseppe Sciuti.
Finalidad: contextualizar visualmente el tema y época que se está tratando.

Actividad 30. Prometeo (1774), de Johann Wolfgang von Goethe

Descripción: texto del poema de Goethe. 56
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

76
 Unidad 1 · Literatura clásica

Página
del libro

Actividad 31. La mujer en la tragedia griega

Descripción: antología de textos sobre la representación de la mujer en la tragedia griega. 56
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

Actividad 33. La Orestíada (2017), en el Festival de Teatro Clásico de Mérida

Descripción: fragmento de una representación contemporánea de la Orestíada. 56
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 41. Relatos verídicos, de Luciano de Samosata

Descripción: fragmento de la obra de Luciano de Samosata. 59
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la lectura del texto.

Virgilio lee la Eneida a Augusto y Octavia (1787), de Jean-Joseph Taillasson

Descripción: reproducción digital de un óleo de Jean-Joseph Taillasson. 60
Finalidad: contextualizar visualmente el tema y época que se está tratando.

Apolo y Dafne (1480), de Piero del Pollaiolo

Descripción: reproducción digital de un óleo de Piero del Pollaiolo.
63
Finalidad: reflexionar sobre las Metamorfosis como tema literario recurrente a lo largo de la
historia de la literatura y del arte.

Actividad 53. «Lamento de Dido» en Dido y Eneas (1689), de Henry Purcell

Descripción: fragmento de un aria en una representación contemporánea de la ópera de
64
Purcell.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 53. Muerte de Dido (1825), de Joseph Stallaert

Descripción: reproducción digital de un óleo de Joseph Stallaert. 64
Finalidad: ilustrar el tema que se está tratando y observar la obra con acceso al detalle.

Actividad 57. Tópicos literarios

Descripción: selección de tópicos literarios. 65
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la lectura del documento adjunto.

Actividad 60. «Del teatro griego al teatro romano», (2008) de ArteHistoria.

Descripción: fragmento de un documental sobre las formas teatrales griega y romana. 68
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema a partir del visionado del vídeo.

Actividad 71. «Fábula de Eros y Psique», de Apuleyo

Descripción: fragmento traducido de la fábula de Apuleyo. 68
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la lectura del documento adjunto.

Cronología de la unidad 1
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 74
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 1
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 75
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

77
 Unidad 1 · Literatura clásica

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El motivo central de la Ilíada es… 8. El héroe trágico griego acaba siendo destruido por
su soberbia, lo que los griegos llamaban…
a la muerte heroica de Héctor.

b la cólera de Aquiles.
a hybris.
c hamartía.
c la guerra de Troya.
b até. d amathía.

d la influencia de los dioses en los asuntos humanos.

9. La Orestíada, de Esquilo, está formada por…
2. La Odisea tiene como tema …
a Los siete contra Tebas, Los persas y Orestes.

a la venganza de Ulises contra los pretendientes.
b Prometeo encadenado, Agamenón y Orestes.

b la destrucción de Troya causada por Ulises.
c Agamenón, Coéforas y Euménides.

c el regreso de Ulises a Ítaca.
d Orestes, Agamenón y Las suplicantes.

d el triunfo de la razón sobre la adversidad.

10. Las tragedias de Sófocles examinan…
3. La obra de Hesíodo…
a la condición mortal del hombre.

a tiene un carácter ético y didáctico.
b la desgracia y el sufrimiento del inocente.

b desarrolla los temas que había tocado Homero.
c el error del hombre y el designio de los dioses.

c enseña cómo rendir culto a los dioses.
d los problemas morales que afectan al hombre.

d está inspirada por el rencor hacia su hermano.

11. El mensaje de Las bacantes, de Eurípides, es que…
4. Tirteo de Esparta ensalza…
a el sabio acepta plenamente su condición humana.

a la justicia como base de la concordia política.
b el destino del hombre lo deciden los dioses.

b los goces del vino y del amor.
c la injusticia da pie a terribles venganzas.

c la guerra como escenario de hazañas gloriosas.
d el abuso de poder es castigado por los dioses.

d la felicidad que puede alcanzar el individuo.

12. El tema más importante de Aristófanes es…
5. Safo de Lesbos toca temas como…
a la corrupción política.
c la ambición.
a la felicidad de la vida en familia.
b la educación.
d la paz.
b la libertad, la mesura y el sentido común.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

c la belleza, el refinamiento, la cultura.

13. Las comedias de Menandro muestran…
d la pasión, los celos, el desengaño y el abandono.

a su optimismo y su fe en el hombre.

6. El origen del teatro griego está en… b su pesimismo y su falta de fe en el hombre.

c su obsesión por los procesos judiciales.

a la lírica melódica de la época arcaica.
d el anhelo de paz del pueblo griego.

b las fiestas en honor al dios Dionisos.

c los himnos corales conocidos como ditirambos.
14. El fabulista más conocido de Grecia es…
d Las dos últimas opciones son correctas.

a Lisias.
c Esopo.
7. En el teatro griego, el coro participaba… b Teócrito.
d Plutarco.

a dialogando con el actor, cantando o danzando.

15. Demóstenes destacó en el género de la…
b como portavoz del dramaturgo ante el público.

c actuando en el escenario en los entreactos.
a filosofía.
c oratoria.
d Todas las opciones anteriores son correctas.
b historia.
d didáctica.

78
 Unidad 1 · Literatura clásica

16. Tucídides es el autor de… 24. ¿La única comedia de tema mitológico que escribió
Plauto es…
a Historias.

b Historia de la guerra del Peloponeso.
a La olla.
c Anfitrión.
c Anábasis.
b Las báquides.
d El soldado fanfarrón.
d Historia de la anábasis.

25. Los asuntos de las comedias de Terencio se aseme-
17. Relatos verídicos es obra de… jan a los de Plauto, pero…

a Apolonio de Rodas.
c Heliodoro. a su estilo es más refinado y reflexivo.

b Longo.
d Luciano de Samosata. b su teatro contiene una enseñanza moral.

c sus personajes tienen más profundidad psicoló-

18. La Eneida de Virgilio es apreciada por… gica.
d Todas las opciones anteriores son correctas.

a su fondo histórico y político, y su universalidad.

b su fondo mítico y legendario, y su patriotismo.
26. A diferencia de la tragedia griega, cuyo héroe lucha
c marcar el inicio de la poesía épica latina.
contra un destino adverso, Séneca se centra…
d marcar el fin de la poesía épica latina.

a en el dolor que causa el hombre si actúa mal.

19. ¿En qué libro de la Eneida se narra la destrucción b en la capacidad del hombre para forjar su destino.

de Troya? c en su dimensión espiritual.

d en su dimensión humana.

a II.
b IV. c V. d XXII.
27. La conjuración de Catilina es obra de…
20. Virgilio escribió además un gran poema didáctico
que habla sobre el cultivo de los campos y trata de a Julio César.
c Tito Livio.
infundir amor a la naturaleza, son las… b Salustio.
d Tácito.

a Bucólicas.
c Epístolas. 28. Cicerón escribió una serie de discursos con los que
b Geórgicas.
d Heroidas. intentó frenar el ascenso al poder de Marco Anto-
nio. Su título es…
21. La musa que inspira la lírica de Catulo aparece en
sus poemas con el nombre de… a Catilinarias.
c Discusiones tusculanas.
b Filípicas.
d Epístolas morales.
a Clodia.
c Lesbia.
b Safo.
d Lavinia. 29. El episodio más conocido del Satiricón, de Petronio,
es…
22. Horacio constituye la cumbre de la lírica latina con
sus Odas, que tocan temas… a la cena de Trimalquión.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

b la fábula de Eros y Psique.

a amorosos, filosóficos y patrióticos.
c la guerra de las ranas.

b históricos, políticos y morales.
d un viaje a la luna.

c legendarios, mitológicos y fantásticos.

d filosóficos, artísticos y culturales.
30. Las Confesiones es una de las obras fundamentales
de…
23. ¿Qué obra escribió Ovidio en su destierro?
a San Jerónimo.
c Santo Tomás.
a Amores.
c Metamorfosis. b San Agustín.
d San Alberto Magno.
b Tristezas.
d Ars amandi.

79
 Unidad 1 · Literatura clásica

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Eneida, de Virgilio
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. E
 xplica el Necesita ayuda Resume un texto, Resume un texto, Resume un texto,
contenido de un para resumir un indica su tema y lo indica su tema y lo indica su tema y lo
texto y lo localiza texto e indicar su sitúa dentro de una sitúa dentro de una sitúa dentro de una
adecuadamente. tema, y además obra. obra, relacionándolo obra, relacionándolo
no lo localiza con la producción del con la corriente
adecuadamente. autor. literaria y la
producción del autor.

2. R
 ealiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
a partir de la principales de principales de principales de principales de
información de un texto, pero no un texto, realiza un texto, realiza un texto, realiza
un texto para realiza inferencias inferencias y formula inferencias y inferencias y
comprender su ni formula hipótesis hipótesis con ayuda formula hipótesis formula hipótesis
significado y la para comprender para comprender para comprender de forma autónoma
intención del su significado y la su significado y la su significado y la para comprender
autor. intención del autor. intención del autor. intención del autor. su significado y la
intención del autor.

3. I dentifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores ideas y valores una posición ante
que subyacen a con ayuda, las que transmite un que transmite un las ideas y valores
un determinado ideas y valores discurso. discurso. que transmite un
discurso. que transmite un discurso.
discurso.

4. R
 econoce la figura No reconoce Reconoce y explica Reconoce y explica Reconoce y explica
del héroe ni explica el significado y el significado y el significado y
adecuadamente evolución de la figura evolución de la evolución de la
el significado y del héroe. figura del héroe figura del héroe
evolución de la figura en la mitología, las en la mitología, las
del héroe. leyendas y obras leyendas y obras
representativas de la representativas de la
literatura universal. literatura universal,
valorándolo
críticamente.

5. R
 econoce Identifica con ayuda Identifica y compara Identifica y compara Identifica y compara
ciertos temas, temas, argumentos, temas, argumentos, temas, argumentos, temas, argumentos,
argumentos, episodios y motivos episodios y motivos episodios y motivos episodios y
episodios y comunes a distintas comunes a distintas comunes a distintas motivos comunes
motivos comunes obras literarias, obras literarias. obras literarias, a distintas obras
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

en la tradición pero no establece valorando su literarias, valorando

literaria. comparaciones ni función. críticamente su
valora su función. función.

80
 Unidad 1 · Literatura clásica

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Del mito de las metamorfosis… a las metamorfosis del mito
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Identifica y Reconoce con Reconoce e Reconoce e Reconoce e
comenta distintos ayuda algunos interpreta los tópicos interpreta los tópicos interpreta
tópicos literarios, tópicos literarios, literarios, aunque no literarios, explicando críticamente los
explicando su pero no interpreta explica su función su función dentro de tópicos literarios,
función dentro de correctamente su dentro de un texto. un texto. explicando su
un texto. función. función dentro de un
texto.

2. I nterpreta desde Propone distintas Propone distintas Propone distintas Propone distintas
distintos puntos lecturas para lecturas para lecturas para lecturas para
de vista el un mismo texto, un mismo texto, un mismo texto, un mismo texto,
contenido de un pero no justifica justificando su justificando su justificando su
texto. adecuadamente su interpretación con interpretación a interpretación a
interpretación. argumentos. partir del análisis de partir del análisis de
sus elementos. sus elementos o de
la tradición en la que
se inscribe.

3. Identifica y explica No identifica Identifica con ayuda Identifica y explica Identifica y explica
algunas figuras en el texto las algunas figuras algunas figuras algunas figuras
retóricas. figuras literarias literarias. literarias. literarias e indica su
básicas (anáfora, función en el texto.
antítesis, hipérbole,
enumeración,
personificación, símil
y metáfora).

4. C
 omprende y Identifica con errores Identifica las Identifica las Identifica las
explica los rasgos las características características características características
formales de básicas del verso: básicas del verso: básicas del verso: básicas del verso:
un poema y su métrica y rima, métrica, rima, métrica, rima y métrica, rima
temática. aunque no reconoce aunque necesita principales estrofas, y principales
las principales ayuda para así como su estrofas, así como
estrofas y tiene reconocer las temática. su temática,
dificultades para principales estrofas relacionándola con la
determinar su y para determinar su tradición literaria.
temática. temática.

5. C
 omprende Comprende con Desarrolla con ayuda Desarrolla Desarrolla
y valora las mucha dificultad la la capacidad de progresivamente progresivamente
relaciones entre relación existente reflexión observando la capacidad de la capacidad de
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
el lenguaje entre diversas la relación existente reflexión observando reflexión observando
audiovisual y el manifestaciones entre diversas la relación existente y analizando la
poético. artísticas, incluso manifestaciones entre diversas relación existente
después de haberla artísticas. manifestaciones entre diversas
explicado. artísticas. manifestaciones
artísticas.

81
 Unidad 1 · Literatura clásica

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Antígona, de Sófocles)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Lee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
a las literaturas literatura. el interés por el interés por
orientales de la literatura y la literatura y
la Antigüedad, considerando el texto considerando el texto
realizando una de manera crítica. de manera crítica,
valoración crítica. para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica el tema No determina Determina con ayuda Determina el tema Determina el tema
de una obra el tema de la el tema de la obra de la obra literaria. de la obra y lo
literaria. obra literaria o lo literaria. relaciona con la
confunde con el tradición literaria.
argumento.

3. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. A
 naliza y comenta Distingue entre Distingue entre Distingue entre Distingue entre
la tipología y la personajes personajes personajes personajes
función de los principales y principales y principales y principales y
personajes de una secundarios, secundarios, y secundarios, secundarios,
obra. pero no consigue los caracteriza de los caracteriza los caracteriza
caracterizarlos manera elemental. adecuadamente y críticamente y
adecuadamente comenta la función comenta la función
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

ni determinar que desempeñan que desempeñan

la función que dentro de la obra. dentro de la obra.
desempeñan dentro
de la obra.

82

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
En la primera edición las actividades 47 y 48 del libro del
alumno están duplicadas. En la segunda edición ya se ha
realizado la corrección pertinente. La numeración de las ac-
tividades en la PD es la correcta, por lo tanto en la primera
edición en la unidad 1 hay una diferencia en la correspon-
dencia de la PD y del libro del alumno de dos actividades.
Actividades
1. a El tipo humano que se ofrece como modelo en
la Ilíada es el guerrero noble y valiente, cuya razón
de ser es la lucha y la victoria. Pertenece al campo
de batalla, pero también lo vemos en las pausas
del combate, en las comidas, en los sacrificios o
en los consejos. b En la Odisea el héroe épico y
las grandes pasiones dejan paso a figuras más hu-
manas, con las que el lector puede compararse,
del mismo modo que ocurre en la novela. Por otra
parte, los viajes de Ulises se aproximan de algún
modo al relato de aventuras. c La Odisea aparece
en un mundo pacificado, donde la virtud guerrera
no es tan importante como el arte de la palabra. La
virtud se ha politizado: el prudente Ulises anhela
la patria, y su violencia se justifica en la voluntad
de restituir el orden político. d La Ilíada refleja una
sociedad guerrera, que debe tomar decisiones ur-
gentes: vencer o morir. La Odisea, en cambio, refle-
ja una sociedad política, que se rige por el derecho.
e Homero fue el gran educador del pueblo griego.
En una cultura sin dogmas religiosos ni sacerdotes
con libros sagrados ni tradiciones rígidas, la lite-
ratura servía de cauce para expresar doctrinas e
ideas nuevas, para conservar los mitos y también
para criticarlos.
2. La literatura griega se divide en tres períodos: la
época arcaica (s. VIII-VI a. C.), la época clásica (s.
V-IV a. C.) y la época helenística (s. III-I a. C.).
3. Las primeras manifestaciones de la literatura la-
tina de carácter oral son los carmina, canciones
que ensalzan las glorias de los antepasados, las
gestas recientes o que piden ayuda y amparo a un
dios. La literatura escrita, en cambio, surge tras la
conquista de la Magna Grecia, en el siglo III a. C.,
al entrar Roma en contacto con el mundo griego
y su cultura. Se caracteriza por tres rasgos: una
clara dependencia de la literatura griega, tanto en
géneros y formas como en contenidos; una marca-
da voluntad didáctica (historia, oratoria, ciencia),
por encima de los valores estéticos; y una gran
proyección en el tiempo, ya que las obras escritas
Unidad 1 · Literatura clásica
en latín se prolongan durante toda la Edad Media
y hasta bien entrado el Renacimiento.
4. El héroe de la Ilíada es Aquiles: hijo de dioses;
guerrero, hábil y valeroso; antepone el honor a
cualquier otra consideración; lo mueve un ideal de
vida heroico. El héroe de la Odisea es Ulises: hijo
de un rey; astuto, versátil, ingenioso; su objetivo
es regresar a su hogar; lo mueve un ideal de vida
práctico.
5. Ambas obras constan de veinticuatro cantos. La
Ilíada sigue una línea de tensión ascendente, que
culmina en el canto XXII, cuando estalla la cóle-
ra de Aquiles. La Odisea se divide en tres partes:
a La Telemaquia (cantos I-IV), protagonizada por
Telémaco, hijo de Ulises, que busca en los palacios
de Pilos y Esparta noticias sobre su padre, tras la
invocación inicial y una asamblea de dioses. b La
verdadera odisea (cantos V-XII) o aventuras mari-
nas del héroe, que debe vencer los obstáculos que
impiden su regreso: peligros del mar, como Escila
o los cíclopes; y mujeres que quieren hacerlo su
esposo, como Calipso, la divina, o Circe, la maga.
c La venganza en Ítaca (cantos XIII-XXIV), con la
muerte, a manos de Ulises y de su hijo, de los pre-
tendientes de su esposa.
6. La épica de Hesíodo tiene un carácter ético y di-
dáctico. La Teogonía es un poema mitológico, com-
puesto de mil veintidós hexámetros, que pretende
hacer una ordenación razonada de la multitud de
dioses que llenan los mitos griegos. El objetivo de
Hesíodo es demostrar que la naturaleza del mundo,
los hombres y los dioses no se asienta en la guerra,
sino en la ley. Los trabajos y los días recoge pre-
ceptos sobre la labranza y la navegación, máximas
morales y religiosas, y un calendario donde se mar-
can los días propicios y adversos. Hesíodo exalta
el valor del trabajo como nueva fuente de virtud
y la justicia como norma suprema, que limita el
ejercicio desmesurado del poder. Al parecer, el pa-
dre de Hesíodo se había dedicado al comercio de
cabotaje, pero se arruinó y tuvo que dedicarse al
cultivo de la tierra y al pastoreo en Ascra (Beocia).
Hesíodo odiaba la comarca. Por si no fuera poco,
la partición de la herencia paterna fue causa de un
duro enfrentamiento con su hermano Perses. Este
dilapidó su parte y luego entabló un pleito contra
Hesíodo. Al carecer de testigos, los jueces dieron
la razón a Perses y Hesíodo perdió parte de sus
bienes.
7. a El hecho de que Schliemann, un comerciante
alemán, decidiera invertir todos sus recursos en
encontrar el lugar donde se libró la guerra de Tro-
ya, en la colina de Hirsalik, le parece uno de los
hechos decisivos de la historia de la filología y de la
historiografía europea, pues, de ese modo, la Ilíada
83
 Unidad 1 · Literatura clásica
cobraba realidad. Luis Alberto de Cuenca prefiere
la Ilíada a la Odisea, porque tiene un carácter único
e irrepetible, no tiene continuadores, su belleza es
incomparable; solo el Gilgamesh o el Cantar de los
Nibelungos comparten en cierto modo su intensi-
dad épica. b Telmo Aldaz opina que Schliemann es
un personaje propio de una gran novela de aven-
turas, busca la esencia de sus sueños, lo que quie-
re ser o lo que le gustaría proyectar en su propia
vida. Encarna el espíritu que ha hecho avanzar a
la sociedad. c Schliemann era un aficionado. Su
metodología, incluso para la época, sobre todo en
las primeras excavaciones, deja mucho que desear.
Buscaba Troya VII y llegó a Troya XII. Cualquier ha-
llazgo lo relacionaba directamente con Homero. El
famoso Tesoro de Príamo es anterior a la época del
monarca. Sin embargo, su trabajo tiene un aspecto
positivo: dio una bofetada al mundo académico,
demostrando que existía Troya. Por otra parte, tuvo
el acierto de contratar a un auténtico arqueólogo,
Wilhelm Dörpfeld, que después excavaría en Olim-
pia. d Troya se encuentra en el estrecho de Darda-
nelos. Controla las rutas comerciales que se dirigen
a Asia, de ahí su interés estratégico. e Troya no cayó
por la fuerza, sino gracias a un engaño. Un grupo
de griegos, escondido en el interior de un enorme
trofeo en forma de caballo de madera, logró ser
introducido inadvertidamente dentro de la ciudad
y, al amparo de la noche, sus puertas se abrieron a
los atacantes. Respuesta abierta. La teoría parece
verosímil y explicaría la base real que existe detrás
del mito de Troya.
8. Respuesta abierta.
9. a Polifemo devoró a algunos compañeros de Uli-
ses, que se habían refugiado junto con este en la
cueva del cíclope, cerca del Etna, en Sicilia. Para
librarse de él, Ulises lo embriagó y cegó, queman-
do con un tizón encendido su único ojo. Los gritos
de dolor del gigante atrajeron a algunos de sus
amigos. Al preguntarle quién le había hecho mal,
el desventurado dio el nombre que Ulises le había
facilitado: οΰτις, muy próximo a Όδυσσεΰς, pero
cuyo significado es «nadie». Todos lo tomaron por
loco y lo abandonaron. b El ambiente que refleja
el cómic no se corresponde plenamente con el
de la literatura homérica, existen claras influen-
cias de la épica germánica, muy popular gracias
a las recreaciones de J. R. R. Tolkien o C. S. Lewis,
y su adaptación al cine. c El mito cuenta que la
ninfa Galatea, enamorada del joven Acis, rechazó
al cíclope Polifemo. Este, airado y celoso mató al
pastor lanzándole una enorme roca, que lo aplastó.
De la roca comenzó a brotar agua, que dio lugar a
un río. La transformación de Acis en río y su llega-
da al mar, morada de la ninfa, simboliza la victoria
84
del amor sobre la muerte. La historia pasó a la
literatura occidental gracias a la versión de Ovidio,
en las Metamorfosis (libro XIII). El tema fue tratado
por muchos poetas barrocos, entre ellos Góngora,
en la Fábula de Polifemo y Galatea, que apreciaron
el simbolismo de la metamorfosis y, sobre todo, el
contraste entre la belleza y la fealdad, la vida y la
muerte, el amor y el odio, un tema muy apreciado
en la época.
10. Respuesta abierta. El estudiante debería comentar
el carácter impulsivo, «dionisíaco», de Aquiles y
contrastarlo con el temple prudente, «apolíneo»,
de Ulises.
11. a El texto se halla cerca del final de la obra (canto
XXII), previo al enfrentamiento entre Héctor y Aqui-
les. Es la escena familiar de la despedida de Héctor
de su mujer y de su hijo. b Las razones que tiene
Héctor para no rehuir el combate son tres: evitar la
vergüenza que sufriría ante los troyanos; su propio
carácter, valiente, arrojado, que le anima a luchar
para alcanzar la gloria; y proteger a su familia y a
su patria. c El héroe épico ha de poseer todas las
virtudes humanas: valentía, honestidad, bondad.
La obra épica tiene como objetivo engrandecer al
héroe en todos sus aspectos, por lo que, además,
el personaje es humano, y siente la partida de la
familia. (Siglos más tarde lo reflejará con maestría
el juglar del Cantar de Mio Cid: (assis parten unos
d’otros commo la uña de la carne).
12. Respuesta abierta.
13. a Elegía: En la Antigüedad grecolatina, el verso ele-
gíaco hacía referencia al tipo de metro empleado,
el dístico elegíaco, una estrofa de dos versos, un
hexámetro y un pentámetro. En general, la pareja
de versos forma una unidad de sentido comple-
ta. Es habitual que la segunda parte, más breve
(el pentámetro), sirva como «respuesta» del tema
propuesto por la primera parte (el hexámetro). Su
origen es jonio, solía tener un carácter épico y se
cantaba con acompañamiento de flauta, aunque
también se citan casos de acompañamiento con
lira. Yambo: La poesía yámbica tuvo su origen en
las canciones populares ligadas a los cultos religio-
sos del nacimiento y la muerte. Los versos están
compuestos de una sílaba breve y otra larga, y se
agrupan, por lo general, en trímetros yámbicos. Su
contenido es fundamentalmente el propio de la
sátira. Mélica: se trata de poemas breves de unos
quince o veinte versos, organizados en pequeñas
estrofas repetidas. Los temas eran muy variados:
himnos (cantos a la divinidad), peanes (ligados al
culto de Apolo), ditirambos (dedicados a Dioniso),
partenios (cantados y bailados por doncellas), epi-
nicios (exaltación de una victoria), trenos (cantos
fúnebres), himeneos (cantos de novia).

14. Los líricos crearon una poesía, que recitaban al
son de la lira en las ciudades, en los santuarios o
en grandes fiestas, durante las cuales se desarro-
llaban certámenes poéticos. Sus características
son las siguientes: a Es una poesía subjetiva y que
muestra la vida privada del poeta o de la colecti-
vidad. b Canta hechos del presente, no las glorias
pasadas, como los aedos. c Toca una gran variedad
de temas: religiosos, políticos, amorosos, satíri-
cos o existenciales (paso del tiempo, la muerte…).
d Utiliza diferentes formas métricas. e Se expresa
en distintos dialectos (dorio, eolio, jonio), frente
a la épica, que se ceñía al dialecto homérico. f Su
ejecución es tanto personal, cantada por un solo
poeta o solista (es el caso de Safo o de Alceo),
como coral, cantada por un grupo o coro de jóve-
nes, generalmente en una fiesta, en la que la comu-
nidad se siente protagonista y expresa sus ideas o
sentimientos colectivos (el caso de Píndaro).
15. a El amor: Alceo. b El amor dolorido por la muerte
y la traición: Safo. c Exaltación de los triunfos de-
portivos: Píndaro. d Exaltación del valor y de la pa-
tria: Tirteo. e Goces de la fiesta y de los banquetes:
Anacreonte. f La justicia y el honor: Solón. g Las
aspiraciones personales del individuo: Arquíloco.
16. El poema habla del enamoramiento como una en-
fermedad: la lengua se espesa, se pierde el habla,
se siente calor, la vista se nubla, los oídos zum-
ban, aparece un sudor frío, temblores, palidez y
un dolor cercano a la muerte. Respuesta abierta.
El tópico del morbus amoris es uno de los más
difundidos en la literatura occidental, por lo que
el estudiante no debería tener ninguna dificultad
a la hora de encontrar algún ejemplo. Tenemos
poemas egipcios fechados entre 1300 y 1100 a. C.,
que tocan el tema: «Ayer, siete días sin verla. / Mi
enfermedad empeora, / ¡los miembros pesados!
/ Ya no me reconozco. / El alto sacerdote no es
remedio, el exorcismo es inútil: / una enfermedad
más allá del reconocimiento. / Yo dije: ella me hará
vivir, / su nombre me animará, / sus mensajes son
la vida de mi corazón / yendo y viniendo. / Mi
amada es el mejor remedio, / más que cualquier
farmacopea. / Mi salud reside en su arribo, / me
curaré con solo verla». En época clásica se popula-
rizó el motivo de Cupido, cuyas flechas son de dos
especies: unas con punta de oro, para conceder el
amor, y otras con punta de plomo, para sembrar el
olvido y la ingratitud en los corazones. En la Edad
Media llegó el amor cortés, que surgió en el siglo
XI en la corte de Guillermo IX, duque de Aquitania.
Los trovadores cantaban historias en las que un jo-
ven caballero se enamoraba perdidamente de una
mujer casada, bella e inteligente, a la que conside-
raba su señora, pero que lo rechazaba, haciéndole
Unidad 1 · Literatura clásica
sufrir. El Renacimiento y el Barroco ahondaron
en amores idealizados, en uniones imposibles, en
abandonos dolorosos, terribles (baste recordar,
en nuestra literatura, a Garcilaso de la Vega, Lope
o Quevedo). Seguramente, la tradición alcanza su
punto culminante con el Romanticismo, donde el
amor es un desencuentro constante, que provoca
dolor, celos, engaño (por ejemplo, en Bécquer).
La comparación entre este tipo de amor y el que
viven Penélope y Ulises pondrá de manifiesto el
carácter sereno y fiel de un sentimiento que so-
brevivió a veinte años de separación, una virtud
que los ennobleció dentro de la cultura medieval
de cuño cristiano.
17. El primer poema invita a gozar de la vida y del
amor, de las fiestas y banquetes, mientras dura la
juventud. En el segundo, el poeta lamenta la pér-
dida de la belleza y del vigor de la juventud, y ex-
presa su angustia ante la proximidad de la muerte.
El tono coincide con el de la obra de Anacreonte,
que canta los goces del vino y del amor, con cierta
melancolía por la pérdida de la juventud. El agua y
el vino son símbolos de la frescura y del placer; las
flores, de la belleza efímera. La voz poética boxea
con Eros, una metáfora que representa el esfuerzo
del enamorado que aspira a ser correspondido. Las
canas y la fragilidad de los dientes indican la vejez.
Para hablar de la muerte se recurre a la imagen
del Hades, un espantoso abismo al que todos los
hombres han de descender y del que ninguno ha
regresado.
18. Respuesta abierta.
19. Respuesta abierta.
20. a La arquitectura vivió una auténtica revolución
en la Atenas de Pericles: surgían monumentos de
soberbio tamaño, sus artífices rivalizaban entre sí
por ofrecer el mejor edificio y, lo más admirable,
es que se construía con una enorme rapidez. Fidias
(550-431 a. C.) fue el más famoso de los escultores
de la Antigua Grecia. Vivió en la época de Pericles,
que fue su principal protector y le encargó la di-
rección de su gran proyecto de la reconstrucción
de la Acrópolis de Atenas. Sus obras más célebres
fueron la estatua de la diosa Atenea del Partenón
(Atenea Partenos) y la estatua de Zeus en Olimpia,
ambas de madera revestida con fragmentos de
oro y marfil, que se convirtieron en modelos de
perfección de la representación de divinidades,
pero también se le atribuyen otras estatuas, tan-
to criselefantinas como de bronce o mármol, que
gozaron de fama, como la Atenea Promacos y la
Atenea Lemnia. Pese a que no se ha conservado
ninguna estatua original segura de Fidias, algunas
de sus obras se conocen a través de descripciones
que realizaron autores de la Antigüedad. En el año
85
 Unidad 1 · Literatura clásica

480 a. C., Pericles encargó a Calícrates y a Actino presentaciones estaban vinculadas a festividades
el proyecto de los edificios de la Acrópolis: entre religiosas y se celebraban bajo unas condiciones
ellos destaca el Partenón, un templo consagrado muy concretas, lo cual exigió la construcción de
a Atenea, diosa protectora de la ciudad, que se ha grandes teatros, para que el público pudiera asis-
convertido en su emblema. En la ladera sur de la tir, disfrutar del espectáculo y valorar su mensaje,
Acrópolis, Corebo levantó el Salón de las inicia- pues no se trataba de un mero entretenimiento,
ciones de Eleusis, un templo relacionado con los sino de un instrumento educativo.
cultos a Deméter, diosa de la agricultura. La planta 21. El teatro griego nace en el siglo VI a. C. vincula-
del santuario era cuadrada, con diversas hileras do a las fiestas en honor del dios Dionisos, que se
de columnas, y el techo se elevaba en forma de celebraban la última semana del mes de marzo, y
linterna. Las excavaciones efectuadas en la zona en las que se cantaban himnos corales llamados
han permitido reconocer sus cimientos. Muy cerca ditirambos. A partir del año 534 a. C., las fiestas
de allí, se encontraba el Odeón, que se utilizaba se transforman en una especie de festival, pagado
para representaciones musicales. El edificio fue por los coregos, personas adineradas que abo-
quemado en el 86 a. C., durante el sitio de Atenas, naban así sus tributos. Durante el siglo V a. C., la
por los defensores de la ciudad, temerosos de que representación teatral se convierte en un espectá-
sus materiales sirvieran a los atacantes. Mnesi- culo total (parecido a una ópera o un musical de la
cles diseñó los Propileos, la puerta de entrada a la actualidad), puesto en escena por dos grupos de
Acrópolis, cuyo pórtico, en ruinas, se puede visitar personajes: el coro y los actores.
todavía hoy. b La Acrópolis fue construida entre 22.
los años 460 y 430 a. C. Fue el símbolo del poder Tragedia Comedia
de Atenas. Allí se alzaron los dos templos más re- Temas Sus temas, Sus temas se
presentativos de la época: el Partenón, dórico, y apoyados en centran en la
el Erecteion, jónico. El Partenón es un templo de la mitología o crítica social,
setenta metros de longitud por treinta y uno de en la épica, se uniendo fantasía
anchura, con ocho columnas en el frente y dieci- centran en el y realidad, a
destino, la culpa, la que se unen
siete en los lados, dividido en tres naves mediante
el castigo divino, elementos fijos
columnas. Su decoración fue encargada a Fidias, el conflicto (alusiones,
que creó noventa y dos metopas con escenas míti- entre individuo insultos, chistes
cas, algunas de la Guerra de Troya. Decoró también y ciudad, o la sexuales o
los dos frontones con estatuas de mármol pinta- angustia y su parodias) con el
das. Actualmente se conservan las dos fachadas y liberación. fin de provocar
la risa o la burla.
parte de la columnata. El Erecteion fue construido
entre los años 421 y 407 a. C. Su estructura, irre- Acción La acción La acción
dramática dramática se dramática nace
gular, se debe tanto al desnivel del terreno como
basa en el en una situación
a la necesidad de incluir dos santuarios distintos y sufrimiento por angustiosa que
de conservar puntos tradicionalmente venerados un «conflicto» y el héroe resuelve
de la roca de la Acrópolis. Mide veinte metros de termina con la felizmente al
largo por once de ancho. Su interior se encuentra destrucción del final de la obra.
protagonista.
dividido en dos partes por un muro (templos de
Atenea Polias y de Poseidón Erecteo) y tiene cua- Personajes Los personajes Los personajes
son héroes pueden
tro pórticos. c Mirón representa el punto de partida
o dioses que ser dioses,
en la evolución del arte griego hacia el clasicismo; representan figuras reales
su predilección por las figuras en movimiento lo el destino, la o personajes
distingue de sus contemporáneos. La obra de Po- justicia o las creados por
licleto se caracteriza por su depuración técnica, el pasiones. el autor como
equilibrio y el ideal de la figura humana perfecta, reflejo de la
sociedad.
que contrasta con la vivacidad de las figuras de
Mirón. Fidias creó un tipo de figura humana im-
pregnado de nobleza y serenidad, que representa
el punto central, clásico, de la evolución del arte
griego. d El género dramático, que nació a finales
del siglo VI a. C., alcanzó su máximo esplendor
durante la democracia ateniense de Pericles, don-
de tenía una clara función social y cívica. Las re-

86
 Unidad 1 · Literatura clásica

Héroe El héroe El protagonista to, acercándose a personajes humildes, como las

sucumbe a es un personaje mujeres o los esclavos. Es decir, mientras Sófocles
un destino cómico, presenta al hombre «como debe ser», Eurípides
funesto al que muchas veces lo muestra «como es», y sus personajes describen
no son ajenas estereotipado: sus desgracias con un lenguaje contemporáneo, en
su soberbia el esclavo
términos humanos.
(hybris) y su ingenioso,
ceguera (até), el soldado 27. La tragedia se desata por el orgullo y la soberbia
que le llevan a fanfarrón, (hybris) del protagonista, que rebasa los límites
tomar decisiones el joven de su condición humana. Su ceguera moral (até)
injustas enamoradizo, el le impulsa al error (hamartía), que trae consigo la
(hamartía). viejo avaro…
desgracia y el castigo fatal de los dioses. Cuando
Ejemplaridad La identificación Es un reflejo los protagonistas cobran conciencia de su fragili-
del héroe con el héroe de la historia y
dad (anagnórisis, ‘reconocimiento’), es demasiado
provoca en el de la sociedad,
espectador pues critica los tarde para ellos, pero no para el espectador de la
una catarsis o defectos de la tragedia, que experimenta una catarsis (purifica-
purificación, época a través ción), abre los ojos y descubre los límites que no
gracias a la de personajes debe traspasar. Medea se deja llevar por la pasión
cual se libera del momento. y mata a su hermano (hybris) para huir con Jasón
de las pasiones
(hamartía), que la abandona para casarse con la hija
que podrían
conducirlo al del rey Creonte. Medea, desesperada y herida en
mal. sus sentimientos (anagnórisis), planea una terrible
Lenguaje Su lenguaje es Su lenguaje es venganza: mata a la princesa, a su padre y a los
culto y elevado. vulgar, incluso hijos que ella misma ha tenido con Jasón. El men-
obsceno. saje de la obra es que las pasiones desordenadas e
impías acaban destruyendo a la persona (catarsis).
23. El tema de las tragedias de Esquilo es el examen Penteo, rey de Tebas, no admite la divinidad de
de la condición del hombre a partir de la desgracia Dioniso (até) y prohíbe a sus súbditos rendirle culto
y del sufrimiento del inocente. (hybris). Las bacantes, mujeres que danzan en ho-
24. La Orestíada está formada por Agamenón, Coé- nor del dios, desobedecen sus órdenes. Penteo trata
foras y Euménides. Agamenón regresa de Tro- de impedirlo (hamartía), pero estas, enajenadas, lo
ya y muere a manos de Clitemnestra, su esposa; despedazan. El mensaje de la obra es que «ningún
Orestes, su hijo, venga el asesinato matando a su mortal ha de abrigar pensamientos que pasen por
propia madre. encima de su condición humana» (catarsis).
25. a Introduce el tercer actor (antes solo podía haber 28. Deus ex machina («dios, con todo su artefacto»)
dos en escena), con lo que la obra gana dinamismo es un procedimiento que se utiliza para forzar el
y teatralidad. b Ofrece diálogos más vivos para desenlace de una obra, cuando la trama llega a un
mantener el interés del espectador. c Incremen- punto muerto o el conflicto es irresoluble, poniendo
ta el protagonismo de los actores y se lo resta al en escena a un dios, cuya intervención da un giro
coro, que se limita a comentar las escenas, con el a la acción dramática y resuelve el problema utili-
fin de dinamizar la acción dramática. d Mejora la zando su poder. Esta estrategia, que hizo fortuna
técnica teatral con vestuario y decorados específi- en el teatro latino, fue criticada por Aristóteles, por
cos para cada obra. e Ofrece un profundo análisis su falta de coherencia y su escasa verosimilitud.
psicológico de los personajes, en particular de los 29. El principal representante de la comedia antigua
femeninos. f Utiliza la ironía. Para ello, hace que el es Aristófanes; el de la comedia nueva, Menandro.
conflicto se resuelva con una revelación sorpren- Época: la comedia antigua se desarrolla al final de
dente (anagnórisis), que cambia la perspectiva con la época clásica y la comedia nueva es propia de
la que el protagonista enfocaba su situación. An- la época helenística. Temas: la comedia antigua
tígona plantea el conflicto entre el deber moral y aborda temas que afectan directamente al ciu-
la obediencia a la ley. Edipo ejemplifica la ceguera dadano de la época: los malos magistrados, las
que causa la ruina del hombre. costumbres decadentes, las corrientes filosóficas
26. Eurípides se alejó de los principios ideológicos de de moda, la guerra o el sexo. La comedia nueva se
sus predecesores para ocuparse de los problemas aleja de la crítica política, de las farsas fantasiosas
morales que se plantean en la vida cotidiana. No le y de las burlas exageradas y vulgares, y recurre a
interesan los conflictos a los que se enfrentan los escenas familiares o a conflictos cotidianos. Fina-
grandes héroes, sino el destino del hombre concre- lidad: la comedia antigua persigue la parodia, que

87
 Unidad 1 · Literatura clásica
se logra no solo por el enredo argumental, sino
también gracias a los disfraces que utilizan el coro
y los actores (con máscaras y vestidos que repre-
sentan avispas, ranas, pájaros e incluso nubes).
La finalidad de la comedia nueva es moralizante y
costumbrista; no busca la carcajada, sino la sonrisa
y la reflexión sobre la vida. Lenguaje: En la comedia
antigua abundan los chistes y bromas de todo tipo,
y a las alusiones al sexo o a motivos obscenos. En
la comedia nueva se emplea un lenguaje sensible
y sutil, adaptado a la realidad.
30. Zeus ordenó encadenar a Prometeo a una cima del
Cáucaso, donde cada mañana un águila le devo-
raba el hígado, que volvía a crecerle por la noche
para renovar eternamente el suplicio. Durante el
Romanticismo, Prometeo se convierte en el sím-
bolo del rebelde que sufre por una causa noble
y justa. En 1774, Goethe le dedicó un himno en el
que adopta una actitud desafiante, casi blasfema,
ante los dioses: obedecerá, a lo sumo, dice, a los
antiguos dioses, que están sobre los del Olimpo, a
las Moiras (el eterno destino) y a Cronos (el tiem-
po omnipotente): luego ocupa el lugar de Zeus,
creando al hombre a su imagen y semejanza, como
modelo del genio creador que no reconoce más ley
que su propia fuerza. Sísifo fue condenado a per-
petuidad a hacer rodar una gran roca hasta la cima
de una montaña del Hades, operación que repetía
sin cesar, pues en el momento de llegar a la cima le
faltaban las fuerzas y la piedra caía de nuevo. Tán-
talo fue condenado a pasar hambre y sed durante
toda la eternidad, situado entre un manzano y un
río: cuado veía que las ramas del árbol estaban a su
alcance y quería tomar una fruta, el viento soplaba
alejándolas de él y acercando las aguas; cuando se
inclinaba para beber, el viento cambiaba de direc-
ción haciendo que estas se retirasen.
31. Respuesta abierta. Al comentar la figura de la he-
roína trágica griega, los estudiantes pueden tocar,
entre otros temas, la lucha entre razón y pasión, el
papel de la mujer dentro de la sociedad antigua, la
finura psicológica con la que se las caracteriza, su
crítica a la justicia humana, su autonomía moral, el
enfrentamiento de igual a igual con quienes pre-
tenden someterlas o reducirlas al silencio.
32. Si Edipo, ignorante, mata a su padre, Layo, y se casa
con su madre, Yocasta; Electra incita a su hermano
Orestes a vengar la muerte de su padre asesinando
a su madre Clitemnestra y a Egisto. Sigmund Freud,
el padre de la psicología, utilizó a estos personajes
para definir dos trastornos, el complejo de Edi-
po y el complejo de Electra, que se manifiestan
especialmente en la niñez por un sentimiento de
amor hacia el progenitor del sexo contrario y un
sentimiento de rivalidad hacia el del mismo sexo.
88
33. a Respuesta abierta. El espacio visual nos traslada
a los palacios de la antigua Grecia, una arquitectura
sobria, geométrica, de líneas rectas (escalinatas,
columnas, frisos), que contrasta con la maraña de
sentimientos en la que están presos los personajes.
Merece la pena comentar el significado de la luz
(blanca, azul o roja) según los momentos (reflexión,
evocación o enfrentamiento). Las proyecciones au-
diovisuales que apoyan la representación aportan
lirismo y una atmósfera mágica. b La versión per-
tenece al poeta Luis García Montero, que ve en la
obra un reflejo de la sociedad actual, en la que los
jóvenes tiene escasas posibilidades de desarrollo
personal, laboral y social. La dirección corre a cargo
de José Carlos Plaza, director del Centro Dramático
Nacional entre 1989 y 1994, que ha tratado de ac-
tualizar el texto para que exprese la desorientación
del hombre (rencor, pasión, vanidad, celos, vengan-
za, ansias de poder, inmadurez) y de la sociedad
actual (abuso de poder, mentiras, manipulación,
supersticiones). c La democracia se basa en la jus-
ticia; cuando esta se pone en entredicho, la socie-
dad se disgrega y el individuo trata de reivindicar
sus derechos mediante la violencia y la venganza.
Desde este punto de vista, la obra tiene una lectura
actual, que afecta directamente al comportamiento
de los ciudadanos. d Orestes, hijo de Agamenón y
de Clitemnestra, se enfrenta a su madre después
de que esta haya matado a su padre por haber
sacrificado a Ifigenia, hija de ambos y hermana del
protagonista, para tener vientos favorables en su
regreso de Troya. «Te vengaré con su propia mano,
lo voy a hacer», promete Orestes. Existe una clara
relación con el argumento de Hamlet, donde el rey
de Dinamarca, Claudio, se ha hecho con el trono
después de asesinar a su hermano y casarse con
la reina viuda; sin embargo, el fantasma del rey
muerto se presenta ante su hijo Hamlet, le revela la
verdad y pide veganza: Hamlet promete obedecer
los deseos de su padre muerto.
34. a Las mujeres de Tebas han abandonado sus casas y
han subido a los montes para bailar y rendir honores
a Dioniso, dios del vino, inspirador de la locura y del
éxtasis, que libera del yugo de la razón a quienes
se unen a su séquito. Penteo se niega a rendir culto
al dios, cuya influencia considera perniciosa para la
ciudad. b El adivino Tiresias lo anima a dar la bien-
venida a Dioniso, a hacer libaciones en su honor, a
bailar y a coronar su cabeza con flores. Desde su
punto de vista: «lo sabio no es la sabiduría ni el pen-
sar cosas superiores a lo humano»; es decir, negar
la parte irracional de la persona tiene consecuencias
catastróficas, ya que el hombre es también intuición,
sentimiento y pasión, y debe reconocer que estos
aspectos forman parte de su naturaleza, sin repri-

mirlos o sublimarlos. c Respuesta abierta. El profe-
sor podría indicar a los estudiantes que Penteo no
es el único héroe clásico que muere despedazado:
Orfeo, por ejemplo, sufre la misma suerte, cuando
se niega a atender los requerimientos amorosos de
las mujeres de Tracia. Parece que la tradición griega
condena a quien trata de aislarse del mundo o de la
comunidad para conservarse puro: es el conflicto el
que da identidad a las cosas, ser es relación, lucha
por la significación, juego de diferencias.
35. a El hecho de que un campesino angustiado por
sus deudas acuda a una escuela de filosofía para
resolver sus problemas ya es cómico de por sí,
pero resulta aún más cuando, al entrar, encuen-
tra al director de la institución colgado en el aire,
ajeno al mundo en el que todos viven. b Sócrates
es una figura singular, para los griegos maestro
de la verdad, de gran influencia en la filosofía. No
escribió nada, no predicó nada; no era «sofista»;
afirmaba de sí mismo: «solo sé que no sé nada».
Pero esa afirmación era el punto de partida para
empezar a buscar la verdad. Y buscaba esa verdad
preguntando a todo el mundo sobre la bondad,
la belleza, la justicia, etc. Tras esas preguntas sus
interlocutores se daban cuenta de que no sabían
dar respuesta a los interrogantes que les planteaba,
y los animaba a seguir reflexionando sobre ellos.
Aristófanes, en Las nubes, traza de él una carica-
tura cómica. Aquí se muestra esa fuerza cómica en
frases como Deambulo por el aire y medito sobre el
sol; nunca habría descubierto con precisión los fe-
nómenos celestes sin poner en suspensión mi mente
y confundir mi sutil pensamiento con su igual, el
aire. La tierra atrae hacia sí con violencia la hume-
dad del pensamiento. Es la fuerza expresiva de los
términos polisémicos o los valores connotativos
de las palabras lo que acentúan dicha comicidad
(algo así como «mis pensamientos son aire, por
eso deambulo por el aire, y medito sobre el sol —no
sobre la sombra—»). Esta obra es, como ocurre con
sus primeras comedias, una feroz caricatura de los
personajes del momento. En este caso, con esta
obra, le ha «tocado» a Sócrates y sus discípulos.
c Pueden considerarse como expresiones coloquia-
les las siguientes: el uso de sujeto por persona, el
imperativo y el vocativo familiar (venga, hombre),
la construcción dar con ellas, el empleo de diminuti-
vos familiares e irónicos (Socratito) o el empleo del
morfema de superlativo para un adverbio (por su-
puestísimo). Este empleo de elementos coloquiales
tiene la finalidad de provocar comicidad, y, en otros
casos, acercar el lenguaje de la representación al
lenguaje de los espectadores. d Los dioses forman
un elemento más de la sátira. Así se explica la frase
del personaje: ¡Qué es eso de jurar por los dioses!
Unidad 1 · Literatura clásica
Para empezar, los dioses no son moneda de curso
legal entre nosotros. Que si tenemos en cuenta el
juego de palabras que se generaba en la come-
dia, no ser moneda de curso legal entra en el plano
de la crítica denotando «falsedad o engaño». e La
comedia, por sus asuntos referidos a la realidad
política y a la vida cotidiana, no recurre a los mitos
heroicos (aunque puede que los parodie en algún
momento). Trata de exponer cómo un personaje
imaginativo y audaz es capaz de poner en marcha
un plan para triunfar en el conflicto. Y cada obra
es el producto de un ingenio fantástico puesto al
servicio de la fiesta de la comunidad.
36. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían seña-
lar el carácter moral de la tragedia griega y comen-
tar sus enseñanzas: la aceptación de la naturaleza
humana, el cultivo de la virtud, la prudencia como
base de la sabiduría y el papel de la razón como
guía del entendimiento y de la voluntad.
37. Respuesta abierta.
38. a La primera vocación de Platón fue la política, pero
su experiencia fue decepcionante por la corrupción
de aquellos que estaban en el poder. Los años en
los que discurre la vida de Platón representan el
inicio de la decadencia de la polis tras la muerte de
Pericles, a quien suceden demagogos como Cleón o
Hipérbolo o personajes tan poco edificantes como
Alcibíades. La derrota ateniense en la guerra del
Peloponeso puso punto final a la hegemonía ática
y favoreció la instauración del régimen oligárquico
filoespartano de los Treinta Tiranos, responsable
de todo tipo de desmanes y arbitrariedades. Por si
no fuera poco, la reinstauración de la democracia
desembocó en uno de los peores crímenes posi-
bles a los ojos de Platón: la sentencia a muerte de
Sócrates, el sabio, su maestro. Con ello se daba el
golpe de gracia a la confianza del filósofo en las
formas políticas al uso en la polis. b Después de
lo que ha vivido, Platón está convencido de que
los Estados están, sin excepción, mal gobernados.
Propone dos soluciones: que los filósofos ocupen
los cargos públicos o que aquellos que ocupan los
cargos públicos sean filósofos. c El conocimiento es
imprescindible para distinguir lo justo de lo injusto:
quien conoce la justicia obra rectamente, tanto
en el terreno público —el de la política— como en
el privado —el de la moral—. d En el drama y en
la lírica, la palabra era vehículo privilegiado de la
inducción pasional. La política tiene que ver con la
reflexión, el convencimiento y la persuasión, por
eso, su ámbito es el de la retórica, el de la prosa,
donde la palabra sirve a la verdad: el lenguaje no
es sino el ser expresándose. O con cierta audacia:
el lenguaje mismo es el ser, ya que lo que es solo
es en la medida en que se expresa.
89
 Unidad 1 · Literatura clásica
39. Respuesta abierta. La prosa griega. Fábulas – Eso-
po. Tratados científicos – Hipócrates: De la dieta,
De las epidemias, Pronósticos, Aforismos. Filosofía
– Sócrates no es autor de ningún tratado, sino de
un método: la mayéutica, basado en las preguntas
y el diálogo. Platón: la República, las Leyes, Fedón,
Fedro o El banquete. Aristóteles: Física, Ética a Ni-
cómaco, Poética. Oratoria – Lisias. Demóstenes:
Filípicas. Historia – Heródoto: Historias. Tucídides:
Historia de la guerra del Peloponeso. Jenofonte:
Anábasis. La literatura griega helenística y de épo-
ca romana. Epopeya – Apolonio de Rodas: Viaje
de los argonautas. Lírica – Teócrito: Idilios. Histo-
ria – Plutarco: Vidas paralelas. Novela – Luciano
de Samosata: Diálogos de heteras, Diálogos de los
muertos, Relatos verídicos. Longo: Dafnis y Cloe.
Heliodoro: Las etiópicas y Cariclea.
40. Respuesta abierta.
41. En realidad, Relatos verídicos es una parodia de
los relatos de viajes y de algunas obras históricas
y geográficas de la época del autor, que recogían
elementos fantásticos, míticos, como si fuera rea-
les. Luciano de Samosata admite que su inten-
ción es entretener y contar mentiras de un modo
convincente, verosímil y cómico. Su objetivo es la
evasión, pero, a diferencia de los relatos prodigio-
sos y legendarios, advierte a los lectores de que
no deben confiar en él, porque todo lo narrado es
ficción. Su fantasía le lleva a imaginar viajes celes-
tes, visitas al mundo subterráneo, sociedades utó-
picas, sueños, visiones, locuras y excentricidades.
Muchos lo consideran un precursor de la novela
de ciencia ficción, con el que comparte ciertas
características como el patrón de verosimilitud,
el gusto por lo desconocido, la predicción tecno-
lógica, la capacidad para conectar con los sueños
y preocupaciones de la humanidad (la vida, la
muerte, el paso del tiempo), la capacidad para
concebir mundos paralelos, personajes inexisten-
tes o sociedades futuras, la capacidad didáctica
y reflexiva.
42. Eros acude a Afrodita para quejarse de que le ha
picado una abeja, cuando trataba de tomar la dulce
miel de una colmena. Ella le responde que así es
como se sienten aquellos a los que hiere con sus
flechas cuando trata de disfrutar de la dulzura del
amor. El género pastoril se basa en la exaltación de
la vida en el campo y en las historias amorosas que
viven jóvenes pastores inocentes, que se expre-
san con un lenguaje culto y refinado, conviven con
personajes sobrenaturales (dioses, ninfas), y tras
diversos lances acaban encontrando la felicidad o
aceptando sabiamente la soledad en el marco de
una naturaleza idealizada.
43. Respuesta abierta.
90
44. a El poder se había concentrado en las manos de
un grupo cerrado y conservador en el más alto
grado. En esos años, la vieja oligarquía quedó prác-
ticamente exterminada y el poder se concentró en
manos de un solo hombre: Augusto. Desapareció
la libertad, pero llegaron la seguridad y el orden.
La ley sustituyó a la licencia. La ambición política
perdió muchos de sus atractivos, mientras que au-
mentaba el peso de los sentimientos patrióticos y
nacionales. b Se desarrolló la idea de que el poe-
ta es una especie de profeta inspirado, que actúa
con la autoridad que le confieren sus capacidades
artísticas y no por mediación de su condición de
ciudadano. c Los nuevos poetas son conscientes de
que escriben para el mundo mediterráneo, con una
cultura común y vinculante. Por eso introducían
la política entre sus temas, pero no solo desde la
perspectiva del pasado de Roma, sino desde la del
futuro y, aún más, la de su destino personal. Virgi-
lio desarrolló su carrera en el círculo de Mecenas
y mostró siempre una gran fidelidad al empera-
dor Octavio Augusto. Su obra está directamente
relacionada con la situación que vivía Roma en
aquellos momentos: las Bucólicas son un canto a
la naturaleza y a la vida sencilla, expresión de sus
anhelos de paz; las Geórgicas animan implícita-
mente a la reconstrucción de Italia devastada por
las guerras civiles; y la Eneida es el gran canto a la
historia de Roma, que alcanza su punto culminante
en Augusto, el hombre que garantizará la prospe-
ridad del Imperio.
45. El primer poema épico que aparece en la literatura
latina no es de creación original. Se trata de Odus-
sia, traducción de la Odisea, realizada por Livio
Andrónico, un griego prisionero que se valía de la
obra de Homero para enseñar su lengua en Roma.
46. a Fase de imitación: Bellum Poenicum, de Nevio,
y los Anales, de Ennio. b La época clásica tiene
como cumbre la Eneida, de Virgilio. c El período de
decadencia se refleja en Farsalia, obra del cordobés
Lucano.
47. El objetivo de Virgilio es triple: persigue la glorifica-
ción de Roma, exalta la figura de Augusto y dota a
su obra de un carácter universal por la emoción, la
calidez y la humanidad de sus escenas. La obra está
dividida en doce libros: los seis primeros se centran
en los viajes de Eneas y sus peripecias hasta llegar
a Italia (que nos recuerdan a la Odisea) y los seis
segundos cantan las guerras de Eneas en suelo
itálico (reflejo de la Ilíada).
48. Las Bucólicas, diez composiciones creadas a imi-
tación de los Idilios de Teócrito, tienen como pro-
tagonistas a pastores idealizados, Títiro y Melibeo,
que viven en medio de una naturaleza bella y ar-
moniosa, en la región de Arcadia, una imagen que

se convertirá en tópico en la literatura posterior.
Las Geórgicas, por su parte, son un gran poema
didáctico que habla sobre el cultivo de los campos
y pretende infundir amor a la naturaleza. Está di-
vidido en cuatro libros: el cultivo de los cereales,
el cuidado de los árboles y de la vid, la cría del
ganado y la apicultura.
49. La poesía de Catulo ofrece dos novedades: a Una
mezcla de elementos cultos y populares, con un
abundante uso de diminutivos. b Una presentación
innovadora del amor, pues, frente a la tradición
romana que solo admitía como elementos de crea-
ción la piedad filial, los deberes de los esposos y el
respeto mutuo, pero ocultaba el amor carnal como
inconfesable, surgen ahora la pasión amorosa, el
deseo o la satisfacción como lazos de unión poética
entre dos personas.
50. Por el equilibrio y la contención que caracterizan
su obra. Ejerce sobre sus poemas una constante
labor limae, un trabajo de corrección, con el que
logra una enorme perfección formal.
51. Ovidio. Ars amandi (‘El arte de amar’) es un tratado
didáctico de estrategias amorosas dirigidas a los
hombres para aleccionarlos sobre la manera de
conquistar y retener el favor de las mujeres, en dos
libros, y un tercer libro dirigido a las mujeres en el
que se les da consejos sobre el arte de seducir a
los hombres. Se trata de una obra que escandali-
zó en su época, pero que fue muy leída e imitada
en la Edad Media. Las Metamorfosis es un tratado
didáctico de mitología con una enorme influencia
en la cultura occidental, ya que ha sido una fuente
continua de inspiración para escritores, pintores,
escultores y músicos. Está escrita en hexámetros
y consta de doscientas cincuenta leyendas de hé-
roes y personajes mitológicos «transformados»
(de ahí el título) en animales, en vegetales… Sigue
un orden cronológico, desde la formación del uni-
verso, con el Caos transformado en Cosmos, hasta
la metamorfosis de Julio César en constelación.
Algunas leyendas destacadas son las de Píramo y
Tisbe, Dédalo e Ícaro, Dafne convertida en laurel o
Narciso, en flor.
52. Respuesta abierta. Eneas representa al empera-
dor Octavio Augusto: De hecho, el emperador es
descendiente directo del troyano, como se indica
en el libro VI, vv. 860-884, el célebre pasaje en el
que Anquises, padre del héroe, le presenta a los
grandes personajes que va a producir en el futuro
la historia de Roma: «Y entonces Eneas, que a su
lado marchar veía a un joven de hermoso aspecto y
armas brillantes, mas con su frente ensombrecida
y los ojos en un rostro abatido, preguntó: «¿Quién,
padre, es aquel que así acompaña el caminar del
héroe? ¡Qué estrépito forma su séquito! ¡Qué talla la
Unidad 1 · Literatura clásica
suya! Pero una negra noche de triste sombra vuela
en torno a su cabeza». A lo que el padre Anqui-
ses, sin contener las lágrimas repuso: «¡ay, hijo! No
preguntes por el que será un gran duelo entre los
tuyos; los hados lo mostrarán a las tierras solamente
un instante y que más sea no habrán de consentir.
¡Pobre muchacho, ay! Si puedes quebrar un áspero
sino, tú serás Marcelo. Dadme lirios a manos llenas,
que he de cubrirlo de flores». Los amores del pro-
tagonista con Dido remiten a los de Marco Antonio
y Cleopatra: la historia de Dido y Eneas empieza
cuando Eneas, al llegar a la costa de Cartago cuan-
do huye de la destrucción de Troya, su patria, se
encuentra con la reina de la isla, Dido, y le solicita
hospitalidad. Para que la reina acceda y lo prote-
ja, Venus, madre de Eneas, manda a Cupido para
hacer que Dido se enamore locamente de él. Entre
Venus y Juno (esta última está en contra de los
troyanos y quiere impedir que Eneas cumpla su
misión, que es fundar otra Troya en Italia) pactan
la boda de los dos amantes, aunque con objeti-
vos muy distintos; Venus quiere que Dido ayude a
los troyanos con los preparativos para su partida,
mientras que Juno quiere que Eneas permanez-
ca en Cartago y no llegue nunca a su destino. Así
pues, durante una cacería, Juno hace que se desate
una tormenta y esto obliga a que Dido y Eneas
se cobijen en una cueva, donde se unen. Después
de eso Dido está más enamorada que nunca, y,
cuando Eneas le comunica que debe seguir con su
viaje, esta se llena de pena; ante la imposibilidad de
olvidarle, se suicida en una pira y maldice a Eneas
y a su pueblo. Eneas llora la muerte de esta, ya
que ve desde su barco en alta mar el fuego en el
que Dido se consume. En el libro IV de la Eneida,
vv. 68-79, la imagen de Dido se corresponde con
la de la poderosa y bella Cleopatra, y la de Eneas
encaja con la de Marco Antonio, militar curtido en
infinidad de campañas: «Se consume Dido infeliz y
vaga enloquecida por toda la ciudad como la cierva
tras el disparo que, incauta, el pastor persiguiéndola
alcanzó con sus flechas en los bosques de Creta y
le dejó el hierro volador sin saberlo: aquella recorre
en su huida bosques y quebradas dicteos; sigue
la flecha mortal clavada a su costado. Ahora lleva
consigo a Eneas por las murallas y le muestra las
riquezas sidonias y una ciudad dispuesta, comienza
a hablar y se detiene de repente en la conversación.
Ahora, al caer el día, busca de nuevo el banquete,
y con insistencia reclama de nuevo escuchar, enlo-
quecida, las fatigas de Ilión y de la boca del narrador
se cuelga de nuevo». El paso por Cartago evoca las
guerras púnicas: En el propio libro IV, vv. 102-104,
Dido propone a Eneas un pacto para compartir
el poder en el Mediterráneo: «Gobernemos, pues,
91
 Unidad 1 · Literatura clásica
sobre un pueblo común y con auspicios iguales;
séale permitido servir a marido frigio y poner como
dote bajo tu diestra a los tirios». El rechazo a Dido
es el rechazo a Cartago con el objetivo de hacer
de Roma un Imperio. Las batallas contra Turno en
Lacio son trasunto de las que se libraron durante el
período de las guerras civiles: Virgilio presenta la
guerra ocasionada por la llegada de los troyanos a
Italia como una guerra civil, motivada por la recep-
ción que el rey Latino brinda a los troyanos. La idea
es que el resultado de la lucha aseguró la unidad
de Italia, que a partir de ese momento inició una
historia común. En el libro VII de la Eneida, vv. 50-
70, se describe el prodigio que presagia el triunfo
final de Eneas en la contienda que va a comenzar:
«No tenía este rey, por disposición de los dioses,
hijo alguno varón, pues uno que tuvo le había sido
arrebatado en la flor de sus años; solo le quedaba
una hija heredera de su casa y de sus vastos estados
y ya en edad de tomar marido. Multitud de prínci-
pes del gran Lacio, la Ausonia toda la pretendían,
y sobre todos el bizarrísimo Turno, de antiguo y
poderoso linaje, a quien la esposa del rey deseaba
por yerno con extremado empeño; mas los dioses lo
impiden por medio de varios tremendos prodigios.
Había en lo más retirado y profundo del palacio un
laurel de sacro ramaje, conservado de muy antiguo
con religioso temor, el cual era fama que se había
hallado el rey Latino en la época en que empezara a
edificar su capital, y que había consagrado a Febo,
por donde recibieron sus pobladores el nombre
de laurentinos. Ocurrió un día, ¡oh, asombro! que
una apiñada muchedumbre de abejas, cruzando el
líquido éter con gran ruido, fue a posarse en la copa
de aquel laurel, y enredadas unas con otras por los
pies, quedaron suspensas de las frondosas ramas,
formando de súbito un enjambre. Al punto mismo
dijo así un adivino: “En esa señal vemos la llegada
de un varón extranjero y de un ejército que se dirige
a estas regiones por la parte de donde vienen esas
abejas, y que nos dominará desde nuestro excelso
alcázar”».
53. La melodía principal, acompañada del bajo que
marcan los violonchelos, nos permite percibir cómo
la reina se va hundiendo en las profundidades. La
irrupción del coro aporta un tono épico a la esce-
na y da un sentido al dolor de la reina: el amor ha
sellado su destino.
54. a El poema es una invitación a alejarse de los valo-
res mundanos y vivir en la naturaleza en cualquiera
de las estaciones del año, dedicado a los cuidados
del campo. Eso produce amor, y más cuando se tie-
ne una mujer honesta que cuida los hijos y la casa.
b El poema defiende que, frente al desasosiego, el
poder, la ambición de riquezas o la adquisición de
92
fama, lo importante es la vida en el campo, dedica-
do a las labores agrícolas, a la caza o al sosiego en
paz de la naturaleza. c Se habla de la plantación de
viñas, el cuidado de los rebaños, la poda, la labor de
injertado de árboles, la atención a las colmenas y el
esquilado de las ovejas. Las Bucólicas cantan la vida
de los pastores en medio de una naturaleza bella
y armoniosa, y las Geórgicas hablan sobre el cul-
tivo de los campos. d Los ciclos naturales, los días
y las estaciones traen distintos placeres. Así, por
ejemplo, el otoño marca la recogida de la fruta, la
vendimia, en medio de un agradable locus amoenus
(el agua en las acequias corre, y cantan / los pájaros
sin dueño; / las fuentes, al murmullo que levantan,
/ despiertan dulce sueño). e Los últimos versos son
una alabanza a la vida conyugal y familiar.
55. a Para acercarse a la joven, el enamorado debe tra-
bar amistad con la sirvienta de esta. Ella le allanará
el camino y será cómplice de sus encuentros. De
alguna manera, Ovidio prefigura el personaje de la
alcahueta, la medianera, la tercera, cuyos modelos
en la literatura española son Trotaconventos, en el
Libro de buen amor, y Celestina. b El enamorado
debe insistir hasta lograr su objetivo (Persigue,
acosa, y bien pronto gozarás de lo que soñabas).
Tiene que seguir los pasos de su amada (Une tus
pasos a los suyos). Es imprescindible que sea asea-
do (Los hombres han de agradar por la limpieza) y
cuide su aspecto (Que no se pierda tu pie nadando
en un calzado flojo, ni el corte de pelo les dé una
forma desafortunada a tus rígidos pelos; que no
sobresalgan tus uñas ni estén en absoluto sucias; ni
un aliento importuno salga de tu boca maloliente)
y su vestido (Tenga buen corte tu toga y no esté
manchada).
56. La autobiografía sentimental es un subgénero lite-
rario centrado en la historia de amor de una pareja
que se describe desde la perspectiva de uno de
sus protagonistas, con un tono intimista. Respuesta
abierta. Los estudiantes puede recurrir a poetas
que ya han estudiado, como Garcilaso de la Vega,
Gustavo Adolfo Bécquer o Pedro Salinas.
57. Respuesta abierta. El estudiante puede apoyarse
en la traducción que figura al lado de cada tópico
para definirlo brevemente.
58. Si aceptáramos esta explicación, la obra saldría del
ámbito de la mitología para entrar en el de la polí-
tica, en un sentido parejo, aunque opuesto, al de la
obra de Virgilio: si la Eneida se escribió para honrar
a Augusto y consolidar su poder, las Metamorfosis
pretenderían justo lo contrario, criticar su figura y
socavar su prestigio.
59. Respuesta abierta.
60. a El teatro griego consta de tres partes esenciales:
orquesta, escena y graderío, que coinciden con las

del teatro romano, aunque, en este caso, el graderío
recibe el nombre de cavea. b Los teatros griegos se
apoyaban sobre la ladera de una pequeña colina;
los romanos, no: se construyen sobre arquerías,
gracias a las cuales se puede ubicar prácticamen-
te en cualquier lugar. c El teatro romano fue una
construcción típica del Imperio, que ofrecía ocio
a los ciudadanos, aumentando de este modo el
prestigio político de Roma y garantizándose el
respeto y la admiración del pueblo. Esto explica
la proliferación de este tipo de construcciones en
las distintas provincias imperiales, como un factor
de cohesión y de estructuración social, pues cada
clase ocupaba un lugar específico dentro del teatro:
la proedria para los senadores, la ima cavea para
los caballeros, la media cavea para la plebe libre,
la summa cavea para los libertos y esclavos y el
matroneo para las mujeres. d En el documental se
citan el teatro de Marcelo, en Roma, y en nuestro
país, el de Mérida. El primer teatro romano lo eri-
gió Pompeyo en Roma, en el Campo de Marte, en
el año 55 a. C. Fue uno de los primeros edificios
permanentes de la ciudad de Roma, y el primer
edificio de la ciudad construido en mármol, lo que
también le valió el apelativo de teatro de mármol.
No era simplemente un teatro, sino que el complejo
contaba además con un enorme peristilo rectan-
gular decorado con estatuas en exedras, así como
con un espacio destinado a encuentros públicos. La
cávea medía ciento cincuenta metros de diámetro,
y en su zona central se situaba una gran escalinata
semicircular en forma de exedra que ascendía a un
templo situado en la parte superior. Tras el gran
frente de escena de noventa metros se situaba un
gran peristilo de columnas de granito que rodeaba
el jardín, y al otro extremo de este se encontraba la
llamada Curia Pompeii, en la que accidentalmente
se estaba reuniendo el Senado romano en marzo
del año 44 a. C., y donde por ello fue asesinado
Julio César. La arquitectura de este teatro, aunque
basado en el de los griegos, suponía diferencias
fundamentales y marcaría el prototipo de teatro
romano, apoyado sobre una estructura formada
por corredores abovedados que, desde el nivel de
la calle, permitían acceder a las distintas partes
del graderío. El recinto quedaba cerrado por un
frente de escena de mucha mayor entidad que en
los teatros griegos, lo cual mejoraba la acústica del
recinto y, además, permitía controlar el acceso al
mismo. e Respuesta abierta. f Respuesta abierta.
g Respuesta abierta.
61. Temas: las comedias Plauto y Terencio suelen girar
en torno de los problemas de una joven pareja de
enamorados que, con la ayuda de un astuto escla-
vo, consiguen superar todas las dificultades que
Unidad 1 · Literatura clásica
se oponen a su amor. Personajes: los personajes
de Plauto se repiten una y otra vez, por lo que el
público los reconoce y los encuadra en simpáticos
—los jóvenes, el esclavo— o antipáticos —el anciano
tacaño, el soldado bravucón, el mercader codi-
cioso—. Los personajes de Terencio tienen mayor
profundidad psicológica. Lengua: Plauto intenta
buscar el humor por medio de la exageración y la
caricatura, utilizando, si es preciso, el latín vulgar
(sermo vulgaris). Terencio escribe un teatro más
refinado y reflexivo, utilizando el latín culto (ser-
mo nobilis) de los romanos de clase alta, para los
que escribe sus comedias. Propósito: Plauto quiere
satisfacer el gusto del pueblo. Terencio ofrece una
enseñanza moral.
62. Plauto: La olla, Anfitrión, El soldado fanfarrón, Las
báquides. Terencio: El eunuco, La suegra, El ator-
mentador de sí mismo, Los hermanos.
63. Lucio Anneo Séneca escribe nueve tragedias ori-
ginales, entre las que destacan Fedra, Medea y
Edipo, de contenido filosófico, más para la lectura
que para su representación, las cuales tuvieron una
notable influencia en el teatro inglés y en dramatur-
gos modernos. A diferencia de la tragedia griega,
cuyo héroe lucha contra un destino inexorable que
acaba destruyéndolo, Séneca se centra en el dolor
que causa el ser humano cuando actúa mal.
64. El mayor representante del estoicismo es Séneca,
cuyo mensaje se resume en la máxima sustine et
abstine (‘soporta y renuncia’); una moral dura, de
resistencia, para tiempos de crisis. Muchos ven en él
un precursor de la literatura cristiana, ya que trata
temas como la clemencia, la brevedad de la vida o
la paz de espíritu. En sus Epístolas morales habla de
la chispa divina que anima al hombre y le confiere
dignidad.
65. La obra de Cicerón se desarrolla en dos direcciones:
la oratoria (Catilinarias, Filípicas) y el pensamiento
(Discusiones tusculanas, De la amistad, De la vejez).
66. El autor del Satiricón es Petronio. La obra cuenta
las peripecias de tres amigos que viajan por el sur
de Italia sobreviviendo con todo tipo de engaños.
Su episodio más célebre es la parodia de «La cena
de Trimalquión».
67. a Historia de Roma en la época de los césares –
Tácito. b Análisis psicológico y propósito moral
– Salustio. c Historia de Roma desde su fundación
hasta la época de Augusto – Tito Livio. d Propagan-
da política – Julio César.
68. Apuleyo es recordado por El asno de oro. En el re-
lato se intercala la famosa fábula de Eros y Psique.
69. San Jerónimo nos ofreció una versión en latín de
las Sagradas Escrituras, que, con el nombre de
Vulgata, la Iglesia iba a aceptar como texto bíblico
canónico. San Agustín de Hipona destaca en el
93
 Unidad 1 · Literatura clásica
ámbito del pensamiento, con las Confesiones, me-
moria de su conversión al cristianismo y reflexión
sobre la naturaleza del hombre, y La ciudad de
Dios, donde esboza un modelo social sin injusti-
cias ni egoísmo.
70. Durante la Edad Media, entre los círculos de cléri-
gos y estudiantes se desarrolló la poesía goliardes-
ca, que exalta el amor, el vino y los placeres.
71. Eros representa la inocencia del amor; Psique repre-
senta el recelo de la razón. La belleza tiene mucho
que ver con la ilusión. La fábula sugiere que la falta
de confianza destruye el amor. Respuesta abierta.
72. a Todos los productos que se venden en el mer-
cado le han parecido caros y, por lo tanto, se ha
marchado sin comprar nada. El protagonista de
la obra es un auténtico avaro, que ahorra inclu-
so el día en que se casa su hija. Es evidente que
merecerá la censura del público, que espera que
sea castigado. b Euclión escucha a Congrión pedir
una olla más grande. Piensa que le están robando
su oro, entra en casa y muele a palos al cocinero
y a sus ayudantes. c Las palabras de Congrión,
«No he visto en ninguna parte repartir leña con
tanta generosidad», tienen un sabor popular y
una fuerte carga cómica, ya que se refieren a un
personaje avaro. No se trata de un humor sutil,
sino grueso, para un público sencillo, que se di-
vierte con los equívocos y las peleas. El enredo se
resuelve cuando Euclión amenaza a Congrión por
llevar un cuchillo y este le explica que es cocinero.
d El público tomará partido a favor de Licónides,
por su juventud. Se critican los matrimonios des-
iguales, un tema que tendrá un curioso desarrollo
a lo largo de la historia de la literatura. e Euclión
pierde su fortuna y se siente desgraciado. El públi-
co disfruta al ver humillado al que antes se sentía
seguro con una fortuna que le había caído del
cielo. f El desenlace es el propio de una come-
dia: el conflicto se resuelve y todos los personajes
quedan satisfechos.
73. a Como en el caso anterior, nos encontramos ante
el matrimonio de un joven con una muchacha a
la que no ama, pero que es rica. b El pasaje hace
hincapié en la moderación como fuente de virtud.
A diferencia de Plauto, que busca la carcajada del
público, Terencio pretende además educarlo, y uti-
liza para ello una lengua y un estilo más cuidados
y reflexivos.
74. Cicerón subraya el respeto que deben tenerse los
amigos. Su idea de la amistad no coincide exacta-
mente con la de nuestra época, que valora espe-
cialmente la confianza y la intimidad en el trato con
los amigos.
75. Séneca es el principal representante del estoicismo.
Para él, el hombre ha de vivir de acuerdo con su
94
naturaleza y aceptar racionalmente el orden de las
cosas, liberándose de este modo de la angustia que
provoca el deseo de lo que apetecemos y no logra-
mos o el miedo de lo que tememos y nos amenaza.
76. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. Dafne es descrita como una muchacha de cabellos
rubios, ojos brillantes, labios rojos y piel blanca,
imagen que se convertirá en tópica y que hoy co-
nocemos como Descriptio puellae. Por otra parte,
Apolo se enamora de ella al verla y, en ese mismo
momento, comienza a sufrir: «Verla fue enamorarse
y sentir los apremios del deseo». Pronto identifica
este sentimiento con una enfermedad que solo la
joven ninfa puede curar: «Siendo el inventor de
la medicina, conozco la virtud de todas las plan-
tas… pero ¿qué hierba existe que cure la locura de
amor?»; estamos ante el tópico del Morbus amoris.
Por último, el texto presta atención al efecto que
los ojos de Dafne tienen sobre el dios: «Viendo sus
ojos, rútilos como dos estrellas, su boca bermeja,
sus dedos, sus manos y sus brazos desnudos, se
conmovía», se trata del tópico de los Oculi sicarii.
Los tópicos eran un modo de orientar al lector de
la época, familiarizado con estos motivos literarios.
2. Las ninfas eran divinidades femeninas que perso-
nificaban las fuerzas y el encanto de la naturaleza.
Representadas como doncellas, vivían en los bos-
ques o en las aguas. Apolo, hijo de Zeus, es el dios
de la música y de la poesía, inventor de la medicina
y portador de oráculos. Se le representa como un
joven bello, con un arco y una lira. No tiene es-
posa, pero sí innumerables relaciones amorosas,
no siempre afortunadas, con ninfas y con algunas
mortales. El texto hace hincapié en la belleza de
Dafne y en el deseo de Apolo, que trata de hacerla
suya desesperadamente.
3. La grandeza de Apolo se basa en su linaje y en
sus atributos: es hijo de Júpiter (Zeus), adivina el
porvenir, conoce el pasado, es un hábil cazador,
un excelente músico y presume de haber creado la
medicina. Por desgracia para él, estos méritos no
le permiten rendir la voluntad de Dafne. Apolo se
convierte en el cazador cazado: la joven ninfa no
cae en sus redes, es él quien está preso en las de
ella. Este detalle se podría interpretar como una
primera metamorfosis, anterior a la de Dafne: de
cazador a presa.
4. La hermosura de Dafne ha despertado el deseo de
Apolo, a quien la ninfa rechaza; por eso la consi-
dera «funesta». Antes de que Apolo la atrape, pide
auxilio a su padre, Peneo.

5. La metamorfosis de Dafne permite que la ninfa es-
cape de su perseguidor, cambiando su naturaleza.
6. De acuerdo con esta interpretación, Dafne estaría
explicando su metamorfosis, desde una perspectiva
interna, y Apolo la describiría como testigo, des-
de una perspectiva externa. El mito no cambiaría
sustancialmente, salvo por el tono intimista que
adquiriría la escena. Los dos últimos versos habla-
rían de prodigio de la metamorfosis, que asombra
al mundo.
7. En este caso, la segunda voz se estaría refiriendo
a los cambios que ha ido experimentando la pro-
tagonista en su paso de la niñez a la juventud. Los
dos últimos versos hablarían de la incomprensión
que sufre la muchacha, una adolescente, por parte
del mundo.
8. Si entendemos el texto como un canto a la libertad
de la mujer, la primera voz hablaría de la fuerza
interior de la protagonista para crecer y conver-
tirse en la mujer que aspira a ser. La segunda voz
estaría reconociendo su derecho a realizarse como
persona, sin importar lo que diga el mundo.
9. Si asumimos esta lectura, el texto hablaría de la
construcción de una identidad propia, que no de-
penda de circunstancias como la raza, la nacionali-
dad, la religión, la ideología, la profesión o la clase
social. Sería una reivindicación de la dignidad y del
valor de la persona, que no pueden depender del
reconocimiento de los demás (es un hecho que la
dignidad que ha sido conferida en el tiempo puede
ser anulada en el tiempo). La segunda voz estaría
afirmando a la primera, acogiéndola por encima de
cualquier tipo de prejuicios.
10. El mundo vegetal no se relacionaría con el desa-
rrollo o con el crecimiento, sino con la decadencia
y la limitación. En este caso, los dos últimos versos
serían una muestra de cariño y piedad frente al
rechazo del mundo.
11. Respuesta abierta.
12. Respuesta abierta. El estudiante debería apreciar
que el mito de las metamorfosis se hace poesía, y
se transforma a su vez ante cada lector, incluso con
cada lectura.
13. El texto de Ovidio tiene una estructura clásica. El
primer párrafo constituye el planteamiento y narra
el encuentro entre el dios y la ninfa, la pasión de
él y la huida de ella. Los dos siguientes párrafos
desarrollan el relato: Apolo trata de convencer a
Dafne para que detenga su carrera y ella, viendo
que está a punto de atraparla, pide a su padre,
Peneo, que venga en su auxilio. El último párrafo
contiene el desenlace: la transformación de Dafne
y la frustración de Apolo. Los pasajes en estilo
directo nos permiten ahondar en la psicología de
los personajes, conocer sus motivaciones y sus
Unidad 1 · Literatura clásica
sentimientos. En el poema de Pound, en cambio,
la estructura se ha simplificado enormemente. Te-
nemos dos estrofas, que se corresponden con dos
voces poéticas, una primera persona que reflexio-
na sobre sí misma y una segunda persona que
dialoga con ella.
14. El texto de Ovidio emplea un léxico rico y variado,
sobre todo en las descripciones, donde se sirve
además de abundantes figuras retóricas (gemi-
naciones, símiles, metáforas, personificaciones,
interrogaciones retóricas): «cabellos dorados y
flotantes», «ojos, rútilos como estrellas», «ligereza
del viento», «intenso amor me impulsa», «¿qué
hierba existe que cure la locura del amor?». Pound,
en cambio, opta por la sencillez y la concentración,
que se aprecia, sobre todo, en los verbos, de mo-
vimiento en la primera estrofa (entrar, ascender,
crecer) y copulativos en la segunda (ser), y en los
campos semánticos, relacionados con el mundo
vegetal, salvo en los versos finales, donde se opo-
nen la niña y el mundo, la talla de esta y la locura
de aquel.
15. Una estancia es una estrofa compuesta por un nú-
mero variable de versos, endecasílabos y heptasí-
labos, combinados libremente por el poeta, con la
única condición de que no queden versos sueltos:
todos riman en consonante. La estancia tiene ori-
gen provenzal, pero es Dante quien le da carta de
naturaleza. Es frecuente en canciones, de contenido
amoroso, y églogas, de ambiente pastoril, por lo
que encaja perfectamente con la historia de Dafne
y Apolo.
16. Respuesta abierta. Los ejemplos son muy nume-
rosos. En el texto de Ovidio: «sus ojos… su boca…
sus dedos… sus manos y sus brazos», «espérame…
no me huyas», «mis flechas llegan a todas partes…
mas, ¡ay!, que me parece más certero quien dio en
mi blanco», «conozco la virtud de todas las plan-
tas…, pero ¿qué hierba existe que cure la locura del
amor?», «sus vestidos… sus cabellos», «Su cuer-
po se cubre de corteza. Sus pies, hechos raíces,
se ahondan en el suelo. Sus brazos y sus cabellos
son ramas». En el texto de Pound, los versos de la
primera estrofa están formados por un sujeto, un
verbo y un complemento circunstancial, «El ár-
bol - ha entrado - en mis manos, / la savia - ha
ascendido - por mis brazos, el árbol - ha crecido
- en mi pecho»; los de la segunda son estructuras
copulativas: «Árbol eres tú, / musgo eres tú». El uso
de repeticiones y paralelismos, algunos opuestos
entre sí, en el caso de Ovidio, reflejan el juego de
encuentro y desencuentro que constituye el mito
de Dafne y Apolo, unidos y separados.
17. En la época clásica, el mito era una forma de expli-
car el mundo, los dioses y los hombres. En el mun-
95
 Unidad 1 · Literatura clásica
do actual, el mito se ha convertido en un símbolo,
en un oráculo, que esconde una verdad profunda
sobre la condición humana, y que cada cual tiene
que interpretar de forma personal.
18. Respuesta abierta. Tradicionalmente, el concepto
de verdad se basa en la correspondencia entre el
orden del mundo y el orden del discurso. En nues-
tros días, se acepta que el orden del discurso, de
carácter analítico, no puede agotar todos los signi-
ficados de la realidad, de carácter sintético, por lo
que, cuando hablamos o escribimos sobre algo, nos
vemos obligados a hacer una selección, fijándonos
en unos aspectos y obviando otros. En este sentido,
la verdad se construye en el relato. En los últimos
temas estudiaremos las repercusiones de esta idea
en la posmodernidad.
Guía de lectura
1. Antígona ha decidido honrar el cadáver de su her-
mano con los ritos fúnebres prescritos por los dio-
ses, aunque ello implique quebrantar el decreto
dictado por Creonte. Ismene, por el contrario, está
dispuesta a dejar insepulto el cadáver con tal de
obedecer al tirano.
2. Respuesta abierta donde el alumno debería expli-
car que la obra se construye en torno al conflicto
entre la necesidad de obrar conforme a la propia
conciencia u obedecer las leyes civiles, aunque
sean injustas.
3. El ser humano domina a las bestias y a las aves;
extrae las riquezas de la tierra y recorre los mares,
desafiando la furia de las olas. Es además capaz de
expresar sus sentimientos y pensamientos mediante
el lenguaje. Su mayor logro es el comportamiento
social, que le permite vivir en ciudades. Sin embar-
go, esto último solo es posible si las leyes civiles se
armonizan con la justicia, dictada por los dioses.
4. a Las leyes divinas predominan sobre las leyes in-
justas proclamadas por el rey. b Respuesta abierta,
en la que el alumno evocará cualquier situación,
real o imaginaria, en la que un individuo antepon-
ga sus principios morales ante las disposiciones
impuestas por un poder tiránico.
5. Ya en el primer episodio, Corifeo deja traslucir su re-
chazo a las órdenes de Creonte, que solo se cumplen
por el miedo («No hay quien sea tan loco que quie-
ra morir»). En el episodio tercero, es Hemón quien
revela a su padre cómo los tebanos tienen conver-
saciones que al rey «no le gustaría oír»; él sí puede
«escucharlas en la sombra». Según esos informes,
toda la ciudad llora por Antígona. En el episodio
cuarto, Tiresias llama tirano al rey, perteneciente a
una casta que ama la «vergonzosa ganancia».
96
6. La frase se refiere al desprecio del rey Creonte ha-
cia el resto de los habitantes de Tebas. Hay que
relacionar estas palabras con el tema de la tiranía.
7. Durante el primer diálogo que sostienen Creonte
y su hijo Hemón, este mantiene una actitud cam-
biante. Al principio, parece someterse a la voluntad
de su padre; sin embargo, a medida que avanza la
escena, va reivindicando con mayor vehemencia
su amor por Antígona para, finalmente, romper
relaciones con su padre. Hacia el final de la obra,
un destrozado Creonte recibirá la noticia de que
Hemón se ha suicidado, al no poder soportar la
muerte de Antígona.
8. Ismene considera una insensatez rebelarse contra
el decreto de Creonte, y pagar así con la vida el
atrevimiento de enterrar a Polinices.
9. El guardia relata que, durante un descuido de los
centinelas, alguien ha llevado a cabo algunos ritos
funerarios sobre el cadáver, desafiando así la pro-
hibición dictada por Creonte.
10. Los guardias retiran el polvo seco que había sido
esparcido sobre el cadáver y se esconden a obser-
var. Antígona no tarda en reaparecer para concluir
los ritos funerarios, y la sorprenden con facilidad.
11. Ismene se declara culpable por solidaridad con su
hermana, aunque no ha participado en los ritos e,
incluso, trató de disuadir a su hermana.
12. La visita de Tiresias tiene lugar en el episodio cuar-
to. El adivino advierte a Creonte que su impiedad le
acarreará el castigo de los dioses: él mismo entre-
gará al Hades un muerto de sus propias entrañas,
a cambio del que yace insepulto, privado de sus
exequias. Aterrorizado, Creonte entra en razón y se
lanza a liberar a Antígona de la cueva en la que ha
sido sepultada y a enterrar el cuerpo de Polinices.
13. Aparece un mensajero y relata a Corifeo y a Eurí-
dice los acontecimientos que tienen lugar fuera de
la escena: el hallazgo del cadáver de Antígona y el
suicidio de Hemón, ante su propio padre.
14. Es Hemón el que grita al descubrir el cadáver de
Antígona en el interior de la cueva.
15. Creonte había planeado encerrar a Antígona en la
cueva para que muriera en ella de hambre y de sed;
pero ella consigue evitar este sufrimiento ahorcán-
dose con una cuerda hecha con sus propias ropas.
16. Hemón se ha suicidado.
17. Creonte queda con vida, pero deseando la muerte.
La desaparición de sus seres queridos, sucedida
por su culpa, lo sume en una total angustia que se
resume en estas palabras: «ya no soy sino nada».
18. Respuesta personal. El alumno recogerá la idea de
que el ser humano debe ser humilde y prudente, y
no rebelarse contra la voluntad divina.
19. Frente a su predecesor, Esquilo, Sófocles refuerza
el protagonismo de los personajes frente al coro,

permitiendo la presencia de un mayor número de
actores en escena. Esquilo solo empleaba dos a
la vez como máximo, mientras en que en la obra
estudiada encontramos dialogando a la vez, por
ejemplo, a Creonte, Ismene y Antígona. Sófocles
aporta también una mayor profundidad psicológica
a los personajes, sobre todo femeninos, de lo que
sería un excelente ejemplo la propia Antígona. Otro
elemento novedoso es también el empleo de la
revelación sorprendente (anagnórisis), que acaba
cambiando el punto de vista de los personajes. Es
lo que sucede, por ejemplo, a Creonte, cuando des-
cubre que su terquedad ha ocasionado la muerte
de su hijo Hemón.
20. Toda la acción sucede en Tebas, frente al palacio
real. Así lo recoge la primera acotación de la obra.
21. Siempre que algún acontecimiento importante tie-
ne lugar fuera de la escena, es narrado por alguien.
Encontramos varios ejemplos, tales como el arresto
de Antígona, narrado por el guardia que la lleva
a cabo; el hallazgo del cadáver de Antígona, y el
consiguiente suicidio de Hemón, narrados por un
mensajero; el suicidio de Eurídice, anunciado por
otro mensajero, procedente de palacio.
22. Se trata de un oxímoron, figura literaria que con-
siste en agrupar dos términos contradictorios en
un mismo sintagma. La contradicción queda bien
explicada en la obra: el acto de enterrar a Polinices
es una acción piadosa, pero a la vez un delito debi-
do a la interdicción impuesta por el rey Creonte.
23. Suelen denominarse genéricamente argivos los ha-
bitantes del Peloponeso, en referencia a la ciudad
de Argos, situada en el centro de la península. En
la obra, los argivos son identificados con el águila,
mientras que los tebanos son representados con
una serpiente. Aunque en un principio se recurre
al símil («Gritando agudamente voló / como águila
sobre la tierra»), la figura literaria predominante
es la animalización, al describir el enfrentamiento
entre argivos y tebanos como la lucha entre un
águila y una serpiente.
24. Con la expresión «un Hefesto de pino», Sófocles
se refiere al incendio de la ciudad, que se evitó
gracias a la victoria de los tebanos. Hefesto era el
dios del fuego: por lo tanto, la figura literaria que
se está empleando es una metonimia, debido a la
proximidad semántica entre las dos realidades: el
fuego y el dios.
25. La figura literaria predominante es la personifi-
cación, desde el momento en que el coro se diri-
ge al amor como si de un ser humano se tratase.
Además, le atribuye acciones como vencer en las
batallas, ir y venir sobre el mar, etc.
26. En el cuarto estásimo, la propia Antígona se queja
de ser conducida a la muerte sin haber disfruta-
Unidad 1 · Literatura clásica
do de sus bodas, y añade: «Con el Aqueronte, en
cambio, haré mis nupcias». En el cuarto episodio,
vuelve a ser Antígona la que, al ver la cueva donde
va a ser encerrada, exclama: «¡Oh tumba, oh cáma-
ra nupcial…!». Un poco más abajo, en ese mismo
parlamento, añade que Creonte la lleva «así co-
giéndola en sus manos, sin tálamo, sin himeneo…».
En el episodio quinto, el mensajero que narra la
muerte de Antígona explica que se adentraron en
la cueva diciendo: «…nos encaminamos, a su vez, al
tálamo hondo de lecho de piedra de la doncella y el
Hades». En todos los casos se trata de metáforas.
Resulta evidente la relación entre estas expresiones
y la frustrada relación entre Antígona y Hemón. Por
su edad, y por el hecho de estar prometida, a la
protagonista le correspondería más el matrimonio
que la sepultura; sin embargo, el tiránico decreto de
Creonte la priva de sus bodas. En lugar de unirse a
su esposo, se une a la muerte, de ahí el lugar que
ocupan los elementos mortuorios (Hades, Creon-
te…).
27. a Dánae y Antígona tienen en común que fueron
encerradas por sus respectivos padres. Además, en
ambos casos la protagonista vio frustrada su unión
conyugal: Acriso encerró a su hija Dánae porque
recibió un oráculo advirtiéndolo de que moriría a
manos de un nieto nacido de ella. b La prisión de
Dánae se convierte en sepulcral tálamo porque
en ella recibe la visita de Zeus, transformado en
lluvia de oro. De esta unión nace el héroe Perseo.
c Aparte de las similitudes ya comentadas, ambos
personajes aparecen como víctimas de un ineludi-
ble destino, del que no puede librarlas ni siquiera
su noble linaje.
28. a Antígona es la sobrina de Eurídice, pues es la es-
posa de su tío Cremón. b Están casados. c Hemón
es el hijo de Cremón y Eurídice, primo por tanto
de Antígona, y, a la vez, su prometido. d Ismene y
Antígona eran hijas de Edipo. e Antígona es sobrina
de Cremón y prometida de Hemón. f Antígona y
Tiresias no están unidos por ningún parentesco.
29. Durante el prólogo de la obra, Ismene trata de di-
suadir a Antígona de llevar a cabo las exequias de
su hermano. Desde ese punto la aborrece. Aunque
Ismene está decidida a compartir la condena de su
hermana, Antígona rechaza su ofrecimiento, puesto
que no ha colaborado en los ritos fúnebres.
30. Al principio del episodio tercero, encontramos a
Hemón en una actitud sumisa hacia su padre, al
que trata con reverencia: «Padre, tuyo soy. Tú me
guías recto con buenos consejos, que yo seguiré.
Ningún matrimonio valdrá más para mí que el ser
bien dirigido por ti». Durante el transcurso de esa
misma conversación, ruega a su padre que recon-
sidere su postura: «Que un hombre aunque sea
97
 Unidad 1 · Literatura clásica
sabio, aprenda muchas cosas, no es vergonzoso,
así como tampoco el que no sea muy obstinado».
Poco después, Hemón abandona furioso el palacio
prometiendo a su padre que no lo verá más: «¡Aquí
te quedas con tu locura…!». En el episodio quinto, el
mensajero narra cómo padre e hijo se reencuentran
en la cueva de Antígona, ocasión que Hemón apro-
vecha para tratar de matar a Creón con su espada,
antes de usarla contra sí mismo.
31. Respuesta personal, que debería hacer referencia
a la universalidad de los temas tratados, con los
que un lector de cualquier época puede llegar a
identificarse.
32. Respuesta personal. Es de esperar que el alumno
no defienda la existencia del destino, al menos al
uso de las creencias que imperaban en la antigua
Grecia. Ismene se declara culpable por solidaridad
con su hermana, aunque no ha participado en los
ritos e, incluso, trató de disuadir a su hermana.
33. En la obra encontramos numerosas alusiones al
rechazo del pueblo ante los abusos de Creonte.
De hecho, la muerte de Antígona viene motivada
por su rebeldía contra el tirano. La insatisfacción de
los ciudadanos se percibe permanentemente como
un problema; sin embargo, el pueblo se mantiene
en un segundo plano. La actitud del gobernan-
te rompe la armonía con los ciudadanos; pero el
castigo no viene del pueblo, sino de los dioses. En
conclusión, los habitantes de la polis van ganando
terreno en cuanto a su consideración social, aunque
permanecen todavía fuera de la escena.
Evaluación
1. Respuesta abierta. El texto cuenta la visita de Eneas
al inframundo, donde se encuentra con su padre
Anquises, que recuerda las penurias por las que
ha pasado su hijo y anticipa el glorioso futuro que
aguarda a Roma. El Libro VI de la Eneida cierra la
primera parte de la obra, las peripecias del héroe
hasta llegar a Italia (que nos recuerdan a la Odisea)
y el Libro VII inaugura la segunda, las guerras de
Eneas en Italia (reflejo de la Ilíada).
2. Para los romanos, la piedad no tenía tanto que
ver con la misericordia o la compasión, sino con
el cumplimiento de los deberes familiares, espe-
cialmente para con los padres. La visita de Eneas
a Anquises es, por lo tanto, un acto genuinamente
piadoso. A continuación se alude a las aventuras
que el héroe ha superado: los peligros del mar y,
sobre todo, el encuentro con Dido. El párrafo mues-
tra una estructura concéntrica y simétrica: encuen-
tro de Eneas con Anquises – palabras de Anquises
– palabras de Eneas – Eneas trata de abrazar a su
98
padre, pero no lo logra. Hay que recordar que nos
encontramos en el eje que articula las dos partes
de la obra, de ahí la estructura.
3. Eneas, acompañado por la sibila de Cumas, baja al
lago Averno. El héroe se encuentra en una selva os-
cura donde viven monstruos y personificaciones de
distintos males. Cruzan el río Aqueronte y llegan al
Tártaro, donde los malvados sufren castigo. Sin em-
bargo, la Sibila conduce a Eneas en otra dirección,
al lugar de los bienaventurados, donde habitan las
almas bondadosas y los héroes magnánimos. Allí
será donde Eneas encontrará a su padre Anquises,
quien le mostrará las almas bebiendo del río Le-
teo para volver a la tierra revestidas de un nuevo
cuerpo. Muchas de ellas pertenecen a la estirpe de
Eneas.
4. Anquises revela a Eneas que será el padre de un
gran pueblo. Describe la grandeza de Roma, con
sus siete colinas, semejante en su poder al Olimpo.
Cita a Rómulo, su fundador, a César y su estirpe,
y también a Augusto, el emperador y mecenas de
Virgilio. La madre del emperador se desmaya por
la emoción que siente cuando oye hablar de las
conquistas y del poder de su hijo. El propósito del
poeta es dar gloria al Imperio.
5. La imagen final presenta a Atlante soportando el
orbe y la cúpula del cielo, una idea totalizadora,
universal, que identifica al Imperio romano con el
mundo conocido. Por otra parte, el hecho de que
esta revelación proceda de un personaje que vive
más allá de este mundo le da un carácter trascen-
dente, abriendo una perspectiva de eternidad.
6. El texto pertenece al género épico. Su objetivo es
cantar las hazañas de un héroe, Eneas, dotado de
cualidades excepcionales, vinculado con la historia
de un pueblo, Roma, cuyas virtudes encarna.
7. En el Libro XI de la Odisea, Ulises también descien-
de al Hades. En este caso es la maga Circe la que
indica al héroe el modo de acceder al inframundo.
Allí lo recibe Tiresias, el adivino, que le informa de
que regresará a casa con Penélope por voluntad
de los dioses. Luego le revela el trágico destino de
algunos guerreros de Troya, como Agamenón. El
propio Ulises observa a su alrededor los espectros
de los ilustres héroes de aquella gran guerra, por
ejemplo, Aquiles.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 b, 2c, 3a, 4c, 5d, 6d, 7a, 8a, 9c, 10c, 11a, 12d,
13a, 14c, 15c, 16b, 17d, 18a, 19a, 20b, 21c, 22a,
23b, 24c, 25d, 26a, 27b, 28b, 29a, 30b.
 2
2 Literatura medieval
Literatura medieval
Antonio López Martínez
Roberto Bravo de la Varga

1. 1 Competencias
El nacimiento de las literaturas nacionales 100
clave
2. 2Programación
La literaturade épica:
aula la epopeya medieval 102
3. 3Orientaciones
La literaturadidácticas
caballeresca: el roman courtois 105
4. 4Recursos
La líricadigitales
medieval 106
5. Test de autoevaluación 108
6.
5 La narrativa medieval
Rúbricas de evaluación 110
6 El teatro
7. Solucionario medieval 113
7.1 Solucionario del libro del alumnado 113
Literatura comparada: Del planto medieval
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 125
a la elegía moderna
Guía de lectura: El caballero del león, de Chrétien de
Troyes
Cronología
Evaluación

Rollant est proz e Oliver est sage;

Ambedui unt meveillus vasselage:
Puis que il sunt as chevals e as armes,
Ja pur murir n’eschiverunt bataille.

Roldán es desmesura, Oliveros templanza;

pero ambos dos poseen valentía extraordinaria.
Cuando están a caballo y llevando las armas
por causa de morir no esquivarán batalla.

Cantar de Roldán, recogido por el copista Turoldo

76

iversal_batx_2018.indb 76 04/03/19 10:23

 Unidad 2 · Literatura medieval

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que concurrieron en la configuración y desarrollo
histórico de la literatura medieval.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron durante la Edad Media, interpretándolas en
relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes literarias de la Edad
períodos y Media, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas estéticas
movimientos dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y cine (pág. 79): O
 bservar la influencia de la literatura épica en el cine.
Literatura y música (pág. 80): E
 studiar la relación de Wagner con la épica germana.
Literatura y música (pág. 87): C
 onocer la leyenda de la dama de Shalott.
Literatura en escena (pág. 103): C
 omentar la representación del Auto de los Reyes Magos.
CL Repasa la unidad (pág. 111): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras literarias de la Edad Media, situándolos
en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y
motivos, reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben así
como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura de la Edad Media con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran la literatura de la Edad Media.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de estilo.

100
 Unidad 2 · Literatura medieval

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Conocer aspectos significativos de la vida cotidiana en la Edad Media.
Act. 20: Estudiar el contexto histórico en el que apareció la literatura artúrica.
Act. 28: Establecer relaciones entre la pintura romántica inglesa y el ciclo artúrico.
Act. 33: Analizar el clásico de Riquer Introducción a la lectura de los trovadores.
Act. 61: Señalar los cambios que trajo consigo la Baja Edad Media.
Act. 84: Vincular el nacimiento del teatro medieval con ciertas fiestas religiosas.
Act. 89: Explicar la relación del teatro profano con fiestas como el carnaval.
CC Act. 14: Reconocer y explicar ciertos motivos temáticos de la literatura medieval.
Act. 15: Conocer y valorar la relación entre la épica germánica y la música de Wagner.
Act. 19: Fomentar la creación de textos con intención estética siguiendo un estilo.
Act. 28: Interpretar adecuadamente la influencia de la literatura artúrica sobre el arte.
Act. 29: Valorar la representación literaria y artística del héroe medieval.
Act. 31: Comparar la leyenda de Tristán e Iseo con la tragedia de Romeo y Julieta.
Act. 50: Escuchar la interpretación musical de poemas de la lírica provenzal.
Act. 60: Descubrir el simbolismo de las partes del cuerpo en la cultura medieval.
Act. 81: Describir el ambiente oriental que reflejan Las mil y una noches.
Act. 82: Comprender la originalidad de la obra de Hildegard von Bingen.
Act. 83: Señalar las novedades que aporta Tirant lo Blanc a la novela de caballerías.
CD Act. 28: Utilizar medios digitales para realizar investigaciones y presentar los resultados.
CS Act. 32: Apreciar la transformación del concepto de amor desde la Edad Media.
Act. 49: Examinar la imagen de la sociedad medieval en los Carmina Burana.
CL Act. 78: Realizar una valoración crítica argumentada de una obra literaria.
CI Act. 79: Considerar la vertiente comercial de los viajes en la Edad Media.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de un roman courtois de la Edad Media, leído en su integridad,
relacionándolo con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo la Edad
Media, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que
propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores de la Edad
Media, aplicando la metodología del comentario de textos.

101
102
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cultural de la Diez siglos de mundo me- Coloquio acerca de los aspectos que 2 3 3.2 CS
Edad Media. Estudiar el nacimiento de las literaturas dieval. Europa, realidad de unen y separan nuestra cultura de la CA
nacionales. futuro. La cristiandad. El Im- que se vivió durante la Edad Media. CC
S1 perio carolingio. El feudalis- Act. 1.
mo. La sociedad medieval.
La cultura. El nacimiento de
las literaturas nacionales.
Conocer los rasgos la literatura épica. La literatura épica. La epo- Cuestionario con preguntas de com- 2 3 3.2 CL
Unidad 2 · Literatura medieval

Definir la epopeya medieval como género literario peya medieval. La épica probación. Comparación del héroe 4 4.1 CD
y explicar sus principales características. germánica: épica nórdica, clásico griego con el héroe épico me- CA
Estudiar la épica germánica y la épica románica. islandesa y escandinava, dieval. Relación de la épica germánica CC
Leer, comprender y comentar fragmentos de las anglosajona y alemana. La con la música de Richard Wagner. Co-
2 Programación de aula

S2 obras más representativas. épica románica: épica fran- mentario de fragmentos del Cantar de
Observar las relaciones existentes entre la literatura cesa y castellana. los nibelungos y del Cantar de Roldán.
y el resto de las artes. Análisis comparativo de los valores
Descubrir los valores e ideales que defienden las propios de la épica germánica y de
obras estudiadas. la románica. Ejercicios de creación.
Act. 2-19.
Estudiar las características de la literatura caballe- La literatura caballeresca: Análisis del contexto histórico en el 1 1 1.1, 1.2 CL
resca medieval. el roman courtois. La ma- que surge la literatura artúrica. Cues- 2 2.1, 2.2 CD
Distinguir la materia de la Antigüedad de la materia teria de la Antigüedad. La tionario con preguntas de compro- CA
de Bretaña. materia de Bretaña. El ciclo bación. Valoración de la influencia de CS
Explicar los temas y el estilo propios del roman artúrico. La leyenda de Tris- la literatura artúrica sobre el arte del CC
courtois. tán e Iseo. Romanticismo. Comentario de frag-
S3
Leer, comprender y comentar fragmentos de las mentos de El caballero del león, de
obras más representativas. Chrétien de Troyes, y de Tristán, de
Observar las relaciones existentes entre la literatura Gottfried von Strassburg. Compara-
y el resto de las artes. ción de la leyenda de Tristán e Iseo
Descubrir los valores e ideales que defienden las con la tragedia de Romeo y Julieta.
obras estudiadas. Ejercicios de creación. Act. 20-32.
Conocer los rasgos de la lírica medieval. La lírica medieval. La can- Lectura y comentario de un fragmento 1 1 1.1, 1.2 CL
Explicar el concepto de canción de mujer. ción de mujer. La poesía del clásico de Riquer, Introducción a la 2 2.1, 2.2 CA
Estudiar la poesía provenzal, sus principales géne- provenzal. Géneros de la lectura de los trovadores. Cuestiona- 4 4.1 CS
ros y corrientes. poesía provenzal. Corrien- rio con preguntas de comprobación. CC
Analizar la obra de los Minnesänger alemanes. tes de la poesía provenzal. Audición de algún ejemplo de la lírica
S4 Leer, comprender y comentar textos de los autores Los Minnesänger alemanes. trovadoresca. Comentario de cancio-
más representativos. nes, poemas de la lírica provenzal y
Observar las relaciones existentes entre la literatura composiciones de los Minnesänger
y el resto de las artes. alemanes. Ejercicios de creación. Act.
Descubrir los valores e ideales que defienden las 33-40, 50-54, 60.
obras estudiadas.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Explicar la superación de la lírica trovadoresca. La superación de la lírica Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
Conocer la obra de François Villon y Ausiàs March. trovadoresca. François Vi- probación. Análisis del estilo y los te- 2 2.1, 2.2 CA
Estudiar la poesía de los goliardos. llon. Ausiàs March. La poe- mas propios de los Carmina Burana. 4 4.1 CS
Analizar la lírica arábigo-andaluza e hispanohebrea. sía de los goliardos. La lírica Comentario de poemas de François CC
Leer, comprender y comentar textos de los autores arábigo-andaluza e hispa- Villon, Ausiàs March, Ibn Hazm, Ibn
S5
más representativos. nohebrea. Quzmán y Yehudá ha-Leví. Act. 41-49,
Observar las relaciones existentes entre la literatura 55-59.
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Conocer los rasgos propios de la narrativa medieval La narrativa medieval. Las Descripción de la cultura de la Baja 1 1 1.1, 1.2 CL
en verso. narraciones en verso: la li- Edad Media. Cuestionario con pre- 2 2.1, 2.2 CD
Explicar el origen y las características del cuento teratura satírica de los fa- guntas de comprobación. Análisis de CA
medieval. bliaux, el Roman de Renart temas y motivos recurrentes. Comen- CS
Leer, comprender y comentar textos de los autores y el Roman de la Rose. El tario de textos. Act. 61-66, 76, 79-81. CC
S6
más representativos. cuento medieval: Las mil y
Observar las relaciones existentes entre la literatura una noches y los Cuentos de
y el resto de las artes. Canterbury.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Familiarizarse con la prosa histórica y doctrinal de La prosa histórica y doctri- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
la Edad Media. nal. Los libros de caballe- probación. Análisis de temas y mo- 2 2.1, 2.2 CD
Estudiar el origen y desarrollo de la literatura de ca- rías. Las primeras muestras. tivos recurrentes. Comentario de un 4 4.1 CA
ballerías. La madurez del género. fragmento de Amadís de Gaula. Co- CS
Analizar los temas y el estilo de sus principales obras. Amadís de Gaula y Tirante loquio sobre la influencia de la novela CC
S7 Leer, comprender y comentar algunos fragmentos el Blanco. de caballerías en el arte y la cultura. CI
significativos. Act. 67-75, 77-78, 82-83.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas.
Unidad 2 · Literatura medieval

103
104
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar el origen y desarrollo del teatro El teatro medieval. Origen y Análisis del contexto en el que surge el tea- 1 1 1.1, 1.2 CL
medieval. géneros. El teatro religioso tro medieval. Cuestionario con preguntas 2 2.1, 2.2 CA
Estudiar algunas muestras del teatro reli- medieval. El teatro profano: las de comprobación. Comparación entre el 4 4.1 CS
gioso. farsas. Las danzas de la muerte. teatro religioso y el profano. Comentario CC
Explicar el carácter de las farsas como ejem- Estructura de la danzas de la de un fragmento de la Danza de la muerte.
plo de teatro profano. muerte. Act. 84-90.
Reconocer el tema y la estructura de las
S8
danzas de la muerte.
Unidad 2 · Literatura medieval

Leer, comprender y comentar fragmentos

de las obras más significativas.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Del plan- Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de to medieval… a la elegía moder- Valoración e interpretación. Act. 1-18. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y na. CC
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. El caballero del Lectura y comentario de la obra siguien- 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de león, de Chrétien de Troyes. do las pautas que proporciona la guía de 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos lectura. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-8. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
El término Edad Media fue acuñado por los humanistas
de los siglos XV y XVI para referirse a la época inter-
media, y oscura, que separaba la Antigüedad de la
época moderna. Ni en lo literario ni en lo artístico se
puede afirmar seriamente que la Edad Media fuera una
época negativa o que suponga una ruptura radical con
el mundo clásico. La influencia helenística procedente
de Constantinopla, la conservación de los presupuestos
ideológicos del cristianismo, la integración de todo
pensamiento en un discurso global (recordemos el ca-
rácter libresco y erudito de la época), el mismo sistema
sociopolítico, el feudalismo, impiden la fragmentación.
La aparición de las lenguas romances y el desarrollo
de otras, como las germánicas, enriquecen de forma
asombrosa el panorama literario, cuyos horizontes se
amplían aún más gracias a las aportaciones de auto-
res árabes y hebreos que viven y escriben en suelo
europeo.
Cuando la nobleza feudal se hace cortesana se inau-
gura un período de bonanza que fomenta de forma
extraordinaria la creación artística. La Universidad se
convierte en un instrumento definitivo de crítica social
y progreso, y la actividad técnica y preindustrial favo-
rece el florecimiento de las ciudades. La transmisión
del saber antiguo a través de la traducción (difusión
del corpus aristotélico, de obras historiográficas y cien-
tíficas) cobrará una importancia capital, sentando las
bases del futuro Renacimiento.
Es preciso orientar el trabajo del estudiante en una
doble dirección. Por una parte, habrá que desmontar
los prejuicios y los mitos que distorsionan la imagen
real de la Edad Media presentándola como una épo-
ca bárbara, donde reina la incultura, o bien como un
idilio romántico de princesas, caballeros y castillos.
Por otra, se deben revalorizar los aspectos expuestos
anteriormente haciendo hincapié en la tradición común
(la herencia grecolatina, el pensamiento cristiano, las
fructíferas relaciones con árabes y hebreos), que ha
hecho de Europa lo que es.
La literatura de la Edad Media
Ciñéndonos a lo estrictamente literario, habrá que salvar
tres dificultades fundamentales. Desde un punto de
vista material, se debe clarificar el mismo concepto de
literatura, muy distinto de como hoy lo entendemos.
Desde un punto de vista formal, llamará la atención la
omnipresencia del verso, el carácter anónimo de las
obras, el peso de la tradición y la oralidad, incluso los
géneros literarios, que se apartan de la preceptiva clá-
sica. Desde el punto de vista de los contenidos, lo prio-
Unidad 2 · Literatura medieval
ritario es explicar el estilo alegórico y simbólico, que
convierte a la obra en un signo donde la colectividad
se reconoce y reconoce también el orden del mundo.
A la hora de abordar la unidad, organizada por géneros,
es buena idea que estos se relacionen con los distintos
estamentos sociales: a las hazañas bélicas de los nobles
se recogen en los cantares de gesta y en los poemas
caballerescos; b la nobleza cortesana genera una líri-
ca amorosa, culta, mientras el pueblo llano canta sus
sentimientos en sencillas canciones populares; c el afán
didáctico o satírico crea, en prosa o en verso, cuentos,
apólogos y narraciones que gozan de gran popularidad
y que deben más a las literaturas orientales que a la grie-
ga y la latina; d la vida real se representa en un teatro
incipiente, alejado de las obras clásicas.
La cultura de la Edad Media ha servido como fuente de
inspiración para todo tipo de manifestaciones artísticas,
en particular, durante el Romanticismo, y en nuestra épo-
ca, para el cine. Aprovecharemos esta circunstancia para
conocer la obra de Wagner, la recreación de la leyenda
artúrica o la adaptación de los Carmina Burana.
Por último, hay que tener presente que la época que
estudiamos fue un momento crucial para la conforma-
ción del espíritu europeo, que se nutre de tres raíces: la
con-cepción filosófica y jurídica greco-romana, el patri-
monio religioso judío y el legado del cristianismo; tres
cosmovisiones, procedentes de tres centros culturales:
Jerusalén, que representa el monoteísmo; Atenas, que
aporta el logos; y Roma, referente del derecho.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre la expresión de dolor ante la
muerte, comparando un fragmento del Cantar de Rol-
dán, con otro de Elegía, de Philip Roth.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de El caballero del león, de
Chrétien de Troyes, que puede complementarse con
el visionado de alguna película sobre los caballeros de
la Mesa Redonda.
Cronología
En esta ocasión, el cuadro cronológico cubre un perío-
do muy extenso, de casi mil años, con obras de difícil
datación. El material se ha organizado por géneros y
movimientos.
Evaluación
Los ejercicios de evaluación parten de un fragmen-
to del Libro del caballero Zifar, atribuido a Ferrand
Martínez.
105
 Unidad 2 · Literatura medieval

4 Recursos digitales

Página
del libro

Literatura y cine. La épica y los héroes en el cine

Descripción: interactivo sobre el arquetipo del héroe o heroína y la presencia de este
personaje tanto en la literatura como en el cine. 79
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema y tomar conciencia de la relación entre
disciplinas artísticas.

Literatura y música. El Cantar de los nibelungos. La obra de Wagner y la valkiria Brunilda

Descripción: interactivo sobre la relación entre literatura, mitología y música que se percibe
en las óperas de Wagner. 80
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema y tomar conciencia de la relación entre
disciplinas artísticas.

Actividad 15. Motivo de Sigfrido, en El anillo del nibelungo (1876), de Richard Wagner
Descripción: fragmentos de una interpretación moderna (1991) de la ópera de Wagner. 83
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Literatura y artes plásticas. La dama de Shalott

Descripción: interactivo sobre un episodio del ciclo artúrico y su recurrencia a lo largo de la
historia del arte y la literatura. 87
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema y tomar conciencia de la relación entre
disciplinas artísticas.

La rueda de la fortuna representada en los Carmina Burana, en la Biblioteca del Estado de

Baviera, Múnich
92
Descripción: reproducción digital de un manuscrito medieval.
Finalidad: observar con acceso al detalle la ilustración de un cancionero medieval.

Actividad 49. Carmina Burana. In Taberna Quando Sumus (1936), de Carl Orff
Descripción: grabación en audio de la interpretación de uno de los poemas incluidos en los
93
Carmina Burana.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la escucha del audio.

Actividad 49. Letra (original y traducción) de In Taberna Quando Sumus (1936), de C. Orff
Descripción: letra (original y traducción) del poema cantado.
93
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la información adjunta y la escucha del
audio.

Actividad 50. Lo ferm voler qu’el cor m’intra, de Arnaut Daniel (siglo XII), por Thomas
Binkley
93
Descripción: grabación en audio de la interpretación de un poema del siglo XII.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la escucha del audio.

Actividad 50. Letra (original y traducción) de Lo ferm voler qu’el cor m’intra
Descripción: letra (original y traducción) del poema cantado.
93
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la información adjunta y la escucha del
audio.

Actividad 81. Fragmento del ballet Scheherezade, de Rimski-Kórsakov

Descripción: fragmento de una representación contemporánea de la adaptación dancística
102
de Las mil y una noches.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

106
 Unidad 2 · Literatura medieval

Página
del libro

Actividad 82. Fragmento de Visión: La vida de Hildegard von Bingen (2009), de Margarethe
von Trotta
Descripción: fragmento del filme de von Trotta (2009) sobre la figura de Hildegard von 102
Bingen.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 83. Lección magistral de Mario Vargas Llosa sobre Joanot Martorell y Tirant lo
Blanc
102
Descripción: fragmento de la lección magistral de Vargas Llosa sobre Tirant lo Blanc.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura en escena. El Auto de los reyes magos (2008), por Ana Zamora
Descripción: teaser publicitario del espectáculo que se realizó en el Teatro de la Abadía el año
103
2008, inspirado en las tradiciones del teatro religioso medieval.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Ilustración sobre Yvain, el caballero del león, en un manuscrito del siglo XIV
Descripción: reproducción digital de un folio del manuscrito del siglo XIV. 109
Finalidad: observar con acceso al detalle la ilustración de un códice medieval.

Cronología de la unidad 2
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 110
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 2
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 111
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

107
 Unidad 2 · Literatura medieval

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Los Edda son colecciones de cantos… 8. El Roman de Tebas…

a anglosajones de tema histórico. a lleva a la Edad Media algunos mitos clásicos.

b germánicos de tema mitológico. b sintetiza las leyendas griegas sobre esta ciudad.
c noruegos e islandeses de tema mítico y heroico. c narra la vida de Edipo, rey de esta ciudad.
d románicos de contenido didáctico. d interpreta en clave cristiana los mitos clásicos.

2. Las antiguas sagas nórdicas son obra de los… 9. Las primeras menciones al rey Arturo se encuentran
en la crónica medieval de…
a trovadores. c Minnesänger.
b escaldas. d Meistersänger. a Geoffrey de Monmouth.
b Norman Wace.
3. La leyenda de Beowulf culmina con… c Benoît de Sainte-Maure.
d Lambert le Tort.
a la lucha a muerte del protagonista con un ogro.
b la muerte del protagonista víctima de un dragón. 10. El caballero del león cuenta las aventuras de…
c la victoria del protagonista sobre un dragón.
d Las dos últimas opciones son correctas. a Galahad. c Gawain.
b Lanzarote. d Ywain
4. Dentro de la épica alemana, el texto más antiguo
que se conserva es… 11. El protagonista de El caballero de la carreta es…

a el Cantar de Hildebrando. a Galahad. c Gawain.

b el Cantar de Hadubrando. b Lanzarote. d Ywain
c el Cantar de Sigfrido.
d la Canción de Krimilda. 12. Lanzarote es recordado por…

5. La primera parte del Cantar de los nibelungos se a ser descendiente del rey David.
centra en… b cometer adulterio con la reina Ginebra.
c haber sido educado por la Dama del Lago.
a el amor y la muerte del héroe Sigfrido. d Todas las opciones anteriores son correctas.
b el amor y la muerte del héroe Sigmundo.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

c la venganza de Krimilda. 13. El nombre de la Dama del Lago es…

d la venganza de Brunilda.
a Viviana. c Coviane.
6. El Cantar de Roldán está escrito en versos… b Nimue. d Todas las opciones anteriores
son correctas.
a regulares, de 4 + 6 sílabas, con una cesura.
b irregulares, aunque predominan los decasílabos. 14. ¿Dónde se retiró el rey Arturo al final de su vida?
c regulares, de 5 + 5 sílabas, con una cesura.
d Las dos últimas opciones son correctas. a Camelot. c Avalon.
b Lanzarote. d Jerusalén.
7. 
El Cantar de Roldán destaca por…
15. Tristán e Iseo se enamoran…
a su tono realista y el retrato de los personajes.
b su fantasía, sus retratos y su estilo sencillo. a en los jardines del rey Marco de Cornualles.
c su ambiente cortesano y novelesco. b cuando el héroe regresa de la guerra.
d el contraste entre el mundo pagano y cristiano. c cuando ella acaba de perder a su marido.
d por un filtro mágico que toman sin querer.
108

16. En la poesía provenzal, las composiciones satíricas
y burlescas se llaman…
a cansó. c tençó.
b sirventés. d planto.
17. Dentro de la lírica provenzal se pueden distinguir
dos corrientes, que se diferencian por las técnicas
formales y por el modo de expresión…
a trobar pla y trobar leu.
b trobar clus y trobar ric.
c trobar leu y trobar escur.
d trobar clus y trobar escur.
18. Como ejemplo del trobar pla cabe citar a…
a Guillermo de Aquitania.
b Arnaut Daniel.
c Raimbut d’Aurenga. 26. El Roman de la Rose es una alegoría sobre…
d Las dos últimas opciones son correctas.
19. Los poemas de Walther von der Vogelweide se
caracterizan por…
a su tono personal, doliente y melancólico.
b su crudeza y su carnalidad.
c su tono realista, que mezcla con ironía y humor.
d su expresión recargada y compleja.
20. La «Balada de las damas de antaño», de François
Villon, se apoya en el tópico del…
a Ubi sunt? c Collige, virgo, rosas.
b Carpe diem. d Vita flumen.
21. La poesía amorosa de Ausiàs March …
a tiene un fondo teológico y moral.
b expresa el dolor por la muerte de su amada.
c es una celebración gozosa de la vida.
d tiene un carácter simbólico e idealista.
22. Los Carmina Burana contienen…
a poemas morales y satíricos.
b poemas sobre el amor.
c poemas dedicados al vino y al juego.
d Todas las opciones anteriores son correctas.
Unidad 2 · Literatura medieval
23. El autor de El collar de la paloma es…
a Ibn Zaydún. c Ibn Hazm.
b Ibn Quzmán. d Muhámmad al-Mutámid.
24. La poesía de Yehudá ha-Leví…
a critica la fealdad del pecado y alaba la castidad.
b es una reflexión sobre el buen gobierno.
c habla de la venida del Mesías y del regreso a Sión.
d describe el ambiente popular de la judería.
25. El protagonista del Roman de Renart es…
a un zorro que personifica la astucia.
b una tórtola que simboliza el amor .
c un lobo que representa la crueldad.
d un león que es emblema del valor.
a el amor, que encaja con el gusto provenzal.
b el paso del tiempo, con intención moralizante.
c la belleza femenina, con un fondo teológico.
d la pasión amorosa, con un tono sensual.
27. Los cuentos de Las mil y una noches se pusieron
por escrito en el siglo…
a IX. b XIV. c XV. d XIX.
28. Los Cuentos de Canterbury son obra de…
a Geoffrey Chaucer. c Geoffrey de Monmouth.
b Snorri Sturluson. d Lambert le Tort.
29. El Libro de contemplación es obra de…
a Beda el Venerable. c Hildegard von Bingen.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
b Ramon Llull. d Gregorio de Tours.
30. Garci Rodríguez de Montalvo escribió…
a El caballero Zifar. c Amadís de Gaula.
b Tirante el Blanco. d Blanquerna.
31. Las danzas de la muerte se generalizaron en Europa
en el siglo…
a XII. b XIII. c XIV. d XV.
109
 Unidad 2 · Literatura medieval

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Libro del Caballero Zifar
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende con Lee y comprende
un texto literario con dificultad textos con ayuda textos un grado creciente con un grado
medieval, literarios medievales, literarios medievales, de interés textos creciente de interés
situándolo en analizando y analizando y literarios medievales, y autonomía textos
su momento valorando su valorando su analizando y literarios medievales,
histórico. contenido. contenido. valorando su analizando y
contenido. valorando su
contenido.

2. A
 naliza y valora la No logra analizar Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la
forma de un texto satisfactoriamente forma de un texto forma de un texto forma de un texto
medieval. la forma de un texto medieval, aunque medieval, analizando medieval, analizando
medieval. tiene dificultades sus figuras. su género y sus
para realizar un figuras.
análisis completo.

3. I dentifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores ideas y valores una posición ante
que subyacen a con ayuda, las que transmite un que transmite un las ideas y valores
un determinado ideas y valores discurso. discurso. que transmite un
discurso. que transmite un discurso.
discurso.

4. I dentifica los Identifica con Identifica con apoyo Identifica los Identifica y comenta
elementos de la dificultades los los elementos de la elementos de la los elementos de la
narración. elementos de la narración: el tipo de narración: el tipo de narración: el tipo de
narración: confunde narrador, la acción, narrador, la acción, narrador, la acción,
autor y narrador, los personajes, el los personajes, el los personajes, el
la acción y tiempo espacio y el tiempo. espacio y el tiempo. espacio y el tiempo.
los personajes
principales y
secundarios, el
tiempo externo
interno.

5. R
 econoce Identifica con Identifica y explica Identifica y explica Identifica y explica
y explica la dificultades las las características las características las características
naturaleza y las características de propias de los propias de los propias de los
características los apólogos en la apólogos en la apólogos en la apólogos en la
propias de los literatura medieval. literatura medieval. literatura medieval, literatura medieval,
apólogos en relacionándolos situándolos dentro
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

la literatura con la cultura del de la tradición en la

medieval. momento. que se encuadran
y relacionándolos
con la cultura del
momento.

110
 Unidad 2 · Literatura medieval

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Del planto medieval… a la elegía moderna
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. S
 e inicia en el No demuestra interés Demuestra interés Demuestra conocer Demuestra conocer
conocimiento y la por conocer ciertos por conocer ciertos ciertos autores y y valorar ciertas
comprensión de autores y obras de la autores y obras de la obras de la tradición corrientes, autores y
épocas, autores tradición literaria. tradición literaria. literaria. obras de la tradición
y obras de la literaria.
tradición literaria.

2. R
 econoce Identifica la elegía Identifica la elegía Identifica la elegía Identifica la elegía
y explica como género como género propio, como género propio, como género propio,
adecuadamente propio, explica su explica su contenido explica su contenido, explica su contenido,
la función y las contenido, pero y su estructura. su estructura, y lo su estructura, y lo
características de tiene dificultades relaciona con el tema relaciona con el
la elegía como para determinar su de la muerte. tema de la muerte
género literario. estructura. en la historia de la
literatura.

3. A
 naliza y valora la No se para a Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la Reflexiona sobre la
forma de un texto reflexionar sobre la forma de un texto forma de un texto forma de un texto
literario. forma de un texto literario, aunque literario, analizando literario, analizando
literario. tiene dificultades sus figuras. sus figuras y
para realizar un explicando su
análisis de sus función.
figuras.

4. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el
y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de textos
literarios que contenido de textos textos literarios literarios que tratan literarios que tratan
reflexionan sobre literarios que tratan que tratan sobre el sobre el sentido de sobre el sentido
el sentido de la sobre el sentido de sentido de la vida. la vida, analizando de la vida,
vida. la vida. las ideas que analizando las ideas
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
defienden. que defienden
y relacionándolas
con sus opiniones
y valores.

111
 Unidad 2 · Literatura medieval

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – El Caballero del león, de Chrétien de Troyes)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
a la literatura literatura. el interés por el interés por
medieval, la literatura y la literatura y
realizando una considerando el texto considerando el texto
valoración crítica. de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. C
 omprende el Responde a ciertas Responde a Responde a Responde a
argumento de cuestiones con las cuestiones con las cuestiones con las cuestiones con las
la obra literaria que no demuestra que demuestra su que demuestra su que demuestra su
que se está conocer el contenido capacidad para capacidad para capacidad para
trabajando. de la obra literaria. retener el contenido retener e interpretar retener, interpretar y
de la obra literaria. el contenido de la valorar el contenido
obra literaria. de la obra literaria.

3. I dentifica el Identifica con Identifica los Identifica los Identifica los

género literario y dificultad los elementos de la elementos de la elementos de la
sus convenciones. elementos de la narración y los narración y los narración, la materia
narración, pero no relaciona con relaciona con que respalda la
identifica el género determinado género determinado género acción y los relaciona
de la obra y sus literario, cuando el literario. con determinado
convenciones. profesor señala sus género literario.
características.

4. V
 alora algún Identifica, con mucha Identifica, con ayuda, Identifica motivos Razona por qué un
aspecto concreto dificultad, algunos algunos motivos y tópicos de texto es literario:
del contenido o tópicos y personajes y tópicos de la la tradición, y identifica motivos
de la forma del de la tradición tradición, y reconoce reconoce y explica y tópicos de la
texto. literaria. la presencia de el significado y tradición, reconoce y
ciertos temas y evolución de ciertos explica el significado
figuras, como la del temas y figuras, y evolución de
héroe. como la del héroe. ciertos temas y
figuras, como la del
héroe.

5. E
 labora trabajos Redacta un trabajo Redacta un Redacta un Redacta con criterio
escritos de forma negligente, trabajo siguiendo trabajo siguiendo un trabajo siguiendo
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

sin atender a los apartados los apartados los apartados

los apartados establecidos en la establecidos en la establecidos en la
establecidos en la guía de lectura, con guía de lectura, con guía de lectura, con
guía de lectura, sin portada, índice e portada, índice, portada, índice,
portada, índice e ilustraciones. ilustraciones y ilustraciones y
ilustraciones. bibliografía o fuentes bibliografía o fuentes
consultadas. consultadas.

112

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Las naciones, las lenguas, las instituciones po-
líticas y las universidades se constituyeron en la
Edad Media. La secularización de la vida, la pro-
gresiva domesticación de la naturaleza, el prima-
do de la razón y nuestra condición de ciudadanos
son rasgos propios del mundo contemporáneo.
b Respuesta abierta. En cierta medida, el interés
que suscita el mundo medieval en nuestros días
se debe a la imagen que nos ha legado el Roman-
ticismo y a la novela fantástica de autores como
Tolkien o Lewis.
2. Ellas serán la base de las futuras literaturas nacio-
nales, que ya ofrecen obras propias a partir del
siglo X.
3. Las hazañas bélicas de los nobles se recogen en los
cantares de gesta y en los poemas caballerescos.
La nobleza cortesana genera una lírica amorosa,
culta, mientras que el pueblo llano canta sus sen-
timientos en sencillas canciones populares.
4. a Literatura oral: el medio por el que se difunden
estas composiciones es el canto y la recitación.
b Autor anónimo: el juglar no dispone de un tex-
to fijo, sino que lo crea oralmente para satisfacer
las expectativas de un auditorio concreto, lo que
exige cierta capacidad para improvisar, para cam-
biar de tono, tocando los temas que interesan y
evitando otros que puedan llegar a aburrir. Por
otra parte, el paso del texto de un recitador a otro
es causa de continuas variantes en el mismo. En
estas circunstancias resulta imposible determinar
un autor individual: el cantar se convierte en una
obra anónima de autoría colectiva. c Idealización
del héroe: representa los valores, aspiraciones y
deseos de autoafirmación de una comunidad, de
ahí que adquiera un marcado carácter nacional.
d Lenguaje: existe un formulario fijo al que se re-
curre constantemente y que ayuda a la memori-
zación. Abundan las repeticiones, anticipaciones
y comentarios del narrador. e Recursos literarios:
se utiliza el verso asonante. Los epítetos épicos ca-
racterizan al héroe. Los paralelismos y la hipérbole
ayudan a construir la historia y a ensalzar al pro-
tagonista. El diálogo permite cierta dramatización
por parte del juglar y nos acerca a los personajes.
5. Épica nórdica, islandesa y escandinava; épica an-
glosajona y épica alemana.
6. Los escaldas eran poetas que vivían en la corte
de los soberanos, dedicados a la composición de
Unidad 2 · Literatura medieval
sagas: cantos heroicos referidos a reyes y nave-
gantes, con ciertos elementos mitológicos, que
constituyen la base de la antigua literatura nórdica.
7. Se trata de dos colecciones de cantos noruegos e
islandeses. La más antigua consta de veintinueve
poemas de tema mitológico. La más moderna, en
prosa, fue recogida hacia 1222 por el erudito islan-
dés Snorri Sturluson, y está dedicada a los dioses
(Odín, Thor) y a los héroes nórdicos (como Sigurd,
el Sigfrido alemán).
8. El poema narra dos momentos de la vida del héroe:
su juventud, cuando vence al ogro Grendel, que
aterroriza a los daneses y, más tarde, a la madre
del monstruo, que habitaba en el fondo de un lago;
y su madurez, cuando debe defender su reino del
ataque de un dragón, con el que consigue acabar,
aunque le cuesta la vida.
9. Cantar de Hildebrando.
10. La primera cuenta el amor y la muerte del héroe
Sigfrido, y la segunda se centra en la venganza de
Krimilda.
11. El ciclo carolingio: la vida de Carlomagno y sus
paladines, los doce pares de Francia. El ciclo del
Cid: las hazañas de Rodrigo Díaz de Vivar. El ciclo
de los condes de Castilla: con figuras como Fernán
González, el primer conde castellano, o los siete
infantes de Lara, víctimas de la venganza que pro-
voca la boda de doña Lambra y Rodrigo de Lara.
12. El Cantar de Mio Cid.
13. Marsil, rey de Zaragoza, el único caudillo musulmán
que aún no se ha sometido a Carlomagno, le envía
un mensaje pidiendo condiciones de paz. El empe-
rador lo acepta y, siguiendo el consejo de Roldán,
su mano derecha, encarga a Ganelón, padrastro de
este, que lleve a Zaragoza su propuesta. Ganelón
obedece, pero, como odia a Roldán, decide traicio-
nar a su patria y pacta con Marsil un ataque a la re-
taguardia carolingia, mandada, precisamente, por
el héroe. El ataque se produce en el desfiladero de
Roncesvalles y, a pesar de su desesperada defensa,
los franceses son aniquilados. Solo un momento
antes de morir, Roldán, utilizando el olifante, un
cuerno de marfil, se decide a llamar al emperador,
que, desesperado, retrocede, ataca y vence a los
moros. El traidor Ganelón es ajusticiado.
14. a Después de vencer al dragón Fafnir, en el brezal
de Gnita, Sigfrido se baña en su sangre. De ese
modo, el héroe se vuelve invulnerable, salvo en un
punto de su espalda, donde había caído una hoja
de tilo, impidiendo así que lo tocara la sangre de la
fiera. Aquiles se hace invulnerable cuando, después
de nacer, su madre, la diosa Tetis, lo sumerge en
la laguna Estigia agarrándolo por el talón, que se
convierte en su punto débil, pues es el único punto
de su cuerpo que no tocan las aguas. b Las amazo-
113
 Unidad 2 · Literatura medieval
nas son un pueblo legendario de mujeres guerreras.
Es célebre el duelo entre Aquiles y Pentesilea, reina
de las amazonas, en la guerra de Troya. En el en-
frentamiento, el héroe se enamora de ella por su
belleza y su espíritu guerrero. Por desgracia, acaba
atravesando su pecho con una lanza. Brunilda re-
presenta a la doncella guerrera dentro del Cantar
de los Nibelungos. Sigfrido se enamora de la prin-
cesa burgundia Krimilda, hermana del rey Gunther.
Este le pide, a cambio de la mano de su hermana,
que le ayude a conquistar a la indomable Brunilda,
reina de Islandia, que hasta el momento ha recha-
zado a todos sus pretendientes y solo se casará
con aquel que la supere en una serie de pruebas
de fuerza y habilidad. Sigfrido asume la figura de
Gunther, gracias a un yelmo encantado con el que
puede transformar su aspecto a voluntad, y vence
a Brunilda.
15. Respuesta abierta. El estudiante debería comentar
el ambiente y la caracterización del personaje, re-
lacionándolo con el motivo que contribuye a crear
una atmósfera tensa, sobrecogedora.
16. a La escena pertenece a la aventura número XIV
del Cantar de los Nibelungos (la obra consta de
treinta y nueve). Brunilda y Krimilda entablan
una disputa en la que se descubre el papel que
ha jugado Sigfrido para que la valquiria aceptara
convertirse en la esposa de Gunther. Brunilda se
vengará de él, haciendo que muera a manos de
Sigfrido. b Las horas del día se relacionan con las
oraciones de la jornada; la disputa entre ambas
reinas comienza «a la hora de vísperas». El reto que
Krimilda lanza a Brunilda tiene que ver con cuál de
las dos va a entrar antes a la catedral. c La obra
conjuga elementos de las viejas sagas y del mundo
germánico con otros que se corresponden con la
cultura y la forma de vida cortesano-caballeresca:
los personajes están dotados de virtudes propias
del caballero de la Alta Edad Media, el ambiente
es el propio de una corte con sus torneos y desa-
fíos, familiaridad con las armas, lujo en las fiestas
y en los vestidos, un estricto ceremonial y unas
relaciones sociales en las que el amor cortesano
desempeña un papel fundamental. d Brunilda se
define por el amor y la admiración que siente ha-
cia su esposo Gunther, al cual idealiza. Krimilda,
hermana del rey, se siente noble por derecho pro-
pio. Ambas son mujeres orgullosas que aspiran a
ocupar el primer puesto en la corte. Esta rivalidad
desencadena el conflicto: cuando Brunilda se sirve
de su posición para pasar delante de Krimilda por
la puerta de la catedral, esta, rencorosa, la humilla
revelando cómo ha llegado convertirse en reina y
a quién entregó en realidad su doncellez. e En el
Cantar de los Nibelungos, el honor está relacionado
114
con el orgullo de pertenecer a la nobleza y el re-
conocimiento social que comporta. Se opone, por
tanto, a la vergüenza pública, que puede deberse
tanto a una derrota como a la humillación que sufre
una dama o un caballero. Como el honor se puede
perder, es preciso demostrar valentía y lealtad en
todo momento, manteniendo la palabra dada. Las
afrentas contra el honor exigen una reparación o
una venganza: esto explica el proceder de Brunilda,
que trama la muerte de Sigfrido después de haber
sido escarnecida por la esposa de este. Krimilda,
por su parte, se vengará de la asesina demostrando
así el amor y la fidelidad hacia su esposo muerto.
17. a El fragmento se encuentra en la segunda parte
del Cantar de Roldán, donde se cuenta la batalla
de Roncesvalles (vv. 1020 y siguientes). Roldán,
sobrino de Carlomagno, es el prototipo de hé-
roe, valiente y fuerte, aunque tiene el defecto de
ser demasiado orgulloso y de cometer actos de
indisciplina militar. Precisamente su carácter te-
merario es lo que determina el triste final del ejér-
cito francés, ya que el orgullo de Roldán le impide
tocar el cuerno (olifante) para pedir ayuda a su
tío. Oliveros, compañero del héroe, es el comple-
mento perfecto para Roldán. También es valiente
y poderoso, pero además reúne las virtudes de
la prudencia y la disciplina militar. Ganelón es el
noble francés que traiciona a Carlomagno. Pese a
lo que pudiera creerse, no es presentado como un
ser repugnante lleno de defectos, sino como un
caballero gallardo y valeroso que tiene el corazón
tierno. Lo que pierde a Ganelón es su deseo de
venganza al sentirse ofendido por la fanfarrone-
ría de su hijastro Roldán. b Roldán representa la
desmesura; Oliveros, la templanza. c Roldán pide
a Oliveros que no llame traidor a Ganelón, ya que
es su padrastro. La fidelidad y el sentido del honor
están por encima de cualquier otra consideración.
d El cuerno de Roldán se conoce como olifante.
Deben su nombre al material del que estaba hecho,
marfil procedente del colmillo de un elefante. Se
niega a tañerlo para no perder la fama que puede
reportarle vencer él solo al ejército enemigo. e
La espada, con arma del caballero, simboliza el
valor y la nobleza del héroe, de ahí que reciba un
nombre que la individualice y, en cierto modo, la
personifique. f La descripción de la batalla es hi-
perbólica: el arzobispo asesta más de mil golpes y
los paganos mueren a miles. Estas exageraciones
tienen mucho que ver con el carácter fantástico
de la épica francesa: no importa tanto la verdad
histórica como la admiración que las hazañas de
los héroes despiertan en el público, abonando de
este modo el orgullo del pueblo, contribuyendo a
crear una conciencia nacional.

18. La lucha del caballero cristiano contra los paga-
nos es un tema recurrente en la épica románica. La
amenaza que supusieron los árabes para los pue-
blos mediterráneos y su presencia en la Península
durante prácticamente toda la Edad Media explican
este hecho. La épica germánica, que se desarrolla
en Centroeuropa, es ajena a esta realidad histórica
y, por lo tanto, evoluciona antes hacia una literatura
cortesana, que incorpora otros elementos, como
la búsqueda del Grial, que puede explicarse fácil-
mente por las Cruzadas, impulsadas sobre todo por
Francia y por el Sacro Imperio Romano Germánico,
entre 1096 y 1291.
19. Respuesta abierta.
20. a El texto hace referencia a la situación de los reyes
ingleses, descendientes de Guillermo el Conquista-
dor, vasallos de Francia, que aspiran a reivindicar
su autoridad sobre Gran Bretaña y su indepen-
dencia con respecto al continente. b Al entroncar
con el rey Arturo, la dinastía normanda conseguía
desligarse de los reyes de Francia, oponiendo a la
épica carolingia la suya propia, que los situaba no
como vasallos, sino como señores: si, como afirma
la materia de Bretaña, Arturo había conquistado
la Galia antes de la época de Carlomagno, eran
los monarcas franceses quienes debían rendir va-
sallaje a los británicos, y no al revés. c El objetivo
era distanciarse de los anglos y de los sajones, sus
antecesores en el poder, bárbaros sin historia ni
valores. d Desde este punto de vista, la leyenda
del rey Arturo y de sus caballeros tenía una lec-
tura política: abonaba el prestigio de la dinastía
normanda, le confería legitimidad y proclamaba
su independencia con respecto al poder francés.
e Los valores e ideales caballerescos de Arturo no
son los propios de los pueblos celtas, que nunca
llegaron a formar un reino que los uniera, vivían en
tribus más o menos independientes y tenían una
mentalidad pagana y belicosa. Los normandos, en
cambio, desarrollaron un sólido sistema adminis-
trativo, fundaron ciudades, aseguraron el territorio
mediante la construcción de castillos, llevaron el
feudalismo a su máximo apogeo y adoptaron el
cristianismo, la cultura y la lengua francesas, crean-
do una identidad propia.
21. Se trata de literatura escrita para una minoría se-
lecta, con una estructura y un estilo cuidados. A
diferencia de los personajes que protagonizan la
epopeya, el héroe de los poemas caballerescos
combate, además de por su pueblo, por su religión
o por su rey, por su propio honor y por su dama.
22. El Roman de Tebas, el Roman d’Eneas, el Roman de
Troya, el Roman d’Alexandre.
23. La materia de Bretaña se basa en mitos bretones
y en leyendas de origen celta. La conforman dos
Unidad 2 · Literatura medieval
ciclos: el ciclo artúrico y la leyenda de Tristán e
Iseo.
24. Primera mitad del siglo XII: creación del ciclo. Se-
gunda mitad del siglo XII: desarrollo del mito. Siglo
XIII: cristianización de la leyenda.
25. Chrétien de Troyes es el principal autor del ciclo
artúrico. Erec y Enide: Enide se enamora del ca-
ballero Erec, se casan en la corte del rey Arturo y,
a partir de entonces, recorren el mundo en busca
de aventuras, hasta que el rey Lac, padre de Erec,
muere y este tiene que ocupar su lugar en el trono.
Cligès: el héroe vive enamorado de Fenice, la espo-
sa de su tío Alis, el cual ha usurpado el trono que
por derecho le correspondería a Cligès; cuando Alis
muere, Cligès y Fenice pueden casarse y él se con-
vierte en emperador. El caballero del león: cuenta
las aventuras de Ywain, sobrino del rey Arturo, que
recorre el mundo acompañado de un león al que
ayudó a derrotar a un dragón; la fiera, agradecida,
le guiará en su camino, donde descubrirá el honor,
la amistad y el amor. El caballero de la carreta: tie-
ne como protagonista a Lanzarote, enamorado de
Ginebra, esposa de Arturo, a la que debe liberar de
Meleagante, quien la ha raptado; para ello tendrá
que superar terribles pruebas, una de las cuales
exige que se suba a una carreta, algo vergonzoso
para un caballero, por lo cual pierde su honor, aun-
que la humildad y el sacrificio harán que triunfe. El
cuento del Grial: narra la infructuosa búsqueda del
cáliz por parte de Perceval.
26. Con el ciclo Lancelot-Grial, la literatura artúrica sal-
ta de la poesía a la prosa. Lo forman cinco novelas:
Historia del Santo Grial, Historia de Merlín, Lancelot,
La demanda del Santo Grial, La muerte de Arturo.
27. Tristán, un valeroso caballero, e Iseo, la rubia espo-
sa del rey de Cornualles, se enamoran después de
tomar, contra su voluntad, un filtro mágico que une
a quienes lo beben. La joven lucha entre la fidelidad
a su marido y la pasión amorosa por Tristán, que
finalmente se aleja de la corte. Lejos de su amada,
llega a la Pequeña Bretaña, donde la hija del rey,
también llamada Iseo, «la de las blancas manos»,
se enamora de él. Cuando en una aventura caballe-
resca se halla herido de muerte, llama en su ayuda
a Iseo «la rubia», porque solo ella puede salvarlo.
La joven acude en un barco de blancas velas, como
habían concertado, pero Iseo, «la de las blancas
manos», movida por los celos, dice a Tristán que
las velas son negras, lo que significa que Iseo «la
rubia» no viene en el barco. Tristán muere de dolor
e Iseo «la rubia» llega tarde, solo para expirar junto
al cadáver de su amado. De las distintas versiones
escritas en el siglo XII destacan las del poeta nor-
mando Béroul, la del inglés Thomas de Bretaña,
la del alemán Gottfried von Strassburg y la de la
115
 Unidad 2 · Literatura medieval
poeta María de Francia, autora de doce poemas
conocidos como lais, uno de los cuales, Madreselva,
recrea la historia de los amantes.
28. Respuesta abierta.
29. a La serpiente es venenosa y echa fuego por la
boca. b El león simboliza la nobleza y la bondad
(se trata de una «bestia gentil y franca»). c Ywain
decide arriesgar su vida para socorrer al león y
matar a la serpiente, porque, como caballero, debe
promover el bien y combatir el mal. d Por las ca-
lumnias de las que había sido objeto, el profeta
Daniel fue arrojado a un foso con leones, para que
las fieras lo devorasen. No sufrió daño alguno: «Mi
Dios envió a su ángel a cerrar las fauces de los
leones, y no me han hecho ningún daño, porque
ante él soy inocente» (Daniel 6, 23). La iconografía
cristiana suele representar al profeta acariciando a
los animales, que se acercan a él mansamente. En
el relato ocurre algo muy semejante: «tendió sus
dos patas juntas e inclinó la cabeza hasta el suelo;
se levantó sobre las patas traseras; se arrodilló,
y humildemente bañó de lágrimas su cara». e El
león se siente en deuda con el caballero que lo ha
socorrido y permanecerá a su lado para ayudarlo
(«quiere servirlo y protegerlo»). f Tenemos un na-
rrador externo, en tercera persona, y omnisciente,
ya que conoce los pensamientos, emociones y du-
das del protagonista («deliberó consigo mismo»).
Se refiere al caballero como «mi señor Ywain», re-
conociendo de este modo su grandeza, y se dirige
al público para llamar su atención sobre algunos
detalles del relato («Oíd lo que hizo entonces el
león»), entroncando de este modo con la tradición
de la épica oral.
30. a Tristán e Iseo sienten un profundo amor que los
une íntimamente. A partir de entonces solo pien-
san el uno en el otro: «la preocupación de ella era
el dolor de él y el dolor de él era la preocupación
de ella». b Al principio, los enamorados se resis-
ten por deber y por honor: Iseo desea mantenerse
fiel a su marido y Tristán no quiere traicionar a su
tío, el rey de Cornualles. c Iseo abandona la lucha
por debilidad: «pudor y mujer son flores frágiles».
La mentalidad misógina estaba muy extendida en
la Edad Media. Se achacaba a la mujer la falta de
carácter que había llevado a Eva a sucumbir a la
tentación en el Paraíso, causando la caída del gé-
nero humano. d Según el neoplatonismo, la con-
templación de la persona amada es la que pren-
de la llama del amor en el pecho del enamorado.
e «El mandato y la ley del amor» consiste en que
los enamorados se vean más bellos cada día, y
que el cariño y el fervor que se profesan vaya en
aumento. La tragedia de Tristán e Iseo surge pre-
cisamente de su separación: Tristán abandona la
116
corte para no traicionar a su tío y huye a Bretaña,
donde una joven princesa se enamora de él, pero el
joven la rechaza. Herido de muerte en una aventura
caballeresca, Tristán pide que avisen a Iseo, para
verla por última vez. La dama acude en un barco
de blancas velas, como habían concertado, pero la
princesa despechada por el héroe, movida por los
celos, dice a Tristán que las velas son negras, lo que
significa que su amor no viene en el barco. Tristán
muere de dolor e Iseo expira junto al cadáver de su
amado. Tristán e Iseo, separados en vida, se unen
más allá de la muerte: una planta de hiedra nace
de la tumba de Tristán y otra semejante de la de
Iseo, ambas crecen y se juntan en lo alto, enlazan-
do tiernamente sus ramas. Cuando los criados de
palacio las cortan vuelven a brotar más fuertes y
olorosas y vuelven a abrazarse. f Los paralelismos
(«mujer y hombre, Iseo y Tristán», «Los que antes
eran dos y se sentían separados, ahora se hicieron
y vivieron en uno», «La preocupación de ella era el
dolor de él y el dolor de él era la preocupación de
ella», «comenzó a mirar y observar a escondidas.
También el hombre la observaba con cariño y fer-
vor») y las metáforas («el lazo amoroso», «intentó
huir nadando hacia otra orilla», «pudor y mujer son
flores frágiles») refuerzan en el plano formal la idea
de unión entre los amantes.
31. Ambas parejas experimentan un amor apasiona-
do: el de Romeo y Julieta es fortuito, un amor a
primera vista, mientras que el de Tristán e Iseo se
debe a un filtro mágico. Los enamorados mantie-
nen su pasión en secreto, citándose por las noches:
Romeo visita a Julieta en su balcón y Tristán se ve
con Iseo debajo de un árbol, cerca del dormitorio
del rey de Cornualles. Tristán se aleja de Iseo para
no traicionar a su tío, mientras que Romeo y Ju-
lieta prefieren alejarse de sus familias para vivir
su amor libremente. El filtro mágico de Tristán e
Iseo se podría relacionar con el bebedizo que toma
Julieta para fingir su muerte. Romeo, pensando
que su amada ha perecido, se suicida tomando un
veneno, y Julieta, una vez vuelve en sí, se suicida
con la daga de Romeo. Tristán ha mantenido viva
la esperanza de volver a ver a Iseo, pero, cuando
no llega, muere de dolor; la dama expira junto al
cadáver de su amado. Romeo y Julieta son ente-
rrados juntos. Tristán e Iseo también se unen más
allá de la muerte, gracias a la hiedra que crece en
sus tumbas.
32. Respuesta abierta.
33. a La formación necesaria para componer una
poesía culta como la lírica provenzal solo podía
obtenerse en centros culturales como las escue-
las monásticas. Durante la Edad Media, las artes
liberales (disciplinas académicas que facultaban

para ejercer un oficio o una profesión) se dividían
en dos grupos: el trivium, formado por la gramáti-
ca, la dialéctica y la retórica, y el quadrivium, que
agrupaba la aritmética, la geometría, la astronomía
y la música. b El trovador está íntimamente ligado
a las cortes en las que vive o de las que vive. Los
trovadores contribuyeron a crear cierta «conciencia
de clase», oponiendo cortezia a vilania, en decisiva
preferencia hacia lo feudal y en menosprecio de lo
aldeano y, sin duda alguna, también de lo burgués.
c La espiritualidad y el feudalismo se reflejan en las
composiciones de los trovadores, como demuestra
la consideración de la dama como un ser divino al
que se rinde servicio.
34. Se trata de composiciones breves, sencillas, tanto
en el plano temático como en el formal, donde una
joven, la voz poética, realiza una serie de confi-
dencias a su madre, a sus hermanas o a la misma
naturaleza, en las que se queja por la ausencia o el
desdén del amado. Las escenas que se describen,
cargadas de emoción y dramatismo, suelen recurrir
a elementos simbólicos como las aguas, los ciclos
naturales o los animales para expresar la fuerza de
la pasión, reflexionar sobre la alternancia del placer
y el dolor en la vida o caracterizar al amado.
35. La poesía provenzal surge durante los siglos XII y
XIII en las cortes del sureste francés. Se trata de
lírica culta compuesta para ser cantada al son de
una melodía. El autor de estas composiciones, el
trovador, es un noble, un príncipe o incluso un rey,
que, por diversión, escribe los versos y la música
de sus poemas.
36. Los cancioneros son libros en los que se recogen
las obras de uno o varios trovadores, junto con la
notación musical que permite cantarlas. Los más
antiguos pertenecen a la segunda mitad del siglo
XIII.
37. Se trata de un amor entendido como servicio que
el caballero (vasallo) presta a una dama (seño-
ra) adornada de una singular belleza, que suele
adaptarse a una descripción tópica: cabellos rubios,
ojos y piel claros y manos delicadas. Pertenece
a una clase superior (amarla es una osadía) y se
muestra inicialmente desdeñosa e incluso cruel,
por lo que el enamorado experimenta un profun-
do sufrimiento. Además, es un amor clandestino,
pues la dama está casada, y discreto, ya que no
debe ser descubierto por el marido (el celoso) o
por los aduladores de este. A pesar de todo, sus
sentimientos purifican y elevan al enamorado, que
se perfecciona para merecer a la dama.
38. La cansó o canción es el vehículo para la poesía
amorosa. El sirventés es una poesía satírica y bur-
lesca de tema muy diverso: ataques personales,
polémicas literarias o discursos morales. La tençó
Unidad 2 · Literatura medieval
es un debate entre dos poetas. La pastorela cuenta
el encuentro entre un caballero y una pastora a la
que requiere de amores. El alba habla de la enojosa
separación de dos enamorados al amanecer. La
alborada describe la espera del amado, con el que
la dama espera encontrarse al amanecer. El planto
es un lamento fúnebre por la muerte de un gran
personaje.
39. El trobar leu (o trobar pla) es una poesía llana, que
analiza la pasión amorosa con ternura y nostalgia y
emplea versificación y expresión sencillas. En esta
tendencia merece la pena recordar a Guillermo de
Aquitania, Bernart de Ventadorn, Jaufré Rudel y
Bertran de Born. El trobar clus (trobar escur o tro-
bar ric) es una poesía hermética, recargada y de
expresión compleja, centrada en la belleza formal.
Sus principales representantes son Arnaut Daniel
y Raimbaut d’Aurenga.
40. Los Minnesänger son los poetas de la lírica cor-
tés en lengua alemana, cantores profesionales que
tratan del amor y del arte de vivir. Su principal re-
presentante es Walther von der Vogelweide, que
destaca por un tono realista, insólito hasta enton-
ces, en el que los sentimientos y el simbolismo se
mezclan con la ironía y el humor.
41. François Villon es el poeta de la rebeldía. Sus versos
reflejan su vida azarosa y turbulenta —asesino, la-
drón, preso y condenado a muerte— y su honda fe
religiosa. Sus temas son variados: el placer de vivir,
el amor a las mujeres, los remordi-mientos, el temor
a la muerte y la confianza en Dios. En Testamento
(1461), su gran obra, es esencial la «Balada de las
damas de antaño», donde reflexiona sobre el paso
del tiempo y la fugacidad de la belleza siguiendo
el tema tópico del Ubi sunt? Fuera de ella destaca
la Balada de los ahorcados (1463), escrita mientras
esperaba su ejecución.
42. Cants d’amor (‘Cantos de amor’), dedicados a su
amada Teresa Bou, tienen un fondo teológico y
moral. Cants de mort (‘Cantos de muerte’) mues-
tran sus problemas de conciencia ante el enigma
del más allá. Cant espiritual (‘Canto espiritual’) es,
además de una fervorosa plegaria a Dios, una sin-
cera confesión de fe y de arrepentimiento.
43. Los goliardos eran, por lo general, estudiantes que
iban de una escuela a otra, clérigos sin beneficio o
monjes exclaustrados. Todos dominaban el latín y
conocían las obras de los autores clásicos. Escribían
una poesía culta que escapaba de los planteamien-
tos serios y, entre el regocijo y la burla, alababa
la vida alegre con ingenio y agudeza expresiva.
La finalidad de estas creaciones no era divertir al
pueblo (que no habría entendido ni los chistes ni
ese latín tan rebuscado), sino cantar para un grupo
de personas cultas. Su creación era, por lo tanto,
117
 Unidad 2 · Literatura medieval
el arte de una minoría en la que latía un orgullo de
superioridad intelectual. Sus composiciones, de
carácter anónimo, están recogidas en cancioneros.
El más famoso de ellos es el denominado Carmina
Burana.
44. El collar de la paloma. Se trata de una lírica culta
en la que el poeta canta a la vida, los paisajes o los
placeres del amor con imágenes atrevidas y estilo
refinado.
45. El rey Muhámmad al-Mutámid, soberano de la tai-
fa de Sevilla, compuso hermosos poemas tras ser
derrocado y hecho prisionero por los almorávides.
46. Ibn Zaydún. Su obra está inspirada por la relación
secreta que mantuvo con la princesa Wallada, hija
del califa de Córdoba y de una esclava cristiana.
47. La poesía de Ibn Quzmán, escritor de zéjeles, ofrece
una visión alegre de la calle, los ambientes popula-
res, las tabernas y los zocos y, a la vez, una actitud
irónica respecto a temas serios como los religiosos,
amorosos o políticos.
48. Yehudá ha-Leví es autor de una colección lírica de
temática muy variada titulada Diwán, en la que se
mezclan cantos al amor, la amistad, la naturaleza,
elegías o epigramas, con textos religiosos (parte
de los cuales se incorporarían posteriormente a la
literatura judía), en los que expresa sus esperanzas
mesiánicas y su deseo de volver a Sion (de hecho,
emprendió un viaje a Jerusalén, en el que halló la
muerte). Autor culto, con un profundo conocimien-
to filosófico y teológico, cultivó además la poesía
popular. Son famosas sus jarchas, que testimonian
la enorme influencia que ejerció la poesía árabe en
la época.
49. Respuesta abierta. Más allá del contenido concreto
de este poema, la invitación a beber, el estudiante
debería comentar su cuidada composición artística.
Las seis primeras estrofas, cada una de ocho versos
octosílabos agrupados en cuatro pareados de rima
consonante, se agrupan a su vez entre sí de dos
en dos. Tras la introducción de las dos primeras
estrofas (la segunda pautada por la repetición de
«quidem»), viene la larga enumeración de brindis,
trece, que hacen un repaso de todos los estamen-
tos medievales elevando la fiesta hasta lo más alto
de la sociedad: «tam pro papa quam pro rege».
De forma repetitiva, obsesiva, las dos siguientes
estrofas recurren a un largo encadenamiento de
anáforas con el verbo «bibit», que concluyen con
un verso doble que, como en caso anterior, marca
el grado máximo: «bibunt centum, bibunt mille». La
última estrofa, en cambio, a la manera de colofón,
queda aislada para dar un último giro ridículamen-
te formal y un tanto blasfemo a esta apología del
buen beber: «Qui nos rodunt confundantur / et cum
iustis non scribantur».
118
50. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían co-
mentar la relación que existe entre música y poe-
sía. No es que una refuerce a la otra: ambas deben
apreciarse en conjunto, ya que los versos y las es-
trofas se organizan de acuerdo con el ritmo de la
melodía, que sigue los acentos de las palabras. Las
emociones que transmiten los cambios de altura y
la intensidad vocal coinciden con las imágenes que
evoca el texto cantado. Se entiende así que música,
poesía y danza formaran parte de un mismo espec-
táculo y que este fuera tan apreciado en las cortes
medievales.
51. a El tema de la composición es la entrega mutua de
los enamorados («Tú eres mío, yo soy tuya: sábelo
y no tengas duda») y la voluntad de que esta unión
sea eterna («Cerrado te llevo / dentro de mi pe-
cho… de ahí ya no sales»). b La alegoría con la que
se desarrolla alude al pecho como un cofre en el
que se guarda al amado, y cuya llave se ha perdido,
por lo que este vivirá para siempre en el corazón
de la mujer. c El poema está construido mediante
estructuras simétricas que marcarían los pasos del
baile: Tú eres mío – yo soy tuya, Sábelo – No tengas
duda, Cerrado… pecho – Perdiose la llave… no sales.
52. El amor se entiende como servicio que el caballe-
ro (vasallo) presta a una dama (señora): «Buena
dama, yo nada pido / sino ser vuestro servidor; /
os serviré como a mi señor». La dama pertenece a
una clase superior, por lo que amarla es una osadía,
aunque se espere un galardón: «decid el premio
merecido». La amada puede mostrarse desdeñosa
e incluso cruel, pero el enamorado cumple fiel-
mente sus mandatos: «A vuestro mandato soy /
humilde, alegre y cortés, / que vuestro gusto no
es / de fiera, pues vivo voy». Se trata de un amor
clandestino, pues la dama está casada, y discreto,
ya que no debe ser descubierto por el marido (el
celoso) o por los aduladores de este, lo cual suele
forzar la separación de la dama y su admirador: «A
mi «Cortés», donde esté / mando mis versos en fe
/ de que lejano no estoy».
53. El trobar clus, escur o ric es una poesía recargada
y de expresión compleja, centrada en la belleza
formal («En esta melodía graciosa y alegre / hago
palabras y las acepillo y desbasto»). Su principal
representante es Arnaut Daniel, célebre por sus
sextinas, en las que renueva la métrica, las rimas
y los conceptos de los trovadores anteriores («se-
rán verdaderas y ciertas / cuando haya pasado la
lima»). El poema recoge los tópicos del amor cor-
tés: servicio del caballero (vasallo) a la dama (se-
ñora), «sirvo y rindo culto a la más gentil»; desdén
y crueldad de la amada, «aquella ante quien no me
vale esgrima»; descripción tópica de la belleza de la
mujer, «contemplo su cabellera rubia / y el cuerpo

alegre, esbelto y joven»; perfeccionamiento del
enamorado, «a diario mejoro y me acrisolo»; pero,
al mismo tiempo, se aprecian diferencias en el tono,
más estilizado: es el amor quien inspira el canto del
poeta, «amor al punto allana y dora mi cantar»;
en el contenido, que recurre a alegorías naturales:
« aunque sople la fresca aura, / el amor que me
llueve dentro del corazón / me tiene caliente donde
más invierna», y mezcla el sentimiento amoroso y
el religioso con un guiño blasfemo: «Oigo y ofrezco
mil misas / para que Dios me dé buen acierto».
54. a El tema se refiere a los galanteos de un caballe-
ro que celebra a una bella joven ofreciéndole una
guirnalda de flores. b La inclusión de diálogos en el
poema hace que los personajes cobren un relieve
especial, lo cual acerca al lector a los protagonistas.
c La joven se ruboriza al escuchar las palabras del
caballero, algo que no le sucedería jamás a las da-
mas de la lírica provenzal, duras y, a veces, crueles.
La reflexión final tampoco es propia de la poesía
cortesana, donde el caballero se convierte en va-
sallo de su señora, de la que no espera alcanzar
ningún tipo de favor.
55. a François Villon escribió la Balada de los ahor-
cados, mientras esperaba su ejecución. En ella
muestra su arrepentimiento y su confianza en Dios.
b Justicia humana: «Hemos sido ejecutados / con
justicia… Pues bien sabéis / que no todos los hom-
bres son sensatos». Piedad cristiana: «Hermanos
que nos sobreviviréis, / no seáis con nosotros duros
de corazón, / que si piedad sentís por nuestra mise-
ria / Dios os lo pagará con su clemencia», «¡Rogad
a Dios que a todos nos absuelva!». Misericordia
divina: «Estamos / ante aquel nacido de María, /
y que su gracia se agote / y nos preserve de los
rayos infernales». c En la imagen del ser humano
que transmite Villon, el pecado, la culpa y la in-
moralidad contrastan con la dignidad, la piedad y
la misericordia divina. El hombre es un ser débil y
caduco, cuyo destino es la muerte («la carne, que
tan bien alimentamos, / ya podrida ha sido devora-
da, / y los huesos pronto serán ceniza, polvo»), por
eso, ha de mostrar compasión por sus semejantes
y poner su esperanza en la misericordia de Dios.
56. a Estamos ante las reflexiones de un yo lírico que
considera la situación a la que ha llegado por cau-
sa del amor. b El enamorado se siente preso del
pasado («el pasado apresa / mi mente»), es infeliz
en el presente («no hay lugar para otros bienes, /
sabiendo que el dolor está al acecho») y no tiene
esperanza en el futuro («del porvenir no espero
bien alguno»). c El poema identifica el pasado con
un sueño, por su carácter vano, irreal. El presente
es el ámbito del placer imaginado, la posibilidad de
alcanzar el favor de la amada. Por último, al hablar
Unidad 2 · Literatura medieval
del porvenir, se alude a la mente, que nos proyecta
hacia un futuro vacío, carente de esperanza.
57. a El poema expresa el deseo de gozar de un amor
eterno. b El motivo que desarrollan los tres prime-
ros versos, la voluntad de guardar a la amada en el
corazón para siempre, coincide con lo que expre-
saba la canción de mujer que ya hemos comenta-
do. En aquel caso se identificaba el pecho con un
cofre cuya llave se había perdido; ahora el corazón
se abre con un cuchillo y luego se vuelve a cerrar
para siempre. c El amor eterno llega más allá de la
muerte, hasta la resurrección y el juicio. Vincular la
experiencia amorosa y la religiosa es una forma de
dignificar la primera, atribuyéndole elementos de la
segunda, como la pureza, la intimidad, la capacidad
de vencer al tiempo, la creación de determinados
rituales o el éxtasis que proporciona la unión con
la divinidad. d Existe un nexo entre la lírica europea
y la lírica de origen árabe que pasa al continente
a través de España, como prueba el hecho de que
ambas compartan determinados motivos literarios.
Un buen ejemplo serían estos versos de un poeta
árabe anónimo: «El amor es besarse, acariciarse, /
o escribirse billetes con hechizos más poderosos /
que los de los antiguos magos. / El amor es así: /
si se consuma, se corrompe». No solo eso: la supe-
rioridad de la amada, la obediencia que se le debe,
el sufrimiento gozoso, el amor sin recompensa, el
amor puro, el secreto del amor, el enamoramiento
de oídas, el tema de la albada, la brisa portadora
de nuevas, la evocación primaveral, la existencia
de una caterva perturbadora de los amantes y los
efectos del amor son motivos presentes en la lírica
árabe que aparecen calcados en la lírica provenzal.
58. a El poema está dedicado a una joven llamada Es-
trella. b «Como harina blanca son tus mejillas, /
como puro cristal tus dientecillos, / como azúcar
es tu boquita». Las comparaciones se establecen
con elementos cotidianos: mejillas – harina blan-
ca, dientes – cristal, boca – azúcar, lo cual da a
los versos un tono familiar, cercano, cariñoso. c La
amada se identifica con el señor, y el enamorado
con su esclavo, del mismo modo que en la poesía
provenzal, la amada era el señor y el enamorado,
su vasallo. Por otra parte, la joven rechaza el amor
del poeta, igual que hacía la dama con el caballero.
d Los dos últimos versos hablan de la pequeña
felicidad doméstica que podría alcanzar la pareja.
59. a El poeta se dirige a un amigo y le aconseja que
no se deje seducir por la ciencia de los griegos, sino
que se mantenga fiel a la fe judía. b Según Yehudá
ha-Leví, la ciencia griega «no produce frutos, sino
flores», es decir, sus razonamientos son hermosos
y atractivos (como las flores), pero no aprovechan
al hombre (porque no dan fruto). c El poeta criti-
119
 Unidad 2 · Literatura medieval
ca los postulados de la filosofía griega que tienen
que ver con el origen y el destino de la creación:
«que la tierra no fue fundada» («La tierra estaba
informe y vacía; la tiniebla cubría la superficie del
abismo, mientras el espíritu de Dios se cernía so-
bre la faz de las aguas», Gén 1,2); «que las tiendas
de los cielos no fueron extendidas» («Y dijo Dios:
“Exista un firmamento entre las aguas, que separe
aguas de aguas”. E hizo Dios el firmamento», Gén
1,6-7); «que la obra de la Creación no tuvo princi-
pio», («Al principio creó Dios el cielo y la tierra»,
Gén 1,1); «que no hay término en la renovación de
los tiempos» (los griegos tenían una concepción
cíclica del tiempo, mientras que los hebreos tienen
una concepción lineal).
60. Respuesta abierta.
61. a La difusión de la capacidad de leer y escribir
en latín fuera ya de los estamentos eclesiásticos
y, por otro lado, el progreso hacia la escritura
por parte de los analfabetos de habla vernácula.
b Nacimiento de las universidades; nacimien-
to de nuevas comunidades religiosas como las
órdenes de frailes mendicantes, que tenían por
misión predicar para combatir la herejía, la asis-
tencia espiritual y la evangelización; formación
de centros urbanos; ascenso de la burguesía que
comenzaba a reclamar sus derechos, con activi-
dades en el comercio, la artesanía, la economía y
el arte; creciente demanda de teólogos y sobre
todo de juristas para la cada vez más complicada
administración territorial y urbana; y, no en último
lugar, la creciente demanda de literatura didáctica
y edificante por parte de escolares, juristas, fun-
cionarios y círculos burgueses laicos. c La cultura
se abre a otros creadores, que introducen nuevos
temas y nuevas formas. d Los escolares, juristas,
funcionarios y burgueses demandan una literatura
crítica y didáctica, lo cual explica la aparición de
géneros como los fabliaux, las fábulas, los relatos
alegóricos, los cuentos, las novelas y, por supues-
to, la prosa histórica y doctrinal.
62. Un tipo de relato de aventuras que tiene como pro-
tagonistas a animales. Están destinados a un pú-
blico popular, por lo que su transmisión es oral. No
tienen nada que ver con las fábulas clásicas, cuya
intención didáctica se sintetizaba en una moraleja;
estos persiguen un fin cómico y paródico: buscan
provocar la risa.
63. Su protagonista, el zorro Renart, personifica la as-
tucia. El resto de los animales son un trasunto de
la sociedad humana, con sus vicios y pasiones. Es
una obra netamente burguesa, que se burla des-
piadadamente de la nobleza (simbolizada por un
patético león), la literatura caballeresca (Renart
engaña al lobo Ysengrin y abusa de su mujer) y las
120
costumbres feudales (pleitesía del oso, la cabra, el
gallo, el perro, etc.).
64. Cuenta la conquista amorosa de una joven de unos
quince años, doncella y soltera, la rosa, por el poe-
ta, un joven de veinte, que se la encuentra en un
jardín que pertenece a Deleite. Cuando alarga su
mano para cogerla, Amor le lanza cinco flechas:
Belleza, Sencillez, Cortesía, Compañía y Bello Sem-
blante. A partir de ahí ha de comenzar su conquista
amorosa: a sus pretensiones se oponen Peligro y
Maledicencia, Celos envía a Vergüenza y a Miedo
para que lo expulsen y construye una torre para
tener prisionero a Buen Acogimiento. Guardan sus
puertas Miedo, Peligro, Vergüenza y Maledicencia.
Venus recurre a Piedad y Franqueza para liberar a
Buen Acogimiento, con lo que el enamorado logra
por fin su objetivo. Esta historia, que captaba el
interés de damas y jóvenes caballeros, se comple-
taba con una segunda parte, de corte escolástico,
que satisfacía el gusto de burgueses y clérigos al
reflexionar sobre el amor, la fortuna, la riqueza, el
origen de los males del mundo, el entendimiento y
el libre albedrío.
65. Un rey impone a sus súbditos, como tributo por la
infidelidad de su esposa, que le entreguen diaria-
mente una doncella, a la que hace matar después
de pasar la noche con ella. Scheherezade (Shahra-
sad), hija del visir, logra suscitar el interés del rey
narrándole una historia que deja interrumpida al
amanecer, por lo que él decide aplazar su ejecu-
ción. A la noche siguiente la joven enlaza el cuento
pendiente de desenlace con otro, que también deja
en el punto culminante. Así la muchacha entretiene
la atención del rey durante mil y una noches. En
recompensa, el rey, al que ya había dado tres hijos,
reconoce sus servicios, interrumpe su costumbre
cruel y la hace su esposa favorita.
66. Los Cuentos de Canterbury, una colección de veinti-
trés cuentos, relatos originales (no adaptaciones de
obras anteriores) que proporcionan una divertida
visión del mundo burgués de la época. Las figuras
de Chaucer tienen un extraordinario relieve huma-
no: nos saben a verdad. El autor ofrece detalladísi-
mas descripciones de su aspecto físico, su atuendo,
oficio, hábitos y forma de pensar, que en muchas
ocasiones se prestan a la parodia y la ironía. El tono
y el lenguaje de los cuentos se adaptan a las pe-
culiaridades de cada narrador. Los temas son muy
variados: leyendas cortesanas, relatos de aventuras
novelescas, fábulas de animales, sermones e inclu-
so algunos fabliaux desvergonzados y obscenos.
67. La Historia de los francos, de Gregorio de Tours; la
Historia de la nación inglesa, del monje benedic-
tino Beda el Venerable; la Historia de los reyes de
Bretaña, de Geoffrey de Monmouth; la Grande e

general estoria y la Estoria de España, de Alfonso
X el Sabio.
68. Los viajes de Marco Polo es obra de Rustichello de
Pisa. En su juventud, el mercader veneciano em-
prendió un viaje por Oriente que habría de durar
veinticuatro años. Durante este período desempe-
ñó diversos cargos oficiales al servicio de Kublai
Kan. A su vuelta fue hecho prisionero por los geno-
veses, después de una batalla naval entre Génova
y Venecia, época en la que dictó sus memorias a
Rustichello, su compañero de prisión.
69. Scivias, «Conoce los caminos del Señor», refiere
una serie de visiones simbólicas sobre la majestad
divina, la Trinidad, la creación, la caída de Adán, la
historia de la salvación, la Iglesia, los sacramentos,
el juicio final y el Paraíso.
70. El texto más difundido de la Edad Media es la Le-
yenda dorada, compilación de textos hagiográficos
reunida por el dominico Jacobo de la Vorágine,
arzobispo de Génova, que cuenta la vida de cien-
to ochenta santos y mártires y se divide en cinco
apartados, de acuerdo con el año litúrgico.
71. a Los años de aprendizaje, que terminan con el
Libro de contemplación, obra redactada en árabe y
estructurada en trescientos sesenta y seis capítulos,
tantos como los días del año, con la que trata de
revelar la presencia de Dios en la vida cotidiana.
b La etapa de estructuración artística incluye las
dos novelas que escribió con el fin de difundir su
mensaje evangélico: Blanquerna, un relato utópi-
co y alegórico, cuyo protagonista va pasando por
diferentes estados en los que busca la perfección
cristiana, y Félix o Libro de maravillas, a medio ca-
mino entre la moral y lo escolástico. c La etapa
conceptual nos ofrece el Árbol de Ciencia y dos
excelentes textos líricos: el Desconsuelo, testimo-
nio de su lucha interior entre la contemplación y
la acción, y el Canto de Ramón, donde confiesa su
desánimo de forma íntima y dolida.
72. La gran conquista de Ultramar es el precedente
inmediato de las novelas de caballerías. Se trata de
una recopilación de episodios novelescos que re-
crean la conquista de Jerusalén durante la Primera
Cruzada y exaltan la figura del caballero cristiano.
73. Narra los viajes y aventuras de Zifar, su esposa Gri-
ma y los hijos de ambos, Garfin y Roboam, quie-
nes después de muchas vicisitudes se convierten
en soberanos de Mentón. Allí tendrán que luchar
contra el conde Nasón, a quien vencen y queman
por traidor. Sus cenizas, arrojadas a un lago, hacen
bullir las aguas, de donde salen voces lastimeras.
Aquí se intercala la fantasía titulada «La dama del
lago». Tras el relato bizantino, el épico y el mágico,
la parte final —consejos de Zifar a sus hijos— tiene
carácter didáctico y moralizante.
Unidad 2 · Literatura medieval
74. Amadís de Gaula es obra de Garci Rodríguez de
Montalvo. Las características de la novela de ca-
ballerías son: a Un desarrollo simétrico de distintas
aventuras crea una situación de suspense, por la
tardanza con que el héroe cumple sus objetivos.
b Las aventuras son fantásticas y permiten la inter-
vención de seres extraños o maravillosos (encan-
tadores, magos, gigantes, dragones). c El espacio
narrativo abarca tierras extrañas o exóticas. d El
tiempo es siempre un pasado remoto. e El narrador
es omnisciente, aunque emplea también el pers-
pectivismo al aportar puntos de vista de otros per-
sonajes a las diversas aventuras. f El protagonista
es un caballero noble, de extraordinario vigor físico,
hábil en el manejo de las armas, al que no parece
afectar el paso del tiempo y que actúa movido por
la fama y por el amor a su señora, que le da fuerza
para enfrentarse a todo tipo de obstáculos. g Los
antagonistas son múltiples, pero el héroe se en-
frenta a todos en solitario y siempre sale vencedor.
75. Joanot Martorell es el autor de Tirante el Blanco o
Tirant lo Blanc. El interés de la novela reside en la
humanización del caballero. Tirante se mueve en
un espacio real (Inglaterra, norte de África, Grecia,
Constantinopla), sus hazañas se presentan de for-
ma verosímil y sus cualidades y virtudes coinciden
con las de su época.
76. a La viuda pasa la noche en vela esperando el re-
greso de su hijo. Cuando amanece sale a buscarlo
con el corazón encogido y el rostro lívido de te-
rror. b Los judíos se describen como asesinos, dan
muerte al niño, y, mentirosos, niegan haberlo visto
pasar por la judería. c Jesús, en su misericordia,
quiso inspirar a la madre a que llamase a su hijo
en voz alta cuando se hallaba junto al pozo en el
que había sido arrojado. El niño responde. El na-
rrador aprovecha este momento para glorificar a
Dios por su misericordia. d El narrador ensalza el
poder de Dios y pide que conceda a los cristianos
el privilegio de reunirse con él en el cielo. e El diá-
logo entre el abad y el niño es una estrategia para
aumentar el dramatismo: los personajes cobran
relieve, y conocemos los detalles del asesinato y el
motivo del milagro de labios de la propia víctima.
El diálogo concluye cuando el abad toma la perla
que el niño guarda en su boca, prueba fehaciente
de que estamos ante un milagro. f La finalidad de
las colecciones de milagros medievales, como la
de Jacobo de la Vorágine, era mover a la piedad a
los lectores, para que pusieran su esperanza en la
misericordia de Dios y recurrieran a la intercesión
de la Virgen y los santos.
77. a Los elementos fantásticos que aparecen en el
episodio comienzan por los prodigios que suceden
cuando el caballero pasa bajo el arco, los dolores
121
 Unidad 2 · Literatura medieval
que padece, las voces que escucha y la mano que
aparece al final. b La dama es la motivación del
caballero para someterse a tan dura prueba, pues
para él es imprescindible mostrarle su fidelidad.
c El polisíndeton marca la sucesión de aconteci-
mientos, destacando cada uno de ellos y contribu-
yendo al ritmo narrativo: «Entonces dio su caballo e
sus armas a su escudero Gandalín, e fue adelante…
E como fue so el arco, la imagen comenzó a facer
un son… e por la boca de la trompa lanzaba flores
muy hermosas… e caían en el campo muy espe-
sas… E luego pasó adelante, e sintióse ferir de todas
partes duramente, y llegó al padrón de mármol, e
pasando dél, parecióle que todos los del mundo
eran a lo ferir, e oía gran ruido de voces como si el
mundo se fundiese, e decían… Así llegó a la puerta
de la cámara e vio una mano que la tomó por la
suya e lo metió dentro, e oyó una voz que dixo…».
d Escena. e El texto narra la prueba, u ordalía, que
el caballero Amadís supera para mostrar su lealtad
a su dama, dando muestras así de estar dotado de
toda clase de virtudes. f El relato se muestra desde
una perspectiva de narrador omnisciente.
78. Amadís de Gaula cuenta con abundantes elemen-
tos fantásticos: el protagonista es abandonado en
una barca al nacer, crece en Escocia, lleva como
señas de su identidad una espada y un anillo, sale al
mundo y corre todo tipo de aventuras en Alemania,
Italia y Grecia, con las que se hace merecedor del
amor de la princesa Oriana, hija del rey de Bretaña,
con la que se casa. Tirant lo Blanc, en cambio, se
desenvuelve en un ambiente cortesano de torneos,
templarios, cruzadas, conoce a la bella princesa
Carmelina y logra que su padre, el emperador, lo
acepte como yerno: lleva la vida de un militar has-
ta que muere de una pulmonía, tras haber hecho
testamento y dictado una carta de despedida a su
esposa. Estos rasgos confirmarían la opinión de
Riquer: Amadís de Gaula sería «novela de caballe-
rías», y Tirant lo Blanc, una «novela caballeresca».
El primero estaría más cerca de la literatura artúri-
ca (magia, encantamientos, enanos, dragones); el
segundo se aproximaría más al mundo cortesano.
79. Respuesta abierta.
80.
Ars amandi, Roman de la Rose,
de Ovidio de Lorris y Meung
- Elegir con prudencia la mu-
jer a la que amar.
- Buscar su compañía y evitar
las ausencias.
- Dar pruebas de afecto.
- P rovocar alguna vez los
celos.
122
- Halagar a la mujer con cum-
plidos y promesas.
- Mantener la discreción. - Ser discreto para evitar la
maledicencia.
- Ser amable y cortés en todo - Ser cortés y evitar las pala-
momento. bras groseras.
- Usar palabras dulces y ale- - Comportarse con nobleza.
jarse de peleas.
- Ser humilde y perseverante. - No ser orgulloso.
- Respetar y defender a las
damas.
- C uidar la elegancia en el
vestir.
- Llevar limpios uñas y dien-
tes.
- Estar siempre alegre y con-
tento.
- S aber montar a caballo,
cantar y bailar.
- No ser avaro.
Respuesta abierta. El estudiante debería decidir
qué consejos mantienen su vigencia en la sociedad
actual (prudencia a la hora de elegir pareja, ser
discreto, amable, humilde, cuidar el aspecto, mos-
trar simpatía) y cuáles han quedado en el pasado
(provocar celos, halagar con promesas, etc.).
81. Respuesta abierta. El Sultán ama profundamente
a su favorita, Zobeida, pero su hermano quiere ha-
cerle comprender que todas las mujeres, incluso
Zobeida, son infieles. Para comprobar su lealtad,
los dos hombres anuncian que se van para asistir
a una cacería. Nada más marcharse, las mujeres
sobornan al jefe de los eunucos para que abra las
puertas del harén a los esclavos: el Esclavo Dorado
se convertirá en el personaje central de una des-
enfadada danza. El Sultán aparece de improviso
y ordena a sus guardias que ejecuten a todos los
presentes, con excepción de Zobeida. Él está dis-
puesto a perdonarla, pero su hermano le recuerda
su deslealtad. Zobeida arrebata a un guardia su
daga y se da muerte a los pies del Sultán. La danza
tiene como protagonistas a Zobeida y al Esclavo
Dorado, que evolucionan unidos por el escenario en
el ambiente sensual del harén, hasta unirse en un
abrazo. El protagonismo pasa entonces a Zobeida,
que expresa con sus movimientos el gozo del amor.
El Esclavo Dorado vuelve a salir a su encuentro con
pasos firmes y saltos poderosos, que subrayan su
fuerza. Al final del cuadro, la pareja aparece rodea-
da por el resto de las mujeres del harén, testigos
del amor de la pareja. El idilio de los jóvenes se
puede percibir como una estilización del amor cor-
tés en alegorías como el Roman de la Rose o en la
novela de caballerías; la principal diferencia es el
ambiente oriental y, por supuesto, la consumación

del amor, que se debe a que la obra es ajena a la
tradición europea y cristiana.
82. a La Visión tuvo lugar el año 1141, cuando Hilde-
gard tenía 43 años y, tiene un carácter explícita-
mente pentecostal. Las llamas de fuego sobre la
imagen expresan lo que Hildegard describe: «Bajó
una luz de fuego, con el resplandor del rayo, desde
el cielo abierto. Atravesó mi cerebro y mi corazón y
mi pecho brillaba como una llama». b La Luz Viva
iluminaba a Hildegard. Una voz del cielo le indica
su tarea: mostrar el camino de Dios y mostrar el
camino hacia Dios, es decir, los caminos de Dios
hacia los hombres, así como los caminos del hom-
bre hacia Dios. c El mensajero sobrenatural es una
luz intensa, cegadora, acompañada de relámpa-
gos, que estremece su alma, abrasa su corazón, y le
anuncia una misión: debe revelar lo que está oculto,
tomando nota de lo que ve y oiga. Hildegard siente
extrañeza y temor de que el resto de las personas
no la crean. El mensaje de la voz la tranquiliza: debe
ayudar a los hombres a reencontrarse con Dios.
Siendo consciente de que la voz procede de Dios y
no del Diablo, se dispone a cumplir el mandato que
ha recibido. d La vocación de la mística alemana se
puede comparar con la de santa Teresa o san Juan
de la Cruz, aunque existen matices. Santa Teresa de
Jesús no aprecia el éxtasis, las visiones o el espíritu
de profecía por sí mismos; lo que valora es el con-
suelo interior que le proporcionan y, sobre todo, la
fuerza que obtiene para lograr que su voluntad esté
en conformidad con la voluntad divina (en este sen-
tido, la inspiración mística se combina con el trabajo
práctico). No desea nada más: «Nada te turbe, nada
te espante, quien a Dios tiene, nada le falta. Solo
Dios basta». San Juan de la Cruz, por su parte, vive
en época de conquistadores y tiene una naturaleza
aventurera, por lo que se lo puede contemplar como
un conquistador espiritual, cuyo principal mérito es
haber descubierto y colonizado el reino del alma.
La «Noche oscura del alma», seguramente su poe-
ma de mayor hondura metafísica, ha servido de
inspiración a infinidad de escritores. El texto, en el
que se describen las tres vías místicas (purgativa,
iluminativa y unitiva), nos permite comprobar que
cuanto más claras y abiertas son las cosas divinas,
más oscuras y ocultas resultan para el alma.
83. a La imagen de la novela caballeresca que se trans-
mitía en las clases que recibió Vargas Llosa era la
de una literatura caótica, vulgar e incluso obscena,
en la que no merecía la pena detenerse. Le picó la
curiosidad y acudió a la biblioteca universitaria.
Cayó en sus manos el Tirant lo Blanc, en la edi-
ción de Martín de Riquer, de 1947. Martín de Riquer
(1914-2013) fue estudioso de la literatura en lenguas
romances (sobre todo en el ámbito de las literatu-
Unidad 2 · Literatura medieval
ras en occitano, francés, castellano y catalán), y uno
de los medievalistas más reconocidos del ámbito
internacional. Destacan entre su abundante obra
editorial y crítica los trabajos dedicados al Quijote
(en especial su edición de la obra, considerada ya
una de las clásicas), a la épica francesa, a la novela
medieval, a los trovadores y al amor cortés, tema
del que llegó a ser en vida la máxima autoridad.
b Los tres elementos que llamaron su atención en
la primera lectura de la obra fueron la riqueza de
las anécdotas, la originalidad de la historia y, sobre
todo, la manera en que estaba contada. c La lectura
del Tirant lo Blanc fue una de sus más grandes ex-
periencias como lector, lo conmovió profundamen-
te y lo ayudó a descubrir al escritor que él quería
ser, la naturaleza de la novela: en el corazón de
toda gran novela hay una ambición desmesurada,
la de competir de igual a igual con el Creador de
todo lo que existe, reconstruir con la imaginación
y con las palabras un mundo que equivale al real.
d En su opinión, el valor de la obra se apoya en tres
aspectos: es un libro de estrategia militar, un libro
costumbrista y social, y también una novela erótica.
84. a Respuesta abierta. Es muy probable que los es-
tudiantes tuvieran una imagen más sencilla de las
representaciones medievales. b El autor piensa que
una civilización tan visual como la de la Edad Media
requería un espectáculo que diera cuerpo a los
contenidos doctrinales de la fe. Esto explicaría la
aparición del teatro religioso.
85. El teatro medieval aparece ligado a celebraciones
religiosas, en este caso, a la liturgia cristiana. a El
punto de partida es un diálogo en latín entre los
acólitos y el celebrante en el presbiterio de la igle-
sia, con el fin de dramatizar ceremonias de culto
en las fiestas de Navidad o Semana Santa. Estos
diálogos reciben el nombre de tropos. b Ese diálo-
go dramático se traslada posteriormente a la nave
del templo, con participación de seglares y mezcla
de elementos no litúrgicos. Existen testimonios
del siglo XI que explican cómo se dramatizaba la
adoración de los pastores al niño Jesús con motivo
de las fiestas de Navidad. c En el siglo XII y ya en
lengua vulgar, estos rudimentarios dramas litúr-
gicos se realizan en el atrio de la iglesia. Para que
resulten más atractivos a los fieles, se incorporan
elementos fantásticos e incluso cómicos. d Por fin,
cuando los elementos profanos adquieren más im-
portancia que el componente litúrgico, el teatro se
desliga de la iglesia y la representación se traslada
a la plaza pública.
86. Los misterios, pequeñas piezas dramáticas en
las que se representan episodios de la Biblia. Los
milagros son textos de menor extensión que los
misterios y se basan en leyendas piadosas sobre
123
 Unidad 2 · Literatura medieval
pecadores salvados de los infiernos por intercesión
de la Virgen.
87. El mozo y el ciego (Le garçon e l'aveugle) y la Farsa
de maese Pathelin.
88. Las danzas de la muerte, generalizadas en la Eu-
ropa del siglo XIV, son representaciones artísticas
y literarias en las que figura una danza macabra
integrada por personajes de diferente condición,
jerarquía o edad que, interpelados por la muerte,
se ven empujados a entrar en su fúnebre cortejo.
89. Respuesta abierta. Bajtin cree que el teatro profano
nació vinculado a las fiestas de carnaval, a las ferias
y a las fiestas agrícolas como la vendimia.
90. La muerte llama al duque, este se resiste a morir,
pues tenía planes para ir a la guerra y quería seguir
disfrutando de la vida, pero la muerte lo obliga a
dejar sus tropas, sus justas, sus torneos y los halco-
nes con los que practica la cetrería. A continuación,
llama al arzobispo.
Literatura comparada
1. En este caso, el planto lamenta la trágica muerte de
Roldán y la desgracia que supone para toda Francia
haber perdido a un héroe como él.
2. Invitación al lamento: «Empieza a tirar de su bar-
ba blanca y de los cabellos de su cabeza. Cien mil
franceses caen a tierra desvanecidos». Referencias
al linaje del desaparecido: «Señores, id al paso,
quiero ir yo al encuentro de mi sobrino… Ha muerto
mi sobrino, el que hizo para mí tantas conquistas».
Alusión al daño que causa su muerte en la comu-
nidad: «Empieza la decadencia de mi honor. ¡Ya no
tendré quien sostenga mi honor! ¡Ay, dulce Francia,
hoy quedas desierta!». Elogio de las virtudes del
difunto: «Nadie vio jamás un caballero como tú
atacando y acabando grandes batallas… ¡Amigo
Roldán, noble, de hermosa juventud!». Oración por
su alma: «¡Amigo Roldán, Dios tenga piedad de ti!
¡Amigo Roldán, Dios ponga tu alma entre flores
en el Paraíso, entre los bienaventurados! ¡Amigo
Roldán, qué desgraciada fue tu vida! Sea llevada tu
alma al Paraíso». Expresión del dolor que provoca
su ausencia: «No habrá día que no me lamente por
ti. Tanto es mi dolor que no quisiera vivir».
3. La escena se sitúa al amanecer, cuando despunta el
alba. La figura religiosa que protege a Carlomagno
es san Gabriel, que lo bendice. Es una muestra de
la mentalidad medieval, que tiende a proyectar el
mundo espiritual, religioso, sobre los acontecimien-
tos de la vida cotidiana.
4. Roldán había prometido «que no moriría en reino
extranjero sin haber ido más lejos que sus hombres
y sus pares; y que moriría el noble con la cabeza
124
vuelta hacia su país». Las promesas subrayan su va-
lor y su honor como guerrero, y su amor a Francia.
5. Carlomagno pide a Dios que tenga piedad de su
sobrino Roldán. Subraya su dignidad recordando
su valentía en el campo de batalla. Con su muerte
comienza la decadencia de su reino.
6. Durante la Edad Media, mesarse los cabellos y la
barba era la forma de expresar un profundo dolor.
7. La hipérbole que se utiliza para resaltar el dolor de
los franceses es: «Cien mil franceses caen a tierra
desvanecidos». Este tipo de recurso es habitual en
la épica francesa, que emplea cifras desmesuradas
para ponderar las hazañas o los sentimientos de los
personajes.
8. La escena de Roth se desarrolla en un ruinoso ce-
menterio, en la parte trasera de un aeropuerto. No es
un lugar hermoso ni digno. El acto tampoco reviste
especial solemnidad; de hecho, tras el discurso, la
mayoría de los asistentes se apresuran a marchar-
se. El entorno natural, solemne, sereno en el que
se encuentra el cuerpo de Roldán (prado, hierba
verde, plantas, flores rojas regadas por la sangre de
los caídos), no tiene nada que ver con este rincón
degradado, ruidoso, a las afueras de la ciudad.
9. Los asistentes al funeral son jubilados de un com-
plejo residencial en el que el fallecido había pasado
sus últimos años y a los que ha impartido clases de
pintura; los dos hijos de su primer matrimonio, que
acuden al sepelio por sentido del deber; su herma-
no mayor y su cuñada, y una de sus tres exesposas.
Existen algunos detalles que nos hablan de cómo
ha sido la vida del protago-nista: su actividad la-
boral (trabajó en una empresa de publicidad en
Nueva York), la soledad que ha soportado en sus
últimos años (se retiró a un complejo residencial
para jubilados en la costa de Jersey, donde vivió
desde el día de Acción de Gracias de 2001, una
festividad especial, entrañable, que los estadouni-
denses suelen pasar en familia), la relación con su
familia (sus hijos, su hermano, sus exesposas no se
sienten particularmente unidos a él), sus aficiones
(le gustaba la pintura).
10. El protagonista de Roth no parece haber dejado
huella en este mundo. Ni amó ni fue amado sin-
ceramente, por lo que su existencia se cierra en sí
misma, con una nota trágica.
11. Los sentimientos de los asistentes al funeral se ex-
presan en el último párrafo: «Aunque muchos esta-
ban consternados, otros se mantenían impasibles o
se sentían aliviados o, por razones, buenas o malas,
se alegraban de veras». El ambiente no tiene nada
que ver con el unánime dolor que experimentan los
francos.
12. En la literatura medieval, los diálogos sirven para
dar mayor presencia a las acciones, los pensamien-

tos o los sentimientos de los personajes. En este
caso, el planto por la muerte de Roldán está pues-
to en labios de Carlomagno, un detalle que nos
permite entender la importancia que ha tenido el
personaje y, al mismo tiempo, descubrir su huma-
nidad a través de las emocionadas palabras que le
dedica su tío.
13. Las repeticiones y los paralelismos de la épica me-
dieval cumplen tres funciones: facilitan la memo-
rización y el recitado, contribuyen a la progresión
del tema y dirigen la atención del público hacia
determinados aspectos. En el fragmento encon-
tramos: «que moriría… que no moriría», «¡Amigo
Roldán!», «Dios tenga piedad de ti… Dios ponga tu
alma entre flores en el Paraíso, entre los bienaven-
turados», «Empieza la decadencia de mi honor… ¡Ya
no tendré quien sostenga mi honor! », «¡Ay, dulce
Francia!», «Con gran dolor seguiré gobernando mi
reino; no pasará día que no llore ni me lamente…
Tanto es mi dolor que no quisiera vivir».
14. Los epítetos poéticos y el apóstrofe identifican al
caballero resaltando alguna de las cualidades que
lo definen y le dan fama: «Amigo Roldán», «sobri-
no», «noble», «de hermosa juventud».
15. La prosa de Roth es descarnada y transmite una
impresión desagradable, realista, pero extraordina-
riamente cruda. La enumeración del primer párrafo
como estrategia para caracterizar al protagonista
nos habla de una persona desarticulada, fragmen-
tada, sin una identidad definida: colega para sus
compañeros de trabajo, profesor de dibujo para sus
vecinos del complejo residencial, un desconocido
para sus hijos, alguien distante para su hermano, un
vago recuerdo para sus exesposas. Es el contrapun-
to de la figura de Roldán, perfectamente definida,
admirada y querida por todos.
16. En el fondo, Nancy no habla de su padre, perfila
su figura citando a las personas que han rodeado
su vida (los bisabuelos, la madre) y los lugares en
los que ha sido feliz. Una elegía debería centrarse
en las cualidades de la persona que ha fallecido,
alabando su vida y explicando el vacío y el dolor
que provoca su ausencia. En este caso, lo llamativo
es que el difunto es el puro vacío, la pura ausencia,
ya que nadie percibe su vida como algo entrañable.
17. La muerte convierte la vida en destino, haciendo
de la existencia algo único y de cada momento un
instante singular. Si el hombre pudiera permane-
cer en el mundo indefinidamente, sus decisiones
y su actuación no tendrían el mismo valor. Es el
tiempo quien les confiere seriedad: nuestro hori-
zonte es desaparecer, por lo que parece sensato
dedicar los años que nos han sido dados a realizar
una obra que perdure en el mundo y en el corazón
de quienes nos rodean. Roldán ha sabido dar valor
Unidad 2 · Literatura medieval
y sentido a su vida; el anónimo protagonista de
Roth, no.
18. El planto de Roldán, como celebración de la vida,
tiene un tono esperanzado, que se refuerza además
con la promesa de la vida eterna. La elegía de Roth,
en cambio, es una contemplación de la muerte, que
sugiere además la imposibilidad de llevar una vida
heroica en el mundo moderno.
Evaluación
1. Para ejemplificar lo que supone la amistad verda-
dera, el padre cuenta a su hijo la historia de dos
amigos, cuya amistad permaneció intacta pesar de
las dificultades económicas de uno de ellos.
2. La introducción es el diálogo entre el padre y su
hijo, posteriormente viene el cuerpo del relato pro-
piamente dicho, que se queda interrumpido antes
del final.
3. La historia se sitúa en el reino de Zurán, en un tiem-
po indeterminado. Los personajes principales son
los dos amigos. La acción se divide en situación
inicial (dos amigos que lo comparten todo), acon-
tecimientos (los amigos se separan y uno de ellos
pasa de una situación económica holgada a otra de
extrema pobreza, por lo que recurre a su amigo)
y desenlace (el amigo rico ayuda al pobre y lo da
todo por él).
4. La amistad verdadera es difícil de encontrar.
5. Sí, es un apólogo, pues transmite una enseñanza,
una moraleja, y no es una fábula, porque los pro-
tagonistas son humanos.
6. Un ejemplo claro de polisíndeton está en el último
párrafo, en el que cada una de las conjunciones
resalta las acciones que se suceden en el tiempo.
7. Estilo directo: Señor padre —dijo el hijo / Guárdete
Dios —dijo el padre. Se caracteriza porque el narra-
dor permite hablar directamente a los personajes.
Estilo indirecto: todo el relato de los dos amigos,
pues se hace hablar a los personajes en tercera
persona a través de un narrador interpuesto, en
este caso, el padre.
8. En este texto hay ausencia de elementos maravillo-
sos y no se narra desde la perspectiva del narrador
omnisciente, sino que más bien coincide con los
textos morales y didácticos.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 c, 2b, 3d, 4a, 5a, 6a, 7b, 8b, 9a, 10d, 11b, 12d,
13d, 14c, 15d, 16b, 17c, 18a, 19c, 20a, 21a, 22d,
23c, 24c, 25a, 26a, 27b, 28a, 29b, 30c, 31c.
125
 3 3 Renacimiento
Renacimiento y Clasicismo
y Clasicismo
Andrés Rico Mora
Roberto Bravo de la Varga

1. 1 Competencias
Características del Renacimiento
clave 128
2. 2Programación
El Renacimiento en Italia
de aula 130
3. 3Orientaciones
Renacimiento y Clasicismo en Francia
didácticas 133
4. 4Recursos
La edaddigitales
de oro de la literatura inglesa 134
5. Test de autoevaluación 136
6. Literatura comparada:
Rúbricas de evaluación Del amor idealista y 138
romántico a la pasión ciega y desordenada 141
7. Solucionario
Guía7.1
deSolucionario
lectura: Hamlet,
del libro de
del William Shakespeare
alumnado 141
Cronología
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 154
Evaluación

To be, or not to be: that is the question:

Whether ‘tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune,
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them? To die: to sleep;
No more…
Ser o no ser… He ahí el dilema.
¿Qué es mejor para el alma,
sufrir insultos de Fortuna, golpes, dardos,
o levantarse en armas contra el océano del mal,
y oponerse a él y que así cesen? Morir, dormir…
Nada más...
William Shakespeare, Hamlet

112

iversal_batx_2018.indb 112 04/03/19 10:24

 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que concurrieron en el Renacimiento y el
histórico Clasicismo.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron durante el Renacimiento y el Clasicismo,
interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes literarias del Renacimiento
períodos y y el Clasicismo, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas
movimientos estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura e historia (pág. 114): E
 studiar las repercusiones de la reforma protestante.
Literatura e historia (pág. 114): A
 nalizar El hombre de Vitruvio, de Leonardo da Vinci.
Literatura en escena (pág. 127): C
 omentar una escena de El enfermo imaginario.
Apunte biográfico (pág. 127): C
 onocer los principales hitos de la vida de Molière.
Literatura y cine (pág. 132): A
 cercarse al teatro isabelino con Shakespeare in love.
Literatura y cine (pág. 134): D
 escubrir la figura de Shakespeare a través del cine.
Literatura y música (pág. 134): V
 alorar la influencia de Romeo y Julieta en la música.
Literatura y cine (pág. 135): C
 omentar la adaptación cinematográfica de Macbeth.
CL Repasa la unidad (pág. 145): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la
temas y formas historia de la literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas
épocas y otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras literarias del Renacimiento y del Clasicismo,
situándolos en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados
temas y motivos, y reconociendo las características del género y de la corriente en la que se
inscriben así como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura del Renacimiento y del Clasicismo con otras
manifestaciones artísticas (pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras
épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran la literatura del Renacimiento y del
Clasicismo.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de estilo.

128
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Analizar el clásico de Burckhardt La cultura del Renacimiento en Italia.
Act. 2: Estudiar los orígenes del Renacimiento en Florencia y en Roma.
Act. 26: Examinar los vínculos entre la cultura de la Edad Media y la del Renacimiento.
Act. 29: Valorar la comicidad y la crítica social en la obra dramática de Molière.
Act. 42: Acercarse a las figuras de Gargantúa y Pantagruel como iconos culturales.
Act. 48: Conocer las circunstancias en las que nació y se desarrolló el teatro isabelino.
CD Act. 17: Utilizar las TIC para realizar investigaciones guiadas y presentar el resultado.
Act. 19: Realizar una visita virtual a algunas de las grandes pinacotecas internacionales.
Act. 21: Hacer uso de las TIC para obtener información, organizarla y compartirla.
Act. 58: Elaborar una presentación digital acerca de los dramas de Shakespeare.
CC Act. 18: Identificar las características del Renacimiento en una obra de Botticelli.
Act. 20: Describir las ilustraciones de Botticelli para la Divina comedia.
Act. 43: Explicar la presencia del Cid en el teatro francés del Clasicismo.
Act. 44: Comentar la figura de Don Juan en el teatro francés del Clasicismo.
Act. 60: Conocer la influencia de El Paraíso perdido de Milton en literatura y música.
Act. 62: Identificar la influencia de Shakespeare en obras cinematográficas.
CS Act. 27: Explicar la concepción del mundo que se desprende la obra de Maquiavelo.
Act. 59: Examinar los elementos propios de las utopías de los siglos XVI y XVII.
CI Act. 61: Planificar, desarrollar y presentar el resultado de un proyecto colaborativo.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra dramática del Clasicismo, leída en su integridad,
relacionándola con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajeron consigo el
Renacimiento y el Clasicismo, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales
y culturales que propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores del
Renacimiento y del Clasicismo, aplicando la metodología del comentario de textos.

129
130
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cultural del Re- El despertar de la Edad Lectura y comentario de un fragmen- 2 3 3.2 CS
nacimiento y del Clasicismo. Moderna. Italia y el na- to del clásico de Jacob Burckhardt CA
cimiento de una nueva La cultura del Renacimiento en Italia. CC
S1 época. La Francia de los Caracterización del renacimiento flo-
siglos XVI-XVII. La Ingla- rentino. Act. 1-2.
terra isabelina. Caracte-
rísticas del Renacimiento.
Conocer los rasgos del Renacimiento italiano. El Renacimiento en Italia. Cuestionario con preguntas de com- 2 3 3.2 CL
Definir las principales corrientes literarias del momento Los padres de la literatu- probación. Comentario de La primave- CD
y sus escuelas. ra italiana. Dante Alighie- ra de Sandro Botticelli. Interpretación CA
Estudiar la obra de Dante, Petrarca y Boccaccio. ri. Francesco Petrarca. de la serie de Botticelli La historia CC
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

Observar las relaciones existentes entre la literatura y Giovanni Boccaccio. de Nastagio degli Onesti, a partir del
2 Programación de aula

S2 el resto de las artes. cuento de Boccaccio en el que se ins-

Descubrir los valores e ideales que defienden las obras pira. Análisis de las ilustraciones de
estudiadas. Botticelli para la Divina Comedia, de
Dante. Comentario de textos de Dante
y Petrarca. Creación de un soneto pe-
trarquista. Act. 3-11, 18-20, 22-24, 28.
Estudiar las características de la novela pastoril del Re- El Renacimiento en Ita- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
nacimiento. lia. La novela pastoril. La probación. Análisis de algunos aspec- 2 2.1, 2.2 CD
Analizar los rasgos característicos de la poesía épica poesía épica. La prosa tos de La Arcadia, de Sannazaro. Co- CA
renacentista. de ideas. La Commedia mentario de un fragmento de Orlando CS
Explicar los temas y el estilo de la prosa de ideas italiana. dell’Arte. furioso, de Ariosto. Debate acerca de CC
Conocer el origen y la influencia de la Commedia de- las continuidades y discontinuidades
S3 ll’Arte. entre Edad Media y Renacimiento. Va-
Leer, comprender y comentar textos de los autores más loración de la idea de la política que
representativos. representa Maquiavelo. Act. 12-17, 21,
Observar las relaciones existentes entre la literatura y el 25-27.
resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las obras
estudiadas.
Conocer los rasgos del Renacimiento y del Clasicismo Renacimiento y Clasicis- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
en Francia. mo en Francia. El petrar- probación. Comentario de un poema 2 2.1, 2.2 CA
Explicar el desarrollo del Petrarquismo en Francia. quismo en Francia. Los de Pierre de Ronsard. Análisis de al- CS
Comentar el concepto de fábula de La Fontaine. poetas de La Pléyade. La gunos de los aforismos de Montaigne. CC
Estudiar las características de la prosa satírica y del fábula: La Fontaine. La Caracterización de los personajes de
ensayo. prosa satírica y el ensayo: Gargantúa y Pantagruel. Act. 30-35,
S4 Analizar los temas y el estilo de la novela francesa. Rabelais, Montaigne, Pas- 40-42, 45.
Leer, comprender y comentar textos de los autores cal. La novela: Cyrano de
más representativos. Bergerac y Madame de
Observar las relaciones existentes entre la literatura y La Fayette.
el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las obras
estudiadas.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Explicar el teatro francés de los siglos XVI y XVII. El teatro francés en los si- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
Estudiar la obra de Corneille, Racine y Molière. glos XVI y XVII. Pierre Cor- probación. Análisis del estilo y los 2 2.1, 2.2 CA
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos neille. Jean Racine. Molière, temas propios del teatro de Molière. 4 4.1 CS
más significativos. el gran comediógrafo fran- Valoración de la presencia del Cid y CC
S5
Observar las relaciones existentes entre la literatura cés. Don Juan en el teatro francés del Cla-
y el resto de las artes. sicismo. Comentario de fragmentos de
Descubrir los valores e ideales que defienden las dramas de Racine y Molière. Act. 29,
obras estudiadas 36-39, 43-44, 46-47.
Estudiar la edad de oro de la literatura inglesa. La lírica inglesa: John Don- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
Conocer la obra de los principales poetas y prosistas ne, John Milton. La prosa probación. Debate sobre el concep- 2 2.1, 2.2 CD
del período. de ideas: Tomás Moro. El to de utopía en los siglos XVI y XVII. CA
Explicar el origen y las características del teatro isa- teatro isabelino. Thomas Relación entre El Paraíso perdido, CS
belino. Kyd. Christopher Marlowe. de Milton, y El Mesías, de Klopstock CC
Valorar al teatro de Thomas Kyd, Christopher Marlowe Benjamin Jonson. y Haendel. Comentario de un poema
S6 y Benjamin Jonson. de John Donne. Act. 49-55, 59-60, 64.
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos
más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Estudiar la figura de William Shakespeare. William Shakespeare. Las Contexto histórico, social y cultural 1 1 1.1, 1.2 CL
Explicar los rasgos que definen su obra. comedias: La comedia de del teatro de Shakespeare. Estudio 2 2.1, 2.2 CD
Analizar los temas y el estilo de sus principales co- las equivocaciones, El mer- de algunas adaptaciones de la obra 4 4.1 CA
medias. cader de Venecia, La fiere- de Shakespeare al cine. La proyección CS
Leer, comprender y comentar algunos fragmentos cilla domada, El sueño de de la obra de Shakespeare en la ópera. CC
S7
significativos. una noche de verano, Las Act. 48, 56-58, 61-63. CI
Observar las relaciones existentes entre la literatura alegres comadres de Wind-
y el resto de las artes. sor, A buen fin no hay mal
Descubrir los valores e ideales que defienden las principio, Medida por medi-
obras estudiadas. da, La tempestad.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

131
132
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar los temas y el estilo de las obras Las obras históricas: Enrique VI, Comentario del monólogo «Ser o no ser» de 1 1 1.1, 1.2 CL
históricas y de las obras romanas de Sha- Ricardo III, Ricardo II. Las obras Hamlet, de la escena del balcón de Romeo 2 2.1, 2.2 CA
kespeare. romanas: Tito Andrónico, Julio y Julieta, del alegato de Shylock en El mer- 4 4.1 CS
Estudiar las grandes tragedias de Shakes- César. Las grandes tragedias: cader de Venecia y del monólogo «Tal es la CC
peare. Romeo y Julieta, Otelo, El rey causa» de Otelo. Act. 65-68.
S8 Leer, comprender y comentar algunos frag- Lear, Macbeth, Hamlet.
mentos significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Del amor Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de idealista y romántico… a la pa- Valoración e interpretación. Act. 1-20. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y sión ciega y desordenada. CC
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Hamlet, de Wi- Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de lliam Shakespeare. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos tura. Act. 1-30. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-6. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
A diferencia de lo que ocurre en la Edad Media, la per-
cepción renacentista tiende a ver la naturaleza en su
dimensión histórica, en su fluir dinámico dentro de un
espacio ordenado y armónico. El propio espacio del
arte se hace contemplativo, imitativo. Como reflejo del
espacio real, la pintura se enriquece con la incorpora-
ción de la perspectiva.
El modelo humano del momento es el cortesano. En él
se entrelazan los tres sistemas filosóficos que el Rena-
cimiento recupera de la Antigüedad: el Platonismo, el
Neoplatonismo y el Estoicismo. Del primero se recoge
la doctrina de Eros, del amor que brota de la contempla-
ción de la belleza del mundo sensible, perfeccionándo-
nos, invitándonos a aspirar a los bienes espirituales más
altos. El segundo justifica la divinización renacentista de
la naturaleza por la presencia general del amor en todas
las cosas como principio de armonía que se encarna
muy especialmente en el hombre, mediador entre Dios
y mundo. Por último, el Estoicismo ayuda al hombre a
enfrentarse con el azar en la lucha por forjar su propio
destino del que se siente dueño.
La estética imitativa del Renacimiento se complace en la
sencillez de formas, la sintaxis regular, la melodía dulce,
andante, la claridad, la medida, la moderación y la visión
de conjunto con un acento muy especial sobre lo hu-
mano. A ello contribuyen los ideales europeos interna-
cionales de Carlos V, la introducción del Renacimiento
italiano pagano y sensual y el Humanismo erasmista,
que sustituye al dogmatismo medieval.
La instalación del hombre en el plácido fluir del tiempo
no supera el primer tercio del siglo XVI. La Reforma y el
subsiguiente Concilio de Trento determinaron el cambio
de rumbo espiritual, político y literario. Con el azote de
la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), el desencanto
del mundo llega a su plenitud. Si el Renacimiento pensa-
ba que la naturaleza era buena, bella y verdadera, ahora
se tiende a pensar lo contrario; la naturaleza nos engaña;
el pecado original ha pervertido nuestra índole.
El hombre del Barroco busca lo permanente tras la
apariencia del mundo natural. Sabe que el mundo sen-
sible está sustentado por una estructura firme, la res
extensa, la sustancia espacial, que es una forma eterna,
gobernada por leyes inmutables comunes a todos los
seres. El siglo XVII es el siglo de los grandes sistemas.
El imperio de la razón cartesiana contribuye a un mejor
conocimiento del mundo (Bruno, Brahe, Kepler, Galileo,
Leibniz, Böhme, Spinoza) y a su escrupulosa clasifica-
ción en redes formales. Es la gran época de las fór-
mulas y las construcciones, no solo científico-teóricas,
también sociales (pasión por el ceremonial), políticas
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
(nacimiento de las monarquías absolutas) y artísticas
(exuberancia de las fachadas en la arquitectura, triunfo
de las preceptivas poéticas, desarrollo de la música
como arte puramente formal, aritmético).
Todo ello contribuye a una interpretación de la realidad
more geometrico o, más literariamente, more scenico.
Se concibe el mundo como teatro, y la vida, como
resultado de un juego de fuerzas. Este modelo co-
mienza a desarrollarse y a apoderarse de todos los
ámbitos de la actividad humana, incluso del político,
en el que la voluntad de organización lleva a imaginar
sistemas ideales como el espacio insular de Utopía de
Tomás Moro.
La literatura del Renacimiento y del Clasicismo
Ante la necesidad de sintetizar más de dos siglos de
literatura en un espacio razonable, el tema se divide en
tres partes: el Renacimiento en Italia (Dante, Petrarca
y Boccaccio, como padres de la literatura italiana, la
novela pastoril, la poesía épica, la prosa de ideas y la
Commedia dell’Arte), el Clasicismo en Francia (Corneille,
Racine y Molière, como creadores del gran teatro fran-
cés, La Pléyade, la fábula, la prosa satírica y el ensayo)
y la edad de oro de la literatura inglesa (Shakespeare
como figura central del teatro isabelino, la poesía lírica
y la prosa de ideas).
Es importante tener en cuenta que algunas obras deben
ser objeto de un estudio pormenorizado, tanto por su
influencia como por el lugar que ocupan en los planes de
estudio. Es lo que ocurre, por ejemplo, con la Divina co-
media, el Decamerón, Romeo y Julieta, Hamlet o Tartufo.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre las diferentes concepciones del
amor, comparando un fragmento de Romeo y Julieta,
de Shakespeare, con otro de Romeo y Jeannette, de
Jean Anouilh.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Hamlet, de Shakespeare, que
puede complementarse con el visionado de algunas de
sus adaptaciones cinematográficas (Laurence Olivier,
1948; Kenneth Branagh, 1996).
Cronología
El cuadro cronológico se estructura por movimientos,
países y géneros.
Evaluación
Los ejercicios de evaluación parten de un fragmento
de El enfermo imaginario, de Molière.
133
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

4 Recursos digitales

Página
del libro

Retrato de caballero (1510), de Vittore Carpaccio

Descripción: reproducción digital de un óleo de Vittore Carpaccio. 113
Finalidad: ilustrar los contenidos expuestos.

Retrato de la reina Isabel I de Inglaterra (1588)

Descripción: reproducción digital de un retrato de la reina Isabel I. 113
Finalidad: ilustrar los contenidos expuestos.

Literatura e historia. Martín Lutero y la reforma protestante

Descripción: reportaje sobre Martín Lutero y la reforma protestante. 114
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Literatura y arte. Fragmento de la animación sobre El hombre de Vitruvio (2009), creada

por Rohan Brophy y Bruce Peterson
Descripción: fragmento de la animación sobre las implicaciones filosóficas de la obra de 114
Leonardo da Vinci.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema, en relación con el período tratado.

Teoría del sistema heliocéntrico (1507), de Copérnico

Descripción: reproducción digital de un grabado de época sobre el sistema heliocéntrico. 115
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto.

Actividad 17. La primavera (1477), de Sandro Botticelli

Descripción: reproducción digital de un cuadro de Botticelli. 121
Finalidad: observar la imagen con acceso al detalle para realizar la actividad propuesta.

Actividad 19a. Tres primeras tablas de La historia de Nastagio degli Onesti (1483), de
Sandro Botticelli (Museo del Prado)
Descripción: enlace al archivo digital del Museo del Prado con las reproducciones de las tres 121
primeras tablas que pintó Botticelli para ilustrar uno de los cuentos de Boccaccio.
Finalidad: acceder a la información adjunta para realizar la actividad propuesta.

Actividad 19b. Cuarta tabla de La historia de Nastagio degli Onesti (1483), de Sandro
Botticelli
Descripción: reproducción digital de la cuarta de las tablas que pintó Botticelli para ilustrar 121
uno de los cuentos de Boccaccio.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la observación de la imagen.

Actividad 19c. «La historia de Nastagio degli Onesti», en el Decamerón, de Boccaccio

Descripción: documento que contiene el cuento de Boccaccio «La historia de Nastagio degli
121
Onesti», parte del Decamerón.
Finalidad: leer el relato para realizar las actividades propuestas.

Actividad 20. Serie de ilustraciones de Sandro Botticelli para la Divina Comedia

Descripción: enlace al archivo digital de los Museos Estatales de Berlín con las ilustraciones
121
de Sandro Botticelli para la Divina Comedia.
Finalidad: acceder a la información adjunta para realizar la actividad propuesta.

Actividad 23. El huracán de almas (1861), de Gustave Doré

Descripción: reproducción digital de un grabado de Gustave Doré para la obra de Dante. 122
Finalidad: ilustrar el texto propuesto.

Literatura en escena. Representación de El enfermo imaginario

Descripción: fragmento de una adaptación teatral amateur de El enfermo imaginario. 127
Finalidad: ilustrar con un ejemplo los contenidos que se exponen en el libro de texto.

134
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

Página
del libro

Apunte biográfico. Molière, el gran sátiro francés

Descripción: fragmentos de un documental sobre la figura de Molière y el contexto histórico
127
en el que desarrolló su obra.
Finalidad: consolidar y ampliar los conocimientos que se exponen en el libro de texto.

Actividad 42. Enlace a la serie de grabados sobre Gargantúa y Pantagruel (1868), de

Gustave Doré
Descripción: enlace al archivo digital del Museo de Orsay que contiene una serie de litografías 128
de Gustave Doré sobre la novela de Rabelais.
Finalidad: acceder a la información enlazada para realizar la actividad propuesta.

El Globe Theatre, reconstruido por C. Walter Hodges

Descripción: reproducción digital de una imagen que reconstruye hipotéticamente el Globe
132
Theatre.
Finalidad: ilustrar y ampliar los contenidos del libro de texto.

Literatura y cine. Fragmento de Shakespeare in love (1998), de John Madden

Descripción: fragmento de la película Shakespeare in love (1998), de John Madden. 132
Finalidad: ilustrar y ampliar los contenidos del libro de texto.

Literatura y cine. Shakespeare en el cine

Descripción: interactivo sobre la profusión de adaptaciones cinematográficas de obras de
134
Shakespeare.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema.

Literatura y música. Romeo y Julieta, personajes universales; de Shakespeare a Dire Straits

Descripción: interactivo sobre los personajes de Romeo y Julieta y su permanencia como
134
arquetipos.
Finalidad: consolidar y ampliar conocimientos sobre el tema.

La Porción de Cordelia (1866), de Ford Madox Brown

Descripción: reproducción digital de un óleo de Ford Madox Brown. 134
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto.

Literatura y cine. Fragmento de la película Macbeth, dirigida por Justin Kurzel en 2015
Descripción: fragmento de la adaptación contemporánea de Macbeth (2015) dirigida por
135
Justin Kurzel.
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto.

Actividad 60. «Aleluya», El Mesías (1742), Georg Friedrich Haendel. Royal Choral Society
Descripción: fragmento de una interpretación reciente del Mesías de Haendel. 137
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 60. Letra (original y traducción) del «Aleluya», en El Mesías (1742), Georg
Friedrich Haendel. Royal Choral Society
137
Descripción: fragmento de una interpretación reciente del Mesías de Haendel.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la lectura del documento adjunto.

Actividad 63. Fragmento de La isla encantada (2011), de Jeremy Sans

Descripción: fragmento de La isla encantada (2011), de Jeremy Sans. 137
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Cronología de la unidad 3
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 144
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 3
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 145
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

135
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El padre de la poesía religiosa italiana es… 8. En general, el Decamerón de Boccaccio ofrece una
visión…
a Guido Cavalcanti. c Francisco de Asís.

b Dante Alighieri. d Guido Guinizzelli.
a pesimista y oscura de la vida.

b escéptica de la vida y resignada ante la muerte.

2. En la segunda mitad del siglo XIII irrumpe una nueva c religiosa del paso del hombre por el mundo.

corriente poética que valora la nobleza de corazón d gozosa y placentera de la existencia.

e idealiza a la mujer como medio de perfecciona-
miento para el alma del enamorado. Hablamos de… 9. Esta obra debe su nombre a…

a la poesía trovadoresca.
a los diez narradores que participan en ella.

b la escuela siciliana de poesía.
b los diez días que ocupan sus relatos.

c el dolce stil novo.
c las diez familias de la nobleza florentina.

d el Petrarquismo.
d la villa de Florencia en que se sitúa la acción.

3. La dama como símbolo de perfección espiritual se 10. El creador de la novela pastoril es…
convierte en un tópico conocido como…
a Sannazaro.
c Matteo Maria Boiardo.
a donna angelicata.
b Boccaccio.
d Torquato Tasso.
b descriptio puellae.

c donna divina.
11. La obra más importante de Ariosto es…
d pulchra puella.

a Orlando enamorado.
c Jerusalén liberada.
4. La Divina comedia, de Dante, está escrita en… b Orlando furioso.
d La Arcadia.

a cuartetos.
c tercetos. 12. Según, Nicolás Maquiavelo, el gobernante…
b sextillas.
d sonetos.
a debe ser democrático y dialogante.

5. El Infierno de Dante está concebido como… b se identifica con el Estado.

c somete a la obediencia civil por la fuerza.

a un anfiteatro con seis círculos concéntricos.
d evita las intrigas y las conspiraciones.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

b una montaña en forma de cono truncado.

c siete cornisas donde penan los pecadores.
13. Castiglione piensa que el cortesano debe…
d Las dos últimas opciones son correctas.

a manejar la espada y el arte de la caza.

6. La obra más importante de Petrarca es… b dedicarse a la música, la danza y la literatura.

c observar un comportamiento exquisito.

a el Cancionero.
c Los triunfos. d Todas las opciones anteriores son correctas.

b la Vita nuova.
d De vita solitaria.
14. La Commedia dell’Arte…
7. Petrarca dedica sus poemas a su amada…
a se basa en arquetipos fácilmente identificables.

a Beatriz.
c Laura. b profundiza en la psicología de los personajes.

b Isabel.
d Leonor. c la protagonizan personajes de clase humilde.

d la protagonizan personajes nobles.

136
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

15. La poesía de Ronsard tiene un carácter… 24. Christopher Marlowe escribió…

a satírico y social, con críticas al poder.

a el drama que inspiró el Hamlet de Shakespeare.

b cortesano, sentimental e idealista.
b una primera versión teatral de Fausto.

c petrarquista, erudito y autobiográfico.
c teatro moral inspirado en fábulas.

d cuidado y culto, con referencias históricas.
d teatro histórico que refleja la ambición humana.

16. Jean de La Fontaine es conocido por sus… 25. Shakespeare analiza el poder destructor de los
celos en…
a novelas cortesanas. c poesía de circunstancias.

b fábulas.
d novelas satíricas.
a Romeo y Julieta.

b Otelo, el moro de Venecia.

17. 
Gargantúa y Pantagruel, de Rabelais, es un ejemplo
c Macbeth.

de…
d El mercader de Venecia.

a literatura satírica, burlesca, cercana al carnaval.

b novela pastoril con un estilo refinado.
26. En cambio, critica la ambición desmedida en…
c novela erudita sobre la condición humana.

d novela sentimental con intención moralizante.
a Hamlet.

b Otelo, el moro de Venecia.

18. Los Ensayos, de Montaigne, se sitúan en la corriente c Macbeth.

del… d El rey Lear.

a Idealismo.
c Costumbrismo. 27. Dentro de las obras de Shakespeare, Julio César
b Escepticismo.
d Moralismo. pertenece a…

19. ¿En qué personaje de la literatura española se ins- a las comedias.

piró Corneille para escribir su obra más célebre? b las obras romanas.

c las obras históricas.

a el Cid.
c don Quijote. d las grandes tragedias.

b la Celestina.
d don Juan.
28. El sueño de una noche de verano…
20. La obra maestra de Racine es sin duda…
a es una comedia de tono burlesco.

a Andrómaca.
c Ifigenia. b es una tragedia sobre la pasión amorosa.

b Británico.
d Fedra. c analiza los entresijos del poder.

d trata sobre la traición y la inocencia.

21. La poesía de John Donne trata dos temas…
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
29. Hamlet trata los temas de…
a el amor y la muerte.

b el amor y el sentimiento religioso.

a la fidelidad, el odio y las convenciones.

c la condición humana y la historia.

b el incesto, la venganza y la locura.

d la política y la moral.

c la lealtad, la obediencia y el honor.

d la familiar, la sabiduría y la venganza.

22. John Milton escribió…

a El Paraíso en la tierra.
30. La mayoría de las obras de Shakespeare se estre-
b El Paraíso perdido.
naron en…
c El Paraíso recobrado.

d Las dos últimas opciones son correctas.
a The Globe.

b The Comedy.

23. Tomás Moro impulsó la literatura… c The Academy.

d The Planet.

a cortesana.
c utópica.
b amorosa.
d pastoril.
137
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
El enfermo imaginario, de Molière
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende
un texto con dificultad con ayuda textos con un grado con un grado
dramático del textos dramáticos el dramáticos el creciente de interés creciente de interés
Clasicismo Clasicismo francés, Clasicismo francés, textos dramáticos el y autonomía textos
francés, y lo sitúa y analiza y valora su y analiza y valora su Clasicismo francés, dramáticos el
en su momento contenido. contenido. y analiza y valora su Clasicismo francés,
histórico. contenido. y analiza y valora su
contenido.

2. C
 onoce y explica Reconoce el diálogo Reconoce el diálogo Reconoce el diálogo Reconoce el diálogo
las convenciones como modalidad como modalidad como modalidad como modalidad
del género teatral teatral, pero no teatral y explica teatral y explica teatral, explica
explica su función su función para su función para su función para
para contrastar contrastar ideas. contrastar ideas y contrastar ideas,
ideas, analizar analizar conflictos. analizar conflictos y
conflictos y proponer proponer soluciones.
soluciones.

3. I dentifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores ideas y valores una posición ante
que subyacen en con ayuda, las que transmite un que transmite un las ideas y valores
un determinado ideas y valores discurso. discurso. que transmite un
discurso. que transmite un discurso.
discurso.

4. R
 ealiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
aplicando la principales de principales de principales de principales de
información de un texto, pero no un texto, realiza un texto, realiza un texto, realiza
un texto a una realiza inferencias inferencias y formula inferencias y formula inferencias y formula
situación real. ni formula hipótesis hipótesis con hipótesis para hipótesis de forma
para resolver ayuda para resolver resolver problemas autónoma para
problemas a partir problemas a partir a partir de la resolver problemas
de la información de de la información de información de la a partir de la
la que dispone. la que dispone. que dispone. información de la
que dispone.

5. I dentifica y explica No identifica Identifica con Identifica y Identifica y explica

las características en el texto las ayuda algunas explica algunas sistemáticamente
lingüísticas y características características características las características
estilísticas más lingüísticas y estilísticas del texto. lingüísticas y lingüísticas y
relevantes del estilísticas básicas. estilísticas, e indica estilísticas, e indica
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

texto. su función en el su función en el

texto. texto.

138
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Del amor idealista y romántico… a la pasión ciega y desordenada
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. U
 tiliza los Reconoce con ayuda Reconoce temas Reconoce temas Reconoce temas
conocimientos temas y motivos de y motivos de y motivos de y motivos de
literarios en la la tradición en textos la tradición en la tradición en la tradición en
comprensión y dramáticos, pero textos dramáticos, textos dramáticos, textos dramáticos,
la valoración de no logra determinar y comenta las y comenta las y comenta las
textos dramáticos. las características características del características características
del género al que género. del género, los del género, los
pertenecen. elementos básicos elementos del ritmo
del ritmo y el uso del y el uso del lenguaje.
lenguaje.

2. A
 naliza y comenta Identifica los Identifica los Identifica los Identifica los
la tipología y la personajes de personajes de una personajes de una personajes de una
función de los una obra, pero obra y los caracteriza obra y los caracteriza obra y los caracteriza
personajes de una no consigue de manera adecuadamente y críticamente y
obra. caracterizarlos elemental. comenta la función comenta la función
adecuadamente que desempeñan que desempeñan
ni determinar dentro de la obra. dentro de la obra.
la función que
desempeñan.

3. Identifica y explica No identifica Identifica con ayuda Identifica y explica Identifica y explica
algunas figuras en el texto las algunas figuras algunas figuras algunas figuras
retóricas. figuras literarias literarias. literarias. literarias e indica su
básicas (anáfora, función en el texto.
antítesis, hipérbole,
enumeración,
personificación, símil
y metáfora).

4. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando
sus textos, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética sensibilidad estética,
el respeto y de vista. y contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista y
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el
y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de
literarios que contenido de textos textos literarios literarios que tratan textos literarios
reflexionan sobre literarios que tratan que tratan sobre la sobre la naturaleza que tratan sobre
la naturaleza del sobre la naturaleza naturaleza del amor. del amor, analizando la naturaleza del
amor. del amor. las ideas que amor, analizando las
defienden. ideas que defienden
y relacionándolas
con sus opiniones y
valores.

139
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Hamlet, de William Shakespeare)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes al interés por la literatura. desarrollando desarrollando
teatro isabelino, literatura. el interés por el interés por
y realiza una la literatura y la literatura y
valoración crítica. considerando el texto considerando el texto
de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica el tema No determina Determina con ayuda Determina el tema Determina el tema
de una obra el tema de la el tema de la obra de la obra literaria. de la obra y lo
literaria. obra literaria o lo literaria. relaciona con la
confunde con el tradición literaria.
argumento.

3. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. A
 naliza y comenta Distingue entre Distingue entre Distingue entre Distingue entre
la tipología y la personajes personajes personajes personajes
función de los principales y principales y principales y principales y
personajes de una secundarios, secundarios, y secundarios, secundarios,
obra. pero no consigue los caracteriza de los caracteriza los caracteriza
caracterizarlos manera elemental. adecuadamente y críticamente y
adecuadamente comenta la función comenta la función
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

ni determinar que desempeñan que desempeñan

la función que dentro de la obra. dentro de la obra.
desempeñan dentro
de la obra.

140

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a El Renacimiento requería un desarrollo de la vida
urbana como solo se dio en Italia: convivencia e
igualdad efectiva entre nobles y ciudadanos, y
constitución de una sociedad que sintiera la ne-
cesidad de la cultura y que dispusiera de tiempo
y de medios para satisfacerla. b La cultura, al pre-
tender liberarse del mundo fantástico de la Edad
Media, no podía llegar automáticamente, por sim-
ple empirismo, al conocimiento del mundo físico
y espiritual. Necesitaba una guía, y la encontró en
la Antigüedad clásica. c Durante la Edad Media,
las dos caras de la conciencia —la que se enfrenta
al mundo y la que se enfrenta a la intimidad del
hombre mismo— permanecían como cubiertas
por un velo tejido de fe, timidez infantil e ilusión.
El hombre se reconocía a sí mismo solo como raza,
pueblo, partido, corporación, familia u otra forma
de lo colectivo. Es en Italia donde por vez primera
el viento levanta ese velo. Se despierta, así, una
consideración objetiva del Estado y, al lado de esto,
se yergue lo subjetivo: el hombre se convierte en
individuo espiritual y como tal se reconoce. d El
mercader y el hombre de Estado florentino son
doctos. También a las jóvenes se les daba una ins-
trucción depuradísima. El humanista se ve obliga-
do a desplegar una actividad de carácter universal,
desde el momento en que sus conocimientos no le
servían solo para el estudio de los tiempos clásicos,
sino que suponían una aplicación cotidiana a la
vida real. e Hasta este momento, el individuo se
subordinaba al colectivo y no buscaba realizarse
en este mundo, sino alcanzar la eternidad; ahora,
en cambio, se busca la gloria en esta vida gozando
de la fama.
2. a Las letras italianas comienzan su andadura en
el siglo XIII. El texto señala que no tenían poemas
épicos como el Beowulf, de los anglosajones, o la
Chanson de Roland, de los franceses. Este hecho
obedece sin duda a la fragmentación política del
país, que impidió crear una lengua común a partir
de la cual se desarrollase una identidad italiana.
b El autor que convierte el italiano en lengua li-
teraria es Dante. En realidad fue un proceso rapi-
dísimo, que culminó en una sola generación. Se
apoyó en el dialecto toscano. La Divina comedia
se convierte en modelo para la poesía; la Vita nuo-
va, para la prosa; y De vulgari eloquentia, para la
crítica.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
3. Italia: el debilitamiento del poder imperial favoreció
la aparición de ciudades-estado con un alto grado
de autonomía. Estas ciudades se enriquecieron
muy rápidamente, ya que las rutas comerciales
de Oriente pasaban por Italia. La industria y la
banca se desarrollaron y crearon una poderosa
burguesía, con la intuición necesaria para ganar
dinero y el gusto que se requiere para apreciar el
arte. Francia: La primera mitad del siglo XVI estuvo
marcada por las guerras contra el imperio de Car-
los V, al cual le disputaba Francia la posesión de
Italia, y la segunda mitad estuvo marcada por las
guerras de religión entre católicos y protestantes.
Por fin, en el siglo XVII, reina en Francia la dinastía
borbónica, que aplicó una política centralizadora
y represiva, y se propuso convertir a Francia en la
primera potencia europea. Inglaterra: el reinado
de Isabel I (1533-1603) abarcó casi medio siglo de
la historia de Inglaterra, entre 1558 y 1603. Con su
ascenso al poder, el país entró en una larga fase de
prosperidad y relativa calma, lo que la situó entre
las grandes potencias europeas.
4. Respuesta abierta. El Renacimiento es un movi-
miento cultural que se desarrolla en Europa du-
rante los siglos XV y XVI, caracterizado por la su-
peración del sistema feudal, el crecimiento de las
ciudades, el auge de la burguesía, el desarrollo de
la ciencia, el impulso que experimentaron los movi-
mientos religiosos reformadores, la invención de la
imprenta, los nuevos descubrimientos geográficos,
y la recuperación de la Antigüedad clásica griega
y romana. El Humanismo es el pensamiento carac-
terístico del Renacimiento. Rechaza el sistema de
valores que había regido la Edad Media, centrado
en la idea de que Dios y los asuntos religiosos son
lo único que da sentido a la existencia (teocen-
trismo); y proclama la importancia fundamental
del individuo en el universo (antropocentrismo), a
la manera de la época clásica, cuando el hombre
había sido la medida de todas las cosas y en él se
centraban todas las manifestaciones de la cultura.
5. Se debilita el sistema feudal. Crecen las ciudades.
Se desarrolla la ciencia. Adquieren una enorme
fuerza los movimientos religiosos reformadores. Se
inventa la imprenta. Triunfa una estética basada en
el Neoplatonismo. Se ensanchan las fronteras del
mundo conocido.
6. a La poesía religiosa franciscana: Cántico de las
criaturas, de san Francisco de Asís. b La tradición
provenzal-trovadoresca, en la que predominan las
convenciones del amor cortés, trasunto literario del
sistema feudal. c La escuela siciliana, emparentada
con la anterior por su temática, pero creadora de
innovaciones formales que se consolidarán durante
el Renacimiento: el verso endecasílabo, combina-
141
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
do a veces con el heptasílabo, y la más fructífera
combinación estrófica: el soneto. Esta corriente se
extiende a la Toscana, con poetas como Guittone
d’Arezzo y Bonagiunta Orbicciani.
7. El dolce stil novo es una corriente poética que tiene
su foco en Bolonia, con Guido Guinizzelli, y sobre
todo, en Florencia, con Guido Cavalcanti y Dante
Alighieri. Frente a la nobleza de sangre (heredada)
se proclama la importancia de la nobleza de cora-
zón, el cor gentil, propia del hombre que alcanza
valor por su propio mérito, y que se manifiesta en
su manera de sentir el amor. Este se entiende como
símbolo de la divinidad y su destinataria es la don-
na angelicata, venerada como medio de perfec-
cionamiento del alma del enamorado, que aspira a
ganarse el cielo.
8. Cuenta el viaje que hace el propio poeta a través
del Infierno, el Purgatorio y el Cielo. En el Infierno
y en el Purgatorio es guiado por Virgilio, el gran
poeta latino, por quien Dante profesaba una ren-
dida admiración, y en el Paraíso su guía es Beatriz.
Dante va encontrándose con distintos personajes,
condenados o bienaventurados, y mediante ellos
sintetiza la historia de la humanidad desde la ópti-
ca del Humanismo cristiano, y enjuicia también la
situación social, política y religiosa de su época. El
Infierno está concebido como un inmenso anfitea-
tro formado por nueve círculos concéntricos donde
se distribuyen los pecadores, por los que Dante y
Virgilio descienden. El Purgatorio es una montaña
en forma de cono truncado, constituido por siete
cornisas donde los pecadores arrepentidos expían
sus culpas. El remordimiento que siente al pensar
en sus propias culpas hace que Dante llegue a la
cima purificado. La cumbre de la montaña es una
planicie donde se halla el Paraíso, habitado por
las almas de los bienaventurados que gozan de la
presencia divina. Dante encuentra a Beatriz. Esta
lo encamina hacia las proximidades de Dios, que
se halla en el centro del Paraíso rodeado de coros
de ángeles. La obra acaba cuando el poeta dirige
la mirada hacia Dios y la luz divina le desborda el
pensamiento.
9. La obra más importante de Petrarca es el Cancione-
ro, dedicado a Laura. La influencia del Cancionero
sobre la poesía posterior fue inmensa; sus formas,
sus temas y su estilo configuraron una corriente
lírica propia, el Petrarquismo, con autores como
Pietro Bembo o Pietro Aretino.
10. La colección de cuentos que escribió Boccaccio
es el Decamerón. La acción se sitúa en Florencia
en 1348, fecha aciaga para la ciudad, asolada por
la peste que se extendía por Europa. Diez jóvenes
—siete mujeres y tres hombres— se retiran a una
villa en las afueras de la urbe, huyendo de la epi-
142
demia. Durante diez días —de aquí el título de la
obra—, y con el fin de distraerse, cada uno ha de
contar diariamente una historia, lo que supone un
total de cien relatos o novelas. Cada jornada trans-
curre bajo el «reinado» de uno de los jóvenes, que
es quien determina la orientación temática de las
narraciones. La mayoría de los relatos que confor-
man el Decamerón desarrollan temas que cuentan
con antecedentes en la literatura anterior —tanto
europea como oriental— o en las narraciones de la
tradición popular. Destaca el ingenio de los perso-
najes para llevar a cabo con éxito sus propósitos,
muchas veces de índole licenciosa: la mentalidad
medieval basada en la preocupación por el pecado
y en el sentimiento de culpa queda superada por
una visión gozosa y placentera de la existencia.
11. La novela bizantina, con Filocolo; el relato legenda-
rio, con Filostrato; la novela sentimental, con Fiam-
metta; y la literatura satírica de carácter misógino,
con Corbacho.
12. La Arcadia, de Jacopo Sannazaro, fijó los rasgos
esenciales del género pastoril: pastoras y pastores
idealizados, que viven delicadas historias de amor,
tañen instrumentos y expresan los más sublimes
sentimientos, y lloran y cantan la felicidad del amor
correspondido o el dolor del amor perdido sin re-
medio. El entorno de estas novelas es siempre el
de una naturaleza también idealizada según el tó-
pico literario del locus amoenus. El estilo suele ser
delicado, exquisito, en consonancia con los propios
personajes y con una naturaleza armónica.
13. Matteo Maria Boiardo escribió Orlando enamorado,
un poema de tema carolingio, cuyo protagonista,
Orlando (Roldán, uno de los caballeros de Car-
lomagno), pasa por todo tipo de aventuras para
conseguir el amor de Angélica, princesa de Catay.
Tras él, Ludovico Ariosto continuó las aventuras
del caballero con Orlando furioso (1516). Angélica
conoce al joven sarraceno Medoro, del que se ena-
mora y con quien se casa. Orlando enloquece por
los celos (de ahí el título).
14. La Jerusalén liberada, de Torquato Tasso, se inspira
en la historia de la Primera Cruzada, liderada por
Godofredo de Bouillon, que consiguió tomar Jeru-
salén en el año 1099.
15. El príncipe, de Maquiavelo, repasa las medidas que,
para llevar las riendas del Estado, deben servir al
gobernante, a quien el autor reserva el derecho al
uso de la fuerza y la crueldad si el sostenimiento
del Estado lo requiere.
16. El objetivo de Castiglione es trazar el retrato del
perfecto caballero renacentista. Este debe cultivar-
se en los ejercicios nobles —manejo de la espada,
caza…—, pero también en otras actividades distin-
guidas como la música, la danza o la composición

literaria. Debe, además, observar un comporta-
miento adecuado con los demás miembros de la
corte, especialmente con su soberano. En un inte-
resante apartado del libro, Castiglione se ocupa de
la educación de las mujeres.
17. Respuesta abierta. La Commedia dell’Arte es la for-
ma teatral más importante del Renacimiento. La
representación se improvisaba a partir de un guion
Atuendo y maquillaje
Traje de rombos y máscara de cuero
Arlequín
negro.
Brighella Traje blanco con franjas verdes.
Traje blanco, máscara con nariz
Polichinela
ganchuda, joroba.
Colombina Traje campesino de muchos colores.
Traje rojo con capa negra y barba
Pantaleón
larga.
El Doctor Barrigón.
El Capitán Militar con espada.
Los enamorados Trajes burgueses.
18. Respuesta abierta. La primavera tiene un valor sim-
bólico como estación en la que renace la vida. Los
árboles que forman el bosque que sirven de marco
a la escena también tienen un significado especial:
los naranjos florecidos huelen a azahar, un perfume
embriagador, y su fruto, que se relaciona con la
esfera solar, hace referencia a la juventud eterna de
quien ama (el árbol de los Médici era precisamente
el naranjo); los pinos, consagrados en la Antigüe-
dad a Cibeles, diosa protectora de las cavernas,
convierten el bosque en la gruta mágica del amor;
y los laureles, el árbol dedicado a Apolo, reflejan
la perfección, la armonía y la unidad (hay que re-
cordar además que quien encargó el cuadro fue
Lorenzo, es decir, Laurentius, de Médici). La pintura
bebe de la mitología y su temática es pagana, no
cristiana, y rompe así con el arte religioso medieval.
La posición central que ocupa Venus, la diosa del
amor, invitando a los espectadores a su jardín, da a
entender que ella impera en el universo; y el hecho
de que Cupido vuele sobre ella recuerda que Eros,
el impulso primordial, la voluntad pura, es la gran
fuerza que hizo que todo empezase a moverse (tal
y como explica Hesíodo en la Teogonía). El viento
Céfiro, azulado y con alas, impetuoso, persigue a la
ninfa Cloris, que, al penetrar en el mundo, comienza
a florecer: el Céfiro simboliza el destino, que obliga
al alma a lanzarse a la vida y a dar frutos. Cloris,
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
muy sencillo que indicaba los canovacci, los argu-
mentos prefijados, y los lazzi, chistes, canciones y
danzas que utilizarían los actores. La obra se desa-
rrollaba en tres actos y solía consistir en un enredo
amoroso con raptos, engaños, peleas, duelos, y cier-
ta dosis de crítica social. Los personajes de los que
se servía eran arquetipos, fácilmente identificables
por su atuendo, su maquillaje y su comportamiento:
Comportamiento
Pasa hambre. Ama a Colombina. Combina
torpeza, inteligencia natural y astucia.
Criado dominado por la codicia. Respetado por
sus señores y querido por sus compañeros.
Melancólico. Conoce rumores y cotilleos.
Enamorada de Arlequín. Suele burlarse de los
señores que intentan cortejarla.
Rico, codicioso, pierde la cabeza por las jóvenes y
suele hacer el ridículo.
Ignorante, presuntuoso.
Bravucón que presume de valor y fuerza, pero
con carácter cobarde.
Hijos de Pantaleón y el Doctor. Se enfrentan a
todo tipo obstáculos para casarse.
en griego, es el color del verde pálido, símbolo del
frío del invierno: la semilla estaría presa en la tierra
invernal como el alma en el cuerpo material, del
que tiene que ser señora. Flora es ya la Primavera
misma: el alma florecida, que derrama sus ben-
diciones sobre el mundo, el espíritu humano que
despierta al mundo espiritual. La danza de las tres
Gracias —la Belleza, la Castidad y la Voluptuosi-
dad—, diosas del encanto, constituye una alegoría:
Voluptuosidad y Castidad están unidas a Belleza,
de la cual dependen; Voluptuosidad mira solamen-
te a Belleza, pues en todo lo bello hay una forma
de placer; Castidad, por su parte, está a punto de
recibir la flecha de Cupido. Por último, Mercurio,
mensajero de los dioses y guía de las almas, ar-
mado con una espada de doble filo (el placer y el
dolor), es el guardián de este recinto sagrado
19. a Respuesta abierta. b Respuesta abierta. c Res-
puesta abierta. d Respuesta abierta. El estilo de
Boccaccio se mueve en dos líneas: por un lado,
encontramos un estilo cotidiano, humilde, cómico,
con un punto mordaz y un léxico que roza lo vulgar;
por otro, tenemos un tono elegante, grave, trági-
co, aristocrático. Esta misma oposición se traslada
a las parejas que protagonizan sus cuentos, que
encarnan la fidelidad o el adulterio, la entrega o el
rechazo, la búsqueda o la huida del enamorado. El
castigo de la amada ingrata tiene una larga tradi-
143
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
ción literaria. Su origen parece estar en el Idilio XXIII
de Teócrito, donde Eros castiga a quien desprecia y
humilla a sus pretendientes. Sin embargo, el ejem-
plo más conocido es la fábula de Ifis y Anajárate,
recogida por Ovidio en las Metamorfosis: Anajárete
rechazó al joven Ifis y se burló de él, lo que pro-
vocó que el amante se ahorcara colgándose de
la puerta misma de la amada. Sin inmutarse, esta
quiso presenciar el cortejo fúnebre del malogrado,
asomándose a la ventana, Venus, disgustada por
su indiferencia, la convirtió en estatua de mármol.
Durante la Edad Media, la «amada enemiga» es
un motivo habitual en la poesía de los trovadores,
dentro del código del amor cortés (la falta de pie-
dad hacia el enamorado hace que este sufra por
sus desdenes o por su ausencia). Con la llegada
del Petrarquismo, la amada se convierte en símbolo
de la perfección espiritual a la que el enamorado
también aspira; por eso, su rechazo es doblemente
censurable: por el dolor que causa y porque impide
que su alma entre en comunión con la belleza, el
bien y la verdad.
20. Respuesta abierta. El Infierno está concebido como
un inmenso anfiteatro formado por nueve círculos
concéntricos donde se distribuyen los pecadores,
por los que Dante y Virgilio descienden. El Purga-
torio es una montaña en forma de cono truncado,
constituido por siete cornisas donde los pecadores
arrepentidos expían sus culpas. El remordimiento
que siente al pensar en sus propias culpas hace que
Dante llegue a la cima purificado. La cumbre de la
montaña es una planicie donde se halla el Paraíso,
habitado por las almas de los bienaventurados que
gozan de la presencia divina. Dante encuentra a
Beatriz. Esta lo encamina hacia las proximidades
de Dios, que se halla en el centro del Paraíso ro-
deado de coros de ángeles. La obra acaba cuando
el poeta dirige la mirada hacia Dios y la luz divina
le desborda el pensamiento.
21. a Respuesta abierta. Los estudiantes deberían
hacer referencia a las Bucólicas, de Virgilio; a los
Idilios, de Teócrito; a los Amores y a las Metamor-
fosis de Ovidio; y a las elegías de Tibulo, que si-
túan el amor en un ambiente pastoril y campestre.
b Respuesta abierta. Garcilaso de la Vega, tras su
estancia en Nápoles, hizo suyo el mundo de La
Arcadia, reflejándolo en sus tres églogas; Jorge
de Montemayor publicó la primera novela pastoril
española: Los siete libros de Diana. Cervantes siguió
este modelo en La Galatea. Lope de Vega escribió
un relato novelesco titulado La Arcadia, a imitación
de la de Sannazaro. c Respuesta abierta.
22. a La protagonista de la escena es la amada de la
voz poética. Aquellos que la ven pasar quedan
mudos y bajan los ojos con pudor, reconociendo
144
la distancia que los separa de ella. b La dama es
hermosa, pero humilde, su belleza física es reflejo
de la espiritual. c La presencia de la amada es un
milagro del cielo que invita a los hombres a aspirar
a los bienes celestiales. d La última estrofa refuerza
esta idea: las palabras de la amada alientan a quien
las escucha a aspirar a la perfección espiritual. e El
soneto procede de Sicilia, donde nace en el siglo
XIII, y luego se extiende a la Toscana con poetas
como Guittone d’Arezzo o Bonagiunta Orbicciani.
Dante y Petrarca configuran en el siglo siguiente su
estructura definitiva, cuyo planteamiento se enun-
cia en los dos cuartetos, en este caso, el paso de
la dama, y deriva hacia su solución en los tercetos,
el anhelo de perfección que despierta en aquellos
que la han contemplado.
23. a Se trata de un fragmento de la Divina comedia
(Infierno, Canto V), de Dante. El poeta realiza un
viaje alegórico por el mundo de ultratumba, que
le lleva, en primer lugar, al Infierno. En su viaje de
descenso atravesará nueve círculos concéntricos:
el primero está dedicado a los nacidos antes de
Cristo; los siguientes, a los pecadores que han su-
cumbido a la lujuria, la gula, la avaricia, la ira, la
pereza, la herejía, la violencia, el fraude y la traición.
b Acompañado por el poeta Virgilio, símbolo del
saber pagano, Dante se interna en el segundo círcu-
lo. Se trata de un lugar tenebroso, donde las almas
de los condenados son arrastradas por la fuerza de
un huracán que las hace girar violentamente. c Los
lujuriosos giran en un vertiginoso remolino que los
lleva de un lugar a otro sin esperanza ni consuelo.
El castigo que sufren refleja su comportamiento en
vida: trataban de satisfacer su desordenada pasión
en deleites carnales siempre nuevos, sin lograrlo;
ahora, en el Infierno, esa agitación los hará sufrir
perpetuamente. d En el fragmento se cita a Semí-
ramis, reina de Asiria, esposa del rey Nino, al que
mandó asesinar para ocupar el trono del país. Se le
atribuye la construcción de los jardines colgantes
de Babilonia y la promulgación de leyes que con-
sentían todo tipo de abusos y placeres para hacer
que el pueblo olvidase su crimen; representaría el
amor vicioso. Dido, reina de Cartago, rompió por su
amor hacia Eneas la fidelidad debida a su antiguo
marido, Siqueo; representaría el amor apasionado.
Cleopatra, reina de Egipto, se entregó a César y a
Marco Antonio; representaría el amor interesado.
Helena es la causante de la guerra de Troya; repre-
senta el amor ambicioso. Aquiles también tiene un
sitio en el Infierno como amante de Polixena, que
descubrió el secreto de su talón vulnerable y le
tendió la emboscada en la que murió; representa el
falso amor. Como es sabido, Paris, príncipe troyano,
hijo de Príamo, es el responsable del rapto de Hele-

na; representaría el amor ciego. Tristán, sobrino del
rey Marco de Cornualles, se convirtió en amante de
Iseo, la mujer de este; representaría el amor fatal.
e Los tercetos encadenados están formados por
versos endecasílabos que riman según la secuencia
ABA BCB CDC, etc.
24. a Los versos de Petrarca están inspirados por su
amada Laura. En el primer cuarteto se apuntan los
tres temas que el poeta desarrolla en el cancione-
ro: el análisis del dolor provocado por su historia
de amor, la idealización de esa relación amorosa
(que se aleja de todo contenido carnal) y la lectura
moral de la experiencia que ha vivido. b El poeta
expresa su queja por la muerte de la dama. Junto a
ella, aparece el arrepentimiento por la pasión, pero
también la idea de que el amor le sirvió para per-
feccionarse como hombre y como poeta. Petrarca
se consuela de su desgracia, pues sabe que su be-
lleza permanece inalterable, y que ocupa un lugar
en el Paraíso, desde donde lo llama. c La muerte
de Laura ha sumido al autor en el sufrimiento y en
la angustia, privándole de inspiración. d Laura se
presenta como una mujer idealizada, en cuya per-
sona se concentran todas las virtudes, inspirando
en el corazón del poeta un profundo amor hacia
ella. La imposibilidad de alcanzar su favor, primero,
y la muerte de la dama, después, provocan en él un
profundo dolor que expresa en hermosos poemas,
que concibe como un desahogo para sus pesares
y no como un medio para alcanzar la fama. e El
llanto es provocado por la ausencia de la amada.
Se trata de una manifestación de la intimidad del
poeta, que no se oculta ni se disimula. A diferencia
de lo que ocurre durante la Edad Media, que tien-
de al dominio de los sentimientos, considerando
su expresión como una muestra de debilidad, el
Renacimiento valora positivamente las emociones,
siempre y cuando no enturbien la razón. f El aman-
te sigue cautivo de Laura, que conserva los rasgos
de la «amada enemiga», causa del amor y del dolor
del poeta, al que llama desde la muerte para que se
una a ella, lo cual implicaría su destrucción. g Laura,
a la manera de la donna angelicata, se convierte en
la guía que conduce al poeta a la salvación eterna.
25. a Orlando está enamorado de Angélica, princesa de
Catay. Esta siempre lo ha rechazado. Es cortejada
por multitud de caballeros hasta que se enamora
de Medoro, un pobre soldado sarraceno, al que
encuentra herido y cuyas heridas cura. Cuando
Orlando se entera de los sucedido, los celos hacen
que pierda la razón: llora, suspira, gime, no encuen-
tra consuelo ni descanso. b El locus amoenus es un
lugar agradable, un entorno suave, dulce, propicio
para el amor; Orlando siente que su lecho tiene la
dureza de una roca y la aspereza de las ortigas. Su
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
reacción será atroz: arranca árboles, ciega las aguas
de las fuentes, da muerte a pastores, destruye ga-
nados, abrasa chozas, derriba casas. Un compañero
de Orlando, Astolfo, emprende un viaje fantástico
para devolverle la cordura. c La forma está escrita
en estrofas de ocho versos endecasílabos, octavas
reales, que se convertirán en la forma estrófica ele-
gida por los demás poemas épicos de la época.
26. Respuesta abierta. Los estudiantes podrían des-
tacar como aspectos positivos de la Edad Media
la recuperación de las ciudades, el papel de las
cofradías y los gremios, la labor monástica, la crea-
ción de las primeras universidades y hospitales, y
el desarrollo de la filosofía, el arte o la ciencia. El
Humanismo, sobre todo el de cuño erasmista, de-
fiende que cada cual es «hijo de sus obras». Esta
idea, llevada hasta sus últimas consecuencias, im-
plica que la dignidad del hombre depende de su
actuación y no de su naturaleza (su condición de
hijo de Dios, según se afirmaba en la Edad Media).
Es en la Edad Moderna cuando los imperios impo-
nen la esclavitud en los territorios que tienen bajo
su control, algo que no le ocurría al siervo medieval,
que, aunque no podía abandonar las tierras de su
señor, podía casarse, fundar una familia, disfrutar
y legar los bienes que hubiera adquirido. Habría
que esperar doscientos años para que los estados
europeos reconocieran los derechos del hombre y
del ciudadano.
27. Respuesta abierta. Maquiavelo es el creador de
lo que se conoce como razón de Estado, que pro-
clama la legitimidad del gobernante para adoptar
todas las medidas que considere oportunas con el
fin de garantizar su supervivencia, un bien que está
por encima de los derechos individuales y colecti-
vos. Solemos atribuir a Maquiavelo la máxima «El
fin justifica los medios», frase que jamás escribió,
aunque suscribiría plenamente su contenido: el
gobernante debe recurrir a cualquier método que
le permita ordenar adecuadamente la república,
alcanzar este objetivo es la prioridad absoluta. Si
lo consigue, nadie le podrá reprochar sus acciones:
si lo acusan los hechos, lo excusan los resultados.
28. Respuesta abierta.
29. a La moral social de Molière se describe como sen-
sata y realista. Su filosofía se basa en la razón natural
propia del hombre: quien la infringe se convierte en
un personaje ridículo. b El hipocondríaco Argán, de
El enfermo imaginario; el burgués bien situado Or-
gón, de Tartufo; el frívolo Alcestes, de El misántropo;
y el mezquino Harpagón, de El avaro. c El éxito de
Molière se debe a que supo retratar los vicios de
la sociedad de la época, enfrentándolos al sentido
común, de manera que cualquier ciudadano pudiera
reconocerlos y criticarlos. d El público de hoy apre-
145
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
cia, sobre todo, la habilidad de Molière para retratar
con humor las deficiencias y contradicciones del ser
humano. Respuesta abierta; los estudiantes deberían
valorar cómo aceptan los espectadores actuales un
teatro en el que los sentimientos y las emociones
ceden ante la razón y la reflexión.
30. Pierre de Ronsard y Joachim du Bellay son los dos
poetas más importantes de La Pléyade, un grupo
formado por siete autores, en referencia a las siete
estrellas que forman la constelación de las Plé-
yades. Su poesía se caracteriza por la aceptación
del código petrarquista, el carácter erudito de sus
versos, las continuas referencias autobiográficas y
una enorme variedad temática: el amor, el placer,
la naturaleza, el paso del tiempo, la política, etc.
31. La Fontaine destacó como fabulista.
32. La obra que ha dado fama a François Rabelais es
Gargantúa y Pantagruel. Dicha obra narra las ex-
travagantes aventuras de dos gigantes, padre e
hijo, explicadas en un tono satírico, desenfadado y
jocoso. El lector asiste regocijado a múltiples situa-
ciones, a veces crudas y a veces hilarantes, en las
que caben desde excesivos festines grotescos hasta
referencias explícitas al sexo y a la escatología.
Aunque recoge una larga tradición de literatura sa-
tírica y burlesca, emparentada con la cultura popu-
lar medieval de los carnavales y los goliardos, está
al mismo tiempo impregnada de un agudo sentido
crítico como exponente de una nueva época y un
nuevo pensamiento.
33. En sus Ensayos (1580) predomina la idea de que el
conocimiento ha de servir para desarrollar un arte
de vivir que nos prepare para la muerte. La corrien-
te en que se sitúa el pensamiento de Montaigne es
el Escepticismo. El lema que presidía su casa y su
vida, «¿Qué sé yo?», muestra un distanciamiento de
cualquier certidumbre y una apuesta firme por la
tolerancia como vía para superar el fanatismo. Los
temas que toca son muy diversos: análisis de emo-
ciones (la tristeza, la pasión, el miedo), cuestiones
morales (la ociosidad, la mentira, la constancia),
costumbres (desde el vestido hasta el canibalis-
mo), temas políticos (la labor de embajador), te-
mas sociales (la educación), la condición humana
(la fisonomía, el llanto, el sueño, los olores), figuras
históricas (Cicerón, Séneca, César). Entre los ras-
gos que caracterizan su estilo debemos citar la
subjetividad (el principal centro de interés de la
obra es el propio autor, con todos sus defectos y
virtudes, como referente de todos los hombres), la
estructura abierta (su objetivo no es aportar solu-
ciones, sino definir mejor los términos del problema
al que se enfrenta) y la modalidad argumentativa
(reflexiones, citas de clásicos, sucesos históricos,
anécdotas, símiles).
146
34. Trata de superar el escepticismo por la fe y el valor
de la santidad.
35. Cyrano de Bergerac y Madame de La Fayette.
36. a Clara separación entre tragedia y comedia. La pri-
mera siempre se escribía en verso; la comedia po-
día estar escrita en verso o en prosa. b Distribución
de los personajes según los géneros: los nobles o
graves eran exclusivos de la tragedia; los burgue-
ses y los plebeyos, de la comedia. c Imposición de
las tres unidades: de tiempo, de lugar y de acción.
d División de la obra en cinco actos. e Exclusión de
todo tipo de excesos (escenas truculentas, aparato
escénico complicado, etc.), considerados de mal
gusto.
37. La tragedia francesa que concibió Corneille se basa
en una acción «ilustre, extraordinaria y seria» desa-
rrollada por un héroe que encarna la fe, la generosi-
dad y el sacrificio por el bien común. Normalmente,
el protagonista se ve ante un dilema en el que tiene
que decantarse por el honor, el aspecto racional y
noble del ser humano, o la pasión, el lado senti-
mental e instintivo; lo normal es que opte por el
primero.
38. Los personajes de Racine viven siempre insalvables
dramas interiores provocados por pasiones irrefre-
nables. De este modo, el amor aparece en sus tra-
gedias como un sentimiento destructivo dominado
por la fatalidad. El estilo de las tragedias racinianas
es elevado, sobrio y elegante, y están estructuradas
con un rigor absoluto; todos los elementos dramá-
ticos están estrictamente al servicio de la acción, la
cual plantea una única crisis conducida con mano
segura hacia un inexorable y fatal desenlace.
39. Tartufo es una sátira contra la hipocresía religiosa.
El protagonista que da título a la obra es un farsan-
te que, fingiendo ser un colmo de bondades con la
finalidad de lucrarse, se gana la confianza y el favor
de Orgón, un necio beato y rico que lo acoge en su
casa y pretende integrarlo en la familia casándolo
con su propia hija. Don Juan o el festín de piedra es
una recreación del personaje libertino, falto de es-
crúpulos y descreído, que se siente por encima de
cualquier ley o convención moral. El misántropo es
una crítica al mundo superficial y frívolo de la «bue-
na sociedad» parisina. Alcestes, el protagonista, es
un hombre cuyos principios le impiden adaptarse a
estos ambientes mundanos. Incapaz de renunciar
a su integridad, la lleva a unos extremos ridículos
que provocan la burla de los demás personajes.
El avaro tiene como protagonista a Harpagón, un
mezquino burgués viudo, enriquecido con la usura
y obsesionado con la posibilidad de ver menguada
su fortuna. Pretende convertir en víctimas de su
actitud a Mariana, la joven humilde con la que de-
cide casarse porque está habituada a la estrechez y

gastará poco; a su hijo Cleanto, destinado a casarse
con una viuda aunque está enamorado de Mariana;
y a su hija Elisa, a quien pretende unir con un ancia-
no que no exige dote, a pesar de que la muchacha
está enamorada de Valerio. El enfermo imaginario
presenta a un burgués, Argán, que, aquejado de
una extremada hipocondría, despilfarra su fortu-
na pagando los servicios de médicos y boticarios
que carecen de los conocimientos necesarios para
curar enfermedades. De este modo, la obra se con-
vierte en una divertida y feroz crítica a la falsedad,
centrada en la profesión médica. La obra censura
además los matrimonios de conveniencia. Por una
parte, la esposa del propio enfermo finge un amor
inexistente a la espera de que el marido fallezca
para heredar sus posesiones. Por otra, la hija del
protagonista es forzada por su padre a contraer
un matrimonio descabellado con un joven médico,
necio y engolado, mientras ella está enamorada
de otro joven. Vemos así un tercer tema que es
igualmente objeto de la afinada crítica del autor:
el abuso de la autoridad paterna.
40. Respuesta abierta. «Nada parece tan verdadero
que no pueda parecer falso» es una crítica a la
hipocresía, se podría relacionar con Tartufo. «La
confianza en la bondad del prójimo es una sólida
prueba de la propia bondad» proclama la virtud
de la piedad a la hora de juzgar los defectos de los
demás, se podría relacionar con El misántropo. «Los
celos son, de todas las enfermedades del espíritu,
aquella a la cual más cosas sirven de alimento y
menos de remedio» critica la falta de confianza
de los enamorados y el fingimiento en el amor, se
podría relacionar con El enfermo imaginario. «La
verdadera libertad consiste en el dominio absoluto
de uno mismo» invita a vencer las pasiones con la
razón, se podría relacionar con Don Juan o el festín
de piedra y, en cierto, sentido, con El avaro.
41. Respuesta abierta.
42. Respuesta abierta. El DRAE define el adjetivo pan-
tagruélico en relación con una comida o un ban-
quete que resulta muy abundante o excesivo.
43. Los héroes de Corneille encarnan la fe, la genero-
sidad y, sobre todo, el sacrificio por el bien común.
Normalmente, el protagonista se ve ante un dilema
en el que tiene que decantarse por el honor, el as-
pecto racional y noble del ser humano, o la pasión,
el lado sentimental e instintivo; lo normal es que
opte por el primero. El Clasicismo francés ponía la
razón por encima de los sentimientos, esto es lo
que hace el Cid de Corneille: don Diego, el anciano
padre de Rodrigo, es abofeteado por el conde de
Gormaz, padre de Jimena, la amada del Cid; el hé-
roe se encuentra ante el terrible dilema de desafiar
en duelo y matar al conde, y perder así el amor de
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
Jimena, o quedar deshonrado para siempre, con
lo cual sería indigno de su amor. Rodrigo actúa de
acuerdo con la jerarquía de valores del Clasicismo:
honor, amor, vida; mientras que Jimena es un alma
generosa, recta de juicio, con voluntad férrea y
sentido del deber, que cumple escrupulosamente
aun cuando este contraríe sus deseos. El mensaje
que se envía el autor al público de la época tiene
que ver con el cumplimiento de las obligaciones
por encima de los intereses personales.
44. El nombre de Sganarelle procede del italiano sgan-
nare, que significa ‘quitarse las legañas, abrir los
ojos’: esta es precisamente la función que cumple
en la obra. El criado de Don Juan considera a su
señor «el mayor malvado que la tierra ha produci-
do», pero no se atreve a dejarle «porque un gran
señor que es además un mal hombre resulta terri-
ble». En este sentido encarna la voz de la razón y
la debilidad de aquellos que no se sienten con fuer-
zas para oponerse a la injusticia. Hay que recordar
que el teatro de Molière se apoya en la comedia
de caracteres con una voluntad crítica y moral. Al
final de la obra, don Juan no es castigado por su
inmoralidad, una cuestión privada, sino por haber
roto las bases en las que se asienta la convivencia
en sociedad: los compromisos y la buena fe (goza
de las mujeres, las engaña y las abandona). Res-
puesta abierta. Los estudiantes deberían analizar el
cinismo, la amoralidad, el ateísmo y la rebeldía del
don Juan de Molière como los rasgos que definen
al antihéroe de la literatura moderna, símbolo de
la corrupción de la sociedad Europea: una figura
que se burla de la inocencia (las mujeres) y de la
tradición (los ancianos), en lucha constante contra
el tiempo (quiere perpetuar su juventud), contra las
leyes (lucha por sus «derechos naturales»), contra
el destino (se encuentra en manos del azar) y con-
tra sus propias contradicciones (las pasiones que
lo desgarran).
45. a El soneto invita a Hélène a superar el dolor por
la pérdida de su amado y a continuar con su vida,
aprovechando los años que la quedan por vivir.
b La voz poética sitúa a la dama ante el horizonte
de la vejez, cuando habrá perdido la belleza y no
podrá gozar del amor, razón por la cual la invita a
gozar del presente. c La poesía de Ronsard asume
el código petrarquista por el carácter modélico,
ejemplar, de la dama, y por su condición de «amada
enemiga». Sin embargo, el tono general no es el
propio de Petrarca: el amor no es espiritual, sino
humano, y la amada no es una criatura lejana, inac-
cesible, sino una mujer de carne y hueso a la que se
puede persuadir para que conceda su favor. d Tem-
pus fugit: «Cuando seas vieja… Yo estaré bajo tie-
rra… Tú, en el hogar, serás una anciana encogida».
147
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
Carpe diem: «Vive, créeme, ahora: no aguardes el
mañana». Collige, virgo, rosas: «Recoge desde hoy
mismo las rosas de la vida». e Respuesta abierta.
La poesía francesa de la época se caracteriza por
la aceptación del código petrarquista («con eterna
alabanza bendiciendo tu estrella», «mi afecto y tu
desdén»), el carácter erudito de sus versos («Re-
coge desde hoy mismo las rosas de la vida»), las
continuas referencias autobiográficas («Ronsard
me celebraba») y una enorme variedad temática:
el amor, el placer, la naturaleza, el paso del tiempo.
46. a Fedra ha descubierto que Hipólito está enamo-
rado de Aricia. b «El cielo aprobaba sus suspiros
inocentes; / seguían sin remordimiento sus incli-
naciones; / los días amanecían claros y serenos
para ellos. / Y yo, triste despojo de la naturaleza
entera, / me ocultaba en la sombra, huía de la luz».
c Fedra sufre bajo el yugo de la pasión: se siente
triste, avergonzada por sus sentimientos, culpable
por la atracción antinatural que experimenta, ce-
losa de Aricia, la idea misma de que la pareja sea
feliz la horroriza. d A pesar del exilio, los jóvenes
se han jurado amor eterno. e Fedra piensa en ha-
blar con su esposo para que acabe con Aricia; sin
embargo, su conciencia moral le impide hacerlo.
Se da cuenta de que estaría llevando a la muerte a
una inocente para satisfacer una pasión adúltera e
ilícita. f Enone aconseja a Fedra que se libere de la
culpa: no es la única que ha sucumbido a la pasión.
Fedra la acusa de haber alimentado su pasión por
Hipólito. g Racine eligió un tema clásico bien co-
nocido: la reina consumida por su amor adúltero e
incestuoso, incapaz de resistir a la concupiscencia
y a los remordimientos. El objetivo es despertar la
compasión del espectador por un personaje des-
garrado por la vergüenza, víctima de sus impulsos
y culpable de la desgracia, pese a que solo aspira
a preservar su inocencia. La educación jansenista
de Racine, de una acentuada severidad moral, lo
marcó profundamente y condicionó su concepción
de la tragedia, impregnada siempre de un grave
pesimismo. Sus personajes viven siempre insalva-
bles dramas interiores provocados por pasiones
irrefrenables. De este modo, el amor aparece en
sus tragedias como un sentimiento destructivo
dominado por la fatalidad. Por otra parte, el Cla-
sicismo dio una gran importancia a la razón como
instrumento para interpretar el mundo, con lo que
se impuso el gusto por lo comedido, lo equilibra-
do, lo claro, excluyendo todo tipo de excesos (es-
cenas truculentas, aparato escénico complicado),
considerados de mal gusto (de hecho, Fedra solo
confiesa su pasión por Hipólito cuando cree que su
esposo, Teseo, ha muerto, e incluso el veneno que
utiliza para suicidarse lo toma fuera de escena).
148
47. a Damis ha descubierto que Tartufo intenta se-
ducir a la esposa de Orgón. b Tartufo se humilla
ante Damis, reconociéndose pecador y pidien-
do castigo por sus muchos pecados: por grande
que sea el delito que le imputan, no caerá en la
soberbia de defenderse. Sus palabras conmue-
ven a Orgón, que está dispuesto a creerle a él
antes que a su propio hijo. c El cinismo con el
que Tartufo manipula a Orgón provocará la irri-
tación del público, que censurará el proceder
del hipócrita, deseando que triunfe la verdad.
d Orgón exige a su hijo que pida perdón a Tar-
tufo. Cuando este se niega, lo echa de su casa.
Los espectadores sospechan, con razón, que va a
nombrar a Tartufo heredero de todos sus bienes.
e Una de las grandes aportaciones de Molière son
los personajes: sus protagonistas representan un
vicio, aunque con matices que los convierten en
únicos; así, por ejemplo, Tartufo es hipócrita, pero
deja ver sus sentimientos. El lenguaje que utiliza
es expresivo y natural («¡Cielos! ¿Qué acabo de
oír?», «¡Ah, traidor! ¿Cómo te atreves a enturbiar
su virtud con tus mentiras?»), ajustándose en
cualquier caso a las reglas del decoro. Utiliza todo
tipo de recursos cómicos: gestos (la pretendida
humildad de Tartufo arrodillándose), movimientos
(la reacción de Orgón), situaciones (el descaro del
hipócrita) y, por supuesto, la palabra («Os dejáis
engañar por las apariencias, cuando, por desgra-
cia, estoy muy lejos de ser lo que se piensa», ju-
gando, también en este plano, con la verdad y la
mentira). Detrás de sus obras hay una concepción
moral de la vida basada en la moderación y en el
ejercicio ponderado de la libertad.
48. a Las dificultades que tuvo que superar Inglate-
rra para consolidar su conciencia nacional tienen
que ver con la necesidad de una monarquía sólida,
los Tudor; la separación de la Iglesia católica; y su
reafirmación frente a las fuerzas conservadoras
continentales, especialmente España. b Inglaterra
se convirtió en una gran potencia europea y sobre
todo en una potencia dominadora de los mares, lo
cual motivó una mejora en las condiciones de vida
de amplias capas de la ciudadanía. c Londres con-
taba con doscientos mil habitantes. El desarrollo
del teatro está vinculado con la existencia de un
público que acuda a ver las representaciones, por
eso suele prosperar en las grandes ciudades. d El
teatro religioso y los géneros teatrales profanos,
moralejas y entremés, a los que se unió desde el
comienzo del siglo XVI el interés humanista por
el drama clásico antiguo. e La institución de aso-
ciaciones profesionales de artistas ingleses, que
cuentan con un reconocimiento social gracias a la
protección de la corte y de la aristocracia.

49. John Donne fue secretario particular de un noble
de cuya hija se enamoró en secreto. Descubierto,
fue procesado y encarcelado. Se ordenó entonces
sacerdote, y se convirtió en un afamado predica-
dor. Su obra, muy relacionada con su biografía, se
divide en dos períodos: poesía amorosa (canciones
y sonetos, de tono juvenil y sensual) y poesía reli-
giosa (letanías, sonetos sacros e himnos, fruto de
su ordenación sacerdotal).
50. John Milton. El Paraíso perdido cuenta la expulsión
de Adán y Eva del Edén y la lucha que inicia enton-
ces el género humano para apartarse del pecado y
lograr la salvación. En El Paraíso recobrado, Cristo
consuma la redención del hombre.
51. La isla Utopía refleja el modelo de sociedad ideal
en el que creía Tomás Moro: igualitaria, tolerante y
pacifista.
52. El teatro Isabelino se desarrolla en Inglaterra duran-
te las dos últimas décadas del siglo XVI y casi toda
la primera mitad del XVII. Debe su nombre a que
se gestó durante el reinado de Isabel I (1559-1603),
aunque se extendió a los reinados de Jacobo I
(1603-1625) y Carlos I (1625-1649). Sus principa-
les representantes son Thomas Kyd, Christopher
Marlowe, Benjamin Jonson y, sobre todo, William
Shakespeare, que se sitúa a la cabeza de este grupo
de autores. Entre sus características merece la pena
recordar: a Se transgreden las unidades de tiem-
po, lugar y acción. b Se mezclan los géneros, de
manera que, en ocasiones, una situación trágica o
de alta tensión dramática puede verse aliviada por
la intervención cómica del clown (personaje cuyo
papel en la escena es parecido al que desempeña
el gracioso en el teatro español). c Se mezclan,
igualmente, los personajes nobles con los plebeyos.
d En una misma obra pueden alternarse el verso y
la prosa. e Abundan las tragicomedias; las come-
dias, a veces alegóricas; y las tragedias que ana-
lizan la condición humana o la historia, agitada y
cruenta, del país.
53. Tragedia española, de Thomas Kyd, pudo ser la
base para que Shakespeare escribiera su Hamlet.
El judío de Malta y Eduardo II, de Christopher Mar-
lowe, le sirvieron a Shakespeare para la composi-
ción de El mercader de Venecia y Ricardo III.
54. La Tragedia del doctor Fausto es la primera versión
teatral de la leyenda alemana que siglos después
elevaría Goethe a la categoría de mito.
55. La obra más importante de Benjamin Jonson es
Volpone o el zorro.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
56.
1564 Nace en Stratford-upon-Avon, hijo de un
comerciante acomodado.
1570 Realiza estudios primarios, que
abandona pronto para trabajar como
aprendiz.
1582 Se casa a los dieciocho años y pronto
se ve con tres hijos. Su matrimonio no
es feliz.
1592 Se da a conocer en Londres como actor
y autor en varias compañías teatrales.
1597 Romeo y Julieta.
1599 Crea su propia compañía y se instala en
el Globe Theatre.
1603 Otelo, el moro de Venecia.
1604 El rey Lear.
1606 Macbeth.
1606 Hamlet.
1611 La tempestad.
1616 Muere el 23 de abril.
57. a Su estilo es asombrosamente rico. Extraordinario
dominio de la lengua inglesa. b Capacidad para
emocionar. c Creador de personajes universales,
que encarnan pasiones —amor, celos, envidia, am-
bición—, sin caer en el tópico. d Introducción del
clown o bufón, personaje cómico, contrapunto de
los personajes más graves.
58. Respuesta abierta. Comedias: La comedia de las
equivocaciones, El mercader de Venecia, La fiere-
cilla domada, El sueño de una noche de verano, Las
alegres comadres de Windsor, La tempestad. Obras
históricas: Enrique VI, Ricardo III, Ricardo II. Obras
romanas: Tito Andrónico y Julio César. Tragedias:
Romeo y Julieta, Otelo, el moro de Venecia, El rey
Lear, Macbeth, Hamlet.
59. La palabra utopía procede del griego, ου , ‘no’,
τόπος, ‘lugar’, en alusión a un espacio imaginario
habitado por una comunidad ideal, perfecta y justa,
donde reina la armonía. Tomás Moro acuñó el tér-
mino en el siglo XVI en una obra del mismo título,
donde describía una isla desconocida en la que se
llevaría a cabo la organización ejemplar de la so-
ciedad. Respuesta abierta; los estudiantes deberán
valorar el hecho de que la sociedad se construya
sobre la unidad familiar, la limitación de la jornada
laboral y la tolerancia como norma fundamental
de convivencia, y examinar críticamente las posi-
bilidades de progreso de una sociedad puramente
agrícola, así como las consecuencias sociales y eco-
nómicas de la abolición de la propiedad privada y
del dinero.
El dominico Tommaso Campanella escribió La ciu-
dad del Sol en 1602; en ella describe una ciudad
149
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
situada en la cumbre de una montaña y regida por
una autoridad suprema y tres ministros encargados
de la defensa, la educación y la sanidad; el cono-
cimiento garantiza el bienestar de los ciudadanos
gracias a fantásticas innovaciones técnicas: todos
trabajan cuatro horas al día, comen y duermen en
común, comparten bienes y crían a los hijos de
forma colectiva (nacidos de parejas seleccionadas
por sus cualidades físicas y morales), de modo que
no existe el egoísmo, solo el amor a la comunidad,
reina la virtud y se destierran el robo, el asesinato,
el libertinaje y el adulterio. Francis Bacon publicó
La nueva Atlántida en 1626; en ella describe su viaje
a la tierra mítica de Bensalem, que ha conquistado
la naturaleza y aplica este conocimiento a la mejora
de la sociedad desarrollando todo tipo de ingenios
(barcos que navegan por debajo del agua, aparatos
que vuelan, instrumentos para hablar a distancia)
que facilitan la vida. Los ciudadanos son valorados
en tanto procuran inteligencia a una comunidad
cuyo fin último es gobernar el universo. Una dis-
topía es un sistema de organización social ficticio,
en el que el Estado ejerce un férreo control sobre
la población para garantizar el orden y la felicidad
colectiva, a costa de reprimir al individuo, priván-
dole de sus libertades en aras del bienestar general.
60. Respuesta abierta. Los estudiantes pueden relacio-
nar el contenido de las tres obras con la concepción
de la historia que inaugura la Edad Moderna, según
la cual el género humano está llamado a alcanzar la
plenitud teniendo en cuenta de dónde venimos (el
Paraíso perdido, la caída en el pecado, como forma
de explicar la presencia del mal y del sufrimiento
en el mundo), quiénes somos (seres fraternos que
buscan la belleza, el bien y la verdad) y a qué debe-
ríamos aspirar de acuerdo con nuestra naturaleza
(la redención como metáfora de un mundo futuro
en el que reine el amor y la justicia).
61. Respuesta abierta.
62. West Side Story sería una recreación de Romeo y
Julieta (la trágica historia de un chico y una chica
que pertenecen a dos pandillas rivales de la ciudad
de Nueva York; los Jet son los Montesco y los Shark,
los Capuleto; Tony es Romeo y María, Julieta), y
El rey león recogería algunos motivos de Hamlet
(Scar mata a su hermano Mufasa para conseguir
el trono, desplazando a Simba; Claudio asesina a
su hermano y se convierte en rey de Dinamarca,
desplazando a su sobrino Hamlet).
63. En El sueño de una noche de verano, Hermia está
comprometida con Demetrio, aunque ama a Li-
sandro, y como no puede casarse con él, porque
su padre no lo acepta, la pareja de enamorados
decide fugarse al bosque. En La tempestad, Prós-
pero, legítimo duque de Milán, ha sido expulsado
150
del poder por su hermano y se encuentra en una
isla desierta tras naufragar su buque.
64. a «Soy un mundo en pequeño hábilmente tejido /
de materia y de espíritu que es de origen angélico,
/ pero el negro pecado hunde en la noche eterna /
de mi mundo ambas partes y ambas deben morir».
La persona consta de cuerpo y espíritu, su natura-
leza es celestial, pero el pecado la ha corrompido,
entregándola a la muerte. La posibilidad de reden-
ción que se apunta consiste en sofocar el fuego de
las pasiones y prender el del espíritu, para que el
alma se eleve hacia la divinidad. b John Donne fue
secretario particular de un noble de cuya hija se
enamoró en secreto. Descubierto, fue procesado
y encarcelado. Se ordenó entonces sacerdote, y se
convirtió en un afamado predicador. El poema per-
tenece al segundo período de la poesía de Donne,
de temática religiosa, que incluye letanías, sonetos
sacros e himnos.
65. a «Ser o no ser… He ahí el dilema». b Si merece
la pena luchar en la vida. c Quiere dejar de sufrir.
d Morir es como dormir. e «¿Pues quién podrá so-
portar los azotes y las burlas del mundo, la injusticia
del tirano, la afrenta del soberbio, la angustia del
amor despreciado, la espera del juicio, la arrogancia
del poderoso, y la humillación que la virtud recibe
de quien es indigno, cuando uno mismo tiene a su
alcance el descanso en el filo desnudo del puñal?
¿Quién puede soportar tanto? ¿Gemir tanto? ¿Llevar
de la vida una carga tan pesada?». Hamlet piensa
que, si el hombre no se quita la vida, es únicamente
por el miedo a lo que pueda haber después de la
muerte. f Shakespeare y su época prestaron espe-
cial atención a la lucha entre el bien y el mal, entre
la razón y las pasiones. La tarea de la primera es
dominar a las segundas, impedir que se desborden,
que se adueñen de la voluntad, rompiendo el orden
interior, la conciencia, y luego el exterior, el mundo.
Por desgracia, el azar y el destino desbaratan los
propósitos del hombre, que termina sucumbiendo
ante una realidad caótica, que no puede controlar.
Esta es la raíz de la trágica condición humana, mar-
cada por la debilidad, el error y la muerte.
66. a Julieta se identifica con el sol. La luna siente en-
vidia, porque su pálida luz no puede compararse
con el fulgor que irradia la joven. b Julieta pide a
Romeo que olvide su origen, lo único que lo aparta
de ella. c De la respuesta de Romeo se desprende
que el amor cambia la naturaleza del enamorado:
es en el amor donde hallamos la respuesta a lo
que somos y a lo que buscamos, pues solo él nos
completa y nos permite alcanzar la perfección.
67. El monólogo de Shylock plantea el tema de la in-
tolerancia, que es el verdadero motor trágico de la
obra. Antonio, un mercader de Venecia, promete al

judío Shylock una libra de carne si no le devuelve
a tiempo el dinero que le ha prestado. Llegado el
momento, este villano grotesco exigirá ante la jus-
ticia el cumplimiento del absurdo contrato, y pedirá
además que proceda de la parte más próxima al
corazón. Por suerte, el joven salvará la vida gracias
a un astuto ardid: el judío puede tomar la libra de
carne, pero no podrá derramar ni una sola gota de
sangre, pues este extremo no se contemplaba en
el contrato; Shylock desiste. Es evidente que la es-
trambótica condición que pone el hebreo obedece
a un deseo de venganza por la exclusión que sufre
su pueblo. Esto explica el contenido del monólogo
(el judío es un hombre como cualquier otro, sufre y
goza como los demás, y merece el mismo respeto;
si se le niega, tratará de procurárselo por la fuerza)
y dignifica de algún modo la figura del usurero, que
de otro modo sería despreciable.
68. a Se refiere a los celos que impulsan a Otelo a dar
muerte a Desdémona. b Por una parte, Otelo quie-
re acabar con Desdémona para castigarla y para
evitar que siga causando sufrimiento; por otra,
matarla implica no volver a gozar de ella y esto lo
frena. c La vida del hombre es como una llama, con
una diferencia: una vez apagada, no puede volver a
encenderse. d La ternura que le inspira Desdémona
hace que vacile, pero el furioso dolor que le provo-
can los celos mueve a Otelo a acabar con su vida.
Literatura comparada
1. Julieta teme ser descubierta al lado de Romeo.
Este la tranquiliza, asegurándole que el manto de
la noche mantendrá su cita en secreto.
2. Julieta se ruboriza ante Romeo por haberle con-
fesado su amor. Duda entre ser sincera y rendir su
corazón o ser perversa y esquiva, pero está de-
masiado enamorada para ocultar sus verdaderos
sentimientos y admite que le quiere.
3. Romeo jura amor a Julieta poniendo por testigo a
la luna. Ella le corrige, porque la luna es inconstan-
te, crece y mengua, y ella no quiere que su amor
cambie nunca. Le propone que no jure por nada o
que jure por su propia persona.
4. Romeo se queda insatisfecho. Antes de separase
de Julieta, desea que ella también le jure amor.
5. El amor de Romeo y Julieta es de naturaleza ro-
mántica: un afecto idealizado que busca la unión
con el amado, en quien ve el sumo bien, supera
cualquier obstáculo para conseguir su objetivo,
aspira a perdurar eternamente, se basa en la fide-
lidad, implica una elección libre (rechaza condicio-
nantes sociales, económicos, culturales), se vive
como pasión y conduce a un compromiso.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
6. El triángulo amoroso está formado por Julia, Jean-
nette, que son hermanas, y Frédéric, que es el pro-
metido de Julia.
7. Frédéric se había prometido en matrimonio con Ju-
lia, pero no ha mantenido su palabra. Le ha bastado
una mañana para cambiar de opinión. Su actitud es
la opuesta a Romeo, que jura amor eterno a Julieta.
8. Jeannette se siente culpable y querría compensar
a su hermana de algún modo: castigándose («Qui-
siera darte todo lo que tengo») o humillándose
(«Quisiera afearme para que sufrieras menos, es-
tropearme la cara, cortarme el pelo»). Frédéric, en
cambio, no siente remordimientos por su decisión;
es un hombre práctico, que atiende únicamente a
las consecuencias de sus actos, por lo que propone
decir la verdad cuanto antes, para que el dolor sea
el menor posible, y luego huir, alejarse de ella, para
evitarle el sufrimiento de los celos.
9. Julia se siente dolida, ha dejado de creer en Frédé-
ric y en su hermana, piensa que él la abandonará y
a ella la acusa de ser una ladrona.
10. Julia y Jeannette se han odiado y han competido
desde la infancia. Julia es formal, sincera y respon-
sable. Jeannette, en cambio, es frívola y mentirosa,
y ha llevado una vida desordenada. Existe una gran
diferencia con respecto a Julieta, una joven ino-
cente, pura y hermosa, que cree en el amor y está
dispuesta a sacrificarlo todo por Romeo.
11. Lucien advierte a Frédéric que no encontrará la
felicidad al lado de Jeannette. La pasión que ahora
siente se apagará antes o después, y entonces se
dará cuenta de que la muchacha de la que creía
estar enamorado dista mucho de ser una mujer
ideal: la convivencia se encargará de demostrar que
el amor romántico no es más que un espejismo. Su
consejo es que se case con Julia, tenga hijos, forme
una familia y trabaje por ella: de esa manera dará
contenido a su vida y se convertirá en un hombre
respetable a los ojos de la sociedad.
12. Si se cumple el vaticinio de Lucien, el destino de la
pareja será trágico: sufrirán una enorme decepción
al descubrir que su amor es una mentira y esto
acabará destruyéndolos.
13. Romeo y Julieta simbolizan el amor romántico;
Frédéric y Julia, el amor convencional; y Fréderic y
Jeannette, el amor apasionado.
14. En el pecho de Julieta luchan la pasión, Jeannette,
y el respeto a las convenciones sociales, Julia. La
disociación de estos dos sentimientos da lugar a
personajes fragmentados, con una visión parcial
de la realidad, lo cual los lleva a tomar decisiones
equivocadas que acaban destruyéndolos.
15. La noche es un manto que proporciona intimidad
a la pareja de enamorados. La luna es una doncella
cuya belleza no puede competir con la de Julieta.
151
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
Las copas de los árboles parecen revestidos de
plata por el fulgor de la luna. Romeo prefiere morir
a vivir sin Julieta, prefiere soportar el odio de los
demás antes de renunciar al amor de la muchacha.
16. El estilo que utilizan los personajes de Jean Anouilh
es sencillo, coloquial, cotidiano. El tono es más bien
escéptico, el propio para hablar de una realidad sin
secretos ni maravillas.
17. El diálogo entre Romeo y Julieta parte de las dudas,
pasa por una declaración de amor y culmina con el
compromiso de la pareja. Se percibe un progreso
claro y se abren unas perspectivas de futuro. El
diálogo entre Frédéric, Jeannette y Julia no es tal,
se trata más bien de monólogos consecutivos, en
los que cada personaje reflexiona en voz alta sobre
sus sentimientos, sus intereses y sus miedos. No
se podría hablar de comunicación: este tipo de
lenguaje subraya el aislamiento y la incapacidad
de la persona para abrirse a los demás.
18. Respuesta abierta. Los estudiantes valorarán el
amor de Romeo y Julieta atendiendo a su deseo de
unión, su comunicación, su compromiso, la acepta-
ción del otro, etc.
19. Lo que sienten Frédéric, Julia y Jeannette no se
puede calificar como amor; es más bien fruto del
interés y del egoísmo: no existe una relación de
igualdad, no se opta libremente por la otra perso-
na, no hay un conocimiento y una aceptación del
amado y, por supuesto, no existe un compromiso.
Los personajes son egoístas y calculadores, inca-
paces de encontrarse. La primera condición para
establecer una auténtica relación es la generosidad,
entendida como afirmación del otro; esta actitud
nos lleva a estar disponibles para los demás, a no
recluirnos en el reducto cerrado de nuestro propio
yo y a aceptar que la persona solo alcanza su sen-
tido en su relación con el otro; quien es generoso
y se abre a los demás crea un ámbito de confian-
za, del que surge espontáneamente la actitud de
fidelidad, que no tiene nada que ver con la actitud
pasiva que describe Lucien, sino que nos compro-
mete con el presente y el futuro de la relación que
hemos fundado, desde el ejercicio de la libertad,
que es la raíz de la ilusión y del optimismo.
20. Quienes provocan la tragedia de Romeo y Julieta
son sus familias, que se oponen a su amor. Frédéric,
Jeannette y Julia provocan su propia desgracia, se
suicidan ante la falta de perspectivas de su vida.
Guía de lectura
1. a Hamlet duda entre conformarse con padecer las
injusticias que suceden ante él, o bien combatirlas
con energía y tratar de restaurar el orden natural
152
de las cosas. b Sin lugar a dudas, esta ha sido su
opción, puesto que se dedicará con todas sus fuer-
zas a desenmascarar el complot que acabó con
la vida de su padre y a castigar a los culpables.
c Es una visión muy negativa, que encuentra en la
muerte una liberación. No encaja con el vitalismo
renacentista, que invita casi siempre a gozar de la
existencia.
2. Polonio, Ofelia, Laertes y la reina Gertrudis. Además
de la muerte del propio protagonista. En general,
Hamlet acepta estas muertes como algo inevitable,
aunque no deseado. La muerte de Polonio parece
afligirle, lo que no le impide hacer toda clase de
bromas acerca de ella. Tiene un altercado con Laer-
tes en el funeral de Ofelia, durante el cual declara
que él la quiso más que su propio hermano.
3. Hamlet no acaba en ese instante con su enemigo
porque lo encuentra arrepentido de sus pecados.
De haberlo matado en ese momento, podría ha-
berlo enviado al cielo. Hamlet decide esperar a que
su enemigo se encuentre en pecado mortal para
enviarlo de esa forma al infierno.
4. Los alumnos podrán encontrar ese tipo de enun-
ciados, por ejemplo, en la escena VII del acto II, en
la que Hamlet dialoga con Polonio, y le hace ver
que, si es honrado, será una excepción, tal y como
va el mundo. En la escena VIII del acto II, Hamlet
se refiere a Dinamarca como una cárcel, y Ricardo
añade que todo el mundo lo es. En la escena IV
del acto III, cuando Hamlet insta a Ofelia a irse a
un convento para escapar de un mundo corrom-
pido. En la escena XXII del acto III, Claudio, en su
monólogo, también se refiere a un mudo abyecto
en el que los poderosos escapan de la justicia por
sus dádivas. En el momento de su muerte, Hamlet
vuelve a referirse a un mundo lleno de miserias.
5. Según explica Hamlet, tanto reyes como mendi-
gos acaban comidos por los gusanos. Con ironía,
imagina la posibilidad de pescar un pez con un
gusano que haya comido a un rey, con lo que un rey
puede pasar, de alguna manera, por las tripas de
un mendigo. Todo un escabroso juego de palabras
para insistir en la idea del poder igualatorio de la
muerte, que encontramos también, por ejemplo,
en las Coplas a la muerte del maestre don Rodrigo,
de Jorge Manrique, o en las danzas de la muerte
medievales.
6. a Sucede en la escena IV del acto III. Ofelia reacciona
con serenidad. De hecho viene prevenida para de-
volverle cartas y otras prendas de amor a Hamlet. b
Trata a la honestidad y a la belleza como si de dos
seres humanos se tratara. La honestidad es buena y
la belleza es mala, pues engendra la lujuria. Hamlet
dice que ambas mujeres no deben conocerse, pues
la belleza corromperá a la honestidad antes de que

esta pueda ejercer una influencia positiva en su com-
pañera. c Ofelia debería ir a un convento para huir de
un mundo corrompido, donde es imposible escapara
de la degeneración moral. Ello implica una visión del
mundo y del hombre muy negativa.
7. a Puede decirse que su éxito es completo, pues lo-
gran que el rey Claudio y su esposa experimenten
angustia y remordimientos ante la crueldad de sus
actos. b Respuesta abierta, que se espera afirmativa.
De algún modo, la obra pone de manifiesto las pa-
siones y defectos presentes en la condición humana.
8. a El primer momento climático está en al acto III,
cuando el artificio de los comediantes pone de ma-
nifiesto la maldad de los reyes Claudio y Gertrudis.
Antes de este clímax, encontramos la aparición del
espectro, el célebre monólogo del protagonista, el
diálogo con Ofelia y los intentos de Polonio por
averiguar la causa del extraño comportamiento
de Hamlet. Tras este primer clímax, el truncado
viaje de Hamlet hacia Inglaterra rebaja la tensión
un tanto, hasta el momento climático final del acto
V. b El planteamiento partiría con la aparición del
espectro y llegaría hasta la llegada de los cómicos.
El nudo abarcaría la propia representación y los
acontecimientos posteriores hasta la partida de
Hamlet, y el desenlace, desde el regreso de Hamlet
hasta el final. Por supuesto, estos límites pueden
variar según la interpretación de los alumnos. c No
se requiere respuesta.
9. En la primera ocasión, el espectro rehúsa todo con-
tacto con los centinelas, al no encontrarse entre
ellos su hijo Hamlet. La segunda vez, sin embargo,
habla con el príncipe y le hace importantes reve-
laciones sobre la forma en que fue asesinado. Esta
vez, sí se dirige a los compañeros de Hamlet para
instarles a jurar que no revelarán nada sobre la ex-
traña aparición.
10. Le advierten que las muestras amorosas del prínci-
pe son probablemente debidas al ardor juvenil, que
es poco constante. Laertes, además, le recuerda
que Hamlet es heredero al trono y, por lo tanto, no
será libre de escoger esposa siguiendo su inclina-
ción, sino que habrá de hacerlo según las conve-
niencias del reino.
11. Al principio del acto II, ambos cortesanos reciben
de la reina el encargo de buscar la compañía del
príncipe Hamlet, con el fin de averiguar el origen
de su extraño comportamiento.
12. Hamlet y Horacio permanecen atentos a la reacción
del rey ante los acontecimientos que se presentan
en la obra. Claudio queda tan turbado que se hace
patente para Hamlet su culpabilidad.
13. La sombra reaparece para recordar a Hamlet la
promesa que hizo en su primera entrevista con el
espectro: que no haría daño alguno a su madre.
Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
14. Los cortesanos eran portadores de unas cartas
secretas en las que se pedía a las autoridades in-
glesas que Hamlet fuera inmediatamente degollado
al llegar a Inglaterra. Hamlet descubrió el complot
y sustituyó la misiva por otra, escrita por él mismo,
en la que se exigía que se diese muerte a los porta-
dores, Ricardo y Guillermo. Después volvió a casa y
dejó que los dos cortesanos siguieran solos rumbo
a Inglaterra.
15. Se organiza un duelo entre Laertes y Hamlet, en el
que el primero contará con la ventaja de que su es-
pada estará impregnada en un veneno mortal. Por
si acaso Laertes falla, el rey Claudio prepara una
jarra de vino con más veneno destinada a saciar la
sed de Hamlet.
16. Mueren los dos contendientes, heridos con la es-
pada emponzoñada; muere el rey, herido de igual
modo y envenenado por el licor, y muere la reina,
que ha bebido igualmente de la copa envenenada.
17. Fortimbrás, que tiene antiguos derechos sobre la
corona. El propio Hamlet, agonizante, apoya esta
opción sucesoria.
18. El ejemplo más claro es el diálogo entre los sepul-
tureros, al principio del acto V.
19. a El diálogo con los sepultureros, al que antes nos
referíamos, aparece al principio del último acto, es
decir, en un momento anticlimático, justo antes de
que se desencadene la tragedia final. b Cuando sus
amigos intentan detenerle para que no se reúna
con el fantasma, Hamlet exclama de forma irónica
que convertirá en espectro a todo aquel que intente
detenerle.
20. a Hamlet resalta así, de manera sarcástica, la exce-
siva proximidad entre la muerte de su padre y las
precipitadas nupcias de la viuda, que no ha guar-
dado el luto requerido. b La hipérbole, y también
la ironía.
21. Jefté es uno de los jueces de Israel, que, por un des-
afortunado voto, acaba por sacrificar a su propia
hija. De alguna manera, Hamlet está anticipando la
muerte de Ofelia.
22. a La paronomasia, y también la derivación. b Los
reyes Claudio y Gertrudis han pedido ayuda a Po-
lonio para averiguar la causa del extraño compor-
tamiento de Hamlet. c Respuesta abierta. Parece
claro que los juegos de palabras de Polonio buscan,
de alguna manera, rebajar la tensión del momento
en que la afligida Gertrudis se enfrenta a la fingida
locura de su hijo.
23. Usa esa expresión ante el cortesano Guillermo, que
trata de sonsacarle por encargo de la reina. Hamlet
insta a su interlocutor a tocar una flauta. Guillermo
se excusa alegando que no sabe hacerlo. Es enton-
ces cuando Hamlet le replica que si acaso considera
más fácil hacerle sonar a él (es decir, extraer sus
153
 Unidad 3 · Renacimiento y Clasicismo
secretos) que al instrumento. La figura literaria que
se emplea es la comparación, y también el doble
sentido que se atribuye a los términos tocar o hacer
sonar.
24. Estas palabras se pronuncian en la escena V del
acto I. Hamlet se refiere a su madre, la reina Ger-
trudis, toda vez que ha sabido por el espectro de
su implicación en el crimen. La figura literaria em-
pleada es la personificación, pues el protagonista
se dirige a una entidad abstracta como si de una
persona se tratase.
25. Hamlet reflexiona sobre la general depravación del
mundo. Se considera «medianamente bueno», es
decir, no de los peores hombres, y, aun así, se pre-
senta como un ser soberbio, vengativo, ambicioso,
etc. Este duro juicio de sí mismo refleja, en realidad,
una autoexigencia superior a la media.
26. a La hipocresía. b Su arrepentimiento no es posi-
ble porque sigue disfrutando de las ventajas que
obtuvo mediante el crimen: su corona, su esposa,
su ambición satisfecha. c Respuesta abierta, que se
espera negativa. Poco después, urdirá nuevos pla-
nes para matar a Hamlet y consolidar así su poder.
27. Podemos citar a Polonio, a la pareja formada por
Guillermo y Ricardo, y también a Laertes, que se
suma a la conspiración para matar a Hamlet en
un duelo trucado, si bien no lo hace por deseo de
adular sino por venganza.
28. a La diferencia es que la locura de Hamlet es fin-
gida y la de Ofelia, real. b El padre de Hamlet fue
asesinado de manera premeditada para arrebatarle
su corona, mientras que la muerte de Polonio fue
algo accidental.
29. Respuesta abierta. Los alumnos pueden señalar
cualidades positivas, como el compromiso con la
justicia y la memoria de su padre, a la vez que otras
negativas, como el deseo de venganza.
30. Respuesta abierta.
Evaluación
1. Tonina se presenta como médico ambulante, que
va de ciudad en ciudad buscando nuevos retos,
enfermedades extraordinarias para demostrar su
valía. La enumeración de enfermedades sugestiona
a Argán, que se pone inmediatamente en manos
del nuevo doctor.
2. El pulso de Argán se acelera por una reacción emo-
cional, no porque sufra enfermedad alguna. Es una
muestra de su carácter hipocondríaco.
154
3. Argán siente dolores de cabeza, visión borrosa,
náuseas y cansancio. El diagnóstico de Tonina es
que tiene una enfermedad del pulmón. La inquie-
tud de Argán va creciendo a medida que enumera
sus síntomas; Tonina se muestra impasible y se
limita a repetir como un estribillo: «El pulmón». Con
su actitud, solo consigue angustiar todavía más a
Argán.
4. La última intervención de Tonina permitirá que
Tomás acuda a casa de Argán, cure sus males y
consiga casarse con Angélica.
5. Argán se sugestiona pensando que está enfermo.
El objetivo de la obra es criticar a aquellos que se
angustian por su salud sin razón alguna, lo cual
lleva de cabeza a quienes los rodean. El mensaje,
por lo tanto, encaja con la concepción del teatro
del autor y con el espíritu racionalista de la época,
que busca la verdad y el bien común.
6. El lenguaje de Molière es sencillo y natural («Dad-
me el pulso. Venga, pues, a latir como correspon-
de»), con un diálogo ágil («¿Qué dice que pade-
céis? / Dice que es del hígado, aunque otros dicen
que del bazo. / Son todos unos ignorantes. Es del
pulmón de lo que padecéis vos»), con mucho ritmo
(«Justo, el pulmón… El pulmón… El pulmón»). La
escena juega con dos niveles que contrastan entre
sí: la enfermedad y la salud, la mentira y la verdad
(«Me gustaría, señor, que vos tuvieseis todas estas
enfermedades que acabo de decir, que hubieseis
sido desahuciado por todos los médicos, que estu-
vieseis desesperado, agonizante, para mostraros la
excelencia de mis remedios y el anhelo que tengo
de serviros». Conviene recodar que el humor juega
siempre con el sistema de vigencias que aceptamos
socialmente: nos reímos de lo que consideramos
una caída súbita y transitoria de nivel (si fuera
permanente, se produciría un efecto trágico). Por
ejemplo, el que una persona se sienta enferma,
cuando en realidad no lo está, produce risa, por-
que su actitud pone en juego dos niveles —lo real
y lo fingido— despertando nuestro sentido crítico,
desenmascarando al impostor, o denunciando el
tópico, el cliché social.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 c, 2c, 3a, 4c, 5a, 6a, 7c, 8d, 9b, 10a, 11b, 12c,
13d, 14a, 15c, 16b, 17a, 18b, 19a, 20d, 21b, 22d,
23c, 24b, 25b, 26c, 27b, 28a, 29b, 30a.
 4 4 El Siglo de las Luces
El Siglo de las Luces
Beatriz Arévalo Martín
Roberto Bravo de la Varga

1. 1 Competencias
La literaturaclave
del siglo xviii 156
2. 2Programación
La prosa didáctica
de aula en el siglo xviii 158
3. 3Orientaciones
La narrativadidácticas
en el siglo xviii 161
4. 4Recursos
La poesíadigitales
en el siglo xviii 162
5. Test de autoevaluación 164
6.
5 El teatro en el siglo xviii
Rúbricas de evaluación 166
7. Solucionario
Literatura comparada: De la fe en la Ilustración 169a la
7.1 Solucionario
Ilustración del libro del alumnado
insatisfecha 169
Guía7.2
deSolucionario
lectura: Cartas
del testPersas, de Montesquieu
de autoevaluación 183
Cronología
Evaluación

La loi naturelle est l’instint

qui nous fait sentir la justice.

La ley natural es el instinto que nos hace sentir la justicia.

Voltaire, Diccionario filosófico

146

iversal_batx_2018.indb 146 04/03/19 10:25

 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que marcaron el curso del Siglo de las Luces.
histórico CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron durante el siglo XVIII, interpretándolas en
relación con su contexto histórico y cultural.
Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes literarias del siglo XVIII,
períodos y y estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolos con las ideas estéticas
movimientos dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de las artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Pensamiento y arquitectura (pág. 151): C
 onocer las bases de la arquitectura moderna.
Literatura y música (pág. 164): A
 nalizar el personaje de Fígaro.
CL Repasa la unidad (pág. 173): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras literarias del siglo XVIII, situándolos en su
contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y motivos,
y reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben así como los
rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura del siglo XVIII con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran la literatura del siglo XVIII.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de estilo.

156
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Comentar la definición clásica que da Immanuel Kant de la Ilustración.
Act. 11: Valorar los factores que dieron lugar al nacimiento de la «opinión pública».
Act. 24: Familiarizarse con los conceptos en los que se basa la filosofía de la historia.
Act. 31: Acercarse a la prosa del siglo XVIII como muestra del espíritu de la época.
Act. 48: Señalar la capacidad del teatro ilustrado como vehículo para transmitir ideas.
Act. 58: Identificar los temas y el tono particular de la poesía neoclásica.
CC Act. 7: Estudiar las características del Neoclasicismo como corriente artística.
Act. 25: Analizar las relaciones entre lenguaje, pensamiento y cultura.
Act. 30: Considerar el poder y la política como temas de la pintura del siglo XVIII.
Act. 42: Reconocer la influencia de Robinson Crusoe como figura y motivo literario.
Act. 43: Situar el estilo rococó dentro de las corrientes artísticas del siglo XVIII.
Act. 56: Examinar algunos de los temas y motivos literarios del teatro del siglo XVIII.
Act. 57: Acercarse al personaje de Fígaro en la literatura y en la ópera.
CS Act. 9: Explicar el concepto de contrato social y su importancia en la Ilustración.
Act. 26: Describir el concepto de libertad y relacionarlo con los derechos y deberes.
Act. 27: Conocer el debate sobre el libre albedrío que se desarrolló en el siglo XVIII.
Act. 28: Analizar el mito del «buen salvaje» y su importancia en la Ilustración.
Act. 29: Considerar la idea de proporcionalidad como base del derecho penal moderno.
Act. 64: Examinar la igualdad de hombre y mujer desde una perspectiva histórica.
CI Act. 23: Debatir la actualidad del concepto de condición humana del siglo XVIII.
Act. 63: Valorar el espíritu emprendedor de los científicos modernos.
Act. 64: Fomentar la creación de textos con intención estética siguiendo un estilo.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos, y
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra ensayística del siglo XVIII, leída en su integridad,
relacionándola con su contexto histórico, social y literario, y poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo el Siglo
de las Luces, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que
propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores del siglo
XVIII, aplicando la metodología del comentario de textos.

157
158
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cultural del Siglo La Ilustración. Europa Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la 2 3 3.2 CS
de las Luces. avanza siguiendo el dic- Ilustración? Act. 1. CA
tado de la razón. El siglo CC
XVIII, una época de pro-
fundas transformaciones.
S1
Las bases del pensamien-
to ilustrado. El despotis-
mo ilustrado. El Deísmo.
Unidad 4 · El Siglo de las Luces

El Empirismo y el Enciclo-
pedismo.
Estudiar las principales corrientes literarias del siglo Principales corrientes Cuestionario con preguntas de com- 2 3 3.2 CL
XVIII. literarias del siglo XVIII: probación. Análisis de algunos ejem- CL
2 Programación de aula

Explicar el predominio de ciertos géneros en determi- Posbarroquismo o Ba- plos literarios y artísticos del Neocla- CD
nadas épocas. rroco decadente, Ro- sicismo. Debate sobre del espíritu del CA
Comprender los estilos artísticos que trajo consigo el cocó, Neoclasicismo. Siglo de la Luces a partir de un texto CS
Siglo de las Luces. Sentimentalismo, Prerro- de Rousseau. Elaboración de un texto CC
S2
Observar las relaciones existentes entre la literatura y manticismo. Los géneros poético que refleje los ideales de la
el resto de las artes. literarios en el siglo XVIII. Ilustración. Act. 2-10.
Descubrir los valores e ideales que defienden las obras Características de la lite-
estudiadas. ratura del siglo XVIII. La
Querella entre antiguos
y modernos.
Estudiar las características de la prosa de ideas en el La prosa de ideas en el Contexto histórico, social y cultural 1 1 1.1, 1.2 CL
siglo XVIII. siglo XVIII. Francia: la im- del ensayo ilustrado. Cuestionario 2 2.1, 2.2 CD
Analizar la obra de los principales ensayistas franceses. pulsora de la Ilustración. con preguntas de comprobación. CA
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos La obra de Denis Diderot, Análisis de la definición de hombre CC
más significativos. Jean le Rond D’Alem- que redactó Diderot para la Enciclo-
S3
Observar las relaciones existentes entre la literatura y el bert, Rousseau, Voltaire pedia. Reflexión sobre el concepto
resto de las artes. y Montesquieu. de progreso dentro de la filosofía de
Descubrir los valores e ideales que defienden las obras la historia. Comentario de textos de
estudiadas. Montesquieu, Diderot y Rousseau. Act.
12-17, 23-24, 26-28.
Estudiar las características de la prosa de ideas en el Italia: la reflexión históri- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
siglo XVIII. ca y jurídica. Giambattis- probación. Reflexión sobre las rela- 2 2.1, 2.2 CM
Analizar la obra de los principales ensayistas italianos, ta Vico y Cesare Beccaria. ciones entre lenguaje, pensamiento CD
ingleses y alemanes. Inglaterra: el nacimiento y cultura, de acuerdo con las tesis de CC
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos de la prensa. Alemania: Herder. Comentario de un fragmento CI
S4
más significativos. la búsqueda de la perfec- de la obra de Beccaria De los delitos
Observar las relaciones existentes entre la literatura y ción. Gotthold Ephraim y las penas. Análisis de La muerte de
el resto de las artes. Lessing y Johann Gott- César, de Vincenzo Camuccini como
Descubrir los valores e ideales que defienden las obras fried Herder. muestra del estilo y del pensamiento
estudiadas ilustrados. Act. 18-22, 25, 29-30.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar las características de la narrativa del siglo La narrativa en el siglo XVIII. Comentario de un fragmento del clá- 1 1 1.1, 1.2 CL
XVIII. La narrativa inglesa: el naci- sico de Paul Hazard El pensamiento 2 2.1, 2.2 CD
Analizar la obra de los principales novelistas ingleses. miento de la novela burgue- europeo en el siglo XVIII. Cuestiona- CA
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos sa. Daniel Defoe. Jonathan rio con preguntas de comprobación. CS
S5 más significativos. Swift. Samuel Richardson. Análisis de Robinson Crusoe como fi- CC
Observar las relaciones existentes entre la literatura Henry Fielding. Laurence gura y motivo literario. Comentario de CI
y el resto de las artes. Sterne. textos de Henry Fielding y Laurence
Descubrir los valores e ideales que defienden las Sterne. Act. 31, 32-38, 42, 46-47.
obras estudiadas
Estudiar las características de la narrativa del siglo La narrativa en el siglo Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
XVIII. XVIII. La narrativa francesa: probación. Análisis del cuadro El co- 2 2.1, 2.2 CD
Analizar la obra de los principales novelistas fran- novela moralizante y sen- lumpio, de Jean-Honoré Fragonard, 4 4.1 CA
ceses. timental. Antoine Prévost. como muestra del ambiente galante CC
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos Bernardin de Saint Pierre. de la novela sentimental. Comenta-
S6
más significativos. Pierre Choderlos de Laclos. rio sobre el carácter y la función de la
Observar las relaciones existentes entre la literatura La narrativa de Voltaire y novela libertina en el XVIII. Reflexión
y el resto de las artes. Rousseau. Cervantes y el sobre el problema del mal en el siglo
Descubrir los valores e ideales que defienden las Quijote en la novela del si- XVIII a partir de textos de Voltaire y
obras estudiadas glo XVIII. Rousseau. Act. 36, 38-41, 47.
Estudiar la poesía del siglo XVIII. La poesía en el siglo XVIII. Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
Explicar los rasgos particulares de la lírica del Siglo La poesía francesa. La fi- probación. Análisis de un fragmento 2 2.1, 2.2 CA
de las Luces. gura de André Chénier. La de la Epístola de Eloísa a Abelardo, 4 CS
Analizar la obra de los principales poetas franceses poesía inglesa. La obra de de Alexander Pope, de acuerdo con CC
e ingleses. Alexander Pope. el lugar que ocupa dentro de la tradi- CI
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos ción literaria. Comentario de un poe-
S7
más significativos. ma de André Chénier. Debate acerca
Observar las relaciones existentes entre la literatura del contenido y el tono propios de la
y el resto de las artes. poesía del siglo XVIII. Elaboración de
Descubrir los valores e ideales que defienden las un poema imitando los temas y el es-
obras estudiadas. tilo de la lírica neoclásica. Act. 49-51,
56, 58, 61, 63.
Unidad 4 · El Siglo de las Luces

159
160
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar el teatro del siglo XVIII. El teatro en el siglo XVIII. El tea- Contexto histórico, social y cultural de la co- 1 1 1.1, 1.2 CL
Explicar los rasgos particulares del teatro tro francés: Pierre de Marivaux media neoclásica. Cuestionario con pregun- 2 2.1, 2.2 CA
del Siglo de las Luces. y Pierre-Agustin de Beaumar- tas de comprobación. Estudio del personaje 4 4.1 CS
Analizar la obra de los principales dramatur- chais. Beaumarchais y Sevilla. de Fígaro en el teatro y en la ópera. El tema CC
gos franceses e italianos. El teatro italiano. La obra de del matrimonio desigual y la figura de la
Leer, comprender y comentar algunos de Carlo Goldoni. mujer en el drama del siglo XVIII, a partir de
S8
sus textos más significativos. textos de Marivaux y Goldoni. Debate acerca
Observar las relaciones existentes entre la del contenido y el tono propios del drama
Unidad 4 · El Siglo de las Luces

literatura y el resto de las artes. del siglo XVIII. Elaboración de dos escenas
Descubrir los valores e ideales que defien- teatrales actualizando las preocupaciones
den las obras estudiadas. de Marivaux y Goldoni. Act. 48, 52-55, 57,
59-60, 62, 64.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. De la fe Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de en la Ilustración… a la Ilustración Valoración e interpretación. Act. 1-22. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y insatisfecha. CC
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Cartas persas, Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de de Montesquieu. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos tura. Act. 1-33. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-7. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
Si el Renacimiento y el Barroco miraban con nostal-
gia al idilio paradisíaco de la Edad de Oro (el modelo
de un estado de la naturaleza remoto, que descono-
ce los conflictos y cuya pérdida aparece vinculada a la
irrupción del devenir histórico), el siglo XVIII recupera la
confianza en el futuro, que contempla con optimismo,
pues está convencido de la capacidad del ser humano
para alcanzar la perfección en todos los órdenes de la
vida: personal, social, político, artístico. El hombre no se
concibe a sí mismo como parte de la naturaleza en el
sentido empático del Barroco, ni a la manera admirativa
o asociativa del Renacimiento y de la Edad Media, sino
como actor. Esto comporta una objetivación del mundo,
susceptible de ser transformado por el sujeto que tra-
baja sobre él para aproximarlo cada vez más al modelo
ideal que alberga en su conciencia: la genuina utopía.
El mundo pierde solidez y estatismo, y gana en pers-
pectiva y confrontación. La Ilustración es cosmopolita
y universalista. En su optimismo se convence de que el
tiempo no es una condena; es un medio de liberación
para el hombre a través de un proceso formativo.
El espíritu ilustrado enciclopédico se desarrolla entre
1720 y 1790. El último tercio del siglo vive una reac-
ción contraria al componente normativo y a su base
intelectual y racional. La excelencia moral, la justicia y
la libertad se han impuesto en la sociedad solo parcial-
mente. Estos logros se conservan dentro de una forma
de orden legal, que se empieza a percibir como una
forma exterior, una estructura inamovible, esclerótica,
ajena al dinamismo y a la subjetividad específica del
carácter humano. Bajo una apariencia de normalidad,
se agita el descontento de la Ilustración insatisfecha,
que expone sus dudas sobre el proceso de emancipa-
ción del hombre, y que dará lugar al Romanticismo.
La literatura del siglo XVIII
Cuando se aborda este tema, se corre el riesgo de
identificar siglo XVIII con Neoclasicismo. En realidad,
el panorama literario de esta centuria es mucho más
rico y complejo. Es importante trazar desde el principio
las líneas que siguen las distintas corrientes literarias,
que discurren en paralelo, incidiendo en su cronología:
Posbarroquismo o Barroco decadente (1680-1720),
Rococó (1720-1765), Neoclasicismo (1715-1790), Sen-
timentalismo (1740-1765) y Prerromanticismo (1775-
1800), teniendo en cuenta que estas fechas varían de
unos países a otros y, por lo tanto, son orientativas.
Al mismo tiempo conviene explicar detenidamente la
situación de los géneros literarios en este momento,
haciendo hincapié en dos aspectos: el predominio de de-
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
terminados géneros, como el teatro, el ensayo o la nove-
la, adecuados para la crítica y la transmisión de ideas; y el
carácter particular que adquieren otros, como la poesía,
que solemos asociar con la expresión de la subjetividad
del autor, pero que en este caso se ciñe a formas muy
estrictas y toca temas filosóficos o morales.
En cierto sentido, el siglo XVIII sienta las bases del mun-
do actual y marca el comienzo de muchos debates
que siguen vivos hoy en día. Siendo así, parece indis-
pensable que los estudiantes conozcan y comenten
determinados textos: Respuesta a la pregunta: ¿Qué
es la ilustración?, de Kant, la definición más lúcida de la
época; El contrato social, de Rousseau, y El espíritu de
las leyes, de Montesquieu, base de la política moderna;
De los delitos y las penas, de Beccaria, que transforma
el concepto de justicia y el de derecho penal; y, por
supuesto, Cándido, de Voltaire, que comienza a cues-
tionar el proyecto ilustrado poniendo en duda que este
sea el mejor de los mundos posibles.
En un plano más artístico, es bueno dejar que los estu-
diantes se sorprendan acercándolos a la literatura rococó,
tan atrevida para su época, a la radical modernidad de la
novela de autores como Sterne, en los que se aprecia la
influencia de Cervantes, o a los relatos de Swift o Defoe,
que conservan un enorme vigor en la cultura actual.
El teatro neoclásico, con figuras como Marivaux o
Goldoni, nos servirá de base para reflexionar sobre la
situación de la mujer y la igualdad entre sexos.
Literatura comparada
Nos acercaremos a la dialéctica de la Ilustración, com-
parando un fragmento de Cartas persas, de Montes-
quieu, con otro de La conjura de los necios de John
Kennedy Toole.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Cartas persas, de Montes-
quieu, que puede complementarse con el visionado
de alguna película que juegue con el motivo del viajero
que se enfrenta a una cultura diferente (se puede re-
currir al cine de directores centroeuropeos de origen
turco o iraní, o a comedias más ligeras como la francesa
Bienvenidos al norte, o la italiana Bienvenidos al sur).
Cronología
El cuadro cronológico se estructura por movimientos,
países y géneros.
Evaluación
Los ejercicios de evaluación parten de un fragmento
de Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift.
161
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

4 Recursos digitales

Página
del libro

Actividad 7. Iglesia de la Madeleine (1842), de Pierre Vignon

Descripción: fotografía del exterior del templo neoclásico de la Madeleine. 150
Finalidad: observar la imagen para realizar la actividad.

Pensamiento y arquitectura. Soñando con la arquitectura

Descripción: interactivo sobre el pensamiento ilustrado y sus implicaciones en la arquitectura
151
y la literatura.
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto y ampliar conocimientos sobre el tema.

Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano de 1789

Descripción: reproducción digital de un óleo donde figura la Declaración de los Derechos del
151
Hombre y el Ciudadano.
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto.

Laocoonte y sus hijos (27 d. C.), de Agesandro, Polidoro y Atenodoro de Rodas

Descripción: reproducción digital de un grupo escultórico griego del período helenístico. 154
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto.

Actividad 25. «Cómo la lengua moldea nuestra forma de pensar» (2018), TED Talk de Lera
Boroditsky
155
Descripción: enlace a la TED Talk de Lera Boroditsky.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 30. La muerte de César (1798), de Vincenzo Camuccini

Descripción: reproducción digital de un óleo de Vincenzo Camuccini. 156
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la observación de la imagen facilitada.

Grabado sobre el terremoto de 1755 en Lisboa (siglo XIX)

Descripción: reproducción digital de un grabado del siglo XIX. 159
Finalidad: ilustrar los contenidos expuestos.

Actividad 43. El columpio (1767), de Jean-Honoré Fragonard

Descripción: reproducción digital de un óleo de Jean-Honoré Fragonard. 161
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir de la observación de la imagen facilitada.

Literatura y música. Fígaro y el nacimiento de una nueva conciencia

Descripción: interactivo sobre la relación entre las tendencias literarias y las musicales en el
164
siglo XVIII.
Finalidad: ilustrar los contenidos del libro de texto y ampliar los conocimientos sobre el tema.

Actividad 56d. Fragmento de «¡Olvídate de mí!» (2004), de Michael Gondry

Descripción: fragmento de «¡Olvídate de mí!» (2004), de Michael Gondry. 165
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 57b. El barbero de Sevilla (1816), de Gioachino Rossini. Aria de Fígaro

Descripción: fragmento de una interpretación contemporánea (2005) de El barbero de Sevilla. 165
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

Actividad 57c. Las bodas de Fígaro (1786), de Wolfgang Amadeus Mozart. Primera aria del
primer acto
Descripción: fragmento de una interpretación contemporánea (2005) de la primera aria del 165
acto primero de Las bodas de Fígaro.
Finalidad: realizar la actividad propuesta a partir del visionado del vídeo.

162
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

Página
del libro

Cronología de la unidad 4
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 172
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Gulliver capturado por los liliputienses (1870), de Jehan Georges Vibet

Descripción: reproducción digital de un óleo de Jehan Georges Vibet. 173
Finalidad: ilustrar los contenidos expuestos.

Repasa la unidad 4
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 173
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

163
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El influjo del pensamiento ilustrado, el valor didáctico, 8. Las Cartas filosóficas, de Voltaire, fruto de su
la sencillez y la racionalidad son características del… estancia en Londres, defienden la importancia…

a Posbarroquismo. c Neoclasicismo.
a del desarrollo económico y financiero.

b Rococó.
d Sentimentalismo. b de las libertades individuales.

c de un gobierno fuerte que organice la sociedad.

2. Sin embargo, en el siglo XVIII también existe una d de una burguesía fuerte que impulse la industria.

literatura que se centra en la felicidad del individuo,
tocando temas como la amistad, el amor, la frater- 9. Las Cartas persas, de Montesquieu critican
nidad o la compasión, se trata del…
a las Cartas filosóficas de Voltaire.

b las costumbres occidentales.

a Posbarroquismo. c Neoclasicismo.

c las costumbres orientales.

b Rococó.
d Sentimentalismo.
d Todas las opciones anteriores son correctas.

3. La Querella entre antiguos y modernos fue un de-
10. Giambattista Vico es recordado por su obra…
bate que se centró en…
a Ciencia antigua.
c Ciencia actual.
a los modelos estéticos y formales de la literatura.
b Ciencia moderna.
d Ciencia nueva.
b la libertad creadora y la concepción del arte.

c la imitación y la búsqueda de la verdad.
11. Según Cesare Beccaria, en De los delitos y las
d el progreso del hombre a lo largo de los siglos.
penas, el castigo a un criminal tiene como objeto…

4. El director de la Enciclopedia fue… a dar un escarmiento ejemplar que disuada a otros.

b compensar el mal que le ha hecho a la sociedad.

a Montesquieu.
c evitar que el criminal siga delinquiendo.

b Diderot.
d devolverle su dignidad a los perjudicados.

c D’Alembert.

d Las dos últimas opciones son correctas.
12. El creador de la prensa anglosajona es…

5. Emilio o la educación, de Rousseau, trata de… a Edmund Burke.

b Joseph Addison.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

a reforzar la autoridad de los maestros.

c Richard Steele.

b demostrar el valor de las escuelas.
d Las dos últimas opciones son correctas.

c la bondad del hombre corrompido por la cultura.

d los valores en que hay que educar a los jóvenes.
13. En Laocoonte, de Lessing, este analiza…

a las diferencias entre artes plásticas y literatura.

6. La obra de Rousseau en la que estudia el origen del
b la posibilidad de que el arte no produzca belleza.

Estado y su papel en el bien común es…
c los límites entre la belleza y el horror.

d los límites de horror que podemos representar.

a El contrato social.
c Confesiones.
b El espíritu de las leyes.
d Pensamientos.
14. En Sobre el origen del lenguaje, Herder plantea que…
7. Montesquieu estudia los sistemas políticos en… a una lengua es una forma de ver el mundo.

b la mentalidad de un pueblo condiciona su lengua.

a El contrato social.
c Confesiones. c el entorno condiciona la mentalidad de un pueblo.

b El espíritu de las leyes.
d Pensamientos. d Las dos últimas opciones son correctas.

164
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

15. Robinson Crusoe, de Daniel Defoe, describe… 21. 

Las amistades peligrosas es una novela libertina
escrita por…
a el idilio de un náufrago en una isla desierta.

b al hombre moderno que triunfa con su razón.
a el abate Prévost.

c el paisaje idílico de una isla desierta.
b Antoine Prévost.

d la debilidad del hombre frente a la naturaleza.
c Bernardin de Saint Pierre.

d Pierre Choderlos de Laclos.

16. En cambio, en Moll Flanders, se centra en…
22. Voltaire escribió Cándido para demostrar que…
a la vida de lujo de las clases altas de la época.

b el progreso de una mujer que se sirve de la razón.
a vivimos en el mejor de los mundos posibles.

c la vida de una mujer que triunfa con sus encantos.
b no vivimos en el mejor de los mundos posibles.

d la debilidad de la mujer frente a la naturaleza.
c el estado salvaje es mejor que el de civilización.

d el hombre es bondadoso por naturaleza.

17. 
Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift, concluye
con… 23. El poema más famoso de Alexander Pope, El rizo
robado, es…
a el regreso del protagonista a su hogar.

b el traslado definitivo del protagonista a Lilliput.
a un canto a la belleza de la mujer.

c la integración del protagonista entre los yahoos.
b un texto sentimental y galante.

d la decisión del protagonista de apartarse del
c una crítica a las costumbres sociales.

mundo. d una versión lírica de las novelas libertinas.

18. Samuel Richardson escribió una novela sentimental, 24. Pierre de Marivaux escribió…
que cuenta la historia de una sirvienta que defiende
su virtud amenazada. Su título es… a La escuela de las madres.

b La madre confidente.

a Julie Andrews.
c Las falsas confidencias.

b Pamela.
d Todas las opciones anteriores son correctas.

c Clarissa.

d Las dos últimas opciones son correctas.
25. El barbero de Sevilla, de Beaumarchais, inspiró una
ópera de…
19. Tom Jones, de Fielding, cuenta las aventuras de un
huérfano, expulsado de la casa su padre adoptivo, a Verdi.

que recorrerá el mundo… b Rossini.

c Mozart.

a para recuperar su cariño y casarse con su amada.
d Las dos últimas opciones son correctas.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
b para hacer fortuna y vengarse de él.

c para hacer fortuna y vivir feliz con su amada.
26. La posadera, obra de Goldoni, es…
d hasta sucumbir a la hipocresía y la corrupción.

a una comedia de enredo donde triunfa el amor.

20. Tristram Shandy, de Laurence Sterne, es una novela b una crítica a los defectos de la sociedad italiana.

que… c un comedia sobre las desavenencias conyugales.

d una reivindicación de la independencia femenina.

a se ajusta a los cánones narrativos ilustrados.

b acumula reflexiones satíricas sin hilo argumental.

c apela a la responsabilidad y al compromiso ético.

d cuenta la vida de su ejemplar protagonista.

165
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Los viajes de gulliver, de Jonathan Swift
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. I dentifica el texto Localiza el texto Localiza el texto Localiza el texto Localiza el texto
y lo pone en dentro de la obra dentro de la dentro de la dentro de la
relación con el a la que pertenece, literatura del siglo literatura del siglo literatura del siglo
autor, la obra y el pero no lo pone en XVIII e indica la obra XVIII, indica el género XVIII, indica el género
movimiento al que relación con el autor a la que pertenece. y la obra a la que y la obra a la que
pertenece. o el movimiento en pertenece. pertenece y comenta
el que se encuadra. su interés dentro del
argumento general.

2. E
 s capaz de Resume textos, Resume textos, Resume textos, Resume textos,
reformular el siempre que cuente construyendo recogiendo las recogiendo las
contenido de con apoyo, para oraciones ideas principales ideas principales
textos literarios identificar las gramaticalmente e integrándolas, e integrándolas,
salvando las ideas principales y correctas. de forma clara, de forma clara,
diferencias que construir oraciones en oraciones en oraciones bien
nos separan de la gramaticalmente gramaticalmente articuladas, desde un
época en la que correctas. correctas. punto de vista lógico
fueron escritos. y semántico.

3. Identifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las ideas Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores y valores que una posición ante las
que subyacen en con ayuda, las que transmite un transmite un texto. ideas y valores que
un determinado ideas y valores que texto. transmite un texto.
texto. transmite un texto.

4. R
 ealiza una Reconoce el Reconoce el Reconoce el Reconoce el
lectura correcta significado de significado de una significado de significado y el
de una situación una situación o un situación en relación una situación o un propósito de una
o un motivo motivo literario con el conjunto de la motivo literario situación o un
literario. siempre y cuando obra. en relación con el motivo literario
se le indique qué conjunto de la obra. en relación con el
relación mantiene conjunto de la obra.
con la obra.

5. V
 alora el carácter No identifica la Identifica la Identifica la Identifica la
crítico de una crítica que realiza crítica que realiza crítica que realiza crítica que realiza
obra literaria, determinada obra determinada obra determinada obra determinada obra
relacionándolo a la sociedad del a la sociedad del a la sociedad del a la sociedad del
con la mentalidad momento, ni valora momento, pero no momento, valorando momento, valorando
actual. los aspectos que valora los aspectos los aspectos que los aspectos que
pueden aplicarse a la que pueden aplicarse pueden aplicarse a la pueden aplicarse
sociedad actual. a la sociedad actual. sociedad actual. a la sociedad
actual, así como la
evolución que han
experimentado a lo
largo de tiempo.

166
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

De la fe en la Ilustración… a la Ilustración insatisfecha
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. R
 elaciona la forma Analiza, con ayuda, Analiza textos Analiza y comenta Analiza y comenta,
y el contenido de textos literarios literarios textos literarios con sentido crítico,
un texto literario representativos de representativos de representativos de textos literarios
con el marco distintos géneros y distintos géneros y distintos géneros y representativos de
histórico, social épocas, señalando épocas, señalando épocas, señalando distintos géneros y
y cultural, y con su relación con las su relación con las su relación con las épocas, señalando
las características ideas estéticas del ideas estéticas del ideas estéticas del su relación con las
del género y del momento. momento. momento. ideas estéticas del
movimiento en el momento.
que se inscribe.

2. I dentifica y Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución

comenta la de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas
evolución de de la literatura y de la literatura, y y formas de la y formas de la
ciertos temas su expresión en las su expresión en las literatura, y su literatura, y su
y formas en la distintas épocas distintas épocas expresión en las expresión en las
historia de la describiendo con describiendo sus distintas épocas, distintas épocas
literatura. dificultad sus semejanzas y describiendo sus describiendo con
semejanzas y diferencias. semejanzas y precisión sus
diferencias. diferencias. semejanzas y
diferencias.

3. Comenta las Tiene dificultades Compara textos Compara textos Compara con
influencias que para comparar textos significativos de la significativos de la conciencia crítica
se aprecian entre significativos de la literatura universal y literatura universal textos significativos
algunos textos literatura universal señala con dificultad y señala de manera de la literatura
significativos y señalar sus sus influencias autónoma las universal y señala
de la literatura influencias mutuas. mutuas. influencias mutuas de manera
universal. en el tratamiento autónoma las
de cuestiones de influencias mutuas
alcance universal. en el tratamiento
de cuestiones de
alcance universal.

4. A
 plica los Aplica, de forma Aplica sus Aplica, de forma Aplica, de forma
conocimientos poco adecuada conocimientos adecuada, sus adecuada y con
adquiridos e imprecisa, sus sobre temas, conocimientos precisión, sus
al análisis conocimientos formas literarias, sobre temas, conocimientos
comparativo de sobre temas, períodos y autores formas literarias, sobre temas,
textos literarios. formas literarias, para interpretar el períodos y autores formas literarias,
períodos y autores contenido de textos para interpretar el períodos y autores
para interpretar el literarios de distintas contenido de textos para interpretar el
contenido de textos épocas. literarios de distintas contenido de textos
literarios de distintas épocas. literarios de distintas
épocas. épocas.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta Comenta el Comenta
y valora textos por analizar el brevemente el contenido de textos críticamente el
literarios que contenido de textos contenido de textos literarios que tratan contenido de textos
reflexionan sobre literarios que tratan literarios que tratan sobre el debate literarios que tratan
el debate de la sobre el debate de la sobre el debate de la de la modernidad, sobre el debate
modernidad. modernidad. modernidad. analizando las ideas de la modernidad,
que defienden. analizando las ideas
que defienden.

167
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Cartas Persas, de Montesquieu)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes al interés por la literatura. desarrollando desarrollando
Neoclasicismo, literatura. el interés por el interés por
y realiza una la literatura y la literatura y
valoración crítica. considerando el texto considerando el texto
de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica el Reconoce con ayuda Reconoce y explica Reconoce y explica Reconoce y explica
género literario y las características del las características las características del adecuadamente las
sus convenciones. ensayo y de la novela del ensayo y de la ensayo y de la novela características del
de ideas, aunque novela de ideas. de ideas, valorando ensayo y de la novela
no comprende su su idoneidad para de ideas, valorando
idoneidad para definir con claridad su idoneidad para
definir los términos los términos de un definir con claridad
de un problema. problema. los términos de un
problema.

3. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. E
 xpone su opinión Expone una Expone su opinión Expone su opinión Expone su opinión
argumentada opinión parcial sobre la obra que sobre la obra que sobre la obra que
sobre la obra que y mal enfocada ha leído, usando ha leído, usando ha leído, usando
ha leído. sobre la obra que un vocabulario el vocabulario el vocabulario
ha leído, usando poco adecuado, adecuado, valorando adecuado, valorando
un vocabulario valorando su su mensaje en su mensaje y su
inadecuado, sin mensaje en relación relación con estética en relación
valorar su mensaje con su experiencia su experiencia con su experiencia
ni relacionarlo con personal. personal. personal.
su experiencia
personal.

168

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Un menor de edad no puede tomar decisiones
por sí mismo, necesita tutores que dirijan su vida.
b La actitud de los ilustrados hacia la Iglesia y el
Estado fue crítica: consideraban que el Estado de-
bía ponerse al servicio de los ciudadanos y que la
Iglesia no debía determinar las decisiones que el
individuo ha de tomar en conciencia. c Kant invita
a «servirse del propio entendimiento sin la guía de
otro». Según él, el lema de la Ilustración es Sapere
aude!: ‘¡Atrévete a saber!’ El hecho de que lo ex-
prese en latín demuestra la influencia que la época
clásica tuvo sobre el pensamiento y la estética del
siglo XVIII.
2. Respuesta abierta. Posbarroquismo o barroco
decadente (1680-1720). Continuación en forma y
contenido de la literatura barroca del siglo ante-
rior. Su objetivo es satirizar las debilidades huma-
nas y los excesos de los nuevos tiempos. Rococó
(1720-1765). Estilo galante, refinado y superficial,
pensado para la aristocracia. Sus obras, de tonos
suaves, nacarados, celebran la belleza, el amor y
los placeres en un ambiente cortesano, marcado
por la coquetería y la frivolidad. Los géneros pre-
dilectos son la novela y, sobre todo, la lírica, en dos
direcciones: bucólica, recreación del idilio campes-
tre, y anacreóntica, exaltación de las fiestas y los
banquetes. Neoclasicismo (1715-1790). Propugna el
regreso a los ideales de equilibrio y mesura de la
literatura clásica, y hace de la creación artística un
vehículo para la transmisión de las ideas ilustradas.
Sentimentalismo (1740-1765). Analiza el mundo
emocional del individuo, tocando temas como la
amistad, el amor, la fraternidad o la compasión.
Prerromanticismo (1775-1800). Afirma la impor-
tancia de las pasiones y exalta la subjetividad y la
libertad.
3. El ensayo es el vehículo de transmisión de las nue-
vas corrientes de pensamiento. La narrativa sirve
para ejercer la crítica de costumbres e ideas o con
fines filosóficos o morales. La poesía y el teatro
quedan encorsetados por el sometimiento a las
reglas y el afán didáctico.
4. Pretende enseñar unos determinados valores filo-
sóficos, sociales o morales. Lo racional se antepone
a la emoción y a la expresión. Se cuestionan las
ideas y valores tradicionales con renovado espíritu
crítico. Aparecen nuevas ideas sobre política que
ponen en tela de juicio los principios del Antiguo
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
Régimen y sientan las bases de la teoría de la de-
mocracia. En materia de religión, predomina el
Deísmo y se aboga por la tolerancia. La literatura
experimenta la influencia de los nuevos descubri-
mientos en el campo de las ciencias, especialmente
en lo que tiene que ver con la observación de las
leyes de la naturaleza. Se recurre frecuentemente
a la historia en la búsqueda de una explicación del
presente. Los antiguos son considerados como
modelos dignos de ser imitados.
5. El estilo ha de ser claro y comprensible, alejado
de figuras retóricas excesivamente artificiosas. Se
respetan las reglas de composición por encima de
la originalidad y la imaginación. El humor, la sátira
y la parodia se emplean para ejercer la crítica de
ideas o costumbres. La influencia de los clásicos
se deja sentir en la elección de temas y géneros
literarios. El teatro se atiene a la regla de las tres
unidades y busca el decoro o adecuación de carac-
teres y situaciones. Se mantiene la separación de
géneros, de tal modo que no se mezclan tragedia
y comedia, ni tampoco poesía y prosa. La novela
encuentra nuevas técnicas de descripción de am-
bientes y personajes. Se cultiva la novela epistolar.
6. En el año 1687, el cuentista Charles Perrault (1628-
1703), miembro de la Academia Francesa, reali-
zó un encendido alegato a favor de los escritores
«modernos», que apostaban por la imaginación y
la superación de las antiguas preceptivas poéti-
cas. El poeta y crítico Nicolas Boileau (1636-1711)
le salió inmediatamente al paso, defendiendo la
tradición literaria y reivindicando la vigencia de
los clásicos. La Querella, que traspasó fronteras,
no era una simple cuestión de fuentes o de mo-
delos, sino que afectaba a la libertad creadora y al
modo de entender el arte y la belleza. La llegada
del Neoclasicismo daría la razón a los partidarios
de los «antiguos». Durante el siglo XVIII, la literatura
se entiende fundamentalmente como imitación de
la realidad y de los grandes modelos del pasado.
En este sentido, el autor es como una abeja que
sale a la naturaleza (el mundo) y recoge el néctar
de distintas flores (sus modelos literarios) para
elaborar su propia miel (su obra).
7. La iglesia de la Madeleine, en París, llama la aten-
ción por su arquitectura en forma de templo ro-
mano (se inspira en la Maison Carrée, de Nimes,
pero tiene una gran similitud con el Partenón, de
Atenas). El edificio está formado por cincuenta y
dos columnas corintias de veinte metros de altura.
La fachada principal está decorada con un extenso
frontón en el que se representa el Juicio Final en
altorrelieve. El orden, la proporción y la armonía
constituyen el carácter de este edificio construido
a partir de figuras geométricas simples (las líneas
169
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
verticales de las columnas, las horizontales del
podium y el entablamento, las diagonales de la
escalinata o el triángulo del frontón), un ejemplo
perfecto de «arquitectura de la razón», que reduce
al mínimo los elementos decorativos superfluos y
se centra en la funcionalidad.
8. a Según Pope, el principal enemigo del entendi-
miento es el orgullo. El poeta aconseja desconfiar
de uno mismo y hacer uso de los amigos, e incluso
de los enemigos, para conocer los propios defec-
tos. b Desde nuestro punto de vista, la poesía es el
género adecuado para la expresión de sentimientos
y emociones y, por lo tanto, llama la atención que
se utilice para desarrollar contenidos morales. En el
siglo XVIII, sin embargo, la literatura estaba some-
tida al bien común y, por lo tanto, tenía un relieve
estético muy modesto: ello justifica el carácter crí-
tico y didáctico del poema, y también su sencillez
formal. c La razón y el orgullo se personifican para
dar mayor plasticidad a la lucha que mantienen en-
tre sí; las nubes, que impiden que brille la luz de la
verdad, son una metáfora de todo aquello que nos
impide reconocer nuestra verdadera naturaleza.
9. Rousseau considera que la libertad es la cualidad
que mejor define al ser humano. Gracias a ella po-
demos optar, podemos comprometernos con un
proyecto de vida, asumiendo unos deberes y dis-
frutando de una serie de derechos. La verdadera
igualdad, según el autor, consiste en «que ningún
ciudadano sea tan rico como para poder comprar
a otro y que no sea tan pobre como para verse
forzado a venderse». El espíritu que inspira estos
pensamientos es el ilustrado, que propugna los
ideales de equilibrio y mesura. Ante un mundo ilu-
minado por la razón, el ser humano se siente dueño
de su existencia y capaz de alcanzar la perfección
moral, la justicia y la concordia.
10. Respuesta abierta.
11. a La revolución de la inteligencia que tiene lugar en
el siglo XVIII se explica por la aparición de la figura
del librepensador, que no dependía del mecenaz-
go de los poderosos y tampoco debía obedecer a
instituciones como la Iglesia o las universidades.
Surge así un pensamiento independiente y más
abierto. b Los medios de los que se sirvieron los
librepensadores para difundir sus ideas fueron los
libros, los periódicos, las revistas, los panfletos y las
obras eruditas o de consulta. Encontraron un eco y
tuvieron una demanda impensables solo un siglo
antes.
12. El ensayo, la epístola, la sátira, el diálogo, la prosa
doctrinal, el artículo periodístico y la preceptiva
literaria.
13. La Enciclopedia o Diccionario razonado de las cien-
cias, las artes y los oficios pretendía ser una síntesis
170
de todos los conocimientos de la época, organizados
por artículos (más de setenta mil) y dispuestos por
orden alfabético en diecisiete volúmenes más once
tomos de grabados, publicados entre 1751 y 1772.
14. La obra de Diderot estuvo muy influida por el Em-
pirismo y el Deísmo. Por eso, para él, la escritu-
ra se convierte en un campo de experimentación
donde se contrastan ideas; de ahí su gusto por las
paradojas. Su producción se divide en tres etapas:
a Primera etapa (hasta 1753). En Pensamientos fi-
losóficos (1746) y Carta sobre ciegos para el uso de
aquellos que ven (1749) defiende la razón y la ex-
periencia como bases del conocimiento. b Segunda
etapa (1753-1761). Pone en marcha la gran empresa
de la Enciclopedia. Publica además Pensamientos
sobre la interpretación de la naturaleza (1753), don-
de muestra una postura materialista y deísta, y El
sobrino de Rameau (1761), diálogo sobre el sentido
de la existencia entre un pensador progresista y un
personaje amoral y cínico, bufón de los podero-
sos. c Tercera etapa (a partir de 1762). El autor se
vuelve pesimista y escéptico, por su fracaso como
consejero de Catalina de Rusia. Este desengaño se
muestra en Jacques, el fatalista (1771-1778), donde
se pone en duda el libre albedrío del hombre.
15. La pasión de D’Alembert fueron las matemáticas.
A él le correspondió redactar el Discurso preliminar
de la Enciclopedia.
16. Cartas persas critica las costumbres occidentales,
en particular las de la corte parisina. El espíritu de
las leyes es un estudio de los distintos regímenes
políticos. En esta obra, Montesquieu expone su
doctrina de la separación de los poderes ejecutivo,
legislativo y judicial, para evitar abusos que lleven
al despotismo.
17. Voltaire veía su país como un Estado pobre y ran-
cio, que debía afrontar profundas reformas socia-
les y políticas. Las Cartas filosóficas, producto de
su estancia en Londres, defienden justo esta idea.
Inglaterra representa el futuro: es una nación di-
námica que, sin llamar la atención, se ha transfor-
mado en un país extraordinariamente poderoso.
Es cierto que su corte no puede competir con el
esplendor de Versalles, pero tampoco aspira a ello.
Lo importante son las libertades individuales de
las que disfrutan sus ciudadanos (tolerancia, par-
lamentarismo, reconocimiento de la burguesía).
Escribió además el Tratado sobre la tolerancia y el
Diccionario filosófico.
18. Vico explica la evolución de la humanidad en tres
fases: una edad divina, teocrática y sacerdotal; una
edad heroica, polémica y violenta; y una edad hu-
mana, razonable y moderada.
19. La obra más importante de Cesare Beccaria es De
los delitos y de las penas (1764), donde defiende

una profunda reforma del derecho penal con ras-
gos muy modernos: no debe ser la arbitrariedad
del juez, sino la garantía de la ley, la que determine
la culpabilidad de un reo; el objeto de la pena no
es causar daño al delincuente, sino evitar que siga
cometiendo delitos; las torturas son inaceptables,
las condenas deben ser proporcionales a la grave-
dad del crimen y se deben considerar las posibles
circunstancias atenuantes.
20. El primer diario fue el Daily Courant (1702). Poco
más tarde aparecieron las revistas The Tatler (1709)
y The Spectator (1711), editadas por el conocido
escritor y político Joseph Addison (1672-1719), con
la colaboración del irlandés Richard Steele (1672-
1729), donde se dieron a conocer grandes autores
como Daniel Defoe o Jonathan Swift. Los cafés se
convirtieron en el principal centro de circulación de
periódicos. La gente se reunía en ellos para leer la
prensa y comentar las noticias. Nace así la opinión
pública. Fue también en Inglaterra donde se apro-
bó la primera ley de prensa, la Libel Act, en 1792,
y donde se fundaron las primeras empresas dedi-
cadas exclusivamente a la información; un buen
ejemplo es el periódico The Times (1785).
21. Lessing analiza las diferencias entre las artes plás-
ticas y la literatura: en las primeras, las figuras con-
tienen sus sentimientos, no porque deban ocul-
tarse, sino porque el pintor o el escultor busca el
«momento artístico», para salvaguardar la belleza;
la literatura, en cambio, no estaría sujeta a los pre-
ceptos de las artes plásticas y, por lo tanto, estaría
en disposición de reproducir las emociones con
mayor libertad, sin miedo a caer en lo feo o en lo
repulsivo.
22. Herder plantea la idea de que cada lengua es una
forma de ver el mundo y condiciona, por lo tanto,
la mentalidad del pueblo que se expresa a través
de ella.
23. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían tocar,
entre otros aspectos, la sensibilidad, la conciencia,
el uso de razón, la libertad, la aparente superiori-
dad sobre el resto de los seres de la creación, su
vertiente social, la capacidad para crear las ciencias
y las artes, su dimensión moral y política. También
se podría comentar el hecho de que el hombre se
defina como un ente, es decir, como un qué y no
como un quién, lo cual nos aparta del concepto de
persona, tal y como lo entiende el pensamiento
actual.
24. Memoria–Ciencias–Pasado, Razón–Oficios–Presen-
te, Imaginación–Artes–Futuro. Este tipo de trico-
tomías son muy frecuentes en el pensamiento del
siglo XVIII, en particular, en la filosofía de la historia:
Vico o Herder distinguen tres edades en el desarro-
llo de la humanidad.
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
25. El lenguaje es un instrumento de comunicación,
gracias al cual transmitimos nuestras ideas y crea-
mos una cultura propia. Existen cerca de siete mil
lenguas en todo el mundo, que obedecen a una
estructura y a unas categorías lingüísticas muy dis-
tintas. Así, por ejemplo, la comunidad Kuuk Thaa-
yorre, en Australia, no usa palabras como derecha o
izquierda, sino que se sirve en cualquier contexto de
los puntos cardinales. Un occidental tendría grandes
dificultades para definir su espacio inmediato de
acuerdo con esta categoría, lo cual demuestra que
la lengua influye en nuestra capacidad cognitiva.
Lo mismo ocurre con el tiempo: cuando un occi-
dental traza una secuencia temporal, lo hace de
izquierda a derecha; un árabe o un hebreo lo haría
justo en sentido contrario, de derecha a izquierda;
y un miembro de este grupo aborigen lo hace de
izquierda a derecha cuando mira hacia el norte y
de derecha a izquierda cuando mira hacia el sur; en
suma, para ellos, el tiempo no depende del sujeto,
sino del paisaje. Lo que sirve para el tiempo o el
espacio también afecta a otros ámbitos, como los
números: hay lenguas que solo tienen palabras para
cantidades elementales (uno, dos, tres… muchos);
es decir, no cuentan como los occidentales, porque
la exactitud no es un factor relevante para ellos.
Las lenguas también difieren en cómo dividen el
espectro de color: algunas son muy precisas, y otras
se contentan con la oposición claro/oscuro. Ciertas
lenguas tienen peculiaridades estructurales como el
género, que varía de unas a otras: en español, sol es
masculino y luna femenino; en alemán ocurre justo
al contrario, por lo que sus atributos también se cru-
zan. Lo mismo se puede apreciar en la descripción
de eventos, con el uso de la voz o de ciertas estruc-
turas impersonales en inglés o en español (rompió
el jarrón / se rompió el jarrón). En suma: parece
que las personas que hablan diferentes idiomas le
prestan atención a diferentes cosas, dependiendo
de las necesidades de la lengua. Es un hecho que
la lengua moldea profundamente nuestro modo de
pensar. Como diría Herder: una lengua es una forma
de ver el mundo.
26. a El tema principal del texto es la libertad bajo di-
ferentes aspectos: la capacidad para desalojar del
poder a un tirano o elegir a un gobernante, la posi-
bilidad de portar armas o de ejercer la violencia, el
privilegio de elegir la forma del Estado y sus leyes.
b La libertad consiste en «hacer lo que se debe
querer y en no estar obligado a hacer lo que no se
debe querer». De acuerdo con ello, Montesquieu
estaría muy cerca de la definición clásica de liber-
tad, la de Aristóteles, que hablaba de la posibilidad
de escoger lo mejor (o, en su formulación negativa,
la posibilidad de rechazar el mal).
171
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
27. a Jacques, el fatalista se sitúa en la tercera etapa
de la obra de Diderot, cuando el autor se vuelve
pesimista y escéptico tras su fracaso como conse-
jero de Catalina de Rusia, lo cual lo lleva a poner
en duda el libre albedrío del hombre. b De los tres
males que se distinguían en la tradición: el físico, el
moral y el metafísico, el que preocupa a Diderot es
este último. La naturaleza del mundo y del hombre
parecen negar la libertad del individuo: «¿Sabéis
de algún medio para borrar esa escritura? ¿Pue-
do yo dejar de ser yo mismo? Siendo yo mismo,
¿puedo actuar de otro modo que como yo? ¿Puedo
ser yo mismo y otro?». Siguiendo esta argumenta-
ción, habría que aceptar que el hombre es bueno
o malo por naturaleza y que no puede hacer nada
por cambiar este carácter.
28. a La idea central del texto es que el mundo y el
hombre son buenos por naturaleza, y que la co-
rrupción parte de la actuación humana. El espíritu
ilustrado estaba convencido de que vivimos en el
mejor de los mundos posibles, en palabras de Leib-
niz, o si se prefiere, de que «todo lo que es, está
bien», tal y como lo expresa Pope. El mal procede
del hombre cuando hace un mal uso de su libertad.
b Respuesta abierta. El «buen salvaje» es un tópico
de la literatura y del pensamiento europeo moder-
nos, que nace del contacto con las poblaciones
indígenas de América y de Asia. Los habitantes de
estas tierras, que viven en un estado de naturale-
za, son virtuosos, amables, ingenuos y confiados,
frente a los europeos, cultos y civilizados, que se
presentan como mezquinos, violentos, codiciosos
e hipócritas. Parece que la cultura occidental es
causa de la degeneración del ser humano. Esta
idea está presente en todas las utopías del siglo XVI
(Erasmo, Tomás Moro) y, sobre todo, en la Ilustra-
ción, en particular, con Rousseau, que condiciona
toda una literatura que relaciona la bondad del ser
humano con el exotismo de los pueblos salvajes,
desde El libro de la selva, de Kipling hasta El señor
de las moscas, de Golding.
29. a Por un lado se constata la necesidad del hombre
de vivir en sociedad; por otro, se reconoce que la
convivencia genera desórdenes, cuando los intere-
ses privados chocan entre sí o con el interés gene-
ral. La idea está en consonancia con el pensamien-
to político de Rousseau, expuesto en El contrato
social. b Beccaria distingue entre los desórdenes
que afectan al bienestar del individuo y aquellos
que atentan contra la sociedad en su conjunto. No
todos merecen el mismo tratamiento: habría que
castigar con mayor rigor a estos últimos, por el
peligro que entrañan. c La finalidad de las penas
es impedir que el reo pueda causar nuevos daños y
disuadir a los demás de la comisión de delitos. De
172
acuerdo con ello, se deben imponer las penas que
hagan una impresión más duradera y eficaz sobre
los ánimos de los hombres y la menos dolorosa
sobre el cuerpo del reo. El criterio de Beccaria es
racional y está orientado al bien común, por lo que
es plenamente ilustrado.
30. a Julio César murió asesinado el 15 de marzo del
año 44 a. C. (el día de los idus de marzo), por una
conspiración dirigida por Casio y Bruto (senado-
res romanos), quienes alegaron que César era un
tirano. Una de las principales preocupaciones de la
Ilustración es el buen gobierno: cómo mantenerlo
o cómo crearlo en el caso de que exista un régi-
men corrupto, valorando incluso la posibilidad de
la revolución o del tiranicidio, de ahí el interés que
este hecho histórico despertaba en la época. b La
mirada de César se dirige a uno de sus asesinos,
Bruto, su propio hijo, que no se atreve a levantar
los ojos hacia su padre. El resto de los asesinos
se apresta a apuñalar al emperador: en su rostro
no hay ira ni odio, están cumpliendo con lo que
consideran un deber, una obligación. Los testigos
observan la escena llenos de espanto; reflejan el
juicio objetivo sobre la materialidad de los hechos:
se está cometiendo un crimen abominable. Los
que están fuera muestran preocupación por un
acontecimiento que suponen que va a cambiar sus
vidas. c Camuccini ha sabido escoger el «momento
artístico» del que hablaba Lessing: su cuadro refleja
el instante de máxima tensión, evitando el horror
que provocaría en los espectadores contemplar la
muerte de César. d Respuesta abierta. En un texto
literario, donde no operan los límites de lo plásti-
co, se podría reproducir la violencia del asesinato
en una secuencia completa. En estas condiciones,
habría que decidir hasta dónde llegaría lo bello y
dónde comenzaría lo siniestro, juicio que depende,
en buena medida, de la mentalidad de la época:
lo que resultaría insoportable para el Neoclasicis-
mo, tendría un aspecto trágico y emotivo para el
Romanticismo, una vertiente documental dentro
del Realismo o una voluntad transgresora en los
movimientos de vanguardia. e Respuesta abierta.
El pensamiento político clásico definía al tirano
como aquel que desprecia el bien común y busca
el bien privado. La manera de proceder contra el
tirano era la autoridad pública; ahora bien, cuando
su opresión era intolerable, se consideraba virtud
de fortaleza acabar con su vida.
31. a En general, la poesía se asociaba con la expresión
de sentimientos, mientras que la prosa se consi-
deraba más apta para la exposición y el análisis
de ideas. b Se trata de una prosa sencilla, ligera,
que prescinde de artificios (comparaciones, imá-
genes, metáforas) para centrarse en los conceptos,

buscando las palabras precisas y evitando ambi-
güedades o contradicciones. c Otras épocas se
interesaron por el individuo; esta se interesa por lo
que tiene de común con sus hermanos. Cree que las
semejanzas entre los hombres vienen de la natura-
leza y que las diferencias vienen de la costumbre;
por lo tanto, se dedica a estudiar lo que une, no lo
que distingue.
32. Novela didáctica, de tintes humorísticos y satíricos.
Novela sentimental, que abre el camino a la novela
romántica. Novela de viajes y aventuras, en la que
a pesar de todo predomina el realismo. Novela li-
bertina, protagonizada por personajes amorales,
que tratan de satisfacer sus pasiones.
33. El protagonista es un hombre moderno, capaz de
hacerse a sí mismo superando las dificultades. El
relato se centra precisamente en el análisis de las
cualidades y de la conducta de los personajes. Se
adopta un punto de vista realista, que combina
la observación interior con la descripción de am-
bientes.
34. Robinson es el modelo de hombre moderno, bur-
gués, civilizado, que vence cualquier dificultad
con el trabajo y la razón. Moll Flanders alcanza
sus objetivos utilizando su belleza y su encanto
personal; parece que la única posibilidad para que
la mujer se abra camino en un mundo materialista,
dominado por el dinero, está en el plano amoroso
y sentimental.
35. Los viajes de Gulliver es una parodia de los libros de
viajes y, al mismo tiempo, una dura crítica contra la
Inglaterra contemporánea y, en general, contra la
condición humana. Consta de cuatro partes; Primer
viaje: la isla de Lilliput. Sus habitantes, doce veces
más pequeños que Gulliver, presumen sin embargo
de su grandeza. Constituye una burla de la corte
y del Parlamento de Inglaterra. Segundo viaje: el
país de Brobdingnag. Sus habitantes son doce ve-
ces más grandes que Gulliver, seres compasivos y
civilizados, ante los que el protagonista percibe
su insignificancia. Tercer viaje: Laputa, Balnibar-
bi, Glubbdubdrib y Luggnagg. Laputa es una isla
voladora, cuyos habitantes viven consagrados a la
especulación matemática, astronómica o musical
sin ninguna aplicación práctica, por lo que Balni-
barbi, reino gobernado desde Laputa, vive en la
miseria. En la isla de Glubbdubdrib mantiene una
conversación con los grandes hombres de la Anti-
güedad, en la línea de la Querella entre antiguos y
modernos. En Luggnagg se encuentra a una raza
de inmortales, aunque, al no conservar su juventud,
los achaques de la vejez hacen su vida insoporta-
ble. Cuarto viaje: el país de los houyhnhnms. Sus
habitantes son caballos racionales y civilizados, que
conviven con los yahoos, seres humanos deformes
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
y mezquinos, símbolo de la naturaleza humana.
Este encuentro convence a Gulliver del carácter
perverso del hombre, incapaz de la virtud, por lo
que decide apartarse del mundo para vivir como
ermitaño.
36. Richardson puede considerarse el creador de la no-
vela sentimental, de forma epistolar, cuyas tramas
folletinescas y lacrimógenas giran en torno al tema
de la honra, y le valieron un enorme éxito. Pamela
o La virtud recompensada cuenta la historia de una
sirvienta joven y bella, que se resiste a la seduc-
ción por parte del hijo de sus señores hasta que
decide casarse con él. En Clarissa, por el contrario,
la protagonista, acosada también por un hombre,
renuncia al matrimonio y acaba destruida.
37. Tom Jones relata las aventuras de un huérfano al
que el señor Allworthy adopta y educa junto a su
sobrino Blifil, un personaje despreciable, opuesto
al protagonista, que envidia a Tom por haberse
ganado el favor de su tío y el cariño de Sophia,
la virtuosa hija de un cazador. Las calumnias ha-
cen que Tom sea expulsado de casa por el señor
Allworthy, y que comience un viaje en el que tendrá
que enfrentarse a la hipocresía y a la corrupción
de la sociedad. Superada la prueba, se descubrirá
que Tom es, en realidad, el hijo de la hermana de
Allworthy. Tom es recibido de nuevo por su tío y se
casa con la bella Sophia.
38. Se trata de una novela singular que se aparta de
los cánones narrativos convencionales: ni siquiera
el personaje que da título al libro es su auténtico
protagonista; se trata de una acumulación de re-
tratos, reflexiones satíricas y citas de otras obras
sin un hilo argumental definido, con constantes
saltos en el tiempo, en la que se intercalan dibujos,
caligramas y artificios tipográficos. La obra tiene
dos atractivos: su humor y su íntimo conocimiento
de la condición humana.
39. Las amistades peligrosas, de Pierre Choderlos de
Laclos.
40. La intención de Voltaire es poner en duda que vi-
vamos en el mejor de los mundos posibles.
41. Henry Fielding escribió un Don Quixote in England
(1734), y afirma de Joseph Andrews que está escri-
ta «a la manera de Cervantes»; de hecho, la relación
entre el protagonista y el pastor Abraham Adams
refleja de un modo u otro la de don Quijote y San-
cho Panza. En Los viajes de Gulliver, de Swift, y en
Tristram Shandy, de Sterne, se busca la parodia
de las formas narrativas de moda en el momento,
como Cervantes hace parodia de las novelas de ca-
ballería. Sterne lleva la influencia de Cervantes más
allá, con numerosas referencias al Quijote y con el
reconocimiento explícito del empleo del humor cer-
vantino. Sin embargo, en el caso de Swift, el pesi-
173
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
mismo que desprende la obra lo aleja del tono de la
novela cervantina. Mención aparte merece el caso
de Defoe, tanto por el realismo de Robinson Cru-
soe como por el tono picaresco de Moll Flanders,
personaje de clase baja que intenta sobrevivir con
la ayuda de su ingenio. Las desventuras del prota-
gonista de Cándido, de Voltaire, se pueden com-
parar con las penalidades de don Quijote cuando
intenta llevar al mundo sus ideales caballerescos.
El Perspectivismo está presente en la mayoría de
las novelas sentimentales del momento: Pamela, de
Richardson, Las amistades peligrosas, de Choderlos
de Laclos, Manon Lescaut, del abate Prévost, Pablo
y Virginia, de Bernardin de Saint Pierre, o Julia o La
nueva Eloísa, de Rousseau, que comparten además
el interés cervantino por profundizar en la condi-
ción humana.
42. Respuesta abierta. Además de las obras que se
mencionan en el enunciado del ejercicio, los estu-
diantes podrían analizar, entre otras, La isla mis-
teriosa (1874), Escuela de robinsones (18882) y
Dos años de vacaciones (1888), de Julio Verne; La
isla del doctor Moreau, de H. G. Wells; El Robinson
italiano (1896), de Emilio Salgari; El señor de las
moscas (1954), de William Golding; Foe (1986), de
Coetzee; La isla del día de antes (1994), de Umberto
Eco, etc.
43. En la aristocracia del siglo XVIII eran muy comunes
las bodas por interés. Las parejas se aseguraban
una descendencia y, a partir de entonces, solían
tener aventuras fuera del matrimonio. Este es el
ambiente que refleja el lienzo, y también la novela
sentimental y libertina del siglo XVIII.
44. Respuesta abierta. El prólogo parece indicar que el
objetivo de Chordelos de Laclos era moralizante. El
trágico final de los protagonistas parece confirmar
esta idea.
45. La descripción de la catástrofe tiene un acento
apocalíptico: «Las calles y plazas públicas se cu-
bren de remolinos de llamas y cenizas; las casas se
desploman, los tejados se hunden y los cimientos
se dispersan; treinta mil habitantes de cualquier
edad y sexo son aplastados bajo las ruinas». Pan-
gloss trata de dar una respuesta objetiva y racional
al desastre, una actitud que contrasta grotesca-
mente con la tragedia que están viviendo y con la
urgencia con la que habría de auxiliar a Cándido.
Respuesta abierta.
46. a Estamos en el momento en que las calumnias
contra Tom hacen que sea expulsado de la casa
del señor Allworthy y que comience un viaje en el
que tendrá que enfrentarse a la hipocresía y a la
corrupción de la sociedad. b El estilo directo nos
permite conocer los pensamientos y emociones
del protagonista sin la mediación del narrador. El
174
procedimiento es propio de la novela psicológica
y sentimental, que subraya los aspectos más emo-
tivos de la trama. c Las interrogaciones retóricas
sirven para expresar las dudas y la incertidumbre
de Tom ante el futuro. La decisión que adopta fi-
nalmente es alejarse de su amada Sophia para no
exponerla a la cólera de su padre y abandonar la
comarca para buscar fortuna. No obedece a sus
propios intereses; es una decisión dictada por la
moral. d Fielding hace referencia a Milton, com-
parando a Tom con Adán, expulsado del Paraíso,
y puesto ante un mundo desconocido y hostil. La
Querella entre los antiguos y los modernos se saldó
a favor de los primeros, apostando por la imitación
de la realidad y, como en este caso, de los grandes
escritores del pasado (Milton es autor de El Paraíso
perdido). e El comportamiento de Allworthy se
censura, señalando que «los hombres de carácter
bueno deberían tener cuidado en cómo apartan de
su lado a los que de ellos dependen, pues las con-
secuencias caen de lleno sobre ellos». Existe una
clara voluntad moralizadora por parte del narrador:
Tom Jones transmite una enseñanza edificante,
de acuerdo con el propósito de la literatura de la
época, haciendo hincapié en el cumplimiento del
deber y el respeto a los compromisos. f Tom debe
decidir qué rumbo va a tomar en su vida. Recurre
a un símil que se apoya en las ciencias naturales:
«Las cosas están constituidas de tal modo que pre-
tender que salga algo de la nada no es afirmación
más cierta en física que en política, y todo hombre
que carece de recursos está, por ese simple motivo,
excluido de todos los medios para adquirirlos». Es
un recurso muy propio de la época, que valora es-
pecialmente la ley natural. Tom parte hacia Bristol
para poner en marcha el plan que ha concebido
(no hay improvisación, no obedece a un impulso,
no deja nada al azar). g El texto se dividiría en tres
partes: reflexión del protagonista y toma de la de-
cisión, consideración de lo que deja atrás y del fu-
turo que se abre ante él, y comienzo de su viaje. La
progresión temática se marca tanto por el tipo de
discurso (estilo directo / voz del narrador), como
por las marcas lingüísticas que se emplean («co-
menzó a pensar…», «lo segundo en que pensó…»,
«por fin…»). Se trata de un estilo medido, pautado,
propio de la prosa del siglo XVIII.
47. a Estamos cerrando el cuarto volumen; sin embar-
go, el narrador anuncia que es ahora cuando ver-
daderamente va a comenzar la historia de su vida
y de sus opiniones. En realidad, Tristram Shandy
no es el protagonista de la obra, que se configura
como una sucesión de relatos, sin un hilo argumen-
tal claro, donde lo importante es la sátira social. Los
lectores no llegarán a saber nada sobre este curioso

narrador. b Una cosa que titular: este capítulo lo ti-
tula «Cosas», y el capítulo siguiente será el capítulo
sobre los «Bigotes», a fin de que exista un cierto
nexo entre ambos. Otra que lamentar: no haber
podido hablar de los amoríos de su tío Toby. Otra
que esperar: que los lectores no estén ofendidos
con él. Otra más con la que amenazar: que si no lo
están, pronto les proporcionará motivos para ello.
Otra que suponer: que no va a ser capaz de hacer
las diez cosas en cinco minutos. Otra que prometer:
que su libro se abrirá paso en el mundo mejor que
su autor. Otra que declarar: no tendrá reparos a la
hora de hablar de las peripecias de su tío, como
hace Jenny. Otra que ocultar: quién es Jenny. Otra
que escoger: si pudiera elegir, viviría en un reino
rodeado por el mar. Otra más por la que rezar: pide
a Dios que, si algún día llega a tener un reino, sus
súbditos sean sabios. La comicidad reside en el reto
que ha asumido y en el modo en que lo resuelve,
en la acumulación de elementos heterogéneos y en
las disparatadas asociaciones que establece entre
ellos. c El tono que adopta la voz narrativa para
dirigirse los lectores es confidencial y distendido, lo
cual le da un carácter muy moderno. La obra tiene
una carga satírica que alcanza a toda la sociedad,
narrador y lectores incluidos.
48. Respeto a las tres unidades; final positivo; persona-
jes propios de la clase media; temas privados (fren-
te a la tragedia, que trata del destino del Estado);
decoro poético (el tono y el estilo deben adaptarse
al carácter y a la clase social del personaje); ha de
ridiculizar los defectos morales; no debe confundir-
se ni con la farsa ni con la tragedia. La Ilustración
consideraba que la literatura, en particular el teatro,
debía tener un propósito didáctico y estar sometida
al bien público.
49. Voltaire cultivó una poesía crítica. Entre su produc-
ción poética se cuentan poemas de circunstancias
en los que se reflejan algunos de los aspectos sig-
nificativos de la sociedad de su tiempo y también
poemas filosóficos que son vehículo de transmisión
de sus principios racionalistas, como en los Discur-
sos sobre el hombre (1711). Incluso llega a escribir
un poema épico: La Henríada (1728), que tuvo un
enorme éxito en su época.
50. Chénier comenzó escribiendo poemas de carácter
filosófico y didáctico. Más tarde imitó a los poetas
clásicos, y compuso églogas y poesías bucólicas.
Sus poemas más conmovedores los escribió en
prisión, en vísperas de su ejecución bajo el régimen
de terror de Robespierre.
51. El principal representante de la poesía inglesa del
siglo XVIII es Alexander Pope, cuya obra ejerció una
gran influencia en los poetas británicos posteriores.
Ya en su juventud escribe el Ensayo sobre la crítica,
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
un poema didáctico en la línea de la poesía neo-
clásica de este período. Este mismo espíritu anima
sus otras obras de madurez, como el Ensayo sobre
el hombre o los Ensayos morales, siempre en verso.
Otros poemas célebres de Pope son la Epístola de
Eloísa a Abelardo o la Dunciada. Su poema más
famoso es El rizo robado (1712), una parodia de las
costumbres sociales del momento. Pope destacó,
también, por las traducciones de la obra de Homero
y por la labor crítica que realizó. Además, junto
con su amigo Swift, escribió durante años duras
parodias contra quienes consideraban los peores
escritores del momento.
52. Voltaire escribió numerosas tragedias que gozaron
de un gran éxito entre sus contemporáneos, como
Zaïre (1732) o Mérope (1744). Diderot, además de
escribir algunos dramas, también se dedicó a re-
flexionar sobre la teoría teatral.
53. Pierre de Marivaux: Arlequín pulido por el amor,
Juegos de amor y fortuna, La doble inconstancia,
La escuela de las madres, La madre confidente y
Las falsas confidencias. Pierre-Agustin de Beaumar-
chais: El barbero de Sevilla y Las bodas de Fígaro.
54. El éxito de ciertas obras teatrales animó a algunos
músicos a componer óperas inspiradas en ellas. El
objetivo era captar la atención del público burgués,
nuevos ricos que no contaban con la cultura de las
clases nobles.
55. En las obras de Goldoni, los problemas entre cria-
dos y señores se utilizan para criticar los defectos
de la sociedad italiana del momento, descrita con
estilo sencillo y realista. Sus obras más importantes
son La posadera, en la que Mirandolina, dueña de
una posada en Florencia, rechaza a dos preten-
dientes de la nobleza para casarse con su criado,
Fabrizio; El café, donde Rodolfo, que regenta un
café veneciano, salva el matrimonio de Eugenio,
un incorregible jugador, y Vittoria, su desesperada
esposa; y El abanico, comedia de enredo donde
Cándida pierde su abanico mientras habla con su
amado Evaristo, quien compra otro nuevo y se lo
entrega a Giannina para que se lo ofrezca en su
nombre a su amada, hecho que desatará los celos
de Cándida y de los pretendientes de Giannina.
56. a Abelardo, filósofo y teólogo francés, conoció a
Eloísa, sobrina del canónigo Fulberto, y huyó con
ella a Bretaña, donde la pareja se casó en secreto.
En venganza, Fulberto ordenó emascular a Abe-
lardo. Su epistolario sirvió de base a la leyenda
romántica sobre su vida. b En esta carta, Eloísa
envidia la suerte de las vestales, las doncellas que
se apartaban del mundo y de sus pasiones para
servir a la diosa Vesta, pues ellas, que no han co-
nocido el amor, tampoco tienen que sufrir por su
recuerdo. c La historia de Aberlardo y Eloísa es la
175
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
de un amor trágico, que se alimenta de la memoria,
ya que los enamorados se ven obligados a sepa-
rarse: «Que por lo menos el afectuoso lenguaje de
una carta me devuelva tu dulce imagen. En vano
puedo aguardar un acto generoso de tu parte, si
te muestras tan avaro de palabras», dice Eloísa en
una de sus cartas. Para Pope, el recuerdo del amor
solo causa dolor, por eso, su Eloísa piensa en la
felicidad de la vestal: «Olvidando el mundo, por el
mundo olvidada». En la película, Joel descubre que
Clementine ha acudido a la consulta de un médico
que se dedica a borrar los recuerdos relacionados
con él y decide hacer lo mismo, pero vuelve a ena-
morarse de ella. d En la escena final, Joel detiene
a Clementine cuando esta se dispone a marcharse.
A ella le preocupa que él busque un ideal y que
se decepcione o se aburra de ella, si no respon-
de a sus expectativas. Joel ha descubierto que el
amor no tiene que ver con la perfección, sino con
la aceptación de la otra persona, con sus virtudes
y también con sus debilidades. Es así como ambos
salvan su relación. Si el epistolario de Abelardo y
Eloísa apostaba por la perfección del recuerdo, y
la poesía de Pope por la pureza del olvido, Joel y
Clementine se centran en la experiencia cotidiana,
donde el amor se construye de nuevo cada día, tal
y como apunta el título en inglés: «¡Eterno fulgor
de la mente inmaculada!».
57. a Respuesta abierta. Fígaro es el protagonista de
tres comedias de Beaumarchais: El barbero de Se-
villa, Las bodas de Fígaro y La madre culpable; las
dos primeras sirvieron de inspiración a Rossini y a
Mozart para componer sus óperas. En El barbero
de Sevilla, Fígaro es un joven barbero que ayuda
al conde de Almaviva para que este conquiste a
Rosina. En Las bodas de Fígaro, el conde y Rosina
ya se han casado, y Fígaro, asistente del conde,
busca esposa para casarse. Las piezas llamaron la
atención en la época, ya que los conflictos se en-
focaban desde el punto de vista de los sirvientes
y no de los señores. b Fígaro se presenta como un
personaje popular (la ciudad entera le reclama), al
que todos recurren (la jovencita, el caballero, las
jóvenes, los viejos, las niñas), porque presta toda
clase de servicios (primero los trucos, luego el ofi-
cio). Disfruta de la vida, es feliz y la fortuna le sonríe.
c En primer lugar, ya no nos encontramos en una
plaza, sino en la casa de Fígaro, que se dedica a
medir su habitación, donde apenas cabe la cama de
matrimonio, mientras su amada Susana le pide que
mire el sombrero que ella misma se ha hecho y le
dé su opinión. Fígaro, galante, asegura que parece
hecho para ella. Susana se muestra satisfecha y muy
halagada. La escena termina subrayando la dulzura
de la vida doméstica y el tierno amor de ambos.
176
58. En la primera estrofa, la voz poética afronta con
serenidad la muerte. Esta contención tiene un
efecto tranquilizador sobre quienes la rodean: sus
semblantes brillan con un punto de esperanza, de
alegría. A continuación, se refiere a su breve vida,
comparándola con un festín que apenas ha pro-
bado, con una copa que todavía está llena en sus
manos. El mensaje estoico de los primeros versos
y el tono elegíaco de los últimos, donde se recurre
a la alegoría del banquete y de la copa de vino,
están en la línea de la poesía neoclásica, moral, de
raíz senequista, y del Sentimentalismo, con algunos
ecos de la lírica anacreóntica.
59. a Los protagonistas de la escena son la joven casa-
dera, la madre de esta, que quiere para ella un ma-
trimonio ventajoso, su joven enamorado y el viejo
pretendiente que se interpone entre la pareja. Los
jóvenes enamorados pueden por fin hacer realidad
su amor, estorbado por un matrimonio desigual
al que la familia de ella pretendía someterla con
un anciano rico. Es este último el que renuncia a
sus propósitos en favor del joven enamorado, que
resulta ser pariente suyo, siendo la madre de ella la
que al principio se resiste, pero acaba por aceptar.
b La existencia de estos matrimonios acordados
por las familias, en los que la voluntad de la mujer
no tenía valor, denotan la situación de inferioridad
en la que se hallaba frente al hombre. Sin embargo,
el hecho de que aparezcan obras que los critiquen
implica el comienzo de un cambio de mentalidad.
c La lectura de la obra no se agota en un plano sen-
timental, tiene además una vertiente económica,
el problema del capital improductivo; uno social,
ya que la quiebra del negocio familiar comporta la
destrucción de puestos de trabajo; e incluso una
política, pues el problema se resuelve gracias a la
bondadosa renuncia del anciano pretendiente y no
mediante la rebelión de la joven pareja, una alego-
ría del despotismo ilustrado que evita la revolución
social. d Una joven se ve empujada por su madre
contra su voluntad a un matrimonio con un caba-
llero mucho mayor que ella. En ambos casos se da
una gran diferencia de edad entre el pretendiente y
la joven, y las madres actúan movidas por el interés,
son sumamente autoritarias y esperan obediencia
ciega de sus hijas. Además, existe un parentesco
entre ambos pretendientes de la muchacha, las
relaciones de los jóvenes se mantienen en secreto
y, finalmente, se llega al feliz desenlace.
60. a Mirandolina rechaza a todos sus pretendientes.
Le gusta verse cortejada, galanteada, adorada,
pero no necesita un marido: vive honestamente
y goza de su libertad. Piensa que los hombres no
suelen ser sinceros y, por eso, disfruta burlándose
de ellos. b Colombina es compañera y musa entre

los sirvientes, tentación y cebo para los viejos, con-
fidente y aliada para las jóvenes damas. Su nom-
bre (columba, en latín, significa ‘paloma’), evoca la
gracia de un ave. Mirandolina, en cambio, es pre-
tendida por aristócratas, disfruta jugando con sus
pretendientes y se muestra como una mujer fuerte
e independiente, que rechaza el sentimentalismo y
no se subordina a nadie. c El papel de la mujer en
el teatro clásico solía ser el de la joven enamorada,
que sufría el acoso de un pretendiente no querido
o la oposición de su familia, que le impedía casarse
con el hombre al que adoraba. Incapaz de defender
sus intereses, tenía que recurrir a la ayuda de ami-
gas o de criadas para salir adelante. Frente a ella,
Mirandolina mantiene la cabeza fría, decide con
plena libertad a quién niega y a quién da su amor,
y no necesita ayuda para defender sus intereses.
d La sociedad del siglo XVIII está cambiando, exis-
te una mayor movilidad entre unas clases y otras:
personas humildes ganan dinero y se convierten en
burgueses, y los burgueses aspiran a ennoblecerse.
Mirandolina, una sencilla posadera, se ha enriqueci-
do con su negocio y se codea con aristócratas que
incluso la pretenden, algo impensable en el siglo
anterior. e Mirandolina es cortejada por el marqués
de Forlimpopoli, que cree que podrá rendir a la
dama por su nobleza y honor, y por el conde de
Albafiorita, un comerciante que ha comprado su
título nobiliario y confía en su fortuna para con-
quistar a la posadera. Ella no se deja seducir por
ninguno de los dos. Llega entonces el caballero de
Ripafratta, aristócrata y misógino, que desprecia
a los dos pretendientes por rebajarse a cortejar a
una mujer del pueblo. Mirandolina, orgullosa, se
propone enamorarlo. Lo consigue. Esto provoca
las iras de sus rivales. Para calmar los ánimos, la
posadera anuncia su boda con un criado de la casa,
Fabrizio, que la ama y con quien prometió casarse
en el lecho de muerte de su padre, y se propone
no volver a jugar con el corazón de los hombres. El
mensaje de la obra se corresponde con la menta-
lidad ilustrada: critica la aristocracia decadente, la
fatuidad de los advenedizos que utilizan su dinero
para medrar y el sentimentalismo de aquellos que
aseguran regirse por el deber y la razón, y subra-
ya la necesidad de que cada cual se comporte de
acuerdo con su condición (la posadera decide no
prolongar más el juego y casarse con el criado, que
por su posición es quien más le conviene).
61. a Los versos de Pope hacen referencia al relato de
la creación, tal y como aparece en la Biblia: «Exista
la luz», «Let there be light» (Gén. 1, 3), cambiando
la «luz» por «Newton», como figura que ilumina
con su razón. El Deísmo reconoce la existencia de
un Dios personal, creador del mundo y de las leyes
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
de la naturaleza, pero niega toda influencia pos-
terior en el mundo y su conservación, que queda
en manos del hombre. b La luz simboliza la razón
que triunfa sobre las tinieblas de la ignorancia.
c Además de la frase «Aquí yace lo que fue mortal
en Stephen Hawking», contiene la ecuación que
describe la entropía de un agujero negro.
c3
T=
8 ħ G M k
T es la entropía (medida de la cantidad del caos), ħ
es la constante de Plank, c es la velocidad de la luz,
G es la constante de Newton (gravitación univer-
sal), M es el área del horizonte de eventos (el punto
de no retorno más allá del cual la luz no puede
escapar de un agujero negro), y k es la constante
de Boltzmann.
62. a El texto trata de la profesión de actor. A pesar de
que se reconoce el talento necesario para desem-
peñar esa actividad y de su utilidad como revulsivo
moral, a los actores se les achacan defectos tales
como la falta de personalidad propia o la envidia.
b No es la profesión la que determina el carácter,
sino al contrario. c Los autores, entre los que se en-
cuntra el propio Diderot, también son tildados de
envidiosos. d El texto, a pesar de ser un discurso
filosófico, se plantea de forma dialogada, de modo
que la forma aparece muy cuidada; el contenido se
hace más ameno y se da la adecuación entre forma
y fondo, pues en realidad se habla del teatro, género
dialogado. En este contexto, el nombre de los inter-
locutores es irrelevante. e «¿Qué hacen pues, de esa
sensibilidad que se arrogan y que se les atribuye?
La dejan en las tablas cuando se bajan de ellas para
recobrarla en cuanto suben de nuevo?» Las interro-
gaciones enfatizan las afirmaciones posteriores e
invitan a la reflexión. f Respuesta abierta. Los estu-
diantes deberían hacer referencia a la dignificación
de la profesión de actor o actriz y a las dificultades
a las que se enfrenta quien desea ejercerla.
63. Respuesta abierta.
64. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. Redi valora el progreso material de Occidente, que
se apoya en el desarrollo científico y técnico, pero
lamenta que no vaya acompañado de un progreso
moral: las leyes no garantizan el buen gobierno y
la concordia social.
2. Rousseau considera que el ser humano es bueno
por naturaleza y que la cultura lo corrompe. Redi
177
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
comenta que las grandes monarquías han triunfa-
do en pueblos sencillos y han sido derrocadas en
aquellos que se consideraban más cultivados. La
relación con el mito del «buen salvaje» es eviden-
te: el hombre que vive en estado de naturaleza es
virtuoso, amable, ingenuo y confiado, el que vive
en un estado de cultura es mezquino, violento, co-
dicioso e hipócrita.
3. «¡Dichosa ignorancia la de los hijos de Mahoma!».
La fe guía a las personas sencillas, que no pueden
valerse de la razón para orientar su vida, dispen-
sándolas de la responsabilidad de decidir qué es
lo mejor en cada momento. La religión se opone a
la razón. Este hecho tiene que ver con el carácter
particular de la Ilustración francesa, hostil a lo reli-
gioso y anticlerical.
4. Según Usbek, renunciar a la ciencia y a la técnica
convertiría al hombre en el más desdichado de los
seres de la creación. El hombre, a diferencia de
los animales, carece de instintos, por lo que debe
utilizar su razón y su libertad para decidir y actuar
según conviene en cada momento.
5. Los griegos cultivaron las ciencias y las artes, y,
gracias a ello, se convirtieron en el pueblo más
próspero del Mediterráneo. Este hecho desmota el
argumento de Redi. La alusión a la antigua Grecia
tiene que ver con la admiración que sentían en el
siglo XVIII por el mundo clásico como modelo de
humanidad.
6. El progreso económico, basado en el desarrollo téc-
nico y en el esfuerzo, garantiza el bienestar social,
proporciona a los ciudadanos los bienes y servicios
que necesitan y anima al individuo a trabajar para
mejorar su calidad de vida.
7. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían valorar
cómo podemos crecer económicamente sin poner
en riesgo el futuro de nuestro planeta, reduciendo
las desigualdades, garantizando el empleo ante el
reto de la automatización y promoviendo la soli-
daridad con las futuras generaciones. Las últimas
líneas del texto hablan del refinamiento y la sen-
sualidad de París, pero subrayan el esfuerzo que
implica mantener un alto nivel de vida.
8. Para Ignatius Reilly, el mundo occidental gozó de
orden, tranquilidad y unión mientras existió el or-
den medieval, basado en la fe en un único Dios ver-
dadero. A partir de entonces, el mundo se hundió
en el caos, la demencia y el mal gusto.
9. La Edad Media representa un orden cerrado, ina-
movible y transcendente, frente a la Ilustración,
abierta, progresista y volcada en lo inmanente. Se-
gún Reilly, el Siglo de las Luces olvidó el alma para
dedicarse al comercio.
10. Según Reilly, el hombre moderno no es más libre:
se ha convertido en un esclavo del trabajo y de la
178
economía. La igualdad ha desaparecido definitiva-
mente, ya que cada individuo busca su propio be-
neficio y los más humildes, los que no logran seguir
el ritmo de los demás, van quedando atrás, al mar-
gen del progreso social. «Mercaderes y charlatanes
se hicieron con el control de Europa», «El nuevo
destino del humilde campesino sería la muerte»,
«Ahora se enfrentaba a la perversión de tener que
ir a trabajar».
11. Para Ignatius, el trabajo corrompe el orden natural,
en el que el hombre debería disfrutar libremente de
los bienes que le ofrece la creación. La economía,
por lo tanto, es una estructura perversa, pensada
para favorecer a aquellos que quieren enriquecer-
se a costa de la miseria de los más débiles. Usbek
dice algo semejante, cuando comenta: «Para que
un hombre pueda llevar una vida placentera, es
preciso que otros cien trabajen sin descanso».
12. Myrna piensa que el origen de los problemas de
Reilly está en su rencor social: «Como fracasaste en
aquella entrevista para el trabajo de profesor […]
has cerrado tu inteligencia al amor y a la sociedad».
Le recomienda que se una al proyecto cinemato-
gráfico que está desarrollando con unos amigos.
13. Myrna está comprometida con la causa de la igual-
dad: ahora mismo está preparando con unos ami-
gos una película sobre las dificultades a las que
se enfrentan los matrimonios entre personas de
distinta raza.
14. Myrna asume que de uno u otro modo los ciudada-
nos no pueden ser libres (están sometidos al Esta-
do) ni tampoco iguales (las diferencias económicas
son un hecho), pero, por lo menos, pueden ser fra-
ternos, tratarse como hermanos, y a eso dedica sus
esfuerzos.
15. El discurso de las Cartas persas sigue un orden es-
tricto: los argumentos de Redi, para quien la ciencia
y la técnica engendran injusticia y violencia, y la
sencillez del estado natural garantiza una felicidad
como la que disfrutaron los antiguos persas, son
refutados uno por uno por Usbek; la ciencia y la
técnica son los pilares del progreso y de la pros-
peridad, el desarrollo económico es la base para
una sociedad próspera, como la que existió en la
antigua Grecia. Los razonamientos son rigurosos:
Redi se apoya en los datos que le proporcionan
las cartas de Usbek, y este apela a su experiencia;
ambos se apoyan en las lecciones que da la historia.
Por último, el juicio al que llegan es equilibrado,
y reconocen las ventajas y los inconvenientes del
progreso (mejora de la calidad de vida y desigual-
dades).
16. John Kennedy Toole utiliza un tono bronco: «mer-
caderes y charlatanes», «un villano ruin y repug-
nante, un reaccionario», y un lenguaje coloquial:

«aquella entrevista para el trabajo de profesor»,
«responsabilizando de todo al autobús y a cosas
parecidas», «cortar el cordón umbilical que te liga
a esta ciudad estancada, a esa madre tuya y a esa
cama».
17. Quiasmo: «O no piensas realmente lo que dices
en tu carta, o lo que escribes va más lejos de lo
que piensas». Interrogación retórica: «¿Has pensa-
do bien a qué bárbara y desdichada situación nos
arrastraría la pérdida de las artes?». El objetivo de
estas figuras retóricas es analizar la argumentación
que ha seguido Redi y poner de manifiesto sus
errores, así como señalar las consecuencias que
tendrían sus propuestas.
18. La rueda de la diosa Fortuna ha atropellado a la
humanidad «aplastándole la clavícula, destrozán-
dole el cráneo, retorciéndole el torso, taladrándole
la pelvis, afligiendo su alma». El contraste que
se da entre la referencia mitológica, culta, y el
lenguaje brusco, violento, que se emplea a conti-
nuación, da a entender que el punto de vista de
Reilly es parcial y desenfocado. Lo muestran como
un personaje sectario y ridículo, al que no se debe
tomar en serio.
19. Myrna critica la falta de madurez de Reilly (no es
capaz de valerse por sí mismo, depende de su ma-
dre), su falta de responsabilidad (no asume sus
errores) y su inmovilismo (prefiere no hacer nada
por miedo al fracaso).
20. En el primer caso, las cartas sirven para contras-
tar dos culturas, la occidental y la oriental; en el
segundo, se centran en dos visiones del mundo, la
progresista y la conservadora.
21. Redi y Usbek confían en la capacidad del hombre
para construir una sociedad justa y feliz. Ignatius y
Myrna han perdido esa esperanza: él mira con nos-
talgia al pasado y ella se conforma con protestar
ante lo que considera injusto, aunque, en el fondo,
sabe que cambiar las cosas no está en su mano.
22. La cita pone sobre la mesa la dialéctica entre el ge-
nio y la sociedad. Las ideas innovadoras, progresis-
tas, no suelen ser bien recibidas por las masas, que
contemplan cualquier cambio como una amenaza
para su estilo de vida.
Guía de lectura
1. a La virtud es considerada como fuente primordial
de felicidad. Por otra parte, la virtud es algo previo
a la religión. Los hombres virtuosos por naturaleza
ejercen su virtud incluso antes de conocer la re-
ligión. b El elegido lamenta la institución de una
autoridad ajena al propio individuo: los trogloditas
deben someterse a la virtud, no a la ley.
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
2. a Usbek considera que la fidelidad de Zachí no tie-
ne ningún mérito porque, encerrada como está en
el serrallo, no es libre para actuar de otra manera.
b Se trata de la carta LXV. A causa de unos desór-
denes en el serrallo, el eunuco ha escrito a Usbek
pidiendo autorización para castigar a las mujeres.
En lugar de ello, Usbek dirige una carta a sus es-
posas instándolas a comportarse bien en ejercicio
de su propia libertad, y no mediante la coerción.
3. La principal diferencia entre las mujeres persas y
las europeas es la libertad de que disfrutan estas.
Los alumnos podrán encontrar bastantes citas a lo
largo de la obra. En la carta XXIII, Usbek se mara-
villa de la libertad de las mujeres europeas: «Aquí
las mujeres gozan de mucha libertad, pueden ver a
los hombres a través de unas ventanas que llaman
celosías…». El tema reaparece en la carta XXVI y,
más tarde, en la XXXVIII, donde se presenta a los
persas convencidos del «dominio que la naturaleza
les ha dado a los hombres sobre las mujeres», a
diferencia de los europeos. En la carta LXIII, Rica
celebra la personalidad que desarrollan las mujeres
europeas.
4. Los alumnos podrán encontrar abundantes ejem-
plos: el papa es criticado en la carta XXIX; un pre-
dicador, en la carta XLVIII; un capuchino, en la carta
XLIX; el religioso de la carta LXI; los cartujos de la
carta LXXXII, entre otros muchos casos.
5. Los recelos de Redi hacia el progreso científico
están muy relacionados con el poder destructivo
de las armas modernas. Añade que los fundado-
res de los reinos antiguos no conocían las artes.
Usbek adopta una actitud mucho más abierta a la
modernidad, a la vez que un tanto ingenua, pues
opina que las armas excesivamente destructivas
serían prohibidas por el derecho de gentes y que,
en cualquier caso, no serían utilizadas por los prín-
cipes. Añade que los reinos pueden fundarse sin
arte ni ciencia; pero que las necesitan si desean
prosperar. En Francia, el deseo de las gentes por
obtener nuevos bienes hace prosperar la economía.
6. Las críticas al islam están relacionadas con la poli-
gamia. El hecho de que un solo hombre disponga
de muchas mujeres hace que estas queden des-
atendidas, lo que va en contra de la procreación.
Además, se genera un gran número de eunucos
para vigilar el serrallo, lo cual detrae más hombres
de la función reproductora. También las esclavas
de las esposas quedan sometidas a esta castidad
forzosa. La crítica al cristianismo comienza con la
abundancia de clérigos, que tampoco tienen hijos.
Además, la prohibición del divorcio propicia el has-
tío y la discordia, enemigos de la procreación. Los
maridos, hastiados, acaban solazándose con pros-
titutas, lo que da lugar a un vergonzoso comercio.
179
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
7. El cumplimiento de las leyes, el amor al prójimo y
la devoción por los padres. A lo largo de la obra no
son difíciles de encontrar alusiones a la tolerancia
religiosa. Los alumnos pueden hallarlas en la carta
LX, donde se recurre a la metáfora del árbol y las
dos hijas, y también en la LXXXV, en la que Usbek
apuesta abiertamente por la tolerancia religiosa.
8. a A juicio del bibliotecario del convento, son los
«poetas por excelencia». b El bibliotecario los des-
precia, como autores de una «armoniosa extrava-
gancia». De la novela se critica su exageración y
su alejamiento de la naturaleza. c Sobre la poesía
épica, se alude a la opinión de los preceptistas,
según los cuales no se han escrito más que dos
poemas dignos de considerarse épicos: la Ilíada y la
Odisea; el resto son una mera repetición. Esta idea
encaja muy bien con el concepto de arte vigente
en la Ilustración, según el cual las obras modernas
solo podían aspirar a imitar modelos clásicos.
9. La primera carta está fechada en 1711, mientras que
la última es de 1720. Usbek ha estado fuera unos
nueve años, y todavía no ha regresado cuando fi-
naliza el relato.
10. Isfahán-Tabriz-Erzurum-París. En la carta XXIII ates-
tigua también su paso por Liorna, aunque no se
refleja en el encabezamiento de las cartas.
11. Uno de ellos es su amigo Redi, en Venecia; el otro
es Nargum, un legado persa que le escribe desde
Moscovia.
12. Las palabras de Usbek anticipan el desenlace de la
obra porque, al final, Roxana se revelará como la
esposa infiel, justo antes de suicidarse.
13. El máximo responsable del serrallo pretende suplir
al fallecido convirtiendo en eunuco a la fuerza a
Faran, un esclavo negro que hace tareas en el cam-
po. Pero la decidida intervención de Usbek desde
la distancia evita que se lleve a cabo tal atropello.
Todo ello se relata en las cartas XLI y XLII.
14. Usbek ruega a sus esposas que cambien de con-
ducta por propia voluntad para que no haya que
recurrir a los castigos propuestos por el eunuco
jefe.
15. Zelis ha decidido trasladar a la niña a las habita-
ciones interiores del serrallo, custodiada por los
eunucos negros. Ese paso suele darse a los diez
años, pero Zelis ha decidido anticiparlo para acos-
tumbrar desde muy pronto a la niña a una vida de
virtud y pudor.
16. a Zelis ha dejado caer su velo cuando iba a la mez-
quita, mostrando su rostro a todo el mundo; Zachí
ha sido sorprendida queriendo mantener relaciones
con una de sus esclavas, algo totalmente prohibido
por las leyes del serrallo. b Entrega a su eunuco
jefe plenos poderes para castigar violentamente
a todas sus esposas. c La muerte del gran eunuco,
180
que da lugar a un vacío de poder. Nadie se atreve
a llevar a cabo las medidas impuestas por Usbek
hasta que no sea elegido un nuevo jefe. d Solim
acusa a las mujeres (con la excepción de Roxana,
al parecer la única virtuosa) de introducir a dos
hombres en la residencia campestre a escondidas.
Narsit, en cambio, se muestra confiado y seguro
de la conducta de las mujeres: Roxana y Zelis ha
solicitado la excursión al campo y él no ha encon-
trado inconveniente alguno, protegidas como están
de eunucos y doncellas. e Dos eunucos blancos
han sido ejecutados; una parte importante de las
esclavas ha sido vendida, y las esposas han sido
obligadas a intercambiarse el resto entre sí; Zachí
y Zelis han recibido un castigo corporal; las esposas
son obligadas a llevar el velo, incluso dentro del
serrallo; tienen prohibido hablarse, y permanecen
encerradas en sus aposentos incluso durante el
día. f Roxana ha sido sorprendida abrazada por un
joven. Este, al verse descubierto, asesta dos puña-
ladas a Solim, que queda herido. Lucha contra los
eunucos, hiere a varios y finalmente muere. Roxana
se suicida con veneno.
17. La novela epistolar implica una multiplicidad de
narradores. Conocemos los hechos a través de los
ojos de los diferentes corresponsales: Usbek, Redi,
Rica, Narsit, Zachí, Zelis…
18. Según dice, prefiere evitar ser criticado. Piensa que,
de ser conocido su nombre, a las críticas sobre la
obra se sumarían otras sobre su persona.
19. Busca sin duda el distanciamiento. Al interponer
otra voz narradora entre él y los hechos logra, en
primer lugar, crear una ilusión de realidad. Por
otra parte, los elementos satíricos presentes en la
obra quedan atribuidos a la voz de los personajes,
lo que deja al propio autor a salvo de posibles
reacciones.
20. La narración de los trogloditas (cartas XI-XIV). La
vida del esclavo negro que no quería ser eunuco
(cartas XLI-XLII). La historia del gauro (carta LXVII).
La historia de la hija de Solimán (carta LXX). La
historia de la viuda y el bonzo (carta CXXV).
21. El diálogo en estilo directo es más propio de la
narración novelesca, y no encaja mucho con el for-
mato epistolar. No es difícil encontrar ejemplos:
carta CI, carta CXXXVII, entre otros.
22. a Es poco creíble que una persona hable de sí mis-
ma en esos términos. b Montesquieu busca des-
prestigiar al personaje, hacerle objeto de la sátira.
c Respuesta abierta.
23. El judaísmo se compara con una madre que ha
tenido dos hijas (cristianismo e islam), las cuales se
llevan muy mal. También se presenta el judaísmo
como un tronco del que brotan dos ramas: cristia-
nismo e islam, que cubren toda la Tierra.

24. Respuesta abierta. Los alumnos deberán exponer
cómo el personaje de la historia utiliza libros de-
votos para combatir el insomnio. Podrán también
explicar la relación entre este efecto soporífero y el
poder mágico que la cábala atribuye a ciertas com-
binaciones de palabras y números, lo que constituía
el tema inicial de la carta.
25. a Amigos de Usbek: Rustán, Mirza, Mohamed Alí,
Rica, Hagi Ibi, el judío Ben Josué, Nargum, Iben.
b Esposas: Zachí, Zefis, Fátima, Roxana. c Esclavos
y eunucos: Primer eunuco, Faran, Narsit, Solim.
26. a Respuesta abierta. Podemos decir que Usbek es
un hombre tolerante en lo religioso y amigo del sa-
ber científico y del progreso: confía en la virtud de
las demás personas y respeta su libertad; aborrece
la violencia, que desea evitar a toda costa; rechaza
la hipocresía de algunos personajes con los que se
encuentra. b Aunque al principio confía en poder
controlar el desorden del serrallo apelando a la
virtud de las esposas, acaba comprendiendo que
solo el recurso de la fuerza puede restablecer el
orden. c Respuesta abierta. En principio, podemos
encontrar una contradicción entre sus opiniones
acerca de la virtud ejercida con libertad y su de-
cisión final de autorizar a los eunucos a castigar a
las esposas. También es cierto que esta decisión no
evita la tragedia en el serrallo. Los alumnos podrán
llegar a una conclusión personal teniendo en cuen-
ta estos aspectos.
27. El mayor placer que encuentra Zelis en el serrallo
es alimentar los celos de Usbek. Esos desvelos son
la prueba de la dependencia de su marido, y del
poder que ella ejerce sobre él. La conclusión sobre
la personalidad de Zelis deberán extraerla los alum-
nos: podría decirse que es una mujer inteligente y
un tanto despiadada, al encontrar un extraño goce
en el sufrimiento de su marido.
28. Respuesta abierta. Puede decirse que es la más
inteligente de todas y a la vez, la más hipócrita.
Mientras Zachí o Zelis despertaban toda clase de
sospechas, era ella la que tenía un amante.
29. El eunuco sufrió muchísimo durante su juventud,
pues se sentía enormemente frustrado al vivir ro-
deado de belleza femenina sin poder gozar de ella.
A veces, ellas se daban cuenta y abusaban de su
situación. Ahora que su belleza ya no tiene poder
sobre él, se venga de ellas, ejerciendo su poder de
manera despiadada.
30. Montesquieu recurre con frecuencia a esta clase
de generalizaciones. En la carta XLV aparece el
alquimista, que aparenta ser muy rico y en reali-
dad está en la ruina, auténtico arquetipo del afán
de aparentar en sociedad. En la carta XLVIII, Usbek
conoce a varios de estos personajes: el asentista,
un nuevo rico de costumbres zafias; el predicador
Unidad 4 · El Siglo de las Luces
hipócrita, que fustiga el pecado en público y luego
actúa de forma diametralmente opuesta a la moral
que defiende; el poeta, hambriento y extravagante,
despreciado por todos; el militar que exagera sus
campañas pasadas pero que, en realidad, languidece
en un puesto irrelevante… Más adelante (carta XLIX),
el protagonista se encuentra con un capuchino hi-
pócrita, que negocia enviar misioneros a Persia pero
que se niega a ir él mismo, para no renunciar a su
cómodo puesto de provincial. También a unas seño-
ras que, incapaces de aceptar su auténtica edad, se
acicalan como jovencitas (carta LXII); a un religioso
con cargo de casuista, que explica cómo entrar en
el cielo siguiendo unas reglas, sin hacer «una pizca
más ni menos» (carta LXVII). En la carta LXVIII se
nos presenta a un juez ignorante y despreocupado
que se toma su cargo a la ligera.
31. Respuesta abierta. Sería deseable que el alumnado
mencionara, como un logro de la obra, el distan-
ciamiento que consigue el autor al presentar las
opiniones propias como si fueran de un personaje
ficticio. Otra ventaja del género epistolar es el pers-
pectivismo: al emplear a varios corresponsales se
multiplican los puntos de vista. En otro orden de
cosas, se generan capítulos breves y fáciles de leer,
ambientados en distintos lugares.
32. Respuesta abierta. Es de esperar que las respuestas
de los alumnos se refieran a la reflexión sobre la vir-
tud basada en la libertad. A tal efecto resulta fun-
damental la carta XX, en la que Usbek resta mérito
a la fidelidad de su esposa Zachí, pues el serrallo
no le deja otra opción («Te precias de una virtud
que no es libre»). Otras ideas importantes serían
la defensa de la tolerancia religiosa, muy presente
a lo largo de toda la obra; el amor a la justicia al
margen de los preceptos de cualquier credo, y la
conveniencia de vivir como un buen ciudadano en
la sociedad de la que uno forma parte.
Evaluación
1. El fragmento pertenece a Los viajes de Gulliver,
novela satírica con forma de falso libro de viajes de
J. Swift. Concretamente este texto narra alguna de
las experiencias del protagonista en Liliput durante
el primero de sus viajes.
2. Los habitantes de Liliput afrontan su llegada como
todo un acontecimiento que contemplan llenos de
curiosidad mientras que los gobernantes están pre-
ocupados por los problemas que el gigante puede
acarrearles. También Gulliver está asombrado por
algunas de las costumbres de sus anfitriones, como
el particular sistema para elegir a los gobernantes
mediante acrobacias circenses.
181
 Unidad 4 · El Siglo de las Luces
3. Desde el punto de vista de la forma, son desta-
cables el empleo de la primera persona, la forma
de relato de viajes, la combinación de narración y
descripción, así como la sencillez de la sintaxis y
del vocabulario. En cuanto al contenido, destacan
las veladas críticas a determinados aspectos de
la sociedad real a través de la descripción de las
costumbres de una sociedad ficticia, haciendo gala
de la más fina ironía.
4. Por una parte, en cuanto a la forma, remeda los
libros de viajes, tan populares en la época. Por otra,
la sátira y la ironía como recurso son características
de la novela del momento.
5. El protagonista es un hombre de mundo, acostum-
brado al contacto con otras culturas, y de carácter
templado y sereno, que es capaz de analizar con
frialdad las ventajas y los inconvenientes de su si-
tuación. Sin embargo, esta personalidad evolucio-
nará enormemente a lo largo de sus viajes.
182
6. Los liliputienses reaccionan con extrañeza y un
poco de temor ante las dimensiones del visitante,
aunque poco a poco acaban por acostumbrarse.
7. El pasaje referido a los volatines, absurdo medio
de elegir a los gobernantes, no deja de ser una
crítica a la sociedad del tiempo de Swift, en la que
tampoco están en el gobierno los más aptos para
ello. Por otra parte, en la alusión a las licencias que
el gobierno liliputiense concede puede verse una
referencia al afán recaudatorio de los gobiernos del
momento.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1c, 2d, 3b, 4d, 5c, 6a, 7b, 8b, 9b, 10d, 11c, 12d,
13a, 14a, 15b, 16c, 17d, 18b, 19a, 20b, 21d, 22b,
23c, 24d, 25d, 26d.
 5 5 El Romanticismo
El Romanticismo
Martí Duran
Roberto Bravo de la Varga

1. 1 Competencias
El movimiento romántico
clave 184
2. 2 Programación de aula
La poesía romántica 186
3.
3 Orientaciones didácticas
La prosa romántica
188
4. Recursos digitales 189
5. 4 El teatro romántico
Test de autoevaluación 192
6. Rúbricas de evaluación 194
Literatura comparada: Del Fausto de la esperanza al
7. Solucionario 197
Fausto herido
Guía 7.1
deSolucionario
lectura: Losdelsufrimientos
libro del alumnado 197
del joven Werther,
de J. 7.2
W. Solucionario
Goethe del test de autoevaluación 211
Cronología
Evaluación

Ist nicht heilig mein Herz, schöneren

[Lebens voll,
Seit ich liebe? Warum chtetet
[ihr mich ehr,
Da ich stolzer und wilder,
Wortereicher und leerer war?
¿No es más bella la vida de mi corazón
desde que amo? ¿Por qué me distinguíais más
cuando yo era más arrogante y arisco,
más locuaz y más vacío?

Friedrich Hölderlin, El consenso público

174

versal_batx_2018.indb 174 04/03/19 10:26

 Unidad 5 · El Romanticismo

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que contribuyeron al nacimiento y desarrollo
histórico del movimiento romántico en Europa.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron en Europa durante la primera mitad del siglo
XIX, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan el Romanticismo como movimiento literario
períodos y y estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas estéticas
movimientos dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y arte (pág. 178): C
 omparar la literatura y la pintura románticas.
Literatura y música (pág. 178): E
 studiar el intimismo musical y literario.
Literatura y cine (pág. 188): T
 razar la evolución de Frankenstein en el cine.
Literatura y música (pág. 194): Conocer el movimiento final de la Novena Sinfonía de Beethoven,
el «Himno de la alegría».
Literatura y música (pág. 195): A
 nalizar el mito de Fausto y su proyección artística.
CL Repasa la unidad (pág. 205): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de distintas obras del Romanticismo europeo,
situándolas en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados
temas y motivos y reconociendo las características del género y de la corriente en la que se
inscriben, así como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura romántica con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma época o de otras.
CS: Estudiar la vigencia de los valores humanos que inspiran la obra de los autores románticos.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

184
 Unidad 5 · El Romanticismo

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Reflexionar sobre la importancia de la libertad en el Romanticismo.
Act. 13: Definir la poética de la imaginación a partir de textos de Blake y Coleridge.
Act. 14: Investigar la situación social y cultural de Europa durante el Romanticismo.
Act. 60: Describir los vínculos que existen entre Romanticismo y revolución.
CC Act. 12: Identificar los rasgos del estilo romántico en un cuadro de C. D. Friedrich.
Act. 29: Reconocer motivos literarios románticos en canciones contemporáneas.
Act. 31: Determinar las afinidades de la escuela prerrafaelita con el Romanticismo.
Act. 69: Reconocer motivos románticos en las piezas de compositores clásicos.
Act. 71: Identificar la presencia de motivos románticos en el ballet clásico.
CM Act. 37: Valorar la evolución del mercado editorial en época moderna.
CS Act. 52: Analizar los valores de los cuentos clásicos y su proyección actual.
Act. 53: Debatir sobre la importancia de los sentimientos en el Romanticismo.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra significativa del Romanticismo, leída en su integridad,
relacionándola con su contexto histórico, social y literario y poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: 
Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo el
Romanticismo, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales
que propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores del
Romanticismo, aplicando la metodología del comentario de textos.

185
186
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cultu- La quiebra del optimismo ilus- Contexto histórico, social y cultural del Ro- 2 3 3.2 CS
ral de la literatura del Romanticismo. trado. La aventura napoleóni- manticismo. Act. 1. CC
S1
ca. Vuelta al Antiguo Régimen.
Una época con dos almas.
Identificar las características principales del El movimiento romántico. Ras- Tendencias en el Romanticismo. La libertad, 2 3 3.2 CL
Romanticismo. gos generales de la literatura la rebeldía y «el mal del siglo». La valoración CA
Comparar las características del Romanticis- romántica. La poética de la imi- de la naturaleza. La evasión y la espirituali- CS
Unidad 5 · El Romanticismo

mo con las del Siglo de las Luces. tación y la poética de la imagi-
S2
nación. Evolución de temas y
formas. Características forma-
les del Romanticismo. Cronolo-
gía del movimiento romántico.
dad. El nacionalismo. Épocas del movimien- CC
to romántico. Análisis de la poética de la
imaginación a partir de textos de Coleridge
y Blake. Act. 2-13.
2 Programación de aula

Analizar la evolución de la poesía romántica
europea.
Identificar autores y obras de la poesía ro-
mántica.
Leer, comprender y comentar algunos poe-
S3
mas románticos significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución de la poesía romántica
europea.
Identificar autores y obras de la poesía ro-
mántica.
Leer, comprender y comentar algunos poe-
S4
mas románticos significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución de la poesía romántica
europea.
Identificar autores y obras de la prosa ro-
mántica.
Leer, comprender y comentar algunos tex-
S5
tos románticos significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
La poesía romántica alemana:
Friedrich Hölderlin, Novalis y
Heinrich Heine.
Los precursores de la poe-
sía romántica inglesa. Los
Poetas de los Lagos: William
Wordsworth y Samuel Taylor
Coleridge. Los Poetas Satáni-
cos: Lord Byron, Percy Bysshe
Shelley, John Keats. Un poeta
posromántico: Tennyson. La
poesía romántica francesa. La
poesía romántica italiana.
La prosa romántica y sus gé-
neros. La prosa romántica ale-
mana: los hermanos Grimm,
Johann Wolfgang von Goethe,
E.T.A. Hoffmann. La prosa ro-
mántica inglesa: Walter Scott,
Jane Austen, Mary Shelley.
La poesía y el Zeitgeist. Cuestionario con 1 1 1.1, 1.2 CL
preguntas de comprobación. Comentario 2 2.1, 2.2 CA
de un poema de Hölderlin. Interpretación CS
de un texto de Novalis. Act. 14, 15-18, 32, 36. CC
Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
ción. Relación entre las obras literarias del 2 2.1, 2.2 CD
Romanticismo y algunas manifestaciones CA
pictóricas y musicales. Comentario de poe- CS
mas de Lord Byron y John Keats. Elabora- CI
ción de un poema inspirado en los Cantos CC
de Leopardi. Act. 19-26, 27-31, 33, 34, 36.
Análisis de la producción de libros en Eu- 1 1 1.1, 1.2 CL
ropa entre 1500 y 1800. Cuestionario con 2 2.1, 2.2 CM
preguntas de comprobación. Los cuentos CD
románticos. El sentimiento y la fantasía. Lo CA
siniestro. Relación entre las obras literarias CS
del Romanticismo y algunas manifestacio- CC
nes musicales y cinematográficas. Comen-
tario de textos de M. Shelley y Walter Scott.
Act. 37-44, 52-54, 56-58.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar la evolución de la poesía romántica La prosa romántica francesa: Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL, CD, CA
europea. Victor Hugo, Alejandro Dumas, ción. Relación entre las obras literarias del 2 2.1, 2.2 CS, CI, CC
Identificar autores y obras de la prosa ro- Prosper Mérimée, Théophile Romanticismo y algunas manifestaciones
mántica. Gautier. La prosa romántica musicales (sinfonías, lieder, óperas, musi-
Leer, comprender y comentar algunos tex- italiana: Manzoni. La prosa ro- cales). Comentario de textos de M. Shelley
S6
tos románticos significativos. mántica rusa: Alexander Push- y Walter Scott. Redacción de un relato imi-
Observar las relaciones existentes entre la kin. Los cuentos del danés Hans tando el estilo del «romanticismo negro».
literatura y el resto de las artes. Christian Andersen. Act. 45-51, 55, 59.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución del teatro romántico El teatro romántico. El teatro El teatro romántico como instrumento de 1 1 1.1, 1.2 CL, CD, CA
europeo. alemán: Schiller y Goethe. agitación social y política. Cuestionario con 2 2.1, 2.2 CS, CC
Identificar autores y obras del teatro ro- preguntas de comprobación. Guillermo Tell
mántico. en Schiller y en Rossini. Comentario de es-
Leer, comprender y comentar algunas esce- cenas de Schiller y Goethe. Act. 60-65, 69,
S7
nas románticas significativas. 72, 73.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución del teatro romántico Heinrich von Kleist. Georg Bü- Cuestionario con preguntas de compro- 1 1 1.1, 1.2 CL
europeo. chner. El teatro francés: Alfred bación. Woyzeck en Büchner y en Alban 2 2 2.1, 2.2 CD
Identificar autores y obras del teatro ro- de Vigny y Victor Hugo. La Berg. Los Cuentos de Hoffmann y El cas- 4 4.1 CA
mántico. ópera y el teatro popular. canueces de Chaikovski. Comentario de CS
Leer, comprender y comentar algunas esce- Hernani, de Victor Hugo. Reflexión sobre CI
S8
nas románticas significativas. el concepto romántico de «el eterno fe- CC
Observar las relaciones existentes entre la menino». Redacción de una breve escena
literatura y el resto de las artes. teatral sobre el binomio justicia-piedad.
Descubrir los valores e ideales que defien- Act. 66-68, 70, 71, 74, 75-76.
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Del Faus- Análisis del contenido. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de to de la esperanza… al Fausto Análisis de la forma. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y herido. Valoración e interpretación. CS
diferencias que existen entre ellos. Act. 1-22. CC
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Los sufrimien- Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de tos del joven Werther, de J. W. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos Goethe. tura. Act. 1-39. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL, CC
S11
adquiridos. ción. Act. 1-12.
Unidad 5 · El Romanticismo

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.

187
 Unidad 5 · El Romanticismo
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
El Romanticismo es un movimiento cultural y artístico
que surgió en Europa occidental en la primera mitad
del siglo XIX como respuesta a la crisis en que habían
entrado los ideales de la Ilustración. Los valores que
inspiraron a la generación precedente no se correspon-
den con la realidad inmediata. Viven con una concien-
cia «a dos niveles», sin suficiente unidad entre sí: de un
lado, los principios y el espíritu; de otro, las frustrantes
limitaciones del mundo en el que viven. ¿Merece la
pena seguir luchando? ¿Hay que aceptar que el pro-
yecto ilustrado ha fracasado definitivamente? ¿Qué los
define como generación? ¿Dónde pueden encontrar un
espacio propio? En este tema, los alumnos tendrán la
oportunidad de conocer las respuestas que los autores
del momento ofrecieron a estas y otras cuestiones,
aunque en este punto podemos adelantar que no todas
apuntaron en el mismo sentido: el Romanticismo es una
época con dos almas, una tendencia liberal y nihilista
y otra conservadora y religiosa.
El Romanticismo
Trataremos de definir el Romanticismo fijándonos en
los siguientes aspectos: la reivindicación de la libertad,
la renovación de los valores personales y sociales, la
atención a los sentimientos, el misterio y la fantasía,
la búsqueda de lo sublime y lo eterno y la voluntad
de lograr una síntesis entre la naturaleza y la fuerza
interior del hombre. Es importante que se entiendan
bien, ya que constituirán la clave para comprender los
textos sobre los que vamos a trabajar. En este sentido,
como ha ocurrido en otras ocasiones, merece la pena
dedicar un tiempo a comentar el cuadro de Evolución
de temas y formas. Por último, conviene prestar aten-
ción a la cronología, ya que, a diferencia de lo que
ocurre con otras corrientes artísticas, el Romanticismo
es un movimiento muy fragmentado (comienza en
Inglaterra y Alemania a finales del s. XVIII y se extiende
por Francia, Italia y España durante la primera mitad
del s. XIX), que, por otra parte, progresa en oleadas
(liberales y conservadoras alternativamente).
Estudiaremos el Romanticismo por géneros, empe-
zando por la poesía. Analizaremos sus características
específicas y los principales autores de cada escuela
nacional, en los que, como hemos dicho, apreciaremos
diferencias muy importantes. Es buena idea detenerse
en la biografía de los poetas, que muchas veces es
tan romántica como sus obras: la locura de Hölderlin,
la pasión insatisfecha de Novalis, la lucha política de
Heine, las aventuras de Lord Byron o los escándalos
de Percy B. Shelley.
188
Por lo que respecta a las actividades, además de la lec-
tura y comentario de textos, es importante observar las
relaciones existentes entre la lírica de este período y las
obras de género pictórico, musical, cinematográfico o
teatral que han surgido a partir de ellas. Las actividades
27-31 (Asociación de ideas) servirán a este propósito.
Pasaremos a continuación a hablar de la prosa romántica
haciendo un repaso de los principales géneros: novela
histórica, gótica, costumbrista, sentimental, intimista,
de formación y, por supuesto, el cuento. Dado que la
producción narrativa del Romanticismo es inmensa, nos
centraremos en los títulos más importantes: Werther,
Ivanhoe, Sentido y sensibilidad, Frankenstein, Los misera-
bles, Los tres mosqueteros, Carmen, Los novios o La hija
del capitán. Nuestros alumnos deberían conocer la trama
de cada obra e identificar sus rasgos más relevantes.
Explicaremos finalmente el teatro romántico. Tan im-
portante como conocer los géneros que se crearon
en este momento (drama burgués, melodrama, teatro
popular, ópera) es reconocer la función social y políti-
ca de unas obras, sobre todo en movimientos como el
Sturm und Drang, en los que se percibe la efervescencia
juvenil y el deseo de cambio.
Literatura comparada
Uno de los personajes más característicos del Romanti-
cismo es Fausto, prototipo del ser humano insatisfecho
que pretende en vano descubrir los secretos del mundo y
gozar en plenitud de la existencia. Compararemos al hé-
roe trágico de Goethe con el dolorido Fausto de Pessoa.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Los sufrimientos del joven
Werther, de J. W. Goethe, una obra que marcó un hito
no solo por sus valores literarios, sino por el magne-
tismo que ejerció sobre la juventud de la época su
protagonista, un joven inteligente, apasionado, con
sentimientos intensos, que sufre por un amor no co-
rrespondido que lo destruye.
Cronología
Como hemos dicho, la cronología del Romanticismo es
muy extensa: surge a finales del siglo XVIII y pervive
hasta la década de 1860, la época del Posromanticismo.
Autores y obras están organizados siguiendo un doble
criterio: nacionalidad y género.
Evaluación
Acabaremos la unidad realizando los ejercicios de eva-
luación, que en este caso parten de un poema de P. B.
Shelley, Adonais. Elegía a la muerte de John Keats.
 Unidad 5 · El Romanticismo

4 Recursos digitales

Página
del libro

La Libertad guiando al pueblo (1830), de Eugène Delacroix

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo francés.
175
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

Ossian el bardo recibe en el Valhalla las sombras de los franceses caídos por la libertad de
la patria (1801), de Anne-Louis Girodet de Roussy-Trioson
Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo francés. 176
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

La balsa de la Medusa (1819), de Théodore Géricault

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo francés.
178
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

Literatura y artes plásticas. La balsa de la Medusa y la nueva pintura de historia contempo-

ránea del Romanticismo
Descripción: explicación de la pintura romántica, con especial foco sobre el cuadro de 178
Théodore Gericault pintado en 1819.
Finalidad: conocer el impacto del Romanticismo en la pintura.

Literatura y música. El Romanticismo, intimismo musical y literario

Descripción: análisis del Romanticismo desde el punto de vista del intimismo, con especial
foco sobre las manifestaciones musicales de este movimiento. 178
Finalidad: conocer una de las características básicas del movimiento en las distintas artes en
que se manifiesta.

El caminante sobre el mar de nubes (1818), de Caspar David Friedrich

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo alemán.
179
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

El camino de East Bergholt a Flatford (1812), de John Constable

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo inglés.
181
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo inglés y tener la posibilidad
de observarla en detalle.

Actividad 27. Barges on the Stour at Flatford Lock, with Dedham Church (1811), de John
Constable
Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo inglés. 184
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

Actividad 27. «Agua, puro elemento…», de William Wordsworth

Descripción: transcripción original y traducción de un poema de Wordsworth. 184
Finalidad: leer el poema y realizar las actividades propuestas.

Actividad 28. Piedad (1795), de William Blake

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo inglés.
185
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

189
 Unidad 5 · El Romanticismo

Página
del libro

Actividad 29. Rime of the Ancient Mariner (1984), de Iron Maiden

Descripción: fragmentos de una actuación del grupo de heavy metal británico.
185
Finalidad: relacionar el texto de Coleridge con la adaptación musical y realizar las actividades
propuestas.

Actividad 29. Original y traducción de Rime of the Ancient Mariner (1984),

de Iron Maiden
185
Descripción: transcripción original y traducción de la letra de la canción.
Finalidad: leer el poema y realizar las actividades propuestas.

Actividad 30. Bright Star (2009), de Jane Campion

Descripción: fragmento del largometraje Bright Star, sobre la vida de John Keats. 185
Finalidad: visualizar el fragmento y realizar las actividades propuestas.

Actividad 31. La dama de Shalott (1888), de John William Waterhouse

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo inglés.
185
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle para realizar las actividades propuestas.

Actividad 32. Ofelia (1852), de John Everett Millais

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo inglés.
185
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle para realizar las actividades propuestas.

Literatura y cine. Frankenstein y el mito de Prometeo en el cine.

Descripción: resumen del tratamiento de este mito a lo largo de la historia del cine.
188
Finalidad: conocer la evolución del mito, para entender mejor el tratamiento que hace de él
Mary Shelley.

Liszt al piano (1840), de Joseph Danhauser

Descripción: reproducción digital de un óleo ilustrativo del Romanticismo alemán.
189
Finalidad: conocer una pintura representativa del Romanticismo y tener la posibilidad de
observarla en detalle.

Actividad 51. Fragmento «L'amour est un oiseau rebelle», havanera de la ópera Carmen
Descripción: fragmento de la producción operística de Carmen realizada en 1987.
191
Finalidad: conocer la famosa obra operística, relacionarla con su original literario y realizar
las actividades propuestas.

Actividad 52. Tráiler de Ralph rompe internet (2018), de Phil Johnston y Rich Moore
Descripción: fragmento de la película de animación Ralph rompe internet. 192
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 53. Lotte cortando el pan (1837), grabado de factura anónima

Descripción: grabado de época sobre la obra de Goethe. 192
Finalidad: conocer un ejemplo de los criterios estéticos de la época.

Actividad 54. Fragmento de Sentido y sensibilidad (1995), de Ang Lee

Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una novela de Jane Austen. 192
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 55. Fragmento de Los miserables (2012), de Tom Hooper

Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una novela de Víctor Hugo. 192
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura y música. Cuarto movimiento de la Symphonie Nr. 9 d-Moll op. 125, de Ludwig
van Beethoven
Descripción: fragmento de una interpretación del famoso movimiento de la Novena Sinfonía 194
de Beethoven.
Finalidad: conocer una pieza musical representativa del Romanticismo alemán.

190
 Unidad 5 · El Romanticismo

Página
del libro

Literatura y música. El mito de Fausto, la obra de Goethe y el Romanticismo

Descripción: presentación del contenido y significado del mito de Fausto a lo largo de la
195
historia.
Finalidad: conocer el mito para poder contextualizar mejor la obra de Goethe.

Póster de la escena final de The Black Crook (1866)

Descripción: reproducción digital de una imagen representativa de la escena teatral francesa
del Romanticismo. 196
Finalidad: acceder a la visualización digital de un cartel que publicitaba una gran producción
teatral del siglo XIX.

Actividad 69 «Obertura», de la ópera Guillermo Tell (1829), de Gioachino Rossini

Descripción: fragmento de una interpretación operística de la famosa obertura de la ópera
de Rossini. 197
Finalidad: conocer una pieza musical representativa del Romanticismo y realizar las
actividades propuestas.

Actividad 70. «Sendero en el bosque junto a una laguna», de la obra Wozzeck (1922), de
Alban Berg
Descripción: fragmento de la producción cinematográfica de la ópera Wozzeck. 197
Finalidad: conocer una pieza musical representativa del Romanticismo y realizar las
actividades propuestas.

Actividad 71. «El vals de los copos de nieve», del ballet El cascanueces (2012), de Piotr
Ilich Chaikovski
198
Descripción: fragmento de una producción reciente del famoso ballet de Chaikovski.
Finalidad: realizar las actividades a partir del visionado del vídeo.

Cronología de la unidad 5
Descripción: cuadro sinóptico sobre la cronología del movimiento romántico en Europa.
204
Finalidad: relacionar diacrónica y sincrónicamente autores, obras y acontecimientos
relevantes del Romanticismo.

Repasa la unidad 5
Descripción: presentación interactiva de los contenidos tratados durante esta unidad. 205
Finalidad: consolidar lo aprendido durante la unidad.

191
 Unidad 5 · El Romanticismo

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El Romanticismo presenta dos tendencias: 7. 

La obra de Heine tiene un carácter…

a La liberal y nihilista y la conservadora y religiosa. a idílico y sentimental.

b La poética de la imitación y la poética de la ima- b metafísico y trascendente.
ginación. c reservado e intimista.
c La trascendente y la inmanente. d moral y político.
d La interior y espiritual y la exterior y natural.
8. El autor de Baladas líricas es…
2. ¿Cuál de los siguientes rasgos no define al Roman-
a William Wordsworth.
ticismo?
b Samuel Taylor Coleridge.
c Las dos respuestas anteriores son correctas.
a Libertad y rebeldía.
d Ninguna de las respuestas anteriores es correcta.
b Una nueva visión del mundo natural.
c El equilibrio y la razón.
9. Samuel Taylor Coleridge escribió un poema que
d El interés por los valores patrióticos y nacionales.
nos traslada a Xanadú, la ciudad de la opulencia.
Su título es…
3. La expresión «mal del siglo» suele utilizarse para
describir… a «Balada del viejo marinero».
b «Kubla Khan».
a la melancolía que caracteriza a los románticos. c «Indicios de inmortalidad».
b la vuelta al Antiguo Régimen. d «El preludio».
c el espíritu materialista y pragmático.
d el espíritu rebelde y revolucionario. 10. Una de las obras más conocidas de Lord Byron es
Don Juan, un largo poema que consta de…
4. El auge del Romanticismo se sitúa en…
a diecisiete cantos. c diecinueve cantos.
a 1775-1800. c 1830-1848. b dieciocho cantos. d veinte cantos.
b 1800-1830. d 1848-1870.
11. ¿En cuál de las siguientes obras expresa P. B.
5. Hölderlin es autor de un poemario en el que evoca Shelley su rechazo a cualquier forma de tiranía?
la Grecia clásica como símbolo de la edad de oro.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

Su título es… a La reina Maab.

b Adonais.
a A la belleza. c Helas.
b Pan y vino. d Prometeo desencadenado.
c El archipiélago.
d Hiperión o el eremita en Grecia. 12. Keats es autor de cinco grandes odas. ¿A quién se
las dedica?
6. Novalis es autor de una novela fragmentaria, Hein-
a A una urna griega, a la insolencia, a la alegría, a
rich von Ofterdingen, en la que aparece el símbolo
un ruiseñor y a Psique.
de la «flor azul». ¿Qué significa?
b A una urna griega, a la indolencia, a la melancolía,
a un ruiseñor y a Psique.
a La imaginación.
c A un templo griego, a la indolencia, a la
b La felicidad y el ansia de infinito.
melancolía, a una alondra y a Psique.
c La nobleza.
d A una urna griega, a la indolencia, a la melancolía,
d La libertad.
a una alondra y a Eros.

192

13. La obra más importante de Leopardi es:
a Odas. c Versos.
b Poemas. d Cantos.
14. ¿Cuál de los siguientes cuentos no pertenece a los
hermanos Grimm?
a La sirenita. c La bella durmiente.
b La Cenicienta. d Blancanieves.
15. Wilhem Meister, de Goethe, es…
a una novela sentimental.
b una novela de formación.
c una novela histórica.
d una novela gótica.
16. La obra de E. T. A. Hoffmann destaca por su…
a sentimentalismo.
b carácter costumbrista.
c tono intimista.
d carácter siniestro.
17. El autor de Ivanhoe es…
a Walter Scott. c Mary Shelley.
b Jane Austen. d Victor Hugo.
18. Las novelas de Jane Austen…
a son relatos sentimentales, protagonizados por
mujeres y con un fondo moral.
b se inspiran en antiguas baladas escocesas que
todavía seguían vivas en la tradición oral.
c tienen un carácter revolucionario y satírico.
d Son correctas las respuestas a y b.
19. La autora de Frankenstein es…
a Percy Bysshe Shelley.
b Mary Wollstonecraft Shelley.
c Lord Byron.
d John Polidori.
Unidad 5 · El Romanticismo
20. Nuestra Señora de París, de Victor Hugo concluye
con…
a el matrimonio de Cuasimodo y Esmeralda.
b la muerte de Cuasimodo.
c la muerte de Esmeralda.
d Las dos respuestas anteriores son correctas.
21. En sus novelas, Victor Hugo…
a se pone en la piel del pueblo y de los pobres.
b se pone en la piel de los burgueses.
c se pone en la piel de los aristócratas.
d se pone en la piel de los jóvenes.
22. ¿Cuál es el mensaje de Los novios, de Alessandro
Manzoni?
a Dios está en los grandes y pequeños aconteci-
mientos de la vida.
b La inocencia y la virtud vencen a la tiranía y a la
maldad.
c El amor verdadero da sentido a la vida.
d La lucha por la libertad da sentido a la vida.
23. ¿Qué fases atraviesa el teatro de Schiller?
a Sus primeras obras son idealistas, el segundo
período tiene un carácter histórico y el último
recupera el gusto por lo popular.
b Sus primeras obras tienen un tono popular, en el
segundo período es idealista y el último adquiere
un carácter histórico.
c Sus primeras obras tienen un carácter histórico,
el segundo período tiene un tono popular y el
último se decanta por el idealismo.
d Sus primeras obras son populares, más tarde se Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
interesa por la historia y, al final, por el idealismo.
24. La obra más importante de Goethe es…
a Egmont. c Torcuato Tasso.
b Fausto. d Ifigenia en Táuride.
25. ¿Cuál de estas obras no pertenece a Büchner?
a Woyzeck. c Pentesilea.
b Leonce y Lena. d La muerte de Danton.
193
 Unidad 5 · El Romanticismo

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Adonais. Elegía a la muerte de John Keats, de P. B. Shelley
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. C
 omprende y Identifica con errores Identifica las Identifica las Identifica las
explica los rasgos las características características del características del características del
formales de básicas del verso y verso, en particular verso: métrica, verso: métrica,
un poema y su tiene dificultades la métrica y las ritmo y principales ritmo y principales
temática. para determinar estrofas, aunque estrofas, así como su estrofas, así como
la temática de un necesita ayuda para temática. su temática,
poema. percibir el ritmo y relacionándola con la
para determinar su tradición literaria.
temática.

2. I dentifica y No identifica Identifica con ayuda Identifica y explica Identifica y explica

explica algunas en el texto las algunas figuras algunas figuras algunas figuras
figuras retóricas. figuras literarias literarias. literarias. literarias e indica su
básicas (anáfora, función en el texto.
antítesis, hipérbole,
enumeración,
personificación, símil
y metáfora).

3. Selecciona Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta

símbolos e imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
imágenes su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
para expresar y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
ideas, valores o apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
emociones. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos que pertenecen y los
transmiten. valores estéticos que
transmiten.

4. I dentifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las ideas Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores y valores que una posición ante las
que subyacen a con ayuda, las que transmite un transmite un texto. ideas y valores que
un determinado ideas y valores que texto. transmite un texto.
texto. transmite un texto.

5. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando

la poesía, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética, sensibilidad estética,
el respeto y de vista. contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista,
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

194
 Unidad 5 · El Romanticismo

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Del Fausto de la esperanza… a la novela existencial
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. R
 econoce el Identifica el mito Identifica y explica Identifica y explica Identifica y explica
personaje de de Fausto haciendo el mito de Fausto el mito de Fausto el mito de Fausto
Fausto como hincapié en el haciendo hincapié en haciendo hincapié haciendo hincapié
icono de la motivo del pacto el motivo del pacto en el motivo del en el motivo del
literatura con el diablo, con el diablo. pacto con el diablo pacto con el diablo
universal. aunque no explica como respuesta a la como respuesta a la
adecuadamente su insatisfacción vital. insatisfacción vital
sentido y función. y modo de dar un
sentido a la vida.

2. C
 omenta las Tiene dificultades Compara textos Compara textos Compara con
influencias que para comparar textos significativos de la significativos de la conciencia crítica
se aprecian entre significativos de la literatura universal y literatura universal textos significativos
algunos textos literatura universal señala con dificultad y señala de manera de la literatura
significativos y señalar sus sus influencias autónoma las universal y señala
de la literatura influencias mutuas. mutuas. influencias mutuas de manera
universal. en el tratamiento autónoma las
de cuestiones de influencias mutuas
alcance universal. en el tratamiento
de cuestiones de
alcance universal.

3. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

4. A
 plica los Aplica, de forma Aplica sus Aplica, de forma Aplica, de forma
conocimientos poco adecuada conocimientos adecuada, sus adecuada y con
adquiridos e imprecisa, sus sobre temas, conocimientos precisión, sus
al análisis conocimientos formas literarias, sobre temas, conocimientos
comparativo de sobre temas, períodos y autores formas literarias, sobre temas,
textos literarios. formas literarias, para interpretar el períodos y autores formas literarias,
períodos y autores contenido de textos para interpretar el períodos y autores
para interpretar el literarios de distintas contenido de textos para interpretar el Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
contenido de textos épocas. literarios de distintas contenido de textos
literarios de distintas épocas. literarios de distintas
épocas. épocas.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el
y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de
literarios que contenido de textos textos literarios literarios que tratan textos literarios
reflexionan sobre literarios que tratan que tratan sobre el sobre el sentido de que tratan sobre el
el sentido de la sobre el sentido de sentido de la vida. la vida, analizando sentido de la vida,
vida. la vida. las ideas que analizando las ideas
defienden. que defienden y
relacionándolas
con sus opiniones y
valores.

195
 Unidad 5 · El Romanticismo

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Los sufrimientos del joven Werther, de J. W. Goethe)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
al Romanticismo, literatura. el interés por el interés por
realizando una la literatura y la literatura y
valoración crítica. considerando el texto considerando el texto
de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. C
 omprende el Responde a ciertas Responde a Responde a Responde a
argumento de cuestiones con las cuestiones con las cuestiones con las cuestiones con las
la obra literaria que no demuestra que demuestra su que demuestra su que demuestra su
que se está conocer el contenido capacidad para capacidad para capacidad para
trabajando. de la obra literaria. retener el contenido retener e interpretar retener, interpretar y
de la obra literaria. el contenido de la valorar el contenido
obra literaria. de la obra literaria.

3. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. V
 alora algún Identifica, con mucha Identifica, con ayuda, Identifica motivos Identifica con
aspecto concreto dificultad, algunos algunos motivos y tópicos de la exactitud motivos
del contenido o de tópicos y personajes y tópicos de la tradición, reconoce y y tópicos de la
la forma del texto. de la tradición tradición, reconoce la explica el significado tradición, reconoce y
literaria. presencia de ciertos y evolución de explica el significado
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

temas y figuras, ciertos temas y y evolución de

como la del héroe. figuras, como la del ciertos temas y
héroe. figuras, como la del
héroe.

196

7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Victor Hugo establece una relación entre el Ro-
manticismo y el liberalismo, ya que, en el fondo,
ambos movimientos persiguen lo mismo: libertad
en el arte y libertad en la sociedad. b La generación
que vivió la última parte del siglo XVIII es la ilustra-
da y la que surgió en torno a 1800 es la romántica;
ambas aspiran a la libertad política y literaria, por
lo que, a pesar de sus diferencias, se percibe una
continuidad. c La literatura romántica se dirige a un
público amplio, a la «inmensa masa», a diferencia
de lo que sucedía en el siglo XVIII, cuando los escri-
tores se dirigían a un grupo selecto, aristócratas y
burgueses de clase media-alta descontentos con la
situación social y política y deseosos de reformas,
que debían llegar no desde abajo, desde el pueblo,
sino desde arriba, desde una élite. d Victor Hugo
es un romántico moderado. Se nota especialmente
al final del fragmento, cuando defiende la liber-
tad creadora (también la política), pero dentro del
marco de unas leyes. e Los sans-culottes eran el
pueblo llano de la Francia del siglo XVIII. En ellos se
incluía a un grupo heterogéneo de personas: tra-
bajadores independientes, pequeños comerciantes
y artesanos (carpinteros, sastres, etc.). Hugo alude
a su forma de vestir mediante la expresión «ni go-
rros ni talones rojos». Las palabras de Napoleón se
entienden como un rechazo al extremismo, tanto
de los revolucionarios jacobinos como de los mo-
nárquicos, y una llamada a la moderación.
2. Romanticismo liberal y nihilista; Romanticismo
conservador y religioso. La reivindicación de la
libertad y la renovación de los valores personales
y sociales. La primera se resuelve por la vía de la
revolución y la segunda se vuelca en el intimismo.
3. Prometeo se rebela contra su propio destino, Sa-
tanás se rebela contra Dios y don Juan se enfrenta
a las convenciones sociales.
4. El «yo» es la conciencia única y singular que nos
convierte en quienes somos. Por eso, el romántico
se complace en analizar sus estados de ánimo,
sus sueños, sus recuerdos; pero, al mismo tiempo,
se siente encerrado en sí mismo («¿cómo puedo
expresar lo que experimento, cómo puedo com-
partir mi espíritu íntimo con las palabras que todos
hablan?») y, por lo tanto, aislado y solo.
5. A la melancolía que caracteriza a los románticos.
6. Durante el siglo XVIII, la naturaleza había sido un
objeto de estudio; el objetivo era conocer las leyes
Unidad 5 · El Romanticismo
a las que obedecen los fenómenos físicos y des-
cubrir las fuerzas que operan en nuestro mundo
para dominarlas y aplicarlas al desarrollo técnico,
con el fin de mejorar la producción y revolucionar
la economía. En el Romanticismo, en cambio, la na-
turaleza es una realidad sobrecogedora, imposible
de dominar, que perdura más allá de cualquier obra
humana y ante la cual la única actitud posible es el
asombro.
7. Los románticos no están de acuerdo con el mun-
do que les ha tocado vivir, por eso no lo reflejan
en sus obras; prefieren evadirse y buscar refugio
en lugares exóticos (España, Italia, Oriente) o en
épocas pasadas que tienden a idealizar (la Grecia
antigua, la Edad Media, el Renacimiento, etc.).
8. Los artistas románticos quieren huir de una reali-
dad que no les gusta, por lo que crean una nueva,
un mundo poético que antes no existía; en este
sentido, lo material se concibe como una barrera
que hay que traspasar para llegar al fundamento
de las cosas, de carácter espiritual.
9. Se impulsa el costumbrismo y la literatura popular
(cuentos, leyendas, narraciones heroicas), así como
las literaturas regionales.
10. El Romanticismo rompió con las teorías neoclási-
cas; desarrolló nuevas formas literarias (drama, no-
vela histórica, novela psicológica y de costumbres,
poesía intimista y filosófica, poemas en prosa);
el lenguaje se liberó de artificios expresivos para
aproximarse a la vida; se buscaron nuevas formas
de expresión (ritmos, sonoridad, contrastes) para
conmover la sensibilidad del público.
11. Prerromanticismo (1775-1800), Romanticismo
(1800-1830), Posromanticismo (1830-1848) y Ro-
manticismo tardío (a partir de 1848).
12. Respuesta abierta. El estudiante debería comentar
la libertad y la rebeldía (la figura ha ascendido a lo
alto de una montaña desafiando las dificultades),
la nueva visión del mundo natural (deseo de ver y
experimentar la naturaleza en lugares aislados y
excepcionales), el mal del siglo (el entorno es difu-
so, nebuloso, melancólico), la importancia del «yo»
(el protagonista se enfrenta en solitario al mundo),
la evasión en el espacio y en el tiempo (huida de
la realidad), la interioridad y la espiritualidad (el
observador intenta desentrañar el misterio que
esconde el paisaje) y el interés por los valores pa-
trióticos y nacionales (el caminante toma posesión
de su tierra recorriendo las montañas).
13. Respuesta abierta. Es muy probable que los estu-
diantes valoren positivamente las ideas de Coleri-
dge y Blake como una reivindicación de la libertad
de la persona frente al mundo. Sería bueno que el
profesor haga de «abogado del diablo»: la poética
de la imaginación proclama el dominio absoluto
197
 Unidad 5 · El Romanticismo
del sujeto como yo creador, la consecuencia di-
recta es que la realidad ya no existe en sí, sino
en función de algo, de alguien —el escritor— que
la enuncia, de modo que ser, sentido e identidad
quedan cuestionados al mismo tiempo y su natu-
raleza se vuelve contingente y polémica. En buena
medida, la realidad que depende de la imaginación
deviene discurso. Sin embargo las dificultades no
acaban ahí, ya que, al mismo tiempo, el autor re-
conoce la insuficiencia del lenguaje para contener
la creación alentada por su espíritu íntimo, y esto
nos pone en una situación bien delicada; pues si el
arte ha tenido alguna utilidad, esta ha sido resolver
el gran problema de la relación del hombre con el
hombre y con el mundo. La literatura comprende
muy pronto que quien conoce está muy lejos de los
demás y muy cerca del solipsismo. Si considero al
yo y al mundo sustancias separadas y enfrentadas
y, además, reduzco el lenguaje a la condición de
instrumento no es de extrañar que todo intento
de articular la existencia quede truncado de raíz.
Probablemente, la solución más equilibrada sería
reconocer que el mundo no son las cosas (mate-
rialismo), pero tampoco soy yo (idealismo), sino
«yo con las cosas» (la propuesta, por ejemplo, de
nuestro Ortega y Gasset).
14. a Las dos fuerzas que se enfrentan en Europa entre
1815 y 1839 son las de la revolución, que buscaba un
cambio, y la reacción, que buscaba estabilidad. La
que triunfó fue esta última, ya que la mayoría de la
gente deseaba recuperar la paz y volver a los valo-
res civilizados después de dos décadas de guerras,
crueldad y privaciones. El autor valora positivamente
el resultado a largo plazo de este triunfo, ya que
inauguró un período de prosperidad que trajo enor-
mes mejoras en la calidad de vida de los europeos.
b El Zeitgeist que presionaba al poder hacia el cam-
bio se refleja en autores liberales-nihilistas como
Byron, Shelley o Heine, mientras que el Zeitgeist ocul-
to, que ansiaba la estabilidad, se percibe en autores
conservadores-religiosos como Hölderlin, Novalis,
Wordsworth, Coleridge, Keats, Tennyson o Leopardi.
c El Romanticismo fue una época con dos almas:
Byron, Shelley o Heine, idealistas y revolucionarios,
aspiran a romper los moldes sociales (Don Juan) y
políticos (Prometeo desencadenado), dándole un
nuevo contenido moral a la vida (Libro de canciones,
Cuadros de viaje, Nuevos poemas); Hölderlin, Novalis,
Wordsworth, Coleridge, Keats, Tennyson o Leopardi,
en cambio, apuestan por las realidades espirituales
(El archipiélago), el intimismo (Himnos a la noche),
el esteticismo (Baladas líricas, Endimión), la evasión
(Poemas) y la trascendencia (Cantos).
15. La poesía de Hölderlin y Novalis es una poesía con-
ceptual, de contenido filosófico y místico, mientras
198
que la poesía de Heine es personal, tiene un carác-
ter intimista y es políticamente comprometida.
16. Su obra de juventud es de inspiración rousseaunia-
na: la naturaleza es inocente y el mal del mundo es
un producto perverso de la sociedad; destacan sus
himnos y sus odas como A la belleza. En la etapa
de madurez, piensa que el mal también existe en la
naturaleza y que el ser humano nace de la corrup-
ción; compuso elegías como Pan y vino, epigramas
como Mitad de la vida, y El archipiélago, su mejor
poema. En cuanto a los poemas de la locura, que
coinciden con su enfermedad mental, se acercan
al panteísmo místico.
17. Temas de contenido político y moral. Destacan
Libro de canciones, Cuadros de viaje y Nuevos poe-
mas.
18. El dolor por la pérdida de su amada, Sophie. «La
flor azul». Representa la felicidad espiritual y el
ansia de infinito.
19. Edward Young, Thomas Gray, James MacPherson
y William Cowper. Alfred Tennyson. La dama de
Shalott.
20. Los Poetas de los Lagos ( 1798 y 1815), que se cen-
tran en el análisis de yo, la meditación solitaria y
la contemplación de la naturaleza, y los Poetas
Satánicos (1815 y 1825), que deben su nombre al
carácter independiente y rebelde que manifiestan
en su vida y en su obra.
21. Para él, la base de la poesía es «la emoción re-
memorada en la tranquilidad». Las Baladas líricas
reflejan, en efecto, los sentimientos que le inspira
la contemplación sosegada de la naturaleza.
22. La «Balada del viejo marinero» (1798), cuyo prota-
gonista perturba el orden de la naturaleza dando
muerte a un albatros y es castigado por ello: pre-
sencia la muerte de su tripulación y se ve obligado
a vagar entre fantasmas y espectros. Finalmente es
perdonado por un ermitaño, que le impone como
penitencia contar su historia. «Kubla Khan» (1816)
nos traslada a Xanadú, la mítica capital del imperio
mongol, con sus palacios y jardines, bajo los que
discurre un misterioso río subterráneo.
23. Los héroes de Byron, quizá como proyección del
propio autor, son inteligentes, atrevidos y pasio-
nales, pero a la vez vulnerables y solitarios, de
forma que se ven incapaces de encontrar la paz
o la felicidad. Su turbulenta vida sentimental se
refleja en Don Juan, sus viajes por Europa inspiran
La peregrinación de Childe Harold, y el rechazo de
la puritana sociedad inglesa está presente en El
infiel, La novia de Abydos, El corsario, Lara y Caín.
24. La poesía de Shelley canta la belleza eterna, el po-
der del amor y la bondad de la naturaleza. Parte de
su producción tiene un trasfondo político y social.
En su obra, utiliza las formas poéticas tradicionales.

25. Keats no se preocupó ni de la política ni de la re-
ligión, sino que concentró sus esfuerzos en crear
una poética ideal, pura, y en enviar un mensaje
que gira en torno a la responsabilidad ética. En sus
primeras obras, Endimión e Hiperión, inspiradas
en la mitología griega, aparece un mundo onírico
como expresión de la realidad interna o poética.
Sus odas: Oda a una urna griega, Oda a la indolen-
cia, Oda a la melancolía, Oda a un ruiseñor y Oda a
Psique, reflexionan sobre el amor, la melancolía, el
tiempo, el dolor o la eternidad de la belleza.
26. Poesía melancólica, cuyos temas son la soledad del
ser humano y la inutilidad de la vida.
27. Constable fue uno de los primeros pintores en tra-
bajar al aire libre. Sus cuadros tienden a centrarse
en lo pintoresco, con el propósito de evocar ideas
o emociones. Le interesa especialmente la luz y el
modo en que esta afecta al ambiente. El paisaje
inglés no tiene color, no ofrece grandes contrastes,
no cambia a lo largo del año, es una yuxtaposición
de tonos verdes, suaves y poco variados, que a lo
lejos se vuelven azulados, y fluctúan ligeramente
con la pálida luz del sol y con la niebla. Esta puede
ser la razón por la cual la mirada de los pintores
ingleses se elevó hacia el cielo, que es el único
elemento pictórico que resulta verdaderamente
grandioso y que despierta algún sentimiento en
este paisaje. La atmósfera húmeda y fresca cambia
constantemente de forma y de color. Con el vapor
de agua, el cielo palidece y adquiere un tono deli-
cadísimo, que se transforma por completo con la
puesta de sol, un espectáculo espléndido, inaudito,
en el que se mezclan el oro, el azafrán y el verde
brillante. Esta misma reflexión se puede aplicar a
la poesía de Wordsworth y Coleridge, centrada en
la contemplación de la naturaleza y en «la emoción
rememorada en la tranquilidad», evitando los tópi-
cos y recurriendo a un lenguaje sencillo, cercano al
ordinario. En el poema «Agua, puro elemento…», el
color y la luz cobran un protagonismo semejante al
que tienen en los cuadros de Constable: frente a las
« hierbas verdes», destacan las «flores de brillante
color» y, sobre todo, el brillo de la luz «cuando el
sol arde». El agua se convierte en el alma que da
vida al paisaje: «Si falta tu bondad, resuella el bos-
que, y ciervo y cierva y cazador con su venablo,
juntos languidecen y caen», un elemento entraña-
ble, ante el cual la voz poética siente «en el alma
turbada tu benigna influencia».
28. a En la poética romántica, la imaginación deja de
ser un depósito de «imágenes» para convertirse en
un centro creador, deja de ser una facultad pasiva
para convertirse en una capacidad que permite
al poeta crear un mundo nuevo, más allá del real.
La visión, que se define como una creación de la
Unidad 5 · El Romanticismo
fantasía, que no tiene realidad, pero que se toma
como verdadera, conectada a veces con el mundo
sobrenatural, encaja perfectamente con los presu-
puestos de esta poética. b Una mujer yace tendi-
da sobre el suelo, en medio de la noche. Mientras
tanto, dos figuras femeninas con el cabello agitado
por el viento cruzan el cielo por encima de ella a
lomos de un caballo blanco. Una de ellas sostiene
a un niño pequeño. El cuadro recoge, por tanto,
el motivo del «niño recién nacido» transportado
por «los invisibles corceles del aire» en medio del
«huracán». Sin embargo, Blake introduce dos ele-
mentos nuevos: la mujer tendida, muerta o dormi-
da, que inspira «piedad», y las mujeres que cruzan
el cielo, criaturas entre lo humano y lo divino, que
median entre la tierra y el cielo. c Blake es un «vi-
sionario», una especie de simbolista que trata de
descubrir el mundo espiritual detrás de lo material,
convencido de que todo artista ha de convertirse
en una especie de «profeta» de lo que existe más
allá del mundo visible, un mundo misterioso, ce-
lestial, puro, pero también terrible, apocalíptico,
desgarrado. Los Poetas de los Lagos, en cambio,
recurren a la observación directa de la naturaleza
como fuente creativa. Desde este punto de vista, el
paisaje se convierte en una especie de «oráculo»,
cuyo simbolismo hay que desentrañar para que el
alma encuentre la verdadera sabiduría y alcance la
eternidad. Más que «profetas» apocalípticos, son
«sacerdotes» de lo divino, que hacen patente lo
latente, presente lo ausente.
29. Respuesta abierta. El estilo musical de Iron Maiden
se caracteriza por sus guitarras fuertes y distor-
sionadas, su ritmo enfático y por el protagonismo
que adquieren el bajo y la batería. La impresión
es enérgica y, al mismo tiempo, por la voz, aguda,
desgarrada. La letra de la canción sigue en lo fun-
damental el contenido de Rime of the Ancient Ma-
riner. En este sentido, se puede decir que recogen
el espíritu de la balada.
30. a Fanny Brawne lee Endimión, de John Keats. No lo
adquiere ella misma, sino que envía a sus hermanos
a buscarlo. El librero comenta que no ha oído mu-
chas alabanzas de la obra; de hecho, está molesto,
porque no ha vendido un solo ejemplar y compró
veinte. b El tema de los versos es la belleza. c El
ambiente de la fiesta es el propio de la rígida socie-
dad victoriana que concedía una gran importancia
a la educación, el deber, la moral y el puritanismo:
el baile responde a un protocolo perfectamente
establecido, las mujeres no se pueden dirigir di-
rectamente a los hombres, el aspecto externo y las
apariencias juegan un papel esencial, los prejuicios
frustran el acercamiento entre las personas. d El
libro de Keats no está teniendo la acogida que él
199
 Unidad 5 · El Romanticismo
esperaba, pero el poeta conserva la fe; Fanny pien-
sa que fe y resultados no son lo mismo, ya que una
cosa no crea necesariamente la otra. Su comentario
indica que no tiene una mentalidad romántica. e El
espejo es el símbolo de una dualidad, a veces dra-
mática: una vida experimentada como modélica,
paradigmática, ejemplar, frente a la vida real, hecha
de sentimientos, de emociones, incluso de errores
que no se pueden reconocer en público; una con-
ciencia en dos niveles, sin suficiente armonía entre
ambos. f El hermano de Keats era alcohólico.
31. a La escuela prerrafaelita surgió como reacción a
los convencionalismos del clasicismo, preconizan-
do una vuelta a la sencillez y a la naturaleza. Sus
pintores construyeron un imaginario propio carac-
terizado por el medievalismo, la armonía, una vaga
religiosidad y la tendencia dominante al escapismo.
b 1) La leyenda artúrica dicta que la dama de Sha-
lott, cuyo nombre era Elaine, vivía encerrada en la
torre de un castillo situado precisamente en la isla
de Shalott, no muy lejos de Camelot. Condenada
por una antigua maldición a ver el mundo solo a
través de un espejo mágico, le estaba totalmente
prohibido asomarse por la ventana. Así, ella podía
ver lo que ocurría fuera, pero nadie podía verla a
ella. La gente del lugar solo conocía su voz, el dulce
y melancólico cantar que la acompañaba en su sole-
dad. Ocupaba sus horas tejiendo preciosos tapices
en los que plasmaba todo aquello que veía en el es-
pejo. Conoció así al Rey Arturo y a los caballeros de
la Mesa Redonda. Uno de ellos, Lanzarote, le robó el
corazón. Deseando verlo sin la mediación del espe-
jo, se asomó a la ventana y lo buscó en la lejanía. En
ese instante el espejo se rompió en mil pedazos. Su
suerte estaba echada. Lady Shalott huyó del castillo
y subió en una barca rumbo a Camelot, esperan-
do llegar antes que la inevitable muerte, que sabía
que la buscaba. Mientras avanzaba por las aguas,
comenzó a entonar un cántico de despedida. Murió
antes de llegar a la orilla, con un lirio en la mano y
una carta escrita en la que confesaba su amor por
Lancelot. 2) Tennyson escribió una balada inspi-
rándose en esta leyenda. Para el poeta, la huida de
la dama de Shalott es un acto de rebeldía que es
castigado con la muerte; 3) El poema fue particular-
mente popular entre los miembros de la Hermandad
Prerrafaelita, que representaron a la dama ante el
espejo, tejiendo o, como en esta pintura de Wa-
terhouse, huyendo en su barca. c Ofelia, el trágico
personaje de Shakespeare, enamorada del príncipe
Hamlet, paradigma de la mujer insegura, inestable,
sin voluntad, perece cuando la rama del sauce al
que ha subido se rompe y la joven se precipita a
un arroyo en el que se ahoga. La Ofelia muerta de
Millais recuerda mucho a la mujer que aparece en
200
la acuarela de Blake. d Los cuadros recogen algu-
nos temas propios de la poesía romántica, como el
deseo de libertad y la rebeldía, la nueva visión de
la naturaleza, la melancolía, la evasión en el espacio
y en el tiempo, la espiritualidad o el interés por las
leyendas tradicionales.
32. a Como enamorado, Hölderlin se presenta como
un ser abstraído, «[cuando yo era] más locuaz»,
pero con plenitud interior, «[cuando yo era] más
vacío», y, sobre todo, de naturaleza casi divina,
«¿No es más bella la vida de mi corazón? […] Úni-
camente creen en lo divino aquellos que también
lo son». Sin embargo, quienes lo rodean, a los que
denomina despectivamente «la muchedumbre»,
han perdido la bondad original del ser humano, son
personas serviles, calculadoras, que han perdido la
delicadeza de los seres exquisitos. b 1) El amor es
un sentimiento sublime que es capaz de purificar
a las personas, de sacar lo mejor que llevan dentro
de sí, 2) el poeta es un ser superior, sagrado (la idea
del corazón como el vaso de la presencia divina —
de forma que, dejando que el corazón muriera, se
desatendían las obligaciones hacia los dioses— es
propia de la mitología griega, y la explota aquí el
autor del texto, 3) este estado superior del poeta,
que ve y oye cosas que los demás ni siquiera pue-
den imaginarse, provoca su aislamiento (ahora es
menos «locuaz»), su incapacidad para transmitir
sus sensaciones y, en definitiva, la nostalgia de un
tiempo pasado en el que los demás lo aceptaban
(«me distinguíais más»); c El primer cuarteto está
formado por dos interrogaciones retóricas que, no
obstante, encuentran un intento de respuesta en
el segundo cuarteto. La primera pregunta tiene un
carácter absoluto: el poema afirma que su corazón
es sagrado, al margen de cualquier consideración.
La segunda, en cambio, relaciona esta afirmación
con la percepción de los demás y, de alguna ma-
nera, justifica el título de la composición. d Los
paralelismos consiguen que los cuatro versos de
la estrofa se unan entre sí dos a dos, identificando
a la «muchedumbre» con las «almas serviles» y lo
«divino» con aquellos que lo acogen en su interior.
33. a En el poema aparece la noche. La noche es un
motivo importante para el Romanticismo, por su
carácter misterioso y porque la ausencia de luz
invita a la introspección. b El Romanticismo se
inspira en la poesía popular, porque una de sus
prioridades es recuperar el espíritu del pueblo, lo
que de «nacional» y propio tiene cada literatura,
como emanación directa de la comunidad que la ha
creado. c Byron es consciente de que su juventud
ha pasado y echa de menos los goces que le depa-
ró. d La primera y la segunda estrofa están unidas
por los símbolos de la noche y de la luna que han

acompañado al poeta en las aventuras amorosas de
su juventud; la segunda estrofa encierra el mensaje
del poema: el paso del tiempo se lleva consigo la
pasión juvenil. e La segunda estrofa se construye
sobre una alegoría: «igual que la espada gasta su
vaina, / el alma consume el pecho», y una personi-
ficación: «el corazón debe detenerse a respirar […]
el amor debe descansar».
34. a Se relaciona la eternidad con la belleza en los
versos 4 y 5. La belleza también se relaciona con la
verdad en los versos 9 y 10. b Keats utiliza una urna
griega por el valor simbólico que tiene la Grecia
clásica para este autor y para otros románticos.
Debemos recordar que Keats reflexiona a menu-
do sobre la belleza, inspirada sobre todo por los
ideales del mundo antiguo. c El poema adquiere
un tono profético en los versos 9 y 10, cuando la
urna habla y manifiesta su ideal de verdad. El uso
del estilo directo fortalece este tono, ya que se trata
de palabras reproducidas textualmente, a modo de
oráculo. En este sentido, la urna parece profetizar
como una sibila antigua o como el oráculo de Del-
fos. d Las dos partes del poema se corresponden
con las dos estrofas. En la primera se realiza una
descripción de la urna. En la segunda, en cambio,
se ofrece una reflexión sobre el destino de la urna y
sobre su significado. e Con el presente se relaciona
la observación actual de la urna; con el pasado, la
urna en sí, que es un testimonio de la civilización
griega; con el futuro, un tiempo posterior en que
habrá desaparecido la generación actual pero per-
manecerá la urna. f El poeta apela a la urna como
símbolo. Se sirve de apóstrofes («¡ática imagen!
¡bella actitud, marmórea estirpe!», «¡Tú, silenciosa
forma!», «¡Oh, fría Pastoral!»).
35. a La muerte de Sophie sumió a Novalis en la deses-
peración, por lo que la lectura inmediata de estos
versos nos anima a interpretarlos como expresión
del deseo del poeta de reencontrarse con ella en
el seno de la tierra en la que yace enterrada. b La
luz y la razón pueden ser tiránicas si se recurre a
ellas para imponer una visión única de la realidad;
en este sentido, la noche y la fantasía pueden ser
una promesa de libertad: cuando la luz desaparece,
cada cual puede mostrarse como realmente es sin
temor a ser juzgado.
36. Respuesta abierta.
37. a El número de ejemplares que se editaban en el
año 1500 se situaba en torno al millón; en el año
1600 la cifra alcanza los doscientos diez millones.
Es evidente que la mejora de las técnicas de impre-
sión contribuyó decisivamente a este desarrollo.
b Al estudiar cómo evoluciona la producción de
libros entre 1600 y 1800, advertimos que, en solo
doscientos años, pasamos de los doscientos diez
Unidad 5 · El Romanticismo
millones de ejemplares a quinientos sesenta y
cinco; más del doble. Teniendo en cuenta que la
población se mantiene estable, en torno a los cien-
to diez millones de habitantes, el aumento en el
número de libros no obedece ya a una revolución
técnica ni al crecimiento demográfico, sino a la
creciente alfabetización. c En 1800 se producen
novecientos ochenta millones de libros. En el úl-
timo siglo, la población ha crecido un 30 %, pero
la producción de libros lo ha hecho en un 70 %.
d Para los ilustrados, los libros representaban un
medio de difusión de las ideas, por eso promo-
vieron su publicación. El recorte de libertades que
trae consigo la Restauración invita al recogimiento
y a la evasión, lo cual fomenta la lectura. e En el
siglo XVIII, quienes leían era nobles y miembros de
la alta burguesía, que demandaban una literatura
erudita; a partir de 1800, aparecen dos nuevos ti-
pos de lector, la mujer y la clase trabajadora, que
demandan una literatura recreativa: novela históri-
ca, gótica, costumbrista, sentimental, intimista, de
formación, cuentos. f La proliferación de panfletos
y publicaciones periódicas y la creación de biblio-
tecas y sociedades literarias hacen que el mercado
del libro se revolucione, sobre todo con el éxito de
determinados autores, como, por ejemplo, Scott o
Dumas, que suman cientos de títulos.
38. Novela histórica: Waverley, Guy Mannering, El an-
ticuario, Ivanhoe, de Walter Scott; Novela gótica:
Frankenstein o el moderno Prometeo, de Mary She-
lley; Nuestra Señora de París, de Victor Hugo; La
muerta enamorada, Espirita, de Théophile Gautier;
Novela costumbrista: Cuadros de viaje, de Heine;
Novela sentimental: Las afinidades electivas, de
Goethe; Sentido y sensibilidad, Orgullo y prejuicio,
Mansfield Park, Emma, La abadía de Northanger,
Persuasión, de Jane Austen; Carmen, de Prosper
Mérimée; Mademoiselle de Maupin, de Théophile
Gautier; Los novios, de Alessandro Manzoni; La hija
del capitán, de Alexander Pushkin; Novela intimista:
Hiperión o el eremita en Grecia, de Hölderlin; Los
sufrimientos del joven Werther, de Goethe; Eugenio
Oneguin, de Alexander Pushkin; Novela de forma-
ción: Heinrich von Ofterdingen, de Novalis; Wilhelm
Meister, de Goethe; Novela social y satírica: Atta
Troll, Alemania un cuento de invierno, de Heine; Los
miserables, de Victor Hugo; Novela de aventuras:
Los tres mosqueteros, El conde de Montecristo, de
Alejandro Dumas; Cuentos: Cuentos de la infancia
y del hogar, Leyendas alemanas, de los hermanos
Grimm; Cuentos, de Hoffmann; Cuentos de mi po-
sadero, de Walter Scott; «El disparo», «La tormen-
ta de nieve», «Dubroski», «La dama de picas», de
Alexander Pushkin; Cuentos, de Hans Christian An-
dersen.
201
 Unidad 5 · El Romanticismo
39. Hermanos Grimm: La Cenicienta, La bella durmien-
te, Blancanieves y Caperucita Roja. Hans Christian
Andersen: Pulgarcito, El patito feo y La Sirenita.
40. Los sufrimientos del joven Werther es una novela
epistolar, de corte intimista, que toca temas como
el amor, el sentido de la vida, el valor de la razón,
la belleza, la finalidad del arte o la religión; Las afi-
nidades electivas, en cambio, es una novela senti-
mental, en la que se reflexiona sobre la pasión y la
moral, partiendo de la historia de un matrimonio.
41. Narraciones en las que el mundo fantástico se
mezcla con lo cotidiano con un resultado siniestro.
E. T. A. Hoffmann. El hombre de arena, La señorita
de Scuderi y Los dobles.
42. Ivanhoe narra la enconada lucha de un hombre para
restablecer su buen nombre y de paso el de la coro-
na. La acción transcurre en una época convulsa, en
tiempos de cruzadas, de encarnizadas luchas entre
dos pueblos hermanados, el sajón y el normando,
y el príncipe Juan sin Tierra planea coronarse rey,
aprovechando que Ricardo Corazón de León se
halla luchando en las cruzadas. Ricardo necesitará
la ayuda de un caballero valeroso y ducho en el
campo de batalla, y ese será Wilfred de Ivanhoe.
El protagonista es joven, justo y valeroso.
43. Novelas sentimentales. Protagonizadas por mujeres
y con un fondo moral. Sentido y sensibilidad, Orgu-
llo y prejuicio, Persuasión.
44. Se puede considerar un símbolo de los mecanismos
del capitalismo naciente, que no respeta la digni-
dad básica del ser humano. El castigo que deriva
del uso irresponsable de la tecnología.
45. Son relatos de aventuras, con teatralidad y sus-
pense, protagonizados por héroes sencillos, sin
complejidad psicológica. Los tres mosqueteros y
El conde de Montecristo.
46. Carmen es una gitana sensual por la que el prota-
gonista masculino es capaz de todo para conseguir
su amor. No, no es casual, es una novela sentimental
que cuenta una historia de amor, melodramática.
47. Destaca como autor de relatos fantásticos y de
terror: La muerta enamorada y Espirita.
48. Nuestra Señora de París cuenta la historia de Cua-
simodo, el campanero jorobado de Notre Dame, y
la gitana Esmeralda, a la que este rapta por orden
de Frollo, el archidiácono que se ha enamorado de
ella. Surge un tierno afecto entre ambos, que se
sienten unidos en su desgracia y en su marginali-
dad. Los miserables narra la vida de Jean Valjean,
exconvicto que después de cumplir su condena
en prisión quiere iniciar una nueva vida. Compra
una niña, Cossette, que de mayor se casará con
un joven idealista y que terminará muriendo en la
Revolución de 1830. Jean, ocultando su verdadera
identidad, logra ser alcalde.
202
49. Lucía y Renzo, a diferencia de Romeo y Julieta,
son dos personajes humildes, que habrían pasado
desapercibidos si no hubiesen chocado contra la
tiranía de los poderosos. En este sentido, no cum-
plen ninguna misión heroica, sino que buscan la
felicidad en el amor. Esto convierte la novela en una
obra muy humana, en la que, además, de acuerdo
con las convicciones del autor, se siente la presen-
cia y la intervención de Dios en los grandes y en los
pequeños acontecimientos de la vida.
50. Eugenio Oneguin: Su protagonista encarna al noble
educado según la moda europea, quien no se sien-
te identificado con su patria y tampoco sabe qué
hacer con su vida. Eugenio se retira al campo, don-
de conoce al joven Lenski, que se convertirá en su
amigo, y a la joven Tatiana, de la que se enamorará.
Pero su soberbia hará que pierda a ambos y esto
lo sumirá en la soledad. La hija del capitán: Piotr,
un joven militar, se enamora de María Ivánovna, la
hija del capitán. Llevados de un lado a otro por la
guerra, y perseguidos por Alexis, un amigo de Piotr
al que María había rechazado, tendrán que superar
dificultades para conseguir el triunfo de su amor.
51. El ambiente de Carmen es de corte costumbrista.
Ambientada en Sevilla, nos movemos en sus ba-
rrios, en sus plazas, en sus tabernas, lo cual nos
acerca a sus gentes (soldados, cigarreras, vende-
dores, niños, pillos) y a su forma de vida. Los per-
sonajes principales son Carmen, una gitana, ciga-
rrera de la Fábrica de Tabacos de Sevilla, y José,
cabo del Regimiento de Dragones, enamorado de
ella. El tema fundamental es la pasión que provoca
Carmen, modelo de la mujer fatal, que lleva a la
destrucción de la protagonista. La habanera es un
canto de amor rebelde y canalla, donde queda re-
sumido el sentido de la obra. El gusto por lo espa-
ñol se manifiesta en la proliferación de personajes
populares, como los gitanos, los toreros, las ciga-
rreras. Hay que recordar que España se convirtió en
el país de moda durante el movimiento romántico.
52. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían co-
mentar los estereotipos femeninos de los cuentos
y valorar su actualidad.
53. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían valorar
la función de los sentimientos y de la fantasía en la
época y debatir el lugar que ocupan en la actualidad.
54. Una novela sentimental es un tipo de relato de
amor, en el que el sentimiento predomina frente
a la razón. Sentido y sensibilidad es una novela de
temática amorosa, pero huye del sentimentalismo
propio del melodrama y de las novelas de folletín,
en la medida en que su protagonista, Marianne,
rechaza la pasión y opta por un amor sano y ma-
duro. La heroína, una mujer virtuosa que, tras pasar
por muchas vicisitudes, es recompensada por su

sensatez, se convierte en un modelo para un tipo
de mujer de clase media-alta, burguesa, a la que
se proponen determinados valores: matrimonio,
familia, honestidad, responsabilidad, etc. La novela,
al fin y al cabo, es un recuso para la «educación
sentimental» de las jóvenes de la época.
55. Los personajes de Los miserables viven la insurrec-
ción de junio de 1832 en París. Llamada también
insurrección republicana en París, fue un levanta-
miento antimonárquico donde los republicanos
se levantaron contra el régimen desde el día 5 de
junio hasta el 6 de junio de 1832. La canción expre-
sa el deseo de libertad del pueblo («¡Es la música
de un pueblo / que no quiere volver a ser escla-
vo!», «¡Gánate el derecho a ser libre!»), llama a la
unión («¿Te unirás a nuestra cruzada? / ¿Quién será
fuerte y estará conmigo?»), al sacrificio («Unos
caerán y otros vivirán. / ¿Te levantarás y ocuparás
tu lugar? ¡La sangre de los mártires / regará los
prados de Francia!») y manifiesta la esperanza en
un futuro mejor («la vida está a punto de comen-
zar, / porque el mañana ya está aquí»).
56. a El cuerpo por el que luchan el profesor y Cop-
pola, que parece ser el de Olimpia, la amada del
protagonista, es, en realidad, una muñeca sin vida
que no tiene ojos, sino unas negras cavidades.
b Lo siniestro también está presente en Frankens-
tein: la criatura se forma con trozos de cadáve-
res (paso por cementerios, apertura de tumbas,
presencia de muertos, lesiones, amputaciones),
la electricidad le infunde vida (mezcla de vida y
muerte) y se emancipa de su creador convirtién-
dose en un ser fuera de control, que amenaza el
orden natural del mundo.
57. a Frankenstein, después de haber infundido vida
a la criatura, se arrepiente del experimento que
ha llevado a cabo. b Victor Frankenstein aspiraba
a devolver la vida a los muertos, pero este sueño
se ha convertido en pesadilla, pues la criatura que
ha creado ha escapado a su control. c En el sueño
de Victor aparece Elizabeth, su prometida, rebo-
sante de salud; sin embargo, cuando la abraza y
sus labios se rozan, la joven se transforma y Victor
tiene la sensación de sostener en sus brazos el ca-
dáver de su madre. La visión se puede interpretar,
al menos, de dos formas: en primer lugar, la figura
de la madre muerta nos remite al dolor por la pér-
dida de un ser querido y nos permite explicar el
deseo de Victor de devolver la vida a los muertos;
en segundo lugar, el hecho de que Elizabeth se
transforme en un cadáver es símbolo el fracaso del
experimento de Victor (logra dar vida a un muerto,
pero no puede evitar que los vivos mueran, por lo
que la muerte sigue teniendo la última palabra) y
se puede leer además como una anticipación de lo
Unidad 5 · El Romanticismo
que ocurrirá más tarde en la novela. d La presencia
de cadáveres comidos por gusanos y las pesadillas
son elementos propios de la novela gótica; la apari-
ción de la criatura al final del fragmento tendiendo
la mano hacia Victor permite relacionarlo con la
novela de terror. e Prometeo es el Titán que robó
el fuego a los dioses y se lo entregó a los hombres,
razón por la cual fue castigado por Zeus; durante el
Romanticismo, esta figura se convierte en símbolo
de la rebeldía contra el poder o contra el destino:
Frankenstein se convierte en el Prometeo moderno
en la medida en que se rebela contra el orden na-
tural tratando de burlar a la muerte; como el Titán,
también él es castigado.
58. a En la Edad Media, un torneo era un certamen en
el que un grupo de caballeros competían entre sí
para demostrar su valor y su pericia con las armas.
Las armas utilizadas eran bastones, cañas, lanzas
sin hierro y con la punta roma o espadas sin cor-
te conocidas con el nombre de armas corteses o
graciosas por que se evitaba herir de gravedad o
matar al contrario. En excepcionales ocasiones, en
algunos combates se utilizaban todo tipo de armas
(armas de todo trance o de muerte). Por un lado,
los torneos reflejaban los lances a los que los caba-
lleros debían enfrentarse en la guerra, y vencer en
ellos era una cuestión de honor; por otro, existía el
deseo de agradar a su dama demostrando fuerza y
gallardía. b Los normandos invadieron Inglaterra en
el siglo XI, sometiendo a la población anglosajona.
c El Romanticismo apelaba a los sentimientos pa-
trióticos. Scott recurre a héroes que poseen unos
valores con los que el pueblo puede identificarse
fácilmente: reaccionan siempre con valentía, no-
bleza y caballerosidad, y sus principales virtudes
son la amistad, la fidelidad y el honor. d El relato
tiene un carácter muy plástico, presta mucha aten-
ción a las descripciones: «Vestía una armadura de
magnífico acero enriquecida con oro… llevaba un
escudo… montaba en un hermoso caballo negro»,
utiliza símbolos como la divisa que identifica al
misterioso caballero que entra en la liza: «un tier-
no roble arrancado de raíz y junto a él la palabra
«Desdichado», y gradúa la tensión hábilmente:
llegada del caballero misterioso, recibimiento de
la multitud, reto a Bois-Guisbert, comienzo del tor-
neo, primer choque, segundo choque, victoria y
brindis. e El brindis es una reivindicación patriótica
a favor de los anglosajones y, al mismo tiempo,
un modo de desafiar el poder de los normandos.
Los valores que encarna Ivanhoe son la valentía, la
caballerosidad, el honor, la justicia y el patriotismo.
59. Respuesta abierta.
60. a Bruun nos sitúa en la década de 1840. Europa
se encontraba excitada y confusa. b Los escritores
203
 Unidad 5 · El Romanticismo
del momento adoptaron una posición combativa,
exaltada, pensaron que era el momento de llevar
a cabo sus sueños utópicos y llamaron a las masas
a la revolución. c Antes de 1815, los románticos
habían apostado por la libertad y el idealismo. La
Restauración, que comienza precisamente en esa
fecha, da al traste con sus esperanzas. Los escrito-
res se refugian entonces en el misticismo y en los
sueños utópicos, porque entienden que sus aspi-
raciones son inalcanzables. Cuando las corrientes
sociales se abren paso y plantan cara al liberalismo,
se comprometen con ellas, convencidos de que un
nuevo orden va a nacer. Se equivocan. Los resul-
tados son decepcionantes y provocan una enorme
frustración. d El teatro es el género idóneo para
la difusión de las ideas por varias razones: llega a
un público muy amplio, con independencia de su
condición social y cultural; representa un conflicto
y aporta una solución, invitando al espectador a
actuar; provoca fuertes emociones que aglutinan a
la masa en torno a determinados valores e ideales;
la recepción es inmediata, ya que la representación
teatral tiene una duración muy limitada. Dramatur-
gos como Schiller, Goethe, Kleist o Büchner utilizan
los teatros como foros de discusión política y so-
cial, y, llegado el momento, como trampolín para
que la revolución pase de los escenarios a la calle.
61. Sus primeras obras están protagonizadas por per-
sonajes idealistas que tratan de mantenerse fieles
a sí mismos a pesar de las dificultades y dan testi-
monio de su preocupación ética. Intriga y amor y
Los bandidos son ejemplos de ello. En su segundo
período, las obras de Schiller se inspiran en he-
chos históricos. Destacan Don Carlos, la trilogía
Wallenstein y María Estuardo. En sus últimos años,
Schiller recupera el gusto por lo popular y el ánimo
apasionado de sus inicios; en esta fase destaca
Guillermo Tell.
62. Torcuato Tasso es un drama centrado en el destino
del artista. Es trasunto de la experiencia de Goethe
en Weimar, donde tenía que conciliar sus respon-
sabilidades políticas con su vocación literaria.
63. Las leyendas populares, el amor apasionado, las
paradojas del destino y la difusa línea entre lo justo
y lo injusto, lo vil y lo heroico. Pentesilea, Catalina
de Heibronn, El príncipe de Homburg.
64. El Sturm und Drang es un movimiento político y
literario que se desarrolló en Alemania entre 1767
y 1785. Defendía la libertad ciudadana frente al
absolutismo, promulgaba la sensibilidad hacia la
naturaleza y hacia la vertiente no racional del hom-
bre, buscaba la agitación social y la subversión de
los valores burgueses.
65. Su protagonista, un hombre mayor, que ha consa-
grado su vida al estudio, llega al final de su exis-
204
tencia sin saber cuál es el sentido de la vida ni
haber conocido la felicidad. Desesperado, entrega
su alma al diablo, Mefistófeles, a cambio de un
instante de plenitud. Acompañado por él y con-
vertido en un apuesto joven, Fausto se entrega
al vértigo de la diversión y el placer en busca de
nuevas experiencias que le permitan realizarse. No
lo consigue. Sigue en un mundo de magia y, tras
diversas aventuras y esfuerzos, ve una humanidad
libre que vive en una tierra próspera. Encuentra su
instante de plenitud. El mensaje de la obra tiene
que ver con el sentido de la existencia: acercarse
a la belleza, a la bondad y al bien.
66. La muerte de Danton, ambientada en la época del
terror revolucionario de París; Leonce y Lena, una
comedia en la que el príncipe Leonce huye a Italia
para evitar su matrimonio con la princesa Lena; y
Woyzeck, un drama que cuenta la degradación hu-
mana del protagonista, símbolo de los explotados
y que acaba convirtiéndose en un asesino.
67. Chatterton, cuyo protagonista encarna la figura del
poeta mirado con recelo por la sociedad burguesa.
68. Cromwell, María Tudor, Lucrecia Borgia y Hernani.
Los dramas de Victor Hugo tratan sobre la fatali-
dad: sus héroes están ligados a un destino del que
no pueden escapar; en este sentido, tienen poco
que ver con el carácter reivindicativo y social de
sus novelas.
69. Respuesta abierta. El estudiante debería subrayar
el carácter enérgico de la música que evoca la pa-
sión de Guillermo Tell en su lucha por la libertad.
70. a El bosque por el que Wozzeck y Marie pasean
no es un lugar idílico, no es un locus amoenus,
propio de enamorados, sino un locus terribilis, de-
forme, corrupto, desnaturalizado y amenazador.
b La relación de la pareja ha durado aproxima-
damente tres años. No se puede decir que entre
ellos exista comunicación, su desencuentro se
aprecia en el lenguaje que utilizan: Marie ignora
las preocupaciones de Wozzeck, no responde a
sus preguntas y elude los temas de los que no
le interesa hablar cambiando de conversación.
c Wozzeck ha tomado la decisión de asesinar
a Marie. En lugar de canalizar su frustración de
forma racional, se convierte en un asesino. d La
música no es armónica, sino disonante, por su
carácter atonal. En la escala diatónica, la combi-
nación de tonos y semitonos da pie a un juego de
tensiones y distensiones que articulan la melodía
y orientan al oyente; la música atonal, en cam-
bio, prescinde de este recurso y opta por crear
espacios sonoros donde no es posible orientar-
se, de ahí la sensación de angustia y confusión.
71. a En casa de los Stahlbaum, Clara, su hermano
Fritz y sus padres decoran el árbol de Navidad.

Drosselmeyer, mago y padrino de Clara, le ha traí-
do un regalo: un cascanueces con la forma de un
soldado. El juguete cobra vida. Drosselmeyer, Clara
y el soldado viajan hacia un bosque de pinos en el
que los copos de nieve danzan a su alrededor. Las
hadas bailan a su alrededor para darles la bienve-
nida. «El vals de los copos de nieve» cierra el Acto
I del Ballet y es uno de los momentos culminantes
de la historia: la melodía, que pertenece al período
romántico de Chaikovski, emula la caída de unos
levísimos copos de nieve que bailan milagrosamen-
te mientras una estrella del árbol atrapa a Clara y
al cascanueces como en un sueño, introducién-
dolos en una carroza que les conducirá hasta la
cima del árbol. b La magia y la fantasía juegan un
papel de primer orden en la historia: la presencia
del mago con el regalo, el juguete que cobra vida,
los copos de nieve que danzan, el viaje en carro-
za por el Reino de las Nieves. Conviene recordar
que el Romanticismo contempla el mundo desde
un punto de vista subjetivo, en el que el misterio,
los sueños y las visiones se imponen a la realidad
ramplona y vulgar. c Normalmente, en los cuentos
de Hoffmann, los elementos fantásticos se vuelven
en contra del individuo: individuos portadores de
maleficios, lugares siniestros, funestos presagios,
seres inanimados que parecen vivir y viceversa,
situaciones que se repiten produciendo un efecto
sobrecogedor, imágenes violentas. En El casca-
nueces, en cambio, la fantasía sirve para devolver
el equilibrio al mundo, permitiendo que una niña
configure el universo según su voluntad. Este cam-
bio de tono tiene una relación directa con el género
del cuento infantil y con su temática: la ilusión de
los niños en Navidad. d Los cuentos de Hoffmann
se configura como una ópera en tres actos y se
basan en varios relatos del autor, quien aparece
en la obra como un personaje más. El primer acto
cuenta el primer amor de Hoffmann por Olimpia,
una misteriosa joven que resulta ser una autóma-
ta. En el segundo acto, Hoffmann se enamora de
Antonia, una hermosa cantante que morirá por la
música. En el tercer acto, Dapertutto, la encarna-
ción del mal, promete un diamante a la hermosa
Giulietta si consigue que Hoffmann le entregue su
imagen en un espejo; este, prendado de ella, lo
consiente, pero la joven bebe por error un veneno
y cae muerta en los brazos del poeta. El número
más famoso de la ópera es la barcarola, canción
folclórica típica de los gondoleros venecianos, que
se interpreta al comienzo del tercer acto, cuando
Giulietta y Hoffmann se encuentran en el salón
de fiestas de un palacio de esta ciudad italiana;
e Aunque Hoffmann debe su fama a su labor como
escritor, con treinta años se replanteó su vida y su
Unidad 5 · El Romanticismo
vocación literaria y desarrolló una intensa actividad
musical: creó una orquesta, organizó conciertos,
compuso algunas piezas musicales y en 1816 es-
trenó una ópera, Ondina.
72. a Los bandidos es la historia de dos hermanos, Karl
y Franz Moor. Este último, el menor, que codicia la
herencia de su padre, hace creer a Karl que el an-
ciano lo ha repudiado. Karl lo cree y se convierte en
capitán de un grupo de bandidos. Cuando averigua
la verdad es demasiado tarde: horrorizado por los
crímenes que ha cometido, decide entregarse a
la justicia para pagar su culpa. b Ha derribado el
orden moral y su vida se ha convertido en una pe-
sadilla. Ha conseguido justo lo contrario de lo que
pretendía. c «Osaba pretender, ¡oh, Providencia!,
afilar tu espada y reparar tu parcialidad… Mas, ¡oh,
vana puerilidad…!, heme aquí al límite de una vida
horrible, y reconozco con gemidos y rechinar de
dientes que los hombres como yo derrumbarían
todo el edificio del orden moral…». Se trata de una
reflexión plenamente romántica: es ahora cuando
se abre una brecha entre la intención de las ac-
ciones del hombre y su resultado. d Karl se siente
abrumado por el peso de sus delitos y pide perdón
a Dios. La Providencia es un concepto teológico
que hace referencia a la ordenación de todas las
cosas de acuerdo con los designios de Dios. En su
sentido cristiano, comprende el plan de Dios para
la salvación de los hombres, que incluye en su ám-
bito la libertad de las criaturas, sin condicionarla.
Karl no ha confiado en la Providencia divina, ha
actuado conforme a sus propios planes, no con-
forme a los de Dios, y por eso ha fracasado. e Los
compañeros de Karl temen que se quite la vida
preso de la desesperación. En realidad, pretende
entregarse a la justicia y recibir el castigo que le
corresponda según la ley. Es una manera de repa-
rar sus delitos y de reinstaurar el orden moral que
ha destruido. f Si Karl se pusiera en manos de la
justicia voluntariamente, su acción podría resultar
admirable a ojos de los hombres. Como no lo mue-
ve el orgullo o la vanidad, sino el arrepentimiento,
decide entregarse a un hombre pobre, padre de
once hijos, para que sea él quien lo lleve ante las
autoridades, cobre así la recompensa de mil luises
de oro y salga de la miseria. g La obra subraya la
insuficiencia de la razón humana para decidir lo
justo y lo injusto, lo moral y lo inmoral; este hecho
nos anima a ser piadosos, en el doble sentido de
esta palabra: misericordiosos con el prójimo y sen-
sibles a los designios de la Providencia.
73. a Fausto ha dedicado su vida al estudio de la filoso-
fía, las leyes, la medicina y la teología. b El estudio
desapasionado de Dios le ha llevado a perder la
fe; parece que hay realidades que no se pueden
205
 Unidad 5 · El Romanticismo
racionalizar, sino experimentar. c «No me imagino
saber nada a derechas, no me hago ilusión de po-
der enseñar nada, ni de mejorar ni convertir a los
hombres». d Fausto ha renunciado a los bienes y al
dinero, al honor y a la fama. No cree que el sacrifi-
cio haya merecido la pena. e La última esperanza
de Fausto para encontrar el sentido de la vida es
entregarse a la magia. f El hombre romántico no
desea comprender el mundo desde un punto de
vista científico, racional, lo que quiere es encon-
trar la felicidad dándole un sentido a su existencia.
g Fausto decide vender su alma al diablo a cambio
de un momento de dicha. h Respuesta abierta. El
estudiante debería comentar la insatisfacción del
hombre actual, moderno y sofisticado pero infeliz.
El aumento del nivel de vida y la mejora de las
condiciones materiales no llenan en sí mismas el
corazón del hombre: son medios, instrumentos,
pero es el ser humano quien debe decidir qué ha-
cer con ellos para llevar una existencia plena.
74. a Hernani pide a doña Sol que se case con Carlos
y se aparte de él, porque teme corromperla, ha-
cerla infeliz. Hernani simboliza al héroe romántico,
desgarrado, abocado a un destino funesto; doña
Sol, en cambio, responde a la figura de la mujer ro-
mántica, es un alma bella, noble y pura. b La lucha
de Hernani por la justicia ha acarreado la desgracia
a todo el que lo rodea. Se describe como «una
fuerza que impulsan, soy el agente ciego y sordo
de los misterios fúnebres». Su destino se parece
mucho al de otros héroes románticos, como Karl
Moor, el protagonista de Los bandidos, de Schiller,
o Michael Kohlhaas, el personaje creador por Kleist.
c El protagonista no se siente auténticamente li-
bre, está convencido de que la fuerza del destino
le interna en un laberinto de violencia y culpa del
que es imposible salir. Los románticos son rebeldes
e individualistas, desafían el poder, pero suelen
sucumbir a él. Este hecho les invita a pensar en
un hado que controla su vida y frustra sus planes.
d Carlos X de Francia perdió la corona en la revolu-
ción de 1830 por su política absolutista y reaccio-
naria (supresión de la libertad de prensa, reforma
de la ley electoral, disolución del Parlamento). Tuvo
que abdicar y exiliarse a Gran Bretaña y, luego, a
Italia, donde murió. Hernani se estrenó en la Co-
media Francesa ese mismo año. e Hernani fue la
declaración de guerra del Romanticismo francés
y desató una auténtica batalla entre clásicos y ro-
mánticos, que duró los cuarenta y cinco días que
se mantuvo la obra en escena y en la que la fuerza
pública tuvo que intervenir en más de una ocasión
para calmar los ánimos de los exaltados.
75. Doña Sol, un alma bella, noble y pura, lo mismo que
Margarita, es símbolo de la gracia y del amor que
206
impulsan al ser humano a alcanzar los bienes supe-
riores. Desde esta perspectiva, la mujer romántica
sería la inspiradora de los deseos más elevados,
señalando de este modo el camino que conduce a
la felicidad.
76. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. El paisaje que Fausto tiene ante sus ojos es una cié-
naga, una charca pútrida que echa a perder todo el
valle. Al momento imagina un lugar nuevo: prados
verdes, campos fértiles, donde millones de per-
sonas podrían vivir libres y sin temor, cultivando
la tierra y apacentando sus ganados, un pueblo
laborioso y feliz, en un entorno seguro, protegido
de las olas del mar.
2. El conocimiento nos permite comprender las fuer-
zas que operan en el mundo y las leyes a las que
obedecen. Es el primer paso para poder actuar
sobre el entorno mejorando las condiciones de
vida de la población. Conocimiento y acción se
implican uno a otro en una espiral que garantiza
el progreso indefinido de la sociedad.
3. Fausto no pretende dominar la naturaleza, some-
terla, sino, más bien, dignificarla, darle esplendor,
desterrar todo aquello que desvirtúa su esencia para
que resplandezcan la belleza, el bien y la bondad. En
este sentido, su objetivo no es proteger a los hom-
bres evadiendo el peligro o el dolor, sino facilitarles
los recursos para que se enfrenten con éxito a estas
realidades: el esfuerzo perfecciona al hombre ha-
ciendo que se supere, conduciéndolo a la excelencia.
4. Al comienzo de la obra, Fausto concibe la libertad
como la ausencia de sujeción o subordinación y la
vida como las fortunas y adversidades que el ser
humano afronta en su existencia, y cuyo balance
final debe ser positivo. Ahora ha descubierto que la
libertad no se «tiene», es decir, no soy libre cuando
carezco de límites, sino que se «ejerce», soy libre
cuando opto y me comprometo con aquello que
considero lo mejor. En este sentido, la libertad solo
se alcanza asumiendo cotas muy altas de respon-
sabilidad. Lo mismo sucede con la vida: no consiste
en buscar el placer y huir del dolor, sino en ponerse
en camino hacia un horizonte que es promesa de
felicidad; de ahí que solo merezca libertad y vida
«quien diariamente sabe conquistarlas», quien se
pone a sí mismo en juego y se abre al mundo y a
los demás.
5. «Un gentío así querría yo ver y hallarme en terreno
libre con un libre pueblo».
6. Mefistófeles ordena a los suyos que lleven el alma
de Fausto a los infiernos.

7. Respuesta abierta. El profesor puede orientar el
debate del grupo trazando tres líneas. Primero: el
hombre, por naturaleza, tiende a desarrollar sus
capacidades buscando la perfección. Segundo: no
somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres
para responder a lo que nos pasa en un determi-
nado sentido (obedecer o rebelarnos, ser egoístas
o solidarios, vengativos o piadosos). Tercero: ser
libres para intentar algo no tiene nada que ver con
lograrlo, ya que no es lo mismo la libertad que la
omnipotencia. La conclusión es clara: cuanta más
capacidad de acción tengamos, mejores resultados
podremos obtener de nuestra libertad y más plena
será nuestra vida.
8. El título de la versión de Pessoa es Fausto. Tragedia
subjetiva. Desde su planteamiento, contradice el
ideal de Goethe, oponiendo inteligencia y vida,
ya que, desde su punto de vista, la existencia del
sujeto es esencialmente trágica.
9. Fausto siente horror a abrirle a alguien su ser, teme
exponer su conciencia, su espíritu íntimo. En el
fondo, esta idea contradice la naturaleza del hom-
bre que, como ser social, solo se realiza cuando es
capaz de encontrarse y comprometerse con otras
personas. La insatisfacción del Fausto de Pessoa
procede del olvido de este hecho fundamental.
10. Querría dormir, dormir sin soñar, pues, de este
modo, no tendría conciencia de su vida y tampoco
de su muerte. El Fausto de Pessoa se instala en el
vacío; no solo renuncia a la acción, sino que des-
confía de ella, porque cree que, de alguna manera,
se independiza del sujeto que la lleva a cabo y ter-
mina generando confusión y mayores conflictos.
11. Según Pessoa, el conocimiento es dolor. Solo los
inocentes y los ignorantes son felices. Su punto
de vista coincide con el del Fausto de Goethe al
comienzo de la obra, cuando firma su pacto con
Mefistófeles: el protagonista, un erudito que ha
dedicado su vida al estudio de la jurisprudencia, la
medicina y la teología, ha conseguido ser maestro y
doctor, pero tiene que reconocer que el saber no lo
ha hecho feliz, al contrario, solo ha servido para ha-
cerlo consciente de la condición trágica del hombre,
que nace, sufre y muere. Sin embargo, al final del
drama, el héroe se redime: en lugar de rendirse al
escepticismo, en vez de instalarse en la pasividad,
decide actuar, mantiene la tensión entre lo real y
lo ideal, ha descubierto que, junto al sentido de la
realidad, existe también un sentido de la posibili-
dad, que nos habla de todo aquello que igualmente
podría ser y hacia lo cual nos proyectamos. Ve el
mundo como lo vería un dios, lo cual es un consuelo
soberbio y también una forma de felicidad.
12. El Fausto de Pessoa no cree en el amor por dos
motivos: el primero tiene que ver con la posibilidad
Unidad 5 · El Romanticismo
de comunicarse con la otra persona; teme que,
en lugar de enamorarse de él, se enamore de un
concepto, de una imagen, de unos atributos que
no coinciden con su ser inasible e inefable; el se-
gundo tiene que ver con la confusión que aprecia
entre el amor espiritual y el amor carnal, teme que
la auténtica realidad de este sentimiento sea esta
última, que hablemos en términos espirituales de
una realidad material, trivial.
13. Fausto se siente atraído por Margarita, y logra se-
ducirla y poseerla. Sin embargo, la madre de Mar-
garita muere por culpa de un narcótico que ella
misma le había suministrado para poder gozar de
mayor intimidad con su amado. Por si fuera poco,
cuando descubre que se ha quedado embaraza-
da, su hermano Valentín acusa a Fausto, lo reta y
pierde la vida en el desafío. Desesperada, Margarita
decide acabar con su hijo. La justicia la prende y
la condena por infanticidio. Fausto intenta salvarla,
pero ella se niega a huir de la prisión y muere en
brazos de su amado.
14. El «eterno femenino» es la fuerza que impulsa al
ser humano a elevarse por encima del mundo y
aspirar a los bienes ideales. Para Pessoa, el deseo
es falaz, un señuelo que nos distrae de la verdade-
ra realidad: la condición trágica del hombre, que
camina solo hacia la muerte, sin posibilidad de
redención. Desde este punto de vista el «eterno
femenino» no tiene cabida en el Fausto de Pessoa.
15. Respuesta libre. Desde el punto de vista sintáctico,
la oración más compleja es: «Abriría yo así espa-
cio para muchos millones de seres […] aquí, en el
interior, un país paradisíaco…», que ocupa prácti-
camente seis líneas. Llama la atención el estilo sen-
tencioso de fórmulas como: «En el presentimien-
to de tan alta dicha gozo ya ahora del supremo
momento». El vocabulario es selecto: «costear»,
«eones», «escorza», «denuedo».
16. La prosa se relaciona con lo terrenal; el verso, con
lo celestial.
17. Definimos el relato como la reproducción verbal
de sucesos en el tiempo y la descripción como la
reproducción verbal de seres en el espacio. Ambos
tipos de discurso dan cuenta de la realidad del
mundo y, por lo tanto, nos acercan a la vida.
18. El estilo de Pessoa es sencillo, directo, urgente,
con oraciones sencillas («Ya solitario, ya con otros,
yo siempre estoy solo»), muchas de ellas quebra-
das («Sí: la novia amada muerta de un yo que no
ha sabido amar») o en suspenso («Siento horror
al abrirle a alguien mi ser…»). Es frecuente la re-
petición de palabras: «Yo quería dormir, dormir,
largo dormir, medio sintiendo en sueños, y dormir
siempre, sin tener conciencia del tiempo, y sí del
sueño somnoliento y de la vacuidad del ser que
207
 Unidad 5 · El Romanticismo
soy, dormir sin ver la muerte, ni soñar, sino dormir,
solo dormir», que se utiliza como una estrategia
para descomponer, para desarticular el discurso
en núcleos de significado compartimentados, sin
relación entre sí, subrayando con ello la idea de
soledad, de aislamiento y de falta de sentido. Pre-
domina un léxico es abstracto: «horror», «sueño»,
«vacuidad», «inocencia», «ignorancia», «existen-
cia», «amor», «yo», con el que se forma una curiosa
constelación en torno al concepto de desasosiego,
central en la obra del autor.
19. Un aforismo es una sentencia breve que se propo-
ne como verdad indiscutible o como regla de vida,
por ejemplo: «Tan solo la inocencia y la ignorancia
son felices».
20. Nos movemos en un plano abstracto, en el que
priman las ideas y los conceptos. Corremos el
riesgo de que el orden del discurso sustituya al
orden de la realidad, es decir, que el lenguaje deje
de dar cuenta de la vida y que además nos apar-
te de ella. Para conjurar este peligro habría que
recordar que la palabra no es (no debería ser)
un objeto (un instrumento), sino un ámbito de
encuentro entre personas que tienden puentes y
que dialogan sobre la realidad. El Fausto de Pes-
soa construye un monólogo, un muro de palabras
que le impide salir de sí mismo y abrirse al mundo
y a los demás.
21. Son los propios ángeles quienes indican la razón
por la que Fausto es redimido: «Siempre a aquel
que con denuedo / lucha y se afana en la vida, /
salvación brindar podemos». Fausto ha encontra-
do la felicidad poniéndose en juego a sí mismo.
Como hemos dicho, algunos piensan que ser libre
es poder elegir arbitrariamente; se equivocan: la
verdadera libertad es la capacidad de optar por
la vía más fecunda para alcanzar una vida feliz y
plenamente humana. Fausto trasciende gracias a
sus obras: al ponerse al servicio de los demás, su
vida se multiplica y adquiere sentido.
22. Respuesta abierta. En realidad, lo que siente el
Fausto de Pessoa es angustia. El que tiene temor,
tiene temor de algo; el que se angustia, se angustia
por nada, por la nada, tiene miedo al cambio, a
actuar, a moverse, a definirse de algún modo, no es
tanto un miedo a la muerte como miedo a la vida
en su amplitud de posibilidades, porque quien vive
se arriesga al fracaso y al dolor.
Guía de lectura
1. La intención declarada por el autor es ofrecer con-
suelo a los jóvenes que se sienten en una situación
emocional análoga a la de Werther.
208
2. Respuesta abierta, aunque se espera que el alum-
no lo califique de apasionado, desesperado o, en
cualquier caso, fuera del control de la razón.
3. En la carta del 18 de julio, el alumno podrá encon-
trar la hermosa comparación entre el amor y la
luz de la linterna mágica, que ilumina de ilusión la
vida. En otra, fechada el 15 de agosto, se refiere al
amor como la razón de que el hombre necesite a
sus semejantes. La breve carta del 3 de septiembre
se refiere, en concreto, a la perfección de su amor
por Lotte. En la del 27 de octubre, en cambio, el
amor se describe como un sentimiento que debe
nacer dentro de uno mismo antes de encontrarlo
en otra persona.
4. La metáfora de la linterna mágica en la que el amor
hace las veces de luz introduce el tema romántico
de la subjetividad. Lo importante no es percibir el
mundo tal cual es, sino proyectar en él nuestros
sentimientos y deseos. El amor genera una ilusión;
pero en la persecución de ese ideal, forjado por el
propio sujeto, reside una suerte de felicidad.
5. a Werther está defendiendo una postura idealista,
según la cual las acciones libres y nobles, es decir,
carentes de sentido práctico, tienen un gran valor
aunque carezcan de un resultado práctico eficiente.
b Los sensatos y los sabios, que rigen sus acciones
por la razón, no llegan a realizar ninguna acción
«libre, noble, inesperada». c Respuesta abierta, que
deberá relacionar las palabras de Werther con el
idealismo propio del movimiento romántico.
6. a La obra de arte debe ser el espejo del alma, es
decir, debe reflejar los propios sentimientos, el es-
tado emocional del artista. b La naturaleza estimu-
la al artista, genera en él la experiencia sensorial
y sentimental que debe ser reflejada por el arte.
c La imposibilidad de expresar mediante el arte la
propia experiencia, que se revela como inefable,
es un tema recurrente en los artistas románticos.
7. Son bastantes los fragmentos que el alumno podría
aportar como ejemplo. Uno de los más represen-
tativos podría extraerse de la carta fechada el 21
de julio, es decir, justo después de conocer a Lotte:
el protagonista se siente rebosante de felicidad y
toda la naturaleza parece acompañarlo en su dicha.
En la carta de despedida que dirige Carlota justo
antes de su suicidio, exclama: «¡Llora, naturaleza!,
pues tu hijo, tu amigo, tu amado se acerca a su fin».
También podría considerarse aquí la actitud de
Werther ante la tempestad que desborda los arro-
yos y anega los campos: anhela lanzarse al torrente
y dejarse arrastrar por la naturaleza desbocada.
En cambio, el comienzo de la carta fechada el 4 de
septiembre es un ejemplo de lo contrario: su áni-
mo se ensombrece y coincide con el triste paisaje
otoñal: «Del mismo modo que la naturaleza tiende

hacia el otoño, se va haciendo otoño en mí y en
cuanto me rodea».
8. La postura de Werther es siempre contraria a las
normas, que acaban con «el verdadero sentimiento
de la naturaleza y la auténtica expresión» (carta
del 26 de mayo). En la carta del 30 de mayo hace
extensivo su juicio anterior tanto a la pintura como
a la poesía.
9. La preocupación espiritual del protagonista aparece
expresada con frecuencia a lo largo de la obra. En
la carta del 10 de mayo, la naturaleza en toda su
belleza aparece como un reflejo del «Todopoderoso
que nos creó a su imagen». En otros casos, como
sucede en la misiva fechada el 3 de noviembre, pre-
senta ante Dios su sufrimiento, en espera de algún
consuelo. En la carta del 15 de noviembre, afirma
Werther que venera la religión, a la que considera un
báculo para los desfallecidos y sedientos. En otros
casos (1 de diciembre) se plantea si Dios será com-
prensivo con aquellos a los que la desesperación
arroja al suicidio. En cualquier caso, las alusiones a
lo divino son frecuentes por parte del protagonista,
que emplea con frecuencia un lenguaje religioso.
10. La estructura externa de la obra debe considerar
las siguientes partes: en primer lugar, la dedicato-
ria, en la que escuchamos por primera vez la voz
del editor. A continuación, el libro primero y el libro
segundo. Cada una de las cartas y textos constitui-
rían también elementos de la estructura externa.
11. Desde este punto de vista, la obra se dividiría en
tres partes: la dedicatoria, en la que habla el editor;
el conjunto de cartas dirigidas a Wilhem, en las que
es el propio Werther quien aporta un verdadero
diario epistolar; y la parte en la que el editor, que
ya conoce el trágico desenlace, aborda la tarea de
explicar los últimos momentos de Werther.
12. Todo el libro primero transcurre en Vahlheim. El
libro segundo arranca con el protagonista des-
empeñando un cargo en la corte, pero no tarda
en abandonarlo para regresar a Vahlheim. Su pre-
sencia o ausencia en ese lugar es muy relevante,
pues es allí donde vive Lotte. Su huida y posterior
regreso (tras algunos rodeos) muestran hasta qué
punto le resulta imposible apartarse de ella.
13. En la primera carta recogida en la obra, fechada el
4 de mayo de 1771, descubrimos que Werther se
traslada a Vahlheim para dejar atrás una relación
amorosa, en la que una tal Leonor ha quedado
despechada. Al final del libro primero descubrimos
a Werther abandonando el pueblo para tratar de
olvidar a Lotte. De esta forma, sí se podría decir
que el libro primero empieza y termina de manera
análoga.
14. Lotte es mencionada por primera vez en la carta
fechada el 16 de junio. La ha conocido en un baile.
Unidad 5 · El Romanticismo
15. Werther cree adivinar ese sentimiento en los ojos
de la joven. «…puedo fiarme de mi corazón», aña-
de. Es una muestra más del idealismo romántico,
que proyecta en la realidad los propios deseos.
16. La tendrá muy presente durante su destierro en la
corte. Volvemos a encontrarla en el momento del
suicidio.
17. Werther pide prestadas las pistolas de Albert por
primera vez para emplearlas en una excursión por
la montaña (12 de agosto), pues era frecuente en
la época viajar con armas, como precaución ante
los bandidos. En aquella ocasión, ambos perso-
najes dialogan acerca del suicidio de una manera
teórica. Al final del libro segundo, Werther vuelve
a pedir las pistolas para realizar un nuevo viaje, y
en realidad las emplea para su suicidio.
18. Se pone al servicio de un embajador, nombre con el
que se conocía a los delegados del gobierno en las
diferentes ciudades alemanas. Werther detesta el
trabajo burocrático y, además, no congenia con el
embajador. Finalmente, tampoco logra integrarse
en aquel entorno social.
19. Se refiere a ella como señorita B… Le habla de Lotte
continuamente, insistiendo en cuánto se la recuerda.
20. La gota que colma el vaso es el incidente que sufre
en la tertulia del conde de C…, de la que es expul-
sado por el propio conde, hasta ese momento su
mejor amigo en la ciudad.
21. El muerto es el criado de una viuda. El asesino es
el anterior criado, que había sido despedido por
declarar su amor a la viuda, hecho que exasperó a
los familiares. Werther sentía simpatía por el ho-
micida, ya que conocía el sufrimiento que le había
ocasionado ese amor no correspondido y se iden-
tificaba con él. De manera improvisada, tratará de
hacerse cargo de su defensa, aunque será inútil.
22. Porque ha intentado propasarse con ella, aprove-
chando la ausencia de su esposo.
23. El sombrero aparece en un peñasco que destaca
entre las montañas que rodean Vahlheim. El detalle
atestigua la visita de Werther a uno de los escena-
rios naturales que le fascinan justo antes de poner
fin a su vida.
24. Este personaje, conocido como el editor, se encarga
de recopilar toda la información existente sobre
Werther. Fundamentalmente, su tarea consiste en
recopilar las cartas dirigidas a Wilhem, pero tras la
muerte de Werther se presenta en Vahlheim, donde
encuentra algunos textos más y recaba los testi-
monios de otros personajes. Goethe logra, gracias
a este artificio literario, crear la ilusión de que se
trata de una historia real, a la vez que se distancia
de los hechos, ganando en objetividad: no se puede
atribuir al narrador manipulación alguna, ya que
nos presenta las fuentes de manera directa.
209
 Unidad 5 · El Romanticismo
25. Hay que suponer la existencia de una carta en
la que Wilhelm se queja porque Werther no le
escribe.
26. Ambas cartas se hallan en el libro segundo. La carta
del 20 de enero está dirigida a Lotte, y la del 20 de
febrero a Albert, ya convertido en esposo de Lotte.
27. El objetivo del editor es reunir «datos exactos» de
labios de quienes podían facilitarle información de
primera mano, con la que reconstruir con exactitud
los momentos previos al suicidio. El cambio de
narrador se justifica porque las cartas escritas por
Werther en aquellos días son muy escasas y no
aportan «testimonios suficientes», así que se ve
obligado a interrumpir con su propio relato la serie
de cartas legadas por el difunto.
28. No se trata de un narrador omnisciente, ya que su
conocimiento sobre los sentimientos de Lotte no
sobrepasa lo que cualquier observador externo
podría percibir.
29. Los ejemplos no son difíciles de encontrar, sobre
todo si nos aproximamos a los momentos en los
que el relato alcanza mayor intensidad emocional.
Valgan como ejemplos las cartas del 17 de mayo,
21 de junio y 30 de agosto del libro primero, entre
otras muchas.
30. a Respuesta abierta, en la que el alumno podrá
referirse a diferentes aspectos. Podemos afirmar
que el protagonista es bastante enamoradizo, pues
empieza el libro cambiando de residencia para de-
jar atrás una mala experiencia amorosa y no tarda
en volver a enamorarse, esta vez perdidamente,
de Lotte. Ello no le impide iniciar una amistad con
una señorita durante su estancia en la corte. Otro
rasgo de su personalidad podría ser el amor a la
naturaleza, que se pone de manifiesto en sus inter-
minables paseos por el campo. También su carác-
ter vehemente y su tendencia a la melancolía. Es
también caritativo con los pobres, pues no deja de
socorrer a las familias desfavorecidas con las que
se encuentra. b El editor se refiere a su «genio»,
entendido como capacidad artística, y a su carácter
«admirable». c Lotte tiene que regañarlo en más
de una ocasión por su vehemencia y por sus insis-
tentes visitas, que acaban molestando a su esposo.
La última vez que ambos se encuentran, antes del
trágico desenlace, Werther intenta besarla, por lo
que ella decide no volver a verlo más. En la entre-
vista inmediatamente anterior, Lotte trata de hacer
prometer a su amigo que no la va a visitar hasta
Nochebuena, para evitar así las continuas visitas
del enamorado. Incluso le recomienda que haga un
viaje e, incluso, que busque el amor de otra mujer.
31. La figura de Albert constituye un claro contrapunto
a la del protagonista. Su comportamiento es el de
un hombre equilibrado, incluso frío. La carta del
210
6 de agosto, en el libro primero, relata el diálogo
entre ambos en el que se ponen de manifiesto sus
respectivos puntos de vista sobre el comporta-
miento humano. Albert considera el suicidio un
acto abominable e inmoral, fruto de la debilidad.
Werther, sin embargo, contempla la posibilidad de
que un hombre lleve a cabo un acto desesperado,
dejándose arrastrar por sus pasiones. En térmi-
nos más generales, Albert defiende una conducta
racional, mientras que Werther asocia los actos
irreflexivos y espontáneos con acciones nobles
del ser humano, que no se realizarían si se actuara
con cautela. En esa carta encontrará el alumno nu-
merosas citas textuales para caracterizar a ambos
personajes.
32. Sus lecturas de Ossian le sumergen en un mundo
imaginario poblado de personajes que sufren por
un amor inalcanzable, en un entorno natural agres-
te y neblinoso, todo ello muy acorde con su estado
de ánimo. Por si fuera poco, al final de esta misma
carta expresa el deseo de desenvainar una espada
y liberar al personaje ossiánico del sufrimiento que
padece, comentario que anticipa su propio suicidio.
33. Aparte de su belleza y su dulzura, Werther nos
presenta a una mujer de buen corazón, que cuida
con esmero a sus hermanitos y acompaña hasta el
último momento a la vecina y amiga que yace en-
ferma. También queda de manifiesto su discreción
y lealtad conyugal, pues Werther está convencido
de que Lotte siente algo por él.
34. Werther describe al conde como un hombre inte-
ligente y lleno de talento, que escapa al panorama
de mediocridad y adulación de su entorno. Combina
su gran capacidad de trabajo con su habilidad para
desenvolverse en sociedad y en la vida cotidiana.
Sin embargo, es el propio conde quien expulsa a
Werther de la tertulia, presionado por algunos de
sus invitados, que lo aborrecen. Este incidente aca-
ba por precipitar su decisión de volver a Vahlheim.
35. La carta de Werther hace referencia a los esfuer-
zos de Wilhem para convencerlo de que aban-
done Vahlheim y acepte un trabajo a las órdenes
de un embajador en otra ciudad. El objetivo es
alejarlo de Lotte e intentar que su pasión por ella
se enfríe.
36. En la carta del 30 de noviembre (libro segundo)
vemos al loco Heinrich buscando flores para ha-
cer un ramillete a su amada. Como están en pleno
invierno no encuentra ninguna, lo que le frustra
enormemente. Su familia explica a Werther que
llevaba una larga temporada sereno, pero que an-
tes estuvo internado porque estaba furioso. En la
carta siguiente, fechada el 1 de diciembre, descu-
brimos que el desdichado fue escribiente en casa
del padre de Lotte y se enamoró de ella.

37. Respuesta abierta. Se espera que el alumno valore
el recurso de las cartas para presentar el proceso
emocional de Werther desde su propia perspecti-
va, facilitando así el distanciamiento del autor.
38. Respuesta abierta.
39. Respuesta abierta.
Evaluación
1. Se ha fundido con la naturaleza y se puede advertir
su presencia en todos los elementos de esta.
2. Se alude a este poder en los versos 7 a 10. Se trata
de un poder que rige el mundo, por lo que, en
términos religiosos, sería el equivalente a Dios.
3. La naturaleza tiene un carácter panteísta. Está en
todas partes, nos envuelve, es armónica y está ani-
mada, tiene vida: concretamente, dentro del espíri-
tu de la naturaleza es donde habría que encontrar
a Keats.
4. Porque Keats, con su poesía, contribuyó a crear
belleza. Ahora, su voz poética ha callado, pero su
espíritu se ha integrado en el gran espectáculo de
belleza de la naturaleza.
5. La realidad alada es el Espíritu. Deducimos que
el Espíritu es alado por la expresión «tortura a la
escoria en rebeldía que se resiste al vuelo que la
encumbra a su alta identidad». Según el segundo
poema, la naturaleza constituye un todo panteísta
en el que se integran armónicamente todas las
cosas. Si alguna no se integra, es calificada como
«escoria en rebeldía». Sin embargo, el destino para
esta «escoria» es la tortura, ya que lo lógico es que
todas las cosas participen en las «nuevas sucesio-
nes».
6. Respuesta abierta. Se podría defender que son op-
timistas, ya que el destino que da Shelley a Keats
es el de una fusión de su espíritu con la naturaleza
y, por tanto, de alguna forma, le concede la inmor-
talidad.
Unidad 5 · El Romanticismo
7. En ambas estrofas se habla de un poder o un es-
píritu que lo envuelve todo y en el que Keats se ha
integrado definitivamente. Dado que la naturaleza
es, también, belleza, la integración en una u otra
viene a representar lo mismo.
8. La primera estrofa describe simplemente la inte-
gración de Keats en el poder de la naturaleza. En
la segunda, en cambio, se presenta por una parte
la transformación de Keats en parte de la belleza
(versos 1 y 2), y, por otra, se describe en qué con-
siste el poder de esta belleza de la que forma parte
Keats (versos 3 a 23).
9. La gradación ascendente es «el árbol, las bestias y
los hombres». Como se puede observar, se trata de
una mejora en las condiciones ontológicas de cada
ser, hasta llegar a «la luz del cielo»; que representa
la suma perfección y la integración en la totalidad.
10. El poema pertenece a lo que en literatura inglesa
se llama «elegía pastoral». No se respeta la estruc-
tura habitual de la elegía clásica, que consiste en
la alternancia de hexámetros y pentámetros.
11. Entre las palabras que pertenecen al campo se-
mántico de la filosofía, podríamos citar: «rige el
mundo», «potencia plástica», «formas que revisten
las nuevas sucesiones», «su alta identidad», «según
la masa la comparte».
12. Según el poema de Shelley, la naturaleza es un con-
tinuo devenir, una sucesión de acontecimientos. En
este devenir, se van produciendo nuevas formas, en
un sentido próximo al de la reencarnación de cier-
tas religiones. El propio Keats se ha transformado
integrándose en esta serie continua de sucesiones.
7.2 S
 olucionario del test
de autoevaluación
1 a, 2 c, 3 a, 4 b, 5 c, 6 b, 7 d, 8 c, 9 b, 10 a, 11 d,
12 b, 13 d, 14 a, 15 b, 16 d, 17 a, 18 a, 19 c, 20 d,
21 a, 22 a, 23 a, 24 b, 25 c.
211
212
 6 6 El Realismo y elyNaturalismo
El Realismo el Naturalismo
Martí Duran
Roberto Bravo de la Varga

1.
1 La novela realista del siglo xix
Competencias clave 214
2. 2 Programación
El Naturalismo de aula 216
3. 3Orientaciones
El Realismo didácticas
francés 218
4. 4Recursos digitales
El Realismo ruso 219
5.
5Test de autoevaluación
El Realismo inglés
221
6. Rúbricas de evaluación 223
6 La literatura
7. Solucionario
norteamericana 226
7.1 Solucionario del libro del alumnado 226
Literatura comparada: De la novela psicológica
7.2 Solucionario
a la novela del test de autoevaluación
existencial 241
Guía de lectura: Oliver Twist, de Charles Dickens
Cronología
Evaluación

Huck Finn and Tom Sawyer swears

they will keep mum about this and they
wish they may drop down dead in their
tracks if they ever tell and rot.
Huck Finn y Tom Sawyer juran que guardarán silencio sobre esto
y que caigan muertos en el camino si alguna vez traicionan su juramento.

Mark Twain, Las aventuras de Tom Sawyer

206

versal_batx_2018.indb 206 04/03/19 10:27

 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que contribuyeron al nacimiento y desarrollo
histórico del Realismo y el Naturalismo en Europa, así como a la creación de la literatura norteamericana.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron en Europa durante la segunda mitad del siglo
XIX, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.
CA: Valorar la influencia que tuvo el trascendentalismo de Ralph Waldo Emerson en los padres de la
literatura norteamericana.
Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan el Realismo y el Naturalismo como corrientes
períodos y literarias y estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas
movimientos estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de las artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y música (pág. 209): C
 onocer la estética propia del verismo musical.
Literatura y cine (pág. 210): V
 alorar la figura de la mujer en la cultura del siglo XIX.
Literatura y cine (pág. 215): A
 nalizar la amistad que unió a Cézanne y Émile Zola.
CL Repasa la unidad (pág. 233): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de distintas obras del Realismo y el Naturalismo
europeo, así como de los padres de la literatura norteamericana, situándolos en su contexto
histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y motivos,
reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben así como los
rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la literatura realista con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la vigencia de los valores humanos que inspiran la obra de los autores realistas.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

214
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

Competencias clave
Actividades CS Act. 1: Reflexionar sobre las bases sociales y económicas de la cultura moderna.
Act. 13: Estudiar la imagen de la ciudad y de sus habitantes en la literatura realista.
Act. 22: Señalar el reflejo del pensamiento obrero del siglo XIX en la novela realista.
Act. 26: Analizar críticamente las repercusiones sociales del progreso industrial.
Act. 39: Abordar el misterio del mal y su tratamiento en el Realismo y Naturalismo.
Act. 42: Conocer la época victoriana y su presencia en la literatura y las artes.
CC Act. 2: Valorar la pintura realista como testimonio de época con voluntad crítica.
Act. 26: Valorar la pintura realista como testimonio de época con voluntad crítica.
Act. 40: Explicar el debate entre tradición y modernidad en las artes plásticas.
CD Act. 3: Utilizar medios digitales para elaborar trabajos y presentaciones.
CM Act. 5: Describir la influencia de Ch. Darwin y G. Mendel en la novela naturalista.
Act. 52: Describir los vínculos que existen entre Romanticismo y revolución.
CA Act. 7: Analizar la pervivencia del Realismo como estilo literario de la modernidad.
Act. 8: Criticar la concepción del Realismo literario como estilo distante y objetivo.
Act. 21: Reconocer la crítica a los valores burgueses que culmina con el Realismo.
Act. 36: Tratar el motivo de la malcasada como tema recurrente del Realismo.
Act. 41: Investigar el fenómeno del colonialismo y su reflejo en la literatura.
Act. 48: Reconocer la novela como instrumento de análisis y crítica social.
Act. 58: Reflexionar sobre la concepción del ser humano en la literatura moderna.
CI Act. 59: Valorar el espíritu emprendedor de los primeros autores norteamericanos.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
CS Act. 2: Valorar la importancia de la novela para el análisis de dilemas morales.
Act. 8: Analizar el fondo antropológico de la literatura de Dostoievski y Camus.
Act. 9: Explicar la relación que existe entre libertad y responsabilidad.
CA Act. 10: Describir la dialéctica entre culpa y redención en Dostoievski y Camus.
Act. 11: Analizar críticamente los valores que predominan en la sociedad moderna.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra significativa del Realismo, leída en su integridad,
relacionándola con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus valores
estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo el Realismo,
relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que propiciaron
su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores del
Realismo, aplicando la metodología del comentario de textos.

215
216
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cultu- La expansión de la Revolución Contexto histórico, social y cultural de la 2 3 3.2 CS
ral de la literatura del Realismo y del Natura- Industrial. Innovaciones tecno- segunda mitad del siglo XIX. Act. 1 y 2. CC
lismo, así como el que alentó el nacimiento lógicas. El comercio internacio-
S1
de la literatura norteamericana. nal. La época del capitalismo.
La lucha de clases. El colonia-
lismo.
IIdentificar las características principales del La novela realista del siglo XIX. Resumen de las características de la novela 2 3 3.2 CL
Realismo y el Naturalismo. Evolución de temas y formas. realista. Tendencias. Pervivencia. La «verdad CM
Estudiar los rasgos y los principales tipos de Características de la novela natural» y la «verdad literaria» en el Realis- CD
S2 novela realista. realista. Formas literarias de la mo. La dialéctica objetividad/subjetividad. CA
Comparar las características del Realismo novela realista. El Naturalismo. Las leyes de la herencia y el evolucionismo CC
con las del Romanticismo. Características de la literatura en la novela naturalista. Redacción de una
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

2 Programación de aula

naturalista. breve escena realista. Act. 3-10.

Analizar la evolución del Realismo francés. El Realismo francés. Stendhal. El culto a la sensibilidad artística: el síndro- 1 1 1.1, 1.2 CL
Identificar autores y obras del Realismo Honoré de Balzac. Gustave me de Stendhal, la literatura sentimental de 2 2.1, 2.2 CA
francés. Flaubert. Madame Bovary. Flaubert. La ciudad como tema de la novela. CS
Leer, comprender y comentar algunos tex- Cuestionario con preguntas de comproba- CC
S3 tos significativos. ción. Análisis de Eugenia Grandet y de El
Observar las relaciones existentes entre la padre Goriot, de Balzac. Comentario de un
literatura y el resto de las artes. pasaje de Madame Bovary, de Flaubert. Act.
Descubrir los valores e ideales que defien- 11-19, 21, 23-24.
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución del Naturalismo fran- El Naturalismo francés. Émile Cuestionario con preguntas de compro- 1 1 1.1, 1.2 CL
cés. Zola. Los cuentos de Guy de bación. Análisis de Germinal, de Zola. Ela- 2 2.1, 2.2 CD
Identificar autores y obras del Naturalismo Maupassant. boración de un relato breve centrado en el CS
francés. análisis psicológico de un personaje. Act. CC
Leer, comprender y comentar algunos tex- 20, 22 y 25.
S4
tos significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución del Realismo ruso. El Realismo ruso. Iván Turgué- La responsabilidad ética como rasgo propio 1 1 1.1, 1.2 CL
Conocer la obra narrativa de Turguéniev, niev. Antón Chéjov. León Tols- del realismo ruso. Comentario del cuadro de 2 2.1, 2.2 CA
Chéjov y Tolstói. tói. Ana Karenina. Guerra y paz. Iliá Repin, Los sirgadores del Volga. Cuestio- CS
Leer, comprender y comentar algunos tex- nario con preguntas de comprobación. El CC
S5 tos significativos. tema de la malcasada en Madame Bovary,
Observar las relaciones existentes entre la Ana Karenina y La Regenta. Comentario de
literatura y el resto de las artes. un fragmento de Guerra y paz, de Tolstói.
Descubrir los valores e ideales que defien- Act. 26-29, 31-32, 36, 38.
den las obras estudiadas.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar la evolución del Realismo ruso. El Realismo ruso. Fiodor Dos- Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
Conocer la obra narrativa de Dostoievski. toievski. Crimen y castigo. ción. El ideal de resistencia en Los hermanos 2 2.1, 2.2 CA
Leer, comprender y comentar algunos tex- Karamázov. Comentario de un fragmento de CS
tos significativos. Crimen y castigo, de Dostoievski. Act. 30, CC
S6
Observar las relaciones existentes entre la 33-35, 37, 39.
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la evolución del Realismo inglés. El Realismo inglés. Charles Comentario de El Temerario, de Turner y 1 1 1.1, 1.2 CL
Identificar autores y obras del Realismo Dickens. William Makepeace de un mapa del Imperio británico a finales 2 2.1, 2.2 CA
inglés. Thackeray. Las hermanas Bron- del siglo XIX. Cuestionario con preguntas CS
Leer, comprender y comentar algunos tex- të. Henry James. George Eliot. de comprobación. Comentario de textos de CC
S7 tos significativos. La novela policíaca. La novela Charlotte Brontë y Charles Dickens. Debate
Observar las relaciones existentes entre la de aventuras, fantástica y de en torno a la moral victoriana y redacción
literatura y el resto de las artes. misterio. de un texto literario inspirado en ella. Act.
Descubrir los valores e ideales que defien- 40-51.
den las obras estudiadas.
Analizar el nacimiento de la literatura nor- La literatura norteamericana. Estudio del crecimiento demográfico de Es- 1 1 1.1, 1.2 CL
teamericana. Los padres de la literatura tados Unidos entre 1860 y 1900. Cuestiona- 2 2.1, 2.2 CM
Identificar a los padres de la literatura nor- norteamericana: Washington rio con preguntas de comprobación. Análisis 4 4.1 CA
teamericana. Irving, James Fenimore Cooper, de Moby Dick, de Melville. Reflexión sobre CI
Leer, comprender y comentar algunos tex- Nathaniel Hawthorne. Los rela- los valores y el estilo de vida que proponen CC
S8
tos significativos. tos de misterio de Edgar Allan las novelas de Mark Twain. Comentario de
Observar las relaciones existentes entre la Poe. Herman Melville: Moby un fragmento de Manuscrito hallado en una
literatura y el resto de las artes. Dick. Mark Twain: Las aventuras botella, de Poe. Act. 52-60.
Descubrir los valores e ideales que defien- de Tom Sawyer y Las aventuras
den las obras estudiadas. de Huckleberry Finn.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. De la Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de novela psicológica… a la novela Valoración e interpretación. Act. 1-11. CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y existencial. CS
diferencias que existen entre ellos. CC
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. Oliver Twist, de Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de Charles Dickens. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos tura. Act. 1-25. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-11. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

217
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
Después del fracaso de las revoluciones burguesas de
1830 y 1848 se inaugura una nueva época caracterizada
por el abandono del idealismo romántico y el acerca-
miento a la realidad desde un punto de vista histórico.
Es el momento de las políticas de Estado, del desarro-
llo positivo y de una renovada fe en el progreso, que se
hace palpable e inmediato a través de numerosos avan-
ces que perfeccionan la vertiente material de la vida.
El espacio, también el artístico y literario, es esencial-
mente un espacio urbano. Con la segunda Revolución
Industrial la población de las ciudades se multiplica. El
mundo se cierra y se fragmenta. Poco a poco se crean
barreras donde no las había (nacionalismos, corpora-
ciones, derecho de ciudadanía) y crece el sentimiento
de desarraigo y exilio.
El Realismo y el Naturalismo
A mediados del siglo XIX, en Francia, se llamó realistas
a ciertos artistas que se proponían reflejar la sociedad
del momento en contraposición con las fantasías y los
sueños románticos. Desde Francia e Inglaterra, país
que también tuvo un Realismo temprano, el movimien-
to pasó a otros países como Rusia, Alemania, España o
Portugal. A finales del siglo XIX, el realismo evolucionó
por un lado hacia el naturalismo objetivo de Zola y
por otro hacia la novela psicológica. Desde entonces
se suele presentar al Realismo como la antítesis del
Romanticismo. Ello no es del todo exacto. En ciertos
escritores románticos, junto a los rasgos propios del
movimiento, ya se hallaban admirables cuadros realis-
tas (en novelas como Los miserables, de Victor Hugo o
en los típicos cuadros costumbristas). Lo más exacto
sería decir que del Romanticismo se pasa al Realismo
mediante un doble proceso: a) eliminación de ciertos
elementos como lo fantástico, los excesos sentimen-
tales, etc.; b) desarrollo de otros como el interés por la
naturaleza, por lo regional, por lo costumbrista, por
lo cotidiano.
A la hora de distinguir entre Realismo y Naturalismo,
conviene hacer hincapié en tres aspectos: 1) el Realismo
refleja todas las clases sociales para dar una panorá-
mica más completa de la sociedad, aunque se interesa
particularmente por la burguesía; el Naturalismo, en
cambio, se ocupa de los estratos más bajos o margi-
nados y también tiene interés por los tipos sociales
poco convencionales y por los elementos patológicos
o mórbidos; 2) el determinismo como elemento de-
finitorio del Naturalismo, que cree en las leyes de la
herencia; 3) la novela tiene un carácter experimental,
científico, sigue de cerca las tesis darwinianas de la
218
selección natural y aspira a convertirse en una especie
de «laboratorio social», regido por los principios de
observación, objetividad y precisión.
El estudio de la producción literaria del Realismo girará
en torno a la narrativa. Explicaremos las características
de la novela realista: ambientes, personajes, narrador,
lenguaje… contrastándola con las de la naturalista. Pa-
saremos a continuación a estudiar el Realismo francés.
En el caso de Balzac, insistiremos en que la intención
del autor era dibujar un retrato de la sociedad francesa
de la época, distinguiendo entre la vida parisina y la
vida de provincias. Al hablar de Flaubert, nos debe
quedar claro que Madame Bovary no es, simplemente,
la descripción de un adulterio, sino más bien una re-
flexión sobre la insatisfacción y la frustración vitales. En
cuanto a Zola, descubriremos que sus obras responden
perfectamente a los principios del Naturalismo. Entrare-
mos a continuación en el Realismo ruso, deteniéndonos
en sus dos principales autores: Tolstói y Dostoievski,
destacando su contenido moral y filosófico. Aborda-
remos el Realismo inglés centrándonos en la figura de
Dickens, de corte social, junto con las hermanas Brontë
y Henry James, con un carácter más psicológico. Pasa-
remos entonces a comentar la novela norteamericana:
Edgar Allan Poe, de quien probablemente los alumnos
ya habrán leído alguna narración de misterio, Melville
y a Mark Twain, a los que seguramente relacionen con
la novela de aventuras.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre los temas de la libertad, la respon-
sabilidad, la culpa, el perdón y la redención comparando
un fragmento de Crimen y castigo, de Dostoievski, con
otro de El extranjero, de Camus.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Oliver Twist, de Charles Dic-
kens, que puede complementarse con el visionado
de alguna de las adaptaciones cinematográficas de
la obra.
Cronología
Autores, obras y acontecimientos históricos están orga-
nizados siguiendo el criterio de nacionalidad: Francia,
la Rusia de los zares, la Gran Bretaña de la época vic-
toriana y Estados Unidos.
Evaluación
Acabaremos la unidad realizando los ejercicios de eva-
luación, que en este caso parten de un fragmento de
Ana Karenina, de León Tolstói.
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

4 Recursos digitales

Página
del libro

Literatura y música. El Realismo y el Naturalismo: Oliver Twist y el verismo musical

Descripción: interactivo sobre los movimientos del Realismo y el Naturalismo en literatura y
209
su relación con el Verismo musical.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema que se trata.

Literatura y cine. El papel de la mujer en la novela del siglo XIX y su influencia en el cine
Descripción: interactivo sobre las figuras femeninas como protagonistas literarias durante el
210
siglo XIX y la influencia de este arquetipo en el mundo del cine.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre el tema que se trata.

El levantamiento (1848), de Honoré Daumier

Descripción: reproducción digital de un óleo de Honoré Daumier. 210
Finalidad: relacionar la pintura con su contexto histórico y estos con la literatura de su tiempo.

Actividad 2. El vagón de tercera clase (1860), de Honoré Daumier

Descripción: reproducción digital de un óleo de Honoré Daumier. 211
Finalidad: observar la pintura para realizar la actividad propuesta.

Actividad 7. Fragmento del poema «Canción del autor teatral» (1935), de Bertolt Brecht,
por Pedro Casablanch
211
Descripción: representación declamada del poema de Bertolt Brecht.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura y arte. Fragmento de Cézanne et moi (2016), de Danièle Thompson

Descripción: fragmento de la película (2016), de Danièle Thompson sobre la compleja amistad
215
entre el escritor Zola y el pintor Cézanne.
Finalidad: ampliar conocimientos sobre la figura de este autor.

Actividad 21. Fragmento de Eugenia Grandet (1977), una adaptación de TVE

Descripción: fragmento de una adaptación española de la novela de Balzac. 216
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 22. Fragmento de Germinal (1993), de Claude Berri

Descripción: fragmento de una adaptación cinematográfica de la novela de Zola. 216
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Un campesino abandona a su señor el día de Yuri (1908), de Serguei Ivanov

Descripción: reproducción digital de un óleo de Serguei Ivanov. 218
Finalidad: ilustrar el contexto histórico de los autores que se tratan.

Literatura y cine. Fragmento de Ana Karenina, de Bernard Rose (1997)

Descripción: fragmento de una adaptación cinematográfica de la novela de Tolstói. 219
Finalidad: ilustrar el contexto histórico de la obra y la época en que se escribió.

Literatura y cine. Fragmento de Crimen y castigo, de Julian Jarrold (2002)

Descripción: fragmento de una adaptación cinematográfica de la novela de Dostoievski. 219
Finalidad: ilustrar el contexto histórico de la obra y la época en que se escribió.

Los sirgadores del Volga (1873), de Iliá Repin

Descripción: reproducción digital de un óleo de Iliá Repin. 220
Finalidad: observar el cuadro con acceso al detalle y realizar las actividades propuestas.

Actividad 36. «Ballet de Anna Karenina» (2012), por Boris Eifman

Descripción: fragmento de una manifestación dancística inspirada en la novela de Tolstói. 222
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

219
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

Página
del libro

Literatura y cine. Fragmento de To walk invisible (2016), de Sally Wainwright

Descripción: fragmento de la película de Sally Wainwright, una producción cinematográfica
sobre la vida de las hermanas Brönte. 223
Finalidad: ilustrar el contexto histórico, geográfico y personal en el que vivieron estas tres
autoras.

Actividad 40. El Temerario remolcado a dique seco (1838) de J. M. William

Descripción: reproducción digital de un óleo de J. M. William Turner. 224
Finalidad: observar el cuadro con acceso al detalle y realizar las actividades propuestas.

Actividad 41. Mapa del Imperio británico a finales del siglo XIX
Descripción: versión digital de un mapa del imperio británico. 224
Finalidad: versión digital para garantizar acceso al detalle de la imagen.

Actividad 48. Fragmento de Mary Reilly (1995), de Stephen Frears

Descripción: fragmento de la película de Stephen Frears que reinterpreta la novela de Robert
224
Louis Stevenson.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 58. Fragmento de En el corazón del mar (2015), de Ron Howard

Descripción: fragmento de la película de Ron Howard inspirada en la novela de Melville. 227
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Fragmento de Oliver Twist (2005), de Roman Polanski

Descripción: fragmentos de la adaptación de Oliver Twist realizada por Roman Polanski. 230
Finalidad: ilustrar la historia que se está leyendo.

El sueño de Dickens, de Robert William Buss

Descripción: reproducción digital de un óleo de Robert William Buss. 231
Finalidad: conocer un original retrato de Dickens y algunos de sus personajes.

Cronología de la unidad 6
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 232
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 6
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 233
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

220
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. El auge del Realismo se sitúa entre… 8. Madame Bovary tiene como tema principal…

a 1850 y 1890.
c 1815 y 1830. a la aventura amorosa de una pareja burguesa.

b 1830 y 1848.
d 1871 y 1914. b la frustrante insatisfacción de la protagonista.

c la corrupción moral de la burguesía.

2. Cuál de los siguientes rasgos no define al Realismo: d el adulterio de la protagonista.

a Análisis de la sociedad y voluntad reformista.

9. En Teresa Raquin, de Zola, la protagonista…
b Gusto por lo regional, lo costumbrista.

c Estilo sobrio, lenguaje coloquial, verosimilitud.

a siente remordimientos por asesinar a su marido.

d Personajes idealizados, soñadores o rebeldes.

b lucha a favor de la causa de los proletarios.

c participa en la insurrección de la Comuna.

3. El Realismo suele inclinarse hacia la…
d es ejemplo de la corrupción de la burguesía.

a novela social, histórica y el relato breve.

b novela de formación, histórica y el cuento.
10. En «Yo acuso», Zola…
c novela de terror, policíaca y de misterio.

d novela biográfica y el relato costumbrista.
a hace una apología de las clases bajas.

b analiza las causas de la crisis económica de 1880.

4. El Naturalismo se caracteriza por… c defiende al acusado en el célebre caso Dreyfus.

d respalda a los explotados por el capitalismo.

a ofrecer una gran diversidad de ambientes.

b el análisis objetivo de una figura en su entorno.
11. El mejor cuentista del Realismo francés es…
c el tono lírico de sus descripciones.

d sus personajes tipo, como modelos de época.
a Flaubert.
c Zola.
b Balzac.
d Maupassant.
5. C uál de las siguientes novelas no es obra de
Stendhal… 12. En el Realismo ruso predomina…

a Armancia.
a la piedad y la compasión hacia los miserables.

b La cartuja de Parma.
b la denuncia de las injusticias sociales.

c La tentación de san Antonio.
c la crítica a la corrupción moral de la burguesía.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
d Rojo y negro.
d el estudio de las costumbres sociales.

6. En sus novelas, Honoré de Balzac critica… 13. Padres e hijos, de Turguéniev, trata sobre…

a la desigualdad y las pasiones desordenadas.

a la guerra de Crimea.

b la falta de libertad del individuo.
b la historia rusa del primer cuarto del siglo XIX.

c los abusos de los poderosos contra los humildes.
c la dificultad de ser honesto en la gran ciudad.

d la corrupción moral que impera en la sociedad.
d el cambio que supone el fin de la servidumbre.

7. La obra más conocida de Balzac es… 14. Antón Chéjov destacó como…
a Eugenia Grandet.

a autor de cuentos y relatos breves.

b El padre Goriot.

b escritor de novelas costumbristas.

c La tentación de san Antonio.

c renovador de la novela histórica.

d Rojo y negro.

d creador de la novela psicológica rusa.

221
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

15. Ana Karenina tiene como tema principal… 23. La obra más célebre de Charlotte Brontë es…

a la aventura amorosa de una pareja aristocrática.

a Cumbres borrascosas.
c Jane Eyre.
b la crítica a la hipocresía de la aristocracia.
b Retrato de una dama.
d Agnes Grey.
c la desesperanza de la juventud rusa.

d el adulterio de la protagonista.
24. Otra vuelta de tuerca, de Henry James, cuenta la
pesadilla de…
16. La gran novela épica de Tolstói se titula…
a una institutriz en una mansión victoriana.

a Guerra y paz.
c Historias para el pueblo. c una norteamericana que se traslada a Europa.

b Los cosacos.
d El poder y las tinieblas. b una mujer casada con un viejo erudito.

d una joven que vive inmersa en sus ensoñaciones.

17. D
 ostoievski comenzó su carrera con una novela de
corte social. Su título es… 25. Middlemarch, de George Eliot, toma su título…

a El jugador.
c El idiota. a del apellido de soltera de la protagonista.

b Pobres gentes.
d En el crepúsculo. b del apellido del marido de la protagonista.

c de la pequeña ciudad donde vive la protagonista.

18. Los personajes de Dostoievski son… d del mes de marzo, símbolo del tiempo cambiante.

a sencillos cristianos que esperan un mundo mejor.

26. Edgar Allan Poe cultivó…
b fanáticos nihilistas que se imponen a los demás.

c cínicos que solo piensan en sí mismos.
a el género fantástico y de terror.

d Todas las respuestas anteriores son correctas.
b el relato histórico.

c la novela social.

19. El protagonista de Crimen y castigo es… d Todas las opciones anteriores son correctas.

a Dimitri.
c Raskólnikov. 27. El tema de Moby Dick, de Melville, es…
b Smerdiakov.
d Iván.
a la búsqueda de la realización personal.

20. Cuál de las siguientes obras no fue escrita por Char- b la persecución de una quimera.

les Dickens… c la caza imposible de una ballena blanca.

d la aceptación de los propios límites.

a Oliver Twist.
c Grandes esperanzas.
b David Copperfield. d Retrato de una dama.
28. Las novelas de Mark Twain critican…

21. Charles Dickens pensaba que la mejor manera de a la ingenuidad de los estadounidenses.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

afrontar los problemas sociales era… b la conquista del Oeste.

c los excesos de la civilización.

a la revolución de los proletarios.
d la tiranía del Estado y los abusos de poder.

b una reforma de las instituciones.

c la solidaridad entre los hombres.
29. La leyenda de Sleepy Hollow es obra de…
d Las dos respuestas anteriores son correctas.

a Washington Irving.
c Nathaniel Hawthorne.
22. La feria de las vanidades es obra de… b James Fenimore Cooper. d Ralph W. Emerson.

a Thackeray.
c Anne Brontë.
b Charlotte Brontë.
d Emily Brontë.

222
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Ana Karenina, de León Tolstói
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Identifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las ideas Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores y valores que una posición ante las
que subyacen a con ayuda, las que transmite un transmite un texto. ideas y valores que
un determinado ideas y valores que texto. transmite un texto.
texto. transmite un texto.

2. A
 naliza el léxico Tiene dificultades Comenta el léxico y Comenta el léxico y Comenta en
y el estilo que para identificar y el estilo propios del el estilo propios del profundidad el léxico
emplean los analizar el léxico y realismo, aunque no realismo, valorando y el estilo propios del
autores realistas. el estilo propios del valora la intención la intención del realismo, valorando
realismo. del autor. autor. la intención del
autor.

3. R
 ealiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
aplicando la principales de principales de principales de principales de
información de un texto, pero no un texto, realiza un texto, realiza un texto, realiza
un texto a una realiza inferencias inferencias y formula inferencias y formula inferencias y formula
situación real. ni formula hipótesis hipótesis con hipótesis para hipótesis de forma
para resolver ayuda para resolver resolver problemas autónoma para
problemas a partir problemas a partir a partir de la resolver problemas
de la información de de la información de información de la a partir de la
la que dispone. la que dispone. que dispone. información de la
que dispone.

4. Identifica y No identifica Identifica con ayuda Identifica y explica Identifica y explica

explica algunas en el texto las algunas figuras algunas figuras algunas figuras
figuras retóricas. figuras literarias literarias. literarias. literarias e indica su
básicas (anáfora, función en el texto.
antítesis, hipérbole,
enumeración,
personificación, símil
y metáfora).

5. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando
la poesía, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética, sensibilidad estética,
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
el respeto y de vista. contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista,
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

223
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

De la novela psicológica… a la novela existencial
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Utiliza los Reconoce con ayuda Reconoce temas Reconoce temas Reconoce temas
conocimientos temas y motivos y motivos de la y motivos de la y motivos de
adquiridos en la de la tradición en tradición en textos tradición en textos la tradición en
comprensión y textos orales, pero orales, comentando orales, comentando textos literarios,
la valoración de no logra determinar las características del las características del comentando las
textos literarios. las características género. género y el uso del características
del género al que lenguaje. del género, el uso
pertenecen. del lenguaje, con
especial atención
a las figuras
semánticas más
generales.

2. I dentifica los Identifica con Identifica con apoyo Identifica los Identifica y comenta
elementos de la dificultades los los elementos de la elementos de la los elementos de la
narración. elementos de la narración: el tipo de narración: el tipo de narración: el tipo de
narración: confunde narrador, la acción, narrador, la acción, narrador, la acción,
autor y narrador, los personajes, el los personajes, el los personajes, el
la acción y tiempo, espacio y el tiempo. espacio y el tiempo. espacio y el tiempo.
los personajes
principales y
secundarios, el
tiempo externo
interno.

3. I dentifica el tema No determina Determina con ayuda Determina el tema Determina el tema
de una obra el tema de la el tema de la obra de la obra literaria. de la obra y lo
literaria. obra literaria o lo literaria. relaciona con la
confunde con el tradición literaria.
argumento.

4. R
 ealiza análisis No comprende el Analiza el proceso Analiza el proceso Analiza el proceso
guiados, expone proceso espiritual espiritual que siguen espiritual que siguen espiritual que siguen
sus conclusiones que siguen los perso- los personajes y los personajes, los personajes,
y toma posición najes, por lo que relaciona con su relaciona entre sí relaciona entre sí
ante los carece de datos y de experiencia los datos los datos obtenidos los datos obtenidos,
resultados. criterio para tomar obtenidos. y los vincula con su los vincula con su
posición ante el pro- experiencia. experiencia y toma
blema que plantea la posición ante los
obra. resultados.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

5. E
 xpone una Expone una opinión Expone su opinión Expone su opinión Expone su opinión
opinión sobre parcial y mal sobre los textos que sobre los textos que sobre los textos que
los textos que ha enfocada sobre ha analizado, usando ha analizado, usando ha analizado, usando
analizado. los textos que ha un vocabulario el vocabulario el vocabulario
analizado, usando poco adecuado, adecuado, valorando adecuado, valorando
un vocabulario valorando su su mensaje en su mensaje y su
inadecuado, sin mensaje en relación relación con estética en relación
valorar su mensaje con su experiencia su experiencia con su experiencia
ni relacionarlo con personal. personal. personal.
su experiencia
personal.

224
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Oliver Twist, de Charles Dickens)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
a la literatura literatura. el interés por el interés por
realista, la literatura y la literatura y
realizando una considerando el texto considerando el texto
valoración crítica. de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. A
 naliza los valores No es capaz de Conoce algunos Analiza los valores Analiza críticamente
y estereotipos identificar los valores de los valores y estereotipos de la los valores y
de la sociedad y estereotipos de la y estereotipos sociedad victoriana, estereotipos de la
victoriana. sociedad victoriana, de la sociedad a partir del sociedad victoriana,
que reflejan las victoriana, y trata de testimonio de época a partir del
novelas de Dickens. identificarlos en las que ofrecen las testimonio de época
novelas de Dickens. novelas de Dickens. que ofrecen las
novelas de Dickens.

3. A
 naliza y comenta Distingue entre Distingue entre Distingue entre Distingue entre
la tipología y la personajes personajes personajes personajes
función de los principales y principales y principales y principales y
personajes de una secundarios, secundarios, y secundarios, secundarios,
obra. pero no consigue los caracteriza de los caracteriza los caracteriza
caracterizarlos manera elemental. adecuadamente y críticamente y
adecuadamente comenta la función comenta la función
ni determinar que desempeñan que desempeñan
la función que dentro de la obra. dentro de la obra.
desempeñan dentro
de la obra.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece. Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
pertenece.

5. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

225
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Respuesta abierta. El estudiante debería estable-
cer un paralelismo entre la investigación científica
del XIX y la revolución tecnológica del XX, entre la
creación de los grandes imperios coloniales y la
globalización, entre el desarrollo del capitalismo
clásico y el liberalismo actual, entre el crecimiento
de las ciudades y los desafíos que plantean las
grandes metrópolis. b En muchos aspectos, nues-
tro mundo ha heredado las estructuras que se fra-
guaron en el último tercio del siglo XIX: el papel
de Europa como actor global, el nacimiento del
sueño americano, la lucha por la democracia y la
igualdad, los mercados internacionales, los altiba-
jos de la economía, los flujos migratorios y la difícil
situación de la mujer siguen definiendo la realidad
de hoy. c Respuesta abierta. La literatura realista
sigue teniendo plena vigencia: la crítica social de
Balzac; la frustración de Madame Bovary, de Flau-
bert; la denuncia de la desigualdad social de Zola;
la preocupación moral de Tolstói y Dostoievski; el
escándalo de la pobreza en Dickens; o las ansias
de libertad de Mark Twain reflejan en gran medida
las preocupaciones del hombre moderno.
2. a Los personajes que vemos en el cuadro perte-
necen a las clases más humildes. En primer plano
encontramos la figura de una anciana que nos mira
de frente, sosteniendo una cesta. A su derecha,
una mujer, probablemente su hija, amamanta a
un bebé; y a su izquierda, un niño, acaso su nie-
to, duerme rendido por el cansancio. Se trata, por
lo tanto, de una escena familiar, un género muy
apreciado por la aristocracia y la alta burguesía,
que lo utilizó como símbolo de su estatus. En este
caso, ocurre justo lo contrario: no hay orgullo ni
autocomplacencia, únicamente miseria, un testi-
monio de las duras condiciones de vida a las que
se enfrentan los obreros. Detrás de este grupo,
envueltos en la penumbra, se ve al resto de los
pasajeros, que llenan los asientos del vagón, un
círculo cerrado, en el que cada cual está sumido en
sus propios pensamientos. El cuadro se completa
con varios caballeros con chistera. b Los rostros de
las figuras femeninas tienen un aspecto cansado,
con la mirada perdida. El bebé es la única nota de
esperanza, la promesa de un futuro mejor, pues
habría que preguntarse si el nieto que duerme jun-
to a la anciana viene de la escuela o de la fábrica.
Las figuras del fondo comparten asiento, pero no
226
se comunican entre sí, están aislados, alguno no
es más que una grotesca caricatura de sí mismo,
prácticamente una calavera. Su actitud contrasta
con la de los señores con chistera que hay tras
ellos. Estos parecen conversar tímidamente y son
los únicos que se interesan por lo que ocurre fuera
del vagón, por el destino del viaje. El pintor de-
nuncia las desigualdades sociales del siglo XIX.
c El ambiente es oscuro, sórdido, lúgubre, claus-
trofóbico. La escena está envuelta en la oscuridad;
a pesar de las ventanillas, la luz no penetra en el
interior y los pasajeros no se interesan por el pai-
saje exterior. d Daumier realiza una crítica social: si
la locomotora es el símbolo del progreso, el vagón
muestra la cara más injusta de la industrialización,
la proletarización del campesinado, que cambia la
pobreza del ámbito rural, donde al menos gozaba
del amparo de la tierra, por la miseria de la gran
ciudad, donde el anonimato los engulle. e Res-
puesta abierta. La sensación que predomina es de
hastío, reflejo de la vida industrial en las ciudades
del momento.
3. En la novela realista nos encontramos con un narra-
dor omnisciente. Llama la atención la diversidad de
ambientes, en los que se describen las peripecias
de unos personajes concretos. Estos tienen un ca-
rácter individual y un valor social, ya que expresan
rasgos propios de su clase o del colectivo al que
pertenecen. En este sentido, es frecuente recurrir
a personajes tipo. Abundan los diálogos, con los
que los personajes cobran relieve. El espacio sue-
le tener un carácter documental y simbólico. En
cuanto al tiempo, la novela se centra en la realidad
contemporánea, criticando el individualismo y la
competencia que imperan en la sociedad. El ritmo
de la narración suele ser lento. El lenguaje que se
utiliza reproduce los aspectos particulares del ha-
bla de cada personaje. El estilo es sencillo, cercano
a la crónica. La intención es crítica. Se defienden
los valores de la igualdad y la justicia.
4. a Dostoievski concibe la novela como un espejo
en el que se refleja la sociedad. «No invente nunca
la fábula ni las intrigas. Tome lo que la vida misma
le ofrece». b «Porque la vida es infinitamente más
rica que nuestras invenciones». c Lo que da sentido
a la vida es la vida misma. «¡No existe imaginación
que nos proporciones lo que a veces da la vida más
corriente y vulgar!».
5. Los naturalistas convirtieron la novela en una espe-
cie de laboratorio social. Inspirándose en las leyes
de la herencia descritas por Gregor Mendel y en
la teoría de la evolución de Charles Darwin, estu-
diaron la influencia recíproca de la sociedad sobre
el individuo y del individuo sobre la sociedad. La
finalidad última del estudio era conocer las fuerzas

que rigen la dinámica social, lo cual desemboca en
una visión fatalista de la realidad, donde el hom-
bre, condicionado por su biología y por el medio,
cumple un destino inexorable.
6. Novela social: subgénero en el cual se plantean
problemas sociales de la época y la sociedad en la
que se publica. Novela histórica: aquella que narra
acontecimientos ambientados en circunstancias
reales y concretas del pasado. Novela psicológica:
o realismo psicológico, es una obra de ficción en
prosa que enfatiza la caracterización interior de sus
personajes, sus motivos, circunstancias y acción in-
terna, que nace y se desarrolla a partir de la acción
externa. Novela corta: una forma narrativa a medio
camino entre el cuento y la novela extensa.
7. a La cita hace hincapié en la observación, la objeti-
vidad y la precisión. El autor se convierte en notario
de la realidad. b Temática social: la deshumaniza-
ción de la persona («en los mercados de hombres
he visto cómo se comercia con el hombre»), la vio-
lencia («cómo entran con planos en la habitación
de otro, o con porras de goma, o con dinero»), la
maldad («cómo están en las calles aguardando,
cómo se tienden mutuamente trampas, llenos de
expectación»), la codicia («cómo llegan a un acuer-
do, cómo defienden el botín»), la lucha de clases
(«cómo se ahorcan entre sí»), la miseria («cómo
comen»). Temática histórica: el abuso de los po-
derosos («veo las nevadas que caen… pero la ne-
vada lleva sombrero»), el poder del dinero («veo
los terremotos que se acercan… llevan dinero en el
bolsillo del pecho»), la falta de libertades («veo las
montañas en medio del camino… han salido de ve-
hículos»), la represión por parte del poder («los ríos
veo que rebosan sus orillas… mandan a la policía»).
Temática psicológica: la incomunicación («hablo
de las palabras que se gritan mutuamente»), las
tensiones familiares («de lo que la madre dice al
hijo»), laborales («de lo que el empleador manda
al empleado») o de pareja («de lo que responde la
mujer al hombre»), la frustración, la insatisfacción
y el miedo («las palabras que ruegan, las imperio-
sas, las suplicantes, las equívocas, las mentirosas,
las ignorantes, las hermosas, las hirientes»). c El
realismo trata de reflejar el modo de vida de una
serie de personajes en su entorno o ambiente. En
este sentido, la madre y el hijo, el empleador y el
empleado, el hombre y su mujer, la madre que da
el pecho a su hijo o el portero que cierra la puerta
a los que se mueren de frío son personajes pro-
pios de la literatura realista, en la medida en que
representan la vida doméstica, el mundo laboral,
las relaciones sentimentales o las relaciones de
poder de cualquier naturaleza. d Mostrar es poner
a la vista una serie de hechos; revelar, en cambio,
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
implica sacar a la luz lo que estaba oculto u olvi-
dado, explicando además su significado. Este es
el sentido de las palabras de Brecht: «Todo eso lo
transmití con asombro. Hasta lo más familiar. Que
la madre diera el pecho al niño. Lo conté como algo
que nadie creería. Que el portero cerrara la puerta
a los que se helaban. Como algo que nadie había
visto aún». Su intención coincide con el propósito
de los novelistas del siglo XIX: reflejar todas las
realidades humanas, ofreciendo una panorámica
lo más completa posible de la sociedad.
8. Tendemos a concebir la verdad o, si se prefiere, la
objetividad, como la coincidencia entre el orden
del mundo y el orden del discurso. Sin embargo,
es un hecho que la palabra, de naturaleza analíti-
ca, temporal, no podrá reflejar jamás la sustancia
de la realidad, de naturaleza sintética, espacial.
Describir un objeto implica seleccionar una serie
de rasgos con los que trazamos un perfil, pero
que no alcanzan a nombrar su esencia. La novela,
también la novela realista, implica un ejercicio de
subjetividad, con el que el autor dirige la atención
del lector hacia determinados aspectos de la rea-
lidad (por su valor moral, por las consecuencias
que comportan, por su interés para justificar cierta
imagen del mundo). La concepción de lo verosímil,
de lo realista, es de origen cultural. La palabra, lo
mismo que la literatura, alude a la realidad, pero
no la representa. Más que describir, interpretamos.
Evidenciamos lo que creemos, creemos lo que sa-
bemos y sabemos lo que hemos aprendido o lo
que se muestra a nuestro entendimiento. Parecería
razonable corregir nuestra imagen del Realismo
como un estilo objetivo y distante, y reconsiderar
otras nociones más o menos establecidas como las
de autor, lector, verdad, significado, significación,
sentido o comunicación.
9. a El propio texto recoge los principales postulados
del Naturalismo: cientifismo (se realiza, en efecto,
el análisis de varias ciencias y su aportación al co-
nocimiento sobre el ser humano), negación de los
elementos espirituales de la naturaleza humana
y determinismo («están absolutamente some-
tidos a las leyes físicas o químicas que regulan
tanto los cuerpos vivos como los inanimados»),
negación de los principios morales («sabremos
cómo funciona la máquina individual del hombre,
cómo piensa, cómo ama, cómo va de la razón a
la pasión y a la locura»). b Según Zola, los no-
velistas deben estudiar el trabajo recíproco de
la sociedad sobre el individuo y del individuo
sobre la sociedad. Se trata en consecuencia de
analizar el impacto que tiene la sociedad sobre
el individuo, así como la influencia que puede te-
ner este sobre la sociedad. La finalidad última del
227
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
estudio es poder actuar sobre el medio social a
partir del conocimiento que tengamos acerca de
la influencia de este sobre el ser humano. c El co-
nocimiento del interior del ser humano permitirá
entender mejor el medio social (que es un reflejo
del propio ser humano en su interacción con los
demás) y, en consecuencia, modificar compor-
tamientos sociales, siempre que sea necesario.
d Respuesta abierta. Frente al entusiasmo críti-
co que caracteriza el pensamiento europeo de
la segunda mitad del siglo XIX y el empeño por
presentar las cosas «tal como son», de reproducir
la realidad fielmente, por medio de conceptos ina-
movibles, propio del positivismo científico y filo-
sófico, hay que reconocer que el hombre no puede
colocarse al mismo nivel de los objetos, de las
cosas, cuya existencia tiene un carácter exclusiva-
mente físico. La persona vive en el presente, aun-
que se proyecta hacia el futuro. En esta proyec-
ción existe una tensión entre la realidad, revelada
como facilidad o resistencia a mis propósitos, y la
irrealidad que representan mis deseos, aspiracio-
nes y esperanzas; en una palabra, mi voluntad. Al
poner en juego mi voluntad me proyecto hacia el
futuro elaborando, produciendo y valiéndome de
medios materiales que pertenecen a mi presente
y luego quedan en el pasado como elementos de
mi biografía. Por este motivo, la vida del hombre
no puede analizarse en términos de causas y efec-
tos: lo propiamente humano es la capacidad de
darse a sí mismo fines y de elegir los medios para
llevarlos a cabo; esto es la libertad. e Llamamos
ingeniería social a las estrategias para influir en
las actitudes, relaciones y comportamientos de un
grupo humano de modo que se ajusten a deter-
minados patrones que se consideran ejemplares o
modélicos. Este planteamiento implica diseñar la
sociedad y el hombre perfecto de modo abstracto
y hacer que la realidad concreta encaje en este
molde teórico, lo cual exige suspender la libertad
individual y excluir a todo aquel que no acepte
dócilmente las condiciones que se le imponen.
10. Respuesta abierta.
11. El testimonio de Stendhal pone en tela de juicio
la imagen que tenemos del escritor realista como
una instancia objetiva y desapasionada. Uno de
los elementos más originales de su literatura es la
forma narrativa: el lector sigue la historia a través
de los ojos del protagonista, que transforma la rea-
lidad en materia subjetiva. Gracias al uso del yo y
del monólogo, el lector sigue los movimientos del
pensamiento y de los sentimientos de los persona-
jes, sus dudas, su visión del mundo. Así, el narrador
desaparece y no da la sensación de que conduce o
controla el relato.
228
12. El desarrollo del racionalismo científico durante
el Renacimiento, el escepticismo y el secularismo
explícito de la Ilustración, el darwinismo que trajo
consigo la revolución industrial erosionaron la fe en
los valores absolutos (lo bueno, lo bello, lo verda-
dero) sobre los que se apoyaban las percepciones
esenciales de la justicia social, del sentido de la
historia humana, de las relaciones entre la mente
y el cuerpo, del lugar del conocimiento en nuestra
conducta moral. La historia cultural de Occidente
durante los últimos ciento cincuenta años se pue-
de interpretar como una serie de intentos —más
o menos conscientes, más o menos sistemáticos,
más o menos violentos— de llenar este vacío. Las
palabras de Flaubert se pueden interpretar desde
esta perspectiva. Cuando lo absoluto se relativiza
y entra en el ámbito del debate, de la dialéctica,
los hombres se convierten en los únicos respon-
sables de la corrupción de la comunidad. Por otra
parte, cuando uno se mueve en el terreno de la
opinión, es natural caer en la trivialidad (¿por qué
tu palabra y no la mía?) y en el hartazgo (¿existe
algún argumento definitivo que ponga punto final
a la discusión?). De ahí esa nostalgia por elevarse
por encima del «cieno burgués y democrático», y
la voluntad de cultivar el arte, del que «uno nunca
se cansa».
13. a A lo largo del siglo XIX, la población de las ciuda-
des europeas aumenta vertiginosamente. Los re-
cién llegados, trabajadores, jornaleros o sirvientes
con una numerosa familia a su cargo, demandan
alojamiento. La vivienda escasea. Los propietarios
de los inmuebles elevan el número de plantas, lo
cual aumenta la densidad urbana. El proletariado,
con escasos recursos económicos, ocupa buhar-
dillas insalubres, lóbregos sótanos, casas de ve-
cindad y cuartos interiores sin ventilación, sin luz,
sin condiciones higiénicas. Epidemias de cólera,
tifus y gripe asolan periódicamente la ciudad. La
incipiente industrialización es incapaz de dar tra-
bajo a todos los que lo necesitan y crece la miseria.
Esta es la situación que denuncia John Ruskin. b Su
propuesta es crear ciudades modernas y saneadas,
de un tamaño razonable y rodeadas de jardines
y cursos de agua, con plazas públicas y grandes
espacios libres. c Los autores realistas comparten
la misma preocupación por las condiciones de vida
en las grandes urbes: la ciudad moderna es un gran
conglomerado en el que perviven viejas estructu-
ras históricas y antiguas formas de vida junto con
realidades nuevas nacidas de la industrialización
y del capitalismo, es una estructura caótica, frag-
mentaria, dispersa y, en general, injusta. d Existe
un propósito crítico que afecta a varios aspectos: el
choque con la tradición y el pasado, la búsqueda de

un equilibrio entre los intereses públicos y privados,
la gestión del orden social e industrial dentro de
las reglas del mercado, pero corrigiendo las abe-
rraciones del primer capitalismo, y la planificación
de nuevos proyectos urbanísticos desde un punto
de vista racional y humano.
14. Rojo y negro se centra en las contradicciones que
existen entre el mundo de la pequeña comunidad
tradicional y la vida en una gran ciudad como Pa-
rís, donde el protagonista, Julien, se encuentra
rodeado de personas corrompidas por el poder
y la riqueza. La novela es una dura crítica a la so-
ciedad clasista del momento, a la ambición, pero
también a la falta de escrúpulos de los más pobres
dispuestos a todo por salir de la miseria. El título se
ha interpretado como una alusión a los uniformes
del ejército, rojos, y a las sotanas del clero, negras,
las dos opciones profesionales que contempla el
protagonista para asegurarse un futuro próspero.
También refleja el conflicto entre dos épocas: el
uniforme napoleónico representa los valores de la
Ilustración, y el negro de la sotana, la restauración
del Antiguo Régimen.
15. Fabricio, el protagonista, es un joven idealista, pero,
al mismo tiempo, irresistiblemente humano, un per-
sonaje de carne y hueso, con sus debilidades y sus
dudas, pero capaz de realizar esfuerzos inauditos
cuando es necesario. La duquesa Sanseverina, tía
de Fabricio, es una mujer desdichada, marcada por
la fatalidad de un amor imposible, pero también
dotada de una fuerza que la empuja a ayudar a su
sobrino. El conde Mosca, enamorado de la duquesa,
es un cortesano intrigante, sutil y capaz de lo peor
con tal de conseguir sus intereses. Clelia Conti, ena-
morada de Fabricio, destaca por su fuerza interior,
que le impide traicionar sus valores. La novela, que
tiene como trasfondo la ocupación francesa de Ita-
lia, la batalla de Waterloo y los modos de vida de
la aristocracia del siglo XIX, destaca por su melan-
colía (sentimiento de decadencia), su rechazo a la
realidad política (preocupación por la situación de
Europa) y su interés por el amor (ambiente galante,
cercano al folletín).
16. Rasgos románticos: análisis de las pasiones, de
los comportamientos sociales, el amor por el arte
y por la música, además de la búsqueda epicúrea
del placer. Rasgos realistas: observación objetiva,
análisis de la psicología humana, preocupación por
el clima moral e intelectual de Francia.
17. Estudios de costumbres, estudios filosóficos y es-
tudios analíticos. Solo llegó a escribir veinticuatro
novelas. Su propósito era componer un cuadro ge-
neral de su época, que mostrara las tipologías de
sus contemporáneos y los caracteres fundamenta-
les de la sociedad en que vivía.
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
18. Goriot, la generosidad: vive en la miseria y rechaza-
do por sus hijas tras haberse sacrificado por ellas.
Rastignac, la ingenuidad: joven cándido y ambicio-
so, que aspira a formar parte de la alta sociedad.
Vautrin, la corrupción: prófugo y mentor de Rastig-
nac, a quien le ofrece consejos envenenados: «es
imposible triunfar siguiendo los caminos mediocres
de la honradez».
19. Madame Bovary y La educación sentimental. La in-
satisfacción de las protagonistas en sus relaciones
amorosas.
20. Los Rougon-Macquart. Veinte volúmenes. Su objeti-
vo era servir de modelo para la «novela experimen-
tal», una obra literaria que analizaría los efectos
de las pasiones, del medio y de las circunstancias
sobre el ser humano. Germinal.
21. a Félix Grandet, tonelero retirado, vive en una casa
cochambrosa cuya reforma evita haciendo creer a
su mujer, a su hija Eugenia y a su criada Nanon que
carecen de recursos económicos, cuando, en reali-
dad, dispone de una gran fortuna. Muchos hombres
del lugar intuyen que Grandet es un hombre rico y
pretenden casarse con Eugenia, en la que ven un
buen partido. En la escena se aprecian detalles que
demuestran hasta qué punto llega la tacañería de
Grandet: guarda la comida bajo llave en una ala-
cena; corta una sola rebanada de pan para cinco
personas; se queja de que Nanon prepara hogazas
demasiado grandes; se resiste a proporcionar man-
tequilla y harina con que preparar un bizcocho; e
incluso regatea la cantidad de terrones de azúcar
para el café; de hecho, prefiere tomar el suyo solo
antes que añadir dos más. b Grandet vive obse-
sionado con el dinero, evita todo gasto innecesa-
rio, incluso está dispuesto a privarse de la comida
con tal de ahorrar; el personaje de Harpagón, en El
avaro, de Molière, es una figura muy parecida, un
hombre viejo y egoísta, que atesora su dinero en
una cajita, anteponiéndolo incluso a sus propios
hijos. c El motivo literario del avaro se remonta a
la obra de Plauto, autor de La comedia de la olla,
donde el viejo Euclión encuentra una olla llena de
dinero y vive angustiado ante la posibilidad de que
se la roben. Ha prometido a su hija a Megadoro, un
anciano pudiente, que está dispuesto a casarse con
ella sin dote. El esclavo Licónides, enamorado de
la hija de Euclión, encuentra la olla del viejo y se la
roba. Este consentirá el matrimonio entre el joven
y su hija a cambio de recuperar su olla.
22. a La Asociación Internacional de Trabajadores
agrupó a los sindicalistas ingleses, anarquistas y
socialistas franceses e italianos republicanos. Sus
fines eran la organización política del proletaria-
do en Europa y el resto del mundo, así como la
creación de un foro para examinar problemas en
229
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
común y proponer líneas de acción. «Por primera
vez los trabajadores del mundo van a unirse para
luchar de igual a igual contra la patronal». b Lantier
y Maheu, socialistas que se inspiran en las ideas de
Karl Marx, creen en la unión de los obreros como
instrumento para negociar con los patronos cara
a cara y obtener así aumentos de salario. Por su
parte, el anarquista Souverine propone una revolu-
ción social para acabar con la sociedad capitalista
y fundar una nueva, más justa: «prender fuego a
todas las ciudades y arrasarlo todo, cuando ya no
quede nada en este mundo podrido, tal vez crezca
otro mejor». c Dos obreros de Marsella han ganado
un premio en la lotería, con el dinero van a comprar
acciones para poder vivir de las rentas. Souverine
critica su insolidaridad y su falta de coherencia:
cuando un golpe de suerte pone en sus manos sufi-
ciente dinero, se convierten en capitalistas. «Esta es
la idea que tenéis vosotros, los obreros franceses:
desenterrar un tesoro para coméroslo solitos. Os
falta valor para devolverles a los pobres el dinero
que la suerte os envía. Nunca seréis dignos de ser
felices, mientras tengáis algo que os pertenezca.
Gritáis contra los ricos mientras sois pobres, pero
el odio hacia los burgueses os viene de la endemo-
niada envidia de no ser burgueses, igual que ellos».
d Los miserables, de Victor Hugo, es una novela
ambientada en la insurrección de junio de 1832 en
París. Aunque su objetivo inmediato es defender
a los oprimidos, la obra muestra un excelente es-
tudio de la sociedad de la época, así como de las
pasiones del ser humano, apelando a la piedad y al
perdón como herramientas con las que transformar
la sociedad. La trama se centra en el destino de una
serie de personajes individuales, Fantine, Cosette,
Jean Valjean, Javert, que representan ciertos va-
lores que se ensalzan o se critican. En el fondo, es
una novela idealista, que reflexiona sobre el bien,
el mal, la ley, la política, la ética, la justicia o la re-
ligión, y promueve el optimismo. Germinal, por el
contrario, es una historia realista y dura sobre la
huelga de mineros en el norte de Francia en la dé-
cada de 1860. El autor se centra en la lucha de este
colectivo, que, después de perder a su líder moral,
se debilita y acaba regresando al trabajo sin haber
conseguido nada. El final es desesperanzado. Lo
único que queda es la semilla que han sembrado
con su valor y su sangre y que, algún día, tal vez
germinará.
23. a Las palabras de Rastignac deben entenderse
como un desafío a la sociedad de París. La expe-
riencia del joven en la capital francesa le ha conver-
tido en un hombre escéptico, pero esto no significa
que se encuentre desesperado o que haya perdido
la ilusión: conoce las virtudes y los defectos huma-
230
nos y utilizará lo que ha aprendido para prosperar
socialmente, dominando sus pasiones, resistiendo
a las tentaciones del mundo y salvando así su dig-
nidad. b Rastignac llegó a París siendo un joven
idealista, con grandes aspiraciones. Después de
ser testigo del modo en que el dinero corrompe a
las personas, abre los ojos y comienza a actuar con
astucia para conseguir sus objetivos. c Al comien-
zo de la obra, Rastignac aparece como un joven
provinciano, que se dispone a descubrir el gran
mundo. Pronto choca con sus propios límites y con
los que le impone la sociedad, caracterizada por la
frivolidad y el egoísmo. No es solo una experiencia
dolorosa, sino un proceso de desengaño, una reve-
lación que le llevará a abandonar definitivamente
su visión idealizada de la vida y a definirse frente al
mundo que le rodea. d Goriot, un hombre sencillo
y bonachón, lo ha dado todo para que sus hijas
puedan casarse con grandes señores, un aristó-
crata y un rico financiero. Retirado, lleva una vida
miserable en la pensión Vauquer. El amor que ha
prodigado a las jóvenes no se verá recompensado,
ya que ellas solo se acuerdan de su padre cuando
necesitan dinero. Solo en el momento de su muerte
parece tomar conciencia de su equivocación, de la
ceguera que le ha llevado a pasar sus últimos años
prácticamente abandonado. Rastignac saca sus
propias conclusiones: se aparta definitivamente
del romanticismo sensiblero y asume que la vida
es una guerra abierta, en la que los viejos principios
son más bien un obstáculo para alcanzar la úni-
ca felicidad posible: el triunfo social y económico,
que solo se logra perseverando y confiando en las
propias fuerzas. e Vautrin es un hombre cínico y
astuto, con un punto de nihilismo, que ofrece a
Rastignac un manera sencilla de llegar a lo más alto
de la sociedad: seducir a una joven de clase alta
y matar a su hermano en un duelo, para que ella
se convierta en la heredera de la fortuna familiar.
Aunque en varias ocasiones se siente tentado a
aceptar el plan, termina rechazándolo. En el cur-
so de la novela se descubrirá que Vautrin es en
realidad Jacques Collin, un peligroso criminal al
que la policía detiene. Rastignac no se ha dejado
corromper. f Según Balzac, la vida ofrece al hombre
tres posibilidades: la obediencia, que resulta abu-
rrida; la revolución, un sueño imposible; y la lucha,
cuyo final siempre es incierto. Rastignac escoge la
tercera opción, enfrentándose a su destino con la
esperanza de resistir y triunfar.
24. a Ha plantado para ella, en la huerta, un ciruelo con
cuyos frutos hará compota, que guardará en un
armario para cuando ella venga. b Emma recuer-
da las tardes de verano de su infancia: el sol, los
potros que salían galopando cuando ella se acer-

caba y una colmena con abejas que revoloteaban
alrededor. Al evocarlo le invade un sentimiento de
felicidad, de libertad, de esperanza, de ilusión. c Los
potros simbolizan la fuerza y la independencia, son
fuertes e indomables, están llenos de vida. La miel
que elaboran las abejas tiene resonancias bíblicas:
es un don gratuito que nos ofrece la naturaleza,
uno de los pocos alimentos (junto con la leche)
que no exige trabajo. La infancia de Emma fue una
época dichosa, llena de esperanzas y promesas,
una especie de paraíso que el tiempo ha destruido.
d Emma se pregunta la razón de su infelicidad. Para
transmitir su pensamiento utiliza el estilo indirec-
to libre: «¿Pero quién la hacía tan desgraciada?,
¿dónde estaba la catástrofe extraordinaria que la
había trastornado?». La escena culmina con la risa
de su hija, que facilita el cierre de una estructura
circular (el pasado, la propia infancia; el presente, la
infancia de la pequeña) y da unidad al fragmento.
25. Respuesta abierta.
26. a El trabajo de los sirgadores, remolcar a contra-
corriente una pesada embarcación como si fueran
animales de tiro, resultaba agotador. Solo la des-
esperación explica que hubiera hombres (y muje-
res) dispuestos a realizar semejante esfuerzo. b La
inversión de la bandera no es casual. Repin la pintó
así para criticar a un Estado anclado en el pasado
que permitía la explotación de sus ciudadanos en
trabajos tan inhumanos. c El pequeño barco de
vapor que se aprecia en la lejanía, símbolo de la
revolución industrial, del progreso técnico que po-
dría liberar a los sirgadores de su extenuante tarea,
es una esperanza muy remota. d Las miradas de
los sirgadores apelan a la conciencia del lector, le
reprochan su indiferencia, su falta de compromiso.
27. Iván Turguéniev. Padres e hijos y Memorias de un
cazador.
28. Las diferencias intergeneracionales en la sociedad
rusa de la segunda mitad del siglo XIX y los cam-
bios que se intuían tras la abolición de la servidum-
bre.
29. Relato corto. Los cuentos de Melpómene, Cuentos
de varios colores, En el crepúsculo, Discursos ino-
centes y Narraciones.
30. Tolstói tiene un perfil más optimista. Ve en la humil-
dad, la compasión y la solidaridad las virtudes que
pueden mejorar la sociedad. Para él, «la felicidad
estriba en vivir para los demás». Dostoievski, por
el contrario, toca temas más oscuros: el suicidio, el
orgullo herido, la destrucción de los valores fami-
liares, el sufrimiento como medio de redención.
31. Guerra y paz se inspira en la historia rusa del primer
cuarto del siglo XIX, en particular en la invasión
napoleónica. Ana Karenina es una crítica a la hipo-
cresía dominante de la época.
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
32. Tolstói cree en la bondad natural del ser humano.
Este hecho es el núcleo de su religiosidad. De aquí
se deriva el valor de la fraternidad, centro de una
moral altruista que se basa en el vínculo amoroso
que une a los hombres y en la confianza en la pro-
videncia divina.
33. La obra de Dostoievski se divide en dos épocas,
separadas por su destierro. En su primera etapa
escribe Pobres gentes; en la segunda, Memorias de
la casa de los muertos, El jugador, Crimen y castigo,
El idiota y Los hermanos Karamázov.
34. Las novelas de Dostoievski presentan tres tipos de
personajes: sencillos cristianos, fanáticos nihilistas
y cínicos insolidarios. Raskólnikov encajaría en el
segundo.
35. Fiodor Karamázov, terrateniente corrompido y des-
almado y sus cuatro hijos: Dimitri, violento y cruel,
simboliza la Rusia del pasado, Iván, intelectual y
ateo, tipifica la Rusia occidentalizada, Smerdiakov,
cínico y perverso, modelo revolucionario y Alios-
cha, bondadoso y puro, imagen de la Rusia del fu-
turo.
36. a Monólogo interior: «La monotonía, la insulsez de
esta existencia es aparente; mis días están ocupa-
dos por grandes cosas; este sacrificio, esta lucha
es más grande que cualquier aventura del mundo».
Voz del narrador: «Aumentaba su mal humor con
la conciencia de que estaba pasando un cuarto
de hora de rebelión». El análisis de sentimientos
y emociones contribuye a la construcción del per-
sonaje: «Creía vivir sacrificada a deberes que se
había impuesto; estos deberes algunas veces se los
representaba como poética misión que explicaba
el por qué de la vida». El ritmo del relato es lento,
lo cual propicia la introspección, el análisis de la
propia conciencia: «¡Qué vida tan estúpida!». Los
paralelismos, las simetrías y, en general, las repeti-
ciones dan unidad y dotan de cohesión al relato: el
pasaje que comentamos tiene una estructura con-
céntrica, comienza y acaba con los pensamientos
de Ana, reservando el párrafo central para analizar
el sentimiento de frustración que experimenta la
protagonista. b En los tres casos, la acción central
tiene que ver con la presión que ejerce sobre una
mujer casada, bella y extremadamente sensible,
pero insatisfecha y soñadora, la sociedad cerrada y
provinciana en la que se desenvuelve, y que culmi-
na con el adulterio y la destrucción de la protago-
nista. A esta trama general se suman otros motivos
como la frustración amorosa, la maternidad, el fra-
caso en las aspiraciones personales, la educación
sentimental romántica, la inestabilidad emocional,
la envidia, la hipo-cresía, el poder y la ambición.
c Emma Bovary es una mujer casada con un mé-
dico rural, Charles Bovary, que se siente asfixiada
231
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
por su vida rutinaria. Inspirada por la lectura de
novelas sentimentales, anhela una vida diferente,
una pasión que la redima del vacío de su existencia.
Tiene así dos amantes que la abandonan, circuns-
tancia que la lleva al suicidio. Ana Karenina, casada
con un oficial, no es feliz en su matrimonio y, por
eso, cae en brazos de un aristócrata ruso de San
Petersburgo. La novela concluye con el suicidio
de Ana, abandonada por todos y apartada de sus
hijos. Ana Ozores es la joven esposa del anciano
Víctor Quintanar, a quien no ama. Disconforme con
su vida, experimenta la lucha entre la fuerza que
ejerce la religión, representada por el sacerdote
don Fermín de Pas, y el deseo que despierta en
ella don Álvaro, un donjuán local. La historia cul-
mina con el adulterio de la protagonista, la muerte
en duelo del esposo y la huida del amante, lo que
supone su condena y su aislamiento social. Emma
y Ana luchan con la culpa; Emma, en cambio, no
siente los mismos escrúpulos morales: ambiciona
una vida de lujo y pasiones exaltadas que su mari-
do no le puede dar, por lo que recurre a préstamos
y firma pagarés a espaldas de su esposo; abrumada
por los fracasos amorosos y las deudas económicas
no encuentra otra opción que el suicidio. Existe
una clara diferencia en cuanto a clase social: Ana
Ozores y Ana Karenina pertenecen a la clase alta,
a la aristocracia; Emma Bovary, en cambio, forma
parte de la burguesía, lo cual la atormenta, por eso
intenta escapar a la prosaica realidad provinciana.
En el caso de Ana Ozores, merece la pena comentar
la función que desempeña el personaje de Fermín
de Pas, sacerdote y confesor de la protagonista,
hombre tremendamente ambicioso, que pretende
tener en sus manos el poder de manejar a toda la
ciudad, especialmente a la Regenta, de la que se
enamora, lo cual da pie a un curioso juego psico-
lógico: Ana comparte con él sus ensoñaciones, sus
dudas y su sentimiento de culpa, se convierte en
«su hermano del alma»; sin embargo, cuando co-
noce su adulterio, la desprecia y se aparta de ella.
d Emma y Ana Karenina se suicidan, la primera se
envenena y la segunda se arroja a las vías del tren.
La destrucción de Ana Ozores no es física, sino
moral: pierde a su marido en un duelo, su amante
la abandona y su confesor la desprecia, queda sola
y aislada de la sociedad. e Respuesta abierta.
37. En Los hermanos Karamázov, Iván, intelectual y
ateo, representa la Rusia occidentalizada. a Mien-
tras Emma, Ana Karenina y Ana Ozores se dejan
vencer por las circunstancias y pierden la esperan-
za, Iván proclama su fe en la vida y su firme reso-
lución de seguir luchando por sus sueños hasta el
final. b Respuesta abierta. En el fondo se trata de
una idea muy afín a nuestra cultura y a nuestros va-
232
lores, que se puede rastrear con facilidad en obras
literarias de la misma época, por ejemplo, en Mise-
ricordia, de Galdós: «¿Quién piensa en la muerte?
Eso no: yo me encuentro muy a gusto en este mun-
do fandanguero, y hasta le tengo ley a los trabaji-
llos que paso. Morirse no. Me conformo [con esta
vida], porque no está en mi mano el darme otra.
Venga todo antes que la muerte, y padezcamos
con tal que no falte un pedazo de pan, y pueda uno
comérselo con dos salsas muy buenas: el hambre y
la esperanza» (Capítulo 6). c El planteamiento de
Iván es plenamente realista: reconoce la dureza de
la vida y manifiesta su voluntad de luchar por sus
sueños; no tiene nada que ver con el romanticismo
ilusorio, quimérico, de Emma, Ana Karenina o Ana
Ozores, que se dejan vencer ante las dificultades.
El optimismo de Iván tiene mucho que ver con su
intelectualismo ilustrado: está convencido de vivir
en el mejor de los mundos posibles (habla de un
«orden establecido», niega que el universo sea «un
caos desordenado, maldito… diabólico») y de tener
en sus manos la posibilidad de buscar el bien, la
belleza y la verdad. d Se suele decir que el «alma
rusa» se define por su apertura (los maravillosos
espacios de las estepas) y su sensibilidad para per-
cibir el misterio y la trascendencia (su religiosidad,
en los dos sentidos de la palabra, unión con Dios
y reinterpretación de la realidad). Las palabras de
Iván encajan perfectamente con esta sensibilidad.
Dostoievski considera que el objetivo de la vida del
hombre en la tierra es alcanzar una meta, es decir,
que el objetivo es la vida misma, no la meta: «Cada
día es un tesoro. Cuando empecé a darme cuenta
de ello, me acostaba lleno de alegría y me levan-
taba más feliz todavía». Por otra parte, el autor
apuesta por la misericordia y la compasión frente
a la crueldad, a la soberbia, al mal: «Es culpa mía,
culpa mía personal, si el mundo va mal».
38. a La batalla de Austerlitz (actual Slavkov, República
Checa) se saldó con la victoria del ejército napo-
leónico sobre las tropas austro-rusas, el 2 de di-
ciembre de 1805. b Al acercarse al príncipe Andréi
Bolkonski, Napoleón exclama: «¡Hermosa muer-
te!», que alude al sacrificio heroico de la vida en
el campo de batalla. Cuando lo escucha, el herido
comprende que se está refiriendo a él, pero no lo
toma en cuenta. c «Napoleón le pareció un hombre
pequeño, insignificante, en comparación con lo que
le sucedía a su alma bajo aquel cielo infinito por el
que corrían las nubes». La mentalidad del príncipe
Andréi ha cambiado: antes creía que la historia
se forjaba con las hazañas de los grandes héroes,
ahora se ha dado cuenta de que es el resultado del
esfuerzo de miles de hombres anónimos que sacri-
fican su vida, sin retórica ni sentimentalismo, por

aquello que consideran justo. Guerra y paz desmi-
tifica el falso heroísmo de los mandos militares en
contraste con la valentía de los soldados comunes
y, por otra parte, afirma la superioridad de la paz
sobre la guerra como instrumento para cambiar el
mundo: «Los dos guerreros más poderosos son la
paciencia y el tiempo»; este es el descubrimiento
que ha hecho Andréi, herido, mirando las estre-
llas. d Según Tolstói, el relato debería ser sencillo
y, sobre todo, claro; por eso, se sirve de oraciones
simples, ordenadas, centrándose en lo esencial,
con un estilo muy cercano al de la crónica, trazan-
do una escena con una profunda carga dramática
con dos o tres rasgos de gran fuerza plástica: «Se
desangraba, medio desmayado, gimiendo lasti-
meramente». El ritmo de la narración es vivo, ágil,
tanto por la sintaxis como por el propio dinamismo
de la acción: «Aplicó el oído y oyó las pisadas de
los caballos que se acercaban y el sonido de unas
voces que hablaban en francés […] Eran Napoleón
y dos de sus ayudantes de campo». El perspecti-
vismo permite enfocar los hechos desde distintos
puntos de vista y, al mismo tiempo, caracteriza a
los personajes por oposición: «¡Hermosa muerte!
El príncipe Andréi comprendió que las palabras
dichas por Napoleón se referían a él, pero las oyó
como se oye el zumbar de una mosca». El narrador
sitúa los acontecimientos y guía la atención del lec-
tor a lo esencial, introduciendo, de vez en cuando,
algún detalle simbólico: «El príncipe Andréi yacía
en las montañas de Pratzen, en el mismo sitio en
que había caído con la bandera en la mano». Es
frecuente el contraste entre interior y exterior, para
subrayar el modo en que el hombre se enfrenta a
la realidad: «La cabeza le ardía, notaba cómo le
corría la sangre, mientras encima de él se veía el
cielo lejano, infinito».
39. a La plaga que amenaza a Europa consiste en que
cada cual se cree en posesión de la verdad en el
plano científico, en el moral e incluso en el ámbito
de las opiniones. Su raíz está en el orgullo del ser
humano: las personas se consideran infalibles, su-
periores a los demás y, por eso, quieren imponer
su criterio a aquellos que consideran equivocados.
El resultado es la proliferación polémica de todo
tipo de creencias, la imposibilidad de definir el bien
y el mal, y el enfrentamiento entre los hombres.
b La frase define perfectamente al protagonista de
la novela. Raskólnikov comete un asesinato situán-
dose por encima de la moral común, aunque luego
no puede soportar sus terribles remordimientos y
se entrega. c El sueño de Raskólnikov contribuye al
análisis psicológico del personaje (su degradación,
su personalidad fragmentada y su necesidad de
redención), pero, al mismo tiempo, es una parábola
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
acerca de Occidente, sus delirios, su miseria y su
soberbia (la disparatada idea de que existen hom-
bres superiores, con derecho a cometer crímenes
en aras del bien común). d El estilo de Dostoievski
es nervioso, dinámico, cinematográfico: «Todos es-
taban exacerbados, no se entendían entre sí, cada
cual pensaba que solo él estaba en posesión de la
verdad y sufría de creer a los demás equivocados,
se daba golpes de pecho, lloraba y se retorcía las
manos». De acuerdo con ello, la sintaxis es brusca,
entrecortada, con largos períodos oracionales que
se fragmentan por dentro. El léxico suele ser suge-
rente, lleno de connotaciones y contrastes («bien»,
«mal», «furia», «plagas», «puros de corazón»), con
los que transmite la complejidad del mundo.
40. a El remolcador representa la modernidad y el
velero representa la tradición. El simbolismo es
evidente: los días de gloria del viejo buque (gran-
de, noble, hermoso), uno de los mayores símbolos
del poder de la Marina Real Británica, han pasado,
ahora es remolcado por un barco de vapor (rápido
y potente, pero también sucio y vulgar) que lo lleva
a los astilleros de la flota, donde será desarma-
do; los grandes valores, los grandes ideales, ceden
ante el pragmatismo que traen consigo los nuevos
tiempos. b El ocaso del sol coincide con el ocaso
del navío, el mundo de ayer da paso al futuro. La
vida se sustituye por el concepto, lo orgánico por
lo mecánico, las experiencias y la libertad por las
reglas y la autoridad, la lentitud por la velocidad, el
recuerdo por el olvido, la profundidad por la super-
ficialidad, la patria por el Estado, lo subjetivo por lo
objetivo. c El debate entre tradición y modernidad
es común a ambos pintores; ahora bien, en el cua-
dro de Repin, el barco de vapor es símbolo de un
futuro mejor y más justo (liberará a los sirgadores
de su penoso trabajo), mientras que en el de Turner,
en Gran Bretaña, donde la industrialización ya es
un hecho, se percibe como una amenaza (el capi-
talismo está reduciendo la vida a una cuestión de
cálculo, la humanidad se somete a la economía).
41. a El Imperio británico se extendían por los cin-
co continentes: Canadá, Guayana Británica, Sierra
Leona, Costa de Oro, Nigeria, Egipto, Sudán, Ugan-
da, Kenia, Tanganica, Zanzíbar, Rodesia, Sudáfrica,
Somalia, Arabia, Persia, India, Birmania, Ceilán, el
archipiélago malayo, Borneo, Papúa Nueva Guinea,
Australia y Nueva Zelanda. b Las colonias suminis-
traban a los británicos las materias primas que de-
mandaba su industria a un coste muy bajo, lo cual
impulsó su desarrollo económico y convirtió a Gran
Bretaña en una potencia mundial. c Para proteger
las rutas marítimas que recorrían los barcos mer-
cantes, la Marina Real Británica tuvo que renovarse.
El cuadro de Turner da testimonio de este hecho.
233
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
42. Respuesta abierta. El estudiante debería analizar
estos aspectos relacionándolos con la novela de
la época. Sugerencia: las consecuencias del desa-
rrollo económico (los más débiles son víctimas de
todo tipo de abusos: explotación, embrutecimiento,
trabajo infantil, prostitución), David Copperfield,
de Dickens; la población urbana supera a la rural
(la masificación de las ciudades genera tensiones),
Oliver Twist, de Dickens; se impone una sociedad
clasista (barrios magníficos conviven con otros
deprimidos), Grandes esperanzas, de Dickens; re-
surge con fuerza el puritanismo, que consagra una
moral basada en la disciplina, el valor del trabajo y
el ahorro (se relaciona la pobreza con el vicio, las
pasiones y los deseos quedan asfixiados bajo los
buenos modales y el recato), El extraño caso del
Doctor Jekyll y Mr. Hyde, de Stevenson; la mujer
vive separada del ámbito publico y sometida al
varón, Jane Eyre, de Charlotte Brontë o Retrato de
una dama, de Henry James.
43. La idealización, el sentimentalismo y la voluntad
de denunciar una sociedad desigual y creadora de
pobreza. Oliver Twist, David Copperfield y Grandes
esperanzas.
44. Dickens escribió para el hombre de la calle y Thac-
keray para la clase acomodada; ambos critican la
mentira y la hipocresía de la sociedad victoriana. La
novela más importante de Thackeray es La feria de
las vanidades, una sátira contra la sociedad inglesa
de principios del siglo XIX, centrada en el análisis
de las intrigas que se tejen para alcanzar poder y
reconocimiento.
45. Las hermanas Brontë cultivan una narrativa de cor-
te romántico, con pasiones exaltadas sobre un fon-
do de misterio, pero en la que aparecen aspectos
realistas, como la exactitud en la descripción de
paisajes. Las tres publicaron sus novelas el mismo
año, 1847: Jane Eyre, de Charlotte, que armoniza
una resuelta crítica social con una defensa del amor
y de la dignidad femenina; Cumbres borrascosas,
de Emily, que destaca por su compleja construc-
ción, recurriendo a distintos narradores para contar
la historia de una familia, los Earnshaw, a lo largo
de dos generaciones; y Agnes Grey, de Anne, que
repasa los avatares que vive una institutriz, con
abundantes elementos autobiográficos.
46. Se trata de novelas centradas en la figura de la
mujer, aunque George Eliot, pseudónimo de Mary
Anne Evans, practica una narrativa más intelectual
que las hermanas Brontë.
47. Retrato de una dama cuenta la vida de Isabel Ar-
cher, una norteamericana que hereda una fortuna
y se traslada a Inglaterra para vivir la rica y sofis-
ticada cultura de Europa; rechaza a varios preten-
dientes para optar por el hombre con el que, según
234
cree, se elevará a la plenitud, pero resulta que este
la somete y doblega, convirtiéndola en otra de sus
propiedades. Otra vuelta de tuerca es una historia
de terror: una institutriz encargada de cuidar a dos
niños descubre que estos reciben visitas de fan-
tasmas, luchará por protegerlos, aunque habrá de
descubrir si estos espectros son reales o solo están
en su imaginación.
48. a El doctor Jekyll, partiendo del supuesto de que el
hombre no es realmente uno, sino dos, por existir
en él una doble naturaleza, buena y mala, se en-
trega desde su juventud a buscar un medio para
separar ambos elementos. Tras laboriosas inves-
tigaciones descubre una droga gracias a la cual
aflora un doble suyo, al que llama Edward Hyde,
el cual alberga exclusivamente la parte malvada
de Jekyll. Este se arroja a toda clase de crímenes
y bajezas, incluso llega a asesinar a un anciano e
inofensivo miembro del parlamento. Asustado,
Jekyll decide dejar de tomar la droga, pero no le
servirá de nada, ya que la transformación se realiza
ya de forma espontánea. Al verse condenado a
ser siempre el malvado y perseguido Hyde, decide
suicidarse. b La escena del encuentro entre Mary y
Jekyll se desarrolla en un ambiente gótico (niebla,
oscuridad, misterio), que sugiere una amenaza ve-
lada, en contraste con la protección que brinda la
mansión victoriana en la que viven señor y criada.
Las cicatrices de Mary nos hablan de la violencia y
los abusos que ha sufrido en el pasado, por su clase
social y por su condición de mujer. c El contraste
entre la librería del doctor y la brutalidad que se
refleja en la cocina al preparar la anguila tiene un
efecto grotesco. Nos habla de una violencia so-
terrada, oculta en la estricta sociedad victoriana,
que cultivaba una fachada de dignidad y decoro,
mientras toleraba realidades escandalosas como la
prostitución o el trabajo infantil. Esta conciencia a
dos niveles, el de la una sociedad que se considera
modélica, y el de la explotación de los más débiles,
se refleja simbólicamente en la dualidad Jekyll/
Hyde, que es el tema de la novela y también de
la película. d La literatura fantástica y de terror de
la época victoriana muestra la preocupación de la
clase acomodada por perder sus privilegios. Alicia
en el país de las maravillas, de Lewis Carroll, juega
con un mundo al revés, socavando la realidad del
mundo presente; Drácula, de Bram Stoker, encarna
el mal que no puede ser exterminado y que pone
en tela de juicio las verdades más elementales,
como la propia distinción entre vida y muerte.
49. a Charlotte Brontë perdió a su madre cuando tenía
cinco años. Su padre, un clérigo de origen irlandés,
austero y con un fuerte carácter, la envió a ella y
sus hermanas al colegio de las Clergy Daughters,

en Cowan Bridge, donde cayeron enfermas. En este
colegio se inspiró Charlotte para describir la sinies-
tra Lowood que aparece en Jane Eyre. Por este
motivo y por las pésimas condiciones del colegio,
el padre sacó a las niñas del internado y las envió
a casa de su tía Elizabeth Branwell, que se encargó
de cuidarlas y de despertar en ellas el gusto por
la lectura. Las hermanas y el hermano empeza-
ron a imaginar historias de reinos fantásticos, con
las que se evadían de una realidad gris y anodina.
b La estricta moral victoriana exigía que las mujeres
fueran discretas y abnegadas; Charlotte defiende el
derecho a expresar sus sentimientos y a desarrollar
sus facultades exactamente igual que los hombres.
c El estilo de Charlotte es sobrio y equilibrado, las
oraciones suelen articularse en periodos simétricos
con una estructura bimembre o trimembre: «la na-
rración, llena de color, fuego y sensaciones, // de la
existencia que yo deseaba vivir y no vivía». Llama
la atención el tono testimonial, de confidencia: «Yo
no podía evitarlo: era algo consustancial conmigo
misma». Son frecuentes las apelaciones directas o
indirectas al lector, para que tome postura ante lo
que se plantea: «Sin duda habrá muchos que me
censuren considerándome una perenne descon-
tenta». La argumentación del segundo párrafo es
una buena muestra de la retórica que suele utilizar
la autora: parte de una premisa que se fundamen-
ta en la naturaleza humana: «es inútil decir que
los seres humanos deberíamos sentirnos satisfe-
chos de tener tranquilidad; necesitamos acción,
y, si no la encontramos, la creamos»; defiende la
igual de hombres y mujeres: «nosotras tenemos
sentimientos igual que los hombres […] sufrimos
restricciones demasiado severas […] exactamente
igual que los hombres»; critica a los que se niegan a
reconocer este hecho, citando con ironía las labores
que se considerarían femeninas: «preparar postres
y tejer medias, tocar el piano y bordar bolsos»;
y concluye retomando la misma estructura que
había empleado para establecer la tesis inicial: «Es
imprudente condenarnos, o reírse de nosotras, si
pretendemos elevarnos por encima de lo que dic-
tan las costumbres para nuestro sexo».
50. a Herbert es hijo de Matthew Pocket, tutor de Pip.
Matthew Pocket es el primo de Miss Havisham,
por lo que Herbert es familiar de Miss Abisma.
b El pretendiente de Miss Havisham es presentado
como un hombre sin escrúpulos, que se aprove-
cha de Miss Havisham y obtiene de ella grandes
cantidades de dinero para sus propósitos. Por su
parte, Miss Havisham es una persona que nunca
había estado enamorada pero que se encapricha
de este pretendiente y es víctima de sus maniobras.
c El fragmento refleja una sociedad corrompida,
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
en la que lo único que importa es ganar dinero a
costa de quien sea y de lo que sea, y en la que las
personas más sensibles, como Miss Havisham, son
maltratadas por individuos sin escrúpulos. d Los
momentos temporales que se contraponen son el
actual, en el que tiene lugar la conversación entre
Andel y Pip, y la historia que le explica, correspon-
diente al enamoramiento de Miss Havisham y las
consecuencias que tuvo sobre ella y sobre el padre
de Herbert.
51. Respuesta abierta.
52. En el último tramo del siglo XIX, Estados Unidos
acogió a una media de tres millones de personas
cada década, lo cual supone que, entre 1860 y
1900, llegaron al país doce millones de hombres y
mujeres. Teniendo en cuenta que en 1860 la pobla-
ción del país rondaba los treinta y un millones de
habitantes y que en 1900 había alcanzado los se-
tenta y dos, el incremento fue de un 132 %. Estamos
hablando de una sociedad joven y emprendedora,
como se refleja, por ejemplo, en la obra de Mark
Twain, que gira en torno a las experiencias de su
infancia, a orillas del Mississippi, y al que muchos
consideran el primer escritor netamente americano.
53. Es una literatura que tiende al relato de viajes, a las
memorias o al análisis del espíritu humano.
54. Washington Irving: Rip Van Winkle, La leyenda de
Sleepy Hollow y Cuentos de la Alhambra; James
Fenimore Cooper: El último mohicano; y Nathaniel
Hawthorne: La letra escarlata.
55. Fantástico y de terror, policíaco y de ficción.
56. Moby Dick narra la historia de Ismael, tripulante del
barco ballenero Pequod, que acompaña al capitán
Ahab, obsesionado por capturar una gran ballena
blanca, Moby Dick, una criatura terrible y malvada
que ha acabado con muchos de los que han inten-
tado cazarla. Tras mucho tiempo de navegación, en
el que algunos marineros dudan del buen sentido
del capitán, el Pequod se enfrenta al monstruo. Se
echan los botes al agua y comienza la lucha. La
ballena consigue hundir una de las barcas, pero sus
tripulantes pasan a los otros botes. Tres días dura la
incansable persecución, en la que la ballena acaba
llevándose al capitán al fondo del océano.
57. Las aventuras de Tom Sawyer y Las aventuras de
Huckleberry Finn.
58. a Está escribiendo una novela y quiere saber qué
le pasó exactamente al Essex. b Le ofrece pagarle
tres meses de alojamiento por contarle su historia
durante una sola noche. c En realidad, la novela
adquiere una profundidad filosófica que trasciende
con mucho la mera aventura marinera. Entre todas
las novelas americanas es la que tiene un perfil
más épico, pues representa la lucha del hombre
con la naturaleza y consigo mismo por alcanzar
235
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
la realización personal, simbolizada en una caza
imposible que llevará a su protagonista a la muerte,
arrastrado por el monstruo. d George Pollard (1791-
1870), capitán del Essex, y Owen Chase (1797-1869),
su piloto, son figuras históricas. El Essex fue un
barco ballenero que fue embestido y hundido por
un cachalote en el océano Pacífico en 1820. En la
novela de Melville, el ballenero es el Pequod y el
narrador de la historia, Ismael, un joven tripulante.
59. El fragmento es característico de la primera gene-
ración de escritores americanos: el contacto directo
con la naturaleza, el afán por descubrir el mundo
y la capacidad para inventar leyendas a partir del
asombro que produce el cielo estrellado son mues-
tra de ello. Los autores europeos se centraban en
los conflictos sociales, políticos y económicos de
un continente con una larga historia cultural, que
atravesaba un momento crítico. La inocencia de
los niños que se enfrentan al cosmos y lo inventan
todo de nuevo tiene un efecto refrescante, invita al
lector a liberarse de sus prejuicios y a abrirse a la
vida para descubrir lo que puede ofrecerle.
60. a El relato está escrito en primera persona. El na-
rrador se dirige a aquel que halle el manuscrito que
se dispone a arrojar al mar dentro de una botella.
El recurso logra captar la atención del lector, ya
que, en última instancia, se puede identificar con el
receptor de un mensaje que esconde un gran mis-
terio. b El protagonista sospecha que están a punto
de realizar un apasionante descubrimiento, de dar
con un secreto incomunicable que comportará su
propia destrucción. Para que el plano fantástico se
integre en la realidad de un modo verosímil, ofrece
algunos detalles geográficos que sitúan la acción
cerca del Polo Sur. c El tono que utiliza es coloquial,
cercano a la confesión. Se emplean oraciones bre-
ves. El ritmo del relato se acelera a medida que
nos acercamos al final gracias a las exclamaciones
retóricas que transmiten tensión y, al mismo tiem-
po, condensan el pensamiento en enunciados muy
breves.
Literatura comparada
1. Para reconocer su culpa, Raskólnikov debería ser
consciente del mal que ha causado, pero no es así.
Se distancia del crimen que ha cometido, convir-
tiéndolo en un incidente circunstancial, «un simple
fallo que cualquiera podría cometer», producto de
un momento de ofuscación. Su carácter soberbio
tiene mucho que ver con este juicio. Raskólnikov
ha matado y robado a una vieja usurera a la que
desprecia; como la vida de aquella mujer no mere-
cía la pena, el daño que ha podido causar se diluye
236
y también su culpa, que puede tener un sentido
jurídico (ha sido detenido y encarcelado), pero no
ético (se podría decir que su acto fue noble y jus-
to). Como no asume su responsabilidad, no habrá
lugar para el arrepentimiento y, por lo tanto, tam-
poco para la redención.
2. Raskólnikov desea darle un sentido a su vida, pero
no lo logra. De ahí su desesperanza y su nihilismo:
«¿Vivir solo para existir?». La negación de un valor
central entrega la vida a la melancolía. Lo único
que le puede rescatar de la angustia es la experien-
cia de proximidad al otro, vivida como comunidad
moral, como responsabilidad. Como veremos, esta
será la tarea de Sonia. Hasta que no reconozca esta
realidad, continuará perdido.
3. El caso de Meursault es aún más dramático. Vive
en absoluta soledad, carece de lazos afectivos, se
muestra indiferente ante la suerte de su prójimo e
incluso ante la suya propia, no siente ningún tipo de
remordimientos. Las introspecciones brillan por su
ausencia. Su mundo es el de la necesidad natural,
donde cada acción tiene su explicación inmediata
en un fenómeno previo que le ha afectado en al-
guna medida. Su formación humana es sobre todo
una instrucción verbal. Se le dictan comportamien-
tos que él asume para integrarse en la sociedad.
El resultado final es la conversión del mundo de la
experiencia en sistema de creencias. Las opiniones
de Meursault se deben a su educación… o a la falta
de ella. Es lo que dice el fiscal: «Ni una sola vez en
el curso de la instrucción me pareció conmovido
este hombre por su abominable crimen […] Cierta-
mente […] no sabríamos qué reprocharle. Lo que no
ha sabido adquirir, no podemos quejarnos de que
le falte». El protagonista coincide con su acusador:
«Yo no lamentaba gran cosa mi acto. […] yo nunca
había podido lamentar nada verdaderamente. Es-
taba siempre acaparado por lo que iba a suceder,
por hoy o por mañana».
4. Sonia y Marie representan el único vínculo con el
mundo que les queda a Raskólnikov y a Meursault.
Hasta ahora han procurado apartarse de ellas. Para
tratar con los seres humanos es necesario ponerse
en juego a sí mismo y esto implica un riesgo que ni
uno ni otro están dispuestos a asumir. Su relación
con los demás es casi inexistente, subordinada al
beneficio objetivo, asentada en lo patológico, re-
verencian la individualidad, pero son incapaces
de crearse una identidad, porque esto exigiría
el reconocimiento por parte del otro. Este es el
sentido simbólico de la mano que Sonia tiende a
Raskólnikov. El contacto con otro ser humano ope-
ra un cambio profundo en el muchacho: «Lloraba
abrazado a sus rodillas. […] Había comprendido
ya, sin lugar a dudas, que la amaba, que la amaba

infinitamente, y que ese momento anhelado había
llegado al fin. […] Los había resucitado el amor, y el
corazón de cada uno era un manantial inagotable
de vida para el corazón del otro». Meursault, en
cambio, no es capaz de abrirse a Marie. Cuando
sus miradas se cruzan: «sentí mi corazón cerrado
y ni siquiera pude responder a su sonrisa». Meur-
sault renuncia a construirse una identidad personal,
prefiere apropiarse de una ajena (es, en sentido
estricto, el «extranjero»), y esto motiva su caída
final.
5. Meursault espera que el día de la ejecución: «haya
muchos espectadores y que me reciban con gritos
de odio». La dialéctica vida-muerte, noche-día,
sueño-vigilia, altura-profundidad, amor-odio, suje-
to-objeto, acompaña al personaje de Camus hasta
el final. Esas polaridades hacen habitable el mundo,
pero también lo deshumanizan. Raskólnikov conci-
be la palabra desde otro punto de vista, no desde
la dialéctica, sino desde una perspectiva dialógica,
en la que el discurso alumbra ámbitos de sentido,
campos de relación, de libre juego, donde el ser
humano puede desarrollar sus potencias conforme
a infinitas posibilidades de interrelación con los
demás.
6. En el texto de Dostoievski, el narrador es omnis-
ciente. Este hecho facilita el análisis psicológico del
personaje y contribuye a su caracterización.
7. Camus, en cambio, opta por la primera persona.
Esta técnica potencia el choque entre individuo y
sociedad en consonancia con lo que hemos expli-
cado en la pregunta 5.
8. Los fragmentos en estilo directo de El extranje-
ro nos sitúan en el plano de la exterioridad, del
mundo, subrayando de algún modo la alineación
del personaje. La mera enunciación de las circuns-
tancias que rodean el proceso contra Meursault no
nos ayuda a comprender su destino. ¿Deberíamos
asumir que la vida se agota en la objetividad? ¿O
que la propia vida no es más que lenguaje, narra-
ción? Si es así, ¿quién es su autor?
9. Raskólnikov y Meursault son de condición humilde,
ambos delinquen, ambos sufren bajo un destino
impuesto y se sienten atrapados de un espacio
que los constriñe, ambos cuentan con una persona,
Sonia y Marie, respectivamente, que espera que
reaccionen, pero mientras uno se levanta, el otro
da la partida por perdida y prefiere enfrentarse a
la muerte en lugar de concederse una nueva opor-
tunidad. La comparación de ambos textos resulta
elocuente. Raskólnikov duda, lucha y reacciona: «la
acogía siempre aparentemente contrariado y, en
ocasiones, guardaba un mutismo absoluto durante
todo el tiempo que ella permanecía a su lado. […]
Aquella mañana, sin embargo, sus manos perma-
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
necieron unidas», mientras que Meursault perma-
nece indiferente hasta el final: «No había buscado a
Marie con la mirada durante todo el proceso. No la
había olvidado, pero tenía demasiado que hacer».
Entre palabra y acción, el «extranjero» opta por
esta última, lo cual le devuelve al mundo objetivo
en el que sucumbirá.
10. Respuesta abierta. El estudiante debería vincular
cada fase de este proceso espiritual con un aconte-
cimiento de la vida de Raskólnikov: culpa-asesinato;
arrepentimiento-responsabilidad; confesión-humil-
dad; penitencia-encarcelamiento; redención-futuro
con Sonia.
11. El drama de Meursault no es que carezca de valo-
res, sino el hecho de que ni siquiera acuse su au-
sencia: «Toda la inutilidad de lo que hacía aquí me
subió entonces a la garganta y no tuve más que
el apremiante deseo de terminar, de volver a en-
contrarme en mi celda y en ella el sueño». La falta
de un ideal que dé sentido a la vida implica que la
experiencia se convierte en el único criterio para
decidir qué es valioso y qué no lo es: «Me asaltaron
los recuerdos de una vida que ya no me pertenecía
más, pero en la que había encontrado mis alegrías
más simples y más tenaces: los olores del verano, el
barrio que amaba, cierto cielo de la tarde, la risa y
los vestidos de Marie». He aquí la base del existen-
cialismo y, por supuesto, de la angustia existencial.
Guía de lectura
1. Aparentemente, Dickens parece usar Oliver Twist
para criticar la idea victoriana de que los pobres
estén destinados por naturaleza a una vida de
degradación y desesperación. Dickens satiriza los
personajes que expresan esta opinión, como Mr.
Bumble, Mr. Grimwig y Mrs. Sowerberry. Esta, por
ejemplo, declara que los niños como Oliver «han
nacido para ser asesinos y ladrones desde la cuna».
Además, personajes como Nancy, Charley Bates y
Oliver niegan claramente que los pobres carezcan
del sentido innato de bien y el mal. Sin embargo,
a un nivel más sutil, Oliver se puede interpretar
como un personaje que ratifica los estereotipos
que Dickens parece condenar. Al final de la no-
vela, descubrimos que Oliver es, en realidad, hijo
adoptivo de padres ricos, y un lector victoriano
podría interpretar la novela en el sentido de que las
cualidades aparentemente innatas de Oliver proce-
dían de ellos. Además, con algunas excepciones, la
mayor parte de los personajes pobres son moral-
mente reprensibles, o al menos algo ridículos como
personas. Finalmente, mientras que el personaje
de Monks explícitamente viola la conexión entre
237
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
vicio y pobreza, también da apoyo al argumento
de que los defectos morales son el producto de la
naturaleza, no de la cultura.
2. El joven Oliver pasa ocho o diez meses en un refor-
matorio, pero como las instalaciones no son ade-
cuadas para el cuidado de niños, es transferido a un
asilo privado. Este asilo para menores es controlado
por Mrs. Mann, una empresaria que prospera pri-
vando de comida a los niños y quedándose para
ella la mayor parte del dinero que se distribuye
para su sustento. Los jóvenes fallecen con regula-
ridad, pero las investigaciones siempre sostienen
que las muertes se deben a causas naturales o
accidentales. Oliver Twist pasa sus nueve prime-
ros años bajo este sistema de caridad. Celebra su
cumpleaños con una paliza y el confinamiento en la
carbonera con dos otros malhechores por «según
dicen ellos, tener hambre».
3. La diferencia es que algunos robos contribuyen, de
alguna forma, a instaurar más justicia en un mun-
do con fuertes desigualdades sociales, mientras
que otros precisamente contribuyen a destacar la
opresión de los pobres por parte de las clases do-
minantes. En ambos casos, los robos tienen en co-
mún la falta de moralidad de quienes los cometen.
En cuanto a Oliver, se le roba la identidad desde el
principio. Por ejemplo, el nombre, que le impone
Mr. Bumble por un motivo puramente caprichoso.
4. En Oliver Twist de Dickens vemos que la justicia no
es ciega y que en realidad perjudica a los pobres
y a los menos afortunados. La aversión de Dickens
hacia el sistema de justicia se ve claramente en el
juicio a que es sometido Oliver. Mr. Fang, el juez,
expresa en realidad las ideas de Dickens. Cuando el
policía captura a Oliver es evidente que el derecho
y el sistema de justicia son corruptos e injustos. El
policía manipula a Oliver, un chiquillo, creyendo que
Oliver acababa de cometer un crimen. Igualmente,
rasga el abrigo de Oliver e intimida al muchacho
llamándole «diablo» ante una enorme audiencia.
El oficial sigue creyendo que Oliver es el ladrón a
pesar de las protestas del joven.
5. Dickens no está a favor de la pena capital. Se puede
ver por ejemplo en la evolución de Fagin en este
tema, que es la del propio Dickens. Fagin está al
principio a favor de la pena capital, pero a la vez
que avanza la novela y él mismo se ve amenazado
por dicha pena, se da cuenta de la crueldad que
comporta y la rechaza.
6. Con el apogeo del capitalismo durante la Revolu-
ción Industrial, el individualismo estaba muy de
moda como filosofía. Los capitalistas victorianos
creían que la sociedad funcionaría mejor si los in-
dividuos buscaban sus propios intereses. No sin
una cierta ironía, la expresión más clara de esta
238
filosofía viene no de un hombre de negocios, sino
de Fagin, que vive de negocios ilícitos como el robo
y la prostitución. Él dice a Noé Claypole «que un
respeto hacia el número uno nos mantiene a todos
juntos, y así debe ser o, si no, acabaríamos todos
hechos trizas juntitos». En otras palabras, la me-
jor manera de velar por los intereses del grupo es
que cada individuo mire por él. La locura de esta
filosofía se demuestra al final de la novela, cuando
Nancy se rebela contra Monks, Charley Bates lo
hace contra Sikes, y Monks se enfrenta a Mrs. Cor-
ney. La inestable familia de Fagin, que se mantiene
unida solo por el interés egoísta de sus miembros,
se contrapone a la pequeña sociedad formada por
Oliver, Brownlow, Rose, Maylie y sus muchos ami-
gos. Este segundo grupo está unido no en función
de intereses personales, sino por «un fuerte afecto
y la humanidad de corazón», «la devoción desin-
teresada de uno hacia otro» que Dickens ve como
el requisito previo para «la felicidad perfecta».
7. En el tiempo de Dickens, Inglaterra se estaba con-
virtiendo rápidamente en una sociedad industrial,
urbana. Dickens muestra mucha preocupación por
las condiciones sociales y psicológicas que crea la
vida humana, siendo conocido como uno de los
primeros autores urbanos europeos. En este pasaje
del capítulo 32, mientras describe la estancia de
Oliver en el campo con Mrs. Maylie y Rose, el autor
revela su profundo escepticismo en cuanto a la
influencia de la vida urbana sobre el carácter huma-
no. El fragmento elogia la pureza y la salud del am-
biente rural y afirma rotundamente que incluso un
habitante de ciudad de toda la vida añora «el nuevo
estado de ser al cual la naturaleza puede elevarlo».
Dickens también observa que, en el campo, incluso
«la gente pobre es aseada y limpia». La miseria y el
hambre que caracteriza la pobreza urbana no están
presentes en la Inglaterra rural. En realidad, sin em-
bargo, se trata de una visión idealizada de Dickens
que lo caracteriza todavía más como un escritor
urbano, ya que sus retratos de la vida urbana están
basados en su propia experiencia, mientras que el
retrato feliz de la vida rural parece más el producto
de una fantasía melancólica.
8. Después de asesinar a Nancy, Sikes huye a Londres
y descubre que su conciencia no lo dejará escapar.
Este pasaje del capítulo 48 incorpora una idea que
ha fascinado a muchos grandes autores —la idea de
que una conciencia culpable constituye su propio
castigo, peor que cualquiera que pueda asignarle el
derecho—. El relato de la huida de Sikes se encuen-
tra también entre los pasajes más sofisticados psi-
cológicamente hablando de la novela. Hasta ahora,
Sikes ha sido un mero bandido. En el momento
de la culpa, en cambio, se muestra más humano.

Además, las vívidas descripciones de Dickens nos
permiten experimentar la sensación de Sikes de
que está siendo acosado interior y exteriormente.
9. La decisión de Nancy de quedar con Brownlow y
Rose en el puente de Londres revela el aspecto
simbólico de este puente en Oliver Twist. Los puen-
tes existen para unir dos sitios que de otra forma
estarían separados por un abismo infranqueable. La
cita en el puente de Londres representa la colisión
de dos mundos que difícilmente podrían entrar en
contacto en otras circunstancias: el mundo idíli-
co de Brownlow y Rose, y la atmósfera de degra-
dación en la que vive Nancy. En el puente, dan a
Nancy la posibilidad de pasar a la mejor forma de
vida que ellos representan, pero Nancy rechaza
esta oportunidad, y en el momento en que los tres
abandonan el puente, aquella posibilidad desapa-
rece para siempre.
10. Probablemente, al ser un niño se perdonan ciertos
comportamientos que la sociedad victoriana hu-
biera considerado escandalosos en un adulto. Por
otra parte, sin duda la figura de un niño provoca
más compasión en el lector, y permite ver con más
crueldad las injusticias de la sociedad capitalista.
11. Una cuestión fundamental de Oliver Twist es la
pregunta de si un mal ambiente puede envenenar
irrevocablemente el carácter y el alma de una per-
sona. A medida que la novela avanza, el personaje
que mejor ilustra las contradicciones suscitadas por
esta pregunta es Nancy. Criada en la calle, Nancy
ha cometido robos y bebe mucho. La referencia
del narrador a sus «modales liberales y agrada-
bles» indica que es una prostituta. Se encuentra
sumergida en los vicios condenados por su socie-
dad, pero también comete quizás el acto más noble
de la novela cuando sacrifica su propia vida para
proteger a Oliver. La complejidad moral de Nancy
es única entre los personajes principales de Oliver
Twist. La novela está llena de personajes que son
totalmente buenos y apenas pueden comprender
el mal, como Oliver, Rose y Brownlow; y persona-
jes que son totalmente malos y apenas pueden
comprender el bien, como Fagin, Sikes y Monks.
Solo Nancy es capaz de realizar el bien y el mal.
Su opción última, hacer el bien con un gran coste
personal, es un poderoso argumento a favor de la
incorruptibilidad de la bondad básica, con indepen-
dencia de los obstáculos ambientales que pueda
conllevar.
12. Aunque Dickens negaba que el antisemitismo hu-
biera influido en su retrato de Fagin, la caracte-
rización del ladrón judío realmente parece deber
mucho a estereotipos étnicos. Es feo, sonríe con
afectación y es avaro. Las constantes referencias a
él como «el judío» parecen indicar que sus rasgos
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
negativos se relacionan con su identidad étnica. Sin
embargo, Fagin es mucho más que una muestra de
prejuicios étnicos. Es una encarnación del mal muy
bien dibujada, repleta de vileza aterradora. Fagin
es descrito como «un reptil asqueroso» que tiene
«colmillos de rata o perro». Algunos personajes a
veces lo llaman «el viejo», un apodo popular para
referirse al diablo. En dos ocasiones, en el capítulo
9 y en el capítulo 34, Oliver se despierta y encuen-
tra cerca a Fagin. Se le aparece en la zona nebulosa
situada entre el sueño y la vigilia, en el momento en
que se originan los sueños «por la mera presencia
silenciosa de algún objeto externo». Fagin parece,
pues, pensado para inspirar pesadillas en lectores
infantiles y adultos.
13. La relación entre Brownlow y Rose y Oliver Twist es
un poco fantasiosa, en el sentido de que personas
con una cierta posición social difícilmente habrían
acogido a un niño pobre como hacen con Oliver,
y más cuando este ha mostrado algún comporta-
miento poco adecuado a la moral victoriana, como
la comisión de robos. Sin embargo, se trata de un
elemento importante para la finalidad moralizadora
que inspira la obra de Dickens.
14. La forma de vestir define a los personajes. Nancy,
por ejemplo, lleva una indumentaria propia de una
chica de la calle; Mr. Bumble lleva una ropa austera,
propia de su comportamiento estricto. Igualmente,
la ascensión de Oliver a su nueva condición social
se ve marcada metafóricamente por el nuevo ves-
tido que le compra Brownlow.
15. Las diferencias entre las tres mujeres se indican
explícitamente en la novela. Rose es una señorita
de buena familia y totalmente casta. Nancy, al con-
trario, es una muchacha educada en la calle que se
dedica a la prostitución. Agnes, como muchacha
joven de buena familia que sin embargo cometió un
desliz de tipo sexual en su asunto con Mr. Leeford,
está entre Rose, modelo de pureza, y Nancy, mo-
delo de pecado. La categoría social de cada mujer
se relaciona estrechamente con su historia sexual.
Menos obvias son las semejanzas entre ellas, que
se centran en los sacrificios que cada una realiza
para los demás. Nancy sacrifica su vida por Oliver,
un muchacho que apenas conoce. Agnes da su vida
para salvar a su familia de la mala reputación. Rose
hace un gran sacrificio cuando rechaza casarse con
Harry Maylie, temiendo que su nacimiento dudoso
pueda dañarle las posibilidades de hacer carrera.
Dickens emite juicios claramente favorables sobre
cada una de estas mujeres. Con ello, demuestra la
voluntad de perdonar deslices sexuales de los que
dos de ellas son culpables. Sin embargo, también
muestra una idea claramente victoriana acerca
de la humildad y el sacrificio en las mujeres. La
239
 Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
mujer ideal, según él, debe estar dispuesta, e in-
cluso contenta, de vivir y morir para los demás.
Una y otra vez en las novelas de Dickens aparecen
caracteres femeninos que, como Nancy y Agnes,
tienen aventuras sexuales en algún momento de
sus vidas, pero de una u otra forma se redimen,
mostrando generosidad, amor y arrepentimiento.
Es interesante notar que mientras Dickens asegura
que estas mujeres caídas son todavía seres huma-
nos dignos de perdón y rescate, cada una de ellas
muere o es transportada hacia el final de la novela.
Como le sucede a Nancy, muchos de estos perso-
najes femeninos tienen la posibilidad de rechazar
su pasado y empezar de nuevo, pero este nuevo
principio no llega a producirse nunca. Es como si
Dickens abogara en principio por la idea de que
las mujeres sexualmente corrompidas se pudieran
reconciliar con la respetable sociedad inglesa, pero
en realidad no se pudiera imaginar una situación en
la cual puediese tener lugar este renacimiento.
16. Para comentar este juicio, debemos tener en cuenta
que el narrador de la obra es una tercera persona
omnisciente, que a su vez asume los puntos de
vista de los distintos personajes que intervienen
en la obra. El tono del narrador no es objetivo.
Muestra compasión por los protagonistas, así como
por otros personajes de la novela. Igualmente, al
presentar personajes hipócritas o cuestionables
moralmente, la voz narrativa es a menudo irónica
o sarcástica.
17. Un ejemplo puede ser la conversación entre Rose y
Nancy en el capítulo 40. Representa un tratamiento
sofisticado de la moralidad y las cuestiones sociales
que se presentan en el libro. Nancy, una prostitu-
ta, significa para Dickens toda la degradación a la
que puede llevar a la gente la pobreza. Rose, por
su parte, representa la pureza que procede de un
buen ambiente. Ambas mujeres incorporan la com-
pasión femenina que les obliga a ayudar a Oliver.
Aquella compasión femenina, maternal y fraternal
cuando se dirige a Oliver es también la que ata a
Nancy a su amante Sikes. En este pasaje, Dickens
acentúa el papel clave que tiene el ambiente en la
distinción entre vicio y virtud: la misma lealtad a un
ser querido que es una virtud en Rose es una fuer-
za autodestructiva para Nancy. Aunque Nancy es
compasiva e inteligente, rechaza las tentativas de
Rose de salvarla de su vida de crimen, demostran-
do así que el daño causado por una mala educación
es irrevocable. Con todo, la decisión de Nancy de
volver a la vida «de vicio es posiblemente la más
noble de toda la novela. Su amor por Sikes y su
compasión por Oliver la llevan a sacrificar su propia
vida. Aunque Dickens aprueba el segundo compor-
tamiento mucho más que el primero, es probable
240
que se deriven del mismo impulso en el carácter de
Nancy.
18. Respuesta personal. Se puede analizar, por ejem-
plo, el capítulo 36, en el que aparece un personaje
misterioso.
19. Respuesta personal. Por ejemplo, en el capítulo 9,
Dawkins conduce a Oliver y a otros chiquillos por
las calles sucias y caóticas de Londres. Esta escena
no es en principio relevante, aunque contribuye a
describir el ambiente de miseria que se vive en una
gran ciudad como Londres.
20. Respuesta personal.
21. En esta pintura severa de los días anteriores de Fa-
gin, Dickens presenta una imagen horrorosa de las
penalidades que corresponden a una vida malvada.
Volvemos a ver el aislamiento insoportable que se
cierne sobre el criminal. En la sala del tribunal, el
acusado pierde la noción de las cosas, excepto la
conciencia aplastante de que ningún ser humano
se interesa por él si no es para verlo morir, de la
misma forma que él había perseguido la destruc-
ción de otras personas. Él ha sido un enemigo firme
de la sociedad, y ahora todos los hombres están
unidos contra él. La visita de Brownlow y Oliver a
la cárcel es una forma inteligente de expresar que
el muchacho está enterado del destino que corres-
ponde a los miembros de la cuadrilla. El toque sutil
de Dickens también se hace evidente en la omisión
de la ejecución de Fagin. Ya hemos presenciado
anteriormente la muerte espantosa de Sikes. Con-
siderando el impacto de la muerte de Nancy sobre
el lector, Dickens seguramente pensó que no con-
venía introducir más crueldad.
22. El pasaje final de la novela resume la visión mo-
ral y religiosa de Dickens. Por una parte, Dickens
considera que creer firmemente en Dios es un re-
quisito esencial tanto para la rectitud moral como
para la felicidad terrenal. Por otra, la novela no es
especialmente amable con personajes como Mr.
Bumble, que hablan de valores cristianos, pero
cuyo comportamiento carece de «benevolencia».
La descripción de la tumba de Agnes es un ata-
que a la religión puritana, que consideraba que el
adulterio era un pecado imperdonable. La fe de la
novela en los valores cristianos es tan sincera como
sus ataques a la hipocresía religiosa.
23. Este condicionante influye sobre todo en los capí-
tulos, que son muchos (53) y breves. Por otra parte,
los capítulos suelen introducir nuevos elementos
de misterio antes de acabar, con lo cual el lector
siempre está pendiente del nuevo capítulo.
24. El lenguaje de los personajes refleja, según las
convenciones del realismo, la clase social a la que
pertenecen. En este sentido, son frecuentes los
coloquialismos, que ayudan a caracterizar a los

personajes, ya que un personaje que use términos
coloquiales pertenecerá indiscutiblemente a una
clase social baja.
25. Dickens se esfuerza en presentar un retrato de la
sociedad de su tiempo. El libro nos lleva a las calles
más oscuras del Londres del siglo XIX, nos introdu-
ce en hechos crudos y en el mundo de los ladrones
y de la corrupción. Uno de los elementos más in-
teresantes de la obra es precisamente la forma de
hacerlo: usando la ironía a partir de la exageración.
Esta ironía es ácida y crítica con la sociedad del
momento, con la despreocupación de las clases
más acomodadas por la situación de precariedad
de gran parte de la población. A menudo Dickens
ofrece un cuadro esperpéntico de la policía, de los
jueces o de las instituciones como los orfanatos.
La defensa de Oliver Twist por parte de Brownlow
corresponde a esta última faceta.
Evaluación
1. El narrador del texto es omnisciente.
2. Respuesta personal. Por ejemplo: Muestras de es-
tilo directo: «Vi a Vronski y no se lo dije». Estilo in-
directo: «Esa misma noche tuvo una entrevista con
Vronski, pero no le dijo lo que había pasado entre
ella y su marido, aunque para dejar patente la si-
tuación se lo debiera haber dicho». Estilo indirecto
libre: «Le parecía que las palabras que había dicho
a su marido y que sin cesar se repetía mentalmente,
las había dicho a todos y las habían oído». Otro
autor que suele utilizar el estilo indirecto libre es
Gustave Flaubert.
3. De su marido, le da miedo que la eche de casa. Del
mundo, le preocupa qué pensarán de ella, de qué
forma ahora se verá perjudicada su reputación. De
Vronski, lo que le sabe peor es no haber sido since-
ra con él, no haberle contado que ya ha explicado
el adulterio a su marido.
4. No se puede decir que Ana ame a su marido, pues-
to que lo que le da miedo de él no es perder su
cariño o disminuir en su afecto, sino algo ajeno al
amor como son las posibles represalias que pueda
tomar contra ella.
5. Respuesta personal. Por ejemplo: «su posición que-
daría ya, a partir de ahora, definida para siempre»;
«imaginaba que iba a llegar ahora el administrador
para echarla de casa, y que su deshonra iba a ser
publicada ante todos»; «no osaba llamar a la criada
ni bajar a la planta baja para ver a la institutriz y a
su hijo».
Unidad 6 · El Realismo y el Naturalismo
6. Para Ana, tan importante es haber cometido y ex-
plicado el adulterio como que este se sepa. El co-
nocimiento del «crimen» tiene unas consecuencias
materiales (como el desahucio de casa) e inma-
teriales, como la mala opinión que tendrá todo el
mundo de ella. Sin duda influye en esta circunstan-
cia la clase social a la que pertenece Ana, puesto
que una parte importante de su vida consiste en
mantener las apariencias (yendo, por ejemplo, a
fiestas de la nobleza).
7. No es así, porque esta confesión no consigue poner
fin a su pasión por Vronski. Aunque durante una
temporada puede mitigarla, después renace con
fuerza, iniciándose una especie de segunda parte
de la novela. El desenlace de esta segunda parte
de la relación con Vronski será trágico, ya que Ana
acabará arrojándose a la vía del tren.
8. La principal diferencia entre la reacción de Ana
Karenina y la de Emma Bovary se encuentra en
la reacción ante el adulterio. Emma no se preocu-
pa nunca por lo que puedan pensar su marido o
los demás, ya que es una mujer egoísta que solo
se preocupa por su propia satisfacción. Ana, en
cambio, está muy pendiente de su relación con el
exterior, y precisamente decide poner fin a su vida
al no encontrar salida a sus remordimientos acer-
ca de su actuación y a la valoración que se pueda
hacer de ella. Es cierto que Emma también acaba
suicidándose, pero lo hace porque no encuentra
salida a problemas económicos y porque no está
contenta, egoístamente, con sus logros amorosos,
no porque le preocupe lo que puedan pensar de
ella los demás.
9. Lo que impulsa a Ana a confesar su adulterio no
es la responsabilidad ni el arrepentimiento, sino el
nerviosismo: «al volver de las carreras le había di-
cho todo al marido en un momento de agitación».
Alexei, su marido, tampoco la perdona sinceramen-
te, lo que desea es evitar un escándalo. A diferencia
de la pareja que forman Raskólnikov y Sonia en
Crimen y castigo, Ana y Alexei no consiguen redi-
mirse, los celos y el rencor siguen presentes.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 a, 2d, 3a, 4b, 5c, 6a, 7d, 8b, 9a, 10c, 11d, 12a,
13d, 14a, 15b, 16a, 17b, 18d, 19c, 20d, 21d, 22a,
23c, 24a, 25c, 26a, 27b, 28c, 29a.
241
242
 7
7 La La
poesía de finales
poesía del siglo
de finales del XIX
y del siglo
siglo xIxXX
y del siglo xx
Beatriz Arévalo Martín
Roberto Bravo de la Varga

1.
1 La poesía del último tercio del siglo xix
Competencias clave 244
2. 2 Programación
La poesía del desiglo
aula xx anterior a la 246
3. Segunda Guerra Mundial
Orientaciones didácticas 249
4. 3Recursos
La poesía tras la Segunda Guerra Mundial:250
digitales
5. la posmodernidad
Test de autoevaluación 253
6. Rúbricas de evaluación 255
Literatura
7. Solucionario comparada: Abrir los oídos para Orfeo…
258
y volver la mirada hacia Eurídice
7.1 Solucionario del libro del alumnado 258
Guía de lectura: antología poética
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 269
Cronología
Evaluación

Farce continuelle!
Mon innocence me ferait pleurer.
La vie est la farce à mener par tous.

¡Farsa continua!
Mi inocencia me haría llorar.
La vida es la farsa que todos debemos representar.

Arthur Rimbaud, Una temporada en el infierno

234

versal_batx_2018.indb 234 04/03/19 10:27

 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que contribuyeron al nacimiento y desarrollo de
histórico la poesía moderna.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se han desarrollado desde finales del siglo XIX hasta nuestros
días, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes poéticas de la
períodos y modernidad, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas
movimientos estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y música (pág. 238): R
 elacionar el simbolismo literario con el musical.
Literatura y arte (pág. 238): V
 alorar la figura del artista en el mundo moderno.
Biografía literaria (pág. 242): C
 onocer la vida y la obra de Walt Whitman.
Literatura y arte (pág. 242): D
 escubrir la poesía de Emily Dickinson.
Literatura y arte (pág. 250): E
 studiar el origen y la pervivencia el surrealismo.
A viva voz (pág. 253): F
 amiliarizarse con el neorrealismo de R. Rosellini.
Literatura y música (pág. 253): E
 scuchar algunos temas de la chanson francesa.
CL Repasa la unidad (pág. 261): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar poemas significativos de autores de época moderna, situándolos en su
contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y motivos,
reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben, así como los
rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la poesía moderna con otras manifestaciones artísticas (pictóricas,
musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la vigencia de los valores humanos que inspiran la obra de los poetas modernos.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

244
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

Competencias clave
Actividades CS Act. 1: Conocer el contexto social y cultural del París del cambio de siglo.
Act. 8: Relacionar el dandismo y el decadentismo con la poesía del cambio de siglo.
Act. 9: Familiarizarse con el ambiente bohemio y cosmopolita del cambio de siglo.
Act. 30: Explicar el concepto de viaje iniciático como motivo literario moderno.
Act. 35: Estudiar la influencia de la Primera Guerra Mundial sobre el arte.
Act. 51: Comprender la transformación de EE. UU. en la segunda mitad del siglo XX.
CD Act. 6: Elaborar presentaciones utilizando las herramientas digitales adecuadas.
Act. 18: Utilizar medios digitales para elaborar trabajos y presentaciones.
Act. 29: Manejar aplicaciones informáticas que permitan el trabajo colaborativo.
Act. 40: Recurrir a las TIC para contextualizar un movimiento o corriente cultural.
Act. 60: Conocer y usar aplicaciones en línea para elaborar y difundir contenidos.
CC Act. 10: Identificar el tipo de la femme fatale, la femme fragile y la femme enfant.
Act. 23: Interpretar el arte moderno como metáfora del hombre frágil pero creativo.
Act. 30: Reconocer el mismo motivo artístico en obras literarias y musicales.
Act. 41: Comentar el estilo y el propósito del cubismo como vanguardia.
Act. 42: Comentar el estilo y el propósito del expresionismo como vanguardia.
Act. 43: Comentar el estilo y el propósito del surrealismo como vanguardia.
Act. 44: Valorar el carácter del arte moderno como provocación.
Act. 45: Conocer la influencia de las vanguardias sobre el cine.
CS Act. 32: Valorar el folclore y las tradiciones como fuente de inspiración artística.
Act. 63: Apreciar los valores y la meta de la literatura de agitación y propaganda.
Act. 64: Redactar textos de carácter crítico y social con intención literaria.
CI Act. 34: Fomentar la creación de textos con intención estética siguiendo un estilo.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos y
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una antología poética con una selección de textos de los autores
más representativos de la lírica moderna, relacionándolos con su contexto histórico, social y
literario, poniendo de manifiesto sus valores estéticos y su relevancia dentro de la producción del
escritor y de la corriente en la que se encuadra.
Cronología CA: 
Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo la
modernidad, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que
propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio poemas representativos de los grandes autores de la
modernidad, aplicando la metodología del comentario de textos.

245
246
Sesión Objetivos
Conocer el contexto histórico, social y cul-
tural de la poesía de finales del siglo XIX y
del siglo XX.
S1
Identificar las características principales de
la poesía del cambio de siglo.
Estudiar los rasgos del parnasianismo, del
simbolismo y del decadentismo.
S2 Familiarizarse con el estilo y la obra de los
poetas malditos.
Estudiar la poesía de Charles Baudelaire,
valorando su influencia en la literatura mo-
derna.
Analizar la obra de Verlaine, Rimbaud, Ma-
llarmé y Valéry.
S3 Leer, comprender y comentar algunos de
sus poemas más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar los factores que contribuyeron al
nacimiento de la gran poesía norteamerica-
na en la segunda mitad del siglo XIX.
Estudiar la obra de Walt Whitman y de Emi-
ly Dickinson.
S4 Leer, comprender y comentar algunos de
sus poemas más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Las raíces del mundo contem- Contexto histórico, social y cultural del cam- 2 3 3.2 CS
poráneo. La aparición de nue- bio de siglo. Act. 1. CA
vas potencias y bloques. La CC
modernidad de fin de siècle. El
ascenso de los totalitarismos.
Dos mundos enfrentados. La
eclosión de la posmodernidad.
Poesía del último tercio del si- Cuestionario con preguntas de comproba- 2 3 3.2 CL
glo XIX. Décadence y fin de siè- ción. El nuevo perfil del artista moderno. CD
cle. Características de la poesía El dandismo, el mundo de la bohemia y el CA
finisecular. La poesía francesa: ambiente de los cabarés. Comentario de un CC
los poetas malditos fragmento de La bohème, de Puccini, y de
2 Programación de aula
una obra de Toulouse Lautrec. Los tipos li-
terarios de la femme fatale, la femme fragile
y la femme enfant. Análisis de un poema de
Baudelaire. Act. 2-11.
Charles Baudelaire. El simbo- Comentario de poemas de Baudelaire, Ver- 1 1 1.1, 1.2 CL
lismo de Paul Verlaine. Arthur laine, Rimbaud y Mallarmé. Creación de un 2 2.1, 2.2 CD
Rimbaud, modelo del poeta poema según el modelo de la poesía pura 4 4.1 CA
vidente. La poesía absoluta de de Paul Valéry. Act. 12-16. CC
Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
Stéphane Mallarmé. La poesía
pura de Paul Valéry.
La renovación poética nortea- Contexto histórico, social y cultural de Es- 1 1 1.1, 1.2 CL
mericana. Walt Whitman. Emily tados Unidos en torno al cambio de siglo. 2 2.1, 2.2 CD
Dickinson. Cuestionario con preguntas de compro- CC
bación. El espíritu de Walden o La vida en
los bosques, de Henry David Thoreau, y su
relación con la obra de Whitman y Dickin-
son. Comentario de un poema de Whitman.
Creación de un poema inspirado en el inti-
mismo de Emily Dickinson. Act. 17-22.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar la poesía del siglo XX anterior a la La poesía del siglo XX anterior La reflexión sobre la condición humana 1 1 1.1, 1.2 CL
Segunda Guerra Mundial. a la Segunda Guerra Mundial. como rasgo fundamental de la poesía mo- 2 2.1, 2.2 CD
Conocer el espíritu que caracterizó la Belle Yeats y la nueva poesía irlande- derna. Cuestionario con preguntas de com- CA
Époque. sa. El fragmentarismo de T. S. probación. El viaje iniciático como motivo CS
Analizar la crisis de la conciencia europea. Eliot. Rilke, de la angustia me- literario. La construcción de la identidad. CC
Explicar la obra de Yeats, T. S. Eliot, Rilke, tafísica a la aventura mística. Comentario de poemas de Yeats y Rilke. CI
S5 Pessoa y Kavafis. Pessoa y los heterónimos. La Creación de un poema a partir de la inven-
Leer, comprender y comentar algunos de poesía griega: Kavafis. ción de un heterónimo, siguiendo el modelo
sus poemas más significativos. de Fernando Pessoa. Act. 23-34.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Abrir los Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de oídos para Orfeo… y volver la Valoración e interpretación. Act. 1-16. CA
S6
manifiesto las influencias, coincidencias y mirada hacia Eurídice. CC
diferencias que existen entre ellos.
Analizar la eclosión y el carácter propio de Las vanguardias. Característi- Contexto histórico. Cuestionario con pre- 1 1 1.1, 1.2 CL
las vanguardias. cas generales. Los manifiestos. guntas de comprobación. Análisis de algu- 2 2.1, 2.2 CD
Leer, comprender y comentar algunos ma- Cubismo. Futurismo. Expresio- nos manifiestos y de distintas obras van- CA
nifiestos vanguardistas. nismo. Imaginismo. Dadaísmo. guardistas. Creación de un caligrama y de CC
S7
Observar las relaciones existentes entre la Surrealismo. un poema dadaísta. Act. 35-50.
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Estudiar la poesía del siglo XX posterior a la La poesía tras la Segunda Gue- Contexto histórico, social y cultural. El boom 1 1 1.1, 1.2 CL
Segunda Guerra Mundial. rra Mundial. La poesía francesa, económico de la década de los cincuenta 2 2.1, 2.2 CD
Explicar los rasgos propios de la poesía italiana, alemana e inglesa. y la crisis de los setenta. Cuestionario con CA
comprometida, de la experimentación for- preguntas de comprobación. Comentario CS
mal y de la lírica posmoderna. de un texto de H. M. Enzensberger. Creación CC
Familiarizarse con los principales autores de de un poema de denuncia social. Act. 51-58,
S8 la poesía europea moderna. 63 y 64.
Leer, comprender y comentar algunos de
sus poemas más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

247
248
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar la poesía norteamericana posterior La poesía norteamericana mo- Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
a la Segunda Guerra Mundial. derna. Pervivencia de las van- ción. Análisis de la figura de Sylvia Plath. 2 2.1, 2.2 CD
Explicar los rasgos propios de la poesía van- guardias. El renacimiento de Comentario de un poema de Ezra Pound. CC
guardista, del renacimiento de Harlem, de Harlem. La poesía de la genera- Act. 59-62.
la poesía de la generación beat y del con- ción beat. Confesionalismo.
fesionalismo.
Familiarizarse con los principales autores de
S9
la poesía norteamericana moderna.
Leer, comprender y comentar algunos de
sus poemas más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Leer, comprender, analizar y comentar poe- Guía de lectura. Antología poé- Lectura y comentario de los poemas si- 2 2 2.1 CL
mas de finales del siglo XIX y del siglo XX tica. guiendo las pautas que proporciona la guía 3 3.1, 3.2 CA
interpretando su contenido de acuerdo con de lectura. Act. 1-27. CC
S10
los conocimientos adquiridos sobre temas y
formas literarias, así como sobre períodos y
autores significativos.
Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-12. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
Esta unidad es la primera de las cuatro que abordarán
la literatura surgida en el contexto histórico, social
y cultural de finales del siglo XIX y del siglo XX. Es
conveniente que, al comienzo de su explicación, el
profesor presente un breve resumen de los aconte-
cimientos históricos más importantes del período
(para ello, cuenta con el apoyo de la cronología de
la página 260), indicando de qué manera influyen en
los movimientos literarios que se van a tratar. En los
próximos temas, el apartado dedicado al contexto
histórico se centrará más bien en aspectos culturales,
como la crisis del utopismo, el debate entre moder-
nidad y posmodernidad y los desafíos a los que se
enfrenta el mundo contemporáneo, por lo que ahora
es el momento adecuado para fijar las épocas que
servirán como marco a estos fenómenos.
La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
El paradigma de la modernidad situaba al hombre en
el centro de la historia, que se comprendía desde la fe
en el progreso: se daba por cierto que, para que el ser
humano se perfeccionase espiritual y materialmen-
te, había de adoptarse un sentido común universal y
sistemático. Entre finales del siglo XIX y comienzos
del XX, se constata que esa confianza ha sido irreal:
la libertad de conciencia degenera en individualismo,
surgen Estados totalitarios, el ideal de progreso da pie
a una lógica darwiniana perversa, la transformación del
espacio físico produce grandes ciudades industriales,
hostiles a lo natural y a lo humano, y el capital financie-
ro cobra autonomía y crece a expensas de gran parte
de la población mundial.
El progreso no asegura el futuro de la sociedad. Ha-
bíamos pedido al tiempo que nos liberara del tiempo y
nos aproximara a la eternidad; ahora constatamos que:
a) no se puede ganar al tiempo: fracaso del capitalis-
mo, del ideal de libertad y de los valores subjetivos;
b) ni llegar a un equilibrio: fracaso del socialismo, del
ideal de igualdad y de los valores objetivos; c) ni siquie-
ra abandonarlo: fracaso de la mística del Romanticismo,
del ideal de fraternidad y de los valores absolutos.
Estos son precisamente los grandes temas de la poe-
sía del momento, que expresa la desorientación de
la persona en dos planos: de un lado, la escisión del
espacio político, que opone lo jurídico y lo económico
a lo ético y lo cultural; de otro lado, la escisión del
propio hombre y el desarraigo de su espacio personal,
que afecta directamente a los elementos que integran
su identidad. Conviene tener presente estas claves a
medida que avancemos en el estudio del tema.
Comenzaremos explicando los conceptos de décadence
y fin de siècle, que nos permitirán comprender mejor la
obra de los poetas malditos: Baudelaire, Rimbaud, Ma-
llarmé. Reflexionaremos sobre la naturaleza del símbolo,
analizando su significado etimológico y su historia, antes
de explicar la obra de Verlaine y de Valéry.
El estudio de la poesía del siglo XX anterior a la Se-
gunda Guerra Mundial plantea ciertas dificultades por
su carga intelectual. Por ello es importante trabajar
sobre ejemplos y tener también en cuenta el contexto
de crisis al que nos hemos referido antes. El viaje como
metáfora de la vida del hombre en textos como Ítaca,
de Kavafis, puede servir como base para una primera
aproximación a autores complejos como Yeats, Eliot,
Rilke o Pessoa.
Siempre es posible relacionar la literatura de la época
con otras manifestaciones artísticas tales como la músi-
ca, las artes plásticas y el cine. Entre las actividades de
la unidad hay varias diseñadas con este fin. Esto es así
especialmente en el caso de la poesía de vanguardia
por la propia naturaleza pluridisciplinar del movimiento.
Los alumnos advertirán una gran diferencia entre los
poemas optimistas y esperanzados de Whitman o
el intimismo de Dickinson, y el espíritu transgresor y
reivindicativo de la poesía norteamericana moderna. A
partir de los poemas de Sylvia Plath y de Anne Sexton
se puede abordar la cuestión de la literatura escrita por
mujeres. ¿Existe la literatura femenina? ¿Es diferente
de la masculina? ¿Qué quiere decir literatura feminista?
La responsabilidad ética y el testimonio es el tema
de muchos poetas europeos de la segunda mitad del
siglo XX: Brecht, Celan, W. H. Auden, René Char, Dylan
Thomas, Seamus Heaney pueden conectar muy bien
con las inquietudes de los jóvenes estudiantes.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre la reinterpretación del mito de
Orfeo y Eurídice en la literatura moderna, comparando
dos poemas de Rilke y Seamus Heaney.
Guía de lectura
Proponemos la lectura y análisis de una selección de
poemas de una veintena de autores.
Cronología
Autores, obras y acontecimientos históricos están orga-
nizados siguiendo el criterio de nacionalidad.
Evaluación
Comentaremos uno de los poemas más importantes de
Las flores del mal, de Baudelaire: «Correspondencias».
249
 4 Recursos digitales

Página
del libro

Un rincón de la mesa (1872), de Henri Fantin-Latour

Descripción: reproducción digital de un óleo de Henri Fantin-Latour.
238
Finalidad: conocer una pintura en que se retratan a varios miembros del grupo de los poetas
malditos.

Literatura y música. Simbolismo literario e impresionismo musical

Descripción: interactivo sobre la relación entre las nuevas tendencias artísticas en los campos
de la poesía, la música y el arte a finales del siglo XIX. 238
Finalidad: conocer más sobre las figuras clave y los movimientos de renovación de las artes
a finales del siglo XIX.

Literatura y arte. El artista en la vida moderna.

Descripción: interactivo sobre el contexto social y cultural en que se desarrollaron las nuevas
tendencias artísticas a finales del siglo XIX. 238
Finalidad: conocer más sobre las figuras clave y los movimientos de renovación de las artes
a finales del siglo XIX.

Actividad 6. Glogster
Descripción: enlace a Glogster, una herramienta digital para crear murales web. 239
Finalidad: utilizar la herramienta para realizar la actividad propuesta.

Actividad 6. Padlet
Descripción: enlace a Padlet, una herramienta digital para crear murales web. 239
Finalidad: utilizar la herramienta para realizar la actividad propuesta.

Actividad 9. Fragmento de La bohème, de Giacomo Puccini

Descripción: fragmento de una producción de La Bohème dirigida por Zeffirelli en 1965. 240
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 10d. Salomé (1876), de Gustave Moreau; Ofelia (1894), de John William
Waterhouse; Primavera (1896), de Alfons Mucha.
Descripción: reproducciones digitales de tres óleos que representan distintos arquetipos de 240
la feminidad vigentes a finales del siglo XIX.
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 11. En el café La Mie, (1891) de Toulouse-Lautrec.

Descripción: reproducción digital de un óleo de Toulouse-Lautrec. 240
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Biografía literaria. Fragmento de «Walt Whitman» (2008), de Mark Zwonitzer

Descripción: fragmento de un documental sobre la figura y la obra de Walt Whitman.
242
Finalidad: contextualizar la obra de Whitman y reflexionar sobre los contenidos del
documental.

Literatura y cine. Fragmento de Historia de una pasión (A Quiet Passion, 2016), de Terence
Davies
242
Descripción: fragmento de una película sobre la vida de Emily Dickinson.
Finalidad: contextualizar la obra de Dickinson.

Actividad 21. Fragmento de «Dead Poet's Society» (1989), de Peter Weiss

Descripción: fragmento de la película de Peter Weiss. 243
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

La pastelería Gloppe en los Campos Elíseos (1889), de Jean Béraud

Descripción: reproducción digital de un óleo de Jean Béraud. 244
Finalidad: contextualizar visualmente el contexto de la Belle Époque.

250
 Página
del libro

Actividad 23. Galería de imágenes. 1. Moisés (1515), de Miguel Ángel; 2. El pensador (1880),
de Auguste Rodin
246
Descripción: reproducciones digitales de dos esculturas clave en la historia de arte.
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 30a. «Viaje de los magos» (1943), de T. S. Eliot, recitado por él mismo
Descripción: montaje de vídeo sobre un audio donde el autor recita un fragmento de uno sus
246
poemas más notables.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 30a. «Viaje de los magos» (1943), de T. S. Eliot

Descripción: letra escrita, en su lengua original y traducida al castellano, del poema de T. S.
246
Eliot.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 30b. Journey Of The Magi (2009), de Frank Turner (en directo)
Descripción: interpretación en directo de una canción inspirada en el poema de Eliot. 246
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 30b. Letra (original y traducción) de Journey Of The Magi (2009), de Frank
Turner
Descripción: letra escrita, en su lengua original y traducida al castellano, de la canción de 246
Frank Turner.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Visita virtual Museo Reina Sofía: Colección 1: «La irrupción del siglo XX, utopías y conflictos»
Descripción: enlace a la colección virtual del Museo Reina Sofía de Madrid. 250
Finalidad: acceder a información suplementaria sobre las vanguardias en Internet.

Literatura y arte. El surrealismo.

Descripción: interactivo sobre el contexto social y cultural del movimiento surrealista. 250
Finalidad: conocer más sobre las figuras clave y las características del movimiento surrealista.

Actividad 41. Las señoritas de Avignon (1907), de Pablo Picasso

Descripción: reproducción digital de un óleo de Picasso representativo del cubismo. 251
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 42. El grito (1893), de Edvard Munch

Descripción: reproducción digital de un óleo de Munch representativo del expresionismo. 251
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 43. La llave de los campos (1936), de René Magritte

Descripción: reproducción digital de un óleo de Magritte representativo del surrealismo. 252
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 44. La fuente (1917), de Marcel Duchamp

Descripción: reproducción digital de un óleo de Duchamp representativo del dadaísmo. 252
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 45a. Escena de la escalera de Odessa. Fragmento de El acorazado Potemkin

(1925), de Serguei Eisenstein
252
Descripción: fragmento del filme de Eisenstein.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 45b. Fragmento 1 de Metrópolis (1927), de Fritz Lang

Descripción: fragmento del filme de Lang. 252
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 45b. Fragmento 2 de Metrópolis (1927), de Fritz Lang

Descripción: fragmento del filme de Lang. 252
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

251
 Página
del libro

Actividad 46 «Nacht», del Pierrot Lunaire, Op. 21 (1993), de Arnold Schönberg, dirigido
por Pierre Boulez
252
Descripción: fragmento de un montaje audiovisual sobre una pieza atonal de Schönberg.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 49. La paloma apuñalada y el surtidor, de Guillaume Apollinaire

Descripción: reproducción digital de un caligrama de Apollinaire. 252
Finalidad: acceder a la información suplementaria para realizar la actividad propuesta.

A viva voz. Entrevista a Roberto Rosellini en RTVE (1977)

Descripción: fragmento de una entrevista a Roberto Rosellini.
253
Finalidad: conocer más sobre la figura de este autor y sobre el movimiento neorrealista
italiano, relacionándolo con las innovaciones en el terreno cinematográfico.

Literatura y música. Ces gens-là (1966), de Jacques Brel

Descripción: conocer un ejemplo de la producción poética y lírica de los cantautores franceses
que proliferaron durante los años cincuenta y sesenta. 253
Finalidad: ampliar conocimientos y relacionar la producción poética con la musical durante
este periodo.

Norma Miller y el Savoy Ballroom de Harlem

Descripción: fragmento de un documental sobre el Renacimiento de Harlem.
254
Finalidad: situar los contenidos trabajados en su contexto espaciotemporal y ampliar
conocimientos sobre este movimiento.

Enlace al web del The National Jazz Museum, en Harlem

Descripción: enlace al sitio web del The National Jazz Museum, en Harlem.
254
Finalidad: situar los contenidos trabajados en su contexto espaciotemporal y ampliar
conocimientos sobre este movimiento.

Duke Ellington en Cabin in the sky (1943)

Descripción: fragmento de una película donde figura Louis Armstrong. 254
Finalidad: escuchar música y relacionarla con el contexto de la época.

Louis Armstrong y Mikey Rooney en The Strip (1951), de László Kardos

Descripción: fragmento de una película donde figuran Louis Armstrong y Mike Rooney. 254
Finalidad: escuchar música y relacionarla con el contexto de la época.

Actividad 61. Fragmento de Sylvia (2003), de Christine Jeffs

Descripción: fragmento de una película sobre la vida y la obra de Sylvia Plath. 257
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 63c. First We Take Manhattan, (1988) de Leonard Cohen

Descripción: fragmento de un videoclip del cantautor canadiense. 257
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 63c. Jazz Police (1988), de Leonard Cohen

Descripción: fragmento de una canción del cantautor canadiense. 257
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la audición de la pieza.

Actividad 63c. Traducción de Jazz Police (1988), de Leonard Cohen

Descripción: traducción al castellano de la canción del compositor canadiense. 257
Finalidad: información suplementaria necesaria para realizar la actividad propuesta.

Cronología de la unidad 7
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 260
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa la unidad 7
Descripción: resumen interactivo de la unidad. 261
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

252
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. A finales del siglo XIX comienza a gestarse la crisis 8. El barco ebrio es obra de…
de la conciencia burguesa, que suele expresarse
con dos conceptos: a Verlaine.
c Mallarmé.
b Rimbaud.
d Valéry.
a Parnasianismo y simbolismo.

b Décadence y fin de siècle.
9. La poesía de Walt Whitman destaca por…
c Malditismo y spleen.

d Spleen y dandismo.
a su optimismo, su energía y su libertad expresiva.

b sus connotaciones y sus originales metáforas.

2. El simbolismo… c su estilo hermético y oscuro, casi surrealista.

d su pesimismo y su estricta elaboración formal.

a nace con Las flores del mal, de Baudelaire.

b nace con Poemas saturnianos, de Paul Verlaine.
10. Los temas propios de Emily Dickinson son…
c nace con Fiestas galantes, de Paul Verlaine.

d nace con La buena canción, de Paul Verlaine.
a el paso del tiempo y la evocación del pasado.

b la pasión, el amor y el erotismo.

3. El parnasianismo defiende… c la existencia y el sentido de la vida.

d la naturaleza, la vida, la muerte, la soledad, Dios.

a el culto a la belleza y la perfección formal.

b el empleo del verso libre.
11. William Butler Yeats…
c las sugestión de las palabras.

d Todas las respuestas anteriores son correctas.
a se apoya en elementos del folclore irlandés.

b habla del amor, el paso del tiempo y la muerte.

4. En Las flores del mal, de Baudelaire, aparecen tres c está descontento con la civilización moderna.

temas recurrentes: d Todas las respuestas anteriores son correctas.

a La belleza, el amor y el sentido de la vida.

12. En Cuatro cuartetos, T. S. Eliot…
b La naturaleza, el paso del tiempo y la muerte.

c La ciudad, el amor y el mal.
a pinta un mundo estéril, sin horizontes.

d El dolor, la soledad y la muerte.
b aprecia la dimensión religiosa del hombre.

c canta a la civilización cristiana occidental.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
5. El maestro del simbolismo francés es… d Todas las respuestas anteriores son correctas.

a Verlaine.
c Mallarmé. 13. Nuevos poemas, de Rilke, pertenece…
b Rimbaud.
d Valéry.
a a su primera época.

6. En cambio, el principal representante de la poesía b a su segunda época.

pura es… c a su tercera época.

d al tránsito entre la primera y la segunda época.

a Verlaine.
c Mallarmé.
b Rimbaud.
d Valéry. 14. El gran poeta de los heterónimos es…

7. ¿Qué obra de Mallarmé se inspira en Debussy? a Fernando Pessoa. c Ricardo Reis.

b Alberto Caeiro. d Álvaro de Campos.

a Nocturnos.
c La siesta de un fauno.
b El mar.
d Peleas y Melisande.

253
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

15. ¿Cuál de estos temas no es propio de Kavafis? 24. La generación beat…

a La historia antigua.
c El sentido de la vida. a critica el consumismo y se opone al sistema.

b El amor y el erotismo.
d La pérdida de la fe. b reniega de la política imperialista estadounidense.

c contempla el viaje como forma de conocimiento.

16. Franz Kafka y Georg Trakl son autores… d Todas las respuestas anteriores son correctas.

a cubistas.
c expresionistas. 25. El nombre de Sylvia Plath está unido al de…
b surrealistas.
d futuristas.
a Robert Lowell.

17. En cambio, André Breton y Paul Éluard son… b Anne Sexton.

c Ted Hughes.

a cubistas.
c expresionistas. d Todas las respuestas anteriores son correctas.

b surrealistas.
d futuristas.
26. Amapola y memoria, fruto de la terrible experiencia
18. La poesía de René Char toca dos temas: de la dominación nazi, es obra de…

a la condición humana y el amor a la naturaleza.

a Bertolt Brecht.
c H. M. Enzensberger.
b la lucha política y la responsabilidad ética.
b Paul Celan.
d Ingeborg Bachmann.
c las relaciones entre poesía y verdad.

d la angustia y la obsesiones personales.
27. Cuál de las siguientes obras no pertenece a Dylan
Thomas:
19. La obra central de Saint-John Perse es…
a La edad de la ansiedad.

a Anábasis.
c Cancionero. b Dieciocho poemas.

b Poesía y verdad.
d La vida no es sueño. c Retrato del artista cachorro.

d Muertes y entradas.

20. Vendrá la muerte y tendrá tus ojos es obra de…
28. La figura central de los poetas del Grupo de Oxford
a Umberto Saba. c Cesare Pavese.
es…
b Eugenio Montale. d Giuseppe Ungaretti.

a Wystan Hugh Auden.
c Ted Hughes.
21. Cantos, de Ezra Pound, es… b Philip Larkin.
d Seamus Heaney.

a una síntesis poética de la literatura universal.

29. El halcón bajo la lluvia y Cuervo, de Ted Hughes,
b un canto al individuo enfrentado a la sociedad.
juegan con la figura de los animales como metáfora
c un análisis de la condición femenina.
de…
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

d una oda en la que se ensalza la naturaleza.

a la lucha del ser humano por ascender socialmente.

22. E. E. Cummings destaca por… b la presencia del mal en la naturaleza.

c la grandeza y la bajeza del ser humano.

a su reivindicación de los derechos de la mujer.
d la degradación del medio ambiente.

b su reivindicación de la igualdad racial.

c su lenguaje coloquial, urbano, directo.
30. El irlandés Seamus Heaney reflexiona sobre la vio-
d la ruptura de la sintaxis y de la tipografía.
lencia en el Ulster en…

23. Langston Hughes, Countee Cullen o Claude McKay a Muerte de un naturalista.

c Norte.
son autores… b Station Island.
d Cadena humana.

a de la generación beat.
c vanguardistas.
b del renacimiento de Harlem. d confesionalistas.

254
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Las flores del mal, de Baudelaire
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. C
 omprende y Identifica con errores Identifica las Identifica las Identifica las
explica los rasgos las características características del características del características del
formales de básicas del verso y verso, en particular verso: métrica, verso: métrica,
un poema y su tiene dificultades la métrica y las ritmo y principales ritmo y principales
temática. para determinar estrofas, aunque estrofas, así como su estrofas, así como
la temática de un necesita ayuda para temática. su temática,
poema. percibir el ritmo y relacionándola con la
para determinar su tradición literaria.
temática.

2. I dentifica y No identifica Identifica con ayuda Identifica y explica Identifica y explica

explica algunas en el texto las algunas figuras algunas figuras algunas figuras
figuras retóricas. figuras literarias literarias. literarias. literarias e indica su
básicas (anáfora, función en el texto.
antítesis, hipérbole,
enumeración,
personificación, símil
y metáfora).

3. S
 elecciona Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
símbolos e imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
imágenes su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
para expresar y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
ideas, valores o apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
emociones. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos que pertenecen y los
transmiten. valores estéticos que
transmiten.

4. Identifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las ideas Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores y valores que una posición ante las
que subyacen a con ayuda, las que transmite un transmite un texto. ideas y valores que
un determinado ideas y valores que texto. transmite un texto.
texto. transmite un texto.

5. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando
la poesía, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética, sensibilidad estética,
el respeto y de vista. contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista,
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

255
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Abrir los oídos para Orfeo… y volver la mirada hacia Eurídice
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Identifica Reconoce con Reconoce e Reconoce e Reconoce e
y comenta ayuda algunos interpreta los tópicos interpreta los tópicos interpreta
distintos tópicos tópicos literarios, literarios, aunque no literarios, explicando críticamente los
literarios, pero no interpreta explica su función su función dentro de tópicos literarios,
explicando su correctamente su dentro de un texto. un texto. explicando su
función dentro función. función dentro de un
de un texto. texto.

2. R
 econoce los Conoce la historia Identifica a Orfeo Identifica a Orfeo Identifica a Orfeo
personajes de de Orfeo y Eurídice, como símbolo de la como símbolo de como símbolo de
Orfeo y Eurídice pero no comprende poesía y a Eurídice poder de la poesía poder de la poesía
como icono su significado como el deseo del y a Eurídice como el para penetrar en el
de la literatura simbólico. ser humano. deseo absoluto del misterio de la vida
universal. ser humano. y a Eurídice como el
deseo absoluto del
ser humano.

3. C
 omenta las Tiene dificultades Compara textos Compara textos Compara con
influencias que para comparar textos significativos de la significativos de la conciencia crítica
se aprecian entre significativos de la literatura universal y literatura universal textos significativos
algunos textos literatura universal señala con dificultad y señala de manera de la literatura
significativos y señalar sus sus influencias autónoma las universal y señala
de la literatura influencias mutuas. mutuas. influencias mutuas de manera
universal. en el tratamiento autónoma las
de cuestiones de influencias mutuas
alcance universal. en el tratamiento
de cuestiones de
alcance universal.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
textos literarios. y el estilo de textos de textos literarios, adecuada la técnica adecuada la técnica
literarios, aunque relacionándolos con y el estilo de y el estilo de
no los identifica de la corriente a la que textos literarios, textos literarios,
manera espontánea pertenece. relacionándolos con relacionándolos
ni los relaciona con la corriente a la que con la época y la
la corriente a la que pertenece. corriente a la que
pertenecen. pertenece.

5. C
 omprende Comprende con Desarrolla con ayuda Desarrolla Desarrolla
y valora las mucha dificultad la la capacidad de progresivamente progresivamente
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

relaciones entre relación existente reflexión observando la capacidad de la capacidad de

el lenguaje entre diversas la relación existente reflexión observando reflexión observando
audiovisual y el manifestaciones entre diversas la relación existente y analizando la
poético. artísticas, incluso manifestaciones entre diversas relación existente
después de haberla artísticas. manifestaciones entre diversas
explicado. artísticas. manifestaciones
artísticas.

256
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Antología poética)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee una antología Lee una parte de Lee los poemas Lee los poemas Lee de forma
poética que los poemas de la de la antología, de la antología, personal los poemas
abarca desde antología, aunque buscando las claves subrayando y de la antología,
finales del siglo no maneja las que permiten tomando notas, subrayando y
XIX hasta nuestros claves que permiten interpretarlos. buscando las claves tomando notas,
días, realizando interpretarlos. que permiten buscando las claves
una valoración interpretarlos. que permiten
crítica. interpretarlos.

2. C
 omprende y Identifica con errores Identifica las Identifica las Identifica las
explica los rasgos las características características del características del características del
formales de básicas del verso y verso, en particular verso: métrica, verso: métrica,
un poema y su tiene dificultades la métrica y las ritmo y principales ritmo y principales
temática. para determinar estrofas, aunque estrofas, así como su estrofas, así como
la temática de un necesita ayuda para temática. su temática,
poema. percibir el ritmo y relacionándola con la
para determinar su tradición literaria.
temática.

3. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

4. V
 alora algún Identifica, con mucha Identifica, con ayuda, Identifica motivos Identifica motivos
aspecto concreto dificultad, algunos algunos motivos y tópicos de la y tópicos de la
del contenido o tópicos y temas de la y tópicos de la tradición, reconoce y tradición, reconoce y
de la forma del tradición literaria. tradición, reconoce la explica el significado explica el significado
texto. presencia de ciertos y evolución de y evolución de
temas y figuras. ciertos temas y ciertos temas y
figuras. figuras.

5. D
 esarrolla un No muestra Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto Desarrolla el gusto
vínculo afectivo, interés por la por la literatura por la literatura por la literatura
emocional, con literatura, carece a través de un a través de un a través de un
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
la literatura, de motivación para acercamiento a acercamiento a acercamiento a
mostrando una acercarse a los los textos basado los textos basado los textos basado
sensibilidad textos, reflexionar en la experiencia, en la experiencia, en la experiencia,
especial hacia sobre ellos y mostrando mostrando mostrando
la poesía, desde compartir sus puntos sensibilidad estética. sensibilidad estética, sensibilidad estética,
el respeto y de vista. contrastando sus reflexionando y
el aprecio a la apreciaciones con la compartiendo sus
tradición cultural. tradición cultural. puntos de vista,
contrastando sus
apreciaciones con la
tradición cultural.

257
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían esta-
blecer un paralelismo entre la cultura de cambio
de siglo y la cultura actual, comentando la brecha
que se abre entre ricos y pobres (el 10 % de la po-
blación acapara el 90 % de la riqueza global), la
miseria moral (consecuencia de la falta de valores
éticos), la sensación de decadencia (conciencia de
crisis en el plano económico, ecológico, político,
incertidumbre y pesimismo de cara al futuro), el
ambiente irreal, de ensueño (nuevas tecnologías,
realidad virtual, big data).
2. a Decadentismo. b Simbolismo. c Parnasianismo.
d Parnasianismo. e Simbolismo. f Decadentismo.
g Simbolismo. h Parnasianismo. i Decadentismo.
3. a Decadentismo. b Parnasianismo. c Parnasianis-
mo. d Decadentismo. e Simbolismo. f Simbolismo.
g Decadentismo. h Parnasianismo. i Simbolismo.
4. Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine,
Tristan Corbière, Marceline Desbordes-Valmore
y Auguste Villiers de L’Isle-Adam. La denomina-
ción procede de un ensayo del propio Verlaine,
Los poetas malditos, en el que estudia la obra de
estos autores. El calificativo se inspira en el primer
poema de Las flores del mal, «Bendición», donde
el poeta, rechazado por su madre, desterrado del
paraíso de la infancia aún antes de conocerlo, es
condenado por su talento, que se percibe como
una amenaza, y por su inconformismo, que es mo-
tivo de escándalo. En este sentido, la expresión
«poetas malditos» se ha utilizado para referirse
a escritores dotados de un inmenso talento que
solían ser incomprendidos, rechazaban las conven-
ciones sociales y vivían de un modo marginal.
5. Baudelaire, padre de la poesía moderna; Verlaine,
maestro del simbolismo francés; Rimbaud, poeta
vidente; Mallarmé, experimentación con el lengua-
je; Valéry, creador de la poesía pura.
6. Respuesta abierta.
7. En el último tramo del siglo XIX, cuando los proble-
mas sociales, políticos y económicos parecían no
tener solución, el arte y la cultura se convirtieron
en una vía para sortear los conflictos. Ante la im-
posibilidad de participar en la transformación de
la realidad, el individuo, en su vertiente psicológi-
ca, emocional o moral, se convierte en la máxima
preocupación. La crisis de la conciencia burguesa
genera una estética que se mueve en la línea de la
pureza, proclamando la autosuficiencia del arte (lo
258
cual comporta un notable hermetismo) y la plena
libertad temática y formal (afán de originalidad).
El resultado son obras exquisitas, preciosistas,
atemporales, de una enorme calidad técnica, pero
escasamente sinceras.
8. Respuesta abierta. Beau Brummell (1778-1840)
fue el referente de la elegancia y la distinción en la
Inglaterra de la Regencia. Se le atribuye la creación
del traje moderno de caballero vestido con corbata
o pañuelo anudado al cuello. En los últimos años
de su vida se quedó sin dinero y acabó en prisión
por deudas. Murió arruinado y enloquecido en un
asilo de caridad. Oscar Wilde (1854-1900), escritor
irlandés, adquirió fama por su brillantez e ingenio.
Siguiendo la tendencia de Baudelaire, formuló una
teoría literaria en la que preconizaba el arte por
el arte y que le puso a la cabeza del movimiento
esteticista. Fue mimado por la nobleza y la alta
burguesía londinense, a la que retrató con singular
pericia. En 1895 fue llevado a los tribunales acu-
sado de homosexualidad y fue condenado a dos
años de trabajos forzados. Robert de Montesquiou
(1855-1921) fue un poeta perteneciente al movi-
miento simbolista francés. Noble, rico, extrava-
gante, genuino esteta con un gusto refinadísimo,
amigo de escritores y pintores que incorporaba a
su círculo aristocrático, se convirtió en el «profesor
de belleza» de toda una generación, que aspiraba
a «vivir el arte».
9. a Los nombres de los jóvenes —Marcello y Ro-
dolfo (italianos), Colline (francés) y Schaunard
(alemán)— nos muestran el ambiente cosmopoli-
ta del París de la época, ciudad a la que llegaban
artistas de todo el mundo buscando inspiración y
libertad. b La buhardilla en la que vive este grupo
de amigos es sórdida y desolada. A diferencia de
lo que ocurre en la actualidad, las buhardillas eran
extraordinariamente económicas, ya que exigían
subir muchos tramos de escaleras y su aislamiento
era deficiente, de modo que los inquilinos pasaban
frío en invierno y calor en verano. A la precariedad
de la vivienda se suma el hecho de que no tienen
comida ni carbón para calentarse. En un arreba-
to de desesperación, Rodolfo decide quemar los
manuscritos del drama que está escribiendo para
caldear la estancia. c Colline quería empeñar sus
libros, pero no se los han aceptado, por lo que se
encuentra al borde de la desesperación: «ya se
manifiestan los signos del Apocalipsis. En el día de
Nochebuena no se aceptan empeños». d Schau-
nard llega con comedia, botellas de vino, cigarros,
leña y dinero. Un lord inglés buscaba a un músico y
ha pagado generosamente sus servicios. Se siente
exultante y propone a sus amigos que dejen la
comida para los días venideros, brinden con vino
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
y salgan a celebrar la Nochebuena cenando fuera.
e La escena tiene acentos picarescos y demuestra
el tipo de vida que llevaban los artistas bohemios.
f El término bohemio se relaciona con una vida
abierta, creativa, artística, pero mísera y desor-
denada, ajena a las normas y convenciones de la
sociedad bienpensante y, por lo tanto, escandalosa
a los ojos de la burguesía. La bohemia y el dandis-
mo solo coinciden en su gusto por la belleza, por la
libertad, por los placeres y la alegría de vivir; en lo
demás son términos contrapuestos: los bohemios
son excéntricos, inconformistas, rebeldes y viven
instalados en la marginación; los dandis son ricos,
triunfadores, viven rodeados de lujo y de una co-
horte de admiradores, adoran la exclusividad.
10. a La esfinge es el símbolo del enigma irresoluble,
de la verdad inaccesible que condena al hombre a
la muerte. La figura de la vampiresa tiene al menos
dos dimensiones: por un lado, encarna la belleza
irresistible, que arrastra al hombre a la destrucción;
por otro, el hecho de que se alimente de la sangre
implica la merma de las energías vitales y creativas
del hombre que cae víctima de sus encantos. Dalila
fue una cortesana filistea que conquistó el amor de
Sansón a fin de saber el secreto de su fuerza; mien-
tras dormía le privó de esta, cortándole los cabellos.
Judit es una heroína hebrea, que liberó la ciudad
de Betulia, en la que vivía, del cerco de las tropas
de Nabucodonosor al cautivar la voluntad de Holo-
fernes, jefe de los sitiadores, al que cortó la cabeza
mientras dormía. Salomé fue una princesa judía, hija
de Herodías y de Herodes Filipo; el día del cumplea-
ños del monarca realizó una danza para él, por la
que se comprometió a concederle lo que le pidiera;
aconsejada por su madre, Salomé pidió la cabeza de
Juan el Bautista en una bandeja de plata. Las tres
mujeres son arquetipos de la femme fatale, que cau-
sa la perdición del hombre con su engañosa belleza
y perversa sensualidad. b Ofelia es un personaje
ficticio de Hamlet, de Shakespeare; está enamorada
del protagonista, el cual causa sin querer la muerte
del padre de esta; rota por el dolor, sube a la rama
de un sauce, que se rompe y la arroja a las aguas de
un arroyo, donde se ahoga. c La mujer enfant sería
el símbolo de la dulzura y la ingenuidad, cercana a
la naturaleza, hermosa y auténtica, sin doblez, un ser
que redime al hombre de las amarguras del mundo
y le permite soñar con la pureza del ideal. d Salomé,
de Gustave Moreau, femme fatale; Ofelia, de John
William Waterhouse, femme fragile; Primavera, de
Alfons Mucha, femme enfant.
11. a El cuadro de Toulouse-Lautrec muestra a una
pareja grotesca, consumida por el tedio, que acaba
de compartir mesa en un café miserable y ahora
no tiene más de que hablar: él se apoya sobre la
mesa, resignado y resacoso, y ella mira algo que no
alcanzamos a ver. b El romanticismo fue la primera
corriente artística que se planteó una estética de
lo feo (concepto que debemos a Karl Rosenkranz).
Si queremos captar el mundo con toda su dramá-
tica profundidad, el mal debe formar parte de esa
representación, no para abandonarnos a él, por
supuesto, sino para superarlo. En este sentido, la
visión del mal se entiende como límite y condición
de lo bello, una tarea que cae del lado del espec-
tador. c Lo bello tiene un efecto tranquilizador por
su carácter perfecto, una plenitud que está ausente
en la representación de lo feo, de lo corrupto. De
ahí la melancolía, la nostalgia que se percibe en la
mirada de la mujer, que busca una salida que le
permita huir de un entorno decadente.
12. a La mujer a la que se dirige la voz poética es una
femme enfant, dulce y pura. b La invitación al viaje
tiene que ver con el deseo de evasión, con el re-
chazo a la ciudad aburguesada y, sobre todo, con
la búsqueda de la plenitud. c «Todo allí es orden y
belleza, / lujo, calma y deleite. Muebles relucien-
tes, / por la edad pulidos, adornarían el cuarto;
[…] los techos preciados, / los hondos espejos, / el
esplendor oriental». La vida se estiliza, se busca lo
diferente, lo distinguido, lo exótico para conjurar la
vulgaridad de la vida de costumbre. d Baudelaire
y los simbolistas convirtieron la imaginación en
una facultad casi divina, que percibe las relaciones
íntimas y secretas de las cosas, las corresponden-
cias y las analogías que revelan el auténtico ser del
mundo. Esto es lo que sugieren los versos finales:
«todo allí hablaría / en secreto al alma / su dulce
lengua natal», donde la realidad se convierte en un
oráculo, en un símbolo de una verdad inefable que
se abre más allá del mundo objetivo.
13. La buena canción, de Verlaine, se construye so-
bre una enumeración de elementos heterogéneos,
que, combinados, dan lugar a una descripción im-
presionista. Los cabarets, el fango, los plátanos, el
ómnibus, los obreros, los policías, los tejados, el pa-
vimento, el asfalto mojado nos trasladan a una ciu-
dad gris y melancólica, cuyos habitantes, fatigados,
sin perspectivas, pasan su tiempo entre el trabajo y
los locales en los que se evaden de la realidad, para
no afrontar el vacío de su existencia. La imagen del
ómnibus es una de las más potentes del poema,
con metáforas que nos hablan de violencia, pero no
de grandeza («huracán de chatarra y de barro»), de
imperfección, pero no de redención («mal asenta-
do entre sus cuatro ruedas») y, sobre todo, de un
mundo monstruoso, y, por lo tanto, que amenaza al
hombre («gira sus ojos verdes y rojos lentamente»).
Los siguientes versos tienen un punto bohemio, ca-
nalla: «los obreros van al club, fumando su pequeña
259
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
pipa en la nariz de los policías», contraponiendo el
orden que representan los agentes con el humo de
los clubes y de las pipas, como signo transgresor. El
único punto de esperanza se encuentra en el último
verso: «con el paraíso al fondo», en el que se refleja
el estado del yo poético, nostálgico, melancólico, y,
al mismo tiempo, se expresa el deseo de alcanzar
una vida mejor, más auténtica.
14. a La brevedad de los períodos sintácticos («Cielos
grises de cristal»), las enumeraciones («mástiles,
señales, débiles parapetos»), las elipsis («aquellos,
abombados; otros, bajando o inclinándose»), el
contraste entre la modalidad enunciativa y la in-
terrogativa («Acordes menores se cruzan», «¿Son
melodías populares, trozos de conciertos señoria-
les, restos de himnos públicos?»), aportan ritmo al
fragmento. b Rimbaud nos ofrece una visión crítica
de la ciudad que destaca por su desequilibrio («es-
tos, derechos; aquellos, abombados; otros, bajando
o inclinándose») y su fealdad («algunos de estos
puentes están todavía cargados de chabolas»).
c El poeta rompe con lo real, el texto se asemeja
a un sueño o a una alucinación, lo importante no
es la verdad objetiva, externa, sino su resonancia
en el interior del poeta. En este sentido, la alusión
a la música adquiere un nuevo significado: «acor-
des menores», que nos hablan de la tristeza como
sentimiento predominante; «melodías populares»,
con las que se alude a la vida de las clases más
humildes; «conciertos señoriales», la sofisticación
de la aristocracia y de la alta burguesía; «himnos
públicos», que representan el poder de un Estado
con una fuerza sobrecogedora. d Los puentes no
tienden lazos, no unen a las personas, al contrario,
las separan (son demasiado «largos»), las limitan
(las orillas «se bajan y se disminuyen»), las enfren-
tan («bajando o inclinándose en ángulos sobre los
primeros»), incluso las atrapan («cargados de cha-
bolas»). e La última frase es una condena contra el
mundo, en la que se apela a la justicia divina: «Un
rayo blanco, cayendo de lo alto del cielo, aniquila
esta comedia»; la única respuesta a la corrupción
de la ciudad es su destrucción.
15. El poema debería reflejar la realidad como si se tra-
tara de un espejo; por desgracia, parece imposible
congelar la belleza de un instante, por lo que, cuan-
do llega la noche y la voz poética se vuelve hacia su
interior, tiene que reconocer que las imágenes que
han quedado prendidas de su conciencia durante
el día son fragmentos dispersos, con los que no se
puede recomponer la unidad del mundo y mucho
menos su naturaleza fluida, dinámica.
16. Respuesta abierta.
17. a La primera parte, la descripción de Nueva York y
de la bahía del Hudson, abarca desde «A mediodía
260
he pasado un buen rato en el puente de Brooklyn»
(línea 1) hasta «los blancos veleros resplandecen
bajo el fulgor del sol» (línea 15); la segunda, su va-
loración, abarca desde «Es una sensación de infinita
riqueza» (línea 15) hasta «el rapto estético de quien
se encuentra cara a cara con la belleza» (línea 24).
b La sensación que inspira el paisaje es de riqueza,
de energía y de juventud, no se percibe como un
entorno artificial, sino natural, fruto del grandioso
trabajo de todo un pueblo, de millones de personas
que, juntas, llevan la creación a un nuevo estadio.
La experiencia es conmovedora, casi sagrada, un
rapto estético semejante al que se siente ante un
paisaje natural. c Rubén Darío nos habla de un París
viejo, cansado, decadente y sin esperanza; Kessler,
en cambio, se asombra ante la juventud, la energía,
la vitalidad y la fe en el progreso de la ciudad de
Nueva York.
18. Respuesta abierta.
19. La obra de Whitman y Dickinson coincide con los
postulados de Henry David Thoreau en Walden
o La vida en los bosques. Ambos creen en el ser
humano, expresan su amor a la vida y aspiran a
crecer espiritualmente mediante la contemplación
y la relación con la naturaleza.
20. a La celebración de la vida. b El valor del individuo
estriba en su capacidad para desarrollarse en ar-
monía con sus semejantes y con la creación hasta
alcanzar la excelencia, la perfección y, por lo tanto,
la felicidad, de acuerdo con la naturaleza que le
es propia. c La voz poética reivindica sus raíces, al
referirse a los «padres que nacieron aquí, lo mismo
que sus padres». d El tópico del carpe diem está
presente en los últimos versos: «A los treinta y siete
años de edad, / con salud perfecta, empiezo, / y
espero no cesar hasta la muerte». e Su mensaje
es complementario, ya que en los versos de Whit-
man se canta a todos los hombres en cuanto que
son miembros del género humano. f En la primera
estrofa se ensalza la vida como comunión con la
naturaleza: «aquello que yo me apropio habrás de
apropiarte, / porque todos los átomos que me per-
tenecen / también te pertenecen»; en este sentido,
los hombres están unidos por un vínculo invisible,
comparten la misma chispa de vida, el mismo es-
píritu que anima al universo y, por lo tanto, deben
comportarse fraternalmente unos con otros y cui-
dar también del resto de los seres.
21. Ambos textos son una invitación a aprovechar el
tiempo y una reivindicación de la auténtica vida,
que parte de la experiencia y del descubrimiento
personal del mundo.
22. Respuesta abierta.
23. a La actitud de Moisés se puede calificar de heroi-
ca: ha sido bendecido por Dios, sostiene las tablas
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
de la ley y ocupa una cátedra, revestido de poder;
el pensador, por el contrario, se encuentra solo,
separado de Dios y de sus semejantes, y aban-
donado a sí mismo y a sus propias fuerzas. b El
pensador está desnudo; carece de barba, símbolo
del poder; apoya la cabeza sobre su mano; tiene
la mirada perdida; y está sentado sobre una roca,
metáfora de la dureza del mundo al que se enfren-
ta. c El pensador no dispone de una ley revelada
que guíe sus pasos, por lo que, para orientar su
vida, debe reflexionar y tomar decisiones, que,
por su naturaleza falible, pueden ser erróneas.
d El pensador es una metáfora del hombre mo-
derno, frágil (mortal, limitado, débil), pero libre
(dotado de entendimiento y voluntad) y creativo
(con capacidad para transformar el mundo). e La
poesía de Yeats, Eliot, Rilke, Pessoa y Kavafis gira
en torno a las tres grandes preocupaciones del
hombre moderno: el ser (¿por qué existe algo y
no más bien nada?, ¿en qué consiste la naturaleza
humana?), el sentido (¿qué me cabe hacer?, ¿qué
puedo esperar?) y la identidad (¿quién soy?, ¿qué
va a ser de mí?). Existe, por lo tanto, una relación
directa con la gravedad y la reflexión que carac-
terizan la escultura de Rodin.
24. La obra de Yeats se inspira en la cultura y la mi-
tología celta, tomada del folclore irlandés. El libro
en el que mejor se percibe es La rosa. A partir de
entonces, su poesía evoluciona hacia otros temas
relacionados con la experiencia humana (el amor, el
paso del tiempo, la angustia ante la muerte) en El
casco verde, y culmina expresando su descontento
con la civilización moderna y su deseo de trascen-
der, bien por medio del arte, bien en la memoria de
su pueblo, en La torre y La escalera de caracol.
25. La poesía hermética se basa en símbolos y en ana-
logías de difícil interpretación, por lo que su sentido
resulta oscuro y depende, casi exclusivamente, de
la lectura que cada cual haga del texto. Su nombre
procede de Hermes, dios de la magia, del ultra-
mundo, de lo incierto, mensajero de Zeus y, por lo
tanto, portador de oráculos. La obra de T. S. Eliot se
caracteriza por su hermetismo, ya que juega con
la yuxtaposición de imágenes descontextualiza-
das, fragmentadas, a veces oníricas, cuya relación
debe establecer el lector, una técnica que se cono-
ce como «correlato objetivo».
26. Segunda fase: trata de construir una poesía que
capte la realidad en su dimensión plástica, ajena
al tiempo – Nuevos poemas. Tercera fase: propone
abrazar el cambio como la naturaleza más auténti-
ca de la vida – Elegías de Duino y Sonetos a Orfeo.
27. a Bernardo Soares: El libro del desasosiego. b Ri-
cardo Reis: Odas. c Alberto Caeiro: El guardador de
rebaños. d Álvaro de Campos: Poesías.
28. El tono decadente de la poesía de Kavafis tiene mu-
cho que ver con la atención que dedica al declinar
del ser humano y de las civilizaciones. Evocación
del pasado, especialmente de la Antigüedad clá-
sica: «El dios abandona a Antonio», «Termópilas»,
«Los idus de marzo». Reinterpretación de los mitos
clásicos: «Los caballos de Aquiles». El amor y el
erotismo: «Recuerda, cuerpo». La reflexión sobre
la existencia y el sentido de la vida: «Ítaca», «Es-
perando a los bárbaros» y «Cirios».
29. Respuesta abierta.
30. a Los protagonistas de «Viaje de los magos» son
los magos de Oriente que, según la Biblia (Mt. 2),
acudieron a Belén para adorar a Cristo. El viaje se
realiza en lo más crudo del invierno, por caminos
difíciles, los camellos se hieren las patas, los came-
lleros desertan, sufren la falta de refugio, pasan por
ciudades hostiles. Terminan dudando: «las voces
zumbando en nuestros oídos, diciéndonos / que
aquello era todo una locura», e incluso piensan en
volver atrás: «Hubo momentos en que añoramos /
los palacios de verano en las laderas, las terrazas,
/ y las jóvenes delicadas trayéndonos refrescos».
Por fin, su viaje los conduce a un valle templado,
con árboles y un arroyo. Preguntan en una taberna,
pero nadie les da información. Afortunadamente,
dan con el recién nacido. Ese encuentro transforma
sus vidas: es un nacimiento, cambian su forma de
pensar, pero también una muerte, se apartan de
viejo orden y de los viejos dioses. b Frank Turner
hace referencia a tres viajeros míticos: Moisés, que
abandonó Egipto para guiar a Israel a la Tierra Pro-
metida, a la que él mismo no pudo entrar; Ulises,
que, después de pasar por todo tipo de penalida-
des regresa a Ítaca, donde todo ha cambiado; y
Baltasar, príncipe persa, que abandona su palacio
para adorar en Belén a un pobre niño nacido en un
establo. Los últimos versos contienen el mensaje de
la canción: cada hombre debe actuar de acuerdo
con sus convicciones, perseguir sus sueños, seguir
su camino a pesar de las dificultades que puedan
surgir y de lo que encuentre al llegar a la meta. c
Para Kavafis, lo importante no es la meta, sino el
viaje en sí: la riqueza y la experiencia que se acu-
mulan a lo largo del camino; este es el secreto de
las Ítacas.
31. Del mismo modo que Ulises, en el caso de Kavafis,
o los magos de Oriente, en el caso de Eliot, em-
prendieron un azaroso viaje para llegar al lugar que
consideraban su patria o para descubrir un secreto
que diera sentido a su vida, Pessoa realizó un reco-
rrido semejante, a través de diferentes personajes,
en busca de una identidad.
32. a Innisfree vendría a ser la «isla libre» o la «isla de la
libertad». b La nostalgia de Innisfree se refleja des-
261
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
de los primeros versos: «Quiero ponerme en pie, ir
ahora a Innisfree». c Las imágenes con las que se
describe tienen mucho que ver con el mito de la
Arcadia: una pequeña choza como hogar, colmenas
de abejas, huertos, bosques, aves, rumor de olas y
días que pasan plácidamente. En líneas generales,
encaja con el tópico del locus amoenus. d El poeta
busca la paz. e El tiempo se identifica con la vida;
por eso, cuando Dios hizo el tiempo, hizo suficiente:
qué hacer con él es cosa del hombre.
33. a Se describe una pantera desde un punto de vista
externo, utilizando la tercera persona. b La pantera
se encuentra cansada, aturdida, nerviosa, su deseo
es ser libre, salir al mundo, pero los barrotes de la
jaula en la que se encuentra se lo impiden. c La
pantera es una metáfora del hombre, atrapado en
su propia existencia, incapaz de trascender, de ver
más allá de la realidad objetiva, que lo limita. d Los
barrotes simbolizarían la dimensión material a la
que por naturaleza estamos sometidos y que nos
impide elevarnos al reino del espíritu, que apenas
alcanzamos a vislumbrar entre las cosas que nos
rodean. e La pantera no es consciente de su cau-
tiverio, reacciona por impulsos, sigue su instinto,
intuye que hay un mundo detrás de las rejas, pero
no llegará a conocerlo; lo mismo le ocurre al hom-
bre. f Nuevos poemas pertenece a la segunda fase
de la obra de Rilke, una fase de aprendizaje, donde
trata de captar la realidad en su dimensión plástica,
para poner de manifiesto la verdad que esconde; en
este caso, el nerviosismo de una pantera encerrada
en su jaula se convierte en metáfora de la existencia
del ser humano.
34. Respuesta abierta.
35. Respuesta abierta. El estudiante debería relacio-
nar el espanto de la Primera Guerra Mundial con
la visión pesimista del expresionismo (maldad del
hombre, perversión del mundo), con la voluntad
de destruir la cultura del dadaísmo (su discurso
había legitimado el conflicto), con la realidad caó-
tica y desarticulado del surrealismo (el mundo se
ha convertido en una pesadilla), y con el hecho de
que sean artistas jóvenes quienes encabecen las
vanguardias (la edad media de los combatientes en
la Primera Guerra Mundial era de veintiséis años, se
empezó a llamar a filas a muchachos de veintiuno
y se terminó llamando a chicos de diecisiete).
36. El inconformismo y el deseo de ruptura: demoler
la cultura que ha existido hasta el momento y co-
menzar de nuevo.
37. Se hace una declaración de intenciones y se ex-
ponen los principios que han de guiar la creación
artística. El futurismo exalta la energía, el progre-
so y las máquinas como la expresión sublime del
genio humano: «El valor, la audacia y la rebelión
262
serán elementos esenciales de nuestra poesía. […]
Nosotros queremos exaltar el movimiento agresivo,
el insomnio febril, el paso ligero, el salto mortal, la
bofetada, el puñetazo».
38. El surrealismo desea que la literatura se convierta
en un cauce para la expresión del subconsciente:
«Es un dictado del pensamiento, sin la intervención
reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación
estética o moral». Defiende la pureza de la men-
te infantil y propugna combatir todo aquello que
adormezca el cerebro.
39. Expresionismo y surrealismo.
40. Respuesta abierta.
41. a La figura del ser humano se basa en la curva;
cuando esta se sustituye por la línea recta, el re-
sultado es grotesco, torpe. La sociedad moderna,
que tiende a la uniformidad, crea individuos estan-
darizados, sin personalidad propia y, por lo tanto,
deformes. b La mujer de la esquina inferior derecha
tiene los ojos, la nariz y la boca en el mismo lado de
la cara y, además, desplazados de su posición natu-
ral: es evidente que estaba en movimiento mientras
el artista realizaba el retrato y, por eso, su rostro se
deforma. Se trata de una denuncia de la prisa, de
los vertiginosos cambios del mundo moderno.
42. a La figura que ocupa el centro de la pintura es un
hombre que expresa su desesperación, su dolor,
gritando, de ahí el título del cuadro. b El paisaje
está pintado con trazos gruesos, enérgicos, vio-
lentos. c El puente que en el que la figura queda
atrapada y, sobre todo, la pareja ajena a su sufri-
miento, son símbolos de la incomunicación propia
de la sociedad moderna.
43. La imagen es irreal, propia de un sueño en el que
se desafía la razón y que pone en tela de juicio las
leyes que rigen el mundo objetivo. La sensación
que transmite es inquietante, invita a dudar de la
realidad, de nuestras percepciones y de nuestra
idea de la existencia.
44. Respuesta abierta. Los comentarios del estudiante
podrían ir en dos direcciones: en primer lugar, el
hecho de que la obra de arte, por definición, se
basa en el uso suntuario de un objeto, que carece
de uso práctico, y adquiere un significado propio;
en segundo lugar, la provocación que comporta
ofrecer un urinario de pared, sucio, vulgar, como
una pieza artística sublime, exquisita.
45. a En la escena, los cosacos disparan contra el pue-
blo inocente para acabar con el apoyo a los rebel-
des. En ese momento, una madre es alcanzada por
una bala mientras corre con un coche de bebé, que
rueda escaleras abajo al morir ella. Los rostros de
los protagonistas son un claro ejemplo de la esté-
tica propia del cine expresionista. b Metrópolis es
una ciudad de rascacielos de estilo art decó, que
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
recuerda a las ciudades más modernas del momen-
to, principalmente a Nueva York. Los edificios de la
ciudad de superficie tienen un aspecto majestuoso,
mientras que la ciudad de los trabajadores es lúgu-
bre y sombría. Los privilegiados se dedican al arte
y al intelecto, mientras que las masas realizan tra-
bajos monótonos, mecánicos, sometidos a estrictos
horarios. Merece la pena comentar el momento en
el que Freder penetra en el mundo subterráneo
de los trabajadores y ve con sus propios ojos las
pésimas condiciones en las que viven, convertidos
prácticamente en máquinas, que realizan una y otra
vez los mismos movimientos.
46. Respuesta abierta. Los creadores de la música ato-
nal sustituyeron la escala diatónica, dividida en
tonos y semitonos, por otra dodecafónica, dividida
en doce tonos separados por la misma distancia, de
modo que ninguno de ellos fuera más importante
que los demás. Esto da lugar a disonancias en la
línea melódica, que deja de jugar con la tensión y la
distensión para crear meros espacios sonoros, una
especie de «prosa musical», en la que los compo-
sitores hacen caso omiso de las formas periódicas
y simétricas, las frases se interrumpen o se enlazan
libremente, se introducen disonancias que produ-
cen un efecto perturbador, y las síncopas trastor-
nan el equilibrio del compás, con superposiciones
y variaciones del ritmo.
47. Hugo Ball cree que el arte de vanguardia es una
forma de combatir el discurso belicista, el raciona-
lismo que niega las emociones de la persona, por
medio de la locura, del absurdo.
48. a Los dos primeros «escalones» del poema se ba-
san en estructuras bimembres, relacionadas entre
sí: mecha – estrofa, dinamita – rima; los tres últi-
mos versos recogen el efecto de la explosión: los
versos que vuelan por los aires, llevándose consigo
la ciudad. b El futurismo se basa en la energía, la
agitación y la violencia, el poema juega con estos
tres elementos: la voluntad de cambiar las cosas,
la provocación que supone dinamitar la forma clá-
sica del poema, y su contenido revolucionario, en
el que se llama a acabar con el orden establecido
mediante la fuerza arrolladora de la literatura.
49. Respuesta abierta.
50. Respuesta abierta.
51. La década de los años cincuenta del siglo pasado
vivió la irrupción de la juventud como grupo social
después de que dos guerras mundiales, práctica-
mente consecutivas, impidieran su desarrollo. Pese
a la bonanza económica, las nuevas generaciones
muestran su oposición a los valores que represen-
tan sus padres —el trabajo, la familia, el bienestar, la
competitividad, la búsqueda del éxito, el consumis-
mo—, y apuestan por la libertad del individuo —el
movimiento por los derechos civiles, la revolución
cultural, la democratización de la educación, una
nueva moral—. Los glamurosos cincuenta hacen
ostentación de su riqueza, cultivan la cultura de
masas, pero, al mismo tiempo, viven un momento
de rebeldía, que se percibe con especial fuerza en
autores de lengua inglesa como Dylan Thomas,
Philip Larkin o Ted Hughes.
52. Los tres poetas partieron del surrealismo, tuvieron
actividad en la resistencia contra el nazismo y ma-
nifestaron de un modo u otro su compromiso con el
hombre (afirmación gozosa de la vida, afirmación
del amor, preocupación por la naturaleza).
53. En el período de entreguerras se desarrolla en Ita-
lia el hermetismo, que da lugar a breves poemas
descriptivos o reflexivos, centrados en el presente y
de lenguaje sobrio pero evocador. En esta corriente
destacan Umberto Saba, Giuseppe Ungaretti, Sal-
vatore Cuasimodo y Eugenio Montale.
54. A partir de los años cuarenta, en la lírica italiana se
inaugura una tendencia neorrealista, que supone
una revisión de la relación de la literatura con la
realidad, y en la que destaca Cesare Pavese. Su
poesía se centra en las relaciones del individuo
con la sociedad, el conflicto entre la civilización y
la naturaleza y, sobre todo, el motivo de la infancia
perdida como ideal, como lugar al que el hombre
desea volver consciente o inconscientemente. Esta
idea está muy relacionada con el concepto plató-
nico de anagnórisis: todo conocimiento no es, en
el fondo, sino un mero recuerdo de aquello que ya
está impreso en el alma. Entre sus obras destacan
la poesía narrativa de Trabajar cansa (1936) y el
lirismo de Vendrá la muerte y tendrá tus ojos (1951),
aunque la obra más emotiva de Pavese es, sin duda,
El oficio de vivir (su diario), publicado tras su suici-
dio en agosto de 1950.
55. Bertolt Brecht – Poesía social; Paul Celan – Testigo
del Holocausto; Ingeborg Bachmann – Reflexión
sobre el hombre y el lenguaje; Hans Magnus En-
zensberger – Voluntad crítica y satírica.
56. Los ejes de la poesía de Dylan Thomas son la vida,
la muerte y el pecado, con un lenguaje cargado de
excesos y de elementos surrealistas. Esto, sumado
a su tormentosa vida personal y a su temprana
muerte, lo convierten en el último de los poetas
malditos.
57. Aunque todos ellos muestran su descontento con
el mundo en que les ha tocado vivir, W. H. Auden
destaca por su preocupación ética y religiosa, Philip
Larkin se aparta de la poesía intelectual para acer-
carse a la vida cotidiana, y Ted Hughes se acerca
a la naturaleza y recurre a los animales como me-
táfora de la lucha del ser humano por ascender
socialmente y lograr el éxito.
263
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
58. Los tres temas esenciales de la poesía de Seamus
Heaney son la infancia, la violencia y la evolución
de la humanidad.
59. Las principales tendencias de la poesía estadou-
nidense de la primera mitad del siglo XX son:
a) la pervivencia de las vanguardias con Ezra Pound
y E. E. Cummings; b) el renacimiento de Harlem,
representado por poetas afroamericanos como
Langston Hughes, Countee Cullen y Claude McKay;
c) el inconformismo de la generación beat, con
Allen Ginsberg, Gregory Corso o Lawrence Ferlin-
ghetti; y d) el confesionalismo de Robert Lowell,
Anne Sexton y Sylvia Plath.
60. Respuesta abierta.
61. a A Sylvia le falta perspectiva para escoger el tema
de su obra. El consejo de Hughes es que escriba so-
bre lo que conoce, sobre sus experiencias. b Cuan-
do la corriente arrastra su barca, Sylvia piensa en
la muerte, que es una constante en su obra.
62. a Ezra Pound fue un poeta de la estirpe de los vie-
jos colonos y conquistadores de los Estados Uni-
dos, tanto en el sentido literal (sus antepasados
llegaron inmediatamente después del Mayflower)
como en el figurado (un aventurero que quiere en-
riquecer su patria con los tesoros de otras culturas).
En este sentido coincide con Walt Whitman, el más
americano de los poetas del siglo XX, al que reco-
noce como maestro y «padre», pese a sus diferen-
cias: Whitman es optimista, moderno y demócrata,
Pound es oscuro, clásico y elitista; pese a todo, está
dispuesto a cerrar «un pacto» con él, a continuar el
trabajo que él inició para conseguir que dé fruto.
b Al referirse a Whitman, Ezra Pound dice: «Tene-
mos la misma savia y la misma raíz / Haya comer-
cio, pues, entre nosotros». c Los versos de Pound
son lacónicos y directos, con frases breves y cer-
teras: «Ya es tiempo ahora de labrar. […] Haya co-
mercio, pues, entre nosotros», un estilo dialógico:
«Haré un pacto contigo, Walt Whitman», y tono
sentencioso: «Tenemos la misma savia y la misma
raíz». d En su poesía, Pound establece un diálogo
con la tradición cultural de toda la humanidad, ha-
ciéndola suya; es precisamente lo que ocurre, en
este poema, con la poesía de Whitman.
63. a Enzensberger aconseja a su hijo que se aparte de
la lírica, «No leas odas, hijo», y que se dedique a
tareas más productivas: «Lee las guías de ferrocarri-
les: / son más exactas». El poeta denuncia con ironía
la separación entre literatura y sociedad, y lamenta
la imposibilidad de escribir una literatura auténti-
camente revolucionaria en un clima sociopolítico
que se resiste al cambio. b La literatura agitprop,
es decir, de agitación y propaganda, utilizaba am-
bos métodos para influir sobre la opinión pública
denunciando la injusticia y el abuso de poder, y
264
difundiendo ideas de corte revolucionario mediante
pequeñas obras, preferentemente teatrales. c First
we take Manhattan es una canción de tono sub-
versivo en la que se vaticina la caída de un poder
totalitario y corrupto, que somete a la sociedad y
reprime violentamente a quienes tratan de cambiar
el sistema para hacerlo más justo; Jazz Police es
una crítica al inmovilismo, que toma la figura de un
músico de jazz (un estilo musical que se caracteriza
por su libertad y su improvisación) como símbolo
de aquellos artistas que luchan por cambiar lo que
consideran injusto y son perseguidos por ello.
64. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. La «pura superación» de la que habla Rilke se
puede relacionar con el paso de la oscuridad de la
tierra a la claridad del aire, de la semilla al fruto a
través de la flor. Orfeo, que se sitúa precisamente
entre estos dos mundos, suspende de este modo
la distinción entre vida y muerte, dos ámbitos que
se fecundan mutuamente. La rosa, por ejemplo,
se alimenta de la muerte, pero, al mismo tiempo,
encarna la vida en plenitud, cerrando de este modo
el círculo que envuelve ambos mundos.
2. Orfeo se hace presente en los seres (el árbol, la
flor, los animales) y objetos (el espejo, las aguas, la
respiración) que representan el ser para sí, un ser
circular, que, como la música, es incondicionado y
retorna siempre cuando lo creíamos perdido. De
aquí se deriva una pasión esotérica por aquellos
espacios que están en el secreto del misterio, lu-
gares de lo sublime y de lo sagrado, espacios mí-
ticos, musicales, pero también lugares y espacios
ambiguos en su silencio, abiertos al interrogante
que aparece entre el canto y el discurso.
3. Lo contrario al silencio es el ruido. Entre el silencio
y el ruido brota la música de Orfeo, que, sin re-
presentar nada que no sea ella misma, nos eleva
a un conocimiento superior al que alcanza el ser
humano apoyándose en su lenguaje natural: las
tensiones y distensiones musicales no tienen por
qué tener correlación con datos sensoriales, son
estrategias para hacer que la palabra —utilizando
un símil platónico— salte por encima de su propia
sombra y la podamos contemplar tal cual es, desde
la misma materialidad del sonido o el cuerpo de las
letras, hasta el símbolo capaz de nombrar y por ello
rescatar al ser del vacío.
4. Los animales, a los que suele impulsar el deseo o
el miedo, salen de sus guaridas para escuchar la
música de Orfeo. Para el hombre, el mundo es el
resultado de un proceso de abstracción y desper-
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
sonalización, caracterizado por una serie de leyes
naturales, estadísticas, económicas, políticas, cul-
turales, que imponen a la persona la pesada carga
de ser sujeto. A esto hay que sumar la precariedad
de la instalación del hombre en este mundo es-
clarecido, porque el tiempo, que implica muerte,
paso, transformación, cambia todo lo que la perso-
na sabe y la orienta hacia su propia desaparición.
De estos dos factores se deduce la impotencia del
hombre para ser plenamente. A este mundo opone
Rilke el mundo de las puras relaciones, un modo
de existencia libre de toda angustia, simbolizado
por la música de Orfeo, que no sirve a ningún fin
concreto y, por lo tanto, se convierte en un ámbito
de absoluta libertad.
5. Un templo sustituye a la «choza», al «refugio de
jambas temblorosas». Se trata del lugar en el que
se revela lo divino, un espacio santo y, en conse-
cuencia (recordemos la etimología de la palabra),
«separado», «apartado», un espacio «absoluto».
Escapamos al ámbito finito, limitado, que se conci-
be en relación con los objetos existentes y, muy en
particular, con el hombre, y entramos en un ámbito
infinito, incondicionado, que lo contiene todo y no
es contenido por nada, que permite la reunión de la
persona con la matriz de la que emergió el mundo,
resolviendo de este modo el problema del tiempo
y de la muerte.
6. Una ráfaga de viento abre violentamente el abrigo
de Marie, arrancando los botones que caen por las
escaleras por las que acaban de subir. La pareja se
ve obligada a volver sobre sus pasos para poder
recogerlos.
7. La voz poética se separa de su mujer. Como se
ha detenido en las escaleras del metro para reco-
ger los botones de su abrigo y ella se encuentra a
su espalda, la situación le recuerda al ascenso de
Orfeo y Eurídice desde el inframundo. Como es
sabido, Hades había impuesto una sola condición
para que el legendario músico pudiera sacar a su
amada de los infiernos: que partiese él primero
y no volviera la cabeza hasta haber llegado a la
superficie. Por desgracia, cerca ya de la salida, no
pudo contener la impaciencia y, al girar el rostro,
perdió definitivamente a Eurídice. Este es el destino
que intenta conjurar, cuando se prohíbe a sí mismo
volver la vista hacia su esposa.
8. Dafne, perseguida por Apolo, huyó de él hasta que,
a punto de ser alcanzada, se transformó en lau-
rel. Siringe, perseguida por Pan, corrió una suerte
parecida, quedó convertida en caña a orillas del
río Ladón. La primera estrofa del poema hace re-
ferencia a estos dos mitos clásicos: «yo como un
dios velocísimo ganándote / terreno antes de que
te convirtieras en caña».
9. Los botones del abrigo caídos en el suelo recuer-
dan a las migas que Hansel y Gretel van dejando
por el camino para poder regresar a su casa. Orfeo
perdió a Eurídice por volver la vista hacia ella antes
de haber salido del mundo de las sombras; la voz
poética se niega a volver la vista atrás hasta haber
salido del túnel del metro.
10. Respuesta abierta. Un buen ejemplo sería el verso
5: «claro bosque libre, de lechos y guaridas», me-
táfora del tránsito del mundo objetivo, sometido a
la necesidad (los «lechos y guaridas» donde des-
cansan y se esconden los animales, obedeciendo
a su instinto), al mundo abierto de Orfeo («claro»,
«libre»).
11. Las primeras frases son cortas, algunas únicamente
nominales: «¡Pura superación!», «¡Oh, canta Orfeo!»,
«¡Alto árbol en el oído!». Más adelante, la sintaxis se
vuelve más compleja y aparecen encabalgamien-
tos, que van marcando las ideas fundamentales:
«Animales de silencio se abrieron paso, salieron /
del claro bosque libre, de lechos y guaridas; / y se
vio que no era por astucia / ni por miedo por lo que
estaban callados / sino para escuchar».
12. Respuesta abierta. Las imágenes se concentran al
comienzo del poema: «¡Entonces se alzó un árbol.
¡Pura superación! […] ¡Alto árbol en el oído!». A
continuación aparece la visión de los animales sa-
liendo de sus guaridas, avanzando por el bosque
para escuchar a Orfeo: «Animales de silencio se
abrieron paso…». La expresión «templo en el oído»,
con la que finaliza el soneto, está cargada de suge-
rencias.
13. Gracias a los versos de Heaney descubrimos los
pequeños prodigios de lo cotidiano, la belleza y
la profundidad de algunas acciones que podrían
parecernos triviales.
14. La tensión va aumentando a medida que avanzamos:
carrera por el túnel abovedado (los enamorados co-
rren para alcanzar su meta – salida del inframundo),
golpe de viento (imprevisto – oráculo), caída de los
botones (pérdida – mal presagio), la voz poética
vuelve sobre sus pasos (recuperación – retorno),
miedo ante la posibilidad de perder a la amada (an-
gustia – profecía). Los tiempos de pasado de las dos
primeras estrofas nos alejan de la realidad y, por lo
tanto, restan tensión a lo que sucede; los tiempos de
presente de las últimas tienen justamente el efecto
contrario, dan realidad a los acontecimientos y, por
lo tanto, aumentan la tensión.
15. En el poema de Rilke, Orfeo tiene un carácter sa-
cerdotal, nos invita a escuchar su canto, en el que
se encierra la verdad de la condición humana: el
carácter cíclico del tiempo, la pérdida y la recupera-
ción de aquello que amamos como realidad radical
de la existencia.
265
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
16. El amor detiene el tiempo y, aún más importante, la
resistencia a separarse de la persona amada dota a
la vida de sentido.
Guía de lectura
1. a El poeta, al igual que el ave, está condenado a
una existencia trágica. Demasiado fuerte, libre y
enérgico para la banalidad del mundo, está some-
tido a la crueldad de los hombres que no lo com-
prenden. b La imagen principal que vertebra el
poema es la identificación entre poeta y albatros.
De ella derivan otras, como la visión hiperbólica de
las alas tan grandes como reinos, la identificación
del albatros con un monarca, por su grandeza, o
la visión del poeta bajo el peso de unas enormes
alas. En todos los casos, la grandeza es trágica y
opresiva porque impide continuar el camino. c El
apartamiento del poeta del vulgo y la melancolía
que de este aislamiento se deriva están plenamente
relacionados con el concepto de spleen.
2. a El poema narra la atracción del poema por lo
demoníaco y su abandono de Dios, de ahí que sea
lógico que se incluya en este apartado, pues su
temática es sumamente polémica. b En la segunda
estrofa aparece el diablo bajo la forma de la más
seductora de las mujeres. c El aislamiento del poeta
lo lleva a buscar senderos poco transitados e inclu-
so peligrosos.
3. La tristeza que siente el poeta se proyecta sobre
el mundo: «Hoy llora en mi corazón / como llueve
en la ciudad». La monotonía de las gotas de lluvia
cayendo sobre el suelo y los tejados coinciden con
ánimo melancólico de la voz poética: «¡Oh, de la
lluvia el sonido, / sobre el suelo y los tejados! /
¡Oh, al corazón aburrido / su monótono gemido!».
Del mismo modo que no existe explicación para la
lluvia, el poeta no encuentra explicación para su
tristeza: «Y es ese el mayor dolor, / que sin saber el
porqué, / sin sentir odio ni amor / sienta el pecho
tal dolor».
4. a Verlaine busca sugerir más que definir, por eso
recurre a la música: un arte meramente formal,
carente de signos (es un arte no representativo),
que precisamente por ello transmite emociones
con mucha más eficacia que la palabra, limitada
siempre por el sentido que comúnmente le atri-
buimos. b La musicalidad de los versos permite
que la palabra se libere de su significado y exprese
de una forma más auténtica los sentimientos que
brotan del corazón del poeta. c Los versos impares
—pentasílabos, heptasílabos, eneasílabos, endeca-
sílabos— no son habituales en la poesía francesa,
pero resultan más musicales, ya que rompen la
266
cadencia propia de esta lengua, en la que todas las
palabras son agudas.
5. a El poema es una alegoría que indica cómo el poe-
ta debe alejarse de las normas establecidas («Cuan-
do iba descendiendo por impasibles ríos / sentí
que no me guiaban ya los sirgadores») para poder
entrar de lleno en la poesía («Y desde entonces
pude bañarme en el Poema / de la mar lactescen-
te, salpicada de astros, / bebiendo un verde azur
entre pálidas ondas / por donde, a veces, cruza un
muerto pensativo»). b La segunda estrofa habla de
la libertad que experimenta el poeta cuando deja de
seguir los dictados de los demás: «Cuando, al faltar
los guías, se calmó el alboroto, / me dejaron los
ríos bogar a mi placer». c La tempestad es símbolo
de la incertidumbre que sufre aquel que no sigue
el camino por el que todos transitan; sin embargo,
puede ser una bendición, ya que nos lleva a luga-
res que, de otro modo, jamás habríamos conocido.
d Estamos ante una personificación, en la que se
atribuyen cualidades o comportamientos huma-
nos a seres inanimados, en este caso, el barco. La
alusión al alcohol puede interpretarse bien como
una referencia autobiográfica (Rimbaud bebía de-
masiado), bien como una alusión al ánimo turbado
del poeta.
6. a En el primer verso, cada una de las vocales se
relaciona con un color: «A, negro; E, blanco; I, rojo;
U, verde; O, azul». A continuación se aprovecha
esta «escala» para «pintar» una serie de objetos.
b Verlaine realiza un experimento interesante,
que, en cierto sentido, le sitúa como precursor de
las vanguardias, como el surrealismo, donde las
asociaciones de ideas y las sugerencias juegan un
papel muy importante. En cualquier caso, la re-
laciones que establece Verlaine no son del todo
irracionales: los músicos saben bien que la mayoría
de las personas relacionan de forma espontánea
ciertos timbres con colores concretos (no en vano,
podemos describir un sonido o una melodía recu-
rriendo a su «cromatismo»).
7. a La decepción del fauno se expresa en los primeros
versos de la tercera estrofa: «¿Quizás yo un sueño
amaba? / Mi duda, en oprimida noche remota, aca-
ba». b Mallarmé utiliza un sofisticado lenguaje poé-
tico sin una referencia inmediata al mundo. Un buen
ejemplo son los versos finales: «Es en la línea tersa
del horizonte puro, / el hálito visible y artificial, el
vuelo / con que la inspiración ha conquistado el cie-
lo», que no aluden a ningún elemento material, aun-
que poseen un enorme potencial evocador gracias a
la semántica de las palabras: «horizonte», «hálito»,
«vuelo», «inspiración», «cielo», que constituyen en
sí mismas un símbolo del ideal inalcanzable hacia
el que tiende la voz poética.
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
8. a Ambos autores comparten la oscuridad y la bús-
queda de la exquisitez. b No en la forma, pues el
protagonista no es el difunto, sino su tumba, aun-
que sí en el fondo, pues no deja de ser una loa al
poeta estadounidense fallecido. c Se concreta en
un objeto muy determinado la idea abstracta de
la muerte, lo que contribuye a acercar su horror al
sentir del lector.
9. a Aunque en la traducción no se aprecie, El ce-
menterio marino está compuesto por versos de-
casílabos con acento y cesura en la cuarta sílaba,
que se agrupan en estrofas de seis versos. b Los
temas acerca de los que medita son el ser y el co-
nocimiento, sobre los que teje hermosas metáforas:
«el mar, el mar, sin cesar empezando», en alusión al
carácter dinámico e inaprehensible de la realidad
(«Recompensa después de un pensamiento: / Mirar
por fin la calma de los dioses»); el gran logro de la
razón es ver el mundo como lo vería un dios, lo cual
es un consuelo soberbio («masa de calma y visible
reserva») y también una forma de felicidad («En
el alma edificio, / mas cima de oro con mil tejas,
Techo»).
10. a Las parcas son las divinidades romanas del des-
tino, son un tema frecuente en el arte clásico, re-
nacentista y barroco, donde representan la muerte.
b Los símbolos que tienen que ver con el destino
del hombre son el viento (la fugacidad), las lágri-
mas (dolor), el corazón dividido (ansia de plenitud
y angustia por poder alcanzarla), las olas (la ines-
tabilidad), la sombra (la tristeza), las gargantas de
roca (dureza de la vida) y los racimos (la esperanza
de ver saciados nuestros deseos).
11. a El hecho de que se aluda a Lincoln como capitán
indica respeto hacia su autoridad, su capacidad
de liderazgo y su valentía. Pero por otra parte es
visto como un padre, lo que tiene que ver con su
cercanía con la nación. b En el verso 15 hay una
negación de la muerte, mientras que en el final
aparece un contraste entre la alegría por la misión
cumplida y la aflicción del poeta por la muerte del
presidente. c El barco, en el que la tripulación no es
otra que el pueblo norteamericano, ha de hacer una
larga y dolorosa travesía para, después de mucho
sufrimiento —la Guerra Civil—, se llegue al puerto
de la libertad que representan las reformas de Lin-
coln. d Se enfatiza en la muerte del protagonista,
añadiendo patetismo al poema. e La admiración de
Whitman por Lincoln y su creencia en la igualdad
para todos los hombres no se disimula en ningún
momento.
12. a El tema del poema es la libertad, que, según la
autora, no tiene que ver tanto con el cuerpo, con
nuestra dimensión física, material, como con la con-
ciencia: uno puede seguir siendo libre, aunque sus
actuaciones o sus movimientos estén limitados.
b El poema se basa en la metáfora del cepo, que
mantiene preso a un cautivo, pero no es obstáculo
para que este conserve su autonomía personal, en
la medida en que su voluntad no se doblegue al
poder que trata de someterlo. Esta metáfora se
desarrolla con distintas imágenes, que describen
la violencia que sufre el individuo privado de liber-
tad (el serrucho, el esqueleto), y recuerdan que es
privilegio del ser humano superarse a sí mismo,
remontarse por encima de la necesidad (el águila).
c Como es sabido, la sociedad en la que vivió Emily
Dickinson consagraba la dependencia familiar y
económica de la mujer, impidiendo su emancipa-
ción. En este sentido, estos versos pueden leerse
como una reivindicación de la única libertad que le
cabía ejercer en aquel momento, la que afectaba al
núcleo de su persona, a su conciencia.
13. El poema de Yeats nos traslada al mundo de las
cruzadas, «aquellos / que te buscaron en el Santo
Sepulcro», combinando la teología y el misticismo
orientales, «los Magos coronados […] el rey cuyos
ojos vieran las Manos Traspasadas […] la Cruz del
sauco», con la historia y la mitología de Irlanda,
«vio venir a Fand caminando envuelto en llameante
rocío / junto a la orilla gris donde el viento nunca
soplara, / y mundo y Emer perdió por un beso»
(hace referencia a los celos de Emer, símbolo de los
seis dones femeninos, belleza, voz gentil, palabra
dulce, sabiduría, agilidad para la costura y castidad,
cuando su esposo se enamoró de la diosa Fand).
El texto finaliza expresando la belleza de Irlanda
y la confianza en su futuro: «Yo también, espero
la hora de tu huracán de amor y odio. / ¿Cuándo
se aventarán las estrellas por el cielo, / y morirán
como chispas arrojadas de una fragua? / ¿Es que
sin duda ha llegado tu hora, / remota, intacta, y
secretísima Rosa?».
14. a Hay alusiones a la tierra, empleada para la in-
humación de los cadáveres, al polvo en el sentido
bíblico (el hombre procede del barro y va al pol-
vo) o la expresión «hijo del hombre» (v. 22). b En
realidad, la sucesión de estaciones representa el
ciclo de la vida, que, inevitablemente, lleva a la
muerte. El mes de abril —escogido por el autor en
referencia al comienzo de Los cuentos de Canter-
bury, obra en la que también hay varios personajes
que emprenden una peregrinación—, se presenta
como cruel. c Es muy difícil distinguir las voces de
los diferentes personajes, pues las intervenciones
no están marcadas formalmente y se distinguen
únicamente por el sentido de lo que dicen y los
diferentes estilos al decirlo.
15. a Frente al tiempo lineal, que nos lleva de la cuna a
la sepultura, entregándonos a la angustia de la exis-
267
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
tencia, el mundo de Orfeo es el del tiempo cíclico,
el de la pérdida y la recuperación, que nos invita a
abrazar el cambio, la transformación, como reali-
dad última de la vida. b La experiencia del mundo
debería ser rigurosamente personal; por desgracia,
gran parte de lo que conocemos depende de la
tradición o de la cultura en la que hemos crecido;
por eso, Rilke nos invita a enfrentarnos al mundo
de forma personal: «Osad decir a qué llamáis man-
zana».
16. a Los múltiples «yoes» que Pessoa sostiene que
coexisten dentro de cada hombre tienen su reflejo
en los diferentes heterónimos, que expresan poéti-
camente esta multiplicidad. b Las diferentes voces
que habitan en su interior.
17. a Con entereza, aceptando el final, pero sin rene-
gar del pasado glorioso vivido. b En la novela de
Terenci Moix se narra el amor de Marco Antonio y
Cleopatra y su derrota final a manos del ejército
romano comandado por Octavio.
18. El poema de Paul Éluard está formado por estrofas
de cuatro versos con un estribillo que se repite al fi-
nal de cada una de ellas: «tu nombre escribo». Este
recurso refuerza el contenido de dos maneras: por
una parte, convierte la composición en una letanía,
en un himno que celebra la libertad; por otra parte,
favorece que el texto se fije en la memoria y pase
a formar parte de la conciencia del lector.
19. La higuera es un árbol con resonancias bíblicas, que
siempre ha estado ligado al Mediterráneo y cuyo
fruto ha sido uno de los primeros cultivados por el
ser humano. René Char recurre a ella para expresar
su amor hacia la naturaleza y la identificación del
hombre con la creación.
20. Dado que el sujeto no puede acceder a la realidad
si no es a través del lenguaje, y el lenguaje nos
remite a la conciencia, habría que pensar que el
mundo no es más que una proyección de nuestro
propio pensamiento.
21. a El recurso del que se sirve Pavese es la personi-
ficación: «Esta muerte que nos acompaña / de la
mañana a la noche, insomne, / sorda […] La muerte
tiene una mirada para todos». b Pavese nos recuer-
da que vivimos al mismo tiempo y en el mismo
sentido que morimos; un día más es también un
día menos. La fuerza de la costumbre hace que per-
damos de vista esta realidad, embriagados por las
preocupaciones cotidianas; sin embargo, la muerte
se encarga de recordarnos nuestra fragilidad.
22. Según Brecht, el impulso para escribir poesía nace
de la necesidad de salir al paso del discurso del
poder que trata de hacernos olvidar la riqueza de
la realidad, igualándolo todo: «el espanto por los
discursos del pintor de brocha gorda. / […] esto
último / me impulsa a tomar la pluma».
268
23. a La localización en Alemania, la alusión a los ju-
díos, las fosas, los perros, el humo, las balas, las
cenizas, en definitiva: la muerte. b Negra leche del
alba / hombre que juega con serpientes / fosa en
las nubes.
24. a El poema es una celebración de la vida que par-
te de una paráfrasis de san Pablo (Romanos 6:9,
«sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los
muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea
más de él»), aunque a lo largo del poema se eli-
minan las referencias a la resurrección de Cristo y
Thomas se adueña de la idea del triunfo de la vida
desde su posición agnóstica. b En un momento en
que una buena parte de la humanidad ha perdido
su fe en Dios y en el ser humano, Thomas proclama
la esperanza de una vida mejor, más allá de la dura
existencia que es la realidad de cada uno.
25. W. H. Auden nos invita a vivir a la altura del tiem-
po. El hombre no puede renunciar a su pasado:
«Saludando, pongamos, con tal estilo antiguo / la
bandera oportuna en el sitio oportuno», pero no
puede perderse en él ni renunciar a su futuro: «otro
tiempo tiene otras vidas que vivir».
26. La obra en la que se fija es nuestro Cantar de Mio
Cid, recreando la salida del héroe al destierro y los
episodios que vive en Burgos antes de abandonar
Castilla: el encuentro con la niña de la posada y el
engaño a los judíos Raquel y Vidas.
27. Para el poeta E. E. Cummings, el hombre es un dios,
un demonio, un ángel, un cobarde, un payaso, un
traidor, un idiota, un soñador, un bruto, en suma, un
poeta que puede caer hasta lo más bajo o elevarse
a lo más sublime, luchando por poner la belleza
al alcance de sus semejantes: «aquel que toma
el pulso al horror por defender / con el pecho la
arquitectura de un rayo de sol / y por guardar el
latido del monte entre sus manos / selvas eternas
con su desdicha esculpe».
Evaluación
1. En el fondo, la idea del poeta vidente o del poe-
ta sacerdote está presente en la literatura griega,
donde el autor produce su obra llevado por la ins-
piración, una «locura divina», que le permite captar
la esencia de la realidad y transmitirla mediante
símbolos.
2. En el poema se percibe la dialéctica entre lo natural
y lo artificial. La naturaleza es la esfera de la luz, de
la vida y de la verdad: «un templo de pilares vivien-
tes», que habla al hombre con un lenguaje inefable,
«palabras confusas […], bosques de símbolos, […],
sonidos, colores y perfumes», que revelan su au-
téntica condición.
 Unidad 7 · La poesía de finales del siglo XIX y del siglo XX
3. Vista: símbolos, luz, noche, colores. Oído: palabras
confusas, ecos, sonidos. Olfato: perfumes. Estas
sensaciones no se agotan en sí mismas, sino que
nos remiten a una realidad que rebasa lo aparente:
los principios eternos que rigen el mundo. Los dos
tercetos hacen especial hincapié en los aromas y
los perfumes, por su potencial evocador, jugando
con sinestesias: «perfumes tan frescos como car-
nes de niños, / dulces tal los oboes, verdes tal las
praderas», que integran en una única sensación
percepciones que proceden de sentidos distintos,
con una voluntad global.
4. La pureza se relaciona con la infancia, con la
naturaleza y con el arte; la corrupción, por el
contrario, procede de la ambición, de la riqueza
y del poder.
5. En los últimos versos hace referencia a la «expan-
sión de las cosas infinitas», aludiendo a la voluntad
del hombre de proyectarse más allá de sus propios
límites, una muestra de soberbia, que, en la tradi-
ción occidental, suele ser castigada con la destruc-
ción de la persona. El vértigo que sentimos ante
el abismo está directamente relacionado con esta
experiencia: no tiene tanto que ver con el miedo a
caer como con el deseo de saltar a una profundidad
desconocida, que nos promete una revelación, un
conocimiento secreto, sublime, más allá de lo que
nos ha sido dado por naturaleza, pero que compro-
mete nuestra existencia.
6. El verso dodecasílabo proporciona espacio sufi-
ciente para una meditación reposada, marcando
un ritmo lento, reflexivo.
7. Los dos cuartetos nos hablan de la naturaleza como
un oráculo, como un bosque de símbolos, que refle-
jan el infinito; los dos tercetos desarrollan esta idea,
explicando a dónde conducen las correspondencias
que percibimos en el mundo, su carácter sublime y
terrible.
8. Las enumeraciones que encontramos en el texto:
«sonidos, colores, perfumes», «corrompidos, ricos
y triunfantes», «el almizcle, el ámbar, el benjuí y el
incienso», funcionan como amplificaciones, cuyo
objetivo es resaltar la importancia de las sensa-
ciones en la construcción de la imagen que nos
hacemos del mundo.
9. La anáfora consiste en la repetición de las mismas
palabras al comienzo de varios versos o enuncia-
dos; en el paralelismo, la repetición afecta a la es-
tructura de la oración: «vasta como la luz, como
la noche vasta», «dulces tal los oboes, verdes tal
las praderas», «que tienen […] que cantan». Es-
tas figuras retóricas refuerzan el tema del poema,
enunciado en su título: «Correspondencias».
10. La «Creación» se convierte en un «templo», los
«símbolos» son confusos y forman «bosques», el
significado de «sonidos, colores y perfumes» es
profundo como la «noche» y deslumbrante como
la «luz», los «sentidos» y el «espíritu» perciben el
«infinito» como una verdad fresca, dulce, vasta, que
no debería corromperse con el orden material.
11. La visión es una figura moderna que trabaja con imá-
genes complejas, a veces oníricas, que encierran un
significado misterioso, profundo, pero indefinible, in-
agotable, al que solo nos podemos acercar de forma
indirecta. La visión está directamente relacionada
con el símbolo: parte de la idea de que existen capas
profundas de la realidad, que no pueden ser percibi-
das a través de los sentidos ni del intelecto, sino por
medio de la intuición poética. Un buen ejemplo es la
imagen con la que se abre el poema: «La Creación
es un templo de pilares vivientes».
12. Baudelaire parte de la contemplación de la belle-
za como forma de acercarse al ideal: la perfección,
el arte, el amor. Por desgracia, esta búsqueda está
abocada al fracaso: la melancolía, el tedio, la margi-
nación, terreno abonado para que crezcan las flores
del mal. Por ello, en Baudelaire es básico el concepto
de correspondencia, la concepción del mundo como
dualidad de fuerzas materiales y espirituales, atracti-
va y repulsiva a la vez, que conduce hacia la pureza
y la inocencia o hacia la corrupción y el vicio.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 b, 2a, 3a, 4c, 5a, 6d, 7c, 8b, 9a, 10d, 11d, 12c,
13b, 14a, 15d, 16c, 17b, 18a, 19a, 20c, 21a, 22d,
23b, 24d, 25d, 26b, 27a, 28a, 29a, 30c.
269
270
 8 8 La La novela
novela desde finales
desde finales del xIx
del siglo XIX hasta el siglo XX
hasta mediados del xx
Óscar Ayala Flores
Roberto Bravo de la Varga

1.
1 La narrativa a comienzos del siglo xx
Competencias clave 272
2. 2 Programación
Pervivencia dedeaula
la narrativa realista 274
3. 3Orientaciones
La narrativadidácticas
de consumo 277
4. 4Recursos digitales
La narrativa vanguardista 278
5. Test de autoevaluación 281
5 Renovadores de la narrativa
6. Rúbricas de evaluación 283
6 La Generación Perdida americana
7. Solucionario 286
7 La7.1novela existencialista
Solucionario del libro del alumnado 286
8 El 7.2
neorrealismo
Solucionario italiano
del test de autoevaluación 302

Literatura comparada: Progreso y dignidad humana

Guía de lectura: La metamorfosis, de Franz Kafka
Cronología
Evaluación

Rhythm begins, you see. I hear. A catalectic

tetrameter of iambs marching. No, agallop:
deline the mare. Open your eyes now. I will.
One moment. Has all vanished since? If I
open and am for ever in the black adiapha-
ne. Basta! I will see if I can see.
¡Empieza un ritmo, ya ves! Ya oigo. Un tetrámetro cataléctico de yambos en
marcha. No, al galope: delin la jaca. Abre ahora los ojos. Ya voy. Un momento.
¿Se ha desvanecido todo mientras tanto? Si los abro y estoy para siempre en
lo negro diáfano. ¡Basta! Voy a ver si veo.
James Joyce, Ulises

262

versal_batx_2018.indb 262 04/03/19 10:28

 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que contribuyeron a la transformación de la
histórico narrativa en la primera mitad del siglo XX.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se desarrollaron en Europa durante la primera mitad del siglo
XX, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan la narrativa de la primera mitad del siglo XX,
períodos y estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas estéticas
movimientos dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de la artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y cine (pág. 269): C
 onocer al padre Brown, personaje de Chesterton.
Literatura y ciencia (pág. 270): R
 elacionar a Julio Verne con la ciencia ficción.
Literatura y cine (pág. 272): A
 nalizar el cine surrealista de Jean Cocteau.
A viva voz (pág. 273): Situar a Virginia Woolf como autora de novela lírica.
París, ciudad de encuentros literarios (página 280): Conocer el contexto histórico de la década
de 1920 y comprender el ambiente social y cultural de París en aquella época.
Literatura y cine. Grandes películas y guiones cinematográficos del siglo XX (página 281):
Conocer la trayectoria como guionistas de autores literarios y reflexionar sobre la relación entre
ambos mundos artísticos.
Apunte biográfico (pág. 286): E
 studiar la figura de Jean-Paul Sartre.
Apunte biográfico (pág. 291): F
 ragmento del documental ¿Quién era Kafka? (2005), de Richard
Dindo.
CL Repasa la unidad (pág. xxx): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de distintas obras de la narrativa de la primera mitad
del siglo XX, situándolas en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de
determinados temas y motivos, reconociendo las características del género y de la corriente en la
que se inscriben así como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la narrativa de la primera mitad del siglo XX con otras manifestaciones
artísticas (pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la vigencia de los valores humanos que inspiran la obra de los narradores de la primera
mitad del siglo XX.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

272
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

Competencias clave
Actividades CS Act. 1: Conocer la crisis del pensamiento decimonónico durante el fin de siglo.
Act. 2: Analizar los cambios que se produjeron en la novela en el cambio de siglo.
Act. 4: Trazar los rasgos que definen la renovación de la novela moderna.
Act. 27: Comprender la influencia del psicoanálisis de Freud en la literatura.
Act. 30: Observar el tratamiento de un mismo motivo obras pictóricas y literarias.
Act. 40: Observar el tratamiento de un mismo motivo en relatos del XIX y del XX.
Act. 42: Señalar la función y el significado de los símbolos en la novela moderna.
Act. 47: Comparar los principios del pensamiento idealista con el existencialismo.
CL Act. 5: Enunciar los rasgos que definen los distintos géneros de la novela moderna.
Act. 6: Debatir sobre el protagonismo de la novela en la primera mitad del siglo XX.
CC Act. 7: Reconocer la influencia de la técnica cinematográfica en la novela moderna.
Act. 8: Reconocer la influencia de las formas musicales en la novela moderna.
Act. 9: Reconocer la influencia de la pintura vanguardista en la novela moderna.
Act. 10: Reconocer la influencia de la arquitectura en la novela moderna.
Act. 22: Identificar los rasgos del género negro en el cine y en la literatura.
Act. 31: Debatir sobre la importancia de los sentimientos en la novela moderna.
Act. 32: Explicar la presencia de lo absurdo en el cine y en los relatos modernos.
Act. 36: Comentar las tendencias de la moda como reflejo cultural de una época.
Act. 44: Identificar las técnicas de la narrativa renovadora en distintas novelas.
Act. 50: Reflexionar sobre la concepción del ser humano en el arte moderno.
Act. 51: Valorar el interés por la responsabilidad moral en la novela y en el cine.
CD Act. 10: Utilizar medios digitales para realizar investigaciones guiadas.
Act. 29: Recurrir a las TIC para contextualizar la trama de una obra narrativa.
CS Act. 23: Valorar la importancia de la novela para el análisis de dilemas morales.
Act. 24: Reflexionar sobre el uso de la novela como transmisora de ideas políticas.
Act. 37: Analizar críticamente las repercusiones sociales del desarrollo económico.
Act. 43: Reconocer la novela como instrumento de análisis y crítica social.
CI Act. 25: Fomentar la creación de textos con intención estética siguiendo un estilo.
CM Act. 26: Relacionar relatividad con la renovación de la narrativa moderna.
Act. 38: Estudiar un conjunto de datos estadísticos para definir el contexto histórico.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una novela significativa de la primera mitad del siglo XX, leída en
su integridad, relacionándola con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto
sus valores estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente e la que
se encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la novela en la primera mitad del siglo XX,
relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales que propiciaron
su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de las grandes novelas de la
primera mitad del siglo XX, aplicando la metodología del comentario de textos.

273
274
Sesión Objetivos
Conocer el contexto histórico, social y cultu-
ral en el que surge la narrativa de la primera
S1 mitad del siglo XX.
Identificar las características principales de
la narrativa de la primera mitad del siglo XX.
Comparar las características de la novela
decimonónica con las de la novela de la pri-
S2 mera mitad del siglo XX.
Analizar la evolución de la pervivencia de
la narrativa realista y la aparición de la na-
rrativa de consumo en la primera mitad del
siglo XX.
Identificar autores y obras de estas dos
tendencias.
S3
Leer, comprender y comentar textos de los
autores más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Conocer la narrativa vanguardista.
Comprender y explicar la renovación de la
narrativa en la primera mitad del siglo XX.
Identificar autores y obras de estas dos
tendencias.
S4 Leer, comprender y comentar textos de los
autores más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Contenidos
Luces y sombras en el gran
proyecto del progreso. Un futu-
ro prometedor que se pone en
duda. La narrativa a comienzos
del siglo XX.
Características generales de la
narrativa de la primera mitad
del siglo XX. Tendencias y líneas
temáticas. Evolución de temas
y formas.
Pervivencia de la narrativa re-
alista. La narrativa inglesa. La
narrativa francesa. La narrativa
rusa. La narrativa escandinava.
La narrativa de consumo.
La narrativa vanguardista. Re-
novadores de la narrativa. Ja-
mes Joyce, epopeya y moder-
nidad. Virginia Woolf, la novela
lírica.
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
La crisis del pensamiento decimonónico y 2 3 3.2 CS
la cultura de fin de siglo. La novela como CC
género literario en el siglo XX. Act. 1 y 2.
Comparación entre la novela tradicional y la 2 3 3.2 CL
novela contemporánea. Elaboración de un CD
glosario con los conceptos clave de la re- CA
novación narrativa del siglo XX. La novela y CS
sus géneros. Las relaciones de la novela con CC
el cine, la música, la pintura y la arquitectura
en la época moderna. Comentario de textos.
2 Programación de aula
Elaboración de un texto literario imitando el
estilo de John Dos Passos. Act. 3-14.
Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
ción. El género negro en la novela y en el 2 2.1, 2.2 CD
cine. El estudio de la naturaleza humana y el CS
análisis de dilemas morales en Joseph Con- CI
rad. Análisis de los principios del realismo CC
socialista. Elaboración de un texto literario
imitando el estilo de Conrad. Act. 15-25.
Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
La influencia de la teoría de la relatividad 1 1 1.1, 1.2 CL
de Einstein y del psicoanálisis de Freud en 2 2.1, 2.2 CM
la novela de la primera mitad del siglo XX. CD
El Dublín del Ulises, de Joyce. Visionado y CA
comentario de una escena de ¿Quién teme CC
a Virginia Wolf?, de Edward Albee. Análisis
y comentario de un fragmento del Ulises,
de Joyce. Elaboración de un texto literario
imitando la técnica del fluir de conciencia de
Joyce. Act. 26, 27, 29, 31, 33, 35.
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer la narrativa vanguardista. Marcel Proust, la conciencia Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
Comprender y explicar la renovación de la fragmentada. Thomas Mann, la ción. El surtidor como motivo literario en 2 2.1, 2.2 CD
narrativa en la primera mitad del siglo XX. novela intelectual. Franz Kafka, Proust y su relación con la pintura. «A las CA
Identificar autores y obras de de estas dos lo siniestro. puertas de la ley» como ejemplo de la li- CC
tendencias. teratura de Kafka y su adaptación cinema-
S5 Leer, comprender y comentar textos de los tográfica en El proceso, de Orson Welles.
autores más significativos. Comentario de texto de un fragmento de
Observar las relaciones existentes entre la La montaña mágica, de Thomas Mann. Act.
literatura y el resto de las artes. 28, 30, 32, 34.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. Progre- Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de so… y dignidad humana. Valoración e interpretación. Act. 1-21. CA
S6
manifiesto las influencias, coincidencias y CS
diferencias que existen entre ellos. CC
Conocer y explicar la aportación de la Ge- La Generación Perdida ameri- Los «felices años veinte» a través de la 1 1 1.1, 1.2 CL
neración Perdida a la literatura estadouni- cana. Ernest Hemingway. Fran- moda. Comparación entre El viejo y el mar, 2 2.1, 2.2 CD
dense. cis Scott Fitzgerald. de Hemingway, y Moby Dick, de Melville. 4 4.1 CA
Identificar autores y obras de esta corriente. El sueño americano en El gran Gatsby, de CS
Leer, comprender y comentar textos de los Francis Scott Fitzgerald. Act. 36, 40-41. CC
S7
autores más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Conocer y explicar la aportación de la Ge- John Dos Passos. John Stein- Cuestionario con preguntas de comproba- 1 1 1.1, 1.2 CL
neración Perdida a la literatura estadouni- beck. William Faulkner. ción. La Gran Depresión y el éxodo rural es- 2 2.1, 2.2 CM
dense. tadounidense: análisis de datos estadísticos. CD
Identificar autores y obras de esta corriente. Comentario de texto de un fragmento de CA
Leer, comprender y comentar textos de los Manhattan Transfer, de John Dos Passos, CS
S8 autores más significativos. y de Las uvas de la ira, de Steinbeck. Vo- CC
Observar las relaciones existentes entre la ces narrativas y técnicas cinematográficas
literatura y el resto de las artes. en la novela estadounidense de la primera
Descubrir los valores e ideales que defien- mitad del siglo XX. Elaboración de un texto
den las obras estudiadas. literario que emplee estos recursos. Act. 39,
37-38, 42-46.
Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

275
276
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar el lugar que ocupan el existencia- La novela existencialista. Jean- El contexto histórico, social y cultural del 1 1 1.1, 1.2 CL
lismo y en neorrealismo italiano en la novela Paul Sartre. Albert Camus. El existencialismo y del neorrealismo italiano. 2 2.1, 2.2 CD
de la primera mitad del siglo XX. neorrealismo italiano. La concepción del ser humano en el arte CA
Identificar autores y obras de estas dos moderno. Análisis e interpretación de un CS
tendencias. fragmento de El ladrón de bicicletas, de CC
Leer, comprender y comentar textos de los Vittorio de Sica, como ejemplo del neorrea-
S9
autores más significativos. lismo. Comentario de texto de un fragmento
Observar las relaciones existentes entre la de El extranjero, de Camus, y de Los indife-
literatura y el resto de las artes. rentes, de Alberto Moravia. La relación del
Descubrir los valores e ideales que defien- existencialismo con el tópico del taedium vi-
den las obras estudiadas. tae. Elaboración de un texto literario imitan-
do la estética del neorrealismo. Act. 47-55.
Leer, comprender, analizar y comentar poe- Guía de lectura. La metamorfo- Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
mas de finales del siglo XIX y del siglo XX sis, de Franz Kafka. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
interpretando su contenido de acuerdo con tura. Act. 1-20. CC
S10
los conocimientos adquiridos sobre temas y
formas literarias, así como sobre períodos y
autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-9. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
En esta unidad inauguramos el estudio de la literatura
universal del siglo XX. Al explicar el contexto histórico,
social y cultural, deberíamos prestar especial atención
a tres aspectos: 1) la crisis del pensamiento decimo-
nónico y la cultura de fin de siglo; 2) la quiebra del
orden europeo, con la Primera Guerra Mundial; y 3) las
innovaciones filosóficas, científicas y técnicas, y su in-
fluencia en la creación literaria. En el libro de texto, este
apartado concluye con una serie de preguntas que pue-
den servir de base para organizar un pequeño debate
en el que los alumnos reflexionen sobre los cambios
que trajeron consigo estos acontecimientos, cómo se
gestionaron y cuál es su proyección en el mundo actual.
La novela desde finales del siglo XIX hasta
mediados del siglo XX
A medida que nos acercamos al presente, el manual se
va cargando de nombres que al alumno le dicen más
bien poco. Corremos el riesgo de presentar un listado
de autores y obras vacíos de contenido, y que el trabajo
en la asignatura acabe convirtiéndose en un ejercicio
de memorización. Para evitarlo es preciso proporcio-
nar al alumno un «anclaje» para los contenidos que
explicamos: pistas que permitan entender el sentido
de los textos, el visionado de fragmentos de películas,
la organización de debates, la elaboración de un pro-
yecto, la realización de investigaciones guiadas, etc.
cobran más importancia que nunca para que el alumno
reconozca la temática, las características y el estilo de
un autor o movimiento.
El cambio de siglo supone la consolidación de una
nueva forma de escribir novela. Comenzaremos el
tema dedicando un tiempo al estudio de las técnicas
narrativas, que hemos resumido en un cuadro sinóptico
que trata el narrador, los personajes, el punto de vista,
el tiempo, el espacio, el estilo y la metaliteratura. Con-
viene complementar el estudio de este cuadro con el
de la evolución de temas y formas, haciendo hincapié
en los rasgos que corresponden a la novela tradicional
y a la novela contemporánea.
La explicación de las tendencias y líneas temáticas
no debería suponer ningún problema. De hecho, se
puede recurrir a las lecturas que ha ido realizando el
alumno en este y en cursos anteriores para ilustrar con
ejemplos concretos géneros como la novela histórica,
de aventuras, policíaca o de ciencia ficción. Es muy pro-
bable que el profesor tenga que completar esta nómina
en el caso de la novela lírica, intelectual, existencial,
urbana o vanguardista. La presentación que haga debe
resultar motivadora.
Para explicar las corrientes narrativas que se desarrollan
en la primera mitad del siglo XX hemos seguido un cri-
terio temático y estilístico: la pervivencia de la narrativa
realista, la narrativa de consumo, la narrativa vanguar-
dista o la renovación de la novela. Existe una progresión
que va de lo más sencillo a lo más complejo. Autores
como Joyce o Proust suponen un reto para cualquier
lector, y aún más para nuestros estudiantes, que carecen
de referencias para comprender el sentido de sus obras.
Para vencer esta dificultad, hemos diseñado algunos
ejercicios que establecen relaciones entre el texto literario
y su contexto (la ciudad de Dublín, en el caso del Ulises)
o con otras manifestaciones artísticas (cuadros y obras
musicales que aparecen en En busca del tiempo perdido).
Teniendo en cuenta que en este período asistimos a la
culminación de la gran literatura americana, la de la
Generación Perdida, dedicamos un apartado completo
a los autores estadounidenses: Hemingway, Fitzgerald,
Dos Passos, Steinbeck y Faulkner.
Lo mismo se puede decir sobre la novela existencialista,
capitalizada por autores franceses como Sartre o Camus,
y del neorrealismo italiano.
Literatura comparada
Uno de los géneros más característicos de la novela mo-
derna es la distopía u utopía negativa, que pone en tela
de juicio la bondad del progreso y expresa sus dudas so-
bre el futuro de la humanidad. Nuestros estudiantes están
familiarizados con este tipo de obras tanto por películas
como por series de televisión, por lo que el acceso a los
textos de Aldous Huxley y Michel Houellebecq debería
resultarles más sencillo.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de La metamorfosis, de Franz Kaf-
ka. Para muchos críticos, el siglo XX será recordado como
el «siglo de Kafka», ya que la obra del autor checo ofrece
como pocas una imagen de la desolación del hombre
moderno, privado de referentes racionales o religiosos con
los que enfrentarse al mundo y darle un sentido a la vida.
Cronología
La cronología que presentamos tiene dos centros te-
máticos: las transformaciones de fin de siglo y la crisis
de la conciencia y europea; y dos líneas de fuga, la
modernidad y la posmodernidad.
Evaluación
Ofrecemos pautas para un análisis del que, seguramente,
es el fragmento más célebre de En busca del tiempo
perdido, de Marcel Proust.
277
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

4 Recursos digitales

Página
del libro

El progreso americano, de John Gast (ca. 1872)

Descripción: reproducción digital de un óleo que expresa metafóricamente la colonización
del territorio estadounidense. 263
Finalidad: conocer una pintura representativa y reflexionar sobre ella, con la posibilidad de
observarla en detalle.

There's no way like the american way (1937), de Margaret Bourke-White

Descripción: reproducción digital de una fotografía que expresa los contrastes internos de la
sociedad estadounidense. 263
Finalidad: conocer una fotografía representativa y reflexionar sobre ella, con la posibilidad
de observarla en detalle.

Actividad 6. Lista semanal de los libros más vendidos - El Cultural

Descripción: lista de los libros más vendidos en España, actualizada semanalmente. 266
Finalidad: reflexionar sobre los datos que se ven reflejados en las listas de ventas.

Actividad 7. Fragmento de El gran Gatsby (2013), de Baz Luhrmann

Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una novela de Scott Fitzgerald. 267
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 8. El universo musical de Marcel Proust. Fragmento de la Sonata en La mayor

para violín y piano, de César Franck
Descripción: fragmento de una interesante representación musical teatralizada sobre En busca 267
el tiempo perdido, de Proust.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 10. Otro Mundo (1947), de M. C. Escher

Descripción: reproducción digital de un grabado de M. C. Escher.
267
Finalidad: conocer una pintura representativa de la obra de este autor y reflexionar sobre ella
para realizar las actividades propuestas.

Actividad 10. Enlace a la entrada de Wikipedia sobre la obra Relatividad (1953), de M. C. Escher
Descripción: información suplementaria (Wikipedia) sobre la obra de M. C. Escher. 267
Finalidad: acceder a información suplementaria necesaria para realizar la actividad propuesta.

Literatura y cine. Fragmento de El martillo de Dios (1973), de Robert Tronson

Descripción: fragmento de la serie británica sobre el padre Brown, personaje creado por
269
Chesterton.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura y ciencia. Julio Verne, «profeta de la ciencia ficción»

Descripción: fragmento de un documental sobre la producción literaria de Julio Verne.
270
Finalidad: conocer la obra de este autor y contemplar la literatura de ficción como motor para
los avances tecnológicos.

Actividad 22. Fragmento de El sueño eterno (1946), de Howard Hawks

Descripción: fragmento de una película clásica con guion de Faulkner. 271
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Literatura y cine. Fragmento del filme surrealista El testamento de Orfeo (1960), de Jean
Cocteau
272
Descripción: fragmento de un filme surrealista.
Finalidad: conocer un ejemplo del cine surrealista francés.

A viva voz. La única grabación conocida de Virginia Woolf (BBC-El País)

Descripción: fragmento de una entrevista a Virginia Woolf. 273
Finalidad: conocer una reflexión de esta escritora sobre la escritura.

278
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

Página
del libro

Actividad 26. La teoría de la relatividad de Albert Einstein, según la UNED

Descripción: fragmento de una lección online (UNED) sobre la teoría de la relatividad.
275
Finalidad: conocer los aspectos básicos de la teoría de la relatividad y realizar las actividades
propuestas.

Actividad 29. Mapa del Bloomsday en Dublín

Descripción: mapa de Dublín
275
Finalidad: realizar la actividad propuesta para contextualizar espacialmente el periplo de
Leopold Bloom descrito en el Ulises de Joyce.

Actividad 29. Vídeo sobre el Bloomsday

Descripción: vídeo sobre el Bloomsday de 2014.
275
Finalidad: realizar la actividad propuesta para contextualizar espacialmente el periplo de
Leopold Bloom descrito en el Ulises de Joyce.

Actividad 30. Le jet d’eau du bosquet des muses a Marly (ca. 1780), de Hubert Robert
Descripción: reproducción digital de un óleo que representa el célebre surtidor de Hubert
276
Robert.
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

Actividad 31. Fragmento de ¿Quién teme a Virginia Woolf? (1966), de Mike Nichols
Descripción: fragmento final de la película de 1966 ¿Quién teme a Virginia Woolf?, basada en
276
la obra homónima de Edward Albee.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 31. Enlace a la entrada de Wikipedia sobre Al faro, de Virginia Woolf

Descripción: información suplementaria en internet sobre la novela de Virginia Woolf. 276
Finalidad: acceder a información suplementaria para realizar la actividad.

Actividad 32. «A las puertas de la ley», en El proceso (1962), de Orson Welles

Descripción: : fragmento inicial de la adaptación cinematográfica que hizo Orson Welles de
276
la obra de Kafka.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

París, ciudad de encuentros literarios. Fragmento de la serie Los locos años 20 (2013), de
Fabien Béziat
Descripción: fragmento de un documental sobre el contexto social e histórico de la ciudad de 280
París durante la década de 1920.
Finalidad: conocer más sobre la realidad social y cultural del París de la época.

Retrato de Gertrude Stein (1906), de Pablo Picasso

Descripción: reproducción digital de un óleo de Picasso que representa a Gertrude Stein. 280
Finalidad: conocer más sobre la figura del personaje que se representa en el retrato.

Literatura y cine. Los novelistas de Hollywood: Grandes películas y guiones cinematográficos

del siglo XX
Descripción: interactivo sobre la actividad profesional de distintos escritores desarrollada a 281
caballo entre el cine y la literatura.
Finalidad: conocer más sobre la relación entre cine y literatura.

Actividad 36. Enlace al Museo del Traje

Descripción: enlace al sitio web del Museo del Traje. 283
Finalidad: realizar la actividad propuesta sobre la moda de la década de 1920.

Actividad 44. La colmena, de Camilo José Cela

Descripción: fragmento textual de la novela de Camilo José Cela. 285
Finalidad: realizar la actividad propuesta.

Apunte biográfico. Fragmento del documental Sartre, existencialista comprometido

(2012), por José Ignacio Velázquez, de la UNED
286
Descripción: fragmento de un documental sobre la figura de Sartre.
Finalidad: ampliar la descripción de la figura de Sartre.

279
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

Página
del libro

El modelo rojo (1947), de René Magritte

Descripción: reproducción digital de un óleo de Magritte que es representativo del surrealismo.
286
Finalidad: conocer una pintura representativa del surrealismo belga y relacionarla con la obra
de Kafka.

Pintura (1946), de Francis Bacon

Descripción: reproducción digital de un óleo de Francis Bacon. 288
Finalidad: relacionar la literatura con las artes plásticas por medio de la actividad propuesta.

Actividad 48. Fragmento de Ladri di biciclette («El ladrón de bicicletas», 1948), de Vittorio
de Sica
288
Descripción: fragmento de un filme representativo del neorrealismo italiano.
Finalidad: relacionar cine y literatura, realizando la actividad propuesta.

Apunte biográfico. Fragmento del documental ¿Quién era Kafka? (2005), de Richard Dindo
Descripción: fragmento de un documental sobre la figura de Kafka. 288
Finalidad: contextualizar la lectura de La metamorfosis y conocer mejor la figura de su autor.

Cronología de la unidad 8
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 292
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa y evalúa: unidad 8

Descripción: resumen interactivo de la unidad. 293
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

280
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. En la novela renovadora de la primera mitad del 8. A veces, la novela reflexiona sobre distintos
siglo XX, el narrador… aspectos de la realidad a través de digresiones,
por lo que se acerca al ensayo. Se conoce como…
a es omnisciente.

b se muestra dubitativo.
a novela lírica.

c suele estar en primera persona.
b novela intelectual o de ideas.

d Las dos respuestas anteriores son correctas.
c novela existencial.

d novela experimental.

2. En este tipo de relatos, los personajes…
9. El autor de El Don apacible es...
a son planos.

b son redondos.

a Máximo Gorki.
c Mijail Shólojov.
c son antihéroes.

b Isaac Bábel.
d Knut Hamsun.
d Las dos respuestas anteriores son correctas.

10. ¿Quién creó al detective Hércules Poirot?
3. Para alejarse de lo narrado, se utiliza…

a el perspectivismo.
a Chesterton.
c Maurice Leblanc.
b el monólogo interior.
b Agatha Christie.
d Gaston Leroux.
c el stream of consciousness.

d Las dos respuestas anteriores son correctas.
11. En Colmillo blanco, de Jack London…

4. Es frecuente que el tiempo de la novela juegue con a naturaleza y sociedad se oponen entre sí.

acciones paralelas que contrastan entre sí. A esta b la naturaleza complementa a la sociedad.

técnica se la conoce como… c la sociedad complementa a la naturaleza.

d naturaleza y sociedad se complementan entre sí.

a elipsis.
c contrapunto.
b flashback.
d flashforward. 12. Nadja, de André Bretón es una novela…

5. La novela abierta… a futurista.

c dadaísta.
b expresionista.
d surrealista.
a presenta una estructura caótica para que el lector
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
intervenga ordenando los datos de los que dispone. 13. El protagonista del Ulises, de Joyce es…
b guarda silencio sobre ciertos sucesos.

c termina del mismo modo en que empieza.
a Stephen Dedalus.
c Paddy Dignam.
d renuncia al desenlace.
b Leopold Bloom.
d el propio Ulises.

6. El espacio de la novela moderna… 14. Virginia Woolf es una de las mayores representantes
de la novela…
a suele ser urbano y adquiere gran protagonismo.

b sirve para ambientar la acción.
a lírica.
c existencial.
c sirve para ubicar a los personajes.
b intelectual.
d experimental.
d Las dos respuestas anteriores son correctas.

15. En busca del tiempo perdido consta de…
7. La literatura que reflexiona sobre literatura es…
a tres volúmenes.
c siete volúmenes.
a metaliteratura.
c vanguardista.
b cinco volúmenes.
d doce volúmenes.
b autobiografismo.
d experimental.

281
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

16. La obra más importante de Thomas Mann es…
a Los Buddenbrook. c Doctor Faustus.
b Muerte en Venecia. d La montaña mágica.
17. El protagonista de La metamorfosis, de Kafka es…
a Gregor Samsa.
c K.
b Joseph K.
d El propio Kafka.
18. El estilo de Hemingway se caracteriza por…
24. Meursault, el protagonista de El extranjero, de Ca-
mus…
a es condenado por asesinato, aunque el tribunal
juzga más las apariencias que el hecho en sí.
b es absuelto de un asesinato, porque el tribunal
juzga más las apariencias que el hecho en sí.
c es testigo de un asesinato, aunque el tribunal no
le permite declarar para salvar las apariencias.
d juzga un asesinato y condena al acusado deján-
dose llevar por las apariencias.

a su economía expresiva y de sentimientos.

25. El neorrealismo italiano…
b su hondura filosófica y la pulcritud del lenguaje.

c una prosa cortante, fría, sin adornos.
a toma como base la observación de la realidad co-

d su intensidad lírica y su potencial evocador.
tidiana dentro del marco social que la condiciona.
b se inspira en la rebelión de los campesinos y de

19. El tema fundamental de Fitzgerald es… los obreros italianos contra los burgueses.
c supone una recuperación de los temas y del estilo

a la inutilidad de la guerra.
del realismo del siglo anterior.
b la depresión económica.
d asumió los postulados del surrealismo dándoles

c el carácter falaz del sueño americano.
un carácter propio.
d la frustración de los personajes.

26. En el panorama literario italiano, el novelista más
20. Las novelas de John Dos Passos destacan por… próximo a Joyce sería…

a sus densas descripciones.

a Cesare Pavese.
c Italo Svevo.
b el distanciamiento de los personajes.
b Primo Levi.
d Pier Paolo Pasolini.
c el uso de técnicas cinematográficas.

d el hecho de que la acción ceda ante los diálogos.
27. Primo Levi narró su experiencia como superviviente
de Auschwitz en…
21. ¿Qué obra consagró a Steinbeck como autor?
a Una vida violenta.
c El sentido de la vida.
a Las uvas de la ira.
c De ratones y hombres. b Los indiferentes.
d Si esto es un hombre.
b La perla.
d Al este del Edén.
28. Mascarada, de Alberto Moravia…
22. Faulkner crea un condado imaginario y lo puebla
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

de personajes y referencias que constituyen una a es una crítica a la hipocresía burguesa.

mitología propia del autor. Su nombre es… b es una sátira contra el fascismo italiano.

c es el relato de su experiencia como partisano.

a Yonapatawpha.
c Yoknapatawpa. d Las dos respuestas anteriores son correctas.

b Yoknapatapha.
d Yoknapatawpha.
29. Muchachos de la calle es una novela de…
23. La novela más importante de Sartre es…
a Cesare Pavese.
c Italo Svevo.
a La arcada.
c El vértigo. b Primo Levi.
d Pier Paolo Pasolini.
b La náusea.
d El ser y la nada.

282
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
En busca del tiempo perdido, de Marcel Proust
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. I dentifica los Identifica con Identifica con apoyo Identifica los Identifica y comenta
elementos de la dificultades los los elementos de la elementos de la los elementos de la
narración. elementos de la narración: el tipo de narración: el tipo de narración: el tipo de
narración: confunde narrador, la acción, narrador, la acción, narrador, la acción,
autor y narrador, los personajes, el los personajes, el los personajes, el
la acción y tiempo espacio y el tiempo. espacio y el tiempo. espacio y el tiempo.
los personajes
principales y
secundarios, el
tiempo externo
interno.

2. R
 econoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la
estructura de un organización global organización global organización organización
texto literario. del texto, pero no del texto, pero global del texto, global del texto,
logra determinar su le resulta difícil distinguiendo las distinguiendo las
estructura. determinar su partes de que partes de que consta
estructura. consta. y la relación que
existe entre ellas.

3. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de un rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
texto. y el estilo de un de un texto literario, adecuada la técnica adecuada la técnica
texto literario, relacionándolos con y el estilo de un y el estilo de un
aunque no los la corriente a la que texto literario, texto literario,
identifica de manera pertenecen. relacionándolos con relacionándolos
espontánea ni los la corriente a la que con la época y la
relaciona con la pertenecen. corriente a la que
corriente a la que pertenecen. Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
pertenecen.

5. R
 ealiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
aplicando la principales de principales de principales de principales de
información de un texto, pero no un texto, realiza un texto, realiza un texto, realiza
un texto a una realiza inferencias inferencias y formula inferencias y formula inferencias y formula
situación real. ni formula hipótesis hipótesis con hipótesis para hipótesis de forma
para resolver ayuda para resolver resolver problemas autónoma para
problemas a partir problemas a partir a partir de la resolver problemas
de la información de de la información de información de la a partir de la
la que dispone. la que dispone. que dispone. información de la
que dispone.

283
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

Progreso… y dignidad humana
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. I dentifica y Reconoce la Reconoce e Reconoce e Reconoce e
comenta las literatura distópica, interpreta algunos interpreta los interpreta
características pero no es capaz de rasgos propios rasgos propios críticamente los
generales de señalar sus rasgos de la literatura de la literatura rasgos propios
la literatura característicos. distópica, tales como distópica, tales de la literatura
distópica. la uniformidad, el como el aislamiento, distópica, tales
culto al líder y el la uniformidad, como el aislamiento,
pragmatismo. el inmovilismo, la la uniformidad,
organización social, el inmovilismo, la
el pasado mítico, organización social,
el culto al líder y el el pasado mítico,
pragmatismo. el culto al líder y el
pragmatismo.

2. I dentifica y Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución

comenta la de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas
evolución de de la literatura y de la literatura y y formas de la y formas de la
ciertos temas su expresión en las su expresión en las literatura, y su literatura, y su
formas en la distintas épocas distintas épocas expresión en las expresión en las
historia de la describiendo con describiendo sus distintas épocas distintas épocas
literatura. dificultad sus semejanzas y describiendo sus describiendo con
semejanzas y diferencias. semejanzas y precisión sus
diferencias. diferencias. semejanzas y
diferencias.

3. C
 omenta las Tiene dificultades Compara textos Compara textos Compara con
influencias que para comparar textos significativos de la significativos de la conciencia crítica
se aprecian entre significativos de la literatura universal y literatura universal textos significativos
algunos textos literatura universal señala con dificultad y señala de manera de la literatura
significativos y señalar sus sus influencias autónoma las universal y señala
de la literatura influencias mutuas. mutuas. influencias mutuas de manera
universal. en el tratamiento autónoma las
de cuestiones de influencias mutuas
alcance universal. en el tratamiento
de cuestiones de
alcance universal.

4. Valora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
textos literarios. y el estilo de textos de textos literarios, adecuada la técnica adecuada la técnica
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

literarios, aunque relacionándolos con y el estilo de y el estilo de

no los identifica de la corriente a la que textos literarios, textos literarios,
manera espontánea pertenece. relacionándolos con relacionándolos
ni los relaciona con la corriente a la que con la época y la
la corriente a la que pertenece. corriente a la que
pertenecen. pertenece.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el
y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de
literarios que contenido de textos textos literarios literarios que tratan textos literarios
reflexionan sobre literarios que tratan que tratan sobre el sobre el progreso que tratan sobre el
el progreso sobre el progreso progreso técnico y la técnico y la dignidad progreso técnico y
técnico y la técnico y la dignidad dignidad humana. humana, analizando la dignidad humana,
dignidad humana. humana. las ideas que analizando las ideas
defienden. que defienden y
relacionándolas
con sus opiniones y
valores.

284
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – La Metamorfosis, de Franz Kafka)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes interés por la literatura. desarrollando desarrollando
a la narrativa de literatura. el interés por el interés por
la primera mitad la literatura y la literatura y
del siglo XX, considerando el texto considerando el texto
realizando una de manera crítica. de manera crítica,
valoración crítica. para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

3. Analiza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

4. Identifica y No identifica Identifica con Identifica y Identifica y explica

explica las en el texto las ayuda algunas explica algunas sistemáticamente
características características características características las características
lingüísticas y lingüísticas y estilísticas del texto. lingüísticas y lingüísticas y
estilísticas más estilísticas básicas. estilísticas e indica estilísticas e indica
relevantes del su función en el su función en el
texto. texto. texto.

5. R
 econoce y Describe, con Comenta, con ayuda, Comenta la Comenta el
explica los rasgos mucha dificultad, la consideración consideración sentimiento de
que definen la el ambiente que del mundo como del mundo como culpa que angustia
estética kafkiana. envuelve el mundo laberinto y la laberinto, la a los personajes,
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
de Kafka, pero no degradación del ser degradación del ser la consideración
llega a distinguir humano. humano y la presen- del mundo como
los rasgos que lo tación de lo absurdo laberinto, la
definen. como razonable. degradación del
ser humano y la
presentación de
lo absurdo como
razonable.

285
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Zweig recuerda la época en la que la barba co-
menzaba a apuntarle y la compara con el momento
en el que se cubrió de canas. La diferencia es tan
grande que, en lugar de una vida, le parece haber
vivido varias, completamente diferentes. Los hitos
que marca son tres: la época anterior a la Primera
Guerra Mundial, el período de entreguerras y el
mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial.
b Zweig define «el mundo de ayer» como la «edad
de oro de la seguridad». Recuerda la fe del idea-
lismo liberal en el progreso, que consideraba las
guerras, las hambrunas y las revueltas errores del
pasado, de una época anterior a la Ilustración, que
había quedado definitivamente superada. Al hablar
del contexto histórico nos referimos a la confianza
en el progreso de la cultura moderna, fundada en
un proyecto que consta de cinco puntos relacio-
nados entre sí: 1) la libertad de conciencia, 2) el
dominio del Estado, 3) la revolución científico-téc-
nica, 4) la revolución económico-productiva y 5) el
progreso indefinido de la sociedad; en la primera
mitad del siglo XX es posible comprobar que estos
valores no han respondido a las expectativas que
habían despertado: 1) la libertad de conciencia ha
conducido al individualismo y a la fragmentación
de la persona, 2) el dominio del Estado ha alentado
el auge de los totalitarismos, 3) la sociedad cien-
tífico-técnica ha producido metrópolis agresivas,
hostiles a lo natural y a lo humano, 4) la revolución
económico-productiva solo ha beneficiado a una
parte de la población, y 5) los fracasos acumulados
hacen que se contemple el futuro con desconfian-
za. c Zweig es escéptico frente al ideal de «progre-
so». La conclusión a la que llega es que el progreso
técnico no garantiza el progreso moral.
2. a La novela refleja la desconcertante realidad del
mundo moderno. La lírica es propia de épocas que
ensalzan sus logros, satisfechas de lo que han con-
seguido. El drama se escribe en épocas de cambio,
en las que se identifican los problemas y se se-
ñalan las posibles soluciones. La novela, en cam-
bio, aparece en épocas de crisis y, sobre todo, de
perplejidad: como no podemos remediar nuestra
situación, nos conformamos con definir mejor los
términos de los problemas a los que nos enfrenta-
mos con la esperanza de encontrar una salida. De
acuerdo con ello, la novela moderna prescinde del
argumento (en el fondo, el planteamiento, el nudo
286
y el desenlace son una estructura dramática), y
se concentra, como dice Ortega, «en el ser y el
estar de un conjunto de personajes en un entorno
o ambiente».
3. a Novela tradicional. En la contemporánea sole-
mos encontrar un narrador en primera persona
que comparte sus dudas con el lector. b Novela
contemporánea. En la tradicional hay una estruc-
tura lineal y cerrada (planteamiento, nudo y des-
enlace). c Novela tradicional. En la contemporánea,
el narrador ofrece una imagen fragmentaria de los
personajes. d Novela contemporánea. En la tradi-
cional, la narración suele seguir un orden cronoló-
gico; los saltos en el tiempo son escasos, no hay
elipsis ni contrapuntos. e Novela contemporánea.
En la novela tradicional, el espacio sirve como mar-
co a la acción; los ambientes no tienen valor en sí
mismos, sino en función de los personajes que se
mueven en ellos. f Novela tradicional. La literatura
moderna desarrolla nuevos géneros como la novela
lírica, intelectual o de ideas, existencial, urbana,
vanguardista o experimental, además del cuento y
la novela corta. g Novela contemporánea. La novela
tradicional se cierra con un desenlace definitivo.
h Novela contemporánea. En la novela tradicional,
el autor ofrece un relato plenamente articulado,
sobre el que el lector no tiene que actuar.
4. perspectivismo: el narrador adopta diferentes
puntos de vista para dar cuenta de los hechos;
fluir de conciencia: variante del monólogo interior
en la que aflora el inconsciente, yuxtaponiendo
imágenes y pensamientos íntimos, sensaciones y
recuerdos, tal como se presentan en la conciencia,
por lo que la construcción lingüística es más des-
articulada en el aspecto sintáctico y semántico;
elipsis: eliminación de una escena cuyo contenido
puede reconstruirse gracias a la información del
contexto; analepsis: técnica, utilizada tanto en el
cine y la televisión como en la literatura, que altera
la secuencia cronológica de la historia, conectan-
do momentos distintos y trasladando la acción al
pasado; prolepsis: recurso narrativo que consiste
en interrumpir la línea temporal de la narración
para darle a conocer al lector un hecho en el fu-
turo; contrapunto: técnica narrativa que presenta
simultáneamente tiempos, lugares y personajes
que contrastan entre sí, sin prevenir al lector del
cambio; técnica caleidoscópica: recurso narrativo
que consiste en presentar al lector un conjunto
de elementos cuyas relaciones van cambiando a
medida que avanza en la lectura; estructura cir-
cular: el relato termina del mismo modo en que
empieza; novela abierta: narraciones en las que se
renuncia al desenlace; secuencia: cuadro o esce-
na que cobra sentido en el conjunto de un relato;
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
digresión: ruptura del hilo narrativo para examinar
en un excurso algún contenido de la acción; perso-
naje redondo: personaje cuya psicología evolucio-
na a lo largo de la narración; personaje colectivo:
personaje constituido por una pluralidad de per-
sonas que se mueven en un entorno determinado
(una taberna, una fábrica, un mercado, una ciudad
entera); metaliteratura: es la literatura que habla
sobre la propia literatura.
5. Describen a través de personajes y ambientes la
realidad del momento. En el cuento predomina el
argumento. Se centra en un suceso que marca el
destino del protagonista.
6. Respuesta abierta. El estudiante debería advertir
que se trata de géneros herederos de la novela del
realismo tradicional, destinados al gran público, con
una estructura sencilla y una finalidad comercial.
7. a Leonardo DiCaprio interpreta a Jay Gatsby; Carey
Mulligan, a su prima Daisy Buchanan; y Tobey Ma-
guire, a Nick Carraway. b La gente se siente atraída
por el éxito social y económico de Gatsby, pero,
al mismo tiempo, critican el turbio origen de su
fortuna. Daisy considera que Jay ha hecho reali-
dad un sueño nacido de su perfecta e incorruptible
imaginación. Nick comenta el asombro que sintió
Gatsby cuando descubrió la luz verde al fondo del
embarcadero de Daisy y lo que significó para él, un
símbolo de la tensión entre un pasado del que quie-
re desprenderse y un futuro que nunca acaba de
llegar. El montaje cinematográfico sitúa a Gatsby
en medio de una fiesta, rodeado de gente, nadie
le presta atención, salvo Daisy, con la que baila; la
intervención de Nick, la voz en off, nos va desve-
lando la auténtica personalidad del protagonista,
la realidad que se esconde detrás de una vida de
lujo; c Se utilizan planos generales para recoger la
casa de Daisy y el embarcadero, con su simbología;
planos medios para evocar las escenas que se han
vivido en estos lugares; y primeros planos para cen-
trar la atención en el personaje de Gatsby y en el
de Nick, a través de cuyas reflexiones penetramos
en la conciencia de este. La escena comienza con
un ángulo picado, que nos acompaña en la salida al
embarcadero; a partir de ahí, los movimientos de la
cámara nos acercan a la lejanía (zoom), reforzando
las palabras de Nick sobre Gatsby y sobre todos
nosotros, la voluntad de acercarnos a los sueños
que perseguimos; la película se cierra con un án-
gulo contrapicado de Nick, a modo de contrapun-
to, en el momento en que termina su novela. d La
escena final nos lleva a la casa de Daisy, al jardín, al
embarcadero y a la bahía, lugares que nos hablan
del esplendor de Gatsby y de sus sueños. Más inte-
resante es el tratamiento del tiempo, que combina
tres momentos distintos: la época en la que Gatsby
había alcanzado la cumbre (los bailes, las fiestas),
el mundo después de su caída (envuelto en una
nebulosa verde), y el momento en el que el escritor
concluye la novela (Nick saca la última página de
la máquina de escribir y corrige el título). e La luz
verde representa el sueño inalcanzable, un futuro
intangible, que retrocede ante nosotros cada vez
que tendemos nuestra mano hacia él.
8. a Swan se muestra especialmente amable con el
pianista, porque el año anterior, en una velada, ha-
bía oído una obra musical ejecutada a piano y violín
que le había causado una profunda impresión. La
tenue línea del violín es delgada, resistente, tensa
y directriz. La parte para piano es una masa multi-
forme, indivisa, plana e hirviente como las olas del
mar. Las sensaciones que experimenta al escuchar
la música son únicas, sine materia, irreductibles a
cualquier otro orden; las notas van desvanecién-
dose o superponiéndose a otras, de modo que
son imposibles de describir y de objetivar. Ahora
bien, cuando la memoria actúa, la frase musical se
fija y su valor expresivo se manifiesta, aunque su
carácter ha cambiado: ya no es música, es dibujo,
arquitectura, pensamiento. b El pasaje es un ejem-
plo de digresión, propia de la novela intelectual, en
la que el protagonista reflexiona sobre el efecto de
la música, sobre su carácter temporal (necesita del
tiempo para plasmarse) y asemántico (no significa
en sí misma), y sobre su relación con el resto de las
artes, como el dibujo o la arquitectura. c Respuesta
abierta.
9. a La descripción del amanecer en Manhattan se
centra en la multitud que llena la ciudad. No se
presenta de forma realista: la salida de la muche-
dumbre de los edificios se compara con la savia
que rezuman las plantas, los ferris babean, los re-
molcadores aúllan y los vigilantes se convierten en
gusanos de luz. Existe una clara voluntad crítica,
ya que se trata de una descripción degradante.
b Manhattan Transfer es una novela urbana, cuyo
protagonista es Manhattan en su conjunto.
10. Respuesta abierta. A Escher siempre lo obsesionó
el conflicto entre la realidad y la forma de plasmarlo
en el plano. Jugó con la representación de las tres
dimensiones produciendo efectos imposibles como
el de este cuadro, en el que podemos ver un edi-
ficio de ladrillo desde tres perspectivas diferentes
con un paisaje astronómico al fondo. En el centro
y a la izquierda se ve un paisaje lunar a través de
unos arcos. En el cielo se puede ver un cometa, el
planeta Júpiter con los cuatro satélites descubier-
tos por Galileo, un cúmulo globular y otros objetos
astronómicos. El cuadro puede verse como una
metáfora del relato moderno, en particular, del con-
trapunto y de la técnica caleidoscópica, en la que el
287
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
lector debe intervenir ordenando los datos de los
que dispone para construir el relato.
11. Respuesta abierta.
12. El narrador omnisciente en tercera persona del
fragmento de Stendhal, que conoce los pensamien-
tos más íntimos de su personaje y los presenta al
lector con seguridad y detalle, deja paso, en el frag-
mento de Mann, a un narrador en primera persona,
que se muestra inseguro, dubitativo, que vacila
sobre la forma de contar y revela al lector dicha
postura.
13. a Se trata de un narrador en primera persona, que
evoca uno de los recuerdos de su juventud: el re-
greso a su casa, en el oeste, desde el colegio o des-
de la Universidad, cuando llegaban las vacaciones
de Navidad. El texto tiene, por lo tanto, un carácter
autobiográfico, y adopta la perspectiva de un cró-
nica, ya que describe el ambiente de la estación,
el aspecto de los viajeros, las conversaciones y las
sensaciones del viaje en tren en medio del invierno.
b Para evocar el pasado, el relato da un salto en
el tiempo, técnica que se conoce como flashback
o analepsis, y es propia de la nueva narrativa. El
objetivo es conectar dos eventos distintos o, como
sucede en este caso, desarrollar con mayor pro-
fundidad el carácter del personaje. c Los ambien-
tes y los objetos adquieren valor y sentido por sí
mismos; el propio narrador lo reconoce al final del
fragmento: «Ese es mi Oeste […] los emocionantes
trenes de regreso de mi juventud, los faroles en las
calles, las campanillas de los trineos sonando en la
helada oscuridad, las luces que proyectan sobre la
nieve las siluetas de las coronas de acebo colgadas
en las ventanas de las casas. Formo parte de este
ambiente […] una ciudad donde durante décadas
enteras los edificios se conocen por los nombres
de las familias».
14. El fragmento está tomado del capítulo 3. La ac-
ción se presenta desde la perspectiva de Stephen
Dedalus, en forma de monólogo interior. Mientras
pasea por la playa de Sandymount, recuerda su
etapa de estudiante en París. La escena que evoca
se desarrolla en un local del barrio latino, en el que
charla con otros irlandeses, Patrice y Kevin. Este
enciende un cigarrillo que acaba de liar, y mientras
comen, hablan de su país, recordando anécdotas y
viejas conspiraciones que acabaron fracasando. La
superposición de voces produce un efecto de mise
en abyme, que, por otra parte, tienen una lógica
espiral: Stephen, desde Irlanda, se recuerda en Pa-
rís recordando a Irlanda. La sintaxis se desarticula:
«Disfraces, prendidos, escapados, no aquí»; los pla-
nos del discurso se mezclan entre sí: «Cara escuá-
lida bajo el sombrero de chico agitador. Cómo el
cerebro escapó, versión auténtica», la descripción,
288
el diálogo y la narración se suceden sin solución de
continuidad: «Una flama y el humo acre iluminan
nuestro rincón. […] Lo hizo, te lo juro. […] De líderes
desaparecidos, los traicionados, fugas salvajes». La
sensación general es de desconcierto.
15. El autor de Nostromo y de El corazón de las tinie-
blas es Joseph Conrad. El autor de Pasaje a la India
es E. M. Forster. Sus novelas se centran en el análisis
psicológico y moral, y son un ejemplo de la pervi-
vencia de la narrativa realista.
16. No todo es lo que aparenta ser: hay que indagar
para descubrir la verdad.
17. Una narrativa católica y conservadora, y otra de
tendencia liberal y progresista. Conservadores: Paul
Bourget, con El discípulo; François Mauriac, con
Thérèse Desqueyroux; y Georges Bernanos, con
Bajo el sol de Satanás. Progresistas: Anatole France,
con La isla de los pingüinos; y Romain Rolland, con
Jean-Christophe.
18. Máximo Gorki y Mijail Shólojov ensalzan la revolu-
ción y los logros del comunismo. Isaac Bábel, en
cambio, se distancia del régimen, cae en desgracia
ante Stalin, es detenido y fusilado.
19. El tema central de la literatura de Knut Hamsun
es el contraste entre el individuo y la sociedad, la
naturaleza y la cultura. Hambre (1888) cuenta la
vida de un periodista acosado por la pobreza y la
necesidad, que acaba enloqueciendo; Pan (1894), la
historia de amor entre Glahn, un cazador, símbolo
de la naturaleza, y Edvarda, hija de un comerciante,
símbolo de la cultura; y La bendición de la tierra
(1917), que tiene como protagonistas al matrimonio
formado por Isak e Inger, él tenaz, ella débil, que
se esfuerza por convertir una tierra salvaje en una
próspera granja. Aunque el tono y el estilo son muy
diferentes, la obra de Knut Hamsum y la de Jack
London coinciden en la oposición entre naturaleza
y sociedad.
20. Los escenarios en los que cada uno ambienta su
obra. Emilio Salgari utiliza ambientes exóticos,
mientras que Julio Verne crea escenarios relacio-
nados con la ciencia y la tecnología.
21. Padre Brown: Gilbert K. Chesterton. La señorita
Marple: Agatha Christie. Arsenio Lupin: Maurice
Lebranc. Hércules Poirot: Agatha Christie.
22. a El detective tiene un aspecto desgarbado, sucio
y sudado, mientras que Vivian es toda elegancia y
glamour. Vivian comenta: «¿Conque es usted un
detective privado? Creí que solo existían en los
libros o que eran unos hombres pringosos que hus-
meaban por los pasillos de los hoteles. ¡Caram-
ba, no va muy arreglado!»; Philip le responde: «Ni
tampoco soy muy alto. La próxima vez vendré con
tacones, corbata blanca y una raqueta de tenis».
Ambos recurren a los estereotipos de clase para
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
hacer crítica social. b Vivian desprecia el oficio de
Philip y este la responde con sarcasmo: «¿Cuál será
su primer paso?» / «El de costumbre» / «No sabía
que hubiera una costumbre» / «Está explicada con
esquemas en la página 47 de Cómo llegar a ser
detective en diez fáciles lecciones, enseñanza por
correo». El género policíaco nació a mediados del
siglo XIX, aunque vivió su pleno desarrollo durante
el XX. Empezó siendo un desafío intelectual con
grandes dosis de misterio, donde el enigma era
resuelto por el detective o por el lector, hasta que
la irrupción de la novela negra estadounidense lo
convirtió en reflejo de la cruda realidad, centrada
en el análisis psicológico y moral, y en la crítica
social. c Philip Marlowe no responde al modelo del
detective clásico, atildado y burgués, una máquina
pensante, deductiva y analítica, sino que es un in-
vestigador privado duro, descuidado y de dudosa
moral.
23. a Joseph Conrad critica la colonización europea
de África, denunciando la brutalidad con la que se
trata a los nativos, disfrazándola bajo la aureola de
la civilización. La descripción que se hace en las
primeras líneas es elocuente: «Unas figuras negras
gemían, inclinadas, tendidas o sentadas bajo los
árboles, apoyadas sobre los troncos, pegadas a
la tierra, parcialmente visibles, parcialmente ocul-
tas por la luz mortecina, en todas las actitudes de
dolor, abandono y desesperación que es posible
imaginar». b La explotación del sistema colonial
destruye a la población indígenas: fragmenta las
comunidades («traídos de todos los lugares del
interior»), aísla a las personas («perdidos en aquel
ambiente extraño») y las aliena («alimentados con
una comida que no les resultaba familiar»), socava
su salud («enfermaban») y los deshumaniza («se
volvían inútiles, y entonces obtenían permiso para
arrastrarse allí»). c Respuesta abierta. El alumno
debería hacer referencia a las nuevas formas de
explotación en el mundo globalizado, derivadas de
la deslocalización industrial: las grandes empresas
multinacionales trasladan sus centros de trabajo a
países en vías de desarrollo, donde los costes de
producción son menores, la legislación sobre pro-
tección del medio ambiente menos estricta y las
condiciones de trabajo (seguridad, jornada laboral)
más flexibles.
24. Por definición, el realismo socialista no puede ser
objetivo, ya que remite a una ideología desde la
cual se juzga el mundo. Este método «exige del
artista una interpretación verdadera y concreta de
la realidad en su desarrollo revolucionario»; parece
evidente que será el poder quien decida qué inter-
pretaciones son correctas y cuáles no. Partiendo de
estas bases, la literatura se convierte en un medio
de agitación y propaganda, que «tiene por objetivo
el colaborar en la transformación ideológica de los
trabajadores educándolos en el espíritu del socia-
lismo», de corte autoritario.
25. Respuesta abierta.
26. a2; b3; c5; d6; e1; f4.
27. a El juego es una actividad creativa, en la que el
niño, con su fantasía, construye un mundo pro-
pio dando un nuevo sentido a los objetos que lo
rodean, igual que hace el poeta. b El surrealismo
aprovecha los contenidos del subconsciente para
crear una realidad nueva mediante al automatismo
psíquico, que aspira a reflejar el funcionamiento
real del pensamiento, liberado de la vigilancia de la
razón y de las preocupaciones estéticas o morales.
c La identificación del lector con el protagonista
de un relato puede tener una función catártica;
la visión de lo grotesco, lo monstruoso o lo cruel,
puede servir para purificar las pasiones.
28. a Leopold Bloom. b Virginia Woolf. c Samuel Beck-
ett. d Nadja. e Franz Kafka. f Distopía. g Hermann
Hesse. h Antoine de Saint-Exupéry. i Mann. j Stefan
Zweig. k El hombre sin atributos.
29. Respuesta abierta.
30. a A lo lejos, el surtidor parece inmóvil, salvo por el
penacho de espuma que lo corona; al acercarse se
aprecia que la continuidad es ilusoria, el agua está
en permanente movimiento, el impulso con el que
se eleva va perdiendo fuerza, se interrumpe y en-
tonces las gotas se dispersan y caen. La imagen del
surtidor tiene una relación directa con el concepto
de «novela-río», tal y como lo entiende Proust: un
relato con acciones dispersas que confluyen, con-
centrándose en un tiempo y en un lugar concretos.
b Tanto en la descripción de Proust como en el
cuadro de Hubert Robert, el surtidor se encuentra
en un claro formado por árboles antiguos. La pin-
tura nos permite contemplar el surtidor a lo lejos,
esbelto, inmóvil y endurecido, como lo describe
Proust. También se aprecia el penacho de espuma
del que habla el novelista. Sin embargo, a diferencia
del cuadro, el texto literario nos acerca al agua para
que podamos apreciar su movimiento. La última
diferencia sería el observador: en el caso de Proust
es único, lo que da a la escena un carácter intimis-
ta, mientras que en el cuadro se aprecian varias
figuras, que pasean a su alrededor o se detienen a
contemplarlo, este detalle da a la pintura un tono
más festivo. c A medida que nos acercamos al sur-
tidor, el agua revela su dinamismo: a lo lejos es una
imagen fija; frente a frente se percibe un cambio
continuo. d Respuesta abierta. El estudiante debe-
ría indicar la ventaja de la literatura, arte temporal,
frente a la pintura, arte espacial, para captar mejor
el movimiento del agua.
289
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
31. a El título alude a Virginia Woolf (1882-1941). Su
domicilio fue centro del grupo de Bloomsbury. Sus
novelas son poemas en prosa en los que, sin ape-
nas acción, se transmite el sentido de los infinitos
detalles de la vida cotidiana desde una perspectiva
liberal, crítica con el orden establecido. b Del mis-
mo modo que el lobo de los tres cerditos amenaza
con derribar sus casas, Virginia Woolf amenaza con
echar por tierra la felicidad doméstica de la pareja.
c En realidad, George y Martha mantienen viva la
mentira, porque el hecho de ser padres de un hijo
da un contenido a su vida, que, de otro modo, que-
daría vacía y resultaría absurda. d La canción que
tararea George es la del clásico de Disney. George
pregunta: «¿Quién teme a Virginia Woolf?», y Mar-
tha responde: «Yo la temo». El miedo a la soledad y
el vacío de la existencia encajan perfectamente con
el contenido y el tono de los relatos de la escritora.
En Al faro, por ejemplo, la autora explora su propio
pasado familiar, proyectado sobre la familia Ram-
say, para responder a los interrogantes que siempre
la inquietaron: la razón de la vida, la necesidad de
marcarse una meta y la certeza de la muerte.
32. a El protagonista del relato es un hombre que
viene de lejos con la intención de llegar hasta la
ley. Entonces se encuentra con un guardián que
no le permite entrar. El hombre se sienta junto a
la entrada y decide esperar durante años. Poco
a poco se desprende de todo cuanto tiene con la
esperanza de sobornar al guardián. Nada sirve. En
el umbral de la muerte, hace una seña al guardián
y le pregunta: «Si como está escrito, todo hombre
se esfuerza en alcanzar la ley, ¿cómo es posible que
nadie más se haya presentado aquí en el transcurso
de tantos años?» El guardián le responde: «Porque
nadie más que tú hubiera sido admitido, nadie más
hubiera podido flanquear esa puerta, estaba reser-
vada para ti. Ahora voy a cerrarla». b Los dibujos
con los que se ilustra el relato presentan algunos
rasgos propios del expresionismo: están trazados
en blanco y negro, su aspecto es sombrío, los ges-
tos de las figuras se exageran, los ambientes son
tétricos, las estancias que se muestran conducen a
otras estancias parejas a ellas, en una sucesión infi-
nita, de pesadilla. c El adjetivo kafkiano se relaciona
con lo trágico y lo absurdo; estos dos adjetivos
definen perfectamente el ambiente del relato y de
los dibujos. d Según el narrador, esta historia sig-
nifica lo que parece que significa, no hay misterio
ni enigma que resolver, la lógica de esta historia
es la lógica de un sueño, de una pesadilla. Es un
mensaje descarnado que resulta difícil de asumir,
ya que niega que la vida del hombre tenga algún
sentido. La literatura de Kafka es sencilla, directa,
lúcida y diáfana; precisamente por ello refleja con
290
una claridad inigualable el desasosiego íntimo del
hombre contemporáneo. e El proceso cuenta la
historia de Joseph K., juzgado por un tribunal anó-
nimo, que él no llega a ver, y condenado sin que le
sean dados a conocer los motivos por los que ha
sido encausado. En cierto momento, K. acude a la
catedral y se encuentra con un sacerdote. Este, que
resulta ser capellán en la prisión, le ilustra acerca
de la verdadera naturaleza de la justicia narrando el
cuento que hemos comentado. Como K. no parece
entenderlo, el sacerdote le explica su sentido: «La
justicia nada quiere de ti. Te toma cuando vienes y
te deja cuando te marchas». La antevíspera de su
trigesimoprimer cumpleaños, un año después del
comienzo del proceso, K. recibe la visita de dos
señores pálidos y gordos, que parecen ser actores.
Lo sacan fuera de la ciudad y le clavan un puñal en
el corazón. f El tema fundamental de El proceso es
la culpa. El hombre no consigue responder a las
expectativas de un mundo gobernado por fuerzas
que escapan a su comprensión. Welles sitúa el re-
lato al comienzo de la película, a modo de prólogo,
para hacer hincapié precisamente en esta idea.
33. a Nos encontramos ante un texto dialogado. Las
intervenciones no se marcan mediante rayas, sino
que se acumulan unas detrás de otras, por lo que
resulta difícil sabe quién habla en cada momento.
El objetivo es reproducir el ambiente ruidoso y con-
fuso de una taberna. b La presencia en el texto de
una oración en latín y de dos palabras en francés
llama poderosamente la atención y causa extrañe-
za en el lector. Por otra parte, en el fragmento no
se utiliza un único registro, sino que se mezclan
niveles de lengua distintos: culto, «Nos omnes bibe-
rimus viridum toxicum, diabolus capiat posterioria
nostria»; formal, «Hora de cerrar, señores»; colo-
quial, «¿Cómo dices? ¿Le has visto hoy en el en-
tierro?»; vulgar, «¿Un colega tuyo la palmó? Amos,
quita»; jerga del hampa «Ojo con los maderos»; o
la forma de expresión de un hablante no nativo,
«De todos los neguitos Massa Pat era el mucho
mejor». El objetivo es subrayar la diversidad del
público que se reúne en la taberna. c Los nombres
propios no son estables; van cambiando de forma:
a Leopold Bloom se le llama Bloom, Bloo y Pold.
Como el nombre, la identidad de la persona tam-
poco es única y tiene mucho que ver con cómo es
percibida por aquellos que la rodean. d En la novela
clásica, el orden del discurso refleja el orden natural
del mundo; en la novela moderna, el desorden del
discurso refleja un mundo caótico, enloquecido,
carente de estructura. Esta es la razón por la que
Joyce rompe el lenguaje de esta manera. e El texto
es preciso y minucioso, se nos informa con toda
exactitud de las acciones que lleva cabo Leopold
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
Bloom al llegar a su casa: abre la puerta del sótano,
entra en la cocina, enciende una cerilla y prende
con ella una vela. Ahora bien, esta descripción, por
rigurosa que sea, se agota en la materialidad de los
hechos, no nos permite comprender el sentido de
un acontecimiento tan simbólico como la vuelta al
hogar. El fragmento se puede leer como una crítica
a la mentalidad positiva y al lenguaje científico,
incapaces de explicar las realidades humanas que
interesan por sí mismas. f El fluir de conciencia es
una técnica narrativa que consiste en reproducir
los pensamientos de un personaje a medida que
surgen y en el orden en que surgen, sin explicar el
encadenamiento lógico, por medio de frases con
una sintaxis mínima. g La ausencia de puntuación
refuerza la impresión de reproducir los pensamien-
tos tal y como llegan a la mente, asumiendo incluso
la falta de lógica, de articulación coherente. h Molly,
la mujer de Bloom, es una persona insegura, que
concede demasiada importancia a las apariencias
y sufre por no tener suficiente dinero con el que
afirmarse ante los demás, comprando ropa, zapatos
y permitiéndose caprichos a los que ahora mismo
tiene que renunciar.
34. a La montaña mágica es una novela de formación.
A los veintitrés años, antes de consagrarse a su
profesión de ingeniero, Hans Castorp decide pasar
unas pequeñas vacaciones en la montaña, visitan-
do a su primo Joachim, internado en un sanatorio
de la ciudad suiza de Davos. La experiencia del
Castorp en la clínica le permite madurar y des-
cubrir cuál es la esencia del ser humano. A este
proceso contribuirán distintos personajes: Set-
tembrini, humanista italiano; Nafta, la figura del
revolucionario; los médicos de la institución que
le permiten completar su formación experimental;
Clawdia, su amada, junto a la que descubre el mun-
do de los sentimientos; y Mynheer Peeperkorn,
representante del placer dionisíaco. Hans abando-
nará el sanatorio sabiendo que la verdadera vida es
el mundo de afuera y no esta sociedad enferma de
la montaña. Podríamos ver un final feliz, siempre y
cuando ignoremos que el destino hacia el que se
dirige son las trincheras en las que se dirime la Pri-
mera Guerra Mundial. b El espíritu se relaciona con
Settembrini; la carne, con Peeperkorn; y el amor,
con Clawdia. De entre todos, quien se impone es
el espíritu, una solución propia de Mann, cercano
al idealismo burgués. c Las últimas líneas de la
novela aluden a la guerra lanzando una pregunta:
«¿Será posible que de esta bacanal de la muerte,
que también de esta abominable fiebre sin medida
que incendia el cielo lluvioso del crepúsculo, surja
alguna vez el amor?».
35. Respuesta abierta.
36. Los «felices años veinte» es la fórmula con la que
se ha identificado al período de prosperidad eco-
nómica que caracterizó a la década posterior a la
Primera Guerra Mundial, un festival de talento y de
creatividad, de fiebre y de sed de vivir. La moda
de la época refleja esta mentalidad. Los trajes de
los hombres son de colores neutros, confeccio-
nados en lana gruesa o franela, más ligeros que
en décadas anteriores, con abotonadura simple o
cruzada, y un estilo más informal y llamativo para
los jóvenes. Los vestidos de las mujeres se acortan,
al igual que el pelo, se adornan con brillos y flecos,
se usan zapatos de tacón medio para poder bailar,
sombreros tipo cloché, medias de rejilla, tocados de
plumas, collares largos de perlas blancas, peinados
de ondas, estolas de piel y guantes largos. Un estilo
moderno y sofisticado, que refleja el optimismo del
momento.
37. La situación de los años treinta contrasta dramáti-
camente con la de la década anterior. La Gran De-
presión lleva a la ruina a empresas y a familias. La
demanda de trabajo es tan grande que los jornales
se abaratan y los obreros tienen que emplearse por
un sueldo de hambre. La literatura del momento se
hace eco de la situación; es el caso de las novelas
de Dos Passos, Steinbeck o Faulkner. Los períodos
de crisis siguen siendo una realidad en nuestra épo-
ca y sus consecuencias sociales son bien conocidas:
destrucción de empleo, inflación de los precios,
dificultades para acceder a la vivienda, aumento
de la pobreza, exclusión social.
38. a Durante el primer tercio del siglo XX, el número
de trabajadores en Estados Unidos creció un poco
más del 40 %. b El crecimiento no fue homogéneo
en todos los sectores: el número de trabajadores
dedicados a la agricultura se mantiene estable en
el entorno de los diez millones; crece ligeramente
en las décadas de 1910 y 1920, y experimenta una
caída muy apreciable en 1930. En cambio, en el sec-
tor secundario y terciario se registra un crecimiento
sostenido que parte de los dieciocho millones de
trabajadores en 1910 y alcanza los treinta y ocho en
1930. Un aumento del 52 %. c A partir de 1900, el
crecimiento de la población rural es muy modera-
do: cuatro millones en 1910, uno y medio en 1920 y
tres en 1930. El de la población urbana, en cambio,
es extraordinariamente vigoroso: doce millones
en 1910 y 1920 y catorce en 1930. Con estas cifras,
la población urbana supera a la rural en 1920 y en
1930 es un 19 % superior. d A partir de los años
veinte, un gran número de granjeros abandona sus
casas y emigra a ciudades como Nueva York, donde
esperan mejorar sus condiciones de vida. Por des-
gracia, la industria no puede absorber esta mano
de obra. Como estas personas han vendido todo
291
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
lo que poseían, ya no pueden volver atrás, viven
en condiciones precarias, muchas veces sin hogar,
en barrios periféricos o degradados, con escasas
expectativas. La imagen de Manhattan que ofrece
Dos Passos, una urbe materialista, sórdida y áspera,
poblada por hombres de negocios sin escrúpulos,
donde todo se pone al servicio de los poderosos;
los granjeros de Steinbeck, que abandonan sus
hogares para buscar una especie de tierra de pro-
misión en la que esperan encontrar trabajo; o los
contrastes entre la aristocracia sureña y los indus-
triales del norte, en las novelas de Faulkner, son un
reflejo de esta situación.
39. a William Faulkner. b Ernest Hemingway. c Manhattan
Transfer. d John Steinbeck. e Las uvas de la ira.
f Gertrude Stein. g Fiesta. h K. i Yoknapatawpha.
j Santiago, un pescador de La Habana. k El ojo de
la cámara. l Ellen Thatcher.
40. a El protagonista de El viejo y el mar es Santiago,
un pescador de La Habana que está desesperado,
pues lleva ochenta y cuatro días sin pescar un pez;
su correlato en Moby Dick sería el capitán Ahab,
obsesionado con cazar a la gran ballena blanca.
b Santiago sale al mar por necesidad, necesita pes-
car para comer; Ahab, en cambio, sale al mar para
perseguir a Moby Dick, el monstruo que le arrancó
una pierna y que ha destruido a todos los ballene-
ros que han intentado darle caza. c Santiago mues-
tra respeto por el pez («jamás he visto un pez así, ni
he oído hablar de él»); si sacrifica al animal es por
necesidad («de todos modos, tengo que matarlo»),
para saciar su hambre, no por gusto («me alegro de
que no tengamos que matar las estrellas»). Ahab,
sin embargo, está dispuesto a hacer cualquier cosa
con tal de acabar con Moby Dick; es una cuestión
personal, una venganza, por eso suscribiría la pri-
mera afirmación de Santiago, pero no la segunda.
d Santiago se enfrenta a su destino, aceptando que
en su lucha con el pez puede triunfar o fracasar; la
relación con la naturaleza es tensa: por una parte,
el hombre forma parte de ella, es uno más de los
seres naturales («Hermano…»), por otra, su magni-
tud lo sobrepasa («… jamás en mi vida he visto cosa
más grande, ni más hermosa, ni más tranquila, ni
más noble que tú»), lo anonada; la muerte se asu-
me con serenidad, como una parte más de la vida,
sin tonos trágicos, un acontecimiento necesario que
forma parte del ciclo de generación y corrupción
que abarca a todos los seres («Me estás matando,
pez… pero tienes derecho»). Ahab no acepta su
destino, se rebela contra él violentamente, aunque
esto suponga sucumbir con toda su tripulación; la
relación con la naturaleza también es tensa, por-
que Ahab trata de dominarla, de someterla a todo
trance, a pesar de lo limitado de sus fuerzas; por
292
último, la muerte no es serena y tranquila, sino trá-
gica y desgarrada, violenta, con rasgos siniestros y
sobrecogedores. e Se puede apreciar una dualidad
que responde a una doble actitud del hombre ante
el mundo. Existe una relación inmediata, recíproca,
desinteresada, que brota del encuentro del hombre
con la naturaleza (El viejo y el mar); y una relación
que persigue el dominio, la puesta del mundo a
mi servicio y su reducción a medio para mis fines
(Moby Dick). La primera actitud es característica
del trato humano, la segunda es propia de quien
domina y no crea, corresponde al análisis frío y
distanciado, que hace posible el uso pragmático
y utilitario del entorno.
41. a El «sueño americano» podría definirse como la
posibilidad de prosperar y alcanzar el éxito gracias
al talento y el esfuerzo individual, aprovechando
las oportunidades que brinda un sistema basado
en la libertad, la igualdad y el derecho. En el caso
de Jay Gatsby, este éxito tiene unas característi-
cas muy determinadas: 1) se valora en términos
cuantitativos (dinero, fama, poder, prestigio) más
que cualitativos (superación, perfección, desarrollo
humano); 2) implica una competición, requiere una
victoria sobre alguien (el éxito de Gatsby comporta
el fracaso de otros); 3) su carácter es relativo, de-
pende del reconocimiento social. b El fracaso de
Gatsby lo destruye como persona, pues la identi-
dad que se ha forjado la deciden otros, vive in alio,
en tanto en cuanto los demás lo reconocen. Es un
hecho que la identidad que ha sido conferida en
el tiempo dependerá siempre de una decisión ar-
bitraria, que se justifica en la acción, en el devenir.
Gatsby no es nadie en sí mismo, existe en función
de quienes lo rodean: cuando esta magnitud es
igual a cero, él desaparece. Con todo, Nick, el na-
rrador, se refiere a él como «el gran Gatsby», por
su voluntad de progresar. La persona vive en el
presente, aunque se proyecta hacia el futuro. En
esta proyección existe una tensión entre la reali-
dad, revelada como facilidad o resistencia a mis
propósitos, y la irrealidad que representan mis de-
seos, aspiraciones y esperanzas; en una palabra,
mi voluntad. Al poner en juego mi voluntad me
proyecto hacia el futuro elaborando, produciendo
y valiéndome de medios materiales que pertenecen
a mi presente y luego quedan en el pasado como
elementos de mi biografía. En suma: estoy en el
mundo; mi instalación en él va cambiando en su
proyección futura: mi estar en el mundo tiene es-
tructura biográfica, pero lo primario, lo capital es
ese estar del yo en su espacio, del que se deriva la
auténtica identidad de la persona.
42. a El joven que protagoniza el fragmento se ha pa-
rado en medio de la acera sur de la calle Catorce,
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
en Manhattan. La descripción que se hace de él es
realista: lleva un jersey azul y una gorra también
azul, de punto; tiene ojos saltones y la cara pálida.
b El contraste entre la figura del dirigible y el joven
puede interpretarse de varias formas: se puede
pensar que el dirigible es un espectador invisible
del destino del joven; también se puede entender
como parte del paisaje cotidiano ignorado por la
multitud; cabe la posibilidad de ver en él la alegoría
de la libertad de movimiento de la que carece el
personaje después de haber perdido las piernas;
la forma achaparrada del dirigible podría recordar
incluso el muñón tras la amputación; el hecho de
que el dirigible surque el cielo y el muchacho esté
parado en la tierra, puede sugerir la distancia que
le separa de sus ideales, de su proyecto de vida,
etc. c Las piernas y los brazos de las personas que
pasan junto al joven se han convertido también en
símbolos: ellos andan a zancadas, él está parado,
inmóvil; gente de todo tipo —piernas delgadas,
arqueadas, con pantalones, con bombachos, con
faldas— pasa a su lado sin detenerse, sin reparar
en él, completamente indiferentes. El cuadro es un
símbolo del carácter anónimo de las ciudades y de
la deshumanización del mundo moderno. El hecho
de haber perdido las piernas, seguramente luchan-
do por su país en la Gran Guerra, hace que quede
excluido del mundo: todos continúan su camino,
mientras él queda al margen. d El relato juega con
planos, sirviéndose de las técnicas cinematográfi-
cas: plano medio del joven detenido en la acera,
primer plano de su rostro, contrapicado del dirigi-
ble que surca el cielo, picado del joven que se ha
detenido y eleva su vista hacia la aeronave, plano
general de la muchedumbre que pasa a su lado.
43. a Al está preocupado por el motor de la camione-
ta: lleva mucha carga y no sabe si va a responder.
Las montañas simbolizan los obstáculos que esta
familia de granjeros tendrá que superar en su viaje
hacia California, donde esperan encontrar una vida
mejor. Teniendo en cuenta que se dirigen hacia
«una tierra prometida», su viaje se podría compa-
rar con el peregrinaje de Moisés por el desierto,
guiando al pueblo de Israel. Apoyándonos en esta
imagen, podríamos interpretar las montañas, ade-
más de como una prueba, como el lugar de una
revelación, igual que lo fue el monte Sinaí, donde el
patriarca recibió las tablas de la ley. En este caso, la
revelación tendrá que ver con los valores según los
cuales van a tener que vivir a partir de ahora. b Al
está dispuesto a sacrificar parte de la carga y pien-
sa que podrían prescindir además del predicador,
porque ocupa sitio y no les va a servir de ayuda.
La madre le responde que se alegrará de que haya
venido antes de que finalice el viaje. El predicador
simboliza los valores a los que no pueden renunciar,
pues son la esencia que los define como personas.
c Al teme que lo que encuentren a su llegada no
sea lo que esperan. Su madre ve el futuro como
un abanico de posibilidades que van definiéndo-
se o descartándose en función de las decisiones
que tomamos libremente. d El estilo se caracteriza
por su sencillez, pero también por su profundidad.
Con pocas palabras, sin recurrir a figuras comple-
jas, se transmiten verdades profundas con un tono
sentencioso, puestas en boca de los personajes
muy humildes: «Delante de nosotros hay mil vías
distintas que podríamos vivir, pero cuando llegue,
solo será una. Si voy adelante en todas ellas, es
excesivo».
44. a Aldous Huxley apuesta por un relato basado en la
fragmentación, la simultaneidad, el encadenamien-
to de acciones y el uso de planos cinematográficos
para dar cuenta del mundo moderno, complejo
y cambiante, en continuo movimiento. Desde su
punto de vista, la novela debe renunciar a ofrecer
una imagen global de la realidad: debe centrarse
en los detalles, en los aspectos que la configuran,
poniendo de manifiesto las relaciones de oposición
o de complementariedad que se dan entre sus ele-
mentos, sobre la base de escenas o secuencias que
el lector debe valorar. b El fragmento de Manhattan
Transfer que hemos comentado en la actividad 42
es un ejemplo de esta forma de escribir novela:
nos encontramos con una escena protagonizada
por un personaje anónimo, perdido en medio de
Manhattan, que contrasta tanto con la ciudad como
con la muchedumbre que se mueve a su alrededor,
mientras un dirigible surca el cielo ajeno al drama
personal de este muchacho. c Secuencia 123 – Los
noctámbulos: Consiste en una descripción de las
personas que recorren las calles de Madrid cuan-
do cae la noche. Al igual que en los textos de Dos
Passos, los noctámbulos «gotean» y fluyen por una
ciudad que se personifica y se envuelve con «un
aire entre hambriento y misterioso». Se distinguen
dos tipos de noctámbulos: los que salen por no
quedarse en casa, una clase ociosa, con dinero; y
los trasnochadores accidentales, clientes de cines
de barrio, fundamentalmente. Como en las novelas
de Dos Passos, se aprecia cierto tono social en la
descripción de estas personas, criticando su es-
nobismo: «Ninguno sabe con exactitud qué es lo
muy francés, pero no importa; vivimos un poco el
tiempo de la osadía, ese espectáculo que algunos
hombres de limpio corazón contemplan atónitos
desde la barrera sin entender demasiado lo que
sucede, que es bien claro». Secuencia 145 – Las
personas sentadas en los bancos: Nos acercamos al
personaje de Martín Marco, que vaga por la ciudad
293
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
para no volver a su casa. Como en Dos Passos, la
descripción tiene un carácter impresionista: más
que en el conjunto, se fija en los detalles que con-
forman un ambiente: «las voces de los vendedores,
los ingenuos y descocados cuplés de las criadas de
servir, las bocinas de los automóviles, los llantos
de los niños pequeños: tiernos, violentos, urbanos
lobeznos amaestrados». No faltan las personifica-
ciones: «los últimos amarillos y enfermos tranvías
de la noche». Por fin, cuando Martín se sienta en
el banco, el narrador se fija en este objeto como
«antología de todos los sinsabores y de casi to-
das las dichas», haciendo un rápido repaso de las
personas que se sientan en él, con sus esperanzas
y sus frustraciones: el viejo, el cura, el mendigo, el
albañil, el tísico, el músico callejero, la muchacha
dolorida, la señora que lee novelas de amor, la cie-
ga, la mecanógrafa, la cancerosa, la tonta, la ven-
dedora de baratijas. El hecho de que los hombres y
las mujeres se citen por separado no es casual, sino
un rasgo simbólico, que refuerza la idea de soledad
e incomunicación, incluso la de control social por
parte del Estado.
45. Faulkner niega que el hombre pueda enfrentarse
cara a cara con la verdad absoluta. A lo máximo
a lo que podemos aspirar es a conocer algunos
de los aspectos que la definen. Cuantos más ras-
gos acumulemos, más nos habremos acercado a la
realidad, sobre todo si el lector completa el relato
con su propia perspectiva. Las voces narrativas y el
punto de vista de la novela son un elemento esen-
cial de la narrativa de Joyce: Dublín es una realidad
dinámica imposible de aprehender desde un único
punto de vista, es preciso contar con la visión de
decenas de personajes en momentos distintos para
que el lector, en su turno, pueda apropiarse de esta
ciudad.
46. Respuesta abierta.
47. Respuesta abierta. Los estudiantes deberían hacer
referencia al escepticismo con el que los existen-
cialistas responderían a estas tres preguntas: el
conocimiento de la verdad no es posible, nos mo-
vemos en un mundo de opiniones, por lo que la
moral no puede obedecer a principios categóricos.
La religión no debería ocultar la terrible realidad de
la existencia: el hombre es el único ser que conoce
el hecho cierto de su muerte; como una muerte
conocida es una muerte adelantada, el hombre
no desaparece en el ocaso de su vida, sino que va
muriendo poco a poco, a la vez que vive, por lo
que su naturaleza y su conciencia son trágicas: se
encuentra en permanente tensión entre el ser y la
nada.
48. La situación política de Italia en el segundo ter-
cio del siglo XX pasó por dos fases: la época del
294
liberalismo político, durante el reinado de Víctor
Manuel III, que comenzó precisamente en el año
1900 y trajo reformas de orden social y un fuerte
crecimiento industrial y económico; y el ascenso
al poder del Partido Nacional Fascista de Benito
Mussolini en 1922, motivado por el descontento de
la población tras la Primera Guerra Mundial y los
desequilibrios entre el norte y el sur, las ciudades
y el campo. Con carácter general, Italia era un país
con grandes diferencias económicas y sociales,
escasa industrialización, alto grado de analfabe-
tismo y graves restricciones para la participación
política de sus ciudadanos. Todos estos aspectos
invitan a un análisis crítico de las condiciones socia-
les y políticas, desde un punto de vista objetivo, tal
y como postula el neorrealismo.
49. a El extranjero, cuyo protagonista es Meursault.
b Jean-Paul Sartre. c Simone de Beauvoir. d Gabriel
Marcel. e Si esto es un hombre. f Italo Svevo. g Los
indiferentes. h Jean Genet. i El sendero de los nidos
de araña. j Elio Vittorini. k Berto, el obrero, y Talino,
el campesino. l Samuel Beckett.
50. a El cuadro muestra a un personaje descansando
sobre una alfombra, rodeado por trozos de carne.
Junto a él aparece el rostro de un hombre vestido
con traje y protegido con un paraguas, en el que
destacan los dientes y sus bigotes llenos de sangre.
En la parte superior se aprecia una vaca o un buey
abierto en canal, y unas cortinas en forma de arco
que cuelgan sobre dos paredes rosas. El hecho de
poner en el mismo plano al ser humano y la carne
de los animales de los cuales se alimenta, igualando
la vida biológica con la vida personal, es propio
del existencialismo. b Las figuras de Giacometti,
frágiles, aisladas, hundidas en la tierra, simboli-
zan el absurdo de la existencia. Si comparamos
esta escultura con Los burgueses de Calais, una de
las obras más famosas de Rodin, advertiremos el
cambio del paradigma: el grupo representa a los
seis ciudadanos que al inicio de la Guerra de los
Cien Años arriesgaron su vida para salvar la de
los habitantes de Calais, sitiados por los ingleses.
Observamos rostros trémulos, manos crispadas,
gritos y angustia contenidos. Un acto heroico y so-
lidario que despierta la admiración del espectador.
La pregunta de Giacometti sería ¿qué importancia
tiene la angustia de alguien que inevitablemente
acabará muriendo?
51. Respuesta abierta. Un rasgo característico de esta
película, y del neorrealismo, es la desaparición del
actor y de la puesta en escena: las personas que
actúan no son actores profesionales. Por otra parte,
ninguna escena se realizó en estudios, todas fueron
rodadas en la calle. El drama moral y psicológico
que vive Antonio Ricci no puede hacernos perder
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
de vista la temática social de la cinta: en el mundo
en el que vive este obrero, los pobres, para sub-
sistir, tienen que robarse entre ellos. La escena en
la que el padre de Bruno decide robar la bicicleta
tiene una gran importancia, porque representa un
momento clave en la evolución del niño, que asiste
a la transformación de su padre, quien pasa de ser
un héroe a ser un ladrón. El gesto final del niño,
dándole la mano, se puede interpretar como un
signo de perdón o de consuelo, pero también como
un gesto de madurez que pone en un plano de
igualdad a ambos. Las lágrimas que derraman an-
dando juntos, con los brazos caídos, son de deses-
peración, pero también de amor; a partir de ahora,
el niño querrá a su padre no como a un dios, sino
como a un hombre, con su vergüenza.
52. a El primer párrafo de El extranjero llama la aten-
ción por la incapacidad del protagonista para decir
cuándo ha muerto su madre: si ese mismo día o el
anterior. b Los preparativos para el viaje, la con-
versación con el jefe y el traje de luto son signos
externos, que no reflejan las emociones del pro-
tagonista, sino que las sustituyen. Meursault, no
vive, existe. Representa su papel en la sociedad
respondiendo a lo que los demás esperan de él.
c Cuando sus amigos y conocidos le dan el pésame,
su reacción es de indiferencia: todos se sienten
apenados por él; Meursault, en cambio, se encuen-
tra aturdido y abrumado por tantas muestras de
cariño. d El título de la novela hace referencia a la
distancia que Meursault interpone entre su yo y el
mundo. Actúa como un «extranjero»: no se siente
parte de la comunidad en la que vive, no crea la-
zos afectivos, se muestra apático, y tampoco sigue
las convenciones morales, religiosas o legales que
acepta la sociedad. Es una figura «existencialista»
en el sentido estricto de esta palabra: ex–sistere,
‘encontrarse fuera, a la intemperie’.
53. a Michele no tiene ninguna meta en la vida, carece
de confianza en sí mismo, es perezoso e indiferen-
te, y se deja deslumbrar por los reclamos que lo
rodean. b La alta burguesía carece de fe y de en-
tusiasmo; las clases populares, en cambio, parecen
saber adónde van y lo que quieren y se esfuerzan
por conseguirlo. La metáfora de los centenares de
pies moviéndose sobre el fango refuerza precisa-
mente esta idea.
54. La actitud de Meursault y de Michele son muy se-
mejantes. Ambas podrían relacionarse con el tópico
del taedium vitae, el ‘hastío vital’ que siente aquel
que cobra conciencia de que haga lo que haga,
consiga lo que consiga, la muerte tendrá la última
palabra, pues ni su conciencia se salvará ni sus lo-
gros perdurarán. Desde este punto de vista, la vida
carece sentido: ¿para qué esforzarse?, ¿qué sentido
tiene buscar el placer o huir del dolor si estamos
abocados a la nada, al «no ser»?
55. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. La utopía moderna, para la que se han buscado
nombres como distopía, metopía, antiutopía o uto-
pía negativa, refleja la crisis del proyecto ilustrado,
planteando una comunidad ideal con unos funda-
mentos éticos y un sistema político supuestamente
perfectos. En realidad, el control social que se ejer-
ce comporta la marginación o la supresión de todos
aquellos que no satisfagan ciertos estándares y, en
la mayoría de los casos, la alienación de quienes
deciden integrarse en las estructuras del Estado.
Un mundo feliz, de Aldous Huxley, es una de las
obras fundacionales del género distópico y Las
partículas elementales, de Houellebecq, continúa su
tradición. Ambas obras nos advierten de los efectos
indeseados que la ciencia y la tecnología pueden
tener para la vida humana en un futuro.
2. La característica exterior más evidente y común de
la utopía es seguramente su aislamiento, su «in-
sularismo», que no es solo una ficción geográfica,
sino que responde a la necesidad de preservar una
comunidad de la corrupción exterior y ofrecer un
mundo cerrado, como un cosmos miniaturizado, en
el que reinan leyes específicas.
3. Los utopistas temen el individualismo, que engen-
dra desigualdades e injusticias y altera la uniformi-
dad y la simetría de las condiciones que reclama
la ciudad ideal. En consecuencia tratan de igualar
a las personas por todos los medios: la búsqueda
personal de la verdad, la voluntad de superación, la
originalidad, el deseo de destacar por encima del
resto se contemplan con recelo.
4. La regularidad es altamente apreciada. El funcio-
namiento interno del universo utópico debe ser
homogéneo, impecable y prestarse lo menos posi-
ble al cambio o a la excepción. Por eso el utopista
implanta un orden riguroso en el país, signo visible
del control perfecto y total. Se vigila el conocimien-
to, el trabajo, la familia, la educación, el arte y cual-
quier otro ámbito que pueda introducir cambios en
el cuerpo social.
5. La población es rigurosamente seleccionada para
evitar la desigualdad.
6. La sociedad ideal carece de pasado (o cuenta con
un pasado mítico) y también de porvenir (lo per-
fecto no necesita evolucionar): el fundador de la
civilización de Un mundo feliz es Henry Ford, el
mítico fabricante de automóviles, cuyo sistema de
producción trajo un inusitado desarrollo tecnoló-
295
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
gico que desembocó en el Estado Mundial, que
vela por el bienestar de la humanidad desde el año
2049; en Las partículas elementales, la ciencia logra
crear una nueva especie racional y genéticamen-
te homogénea en el año 2029; desde entonces el
hombre vive en una sociedad unida y fraterna, sin
diferencias de sexo, carácter, capacidad u origen.
La utopía es un presente definitivo al abrigo de la
historia. Se desconfía de lo que surge con el paso
del tiempo, espontáneamente, sin rigor y método;
se teme un desarrollo natural y, por tanto, tributario
de las intervenciones del individuo. En este sentido
se ha dejado de creer en el progreso: la evolución
es azarosa y supone un riesgo para el equilibrio que
tan trabajosamente se ha alcanzado.
7. En el primer texto, esta figura es el empresario e
industrial Henry Ford; en el segundo, el científico
Frédéric Hubczejak.
8. No se confía en la virtud ni en la bondad natural
del hombre, por eso es preciso encerrarlo dentro
de una retícula para mantenerlo bajo control. El
objetivo es crear autómatas que evolucionen en
colmenas geométricas. Cuando el cuerpo social
está bien articulado, todos sus miembros enca-
jan perfectamente en las estructuras estatales. El
colectivismo llega incluso a la familia, que con fre-
cuencia ha desaparecido de los reinos utópicos,
como núcleo refractario al orden social. El matri-
monio, si existe, está sometido a reglamentos muy
precisos. No hay niños, de este modo se elimina el
potencial evolutivo que representa el cambio gene-
racional. El conjunto es vigilado por una suerte de
ojo ubicuo, que controla los actos e incluso conoce
los pensamientos. Los miembros que no encajan en
el mecanismo del Estado son apartados.
9. Lo esencial es mantener a los habitantes agrupa-
dos y ocupados. Las ceremonias públicas ofrecen
el mejor medio de acción directa sobre el material
humano a fin de uniformizar las conciencias. Para
ello es preciso crear una mitología, un «relato»,
que todos reconozcan: en el caso de Huxley, la fi-
gura de Nuestro Ford, la guerra de los Nueve Años
y la prosperidad que ha traído consigo el Estado
Mundial; en el de Houellebecq, la oposición entre
los humanos de la antigua raza y los «dioses» de
la nueva humanidad, la admiración que sienten
los primeros por los segundos y el homenaje que
tributan estos a esa especie torturada, contradic-
toria, individualista, imperfecta y belicosa que está
a punto de desaparecer.
10. La verdad y la belleza se concebían como valores
capitales a los que se subordinaba todo lo demás.
Por desgracia, se constató que suponían una enor-
me amenaza para la sociedad y fueron sustituidos
por la comodidad y la felicidad. Los hombres re-
296
nunciaron de buen grado a estos ideales, que solo
satisfacían sus apetitos individuales y egoístas, a
cambio de tener paz.
11. En la sociedad que describe Houellebecq, la verdad
y la belleza siguen existiendo, aunque eclipsadas,
ya que la vanidad individual que estimulaba su bús-
queda ha desaparecido. Los valores que parecen
haberlas sustituido son también la comodidad y la
felicidad: a la antigua humanidad, el nuevo mundo
le parece un paraíso, es decir, un lugar de dicha del
que se ha desterrado el dolor.
12. En ambos casos, la «vieja humanidad» muestra un
carácter ingenuo e imperfecto. Huxley habla de
la obsesión por el progreso y de la insatisfacción
permanente que le llevaba a buscar nuevas metas,
sin tener en cuenta nada más. También critica el
idealismo que no se concreta en unos beneficios
prácticos, tangibles: la belleza y la verdad no res-
ponden a las necesidades de las masas. Houellebe-
cq censura el egoísmo, la crueldad, la ira, la vanidad
individual, la mezquindad, la violencia, a pesar de
creer en el amor y en la bondad, razón por la cual
los hombres han terminado asumiendo su propia
superación por parte de la «nueva humanidad».
13. El estilo de Huxley, sencillo y directo, adquiere el
tono de una confesión que, poco a poco, se diluye
en una crónica, con un carácter crítico, intelectual.
14. El tono sobrio, distante de Huxley refuerza el conte-
nido: se renuncia a la estética del mismo modo que
en el Estado Mundial se ha renunciado a la belleza
y a la verdad.
15. El texto de Houellebecq está lleno de ironía: parece
que su objetivo es rendir un último homenaje a
la humanidad… que está a punto de desaparecer.
Por otra parte, se indica que ese mismo homenaje
también «terminará por borrarse y perderse en
las arenas del tiempo». En el fondo, a la «nueva
humanidad», que rechaza las diferencias, que ha
renunciado voluntariamente a los sentimientos, la
especie que está a punto de extinguirse le trae sin
cuidado.
16. En la narrativa de Houellebecq, el sujeto de la enun-
ciación se encuentra en primera persona del plural.
Este hecho refuerza el tema del texto, borrando
cualquier atisbo de individualidad, apostando por
un sujeto colectivo, uniforme, indistinto.
17. El tono y el léxico son mucho más retóricos: «Cierto
es que hemos sabido superar los impulsos, para
ellos insuperables, del egoísmo y la ira», «el aguijón
de la libertad individual», «ese nombre de “dioses”
que tanto les hizo soñar», «la historia […] reina, su
domicilio es inevitable», «Esa especie dolorosa y
mezquina […] Es especie torturada […] Es especie
que, por primera vez en la historia del mundo, supo
enfrentarse a su propia superación», «homenaje
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
que también terminará por […] perderse en las are-
nas del tiempo». El objetivo es convencer al lector
de lo oportuna que es la desaparición de la antigua
humanidad, mutable y corrupta, y las ventajas que
traerá consigo la nueva, racional e íntegra.
18. El lenguaje ya no sirve a la comunicación, se ha
«desnaturalizado», igual que el hombre. Su obje-
tivo es justificar un estado de cosas recurriendo a
la retórica. El discurso ha dejado de dar cuenta del
mundo, la palabra sustituye al objeto, el relato se
convierte en la única realidad. La verdad y la belle-
za se ponen en tela de juicio, ya que su referente
no es el mundo, sino el propio orden textual: los
argumentos y la persuasión sustituyen a la expe-
riencia y al conocimiento.
19. La literatura moderna toma conciencia de que el
sueño de la perfección alimenta el totalitarismo.
Un buen ejemplo es la obra de George Orwell, Ray
Bradbury, William Golding, Anthony Burgess o Phi-
lip K. Dick, que estudiaremos en la próxima unidad.
20. En las últimas décadas, a la vista de los totalita-
rismos pasados y presentes, se ha reivindicado el
derecho del individuo particular a tomar la pala-
bra al margen de la colectividad, que le impone un
punto de vista único. El pensamiento débil de la
posmodernidad ha insistido en la polisemia de los
textos al margen de la intención autorial, incluso en
la plurivalencia de un mismo significado. Esta pér-
dida del sentido unívoco de la realidad, que Derrida
o Vattimo presentan con un carácter emancipador
y liberador para el ser humano, reduciendo el pro-
pio pasado y la memoria histórica a la categoría
de mito y desplegando un arsenal de conceptos
del tipo fragmento, vacío, hueco, dispersión, di-
seminación, incertidumbre, caos, discontinuidad,
deconstrucción..., para dinamitar los pilares de la
razón, lejos de crear un marco teórico más iguali-
tario y humano, ha inaugurado una ceremonia de
la confusión en la que el todo vale (Feyerabend) es
la tónica dominante, consigna que genera un espí-
ritu acomodaticio e inmovilista, descomprometido
ante cualquier pretensión transformadora. Esto es
profundamente contradictorio. Uno de los pilares
de la posmodernidad es la ausencia de criterio que
sustituye los valores modernos de racionalismo,
idealismo, utopismo, optimismo cognoscitivo o
distinción, por los de irracionalismo, vitalismo, uti-
litarismo, escepticismo e indistinción. Ello, en sí,
ya es un criterio y, en general, un criterio ultracon-
servador, ya que no cabe duda de que podemos
identificar los valores de la modernidad con el ideal
de desarrollo y movimiento, mientras los valores
posmodernos aparecen vinculados al inmovilismo y
la uniformidad. La pretendida liberación de toda ley
ha degenerado en un nihilismo radical. No solo se
abandona el utopismo, sino que cualquier perspec-
tiva utópica es considerada como algo negativo.
21. Como género, el apocalipsis se caracteriza por ex-
poner una serie de acontecimientos futuros me-
diante una larga y detallada reseña de un sueño
o de una visión. Los escritos apocalípticos suelen
reflejar la perspectiva histórica que tiene el autor
de su propia época, y corresponden al momento en
que las fuerzas del mal se aprestan para librar su
batalla final contra Dios. Es decir, anuncian el final
de una era y la apertura de otra nueva. El desarrollo
de la literatura y el pensamiento apocalípticos está
vinculado con épocas de crisis, atravesadas por el
pesimismo más sombrío en todo lo que concier-
ne al presente (el ámbito de destrucción) y por el
optimismo más profundo en lo que concierne al
futuro (culminación de la historia). Ahora bien, si
el apocalipsis se concibe como «fin de la historia»,
¿no comporta al mismo tiempo la destrucción del
ser humano como ser que habita en el tiempo? En
las raíces de la modernidad tuvimos fe en la reden-
ción del tiempo mediante nuestras obras (el Eros
de Platón, la acción de Goethe), actuando sobre
el mundo como lo haría un dios. El siguiente paso
fue el postulado nietzscheano del eterno retorno
de lo igual. La circularidad del tiempo suspende
la singularidad del momento particular. Los ciclos,
por su naturaleza recurrente e individualizada, pro-
porcionan la ilusión de poder recuperar a los seres
no solo en el espacio, sino también en el curso del
tiempo. La tercera solución, la que se ensaya en
la actualidad, no tiene que ver, como en los casos
anteriores, con la dirección del tiempo (lineal o
circular), sino con su singularidad, su sentido y su
dinámica. En nuestros días, la conciencia de crisis
lleva a la completa distensión del tiempo, aunque
también podría ser enunciado al revés: la disolu-
ción del tiempo significa el desgaste completo de
nuestra capacidad de acción. No caminamos hacia
una redención, ni trascendente ni intramundana,
nuestra vida tiene otro destino: la disolución del
individuo.
Guía de lectura
1. Podríamos señalar tres momentos en la deshuma-
nización de Gregor: primero, se deteriora física y
psíquicamente, no tiene voz humana, sino de ani-
mal; pierde la vista, come desperdicios; segundo,
pierde el nombre y pasa a ser llamado «bicho»,
«insecto», «cosa» o «monstruo», se convierte en
cuerpo extraño que representa un grave problema
para la familia; tercero, el propio personaje se iden-
tifica con un bicho, renuncia a su conciencia y a su
297
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
identidad. Si tradicionalmente eran los animales los
que en las fábulas adquirían cualidades humanas,
Kafka opera justo al revés, animalizando al hom-
bre. En la crisis del propio ser humano, lo capital
sería que la persona misma se levantase y tomara
posesión de su humanidad perdida. Gregor, por el
contrario, mantiene una actitud de pasividad: no
se le ocurre en ningún momento pararse a pensar
cuál es la razón de su estado, mucho menos inten-
tar modificarlo o buscar ayuda. Resulta patético y
cómico a un tiempo contemplar cómo Gregor pro-
cura por todos los medios insertarse en el mundo
sin atacar el problema radical de su animalidad y
anda preocupadísimo por haber perdido el tren y
por el consiguiente incumplimiento de sus respon-
sabilidades laborales.
2. En su proceso de animalización, la pérdida de la
palabra supone el primer paso. Con ello se liquida
la principal vía de comunicación con el entorno
familiar. Lo que fue el hogar de Gregor queda di-
vidido en dos espacios: la habitación del protago-
nista y el resto de la casa, delimitados por puertas
cerradas. La habitación se convierte poco a poco en
una madriguera. La verticalidad ha sido sustituida
desde el principio por la horizontalidad y Gregor
comienza a reptar por las paredes de su cuarto,
despojado ahora de muebles, signos externos de
su humanidad perdida; lo último que puede retener
es un cuadro que representa una figura femenina,
un elemento mínimo que guarda memoria de su
anterior condición.
3. En la civilización técnica, el ser humano no es nada
en sí mismo. La dialéctica de la Ilustración, heredera
del humanismo renacentista, cree con Erasmo, que
cada uno es hijo de sus obras. Si llevamos esto a
su extremo, habremos de convenir que el derecho
a la existencia no se deriva de la propia dignidad y
valor de la persona, sino de la realidad ajena que la
circunscribe. Una lógica perversa, ya que entonces
la identidad del hombre la deciden otros, vive in
alio, vive solo en tanto en cuanto los demás lo re-
conocen. Es un hecho que la identidad que ha sido
conferida en el tiempo dependerá siempre de una
decisión arbitraria, que se justifica en la acción, en
el devenir. De este modo se reduce al hombre a la
condición de accidente, un hecho profundamente
injusto.
4. El absurdo es lo opuesto a la razón, lo que carece
de sentido, lo extravagante, lo contradictorio, lo ar-
bitrario, lo disparatado. En la novela existen muchas
situaciones absurdas. Como ejemplo podríamos ci-
tar las que se producen al comienzo de la novela: el
despertar convertido en un monstruoso insecto, la
voluntad de continuar con la vida cotidiana a pesar
de la metamorfosis o la reacción de la familia. En
298
todos los casos, el absurdo aparece cuando surge
una brecha entre la razón y el mundo o entre el len-
guaje y el mundo. Recordemos que la palabra «ab-
surdo» proviene del latín absurdus, compuesta del
prefijo ab- y surdus, ‘sordo’; de modo que, cuando
decimos que algo es absurdo, estamos indicando
que es de ‘sordos’, y, por lo tanto ininteligible.
5. La culpa se deriva de una transgresión. En este
caso, Gregor es culpable por el mero hecho de
existir. Este pensamiento es un lugar común en
Occidente. Ya Anaximandro formulaba la maldición
que condena de raíz la generación de los seres:
«A partir de donde hay generación para las cosas,
hacia allí se produce también la destrucción, según
la necesidad; en efecto, pagan la culpa unas a otras
y la reparación de la injusticia, según el ordena-
miento del tiempo» (12 A 9). Al actuar, ponemos
en marcha un movimiento que se despliega en el
tiempo. Es decir, todo acto lleva aparejado el de-
venir y, por consiguiente, un horizonte de muerte.
Paradójicamente, la vida se alimenta de la muerte.
Esa es la razón por la que la existencia, la acción, la
exterioridad son culpables y exigen una expiación:
ser aniquilado, volver a la nada.
6. Gregor Samsa pertenece a una familia de clase me-
dia, formada por sus padres, su hermana Grete y él
mismo. Hasta el momento de su transformación, él
se encarga de mantenerla con su sueldo de viajante
de comercio. Al despertarse convertido en insecto,
el equilibrio familiar se trastoca. Su madre, a pesar
del horror que siente, trata de acercarse a él, pero
finalmente se desmaya. El padre lo amenaza levan-
tando el puño para que regrese a su cuarto, donde
nadie pueda verlo. Grete, su hermana, logra poco
a poco vencer el asco que siente hacia el insecto y
es quien lo alimenta y limpia la habitación. El sen-
timiento que domina en Gregor es el de culpa, por
los problemas que está causando, y en la familia,
el de vergüenza. Al final de la novela, la muerte
de Gregor representa un alivio para su familia. Los
padres hacen planes para el futuro matrimonio de
su hija, que, con toda probabilidad, va a ser la nue-
va víctima de la trampa existencial en la que ha
sucumbido el hermano.
7. El relato comienza con un narrador omnisciente
que da cuenta de los hechos desde un punto de
vista objetivo, sin valorar ni juzgar. El lector tiene
la impresión de estar leyendo una crónica o un in-
forme.
8. La reproducción de los pensamientos de Gregor da
pie a un monólogo interior, que se va a convertir en
una constante a lo largo de la novela.
9. El hecho de que el diálogo entre los miembros de
la familia se reduzca prácticamente a monosílabos
subraya la incomunicación que reina en la casa.
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
10. Uno de los aspectos que más llaman la atención
en La metamorfosis es la inquietante intrusión de
lo fantástico en la realidad. Hechos o situaciones
inverosímiles se producen con absoluta normalidad
en un contexto cotidiano y realista. Las oraciones
simples, la sencillez formal y la concatenación de
episodios sirven precisamente a este fin.
11. La transformación de Gregor es tanto física como
psíquica. Se halla en la cama echado sobre la espal-
da, dura como una coraza, su vientre es abombado,
pardo, dividido por partes duras en forma de arco;
sus patas, escuálidas en comparación con el resto
de su volumen, se agitan delante de sus ojos. Tras
constatar la transformación de su cuerpo, Gregor
advierte sorprendido otra alteración, la de su voz,
una especie de silbido, doloroso e irreprimible. Sin
embargo, el cambio más significativo es el que
afecta a la comida: la leche, que hasta entonces
era su bebida favorita, le da asco, y prefiere to-
mar verduras pasadas, medio podridas, huesos de
la cena, queso y pan duro. Más adelante, Gregor
terminará completamente dominado por su con-
ciencia de insecto: repta por las paredes, deja de
pensar con claridad, se siente incapaz de articular
su pensamiento mediante palabras.
12. El padre de Gregor Samsa es una figura despótica
y autoritaria. Antes de la metamorfosis, la relación
con su hijo ya era tensa y distante, pero el hecho
de que fuera Gregor quien traía el dinero a casa
contribuía a relajar el ambiente. Después de la me-
tamorfosis, sin embargo, el señor Samsa tiene que
buscarse un empleo y su actitud hacia Gregor cam-
bia: lo humilla y lo trata con crueldad. Su frustra-
ción va en aumento a lo largo del relato y termina
estallando violentamente: un día, la hermana entra
en el cuarto de Gregor sin que este lo advierta y
pueda esconderse; al encontrarse cara a cara con
él, se sobresalta y grita; el padre, pensando que el
monstruo la ha atacado, lo golpea y le arroja una
manzana que se hundirá en su costado y que, tras
infectarse, le producirá la muerte.
13. Grete también experimenta una metamorfosis.
Poco a poco va asumiendo las funciones de su
hermano dentro de la familia. Es la hija pequeña,
acaba de cumplir los diecisiete años y parece tener
talento para la música, porque toca el violín. Es ella
la que se encarga voluntariamente de alimentar a
Gregor y limpiarle la habitación. Más tarde, para
aumentar los ingresos de la familia, empieza a tra-
bajar como dependienta en una tienda. El hecho
de que Gregor ahuyente a los inquilinos que viven
en la casa, hace que pierda los nervios y decida
poner punto final a su vida, dejándole morir. Al final
del relato, los padres se sientan a planear el futuro
matrimonio de Grete, que resolverá los problemas
económicos de la familia. La joven está llamada a
ocupar el lugar de su hermano.
14. La madre de Gregor se encuentra conmocionada
por su transformación. Libra en su interior una dura
lucha entre el instinto materno y la repulsión que
siente hacia el insecto.
15. Como personajes secundarios encontramos a los
tres huéspedes a los que la familia alquila un cuarto
debido a la necesidad de dinero, y al jefe de Gregor,
insatisfecho con el rendimiento de su empleado, al
que considera vago e irresponsable.
16. Un parásito vive a costa de un animal de otra espe-
cie, del que se alimenta sin llegar a matarlo. Gregor
cae dentro de esta definición: convertido en un
extraño para su familia, de la que depende para so-
brevivir y a la que después de su transformación no
puede aportar nada. Este hecho explica el rechazo
de los demás.
17. a El relato se abre con una situación insólita, que
se presenta como real: una mañana, tras un sueño
intranquilo, Gregor Samsa despierta en su cama
convertido en un horrible insecto. La fusión de lo
cotidiano, despertar en la cama, con lo anormal, ser
un insecto, se produce de forma natural, realista.
b Kafka solía decir que el despertar era el momento
más peligroso del día: el instante en el que se pasa
del sueño a la realidad de la vida y el ser vuelve a
tener conciencia de sí mismo, asumiendo de nue-
vo su condición de «sujeto», en el sentido propio
de esta palabra, es decir, un individuo sometido
a las limitaciones del mundo externo, tanto en su
sensibilidad como en su conocimiento. c Gregor
se ha convertido en un insecto: se halla en la cama
echado sobre la espalda, dura como una coraza, su
vientre es abombado, pardo, dividido por partes
duras en forma de arco, su patas, escuálidas en
comparación con el resto de su volumen, se agitan
delante de sus ojos. Por un momento duda de si
lo que ve es una pesadilla o la realidad. Luego su
principal preocupación es no llegar tarde al tra-
bajo, lo cual resulta irónico y grotesco. d Gregor
no se pregunta en ningún momento por la razón
de su metamorfosis, parece asumirla como algo
necesario, irrevocable. e La pérdida de la palabra
es un paso más en el proceso de animalización de
Gregor, incapaz de comunicarse con otros seres
humanos. f El padre llama a la puerta con el puño,
no comprende que siga en casa, cuando debería
estar ya de camino al trabajo; su hermana, por su
parte, teme que no se encuentre bien y le pregunta
si necesita algo. g El jefe de Gregor desea hablar
con él personalmente, porque quiere saber por
qué no ha acudido al trabajo; teme que su ausen-
cia tenga que ver con los cobros de los que está
encargado: es evidente que desconfía de él y le
299
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
reprocha su escaso rendimiento. h Gregor se ale-
gra cuando la familia decide llamar a un médico o
a un cerrajero; comprueba que quieren ayudarle
y se siente incluido de nuevo en el círculo de los
seres humanos. i El jefe sale corriendo escaleras
abajo, la madre y la hermana se escandalizan, y
el padre obliga a Gregor a volver a su cuarto. j El
padre utiliza un bastón, símbolo de la autoridad y
también del castigo, para conducir a Gregor a su
habitación. El insecto se queda bloqueado en el
hueco de la puerta, lo cual le provoca magulladuras
en un costado. El padre le da un fuerte empujón y
Gregor, sangrando abundantemente, va a parar al
fondo de la habitación. La puerta se cierra tras él
de un bastonazo. Luego se hace el silencio. Gregor
es castigado, aunque en realidad no sea culpable.
18. a Al despertar, Gregor observa una cicatriz larga y
tirante en su costado izquierdo. Una de sus patitas
ha quedado dañada y cuelga sin vida, por lo que
el insecto avanza renqueando. Su herida tiene un
valor metafórico: por una parte, es el recuerdo del
castigo que ha sufrido a manos de su padre; por
otra, los daños que ha sufrido limitan su movimien-
to y suponen una merma física de su propio ser.
b La sensibilidad de Samsa se embota; su pensa-
miento comienza a desarticularse. c Gregor debe
apartarse de la puerta y ocultarse debajo de un
canapé. Gregor recibe a diario su comida, una vez
por la mañana, mientras duermen los padres y la
criada, y la segunda vez después del mediodía,
mientras los padres echan una pequeña siesta y
la criada está fuera haciendo algún recado. d La
familia se avergüenza de Gregor y trata por todos
los medios de que su presencia pase desapercibi-
da, manteniéndolo oculto. La sirvienta, que está al
corriente de lo que sucede, pide que la despidan,
comprometiéndose a guardar silencio sobre lo que
ha visto. e La metamorfosis de Gregor ha hecho
que la situación económica de la familia empeore:
el padre tiene que ponerse a trabajar, la hermana
hará lo mismo más tarde, después de renunciar a
sus lecciones de violín. Gregor siente vergüenza y
aflicción. f Gregor se siente aislado, pasa las noches
en vela y poco a poco va perdiendo la vista, por lo
que se distancia aún más del mundo exterior. Por
otra parte, es consciente de la repulsión que siente
su familia hacia él e intenta evitarles en la medida
de lo posible su visión, cubriéndose con una sába-
na. g La hermana decide retirar los muebles de la
habitación de Gregor: ya no los usa y, de ese modo,
tendrá más espacio para moverse. La madre intenta
disuadirla, pero luego le da la razón y colabora con
ella en el traslado de los muebles. Gregor contem-
pla cómo le vacían la habitación, cómo le quitan
todas las cosas a las que tiene cariño, y trata de
300
retener, al menos, un cuadro, cubriéndolo con su
cuerpo. h Los monólogos de Gregor han acabado
en la escena anterior; es un indicio de que, poco a
poco, ha perdido la capacidad de expresarse. i La
madre encuentra a Gregor sobre el cuadro de la
pared y se desmaya. La hermana levanta el puño
y amenaza a Gregor, tal y como lo había hecho
su padre al comienzo del relato. Sus únicas pala-
bras son: «¡Eh, Gregor!». j Normalmente, el padre
tenía un aspecto cansado, soñoliento; ahora, sin
embargo, se lo ve firme, erguido, vestido con un
flamante uniforme azul con botones dorados, pei-
nado con una raya perfectamente trazada y con
una mirada viva. El padre lo bombardea lanzándole
manzanas; una de ellas impacta sobre su espalda
y queda enquistada en su carne. El símbolo de la
manzana tiene un doble significado: por un lado,
en la tradición bíblica, representa el pecado; por
otro, en la tradición griega, alude al conocimiento
y, por extensión, al dolor que causa la pérdida de
la inocencia.
19. a La herida priva a Gregor de movimiento. Para
compensarlo (al fin y al cabo seguía siendo un
miembro de la familia al que no se podía tratar
como un enemigo), a la caída de la tarde se abría
la puerta de la sala de estar, y así, tumbado en
la oscuridad de su habitación, invisible desde la
sala, podía ver a toda la familia junto a la mesa
iluminada y oír sus conversaciones. b Poco a poco,
la familia, abrumada por el trabajo y agotada de
cansancio, deja de ocuparse de Gregor. c Gregor
pierde incluso su condición animal, se convierte
en un objeto entre objetos. d Gregor se resigna y
asume la nueva situación; para evitar problemas se
recluye en el rincón más oscuro de su habitación.
e Gregor se siente atraído por la música, era como
si se abriese camino hacia un manjar desconocido
que anhelaba, quería darle a entender a su her-
mana que nadie le agradecía aquella pieza tanto
como él, y recordaba que, de no haber sido por
la desgracia que le había sobrevenido, la habría
enviado al conservatorio para que estudiase violín.
f Los huéspedes reaccionan indignados: se quejan
de las repugnantes condiciones de vida de la casa,
dejan la habitación y se niegan a pagar el alquiler
correspondiente a los días que han estado alojados
allí. g La hermana propone que se deshagan del
monstruo al que se niega a dar el nombre de su
hermano; la deshumanización de Gregor ha cul-
minado, ha perdido definitivamente su identidad.
h Gregor se fatiga cada vez más, descubre que ya
no puede moverse, tiene dolores por todo el cuer-
po, apenas siente la manzana podrida ni la infla-
mación que le ha provocado, su mente se vacía, se
desploma en el suelo y exhala su último aliento. La
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX
dureza del texto se matiza con algunos toques de
lirismo como cuando Gregor recuerda a su familia
con emoción y cariño, o cuando se hace coincidir
su muerte con el amanecer. i La causa de la muerte
de Gregor no es tanto física como espiritual: lo que
perece no es tanto su cuerpo como su condición
humana. j Es la asistenta quien descubre el cadáver
de Gregor y avisa a la familia; para demostrar que
ha muerto empuja el cuerpo a un lado con la esco-
ba, acto seguido se deshace de él arrojándolo a la
basura. k Estamos en el mes de marzo, comienza
la primavera, Grete y sus padres salen juntos de la
casa (no lo han hecho en los últimos tres meses) y
se marchan en tranvía al campo, el sol ilumina su
rostro. l Los Samsa notan a su hija cada vez más
animada y piensan que ya es hora de buscarle un
hombre honrado con quien pueda casarse.
20. La literatura de Kafka, cruel y absurda, se ha con-
vertido en una metáfora del trágico siglo XX. De he-
cho, el adjetivo kafkiano ha llegado a ser sinónimo
de la impotencia del ser humano para enfrentarse
a la realidad. En la obra del autor de Praga se con-
creta el espíritu de nuestra época: la búsqueda de
un sentido para la existencia, la construcción de la
identidad y el respeto a la dignidad del hombre, el
concepto de realidad y la manipulación de la ver-
dad, la incomunicación, la alienación y la soledad
en las sociedades modernas, la educación senti-
mental, la afectividad y la inteligencia emocional, la
angustia del individuo y los trastornos psicológicos
(autoestima, culpa), el papel de la autoridad, su
sentido y sus límites, la singularidad del individuo y
su integración en la sociedad, la relación entre pa-
dres e hijos y la crisis de la familia, el trabajo como
experiencia alienante o como vía de realización
personal.
Evaluación
1. La primera parte ocupa los dos primeros párrafos y
constituye una reflexión sobre el paso del tiempo y
la memoria como recuperación del pasado. A con-
tinuación se presenta el marco narrativo (Combray,
en invierno) y se relatan las circunstancias en que el
protagonista degusta la magdalena, que terminan
con una sucesión de interrogaciones que preparan
el desenlace. En la tercera parte, en el último párra-
fo, el protagonista descubre mediante un flashback
repentino cuál es el recuerdo que evoca esa mag-
dalena empapada en té: las mañanas de domingo
durante su infancia en Combray.
2. La idea central es la recuperación del tiempo per-
dido a través de la memoria, que aúna el presente
y el pasado. Como el tiempo es ámbito del cambio
y el espacio, el de la permanencia, solemos apoyar-
nos en objetos materiales para evocar el recuerdo
de lo vivido.
3. El mundo deja impresas en mí marcas, huellas, se-
ñales, impresiones, imágenes. Todo aquello que
me ha afectado una vez queda de algún modo
inscrito en mi interior, guardo memoria de ello. La
comprensión de lo percibido consiste en asociar
las nuevas impresiones con la imagen que guarda-
mos de aquellas que en un tiempo nos afectaron,
e insertarlas en el marco temporal de una historia
que las revele en sus conexiones sistemáticas con
la realidad. El espacio está hecho de instantes, el
tiempo de espacios sucesivos. El tiempo y el sen-
tido proceden del poner juntos espacios.
4. La memoria voluntaria, intelectiva, tiene que ver
con el conocimiento activo, y sería la capacidad del
cerebro para retener la información y recuperarla
a voluntad. La memoria involuntaria, espontánea
o intuitiva, depende de las relaciones que estable-
cemos de manera automática entre el presente y
nuestras experiencias del pasado.
5. La madre del protagonista le ofrece unas magda-
lenas. Al llevarse a los labios unas cucharadas de
té en el que había echado un trozo de magdalena,
cuando las migas del bollo tocan su paladar, siente
un estremecimiento y nota que en su interior surge
una emoción extraordinaria que le llena de placer.
Esa emoción no se agota en sí misma, sino que lo
remite a otra realidad: el sabor es el que tenía el
pedazo de magdalena que su tía Leoncia le ofrecía
los domingos por la mañana en Combray.
6. En este caso, el recuerdo es un acontecimiento
creativo: no se agota en la evocación de un tiempo
pasado, sino que dota de significado a la realidad,
haciendo que se convierta en algo propio e íntimo.
7. La evocación se basa en la analogía entre la mag-
dalena que toma con el té en casa de su madre y
las que tomaba en casa de su tía Leoncia. Gracias
a ella recupera poco a poco el jardín, las calles, las
plazas, el pueblo.
8. Lo que sale de su taza de té es Combray entero y
sus alrededores. Se evoca, pero al mismo tiempo
se aprende, pues el protagonista contempla su vida
bajo una nueva luz. El conocimiento que se adquie-
re es intuitivo.
9. El fragmento es un largo monólogo interior (el lec-
tor está oyendo las reflexiones del protagonista),
escrito en primera persona. Los pensamientos que
asaltan la mente del narrador no son sistemáti-
cos, se fragmentan, y esto se refleja en períodos
oracionales extensos, salpicados de pausas que le
confieren un ritmo muy lento. Las circunstancias
de modo y tiempo se presentan en las primeras
líneas mediante estructuras de subordinación y
301
 Unidad 8 · La novela desde finales del siglo XIX hasta el siglo XX

enumeraciones. Este procedimiento enumerativo es «mediocre, contingente, mortal». Llama la atención

recurrente y se establece, por lo general, mediante
pares conceptuales: «cortos y abultados», «el triste
día que había pasado… otro tan melancólico por
vivir», «vicisitudes - indiferentes… desastres - in-
ofensivos… brevedad - ilusoria», «sabor del té y del
bollo», «buscar… crear». Es evidente que no esta-
mos ante una de esas meticulosas descripciones
objetivas del Realismo del siglo XIX. Al contrario,
la subjetividad aflora en todo momento. Aunque
la realidad evocada por los sustantivos remite a
esa sociedad burguesa: té, jardín, infusión, mag-
dalena, salón, los adjetivos, que aluden en buena
medida a lo sensorial, lo olfativo, lo gustativo y lo
visual, matizan esa realidad al ser filtrados por la
particular percepción de un narrador ensimismado,
la explosión lírica y la profusión de imágenes in-
tensas que rodean la sensación de la magdalena:
«placer delicioso… esencia preciosa… alegría tan
fuerte». Por último conviene reparar en el hecho
de que el recuerdo, el relato, no se concibe como
reproducción, como mímesis del mundo, sino como
búsqueda y, por lo tanto, como creación.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 d, 2d, 3a, 4c, 5d, 6a, 7a, 8b, 9c, 10b, 11a, 12d,
13b, 14a, 15c, 16d, 17a, 18a, 19c, 20c, 21a, 22d,
23b, 24a, 25a, 26c, 27d, 28b, 29d.

302
 9 9
Corrientes
Corrientes narrativas tras
narrativas
la Segunda Guerra Mundial
tras la Segunda Guerra Mundial
Óscar Ayala Flores
Roberto Bravo de la Varga

1.
1 La literatura, un reflejo de la realidad de su tiempo
Competencias clave 304
2. 2 Programación
La narrativa deposterior
aula a la Segunda Guerra306
Mundial
3. Orientaciones didácticas 309
4. Recursos digitales 310
Literatura comparada: De la reflexión sobre el ser a
5. Test de autoevaluación 312
la reflexión sobre la identidad
6. Guía
Rúbricas de evaluación
de lectura: 314
Rebelión en la granja, de George
7. Solucionario
Orwell 317
Cronología
7.1 Solucionario del libro del alumnado 317
Evaluación
7.2 Solucionario del test de autoevaluación 330

La vida no es la que uno vivió, sino la que

uno recuerda y cómo la recuerda
para contarla.

Gabriel García Márquez, Vivir para contarla

294

versal_batx_2018.indb 294 04/03/19 10:29

 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que han influido en el desarrollo de la narrativa
histórico posterior a la Segunda Guerra Mundial.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se han desarrollado desde mediados del siglo XX hasta nuestros
días, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes narrativas de la época
períodos y contemporánea, estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolo con las ideas
movimientos estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de las artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y cine (pág. 302): V
 alorar el cine como fenómeno artístico de masas.
Literatura y cine (pág. 305): D
 escubrir la figura y la obra de Jack Kerouac.
Literatura y música (pág. 310): C
 onocer algunas bandas sonoras del cine negro.
Literatura e historia (pág. 310): E
 studiar la proyección cultural de la Guerra Fría.
A viva voz (pág. 310): A
 cercarse a la literatura y al activismo de Toni Morrison.
A viva voz (pág. 316): F
 amiliarizarse con la novela de Marguerite Yourcenar.
CL Repasa la unidad (pág. 261): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras narrativas contemporáneas, situándolos
en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y
motivos, reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben, así
como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene la narrativa contemporánea con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran la narrativa contemporánea.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

304
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

Competencias clave
Actividades CA Act. 1: Conocer el contexto histórico, social y cultural de la segunda mitad del s. XX.
Act. 2: Sintetizar en un esquema la evolución de la narrativa contemporánea.
Act. 14: Identificar los diferentes planos de significado de la novela actual.
Act. 57: Definir las señas de identidad de la narrativa hispanoamericana.
Act. 58: Comparar los rasgos del realismo mágico con los de la literatura de Praga.
Act. 60: Explicar el concepto «fin de la historia» y su impacto en el cambio de siglo.
CD Act. 8: Emplear medios digitales para informarse sobre la actualidad literaria.
Act. 38: Recurrir a las TIC para contextualizar un movimiento o corriente cultural.
Act. 63: Utilizar medios digitales para elaborar trabajos y presentaciones.
CS Act. 9: Valorar el testimonio que ofrece la literatura de los campos de concentración.
Act. 10: Conocer algunos ejemplos de literatura crítica con el estalinismo soviético.
Act. 11: Estudiar el análisis del totalitarismo por parte de autores contemporáneos.
Act. 12: Comentar el tratamiento del nazismo en la novela alemana posterior a 1945.
Act. 50: Criticar los prejuicios que afectan a la igualdad entre hombre y mujer.
Act. 51: Reivindicar la dignidad y los derechos de las minorías.
Act. 53: Descubrir y rechazar los estereotipos racistas, sexistas y de clase.
Act. 55: Respetar el estilo de vida en que se basa la identidad cultural de un pueblo.
Act. 68: Examinar el papel de la novela social en relación con la conciencia ética.
Act. 70: Comprender la función de la novela crítica en nuestra sociedad.
CC Act. 20: Relacionar el arte de vanguardia con la novela experimental.
Act. 22: Debatir acerca del valor de la literatura en la formación de la persona.
Act. 23: Relacionar el cine de ciencia ficción con la literatura futurista y distópica.
Act. 33: Reconocer las aportaciones de la pintura hiperrealista a la literatura.
Act. 34: Definir la figura del novelista como icono de la cultura popular.
Act. 52: Valorar el folclore y las tradiciones como fuente de inspiración artística.
Act. 69: Justificar el concepto de metaliteratura aplicado a la novela contemporánea.
CM Act. 25: Examinar la influencia de la economía sobre la sociedad y la cultura.
CI Act. 67: Explicar el auge y la pervivencia de los movimientos contraculturales.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos,
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra significativa de la narrativa contemporánea, leída en su
integridad, relacionándola con su contexto histórico, social y literario, poniendo de manifiesto sus
valores estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se
encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo la época
contemporánea, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales
que propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores de la
narrativa contemporánea, aplicando la metodología del comentario de textos.

305
306
Sesión Objetivos
Conocer el contexto histórico, social y cul-
tural de la narrativa posterior a la Segunda
Guerra Mundial.
S1
Explicar el reflejo de los totalitarismos y del
Holocausto en la narrativa.
Estudiar la literatura de los campos de con-
centración.
Familiarizarse con la novela crítica con el
S2 estalinismo soviético, el fascismo italiano y
el nazismo alemán.
Estudiar el nouveau roman y la novela ex-
perimental.
Analizar el carácter de la novela fantástica
y futurista, y su relación con las distopías o
utopías negativas.
S3 Leer, comprender y comentar textos de los
autores más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar los factores que contribuyeron al
nacimiento de generación beat.
Estudiar la obra de Jack Kerouac y William
Burroughs.
Explicar la aparición del Nuevo Periodismo
en Estados Unidos y la aportación de sus
S4 principales autores.
Leer, comprender y comentar algunos de
sus textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Contenidos
Modernidad y Posmodernidad.
La cultura de masas. La fragili-
dad de la palabra. Una época
con sus luces y sus sombras. La
evolución de la narrativa desde
la posguerra hasta la era de la
globalización.
Los totalitarismos y el Holo-
causto en la narrativa posterior
a la Segunda Guerra Mundial.
Nouveau roman y novela ex-
perimental. Características,
autores y obras. La novela fan-
tástica y futurista. Principales
representantes. La influencia
mutua entre la literatura fan-
tástica, el cine y el cómic desde
los años cincuenta a nuestros
días.
La narrativa beat. Jack Ke-
rouac. William Burroughs. El
Nuevo Periodismo. Truman
Capote. Norman Mailer. Tom
Wolfe. Hunter S. Thompson.
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Contexto histórico, social y cultural de la 2 3 3.2 CS
posguerra. La evolución de la novela en la CA
segunda mitad del siglo XX. Nuevos géne- CC
ros: la novela gráfica. Act. 1-2, 8.
Cuestionario con preguntas de comproba- 2 3 3.2 CL
ción. Maus, de A. Spiegelman, como novela CD
gráfica. Comentario de fragmentos del Dia- CA
rio de Ana Frank y de Archipiélago Gulag, CS
de Alexander Solzhenitsyn. Coloquio en CC
2 Programación de aula
torno a la figura y el pensamiento de Vik-
tor Frankl. El tambor de hojalata, de Günter
Grass, como novela crítica con el nazismo.
Elaboración de un relato breve desde la
perspectiva del prisionero de un campo de
concentración. Act. 3-7, 9-13.
Contexto histórico, social y cultural de la 1 1 1.1, 1.2 CL
novela experimental. Cuestionario con pre- 2 2.1, 2.2 CD
guntas de comprobación. Comentario de CA
fragmentos de La celosía, de Robbe-Grillet, CC
Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
y de Fahrenheit 451, de Ray Bradbury. Aná-
lisis del monólogo de Roy Batty, en Blade
Runner. Redacción de un monólogo sobre
el sentido de la libertad. Act. 14-24.
Contexto histórico, social y cultural de Es- 1 1 1.1, 1.2 CL
tados Unidos en los años cincuenta. Cues- 2 2.1, 2.2 CM
tionario con preguntas de comprobación. CD
Análisis de una obra de Richard Estes, como CC
ejemplo de pintura hiperrealista. La figura CI
de Tom Wolfe como icono cultural. Comen-
tario de fragmentos de En el camino, de Ke-
rouac, y de A sangre fría, de Capote. Redac-
ción de un pequeño ensayo sobre el motivo
del viaje en las road movies. Act. 25-37.

Sesión Objetivos
Estudiar las perspectivas de género en la
narrativa contemporánea.
Conocer las características, autores y obras
de la novela de misterio.
Analizar la reivindicación de las minorías a
partir de los años sesenta.
Explicar la aportación de los principales es-
S5
critores de cada corriente.
Leer, comprender y comentar algunos de
sus textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar la eclosión y el carácter propio de
la literatura hispanoamericana.
Estudiar los autores más importantes del
realismo mágico y del boom.
Leer, comprender y comentar algunos de
S6 sus textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Estudiar la novela contracultural de los años
setenta.
Explicar los rasgos propios de la novela de
terror.
Familiarizarse con los principales autores de
la novela histórica.
S7
Leer, comprender y comentar algunos de
sus textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
307
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Perspectivas de género en la Contexto histórico, social y cultural de la 1 1 1.1, 1.2 CL
narrativa: Daphne du Maurier, Guerra Fría como trasfondo de la novela 2 2.1, 2.2 CD
Doris Lessing, Alice Munro, negra. Cuestionario con preguntas de com- CA
Margaret Atwood, Elfriede probación. Coloquio en torno a El cuento CS
Jelinek. La novela de misterio: de la criada, de M. Atwood. Análisis de Ojos CC
Patricia Highsmith, Ian Fleming, azules, de Toni Morrison, reivindicación de CI
Graham Greene, John le Carré, minorías y defensa de la mujer. Comentario
Frederik Forsyth. La reivindi- de fragmentos de El cuaderno dorado, de
cación de las minorías: Isaac Doris Lessing, El americano tranquilo, de
Bashevis Singer, Saul Below, Graham Greene y El cabalista de East Broad-
Ralph Ellison, James Baldwin, way, de Isaac Bashevis Singer. Act. 38-47,
Toni Morrison. 50-51, 53-55.
La narrativa hispanoamerica- Comentario de una obra de la pintora mexi- 1 1 1.1, 1.2 CL
na. Características generales. cana Frida Kahlo. Cuestionario con pregun- 2 2.1, 2.2 CD
El realismo mágico: Jorge Luis tas de comprobación. Debate acerca de la 4 4.1 CA
Borges, Miguel Ángel Asturias, modernidad de la novela hispanoamericana. CC
Alejo Carpentier, Adolfo Bioy Reflexión sobre el lugar que ocupa el realis-
Casares, Juan Rulfo. El boom mo mágico dentro de la literatura universal.
latinoamericano: Ernesto Sába- Comentario de un fragmento de Cien años
to, Julio Cortázar, Carlos Fuen- de soledad, de García Márquez. Elaboración
tes, Gabriel García Márquez, de un relato breve imitando los temas y el
Mario Vargas Llosa. estilo del realismo mágico. Act. 48-49, 52,
56-59.
La novela contracultural: J. D. Cuestionario con preguntas de compro- 1 1 1.1, 1.2 CL
Salinger, Charles Bukowski y bación. Análisis de algunas expresiones 2 2.1, 2.2 CA
Raymond Carver. La novela de artísticas de la contracultura: Bukowski, la 4 4.1 CS
terror: Stephen King. La no- música punk, la Generación X o el grunge. CC
vela histórica: de los clásicos Act. 61-63, 67. CI
a la eclosión del género en el
presente.
Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
308
Sesión Objetivos
Estudiar la novela crítica contemporánea.
Explicar los rasgos propios de la narrativa
norteamericana de hoy.
Familiarizarse con los principales autores de
la narrativa europea actual.
Conocer la obra de los escritores hispanoa-
mericanos más recientes.
S8 Interesarse por los escritores orientales de
los últimos años.
Leer, comprender y comentar algunos de
sus textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura
universal de distintas épocas, poniendo de
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y
diferencias que existen entre ellos.
Leer, comprender, analizar y comentar obras
completas interpretando su contenido de
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
La novela crítica contemporá- Contexto histórico, social y cultural de la 1 1 1.1, 1.2 CL
nea. Narrativa norteamericana: posmodernidad. Cuestionario con pregun- 2 2.1, 2.2 CA
Philip Roth, Paul Auster, John tas de comprobación. Reflexión sobre el CS
Updike, Susan Sontag. Narrati- papel de la novela crítica en la sociedad CC
va europea: Italo Calvino, José actual. Comentario de un fragmento de Los
Saramago, Thomas Bernhard, detectives salvajes, de Roberto Bolaño. Ela-
Peter Handke, Michel Tournier, boración de un relato breve que imite los
Georges Perec, Michel Houe- temas y el estilo de la novela crítica. Act.
llebecq, Bohumil Hrabal, Milan 60, 64-66, 68-71.
Kundera. Narrativa hispanoa-
mericana: Roberto Bolaño. Na-
rrativa oriental: Yukio Mishima,
Kenzaburo Oé, Haruki Muraka-
mi, Gao Xingjian y Ma Jian.
Literatura comparada. De la Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
reflexión sobre el ser… a la re- Valoración e interpretación. Act. 1-16. 4 4.1 CA
flexión sobre la identidad. CC
Guía de lectura. Rebelión en la Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
granja, de George Orwell. las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
tura. Act. 1-27. CC
Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

sobre temas y formas literarias, así como

sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-8. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
El final de la Segunda Guerra Mundial trajo consigo la
fragmentación del mundo en dos bloques antagóni-
cos. A esta fragmentación político-geográfica le siguió
la fragmentación crítica de la Modernidad, que ya había
comenzado en los años del cambio de siglo. A partir
de la década de los cincuenta se constata la impo-
sibilidad de la marcha en alianza de la economía de
mercado y la democracia. La persona, que había creído
en las promesas del progreso, se encuentra estancada
y escindida: solo le queda el refugio de su intimidad,
cuyos muros no pueden contener los embates del paso
del tiempo y la certeza de una muerte personal, sin
esperanza y sin paliativos.
En los años noventa, tras la caída del Muro de Berlín,
este proceso de desintegración da un nuevo paso con
la eclosión de la Posmodernidad, una nueva mitología
pesimista y escéptica que acepta el desorden como
parte de la realidad y denuncia los espejismos de la
ideología y la cultura. Vista con ojos posmodernos, la
lengua, más que representar el mundo, lo construye.
Esto quiere decir que no hay modo de acercarse desde
fuera al objeto, cabe únicamente producir un discurso
que advierta y denuncie la ficcionalidad de toda expre-
sión. Los problemas no acaban aquí. La argumentación
posmoderna se vuelve contra el individuo y amenaza
con demoler el enorme castillo de naipes que parece
ser nuestra condición humana, reduciéndonos al silen-
cio, atrapándonos entre sus ruinas.
La novela contemporánea
La novela, que nació en oposición a la epopeya, ofrece
una cosmovisión individualizada y subjetiva en la que
se cuestionan los valores sociales, éticos y religiosos,
y, por lo tanto, prolifera en épocas de cambio y crisis,
como la que vivimos desde mediados del siglo XX.
Habría que considerar el motivo del viaje como algo
medular en relación con la novela. El componente de
búsqueda es el más decisivo del género. Toda búsque-
da implica la menesterosidad, incompletud e ignoran-
cia de quien la emprende con la esperanza de acabar
descubriendo su misma naturaleza y la del mundo. En
esta búsqueda se pasa por una serie de hitos positivos
o negativos que son la sustancia narrativa. Cuanto ma-
yor sea la crisis e indigencia de la época, tanto más se
inclinará a contarlo todo, a probarlo todo y no conside-
rar nada como indigno (límite que generalmente opera
en lo lírico) o carente de valor (límite dramático). Esta
es precisamente la situación en la que se encuentra la
novela contemporánea, que expresa la desorientación
de la persona en dos planos: de un lado, la escisión del
espacio político, que opone lo jurídico y lo económico
a lo ético y lo cultural; de otro lado, la escisión del
propio hombre y el desarraigo de su espacio personal,
que afecta directamente a los elementos que integran
su identidad. Conviene tener presente estas claves a
medida que avancemos en el estudio del tema.
La explicación de la novela posterior a la Segunda
Guerra Mundial se ha organizado por décadas y co-
rrientes: a) la narrativa de posguerra, que indaga en
los orígenes del totalitarismo y analiza el Holocausto,
con un tono existencialista que apela a la responsa-
bilidad moral; b) la novela de los cincuenta entre el
compromiso ético y la literatura experimental del
nouveau roman; c) los años sesenta, en los que la li-
teratura trata de contribuir a la democratización y al
cambio social, propiciando la aparición de nuevos
géneros; d) los años setenta, con su realismo crítico
y contracultural; e) los años ochenta, marcados por
la amenaza nuclear y la preocupación ecológica y
social; y f) la novela desde los años noventa hasta el
presente, donde prevalece el tono crítico. Conviene
fijar estos períodos en las primeras sesiones e ir avan-
zando poco a poco, teniendo en cuenta que nuestros
estudiantes se enfrentan a varias docenas de autores
para los que debemos ofrecerles algún anclaje, si no
queremos que el tema se convierta en una enumera-
ción de nombres y títulos.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre la existencia y la identidad,
comparando un cuento del argentino Jorge Luis Bor-
ges, «El otro», con un fragmento de 4, 3, 2, 1, del esta-
dounidense Paul Auster.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de Rebelión en la granja, de
George Orwell, que puede complementarse con el
visionado de algunos fragmentos de cualquiera de las
películas inspiradas en la obra.
Cronología
En esta ocasión, el cuadro cronológico recoge práctica-
mente treinta autores de una docena de nacionalida-
des diferentes, por lo que el criterio que hemos seguido
para organizar todo este material es el de movimientos
y corrientes.
Evaluación
Acabaremos la unidad realizando los ejercicios de eva-
luación, que en este caso parten de un fragmento de
Ensayo sobre la ceguera, de José Saramago.
309
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

4 Recursos digitales

Página
del libro

Grito nº. 7 (1959), de Antonio Saura

Descripción: reproducción digital de un óleo del colectivo de artistas españoles «El Paso».
Finalidad: conocer una pintura representativa y reflexionar sobre ella, con la posibilidad de 296
observarla en detalle.
Actividad 8. Art Spiegelman en el Salón del Cómic de Barcelona (2002), RTVE
Descripción: fragmento de un reportaje televisivo sobre la obra de Spiegelman presentada en
el Salón del Cómic de Barcelona. 299
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.
Actividad 12. Fragmento de El tambor de hojalata (1979), de Volker Schlöndorff
Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una novela de Günter Grass. 300
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.
Literatura y cine. El cine como arte literario de masas
Descripción: interactivo sobre la relación que se ha desarrollado entre el cine y la literatura
como fenómenos de la cultura pop. 302
Finalidad: conocer más sobre la relación entre cine y literatura.
Actividad 20. 1. Número 31 (1950), de Jackson Pollock
Descripción: reproducción digital de un óleo de Jackson Pollock.
Finalidad: conocer una pintura representativa de la obra de este autor y reflexionar sobre ella 303
para realizar las actividades propuestas.
Actividad 23. Fragmento de Blade Runner (1982), de Ridley Scott
Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una novela de Philip K. Dick. 304
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.
Fragmento de The life and times of Allen Ginsberg (1993), de Jerry Aronson
Descripción: fragmento de un documental sobre la trayectoria de Allen Ginsberg y los
movimientos culturales de los que participó este autor. 305
Finalidad: conocer más sobre la realidad social y cultural alrededor de las figuras de la
narrativa beat.
Fragmento de Une rencontre historique (1950), BNF collection, con Dizzy Gillespie, Charlie
Parker y Thelonious Monk
Descripción: audio que ejemplifica al bebop. 305
Finalidad: conocer una muestra sonora del movimiento estético conocido como «bebop».
Actividad 33. Enlace al museo Thyssen
Descripción: enlace al sitio web del museo Thyssen para acceder a una reproducción digital
de un óleo de Richard Estes. 307
Finalidad: conocer una pintura representativa de la obra de este autor y reflexionar sobre ella
para realizar las actividades propuestas.
Actividad 34. Fragmento de «Moe'N'a Lisa» (2006), en Los Simpson (capítulo 6 de la 18.ª
temporada), de Mark Kirkland
Descripción: fragmento de un capítulo de la serie en el que se parodia a Tom Wolfe. 307
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.
Literatura y música. Bandas sonoras y tramas policíacas
Descripción: interactivo sobre la novela policíaca como parte de la cultura pop adaptada a
televisión y la función de las bandas sonoras en la popularización del género. 310
Finalidad: conocer más sobre la relación entre cine y literatura.
Literatura e historia. La Guerra fría, o «guerra de los espías», inspiración de la novela de
misterio
Descripción: fragmento de La Guerra de los espías, un documental sobre la Guerra Fría. 310
Finalidad: conocer más sobre la realidad social, cultural e histórica que se relaciona con la
novela de misterio de la época.
A viva voz. Fragmento de Toni Morrison recuerda (2015), de Alan Yentob y la BBC
Descripción: documental sobre la figura de Toni Morrison, con el testimonio de la propia
autora. 310
Finalidad: conocer más sobre la realidad social, cultural e histórica que se relaciona con la
figura de Morrison.

310
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

Página
del libro

Actividad 38. We Didn't Start the Fire (1989), por Billy Joel, dirigido por Chris Blum
Descripción: videoclip de un tema de Billy Joel. 312
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 38b. Actividad 38. Enlace al análisis cronológico de la letra de We Didn't Start
the Fire (1989), en Wikipedia
Descripción: información suplementaria en internet sobre los hechos a los que se hace 312
referencia en la composición de Billy Joel.
Finalidad: acceder a información suplementaria para realizar la actividad.

Las dos Fridas (1939), de Frida Kahlo

Descripción: reproducción digital de un óleo de Frida Kahlo.
313
Finalidad: conocer una pintura representativa de la obra de esta autora y reflexionar sobre
ella para realizar las actividades propuestas.

Actividad 53. Enlace al espacio virtual de la revista británica «Woman & home»
Descripción: enlace al espacio web de una revista que aparece referenciada en la obra de
313
Lessing.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la visita a este web.

A viva voz. Fragmento del programa canadiense Propos et confidences (1983): entrevista
a Marguerite Yourcenar
316
Descripción: fragmento de una entrevista a Marguerite Yourcenar.
Finalidad: conocer más sobre la figura y personalidad de esta autora.

Actividad 67b. God Save the Queen (1977), de The Sex Pistols
Descripción: fragmento de la canción God Save the Queen.
318
Finalidad: conocer una canción representativa de un movimiento y reflexionar sobre su
contexto, su contenido y el espíritu que manifiesta.

Actividad 67b. Letra (original y traducción) de God Save the Queen (1977), de The Sex Pistols
Descripción: letra escrita, en su lengua original y traducida al castellano, de la canción del
grupo de punk británico The Sex Pistols. 318
Finalidad: conocer una canción representativa de un movimiento y reflexionar sobre su
contexto, su contenido y el espíritu que manifiesta.

Actividad 67c. Smells Like Teen Spirit (1991), de Nirvana

Descripción fragmento de la canción Smells Like Teen Spirit (1991), de Nirvana.
318
Finalidad: conocer una canción representativa de un movimiento y reflexionar sobre su
contexto, su contenido y el espíritu que manifiesta.

Actividad 67c. Letra (original y traducción) de Smells Like Teen Spirit (1991), de Nirvana
Descripción: letra escrita, en su lengua original y traducida al castellano, de una canción.
318
Finalidad: conocer una canción representativa de un movimiento y reflexionar sobre su
contexto, su contenido y el espíritu que manifiesta.

Actividad 68. Fragmento de El cielo sobre Berlín (1987), de Wim Wenders. Fragmento 1
Descripción: fragmento de una película con guion de Peter Handke. 319
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 68. Fragmento de El cielo sobre Berlín (1987), de Wim Wenders. Fragmento 2
Descripción: fragmento de una película con guion de Peter Handke. 319
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Cronología de la unidad 9
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 324
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa y evalúa: unidad 9

Descripción: resumen interactivo de la unidad. 325
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

311
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. Si esto es un hombre, una de las obras más impor- 8. La distopía, habitual en la literatura fantástica y
tantes de la literatura de los campos de concentra- futurista, representa una sociedad en la que…
ción, tiene como autor a…
a el hombre vive alienado y sometido al Estado.

a Ana Frank.
c Viktor E. Frankl. b la tecnología dispensa al hombre de todo esfuerzo.

b Primo Levi.
d Jean Améry. c se ha recuperado el gusto por la vida sencilla.

d el hombre ha alcanzado por fin la felicidad.

2. En Archipiélago Gulag, Solzhenitsyn describe las
crueldad del… 9. El título de la novela de Ray Bradbury, Fahrenheit
451, hace referencia a…
a estalinismo soviético.

b fascismo italiano.
a la dirección de la casa del protagonista.

c nazismo alemán.
b la temperatura a la que arde el papel.

d Todas las respuestas anteriores son correctas.
c la brigada a la que pertenece el protagonista.

d las coordenadas del escondite donde se refugia.

3. E
 l tambor de hojalata, de Günter Grass, tiene como
protagonista al pequeño Oskar, que… 10. Arthur C. Clarke es el autor de…

a se esconde de los nazis en Ámsterdam.

a El señor de las moscas.

b rechaza el mundo adulto negándose a crecer.
b La naranja mecánica.

c contempla Auschwitz como el mal absoluto.
c Blade Runner.

d es testigo del ascenso al poder de Mussolini.
d 2001: una odisea en el espacio.

4. En el nouveau roman… 11. 

En el camino, de Jack Kerouac, es la novela más
importante…
a la figura del protagonista se difumina.

b desaparece el narrador omnisciente.
a de la narrativa beat.

c el argumento se reduce al mínimo.
b del Nuevo Periodismo.

d Todas las respuestas anteriores son correctas.
c de la narrativa de viaje.

d de lo que se conoce como Periodismo Gonzo.

5. El mayor representante del noveau roman es…
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

12. ¿Cuál de las siguientes novelas no es obra de

a Alain Robbe-Grillet. c Nathalie Sarraute.
Truman Capote?
b Michel Butor.
d Claude Simon.
a La burla del diablo.

6. Las novelas de Nabokov se caracterizan por… b Desayuno con diamantes.

c A sangre fría.

a la búsqueda de la expresión exacta.
d Elegidos para la gloria.

b el uso de técnicas cinematográficas.

c la polifonía y el perspectivismo.
13. Tom Wolfe pretendía retratar la sociedad esta-
d su atención a la historia antigua.
dounidense, incidiendo en temas como…

7. El cuarteto de Alejandría es obra de… a el sexo, la raza, el dinero o la ideología.

b la música, la droga, el escándalo y el desencanto.

a Marguerite Duras. c Lawrence Durrell. c la dureza y la crueldad de la guerra de Vietnam.

b Gerald Durrell. d Claude Simon. d el crimen y el asesinato.

312
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

14. La autora de El cuaderno dorado es… 22. Seguramente, el autor estadounidense con más
éxito en la actualidad es…
a Doris Lessing.
c Margaret Atwood.
b Alice Munro.
d Elfriede Jelinek. a Philip Roth.
c John Updike.
b Paul Auster.
d Susan Sontag.
15. Patricia Highsmith destaca por…
23. Italo Calvino escribe historias que…
a su perspectiva de género en la narrativa.

b sus novelas de misterio.
a señalan la brecha entre ilusión y realidad.

c la reivindicación de las minorías.
b hace hincapié en la solidaridad del individuo.

d ser la única novelista de la generación beat.
c plantean el absurdo de la existencia.

d lamentan la desaparición de las tradiciones.

16. Isaac Bashevis Singer destaca por…
24. La insoportable levedad del ser es obra de…
a ser el creador del personaje de James Bond.

b su aportación al periodismo de investigación.
a José Saramago.
c Milan Kundera.
c ser el creador del personaje de Tom Ripley.
b Georges Perec.
d Thomas Bernhard.
d su aportación a la narrativa judía.

25. Las novelas de Peter Handke exploran…
17. Jorge Luis Borges, Ernesto Sábato, Adolfo Bioy
Casares y Julio Cortázar tienen en común… a el modo en que el hombre puede ser él mismo.

b el egoísmo y la maldad del ser humano.

a ser autores del realismo mágico.
c la presencia del Islam en la sociedad europea.

b ser autores del boom de los sesenta.
d las contradicciones de la cultura europea.

c ser autores de novela social y política.

d ser argentinos.
26. El chileno Roberto Bolaño describe…

18. La obra más importante de Gabriel García Márquez a la deshumanización de la persona.

es… b las contradicciones y la crudeza de la vida.

c la dificultad de las personas para abrirse a otros.

a Rayuela.
c Cien años de soledad. d la emigración a los Estados Unidos.

b Hombres de maíz.
d El túnel.
27. En los últimos años, Occidente se ha abierto a au-
19. El guardián entre el centeno, de Salinger, tiene tores japoneses como…
como protagonista a…
a Yukio Mishima, Ma Jian o Haruki Murakami.

a un hombre descarnado, crudo y violento.
b Ma Jian, Gao Xigjian o Kenzaburo Oé.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
b un adolescente rebelde e inadaptado.
c Ma Jian, Gao Xigjian o Haruki Murakami.

c un hombre a quien su mujer traiciona.
d Yukio Mishima, Kenzaburo Oé o Haruki Murakami.

d una mujer a quien su marido traiciona.

28. Los novelistas chinos…
20. ¿Cuál de las siguientes novelas no es obra de
Stephen King? a describen el ambiente político y cultural del país.

b lamentan la desaparición de las tradiciones.

a Christine.
c La semilla del diablo. c echan de menos el trato humano y personal.

b La milla verde.
d La cúpula. d hablan sobre las contradicciones de la vida.

21. El nombre de la rosa, de Umberto Eco, es…

a una novela histórica.

b una novela policíaca.

c una novela filosófica.

d Todas las respuestas anteriores son correctas.

313
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Ensayo sobre la ceguera, de José Saramago
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. I dentifica los Identifica con Identifica con apoyo Identifica los Identifica y comenta
elementos de la dificultades los los elementos de la elementos de la los elementos de la
narración. elementos de la narración: el tipo de narración: el tipo de narración: el tipo de
narración: confunde narrador, la acción, narrador, la acción, narrador, la acción,
autor y de narrador, los personajes, el los personajes, el los personajes, el
la acción y tiempo espacio y el tiempo. espacio y el tiempo. espacio y el tiempo.
los personajes
principales y
secundarios, el
tiempo externo y
interno.

2. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

3. R
 econoce y Percibe la Identifica, comenta Identifica, comenta y Identifica,
comenta los complejidad que y valora rasgos valora rasgos como comenta y valora
rasgos estilísticos caracteriza el estilo como el punto de el punto de vista, adecuadamente
de la narrativa de la narrativa vista, el diálogo el tratamiento de la rasgos como el
renovadora. renovadora, pero no o los artificios anécdota, el diálogo punto de vista, el
identifica los rasgos tipográficos. y el monólogo, tratamiento de la
que la definen. los elementos anécdota, el diálogo
discursivos, y el monólogo,
los artificios los elementos
tipográficos o la discursivos,
recepción. los artificios
tipográficos o la
recepción.

4. V
 alora la mezcla No es capaz de Señala, sin explicarla, Explica la mezcla de Explica la mezcla de
de géneros como determinar los la mezcla de novela novela crítica con novela crítica con
rasgo de la novela géneros que crítica con novela novela fantástica. novela fantástica de
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

moderna. confluyen en la fantástica. ciencia ficción y de

novela. terror.

5. R
 ealiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
aplicando la principales de principales de principales de principales de
información de un texto, pero no un texto, realiza un texto, realiza un texto, realiza
un texto a una realiza inferencias inferencias y formula inferencias y formula inferencias y formula
situación real. ni formula hipótesis hipótesis con hipótesis para hipótesis de forma
para resolver ayuda para resolver resolver problemas autónoma para
problemas a partir problemas a partir a partir de la resolver problemas
de la información de de la información de información de la a partir de la
la que dispone. la que dispone. que dispone. información de la
que dispone.

314
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

De la reflexión sobre el ser… a la reflexión sobre la identidad
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. U
 tiliza los Reconoce con ayuda Reconoce temas Reconoce temas Reconoce temas
conocimientos temas y motivos y motivos de la y motivos de la y motivos de
adquiridos en la de la tradición en tradición en textos tradición en textos la tradición en
comprensión y textos orales, pero orales, comentando orales, comentando textos literarios,
la valoración de no logra determinar las características del las características del comentando las
textos literarios. las características género. género y el uso del características
del género al que lenguaje. del género, el uso
pertenecen. del lenguaje, con
especial atención
a las figuras
semánticas más
generales.

2. I dentifica y Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución

comenta la de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas
evolución de de la literatura y de la literatura y y formas de la y formas de la
ciertos temas su expresión en las su expresión en las literatura, y su literatura, y su
formas en la distintas épocas distintas épocas expresión en las expresión en las
historia de la describiendo con describiendo sus distintas épocas distintas épocas
literatura. dificultad sus semejanzas y describiendo sus describiendo con
semejanzas y diferencias. semejanzas y precisión sus
diferencias. diferencias. semejanzas y
diferencias.

3. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

4. R
 ealiza análisis No comprende el Analiza el proceso Analiza el proceso Analiza el proceso
guiados, expone proceso espiritual espiritual que siguen espiritual que siguen espiritual que siguen
sus conclusiones que siguen los los personajes y los personajes, los personajes,
y toma posición personajes, por lo relaciona con su relaciona entre sí relaciona entre sí
ante los que carece de datos experiencia los datos los datos obtenidos, los datos obtenidos, Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
resultados. y de criterio para obtenidos. los vincula con su los vincula con su
tomar posición ante experiencia y toma experiencia y toma
el problema que posición ante los posición ante los
plantea la obra. resultados. resultados.

5. Observa, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el

y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de textos
literarios que contenido de textos textos literarios literarios que tratan literarios que tratan
reflexionan sobre literarios que tratan que tratan sobre sobre la identidad sobre la identidad
la identidad de la sobre la identidad de la identidad de la de la persona, de la persona,
persona. la persona. persona. analizando las ideas analizando las ideas
que defienden. que defienden y
relacionándolas
con sus opiniones y
valores.

315
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – Rebelión en la granja, de Geoge Orwell)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes a interés por la literatura. desarrollando desarrollando
la narrativa de la literatura. el interés por el interés por
segunda mitad la literatura y la literatura y
del siglo XX, considerando el texto considerando el texto
realizando una de manera crítica. de manera crítica,
valoración crítica. para lo cual subraya
y toma notas.

2. Identifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

3. A
 naliza símbolos Comenta símbolos e Comenta símbolos e Comenta símbolos e Analiza y comenta
e imágenes imágenes explicando imágenes explicando imágenes explicando símbolos e
indicando las su sentido, siempre su sentido e su sentido, imágenes explicando
ideas, valores o y cuando cuente con identificando el identificando el su sentido,
emociones que apoyo. ámbito al que ámbito al que identificando el
expresan. pertenecen. pertenecen y los ámbito al que
valores estéticos pertenecen y los
y sociales que valores estéticos
transmiten. y sociales que
transmiten.

4. I dentifica y No identifica Identifica con Identifica y Identifica y explica

explica las en el texto las ayuda algunas explica algunas sistemáticamente
características características características características las características
lingüísticas y lingüísticas y estilísticas del texto. lingüísticas y lingüísticas y
estilísticas más estilísticas básicas. estilísticas e indica estilísticas e indica
relevantes del su función en el su función en el
texto. texto. texto.

5. I dentifica y Reconoce la Reconoce e Reconoce e Reconoce e

comenta las literatura distópica, interpreta algunos interpreta los interpreta
características pero no es capaz de rasgos propios rasgos propios críticamente los
generales de señalar sus rasgos de la literatura de la literatura rasgos propios
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

la literatura característicos. distópica, tales como distópica, tales de la literatura

distópica. la uniformidad, el como el aislamiento, distópica, tales
culto al líder y el la uniformidad, como el aislamiento,
pragmatismo. el inmovilismo, la la uniformidad,
organización social, el inmovilismo, la
el pasado mítico, organización social,
el culto al líder y el el pasado mítico,
pragmatismo. el culto al líder y el
pragmatismo.

316
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a La Segunda Guerra Mundial ha sido el conflic-
to más importante y destructivo de la historia de
la humanidad por la amplitud de los combates,
su carácter planetario y la potencia y el alto nivel
tecnológico del armamento. b La guerra marcó
el inicio del dominio de las grandes superpoten-
cias, EE. UU. y la URSS, y la emergencia del Tercer
Mundo, fruto del proceso descolonizador. c La de-
rrota del fascismo comportó la victoria relativa de
la democracia y la proclamación de los Derechos
del Hombre. d Para restablecer la esperanza de la
población tras la guerra debían producirse cuatro
cambios: establecer definitivamente una seguridad
colectiva, impedir el retorno de una crisis económi-
ca mundial, favorecer el triunfo de la democracia y
asegurar una mayor justicia social. Para satisfacer
estas condiciones se fundó la Organización de las
Naciones Unidas (26 de junio de 1945), que cuenta
entre sus órganos con la Asamblea General, el Tri-
bunal Internacional de la Haya, el Fondo Monetario
Internacional, UNICEF (encargada de la infancia)
o la UNESCO (para la educación, la ciencia y la
cultura).
2. Respuesta abierta. Sugerencia: a) la narrativa de
posguerra, que indaga en los orígenes del totalita-
rismo y analiza el Holocausto, con un tono existen-
cialista que apela a la responsabilidad moral; b) la
novela de los cincuenta, entre el compromiso ético
y la literatura experimental del nouveau roman,
vive además el nacimiento de la narrativa beat y la
época dorada de la novela de misterio; c) los años
sesenta, en los que la literatura trata de contribuir a
la democratización y al cambio social, propiciando
el desarrollo de géneros como la novela fantásti-
ca y futurista, la aparición del Nuevo Periodismo,
la introducción de la perspectiva de género en la
narrativa, la reivindicación de las minorías o la con-
solidación del boom de la narrativa hispanoame-
ricana; d) los años setenta, con su realismo crítico
y contracultural, asisten además al triunfo de la
novela de terror; e) los años ochenta, marcados por
la amenaza nuclear y la preocupación ecológica y
social, conocen un extraordinario crecimiento de
la novela histórica; y f) la novela desde los años
noventa hasta el presente, donde prevalece el tono
crítico.
3. El Holocausto tuvo un reflejo directo en lo que
conocemos como literatura de los campos de con-
centración. Aparecieron textos en muros, paredes
y hasta en troncos de árboles, se escribieron cartas y
diarios en circunstancias dificilísimas. a Más allá de
la culpa y la expiación – Jean Améry. b El hombre
en busca de sentido – Viktor E. Frankl. c Si esto es
un hombre – Primo Levi. d Sin destino – Imre Ker-
tész. e Diario – Ana Frank.
4. Todos ellos critican el estalinismo soviético. Boris
Pasternak recrea los acontecimientos que se pro-
dujeron en Rusia entre 1914 y 1922, durante la revo-
lución y la guerra civil. Vasili Grossman se centra en
el terror del régimen estalinista y en el exterminio
de los judíos. Alexander Solzhenitsyn describe la
dureza y la crueldad de los campos de trabajo y
«reeducación» de la URSS.
5. En El jardín de los Finzi-Contini, Giorgio Bassa-
ni narra la amistad del protagonista con Micòl
Finzi-Contini, una joven judía de Ferrara, durante
el ascenso al poder de Mussolini, que comportó
la aprobación de leyes raciales que prohibían el
matrimonio con judíos, la participación de estos en
la administración pública, su acceso a la educación
o el libre tránsito por el país.
6. El protagonista de El tambor de hojalata es el pe-
queño Oskar. Cuando cumple los tres años, se nie-
ga a seguir creciendo como muestra de su rechazo
al mundo de los adultos. Instalado al margen de la
sociedad y provisto de un tambor, que le sirve para
comunicarse (de ahí el título de la obra), censura la
violencia, la injusticia y la hipocresía que lo rodean.
7. Opiniones de un payaso, de Heinrich Böll, es un
retrato de la posguerra alemana, entre el nacio-
nal-socialismo y la construcción del Muro, en el que
muestra una aguda ironía.
8. a Maus permite que los jóvenes conozcan la tra-
gedia del Holocausto. b El entrevistado destaca la
eficacia del dibujo, su gran expresividad, el acierto
de abordar el tema del Holocausto con el drama-
tismo preciso, pero sin caer en tópicos, con toques
de humor cuando es necesario, y sobre todo su
carácter documental, ya que los padres del autor
estuvieron internados en Auschwitz. c Cuando se le
concedió el premio Pulitzer, los dos volúmenes de
Maus ya eran best-sellers, habían tenido una exce-
lente acogida por parte del público, de modo que
la distinción vino a confirmar la excelente calidad
de la obra de Spiegelman y su impacto cultural.
d Respuesta abierta. Maus es una crónica demo-
ledora del régimen nazi, con la apariencia de un
tebeo negro y toques de humor y sátira, con una
inquietante belleza por el horror que describe. A
una novela histórica solo le exigimos que recoja el
ambiente de la época, no esperamos una verdad
dura, insoportable, sino que los materiales que
aporta para reconstruir lo sucedido sean veraces.
317
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
Desde este punto de vista, la novela gráfica podría
ser una forma de expresión adecuada para tratar
el tema del Holocausto, con la ventaja añadida de
que el público al que puede llegar es mucho más
amplio. La crítica que se podría hacer a la obra
de Spiegelman es el hecho de que convierta a los
nazis en gatos y a los presos en ratones, lo cual nos
aparta de la tragedia histórica, así como la estética
pop que asume. e Respuesta abierta.
9. a El texto adopta el tono propio de una crónica:
da cuenta de los cambios que se produjeron en la
ciudad de Ámsterdam a partir del mes de mayo
de 1940, con una voluntad crítica, denunciando las
prohibiciones que afectaban a los judíos, priván-
doles de gran parte de sus derechos y libertades.
b Libertad de conciencia / Derecho al honor, a la
intimidad y a la propia imagen: los judíos deben
llevar una estrella de David. Libertad de tránsito:
deben entregar sus bicicletas; no les está permitido
viajar en tranvía; no les está per-mitido viajar en
coche, tampoco en coches particu-lares. Libertad
de reunión: los judíos no pueden entrar en casa de
cristianos. Derecho a tomar parte en la vida cultural
/ Derecho al descanso: no les está permitida la en-
trada en los teatros, cines y otros lugares de espar-
cimiento público; no les está permitida la entrada
en las piscinas ni en las pistas de tenis, de hockey
ni de ningún otro deporte; no les está permitido
practicar remo. Libertad de movimiento / Derecho
a circular libremente: los judíos solo pueden hacer
la compra desde las tres hasta las cinco de la tarde;
solo pueden ir a la peluquería judía; no pueden salir
a la calle desde las ocho de la noche hasta las seis
de la madrugada. Derecho a elegir libremente su
residencia / Inviolabilidad del domicilio: no les está
permitido estar sentados en sus jardines después
de las ocho de la noche, tampoco en los jardines de
sus amigos. Derecho a la educación / Libertad de
enseñanza: tienen que ir a colegios judíos. c Como
crónica, refiere unos sucesos históricos, aportando
datos concretos sobre unos hechos de los que la
autora fue testigo; como testimonio, tiene un ca-
rácter fuertemente subjetivo, ya que las vivencias
personales ocupan el primer plano, lo cual no deja
de ser un atractivo para el lector interesado por los
dramas humanos.
10. a Respuesta abierta. En 1937, durante una reunión
del Partido Comunista en uno de los distritos de
Moscú, el secretario local del partido pidió a los
asistentes, antes de dar por cerrada la sesión, un
aplauso para el camarada Stalin. Los presentes se
pusieron en pie y comenzaron a ovacionar a quien
dirigía con sanguinaria mano de hierro no solo el
partido, sino la nación entera. Pasaba el tiempo
y nadie se atrevía a dejar de aplaudir. Al cabo de
318
once minutos, cuando todos estaban al borde de
la desesperación, el director de una de las fábricas
del distrito, que formaba parte del comité local del
partido, dejó de aplaudir y se sentó. Aquella mis-
ma noche, esa persona fue arrestada y condenada
a diez años de internamiento en los campos del
Gulag soviético. b La anécdota refleja el terror y la
arbitrariedad del régimen estalinista, caracterizado
por la fuerte presencia de la propaganda estatal, el
fomento del patriotismo como una forma de orga-
nizar a los trabajadores y la intensa represión de los
opositores, que terminaban en campos de «reedu-
cación». c El objetivo de la represión es el control
de la sociedad, impidiendo la contestación política.
La violencia que el Estado ejerce sobre el individuo
tiene como efecto que el resto, por temor a sufrir
su misma suerte, renuncie a ejercer sus liberta-
des, que quedan anuladas, excepto para el poder
y para aquellos que le sirven. Como demuestra el
texto de Solzhenitsyn, la dinámica de la represión
se retroalimenta: una vez que se ha sometido a los
disidentes, el poder se vuelve contra aquellos que,
formando parte del sistema, resultan sospechosos
por su tibieza o por su falta de compromiso, lo cual
conduce a una evidente radicalización, que roza lo
grotesco, lo absurdo.
11. Respuesta abierta. El sentido de la vida, según
Viktor Frankl, está en hallar un propósito, en asumir
una responsabilidad para con nosotros mismos y
para con nuestros semejantes. Así, teniendo claro
un «por qué» podremos hacer frente a todos los
«cómo»; solo sintiéndonos libres y seguros del ob-
jetivo que nos motiva seremos capaces de generar
cambios para crear una realidad mucho más noble.
12. Cuando las masas se rinden ante el discurso totali-
tario y la orquesta comienza a tocar para recibir a
líder nazi, Oskar hace sonar su tambor. Al principio
no sucede nada, pero, poco a poco, los músicos
se apartan del ritmo original (incluso los miem-
bros del partido tienen problemas para marcar el
paso), empiezan a improvisar y terminan tocando
El Danubio azul, de Strauss. La muchedumbre se
deja llevar por la melodía y comienza a bailar este
vals, ignorando al caudillo. La actitud de Oskar es
un ejemplo de resistencia: no responde a la violen-
cia con la violencia, no se enfrenta directamente
al poder, busca una estrategia para conectar con
el pueblo y romper las normas que se le han im-
puesto, uniendo a las personas entre sí y aislando
a quienes pretenden decirles cómo han de actuar.
13. Respuesta abierta.
14. a Comúnmente definimos el objeto como «una
cosa que sirve para alguna cosa», es decir, el ob-
jeto se califica por su finalidad, por su uso, por su
función; por ejemplo, un teléfono es un aparato
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
que sirve para transmitir la voz a distancia. b Un
teléfono blanco se relaciona con la idea de lujo
o de femineidad; hay teléfonos burocráticos, hay
teléfonos pasados de moda, que transmiten la idea
de cierta época. c El nouveau roman concede gran
importancia a las descripciones, que no tienen
únicamente una función ambientadora, sino que
adquieren valor en sí mismas: los objetos descri-
tos cobran tanta importancia como los personajes
o los sucesos y, como normalmente se sacan de
su contexto, se consideran de forma aislada. Así,
por ejemplo, al describir el mobiliario de una casa,
no nos fijaríamos en los muebles en conjunto (los
propios del dormitorio, del salón o de una cocina),
sino en cada pieza en particular. d Cuando un ob-
jeto no revela su finalidad y no se integra dentro
de un sistema, resulta absurdo. Barthes lo explica
así: «los platos en que comemos tienen también un
sentido y, cuando no lo tienen, cuando fingen no
tenerlo, pues bien, entonces terminan precisamente
teniendo el sentido de no tener ningún sentido».
e Cuando el valor del objeto no es único, sino que
depende de la interpretación que haga el obser-
vador, surge el perspectivismo. El cuarteto de Ale-
jandría está formado por cuatro novelas que narran
una historia de amor desde cuatro puntos de vista
diferentes, de modo que la trama va completándo-
se y corrigiéndose a medida que el lector avanza.
f El espíritu pragmático se refleja en la atención al
mundo objetivo, que es, de algún modo, un criterio
de realismo; el rechazo al dogmatismo se puede
percibir en la pluralidad de significados que emer-
gen de una novela abierta a la interpretación de
los lectores.
15. Descripciones minuciosas – Alain Robbe-Grillet,
La celosía (1957); Estructura matemática – Michel
Butor, La modificación (1957); Influencia de Proust
– Nathalie Sarraute, La era de la sospecha (1956);
Atención a la historia – Claude Simon, La ruta de
Flandes (1960), La batalla de Farsalia (1969), Las
Geórgicas (1981); Expresión exacta – Marguerite
Duras, El amante (1984).
16. Los dos principales representantes de la novela
experimental de los años cincuenta son Vladimir
Nabokov y Lawrence Durrell.
17. El señor de los anillos es obra de J. R. R. Tolkien; Las
crónicas de Narnia, de C. S. Lewis. Representan la
novela fantástica de corte épico y legendario.
18. La utopía moderna, para la que se han busca-
do nombres como distopía, metopía, antiutopía
o utopía negativa, plantea una comunidad ideal
con unos fundamentos éticos y un sistema político
supuestamente perfectos. En realidad, el control
social que se ejerce comporta la marginación o
la supresión de todos aquellos que no satisfagan
ciertos estándares y, en la mayoría de los casos,
la alienación de quienes deciden integrarse en las
estructuras del Estado. Crónicas marcianas, de Ray
Bradbury, es una colección de relatos que narran la
colonización del planeta rojo, aventura que da pie
para reflexionar sobre la naturaleza del hombre,
sus impulsos autodestructivos y su insignificancia
dentro del universo. William Golding cuenta en El
señor de las moscas la historia de un puñado de
muchachos que deberán aprender a sobrevivir por
sus propios medios cuando su avión se estrella en
una isla desierta. Al principio todo parece ir bien;
se instauran ciertos roles sociales y casi de forma
inmediata se produce una división en el trabajo,
hasta que uno de estos jóvenes, Jack, arrastra a una
parte del grupo a un tipo de vida primitiva, que se
guía por el instinto y desprecia el deber, las normas
y la conciencia moral: surgen así las injusticias de
la explotación y la desigualdad. Ambas novelas
coinciden en su carácter distópico y en su descon-
fianza ante la naturaleza humana; se distinguen en
su tono: Crónicas marcianas es una obra futurista,
cercana a la ciencia ficción, y El señor de las moscas
se acerca más al relato de aventuras o de iniciación.
19. La influencia mutua entre la literatura fantástica, el
cine, el cómic o el anime ha sido, desde los años
cincuenta y sesenta, extraordinaria. De hecho, ha
dado lugar a numerosos subgéneros que han do-
minado el imaginario pop de las últimas décadas.
Un buen ejemplo son las space operas, es decir, la
combinación de ciencia ficción y novela policíaca
ambientada en el espacio, que ha producido sagas
como Star Trek o La guerra de las galaxias; el ciber-
punk de escenarios futuristas postapocalípticos
(desde Blade Runner hasta Matrix) o los mundos
maravillosos, con un amplio abanico que va des-
de La historia interminable hasta Harry Potter. Lo
mismo se puede decir de los superhéroes, híbridos
entre la ciencia ficción y la épica clásica, que han
venido dando excelentes resultados comerciales
desde su creación a mediados de siglo.
20. a En la pintura de Pollock es imposible reconocer
ninguna figura, ningún motivo y, por lo tanto, es
imposible determinar el tema de la obra, un puro
objeto que suscita preguntas para las que no hay
respuesta. b De manera semejante a lo que ocu-
rre con las obras de Pollock, el nouveau roman se
centra en la materialidad de la trama, en el ser y el
estar de unos personajes en un entorno, sin atri-
buir a sus acciones un sentido o un propósito de-
terminado. Cuando la novela se convierte en pura
representación, la obra deja de tener un sentido y
surge el absurdo.
21. a El accidente de tráfico se trata desde un punto
de vista puramente objetivo, desapasionado, como
319
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
si estuviéramos ante un informe o un atestado. No
se valora el hecho, sus causas o sus consecuencias,
nos ceñimos a la materialidad de los acontecimien-
tos: la velocidad, las sacudidas, el bache, la pérdida
del control de vehículo, el choque y el incendio.
b El vocabulario que se emplea es denotativo: ba-
che, pista, calzada defectuosa, conductor, rectificar
la dirección, turismo azul, cuneta, árbol de follaje
rígido. Los verbos están en presente, lo que da al
conjunto el tono de una crónica periodística o de
un atestado judicial, objetivo, desapasionado. c En
realidad, el vínculo que existe entre el crepitar del
fuego, el reptar del ciempiés y el peine al deslizarse
por el cabello de la mujer no aparece explícita-
mente en el texto, es el lector el que debe dedu-
cirlo, ya que, en rigor, los tres elementos aparecen
yuxtapuestos, sin ningún nexo que los relacione.
d Una de las características del nouveau roman
es el desorden cronológico, reflejo del desorden
general que impera en la vida. Como en el caso
anterior, es el lector quien debe jugar con las se-
cuencias para reconstruir la historia de acuerdo
con cierta lógica.
22. a Según Beatty, la reflexión hace que los hombres
se vuelvan inseguros e insatisfechos; por eso, para
que la sociedad sea feliz, el conocimiento debe
centrarse en aspectos objetivos, en datos concretos
que se agoten en sí mismos, que no conduzcan
más allá de aquello que representan. La idea es
común a la literatura distópica: crear una sociedad
desproblematizada, sin contradicciones aparentes,
feliz y apocalíptica, plagada de individualidades en-
tretenidas y escépticas. El protagonista de Fahren-
heit 451 es Guy Montag, un bombero encargado de
quemar libros prohibidos por el gobierno por ser un
foco de insatisfacción en una sociedad feliz mane-
jada a través de pantallas de televisión que ocupan
paredes enteras y donde la población no escucha
otra cosa que música y noticias transmitidas por
unos diminutos auriculares insertos en el oído. Cier-
to día, durante un registro en casa de un disidente
que aún conserva y lee libros, Montag guarda uno
sin que nadie lo vea y comienza a leerlo; a partir
de entonces se convierte en un inconformista y
empezará a ser perseguido. b Respuesta abierta.
El estudiante podría criticar la sociedad moderna,
en la que parece reinar la unanimidad en torno a
ciertos ideales de perfección y naturaleza huma-
nas: el mito del progreso (incluso en términos de
crecimiento negativo), la primacía de la técnica,
el dogma de la comunicación, la universalidad del
Estado asistencial y la adscripción a una ética con-
temporizadora. c Respuesta abierta.
23. a Momentos antes de morir, Roy Batty vuelve la
vista atrás y recuerda los momentos que han mar-
320
cado su vida: «Atacar naves en llamas más allá de
Orión. He visto rayos-C brillar en la oscuridad cerca
de la Puerta de Tannhäuser». Piensa que estas ex-
periencias no están al alcance de cualquiera, «Yo he
visto cosas que vosotros no creeríais», se trata de
acontecimientos irrepetibles que, por eso, tienen un
valor singular. Por desgracia, cuando su conciencia
se apague, «todos esos momentos se perderán en
el tiempo, como lágrimas en la lluvia». A pesar de
ser un replicante, Roy expresa de un modo me-
morable la melancolía de la condición humana: el
carácter único de la persona, su sed de eternidad
y el horizonte hacia el que camina, su propia des-
aparición: «Es hora de morir». b La lluvia se puede
interpretar de dos formas: como el fluir del tiempo,
en el que todo se pierde («todos esos momentos se
perderán en el tiempo, como lágrimas en la lluvia»),
y como una especie de purificación (el agua nos
limpia de impurezas, el tiempo se lleva consigo la
angustia y el dolor). En la tradición occidental, la
paloma es símbolo de la paz y del espíritu. Cuando
Roy muere, el ave queda liberada y alza el vuelo.
c Batty tendría buenas razones para vengarse de
Deckard, ya que ha eliminado a sus amigos y, sobre
todo, a su compañera, Zhora; sin embargo, en lugar
de matarlo, le salva la vida. Este gesto de piedad se
explica en la propia película, cuando Deckard dice:
«Quizá, en esos últimos momentos, él amó la vida
con más intensidad que nunca, no solo su vida, la
de cualquiera, mi vida».
24. Respuesta abierta.
25. a La clase media estadounidense tenía cubiertas
sus necesidades básicas y aspiraba a mejorar su
calidad de vida adquiriendo una amplia gama de
productos y servicios, que satisfacían sus deseos
de estatus social o de comodidad material. El au-
mento de los salarios, la ampliación del tiempo de
ocio y, sobre todo, la enorme oferta de bienes a los
que la familia media podía acceder hicieron que
cundiera el optimismo y la confianza en el futuro.
b En el fragmento se mencionan el coche con aire
acondicionado, conducción asistida y servofreno,
los alimentos exquisitamente empaquetados, una
nevera portátil, un colchón neumático y una tienda
de nailon. Estos bienes de consumo son testimonio
del progreso del país, de su nivel de bienestar. c Por
desgracia, el desarrollo económico no se ha visto
acompañado de un desarrollo social y humano: la
naturaleza se ha degradado (contaminación, su-
ciedad, malos olores) y los servicios públicos son
deficientes (carreteras, tendidos eléctricos, par-
ques). En suma, la prosperidad no llega a todos de
igual manera, pero la mayor parte de la población
no lo percibe así y está satisfecha con su situación:
«pueden reflexionar vagamente sobre la curiosa
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
desigualdad de las mercedes que se les han otor-
gado. Realmente, ¿es esto el genio americano?».
26. En los años cincuenta, en la costa oeste de los Es-
tados Unidos surge un movimiento literario impul-
sado por autores jóvenes e inconformistas, que se
oponen al sistema establecido, critican el materia-
lismo, se sitúan al lado de las minorías, defienden
la libertad, reniegan de la política imperialista de
su país, experimentan con drogas, exaltan la espiri-
tualidad oriental, gustan de la música improvisada,
en particular el jazz, y contemplan los viajes como
medio de conocimiento personal. Todas estas ca-
racterísticas se reflejan en la novela de Jack Ke-
rouac En el camino, donde relata un viaje, junto a
Allen Ginsberg y Neal Cassady, hasta México.
27. Ambos autores escriben una prosa poco conven-
cional, desarticulada y muy influida por la cultura
de masas. El estilo de Kerouac se aproxima al de
su poesía y a estilos musicales como el bebop o el
hard-bop de Charlie Parker o Dizzy Gillespie. Wi-
lliam Burroughs emplea procedimientos heredados
de las vanguardias y presentes en la novela experi-
mental de la década posterior: destruye la sintaxis,
corrompe el léxico e interrumpe continuamente el
hilo narrativo en una especie de rompecabezas.
28. Se trata de un nuevo tipo de relato que pretende
reflejar la realidad social y política del país a modo
de crónica o de reportaje, pero sin renunciar al es-
tilo literario. Se caracteriza por la objetividad, el
uso del diálogo, la pluralidad de puntos de vista,
las descripciones minuciosas y un lenguaje natural
y sencillo.
29. Capote decidió narrar el crimen de una familia de
Kansas, los Clutter, tras un trabajo de investigación
y documentación consistente en hacer decenas de
entrevistas al entorno de las víctimas y a los pro-
pios asesinos, rastrear noticias y hacer anotaciones
en el propio lugar del asesinato. El producto, que
fue un rotundo éxito de ventas, inauguró lo que
Capote llamó «novela testimonio», que supondría
el germen del Nuevo Periodismo.
30. El autor de La hoguera de las vanidades es Tom
Wolfe. Se trata de una sátira de la sociedad neo-
yorquina de la década de 1980.
31. Los ejércitos de la noche (1968), sobre la marcha de
protesta sobre el Pentágono en 1967 para parar la
guerra de Vietnam, y La canción del verdugo (1979),
sobre la pena de muerte.
32. Hunter S. Thompson fue el creador del llamado Pe-
riodismo Gonzo, con una mayor subjetividad que no
esconde juicios de valor, y con un estilo espontáneo
y a veces caótico, tal vez por influencia directa de
la literatura beat. Sus obras más conocidas son Los
Ángeles del Infierno (1966), Miedo y asco en las Ve-
gas (1971) y La gran caza del tiburón (1979).
33. a La técnica de Richard Estes es semejante a la del
Nuevo Periodismo, ya que los autores de esta co-
rriente se documentan de forma exhaustiva, entre-
vistando incluso a los protagonistas de la historia,
y luego vierten todo este material en las páginas
de sus novelas. b Capote o Tom Wolfe reprodu-
cen la realidad con el mismo propósito crítico e
irónico que inspira las obras de Richard Estes. c El
hecho de que ambos movimientos se desarrollen
al mismo tiempo sugiere que aparecieron como
respuesta a la realidad histórica que se estaba vi-
viendo: la sociedad de consumo de los años cin-
cuenta caracterizada por el acelerado crecimiento
económico, la expansión industrial y urbana y el
desarrollo tecnológico; el american way of life, con
sus luces y sus sombras, se convirtió en un modelo
para el resto del mundo.
34. a Lo que hay que tener, Elegidos para la gloria y La
hoguera de las vanidades. b La expresión «izquierda
exquisita» fue acuñada a finales de los años sesenta
por Tom Wolfe, para referirse a un izquierdismo
que solo lo es en el estilo, pero, en el fondo, forma
parte de la buena sociedad y acepta de buen grado
sus tradiciones. c Lisa dice que Tom Wolfe usa más
signos de exclamación que cualquier otro escritor
americano. d El estilo de Wolfe es preciosista y
complicado. e Se trataba de un escritor cáustico.
f Joe Louis, el bombardero de Detroit, fue campeón
mundial del peso pesado durante casi doce años,
un récord que nadie ha conseguido superar. En
1962, el periodista Gay Talese escribió un artículo
sobre él titulado «Joe Louis: el rey en la media-
na edad», que serviría a Tom Wolfe para bautizar
ese estilo como el Nuevo Periodismo: «Aquello no
parecía un artículo. Era como un relato. Comenza-
ba como una escena». Talese había pasado varias
horas con Louis, había entrevistado a sus espo-
sas y había utilizado ese material para redactar su
crónica. Es así como Tom Wolfe decide salir a la
calle, porque es allí donde están las escenas, las
situaciones que hacen de la vida algo verdadero.
35. a El viaje que emprenden los protagonistas no per-
sigue ningún propósito concreto: se lanzan a la ca-
rretera en busca de experiencias. b La calefacción
del coche no funciona, el parabrisas se empaña y se
cubre de hielo, la radio está estropeada. c Respues-
ta abierta. El mejor ejemplo de prosa espontánea
lo tenemos en el fragmento en estilo directo, que
reproduce el lenguaje coloquial: «Quiero casar-
me […]. Esto no puede seguir así todo el tiempo.
Este frenético deambular tiene que terminarse.
Debemos llegar a algún sitio, encontrar algo». Sin
embargo, también existen ejemplos de lenguaje
literario, con símiles, metáforas y personificacio-
nes: «El coche seguía recto como una flecha, sin
321
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
desviarse ni un instante de la línea blanca del cen-
tro de la carretera que se desenrollaba besando
nuestro neumático delantero izquierdo». d El mo-
nólogo interior nos permite entrar en la conciencia
del personaje, da al relato el tono de una confesión,
subraya su estilo personal. e La generación que se
identificó con la narrativa beat tenía un carácter
escéptico e insatisfecho. Rechazaban los valores
estadounidenses clásicos y aspiraban a vivir al
margen del sistema, experimentaban con drogas,
reivindicaban la amistad, defendían el amor libre y
la libertad espiritual, vestían de manera desaliñada
y llevaban una vida miserable y desordenada.
36. a La escena de la huida marca un momento de
máxima tensión: va a decidirse si los asesinos bur-
lan a la policía o son detenidos. b Los detalles que
introduce Capote (la fecha, el hecho de que el por-
taequipajes no cierre, el inventario de los objetos
que llevan en el interior del coche: una maleta de
cartón, una radio portátil gris, marca Zenith, un
bidón de cinco litros de extracto de root beer y dos
grandes cajas que contenían libros, manuscritos y
recuerdos queridos) subrayan la veracidad del re-
lato y son una muestra del estilo propio del Nuevo
Periodismo. Proceden de su investigación y de las
conversaciones que ha mantenido con los prota-
gonistas. c Los sentimientos de Perry y Dick son
contrapuestos: el primero está contento de haber
salido de Arkansas, no deja nada atrás y no siente
remordimientos; el segundo empieza a echar de
menos a sus hijos, a sus padres y a su hermano.
d La primera parte del texto describe la huida de
Perry y Dick; se centra, por tanto, en el exterior,
mientras que la segunda analiza sus sentimientos,
se introduce en la conciencia de los personajes,
en su interior. Los dos bloques se complementan,
ya que el segundo se puede entender como con-
secuencia directa del primero, lo cual contribuye
a trazar una línea ascendente en la tensión dra-
mática.
37. El viaje en carretera combina la tradición del rito
iniciático, como proceso de maduración personal,
con la cultura de la movilidad en los Estados Unidos
tras la Segunda Guerra Mundial, cuando la posesión
de un automóvil formaba parte del tránsito a la
edad adulta. Las road movies, películas de carrete-
ra, son un género cinematográfico que surgió en los
años cincuenta con cintas como Rebelde sin causa
y Salvaje, en las que el viaje revela al protagonista
algo acerca de sí mismo. A diferencia de lo que
ocurría, por ejemplo, con la novela de formación, no
suele darse un final feliz, con un retorno al hogar,
sino una prolongación indefinida del viaje y, en
muchos casos, la muerte.
38. Respuesta abierta.
322
39. El personaje es el estafador Tom Ripley, protagonis-
ta de cinco de sus novelas: A pleno sol, La máscara
de Ripley, El amigo americano, Tras los pasos de
Ripley y Ripley en peligro.
40. Ian Fleming – Desde Rusia con amor. Graham Gree-
ne – El tercer hombre. John le Carré – La casa Rusia.
Frederick Forsyth – El tercer hombre.
41. La autora de Dos damas muy serias es Jane Auer,
que frecuentó el ambiente bohemio de Greenwich
Village, en Nueva York, contemporánea de autores
como Paul Bowles, Tennessee Williams, Gore Vidal o
Truman Capote. Es una de las primeras escritoras en
introducir la perspectiva de género en sus novelas.
42. Elise Cowen, Denise Lesertov, Diane di Prima, Mary
Norbert Körte y Lenore Kandel. Cultivaron funda-
mentalmente la poesía.
43. Rebeca cuenta la historia de una mujer forzada a
competir con la memoria de la primera esposa de
su marido. La obra de Du Maurier presenta a mu-
jeres traumatizadas, perversas, cuyas frustraciones
las llevan a la autodestrucción y a la muerte. En Los
pájaros, la comarca de Bodega Bay es atacada por
bandadas de pájaros enfurecidos. La novela es un
testimonio del gusto de Du Marier por las historias
sobrenaturales y de misterio.
44. El cuaderno dorado cuenta la historia de la escritora
Anna Wulf, alter ego de la propia Doris Lessing, a
partir de cuatro cuadernos en los que documenta
su vida: un cuaderno negro, donde denuncia las
injusticias de la desigualdad racial; un cuaderno
rojo, dedicado a criticar el estalinismo; un cuaderno
amarillo, que recoge su biografía sentimental; y un
cuaderno azul, con sus recuerdos, sueños, miedos
y preocupaciones como mujer. Anna trata de reunir
los cuatro cuadernos en un quinto, de color dorado,
que integraría los distintos aspectos que configuran
su identidad.
45. Un tema frecuente, sobre todo en sus primeras his-
torias, La vida de las mujeres, ha sido el dilema de
una niña que alcanza la edad adulta y se reconcilia
con su familia y con las costumbres y tradiciones
de la pequeña ciudad en la que creció. En obras
posteriores como El amor de una mujer generosa,
Odio, amistad, noviazgo, amor, matrimonio y Esca-
pada ha escogido como protagonistas a mujeres y
ancianos que se enfrentan a la soledad.
46. Defred vive sometida a Fred Waterford, que le pro-
híbe salir de casa, hablar, leer, cambiar su imagen
o decidir siquiera qué va a comer. Erika Kohut está
controlada por su madre, que decide cuándo y
cómo sale de casa, qué debe hacer con su dinero
o el tipo de ropa que compra.
47. Narrativa judía – Isaac Bashevis Singer, Saul Below.
Narrativa negra – James Baldwin, Ralph Ellison,
Toni Morrison.
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
48. El realismo mágico es una corriente en la que la
fantasía y la imaginación transforman el mundo
objetivo, con una renovación absoluta en el plano
formal (ruptura de la línea argumental, cambios del
punto de vista, contrapunto, monólogo interior),
muy afín al surrealismo.
49. Respuesta abierta. Realismo mágico: 1 Jorge Luis
Borges: Ficciones. El Aleph. Su intención es pro-
poner al lector juegos mentales con un trasfondo
metafísico. 2 Miguel Ángel: El señor presidente.
Hombres de maíz. Combina la crítica política con la
reflexión sobre el ser humano y la recuperación de
los mitos americanos. 3 Alejo Carpentier: El reino
de este mundo. Superpone la realidad y la magia.
4 Adolfo Bioy Casares: La invención de Morel. No-
vela metafísica. 5 Juan Rulfo: El llano en llamas.
Pedro Páramo. Estructura compleja, caracterizada
por los saltos en el tiempo y los elementos fantás-
ticos. Boom latinoamericano: 1 Ernesto Sábato: El
túnel. Sobre héroes y tumbas. Proximidad al ensayo.
2 Julio Cortázar: Bestiario. Rayuela. Pluralidad de
lecturas. 3 Carlos Fuentes: La muerte de Artemio
Cruz. Crítica a la burguesía. 4 Gabriel García Már-
quez: Cien años de soledad. Gran saga americana.
5 Mario Vargas Llosa: La ciudad y los perros. Con-
versación en La Catedral. Pantaleón y las visitado-
ras. Lituma en los Andes. La fiesta del chivo. Crítica
social, análisis político, ficción policíaca.
50. Respuesta abierta. Los alumnos deberían valorar
la autonomía y la independencia de la mujer, criti-
cando la distribución de roles que el relato asigna
a cada sexo y los prejuicios que refleja.
51. La marginación de Pecola no obedece únicamente
al color de su piel, se debe además a su condición
de niña, a la imposibilidad de adaptarse a un deter-
minado canon de belleza y a las diferencias socioe-
conómicas que la separan de la clase alta, integrada
fundamentalmente por mujeres blancas. Desde
esta perspectiva, la novela no reivindica únicamen-
te los derechos de una minoría, habla además de
la dignidad de la mujer en un sentido semejante al
que lo hacen las novelas de Doris Lessing y de Alice
Munro.
52. a En el año 1935, Frida había estado viviendo en-
tre Nueva York y París, donde había expuesto sus
obras. Al regresar a México, su matrimonio con
el también pintor Diego Rivera se rompió, lo cual
sumió a la artista en una gran melancolía. En esta
obra se representa a Frida con el traje mexicano, la
mujer que Diego había amado; y con un traje eu-
ropeo, a la mujer que había triunfado como artista
fuera de su patria. El detalle se puede entender
como una metáfora del mestizaje. b La dualidad
es solo aparente. El hecho de que ambas mujeres
se den la mano señala que la identidad personal
es única, aunque exista una conciencia a dos nive-
les. c El contraste entre el realismo de las figuras
y el corazón expuesto tiene un efecto inquietante,
grotesco. Podemos relacionarlo con el realismo
mágico, en el que realidad y fantasía se superpo-
nen. d La sangre derramada describe el dolor de la
ruptura amorosa. Si la sangre es símbolo de la vida,
debemos pensar que Frida sentía que una parte de
la suya había muerto. e Las tijeras quirúrgicas, un
instrumento médico, nos hablan de una violencia
soterrada. Un cuchillo, una navaja expresarían pa-
sión, sentimiento; las tijeras, en cambio, transmiten
frialdad, desafecto, cálculo. f Respuesta abierta. El
comentario se podría centrar en tres aspectos: el
contexto latinoamericano (una naturaleza diferen-
te, unas costumbres propias y una forma de hablar
diferenciada), la voluntad crítica (insatisfacción con
la realidad) y el gusto por los temas y elementos
maravillosos.
53. a Son compañeras de trabajo. Ella escribe en una
revista para mujeres de la que Patricia es directora.
b La revista para la que había trabajado tenía cierto
tono cultural, la que dirige ahora está destinada a
mujeres de clase obrera. Patricia echa de menos el
ambiente en el que se movía antes y el contacto
con los escritores y artistas de moda. c El tono de
Mujeres y Hogar era recatado, fino y pedante, lo
mismo que el ambiente de la redacción y el estilo
de las mujeres que trabajan en ella. d La clase obre-
ra y las clases acomodadas se diferencian por su
poder adquisitivo y su cultura, pero también por su
astucia y su olfato. e Woman & Home es una revista
mensual sobre tendencias y estilo de vida. Se dirige
a una mujer acomodada, con interés por la moda
y la decoración. El estudiante debería valorar la in-
fluencia de estas publicaciones en la sociedad y su
responsabilidad a la hora de difundir determinados
estereotipos.
54. a El poder de Francia sobre Indochina (constituida
por Myanmar, Tailandia, Camboya, Laos y Vietnam)
había ido debilitándose desde la Primera Guerra
Mundial, pero sufrió un revés definitivo en 1950,
cuando Ho Chi Minh declaró la independencia de la
República Democrática de Vietnam. Comienza en-
tonces una lucha que dura hasta 1954, cuando los
franceses son derrotados y no tienen más remedio
que abandonar el territorio. Se firma entonces la
Paz de Ginebra, que divide a Vietnam en dos Es-
tados, el norte, bajo el control de los comunistas,
y el sur, que contaba con el apoyo de Estados Uni-
dos, lo que a medio plazo conduciría a la guerra
de Vietnam. b El militar le confiesa que la lucha
que libran está condenada al fracaso, pero de-
ben seguir adelante por sentido del deber. En este
punto, la novela coincide con la realidad histórica.
323
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
c Greene ofrece una visión muy negativa de la
política, que no sirve a los intereses del pueblo,
sino a los de los poderosos. d El estilo de Greene
es sencillo y directo, coloquial, con frases breves,
cercano a la crónica. Sus personajes suelen ser
mártires o antihéroes, que se mantienen en pie
frente a las dificultades por su sentido de la moral.
55. a El barrio judío de East Broadway experimentó
una notable transformación en la década de los
sesenta. Hasta entonces había sido un microcos-
mos cerrado, con un ambiente muy tradicional:
fachadas antiguas, ventanas enrejadas, pequeños
comercios, calles con una acera por la que transita-
ban los hombres y otra que utilizaban las mujeres
con su prole. La religión marcaba todos los aspec-
tos de la vida. Buena parte de la comunidad vivía
en la pobreza: los hombres se dedicaban al estudio
de la Torá, y las mujeres, que en otros aspectos
eran prácticamente ignoradas, constituían la única
fuente de ingresos para las familias, que podían
llegar a ser muy numerosas. En ese momento co-
mienzan a llegar al barrio chinos, puertorriqueños
y europeos del este. Vecina de Chinatown y Little
Italy, y cercana al puente de Brooklyn, al ayunta-
miento y a la zona financiera, la zona se convierte
en un barrio obrero, donde se establecen las clases
más humildes. Parte de la población judía, la que
tiene mayor poder adquisitivo, se muda a otros
barrios. En la zona solo quedan ortodoxos, que
tienen una sensación de decadencia. b Sinagoga:
lugar donde se reúnen los judíos para ejercer su
culto. Yeshive: centro de estudios de la Torá y del
Talmud generalmente dirigida a varones del judaís-
mo ortodoxo. Landsman: paisano, compatriota.
Yiddish: lengua hablada por los judíos de origen
alemán, que se formó con elementos del hebreo,
francés antiguo, alto alemán y dialectos del norte
de Italia; actualmente el yiddish es hablado por
comunidades judías de Rusia, Lituania, Polonia y
Estados Unidos. Blints: plato típico de los judíos
askenazi, es una especie de crepa de origen polaco
o ruso, que se hace con harina, huevo y leche y se
rellena generalmente con queso y va acompañada
de una deliciosa salsa cremosa o dulce, según el
gusto de cada uno. Borsht: sopa de verduras de
origen ruso, que incluye generalmente raíces de
remolacha que le dan un color rojo intenso muy
característico. Kréplej: pequeños cuadrados de
masa rellena de carne picada o pollo y doblados
en forma de triángulos. Pueden ser hervidos y ser-
vidos en sopa o fritos y servidos como guarnición.
Tradicionalmente se sirven en Purim, en la comida
previa a la fiesta de Yom Kippur y en Hoshanah
Rabá, el séptimo día de Sucot. Zohar: junto al Séfer
Ietzirá, el libro central de la Cábala judía, escrito
324
por Shimon bar Yojai en el siglo II o por Mosé ben
Sem Tob de León en el siglo XIII. c La Cábala es
la mística judía. La labor de Yoel Yabloner con-
sistía en estudiar el sentido oculto de la Torá, el
texto sagrado de los judíos, al que los cristianos
denominan Pentateuco (formado por los cinco
primeros libros de la Biblia: Génesis, Éxodo, Leví-
tico, Números, Deuteronomio). d Los parientes y
discípulos de Yabloner le sugieren que se marche
a vivir a Israel. Él rechaza la invitación. Su negativa
no es fácil de entender, porque allí dispondría de
un buen apartamento, disfrutaría de todo tipo de
cuidados, contaría con discípulos, estaría vincula-
do con la universidad y tendría la posibilidad de
publicar sus escritos. e Yabloner no se traslada a
Israel, porque considera que su verdadera patria
es la palabra: los textos sagrados y la literatura
hebrea sostienen su identidad.
56. a La Arcadia era una región de la antigua Grecia.
Con el tiempo dio nombre a un lugar imaginario
en el que reinaba la felicidad, la inocencia y la paz
en un ambiente idílico, donde el hombre vivía en
comunión con la naturaleza. Esto es precisamente
lo que ocurre en Macondo: una aldea de veinte
casas, a la orilla de un río de aguas claras, donde
el mundo es tan reciente que muchas cosas care-
cen de nombre. b Las propiedades del imán no se
explican a partir del magnetismo, sino apelando
a una especie de espíritu universal que, al pare-
cer, anima los objetos y los vincula entre sí: «Las
cosas tienen vida propia […], todo es cuestión de
despertarles el ánima». Lo real maravilloso se ca-
racteriza precisamente por esta mezcla de realidad
(los prodigiosos efectos del imán) y fantasía (la
explicación mágica). c José Arcadio quiere utilizar
los imanes para encontrar el oro que guarda la
tierra. Como el imán no atrae el oro, fracasará en
su empeño. Esto será el inicio de la corrupción de
Macondo: una de las características de la Arcadia
es la comunidad de vida, que implica también una
comunidad de bienes; tomar el oro que esconde
la tierra para acumular riqueza implica ejercer una
violencia contra la Naturaleza y, por otro lado, mar-
car una distancia, una diferencia con el resto de los
hombres: estos dos hechos pondrán fin al estado
de inocencia en el que vive Macondo.
57. a La literatura moderna se define por su voluntad
crítica. b La literatura de Borges gira en torno a
la duda racional de lo que llamamos realidad; en
la de Vargas Llosa se da una crítica moral ligada
a la organización social y política del Estado. c
La literatura hispanoamericana no es solamente
expresión o invención de una realidad, sino una
crítica radical de la misma y, por lo tanto, plena-
mente moderna. d El realismo mágico no es un
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
fenómeno local, sino que hunde sus raíces en la
cultura moderna, como demuestran su relación
con el surrealismo o con la literatura de Kafka, se-
guramente el autor que mejor representa la litera-
tura del siglo XX. La cultura moderna está marcada
por la escisión entre el mundo y la conciencia que
el hombre tiene de él; esta brecha explica la crítica
al espacio, al tiempo, a la identidad, al lenguaje, a
la moral, a la política que caracteriza la obra de los
autores contemporáneos y, muy especialmente, de
los hispanoamericanos.
58. Las palabras de Claudio Magris podrían describir
perfectamente el realismo mágico, que solemos
identificar con la narrativa hispanoamericana. En
el fondo, la superposición de realidad y fantasía
es propia de los pueblos de frontera, donde las
tensiones y contradicciones que se viven no pue-
den explicarse desde un punto de vista objetivo,
racional, de ahí que se recurra a la imaginación y se
construya una nueva mitología, mestiza, que toma
elementos de distintas culturas para dar cuenta
de un mundo que no encaja plenamente con el
paradigma de una comunidad en concreto.
59. Respuesta abierta.
60. a Según Fukuyama, el fin de la historia marca tam-
bién el fin de la imaginación y de la creatividad:
al desaparecer la tensión entre presente y futuro,
el ser humano tendrá que remitirse al pasado y
sentirá una profunda nostalgia del tiempo en el
cual existía historia, progreso e ideales. b El cálculo
económico, la solución de problemas técnicos, la
preocupación por el medio ambiente y la satisfac-
ción de las demandas de los consumidores. c La
cultura dejará de entenderse como una realidad
viva, tendrá un carácter «museístico». d Respuesta
abierta. El estudiante debería hacer referencia al
carácter pragmático de la sociedad contemporá-
nea, volcada en el presente, y valorar el papel de
la imaginación, de la creatividad y de los ideales en
nuestro mundo.
61. El realismo sucio muestra personajes descarna-
dos, con experiencias vitales muy duras y crudas
descripciones de violencia y sexo. El anteceden-
te inmediato de esta tendencia es J. D. Salinger.
Sus dos principales representantes son Charles
Bukowski, con Cartero, Factótum, Mujeres, La senda
del perdedor y Pulp, y Raymond Carver, con ¿De
qué hablamos cuando hablamos de amor?
62. A partir de los años setenta, la novela de terror
incorpora temas cercanos a la narrativa de ciencia
ficción o a la novela fantástica: los extraterrestres,
la amenaza nuclear, la manipulación genética, los
riesgos de la contaminación ambiental, la naturale-
za humana y el mal. Su principal representante es
Stephen King.
63. Respuesta abierta.
64. La narrativa norteamericana se centra en la reali-
dad social, marcada por la desilusión ante la vida
contemporánea, la novela europea, se centra más
en lo individual, en el sentido de la existencia.
65. El autor revelación de la narrativa hispanoameri-
cana de los años noventa fue Roberto Bolaño. Sus
obras analizan las contradicciones y la crudeza de
la vida.
66. Los autores orientales aportan nuevos temas al pa-
norama literario internacional: los japoneses, como
Yukio Mishima, Kenzaburo Oé y Haruki Murakami,
lamentan la desaparición de las tradiciones y la
dificultad de las personas para abrirse a los demás;
los chinos, como Gao Xingjian y Ma Jian, describen
el ambiente político y cultural de su país.
67. a El protagonista está marcado por una pobreza de
la que no va a poder escapar; no sabe cuál es su
objetivo en la vida, pero tiene claro que los mode-
los que le ofrece la sociedad no le satisfacen, por
eso prefiere mantenerse al margen, esconderse en
un lugar donde no tenga que hacer nada. Su visión
del mundo y sus sentimientos coinciden con los de
la literatura contracultural, que rechaza los valores
de la sociedad moderna y pretende vivir al margen
de las normas establecidas. b La canción de Sex
Pistols desacredita el sistema político, al que con-
sidera fascista; reniega de las instituciones, en par-
ticular de la monarquía británica, y también de la
historia; reconoce que la juventud no tiene futuro; y
espera que nadie les diga lo que necesitan o lo que
tienen que hacer. Su mensaje y sus formas agresi-
vas están muy cerca de la novela de Bukowski, c El
fragmento de Douglas C. Coupland y la canción de
Nirvana abundan en los mismos temas que ya había
tocado la literatura contracultural: el aburrimiento,
la mentira, la falta de perspectivas, la tristeza y el
absurdo de la existencia del que se intenta esca-
par recurriendo al alcohol, a las drogas o al sexo.
d Respuesta abierta.
68. a El protagonista de esta introducción es el niño.
Su manera de caminar, balanceando los brazos, y
sus deseos, que el riachuelo fuera un río, el río un
torrente y un charco el mar, son una metáfora de la
inocencia y de la esperanza con la que todo hombre
viene al mundo. b «Cuando el niño era niño, no sabía
que era un niño», esto implica que la identidad del
hombre se va construyendo a lo largo del tiempo, a
partir de su relación con los demás. La infancia, don-
de «todo le parecía lleno de vida, y todas las almas,
una sola», se describe como la edad de la inocencia
y de la comunión con uno mismo, con los demás y
con el mundo. c Las opiniones y las costumbres pa-
recen corromper al ser humano: llenan su conciencia
de prejuicios, lo separan de los demás y le impiden
325
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
abrirse a la realidad. d Lo que se propone es una
vuelta a la infancia en busca de la autenticidad, de
la espontaneidad, de la libertad: «Se sentaba en
el suelo con las piernas cruzadas, echaba a correr,
tenía un remolino en el pelo y no quedaba mal en
las fotos». e Los primeros pensamientos del herido
se dirigen a aquellos que lo rodean, horrorizados
ante su muerte, a la que él se enfrenta radicalmente
solo. A continuación se arrepiente de no haber pe-
dido perdón a Karin, probablemente su mujer, a la
que evidentemente ama. Piensa entonces en todo
aquello que todavía le quedaba por hacer y en los
buenos momentos que ha disfrutado en medio de
la naturaleza, los lugares que ha visitado y aquellos
a los que le habría gustado viajar. En síntesis, la es-
cena nos habla de las razones por las que merece
la pena vivir: el amor que damos y recibimos de los
demás, las experiencias que vamos teniendo a lo
largo de los años y la voluntad de abrirse al mundo
en un viaje infinito. f Respuesta abierta. El estudiante
debería subrayar el compromiso de la novela crítica
con el hombre, a pesar de las dificultades a las que
haya de enfrentarse.
69. a El viaje es un motivo básico de la narrativa beat
y la investigación es el punto de partida del Nuevo
Periodismo. b Los tipos de literatura que se señalan
en el fragmento tienen que ver con la actitud y el
estado de ánimo del lector: dependen de si está
aburrido, calmado, alegre, ávido de conocimien-
to o desesperado. Esta última es la que practican
Ulises Lima y Arturo Belano. Su punto débil es que
los lectores desesperados, adolescentes o adultos
inmaduros, no son tantos y antes o temprano dejan
de serlo (no se puede vivir desesperado toda la
vida). c Se mencionan En busca del tiempo perdido,
de Marcel Proust, La montaña mágica, de Thomas
Mann, Los miserables, de Victor Hugo, y Guerra
y paz, de León Tolstói. Transmite la idea de que
son novelas complejas, en las que cuesta avan-
zar. Se señala La montaña mágica como un para-
digma de literatura tranquila, serena y completa.
d El metarrelato es un tipo de narración cuyo tema
es precisamente el relato en sus diferentes aspec-
tos (estilo, estructura, contenido, tono, estrategias
de escritura, etc.). En este caso, se recurre a esta
técnica con cierta ironía para poner de manifiesto
la imposibilidad de crear una novela plenamente
original. e En inglés, la palabra desperado se uti-
liza para designar a una persona que se mueve al
margen de la ley, perpetra crímenes y realiza actos
violentos sin preocuparse de las consecuencias. El
término se podría aplicar a Bolaño como novelista
por el carácter crudo de su literatura y su voluntad
de llevar a sus personajes al extremo, saltándose
las convenciones y las normas.
326
70. La novela contemporánea no ofrece soluciones,
pero permite definir mejor los términos de los pro-
blemas a los que se enfrenta el hombre moderno.
Es, por lo tanto, una manera de ponernos en claro
sobre nosotros mismos, siendo conscientes de que
la verdad última es un horizonte hacia el que ten-
demos, un objetivo por el que tenemos que luchar
cada día y no algo que se nos dé de una vez para
siempre.
71. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. Los ríos son el Charles, en Cambridge, y el Ródano,
en Ginebra. Heráclito escribió: «En los mismos ríos
entramos y no entramos, [pues] somos y no so-
mos [los mismos]» (22 B 12). El fragmento (que se
ha popularizado tal y como lo recoge Platón en el
Crátilo: «No se puede entrar dos veces en el mismo
río») ejemplifica el cambio que comporta el paso
del tiempo: el río puede ser el mismo, pero no sus
aguas, que fluyen continuamente, lo mismo que el
hombre, que también cambia con el transcurso de
los años. La identidad de la persona no está dada
de una vez para siempre, evoluciona a lo largo de la
vida, por lo que decir quién es realmente no resulta
sencillo: ¿aquel que jugaba de niño?, ¿el joven estu-
diante?, ¿el adulto?, ¿el anciano en el último tramo
de su existencia?, ¿una media de todos?, ¿ninguno?
2. La idea de que la identidad depende de la memoria
procede del empirismo inglés, concretamente de
Locke, y ha hecho fortuna en la cultura anglosajona.
El protagonista tiene la impresión de haber vivido
ya ese momento, una sensación inquietante, ya que
pone en tela de juicio la singularidad del tiempo y
de la propia persona, y abre la posibilidad a que la
pérdida o la alteración de la memoria comporte la
pérdida o la alternación de la identidad.
3. El abuelo de Ferguson renuncia a su apellido, Rez-
nikoff, para poder integrarse en Estados Unidos, el
país al que ha llegado como inmigrante. De algún
modo está renunciando a su memoria y a sus raí-
ces.
4. En el cuento de Borges, los espacios —Argentina,
Cambridge, Ginebra— se relacionan con distintos
momentos de la vida del protagonista. En cada uno
de ellos ha llevado una «existencia» distinta, por lo
que el espacio califica al hombre. En el relato de
Auster, el espacio no solo califica a la persona (ju-
dío ruso o ciudadano americano), sino que es límite
y condición de la existencia: abandonar Europa
supone romper con el pasado, dejar atrás tierra,
familia, amigos y tradición, para buscar una vida
mejor en Estados Unidos, acaso no la más digna,
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
pero sí la única posible en las circunstancias que se
daban en aquel momento.
5. El itinerario físico, los viajes, el cambio de residen-
cia, el tránsito de un lugar a otro inciden sobre la
identidad de la persona: la experiencia que acumu-
la lo enriquece o empobrece.
6. El nombre debería asegurar la identidad. La coin-
cidencia anula esta garantía y nos pone frente a
frente con nuestro doble, una situación siniestra
en la que lo más íntimo, nuestro propio yo, se nos
muestra como externo, extraño y ajeno. En el se-
gundo caso, el personaje debe renunciar a su nom-
bre para poder integrarse en una nueva sociedad.
El criterio con el que lo elige es económico: Rocke-
feller, el apellido del célebre millonario; no en vano
el motivo de su viaje es alcanzar la prosperidad.
El hecho de que olvide este nombre y que el que
adopte finalmente sea fruto de una confusión, de
un malentendido por parte del funcionario de la
aduana, tiene un significado simbólico: la vida y la
identidad se convierten en un lance de carambola,
escapan a nuestra voluntad, a nuestro control, la
libertad es un espejismo, el azar está por encima
de nuestras decisiones.
7. El hecho de que los personajes se despidan sin
tocarse y no vuelvan a verse habla de la incapa-
cidad del sujeto para llegar al fondo de su propia
conciencia y reconocer sus sentimientos, deseos,
motivaciones, en suma, enfrentarse a la verdad de
quién es. En lugar de entrar en cuentas consigo
mismo, decidir quién es verdaderamente y quién
quiere llegar a ser, es frecuente asumir cualquiera
de los roles que la sociedad reconoce y respeta,
aunque no respondan a su realidad.
8. Ferguson ha sido estibador, marinero en un petro-
lero, cuidador de animales en un circo ambulan-
te, obrero en una fábrica, conductor. Ha vivido en
Manhattan, Brooklyn, Baltimore, Charleston, Duluth,
Chicago.
9. Atendiendo a los textos de Borges y de Auster, la
identidad del hombre moderno no es más que un
relato que puede corresponderse o no con la rea-
lidad de la persona.
10. Los cuentos de Borges giran casi siempre sobre un
eje metafísico: la duda sobre lo que llamamos rea-
lidad y la crítica a las nociones de espacio, tiempo
e identidad.
11. El primer párrafo es un ejemplo excelente. Frases
breves, la más larga de once palabras (si elimina-
mos los paréntesis), que sitúan la acción y encau-
zan el relato con unas pocas pinceladas.
12. El padre de Borges se jubiló en 1914 y la familia se
trasladó a Europa para que pudiera tratarse de la
misma ceguera progresiva que décadas más tar-
de afectaría a su hijo. Al estallar la Primera Guerra
Mundial, se refugiaron en Ginebra, donde lo encon-
tramos en 1918. A partir de 1967, Borges impartió
clases en Harvard. La isla de Ellis se encuentra en el
puerto de Nueva York. A partir de 1890 se convirtió
en la principal aduana de la ciudad. Entre 1892 y
1954, doce millones de personas llegaron a Estados
Unidos por esta vía y fueron inspeccionados allí.
13. La llegada de Ferguson a Estados Unidos, su nuevo
nombre y su vida de trabajo en trabajo, de ciudad
en ciudad, están marcados por el azar. Lo mismo
parece ocurrir en el caso de Borges, en el encuen-
tro con el «otro»: la diferencia que existe entre el
hombre de 1918 y el de 1969 es grande, la evolución
que ha seguido no se puede explicar únicamente
como fruto de las decisiones voluntarias o de un
plan, de hecho, buena parte de la sorpresa que
provoca el encuentro deriva de la diferencia entre
ambas figuras.
14. El estilo de Auster es cinematográfico. El relato se
construye a partir de escenas que podrían identi-
ficarse con secuencias articuladas por medio de
diferentes planos: la travesía del Atlántico entre
tormentas, la conversación con el compatriota, la
entrevista con el agente de aduanas, el periplo por
los Estados Unidos.
15. El fragmento es un claro ejemplo del estilo de Aus-
ter, que combina elementos trágicos, la dureza de
la emigración, con otros cómicos, la anécdota del
nombre.
16. Respuesta abierta.
Guía de lectura
1. a Es una alusión clara a la bandera comunista, con
la hoz y el martillo. b Representa la persecución de
cualquier disidencia dentro de cualquier dictadura
comunista pero, de manera más concreta, es una
clara referencia a Trotsky, estrecho colaborador de
Stalin que, tras caer en desgracia, tuvo que huir y
esconderse en México, hasta que fue finalmente
asesinado por un agente comunista. c Alude a las
«purgas», asesinatos masivos de disidentes lle-
vados a cabo por Stalin a finales de la década de
1930.
2. Respuesta personal, que deberá referirse a la sa-
crificada vida que llevan los animales en Inglaterra
debido a la explotación que sufren por parte del
hombre. La conclusión final es que los animales
solo alcanzarán una vida digna si se rebelan contra
la tiranía de los seres humanos.
3. Desde el primer momento, los cerdos quedan ex-
cluidos de los trabajos pesados y asumen un pa-
pel rector. La tarea de dirigir resulta tan pesada
que justifica un régimen especial de alimentación
327
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial

y descanso, pretexto que encubre, en realidad, ver- 4 Ningún animal dormirá en una cama.
daderos privilegios. Desde el mismo comienzo de Napoleón añade la coletilla «con sábanas»,
la rebelión se permiten ocupar la casa de Jones, y para justificar que sí utiliza la cama de Jones.
disfrutar de sus comodidades. Sus raciones nunca 5 Ningún animal beberá alcohol. Se puntualizará
disminuyen, a pesar de las penurias que sufren to- después que se refería a no beber alcohol «en
dos los demás animales y, además, obtienen toda exceso».
la cebada, con la que elaboran cerveza para em- 6 Ningún animal matará a otro animal. Tras
briagarse. las purgas, se reformula el mandamiento,
4. Snowball se comporta valientemente durante la aclarando que no lo matará «sin motivo».
batalla, en la que resulta herido por los perdigones 7 Todos los animales son iguales. «Pero algunos
de Jones. Los demás animales le condecoran en animales son más iguales que otros»,
aparecerá escrito, al fin.
reconocimiento de este hecho, del que todos han
sido testigos. Cuando se inicia la rivalidad entre
8. La rebelión tuvo lugar el Día de San Juan (24 de
Napoleón, Squirrell cuestiona su papel en la lucha,
junio), mientras que el intento de recuperar la granja
que ha sido al parecer «exagerado». Tras su de-
por parte de Jones sucede el 4 de octubre. Entre am-
finitiva caída en desgracia, Snowball es acusado
bos momentos transcurren algo más de tres meses.
de colaborar de manera oculta con el enemigo, e
9. Entre el discurso del cerdo Mayor y la rebelión pa-
incluso se niega a que fuera condecorado. La ver-
san tres meses. Otros tres meses hasta el ataque
sión definitiva es que había luchado abiertamente
de Jones a la granja. En agosto de ese mismo año
del lado de Jones, llegando incluso a encabezar
están construyendo el primer molino de viento, que
el ataque contra la granja. Las heridas que sufrió
se derrumba en noviembre. En el siguiente otoño
Snowball fueron en realidad infligidas por los dien-
han terminado un nuevo molino, que es volado
tes de Napoleón.
poco después por los hombres de la granja Fréde-
Además, a Snowball se le atribuyen todas las des-
rik. Enseguida inician la construcción de otro mo-
gracias, reales o imaginarias, que suceden en la
lino, que les lleva más o menos otro año. Esta fase
granja: él fue el destructor del primer molino, en
de la novela ocupa, por lo tanto, unos tres años.
realidad derribado por el viento; además, roba co-
El capítulo X se inicia con una gran elipsis temporal:
mida, pisotea semilleros, roe la corteza de los ár-
«Pasaron los años. Las estaciones vinieron y se
boles frutales, mezcla la semilla de trigo con malas
fueron; las cortas vidas de los animales pasaron
hierbas… La primera gran resaca de Napoleón se
volando. Llegó una época en la que ya no había
atribuye también a un envenenamiento obra de
nadie que recordara los viejos días anteriores a la
Snowball.
Rebelión, exceptuando a Clover, Benjamín, Moses
5. Esta tarea suele caer sobre Squealer. En el capítulo
el cuervo y algunos cerdos».
V, les hace creer que Napoleón nunca ha estado en
10. Pueden existir diferentes posibilidades, que de-
contra de la construcción del molino, cuando ha
penderían de la interpretación del alumno. No obs-
sido el mayor punto de fricción con Snowball. En
tante, es fácil ver en los dos primeros capítulos
el capítulo IX, logra convencer a los hambrientos
una especie de introducción, y un epílogo en el
animales de que, en realidad, no están faltos de
décimo, que recogería sucesos acaecidos muchos
raciones, ya que comían más que en tiempos de
años después. Quedarían en medio siete capítulos
Jones (lo cual era falso).
para explicar cómo se va consolidando el estado
6. Napoleón se encarga de la educación de unos pe-
totalitario de Napoleón. Este cuerpo central se ve-
rros desde cachorros, a los que convierte en su te-
ría estructurado por elementos reiterativos: dos
mible guardia pretoriana. También crea una escuela
ataques a la granja, dos intentos de construir el
para lechones, a los que forma para constituir una
molino, y por el proceso gradual de humanización
casta dirigente.
que experimenta Napoleón.
7. Todos los mandamientos del Animalismo se verán
11. La leche ha sido destinada a complementar la dieta
pisoteados por los cerdos, y algunos, además, se-
alimenticia de los cerdos. Se trata de uno de los
rán reformulados. Los resumimos en la siguiente
primeros privilegios que adquieren.
tabla:
12. Los animales de las granjas vecinas se vuelven re-
1 Todo lo que camina sobre dos pies es un
beldes y reacios a obedecer a los seres humanos.
enemigo.
Las palomas mensajeras ejercen una incansable
2 Todo lo que camina sobre cuatro patas, o
labor de propaganda, tratando de extender la re-
tenga alas, es un amigo.
volución a territorios vecinos.
3 Ningún animal usará ropa.
13. Clover sospecha que la yegua Mollie tiene tratos
con los seres humanos de una granja vecina. Mo-
328
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
llie echa de menos la seguridad y los pequeños
placeres que puede proporcionarle ser un animal
domesticado por el hombre.
14. En teoría la disputa estalla por su diferente opi-
nión acerca de la oportunidad de construir un mo-
lino. No se trata más que de un pretexto, como
demuestra el hecho de que Napoleón retomará el
proyecto de Snowball, presentándolo como suyo.
La verdadera causa es la gran popularidad que está
alcanzando Snowball. Napoleón teme que su cama-
rada ponga en peligro su propio liderazgo y decide
deshacerse de él. Lo hará violentamente, emplean-
do a los perros que ha adiestrado, y que a partir
de ese momento, se convierten en un elemento de
coacción contra los demás animales.
15. Queda suprimida la asamblea de los domingos por
la mañana. A partir de ese momento (tres semanas
después de la expulsión de Snowball), las decisio-
nes serán tomadas por una comisión de cerdos
presidida por Napoleón. Los demás animales se
reúnen, a partir de ese momento, solo para recibir
instrucciones.
16. «Ningún animal dormirá en una cama». Los cerdos,
cada vez más atraídos por las comodidades huma-
nas, no solo habitan la casa de sus antiguos amos,
sino que duermen en sus confortables camas.
17. Las gallinas se rebelan abiertamente contra el do-
minio de Napoleón, y prefieren estrellar sus huevos
contra el suelo antes que entregarlos. Napoleón
suspende las raciones de las gallinas, que acaban
rindiéndose por el hambre, tras la muerte de nueve
de ellas. Los demás animales tienen prohibido pro-
porcionarles un solo grano bajo pena de muerte.
Las cabecillas de la rebelión confiesan que actuaron
incitadas por Snowball en el proceso que se abre a
continuación, y son ejecutadas junto a otros cerdos,
un ganso, varias ovejas y otros muchos animales.
El episodio es una referencia más o menos velada
a las purgas de Stalin.
18. Su destino es el mismo que le hubiera esperado en
tiempos de Jones: ser vendido al descuartizador. Na-
poleón crea la ficción de que ha sido enviado a una
clínica veterinaria de reposo; pero el rótulo en los
costados del carro que le lleva pone de manifiesto la
verdad. Aun así, Squealer dará una explicación satis-
factoria: el carro perteneció antes al descuartizador
y el rótulo aún no había sido borrado.
19. El molino se proyectó para dotar a las cuadras de
luz eléctrica, agua caliente y otras comodidades;
pero, en realidad, se emplea para moler maíz y au-
mentar los beneficios de la granja, solo disfrutados
por los cerdos y los perros. Los demás animales
siguen trabajando como siempre.
20. Respuesta personal, en la que el alumnado deberá
buscar en el texto sus propios ejemplos. a En lo re-
ferente a la sátira, debería poner algunos ejemplos
en los que el autor emplea la ironía para criticar,
en este caso, las situaciones injustas existentes en
las sociedades sometidas al comunismo. Valgan
como ejemplo los increíbles cambios en la versión
oficial sobre la batalla del Establo de las Vacas, los
absurdos cargos por los que se ejecuta a los ani-
males en las «purgas», o las curiosas explicaciones
que da Squearel para justificar las arbitrariedades
de Napoleón. b El género de la fábula se hace pre-
sente al emplear Orwell personajes animales, que
hablan y razonan más o menos como seres huma-
nos. En este sentido resulta curioso que la excesiva
humanización del líder vaya pareja a su proceso de
degradación moral. Además, como todas las fábu-
las, tiene una moraleja bastante evidente en contra
del totalitarismo en general y del comunismo en
particular. c Entendemos por distopía el retrato de
una sociedad ficticia indeseable. Suele ubicarse en
un entorno fantástico (en este caso, fabulístico) o
futurista, como hizo el mismo autor en su obra 1984,
donde especulaba sobre un porvenir asimismo con-
trolado por un totalitarismo opresivo. Cualquier as-
pecto del modelo de sociedad descrito en la granja,
o del proceso por el cual los cerdos se han hecho
con el control, reproduciendo los comportamientos
de sus antiguos amos, serviría como ejemplo.
21. Se trata de un narrador externo en tercera persona.
Rara vez hace uso de la omnisciencia narrativa,
sino que suele adoptar la postura de un narrador
testigo, algo así como un cronista imparcial que no
hace valoraciones personales. Podemos observar la
actitud del narrador en el capítulo IX, cuando los
cerdos se emborrachan con el dinero que les ha
pagado por Boxer el descuartizador. Los cerdos
prometen un banquete en homenaje al caballo que
nunca se produce; sin embargo, aquella noche los
demás animales oyen voces de parranda en la casa
de los cerdos; Orwell cierra el capítulo con estas
palabras: «… y se corrió la voz de que los cerdos se
habían agenciado dinero para comprar otro cajón
de whisky». Es el lector quien tiene que sacar sus
propias conclusiones.
Sin embargo, en el capítulo VII, el narrador recurre
a la omnisciencia narrativa para mostrarnos la in-
quietud de Clover ante el horror de las purgas, y al
final añade: «Tales eran sus pensamientos, aunque
le faltaban las palabras para expresarlos».
22. a No. El autor no expresa opinión alguna al respec-
to. b Claramente, el autor está en contra del abuso
que ejercen los cerdos sobre los demás animales.
c El autor pone al lector ante una situación de injus-
ticia tan evidente que resulta innecesaria cualquier
toma de partido. d Hay muchos a lo largo de la
obra. Valga como ejemplo este otro fragmento,
329
 Unidad 9 · Corrientes narrativas tras la Segunda Guerra Mundial
tomado del capítulo X, en el que Squealer explica
por qué, en apariencia, los cerdos no trabajan:
«Existía, como Squealer nunca se cansaba de expli-
carles, un sinfín de labores en la supervisión y or-
ganización de la Granja. Gran parte de este trabajo
tenía características tales que los demás animales
eran demasiado ignorantes para comprenderlo. Por
ejemplo, Squealer les dijo que los cerdos tenían que
realizar un esfuerzo enorme todos los días con unas
cosas misteriosas llamadas ficheros, informes, actas
y ponencias».
23. El empleo de animales como personajes. El alumno
deberá formular una moraleja que condense las
ideas que el autor pretende exponer en la obra.
24. a Los humanos representarían la sociedad burgue-
sa, el entorno de explotación que el comunismo
quiere destruir. b La clase obrera. c Los dirigentes
comunistas. d La organización represiva (policía
secreta, Ejército Rojo, etc.). e Marx, el pensador
que pone la base ideológica de la revolución pero
muere sin verla. f Stalin, como prototipo de tirano
comunista.
25. Trotsky, al igual que Snowball, colaboró activamente
en el triunfo de la revolución bolchevique. En parti-
cular, se lo considera el primer organizador del Ejér-
cito Rojo durante la guerra civil rusa, lo que puede
tener su correlato en la batalla del Establo de las
Vacas. Posteriormente, organizó la oposición política
a Stalin, lo que le valió el exilio. Fue el fundador de
movimiento revolucionario internacional denomi-
nado trotskismo, con el que simpatizaba Orwell. Al
igual que Napoleón, Stalin manipuló los documentos
históricos, llegando incluso a retocar fotografías para
negar los méritos de Trotsky antes de ordenar su
asesinato, que tuvo lugar en México en 1940.
26. Boxer carga sobre sus hombros todo el trabajo que
puede resistir, llega incluso a pedir a un gallo que
le despierte mucho antes que a los demás. Mollie
elude en lo posible sus responsabilidades con toda
clase de pretextos. Benjamín realiza su tarea, sin
escabullirse pero sin tratar de hacer nada más.
27. Su puesto sería el de encargado de la propaganda.
28. Minimus se dedica a componer poemas, normal-
mente adulando a Napoleón y a los cerdos.
29. Muriel es una cabra. Se le da bien la lectura y a
veces lee para otros animales.
30. Whymper es un comerciante, un comisionista que se
presta a servir como intermediario entre la granja y el
mundo exterior. Su intervención va en contra del pro-
pósito inicial de no tener tratos con seres humanos.
31. En el capítulo VI, Napoleón y los otros cerdos se van
a vivir a la casa de los amos, duermen en camas y
usan sábanas. En los capítulos VIII y IX, se aficiona
más y más a la bebida. En el capítulo X camina
en dos patas, se pone ropas de Jones, esgrime un
330
látigo, juega a las cartas: ya es imposible distinguir
al cerdo del hombre.
32. Respuesta personal.
33. Respuesta personal.
Evaluación
1. La mujer del médico y una mujer que lleva unas
gafas negras. No existen marcas que vayan pautan-
do el diálogo, las intervenciones no se señalan con
guiones y tampoco hay comentarios del narrador. La
novela experimental, desde las vanguardias, ha juga-
do con la puntuación, y el efecto es desconcertante:
obliga al lector a avanzar a ciegas, compartiendo de
este modo el destino de los personajes de la novela.
2. La ceguera es una alegoría del egoísmo del ser
humano incapaz de reconocer a sus semejantes. Se
puede leer como una crítica a la sociedad actual,
individualista, donde cada cual se preocupa de sí
mismo.
3. La vecina vive sola, abandonada a su suerte, alimen-
tándose de coles y de carne cruda. El aislamiento
parece ser el horizonte irrevocable hacia el que ca-
minan los hombres por su falta de solidaridad.
4. Ceguera y muerte se colocan en el mismo plano y
se condicionan mutuamente: están ciegos, porque
están muertos, están muertos porque están ciegos.
La dureza de corazón, la avaricia, la maldad impi-
den el encuentro con los demás, esa es la raíz de
la muerte y de la ceguera.
5. La mujer del médico entiende la vista como un don
que debe poner al servicio de los demás por una
cuestión de responsabilidad moral.
6. La ceguera nos aparta de nuestros semejantes y
nos hace egoísta, fríos, calculadores, despiadados,
inmisericordes.
7. La única manera de recuperar la vista es cambiar
el corazón. Este es el sentido de la frase final: «Si
yo me quedo ciega […] quién seré entonces para
seguir amándolo, y con qué amor».
8. Ensayo sobre la ceguera es una novela crítica, ya
que analiza los problemas colectivos y busca un
sentido para la existencia desde el compromiso éti-
co; sin embargo, incorpora elementos de la novela
fantástica de ciencia ficción y del género de terror.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 b, 2a, 3b, 4d, 5a, 6b, 7c, 8a, 9b, 10d, 11a, 12d,
13a, 14a, 15b, 16d, 17d, 18c, 19b, 20c, 21d, 22b,
23a, 24c, 25a, 26b, 27d, 28a.
10 10
El teatro
El teatro desde finales
desde finales del siglo xIx
delhasta
siglo la hasta la actualidad
XIXactualidad
Beatriz Arévalo Martín
Roberto Bravo de la Varga

1 El teatro europeo entre los siglos xix y xx

1. 2 Competencias
La transformación
clave del teatro 332
2. en la primera
Programación demitad
aula del siglo xx 334
3. 3Orientaciones
Tendencias didácticas
teatrales de la segunda 337
4. mitad del
Recursos siglo xx
digitales 338
5. 4Test
El teatro de finales del siglo xx
de autoevaluación 340
6. 5Rúbricas
El teatrodeenevaluación
los últimos años: 342
7. Solucionario
panorama general y perspectivas 345
7.1 Solucionario del libro del alumnado 345
Literatura comparada:
7.2 Solucionario del testDe
dela crítica a las falsas
autoevaluación 355 apa-
riencias a la hipocresía de lo políticamente correcto
Guía de lectura: La evitable ascensión de Arturo Ui,
de Bertolt Brecht
Cronología
Evaluación

Jeg har andre viktige plikter. Som pliktene

mot meg selv.

Tengo otros deberes que no son menos importantes...

los deberes para conmigo misma.
Henrik Ibsen, Casa de muñecas

326

versal_batx_2018.indb 326 04/03/19 10:29

 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

1 Competencias clave

Competencias clave
Contexto CS: Conocer los factores políticos, sociales e históricos que han influido en el desarrollo del teatro
histórico desde finales del siglo XIX hasta la actualidad.
CC: Señalar las corrientes artísticas que se han desarrollado desde finales del siglo XIX hasta nuestros
días, interpretándolas en relación con su contexto histórico y cultural.

Grandes CL: Analizar y comentar los rasgos que caracterizan las principales corrientes teatrales de la época
períodos y contemporánea, y estudiar la obra y el estilo de sus principales autores, relacionándolos con las
movimientos ideas estéticas dominantes en el momento en que escribieron.
de la literatura CC: Establecer relaciones entre la literatura y el resto de las artes, desarrollando el gusto y el sentido
universal estético desde un enfoque multidisciplinar.
CD: Utilizar medios digitales para el estudio de la literatura.
CC Literatura y cine (pág. 331): V
 alorar la puesta en escena de una obra de Strindberg.
A viva voz (pág. 345): F
 amiliarizarse con el teatro del absurdo de Eugène Ionesco.
Literatura y cine (pág. 345): E
 studiar la influencia de Beckett en el teatro de hoy.
Literatura y artes plásticas (pág. 348): A
 cercarse al teatro experimental.
CL Repasa la unidad (pág. 359): C
 onsolidar los conocimientos literarios adquiridos.
Evolución de CL: Reconocer y analizar la evolución de determinados temas y formas a lo largo de la historia de la
temas y formas literatura, poniendo de manifiesto las semejanzas y diferencias que existen entre unas épocas y
otras.
Actividades CL: Analizar y comentar fragmentos significativos de obras teatrales contemporáneas, situándolos
en su contexto histórico, social y cultural, identificando la presencia de determinados temas y
motivos, y reconociendo las características del género y de la corriente en la que se inscriben, así
como los rasgos más destacados del estilo literario.
CA: Identificar algunos motivos literarios, mitos y arquetipos que se han convertido en referentes del
arte y la cultura universales.
CC: Explicar la relación que mantiene el teatro contemporáneo con otras manifestaciones artísticas
(pictóricas, musicales, cinematográficas, etc.) de la misma o de otras épocas.
CS: Estudiar la naturaleza de los valores humanos que inspiran el teatro contemporáneo.
CD: Utilizar de manera adecuada los materiales audiovisuales y las TIC para analizar las características
estéticas y literarias de un autor, una obra o un estilo.
CI: Fomentar el gusto por la lectura y la creación de textos con intención literaria y conciencia de
estilo.

332
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

Competencias clave
CS Act. 1: Examinar los valores en los que se fundaba la conciencia burguesa del siglo XIX.
Act. 2: Conocer el contexto histórico, social y cultural de la Rusia de los zares.
Act. 16: Analizar el papel de los sentimientos como base del método Stanislavski.
Act. 17: Estudiar la naturaleza de los conflictos humanos y su tratamiento dramático.
Act. 30: Comprender el mensaje social que lanza el drama expresionista.
Act. 35: Apreciar la carga crítica y reivindicativa del teatro épico de Bertolt Brecht.
Act. 36: Conocer el contexto histórico, social y cultural de Gran Bretaña en la posguerra.
Act. 37: Explicar el concepto de sueño americano y su influencia.
Act. 52: Debatir acerca de la crisis que atraviesa el teatro en la actualidad.
CC Act. 11: Examinar la relación de Henrik Ibsen con el pintor Edvard Munch.
Act. 12: Comparar Peer Gynt, de Ibsen, con la Suite n.º 1, de Edvard Grieg
Act. 13: Comentar el musical My Fair Lady como adaptación de Pigmalión, de Shaw.
Act. 29: Descubrir la relación entre la obra de Maeterlinck y la música de Debussy.
Act. 30: Relacionar Los burgueses de Calais de Rodin con la obra de Georg Kaiser.
Act. 31: Escuchar «La balada de Mackie Navaja» como muestra de teatro de cabaret.
Act. 49: Conocer la versión cinematográfica de La gata sobre el tejado de zinc caliente.
Act. 51: Conocer la versión cinematográfica de Mirando hacia atrás con ira.
CI Act. 56: Fomentar la creación de textos con intención estética siguiendo un estilo.
Literatura CL: Realizar un análisis comparativo de textos de la literatura universal de diferentes países y épocas
comparada poniendo de manifiesto las influencias, las coincidencias o las diferencias que existen entre ellos, y
reconociendo la pervivencia de determinados temas y formas.
Guía de lectura CL: Realizar una valoración crítica de una obra significativa del teatro contemporáneo, leída en su
integridad, relacionándola con su contexto histórico, social y literario, y poniendo de manifiesto sus
valores estéticos y su relevancia dentro de la producción de su autor y de la corriente en la que se
encuadra.
Cronología CA: Determinar los cambios significativos en la concepción de la literatura que trajo consigo la época
contemporánea, relacionándolos con el conjunto de circunstancias históricas, sociales y culturales
que propiciaron su nacimiento e influyeron en la obra de sus principales autores.
Evaluación CA: Leer e interpretar con criterio propio fragmentos representativos de los grandes autores del teatro
contemporáneo, aplicando la metodología del comentario de textos.

333
334
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Conocer el contexto histórico, social y cul- El dramático mundo contempo- La crisis de la conciencia burguesa. La situa- 2 3 3.2 CS
tural del teatro desde finales del siglo XIX ráneo. Una crisis permanente. ción de la mujer. Act. 1. CA
hasta la actualidad. El drama como representación CC
S1
del conflicto. Los focos del con-
flicto: existencial, social, políti-
co, económico, ético, cultural.
Explicar los temas, los personajes, la cons- El teatro europeo entre los Cuestionario con preguntas de compro- 2 3 3.2 CL
trucción dramática y el estilo del teatro eu- siglos XIX y XX. La superación bación. La relación entre Henrik Ibsen y el CD
ropeo de cambio de siglo. del drama romántico. Los dra- pintor Edvard Munch. Peer Gynt, como ins- CA
Estudiar los dramas de Ibsen, con especial maturgos escandinavos. Henrik piración para Edvard Grieg. Act. 3-6, 11-12. CS
atención a Casa de muñecas. Ibsen: el nacimiento del dra- CC
Familiarizarse con los dramas de Strindberg ma realista moderno. August
2 Programación de aula

S2 como precursor del teatro de la crueldad Strindberg: del Naturalismo al

y del absurdo, con especial atención a La Simbolismo y el Expresionismo.
señorita Julia.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Estudiar los planteamientos innovadores El nuevo teatro ruso de Anton Contexto histórico, social y cultural de la Ru- 1 1 1.1, 1.2 CL
del teatro de Chéjov, con especial atención Chéjov. Oscar Wilde y el teatro sia de los zares. Cuestionario con preguntas 2 2.1, 2.2 CD
a La gaviota. de la Inglaterra posvictoriana. de comprobación. Análisis de una escena de CA
Analizar las premisas en las que se basa el El drama intelectual del irlan- My Fair Lady, inspirada en la obra Pigma- CC
método Stanislavski. dés George Bernard Shaw. lión, de George Bernard Shaw. Comentario
Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

Explicar los dramas de Oscar Wilde, con es- de textos de Chéjov y Oscar Wilde. Debate
pecial atención a La importancia de llamarse acerca de las ventajas e inconvenientes del
S3 Ernesto. método Stanislavski. Act. 2, 7-10, 13-16.
Familiarizarse con el teatro de George Ber-
nard Shaw, comentando algunos de sus
textos más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas
 Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Analizar los factores que contribuyeron a la trans- La transformación del teatro Análisis de los cambios que expe- 1 1 1.1, 1.2 CL
formación del teatro en la primera mitad del siglo en la primera mitad del siglo rimenta el teatro a comienzos del 2 2.1, 2.2 CM
XX. XX. Los grandes renovadores siglo XX. Cuestionario con preguntas CD
Conocer las aportaciones de los nuevos escenó- de la escenografía teatral. El de comprobación. La relación entre CC
grafos. teatro simbolista. El teatro de el teatro de Maeterlinck y la música CI
Estudiar la obra de Maeterlinck como ejemplo de vanguardia. Alfred Jarry, punto de Debussy. Comentario de textos
teatro simbolista. de partida de las vanguardias. de Alfred Jarry y de Luigi Pirandello.
Explicar la burla y la provocación del teatro de Al- Luigi Pirandello, un precursor Act. 17-25, 29,32-33.
S4 fred Jarry. del teatro de absurdo.
Comentar el tópico del mundo como teatro en Luigi
Pirandello.
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos
más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas
Estudiar las características del teatro futurista, ex- El teatro futurista, expresio- Cuestionario con preguntas de com- 1 1 1.1, 1.2 CL
presionista, surrealista y dadaísta, estableciendo las nista, surrealista y dadaísta. probación. Tratamiento del tema de 2 2.1, 2.2 CD
semejanzas y diferencias entre ellos. Artaud y el teatro de la cruel- la resistencia de los burgueses de CA
Conocer el teatro de la crueldad de Antonin Artaud. dad. El teatro comprometido Calais en la escultura de Rodin y en CS
Analizar el teatro épico de Bertolt Brecht como de Bertolt Brecht. el teatro expresionista de Georg Kai- CC
ejemplo de literatura comprometida. ser. Análisis de «La balada de Mackie CI
S5
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos Navaja» como ejemplo del teatro de
más significativos. cabaret. Valoración de la figura de
Observar las relaciones existentes entre la literatura Bertolt Brecht. Elaboración de una
y el resto de las artes. escena teatral imitando los temas y
Descubrir los valores e ideales que defienden las el estilo del teatro épico. Act. 26-28,
obras estudiadas. 30-31, 34-35.
Analizar la aparición y el carácter propio de las co- Tendencias teatrales de la se- Contexto histórico, social y cultu- 1 1 1.1, 1.2 CL
rrientes teatrales de la segunda mitad del siglo XX. gunda mitad del siglo XX. Tea- ral de Gran Bretaña tras la Segun- 2 2.1, 2.2 CD
Estudiar los autores más importantes del teatro tro existencialista. Jean-Paul da Guerra Mundial. Cuestionario 4 4.1 CA
existencialista. Sartre. Albert Camus. Jean Ge- con preguntas de comprobación. CC
Familiarizarse con el concepto de teatro del ab- net. Teatro del absurdo. Eugène Comentario de un fragmento de Es-
surdo y conocer a sus principales representantes. Ionesco. Samuel Beckett. perando a Godot, de Samuel Becke-
S6
Leer, comprender y comentar algunos de sus textos tt. Act. 36, 38-41, 47.
más significativos.
Observar las relaciones existentes entre la literatura
y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defienden las
obras estudiadas.
Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

335
336
Criterios de evaluación y estándares
de aprendizaje evaluables* Competencias
Sesión Objetivos Contenidos Actividades
Bloque de Criterios de Estándares de clave**
contenidos evaluación aprendizaje
Estudiar el Realismo crítico de los «jóvenes El Realismo crítico de los «jó- Reflexión sobre el concepto de sueño ame- 1 1 1.1, 1.2 CL
airados». venes airados». El teatro esta- ricano. Cuestionario con preguntas de com- 2 2.1, 2.2 CA
Explicar los rasgos propios del teatro esta- dounidense. Eugene O’Neill, el probación. Comentario de un fragmento 4 4.1 CS
dounidense gran renovador de la escena de Muerte de un viajante, de Arthur Miller. CC
Familiarizarse con la obra de Eugene O’Neill, norteamericana. Tennessee Wi- Análisis de dos escenas de las adaptaciones CI
Tennessee Williams y Arthur Miller. lliams. Arthur Miller. El teatro cinematográficas de La gata sobre el tejado
Describir las características del teatro ex- experimental. de zinc caliente, de Tennessee Williams, y de
S7 perimental y distinguir sus principales Mirando hacia atrás con ira, de John Osbor-
corrientes. ne. Debate acerca de los procedimientos y
Leer, comprender y comentar algunos de la estética del teatro experimental. Act. 37,
sus textos más significativos. 42-46, 48-51.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Descubrir los valores e ideales que defien-
den las obras estudiadas.
Trazar un panorama del teatro de finales El teatro de finales del siglo XX. Contexto histórico, social y cultural del tea- 1 1 1.1, 1.2 CL
del siglo XX. El teatro en los últimos años: tro contemporáneo. Cuestionario con pre- 2 2.1, 2.2 CA
Explicar los rasgos propios del teatro de los panorama general y perspecti- guntas de comprobación. Comentario de CS
últimos años y analizar sus perspectivas de vas sobre el presente. un fragmento de ¡Aquí no paga nadie!, de CC
futuro. Dario Fo. Elaboración de una escena breve
S8 Leer, comprender y comentar algunos de imitando los temas y el estilo de Dario Fo.
sus textos más significativos. Act. 52-56.
Observar las relaciones existentes entre la
literatura y el resto de las artes.
Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

Descubrir los valores e ideales que defien-

den las obras estudiadas.
Analizar y comparar textos de la literatura Literatura comparada. De la crí- Análisis del contenido. Análisis de la forma. 1 3 3.1, 3.2 CL
universal de distintas épocas, poniendo de tica a las falsas apariencias… a la Valoración e interpretación. Act. 1-16. 4 4.1 CA
S9
manifiesto las influencias, coincidencias y hipocresía de lo políticamente CC
diferencias que existen entre ellos. correcto.
Leer, comprender, analizar y comentar obras Guía de lectura. La evitable as- Lectura y comentario de la obra siguiendo 2 2 2.1 CL
completas interpretando su contenido de censión de Arturo Ui, de Bertolt las pautas que proporciona la guía de lec- 3 3.1, 3.2 CA
S10 acuerdo con los conocimientos adquiridos Brecht. tura. Act. 1-37. CC
sobre temas y formas literarias, así como
sobre períodos y autores significativos.
Aplicar con autonomía los conocimientos Evaluación. Realización de las actividades de evalua- 2 1 1.1 CL
S11
adquiridos. ción. Act. 1-7. CC

*La numeración de los criterios de evaluación y la de los estándares de aprendizaje se corresponde con la del apartado 2. Programaciones de esta Propuesta didáctica.
**Las competencias clave de cada apartado están desarrolladas en el apartado 3. Las unidades didácticas de esta Propuesta didáctica.
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
3 Orientaciones didácticas
Contexto histórico
Los años que median entre 1890 y 1914 marcan una
encrucijada para el siglo XX. Es muy sintomático que,
en este cuarto de siglo, alcancen difusión doctrinas
irracionalistas y vitalistas (Kierkegaard, Schopenhauer,
Nietzsche), que reaccionan contra el espíritu utilitario
del Positivismo y del Racionalismo precedentes. Hay un
profundo desacuerdo con la civilización burguesa y su
ideal de progreso, que lesiona el espíritu del hombre,
que lo destruye y lo aísla. Este malestar se manifiesta
de tres formas distintas: autores que tratan de subvertir
la realidad desde un punto de vista crítico, otros que se
fabrican un sistema abstracto tras el cual parapetarse,
y un último grupo que sigue buscando en el Idealis-
mo una salida a las contradicciones de la realidad. Sin
embargo, ninguna de estas tres actitudes supera la
frontera que marca el año 1945: la sátira deja de ser
adecuada, ya que al modelo de mundo presente se
opone un modelo de autenticidad y pureza igualmente
falaz; los grandes estilos parecen amortizados; y el dis-
curso ético y moral parece confundido y sin respuesta.
¿Cómo es posible seguir haciendo literatura en un
mundo tan polémico y desarticulado como el nuestro?
El interrogante apela directamente al teatro.
El teatro moderno y contemporáneo
El drama consiste en la reproducción directa, sin inter-
mediarios, de un conflicto humano que tiende a su re-
solución. Ni se cuenta, ni se expresa nada. Se muestra.
Y en ello el diálogo desempeña un papel de primer or-
den. A la vez, hay que tener en cuenta que en el teatro
concurren códigos verbales y extraverbales (gestos,
mímica, vestimenta, decorados, accesorios, iluminación,
sonido). Un último aspecto es digno de ser considera-
do: la colectividad de producción y recepción, esto es,
el papel del teatro como edificio en el que se reúnen
los actores y el público, y donde los primeros intentan
provocar una reflexión en los segundos o conmocionar
su sensibilidad.
Una de las características más decisivas de la Moderni-
dad artística son los grandes desplazamientos que han
experimentado las artes en general. Se puede señalar
una tendencia común a todas ellas consistente en un
abandono de lo simbólico y lo figurativo para aproxi-
marse a los fundamentos de las artes asemánticas. Si
hablamos de pintura abstracta observamos una acen-
tuación radical del elemento plástico (configuración
de cuerpos con luces y sombras) y del elemento tec-
tónico (la perspectiva se suprime, pierde significación
la relación arriba-abajo, se combinan diversos sistemas
de proyección). En el campo de la escultura, el cuerpo
humano se convierte en una encrucijada de cilindros,
conos y líneas elípticas. La literatura y, en particular,
el teatro también experimentan cambios introduciendo
decorados con formas geométricas y paredes desnu-
das, cuyo fin es romper la ilusión dramática.
Estos son, sin duda, los aspectos más novedosos del
tema que vamos a estudiar. A lo largo de la unidad
sería interesante alternar la lectura dramatizada con el
visionado de algunas representaciones. De este modo
traeremos el teatro al aula convirtiendo a los alumnos
alternativamente en público y actores, lo cual nos per-
mitirá comentar aspectos más allá del texto en sí (es-
cenografía, vestuario…) y profundizar en ellos. Algunas
piezas, como Casa de muñecas, de Ibsen, nos permiti-
rán reflexionar con los estudiantes sobre la cuestión de
la igualdad de género, comparando la situación de las
mujeres de su época con la que se vive en el presente.
Es imposible hacer referencia a la obra de Tennessee
Williams y Arthur Miller sin tener en cuenta el cine.
Hemos diseñado varias actividades para explicar las
diferencias y semejanzas entre el trabajo de guionista
de cine y el de dramaturgo, teniendo en cuenta los
nombres de grandes escritores que han desempeñado
ambas ocupaciones.
El teatro de vanguardia se presta a la comparación
con las artes plásticas, la obra de Bertolt Brecht pue-
de ilustrarse con poesía y pintura expresionista y el
teatro del absurdo se presta muy bien a actividades
de creación literaria.
Literatura comparada
Reflexionaremos sobre las falsas apariencias y la hi-
pocresía de lo políticamente correcto, comparando
un fragmento de Un marido ideal, de Oscar Wilde, con
una escena de Un dios salvaje de Yasmina Reza.
Guía de lectura
Proponemos la lectura de La evitable ascensión de Ar-
turo Ui, de Bertolt Brecht, que puede complementarse
con el visionado de alguna de sus representaciones.
Cronología
Como en los últimos temas, la cantidad de autores y
obras que se recogen en el cuadro cronológico invi-
tan a organizar todo este material por movimientos y
corrientes.
Evaluación
Acabaremos la unidad realizando los ejercicios de eva-
luación, que en este caso parten de un fragmento de
Casa de muñecas, de Henrik Ibsen.
337
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

4 Recursos digitales

Página
del libro

Literatura y cine. Escena de Miss Julie, una adaptación británica de la obra de Strindberg
Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una obra teatral de Strindberg. 331
Finalidad: familiarizarse con una de las obras cumbre de Strindberg.

Poultry Cross (ca. 1870), de Louise Rayner

Descripción: reproducción digital de una acuarela que representa una escena de cotidianidad
333
urbana en una ciudad inglesa a finales del siglo XIX.
Finalidad: familiarizarse visualmente con el contexto de la Inglaterra posvictoriana.

Actividad 11. Diseño para la obra Fantasmas, de Ibsen (1906), por Edvard Munch
Descripción: reproducción digital de una acuarela de Edvard Munch.
335
Finalidad: relacionar el contenido de la imagen con los particulares de la obra de Ibsen y
realizar las actividades propuestas.

Actividad 11a. Enlace al sitio web del Munch Museum, en Oslo

Descripción: enlace a una galería de imágenes de la obra de Munch ofrecida por el Munch
335
Museum.
Finalidad: relacionar los contenidos de la imagen con las particularidades de la obra de Ibsen.

Actividad 12. Peer Gynt (1876), de Edvard Grieg. Cuarto movimiento de la Suite nº 1 Op. 46,
«En la gruta del Rey de la montaña»
Descripción: fragmento de una animación que adapta la obra de Ibsen conservando la música 335
que Edvard Grieg compuso para ella.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 13. Fragmento de My fair lady (1964), dirigida por George Cukor
Descripción: fragmento del famoso musical de Loewe y Jay Lerner que se basa en la obra de
335
Bernard Shaw.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 13c. Letra y traducción de «I could have danced all night», en My fair lady
Descripción: letra y traducción de una de las canciones del musical de Loewe y Jay Lerner. 335
Finalidad: acceder a información suplementaria necesaria para realizar la actividad propuesta.

Vía Praga (1920), de Otto Dix

Descripción: reproducción digital de un óleo de Otto Dix.
339
Finalidad: relacionar la obra de arte con el contexto histórico inmediatamente posterior a la
Primera Guerra Mundial.

Actividad 29. Fragmento de Peleas y Melisande (2011) en la versión de Robert Wilson

Descripción: fragmento de la ópera de Debussy basada en la obra de Maeterlinck. 342
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 30. Los burgueses de Calais (1889), de Auguste Rodin

Descripción: reproducción digital de una escultura de Auguste Rodin. 342
Finalidad: relacionar la obra de arte con la obra de Georg Kaiser.

Actividad 31. «La balada de Mackie Navaja», de La ópera de cuatro cuartos (1928). Versión
cinematográfica de G. W. Pabst (1931)
Descripción: fragmento de la versión cinematográfica de la ópera de Kurt Weill con letra de 342
Brecht.
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 31a. Letra (original y traducción), por Bertolt Brecht, de «La balada de Mackie
Navaja»
342
Descripción: letra y traducción de una canción con letra de Bertolt Brecht.
Finalidad: acceder a información suplementaria necesaria para realizar la actividad propuesta.

338
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

Página
del libro

Actividad 31b. Pedro Navaja (1978), de Rubén Blades

Descripción: audio de una famosa composición del compositor panameño Rubén Blades. 342
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir de la audición.

Actividad 31b. Letra de Pedro Navaja (1978), de Rubén Blades

Descripción: letra de la canción de Blades que se relaciona con la de Brecht. 342
Finalidad: acceder a información suplementaria necesaria para realizar la actividad propuesta.

A viva voz. Entrevista a Eugène Ionesco en Radio Canada (1976)

Descripción: fragmento de una entrevista a Ionesco en 1976. 345
Finalidad: conocer, de la boca del propio autor, los rasgos generales del «teatro del absurdo».

Literatura y cine. «Arts Night» (2015), monográfico sobre Beckett dirigido por Richard
Wilson
345
Descripción: fragmento de un monográfico sobre Beckett.
Finalidad: familiarizarse con los rasgos generales de la obra de Beckett.

Literatura y artes plásticas. Del rito al mito y viceversa. El teatro ritual, Beuys, el Accionismo,
la Instalación y la Performance
Descripción: interactivo sobre las tendencias del teatro experimental de los años sesenta. 348
Finalidad: conocer más sobre las nuevas tendencias del teatro experimental surgidas desde
los años sesenta.

Actividad 49. Fragmento de La gata sobre el tejado de zinc (1958), de Richard Brooks
Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una obra de Tennessee Williams. 351
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Actividad 51. Mirando hacia atrás con ira (1958), de Tony Richardson
Descripción: fragmento de la adaptación cinematográfica de una obra de John Osborne. 351
Finalidad: realizar las actividades propuestas a partir del visionado del vídeo.

Cronología de la unidad 10
Descripción: mapa cronológico que relaciona las vidas de los autores y autoras estudiados
con los acontecimientos más relevantes de su época. 358
Finalidad: relacionar los períodos de vida de los autores que se han estudiado y ayudar a
situarlos en su contexto histórico.

Repasa y evalúa: unidad 10

Descripción: resumen interactivo de la unidad. 359
Finalidad: facilitar el estudio de los contenidos clave de la unidad.

339
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

5 Test de autoevaluación

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1. En la obra de Ibsen podemos distinguir tres fases… 8. La gran aportación de André Antoine, primer
director de escena moderno, fue…
a drama histórico, realismo y simbolismo.

b drama burgués, simbolismo y realismo.
a incorporar música e iluminación.

c simbolismo, realismo y drama histórico.
b introducir decorados móviles.

d realismo, naturalismo y simbolismo.
c prescindir de los decorados.

d eliminar lo que llamamos «la cuarta pared».

2. ¿Cuál de las siguientes piezas no fue escrita por el
dramaturgo noruego…? 9. En los años previos a la Primera Guerra Mundial,
se incorporaron estructuras tridimensionales como
a Peer Gynt.
c El pato salvaje. decorado. El pionero de esta técnica fue…
b La señorita Julia. d Un enemigo del pueblo.

a Adolphe Appia.
c Jacques Copeau.
b Gordon Craig
d Vsévolod Meyerhold.
3. En La señorita Julia, una joven…
10. Max Reinhardt y Erwin Piscator son conocidos por…
a se casa con un hombre mayor al que no ama.

b mantiene una tensa relación con su padre.
a su teatro lírico y simbolista.

c seduce a un criado al que mueve la ambición.
b su teatro vanguardista y político.

d emprende un viaje para encontrarse a sí misma.
c su teatro histórico y realista.

d su teatro burgués y realista.

4. El protagonista de El tío Vania, de Anton Chéjov…
11. El principal representante del teatro simbolista es…
a siente que ha desperdiciado su vida.

b se encuentra al borde de la ruina económica.
a Maurice Maeterlinck.
c Edmond Rostand.
c es un joven escritor que busca la fama.
b Paul Claudel.
d Jean Cocteau.
d es un anciano que se casa con una bella joven.

12. Ubú rey, de Alfred Jarry, narra…
5. El método Stanislavski…
a la traición a un bondadoso monarca.

b la caída de un sanguinario dictador.

a refuerza la autoridad del director.

c la toma del poder por parte de un arribista.

b se basa en la memoria afectiva.

Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

d el ascenso y la caída de una monarquía.

c toma como punto de partida el escenario.

d se centra en la literalidad del texto.

13. La obra más aclamada de Pirandello es…
6. La ironía, el humor, la brillantez del vocabulario y a Así es, si así os parece.

la agilidad de los diálogos son rasgos propios del b Enrique IV.

estilo de… c Seis personajes en busca de autor.

d Esta tarde se improvisa.

a Oscar Wilde.
c Anton Chéjov.
b George Bernard Shaw.
d Henrik Ibsen. 14. El teatro de la crueldad de Antonin Artaud tiene
como propósito…
7. El musical My Fair Lady está inspirado en…
a criticar la violencia y el abuso de poder.

a Pigmalión. c Una mujer sin importancia.
b permitir la catarsis del público.

b Salomé. d La importancia de llamarse Ernesto.
c llamar a la revolución política.

d sacudir la conciencia de los espectadores.

340
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

15. ¿A cuál de las tres etapas de Bertolt Brecht 22. Mirando atrás con ira, una de las piezas más cono-
pertenece Terror y miseria del Tercer Reich? cidas de los «jóvenes airados» es obra de…

a naturalista.
c didáctica. a Harold Pinter.
c Tom Stoppard.
b expresionista.
d de madurez. b Peter Barnes.
d John Osborne.

16. E n el teatro de Brecht, el V-Effekt, o efecto de 23. Consideramos a Eugene O’Neill…

extrañamiento, consiste en…
a el creador del teatro estadounidense moderno.

a sacudir la conciencia de los espectadores.
b el representante del drama rural y familiar.

b sorprender a los espectadores.
c el mejor retratista del ambiente del sur de los

c evitar la respuesta emocional de los espectadores.
EE. UU.
d deslumbrar a los espectadores con los decorados.
d el pionero de los guionistas de Hollywood.

17. C
 alígula, ejemplo del teatro existencialista, es obra 24. La gata sobre el tejado de zinc caliente, de Tennes-
de… see Williams, trata sobre…

a Jean-Paul Sartre.
c Jean Genet. a el drama de la enfermedad y la locura.

b Albert Camus.
d Alfred Jarry. b la decadencia de un familia sureña.

c los esfuerzos de un actor para conseguir un papel.

18. El teatro del absurdo tiene como objetivo poner de d la lucha de una mujer por dar sentido a su vida.

manifiesto…
25. Arthur Miller escribió un lúcido alegato contra la
a el sinsentido de la existencia humana.
represión y la intolerancia cuyo título es…
b la angustia de la existencia.

c la irresponsabilidad del ser humano.
a Muerte de un viajante.

d la falta de perspectivas de la juventud.
b Panorama desde el puente.

c Las brujas de Salem.

19. La cantante calva, ejemplo de teatro del absurdo, d Después de la caída.

es obra de…
26. Peter Brook defiende una concepción del teatro
a Albert Camus.
c Eugène Ionesco. como…
b Jean Genet.
d Samuel Beckett.
a fusión de teatro, música y danza.

20. Esperando a Godot tiene como temas… b ritual mágico, sagrado.

c opción de vida, no como profesión.

a la visión del mundo como teatro.
d instrumento de lucha social y política.
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
b la falta de libertad del ser humano.

c la responsabilidad y el compromiso ético.
27. Muerte accidental de un anarquista es obra de…
d la incomunicación y el sinsentido de la vida.

a Peter Handke.
c Dario Fo.
21. En sus obras de teatro, los «jóvenes airados» b Edward Albee.
d Sam Shepard.
retratan…
28. La tiranía de los cánones de belleza es el tema de
a la existencia cotidiana de las clases obreras.
Gorda, una obra de…
b la insolidaridad de las clases altas.

c la insatisfacción de los hijos de familias burguesas.
a Eve Ensler.
c Yasmina Reza.
d la ambición de la juventud de los cincuenta.
b Neil LaBute.
d David Mamet.

341
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

6 Rúbricas de evaluación
COMENTARIO DE TEXTO (EVALUACIÓN – LIBRO DEL ALUMNO)
Casa de muñecas, de Henrik Ibsen
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. L
 ee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende Lee y comprende
un texto con dificultad con ayuda textos con un grado con un grado
dramático del textos dramáticos dramáticos del creciente de interés creciente de interés
cambio de siglo, del Realismo Realismo crítico, textos dramáticos y autonomía
situándolo en crítico, analizando analizando y del Realismo textos dramáticos
su momento y valorando su valorando su crítico, analizando del Realismo
histórico. contenido. contenido. y valorando su crítico, analizando
contenido. y valorando su
contenido.

2. C
 onoce y explica Reconoce el Reconoce el diálogo Reconoce el diálogo Reconoce el diálogo
las convenciones diálogo como como modalidad como modalidad como modalidad
del género teatral. modalidad teatral, teatral y explica teatral y explica teatral, y explica
pero no explica su función para su función para su función para
su función para contrastar ideas. contrastar ideas y contrastar ideas,
contrastar ideas, analizar conflictos. analizar conflictos y
analizar conflictos y proponer soluciones.
proponer soluciones.

3. Identifica las Reconoce con Reconoce con ayuda Reconoce las Reconoce y adopta
ideas y valores dificultad, incluso las ideas y valores ideas y valores una posición ante
que subyacen en con ayuda, las que transmite un que transmite un las ideas y valores
un determinado ideas y valores discurso. discurso. que transmite un
discurso. que transmite un discurso.
discurso.

4. Realiza inferencias Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos Capta los puntos
aplicando la principales de principales de principales de un principales de un
información de un texto, pero no un texto, realiza texto, y realiza texto, y realiza
un texto a una realiza inferencias inferencias y formula inferencias y formula inferencias y formula
situación real. ni formula hipótesis hipótesis con hipótesis para hipótesis de forma
para resolver ayuda para resolver resolver problemas autónoma para
problemas a partir problemas a partir a partir de la resolver problemas
de la información de de la información de información de la a partir de la
la que dispone. la que dispone. que dispone. información de la
que dispone.

5. I dentifica y explica No identifica Identifica con Identifica y Identifica y explica

las características en el texto las ayuda algunas explica algunas sistemáticamente
lingüísticas y características características características las características
estilísticas más lingüísticas y estilísticas del texto. lingüísticas y lingüísticas y
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

relevantes del estilísticas básicas. estilísticas, e indica estilísticas, e indica

texto. su función en el su función en el
texto. texto.

342
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

TEMAS Y MOTIVOS LITERARIOS (LITERATURA COMPARADA)

De la crítica a las falsas apariencias… a la hipocresía de lo políticamente correcto
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. U
 tiliza los Reconoce con ayuda Reconoce temas Reconoce temas Reconoce temas
conocimientos temas y motivos y motivos de la y motivos de la y motivos de
adquiridos en la de la tradición en tradición en textos tradición en textos la tradición en
comprensión y textos orales, pero orales, comentando orales, comentando textos literarios,
la valoración de no logra determinar las características del las características del comentando las
textos literarios. las características género. género y el uso del características del
del género al que lenguaje. género y el uso
pertenecen. del lenguaje, con
especial atención
a las figuras
semánticas más
generales.

2. A
 naliza y comenta Identifica los Identifica los Identifica los Identifica los
la tipología y la personajes de personajes de personajes de una personajes de una
función de los una obra, pero una obra, y los obra, los caracteriza obra, los caracteriza
personajes de una no consigue caracteriza de adecuadamente y críticamente y
obra. caracterizarlos manera elemental. comenta la función comenta la función
adecuadamente que desempeñan que desempeñan
ni determinar dentro de la obra. dentro de la obra.
la función que
desempeñan.

3. I dentifica y Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución Analiza la evolución

comenta la de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas de ciertos temas
evolución de de la literatura, y de la literatura, y y formas de la y formas de la
ciertos temas su expresión en las su expresión en las literatura, y su literatura, y su
formas en la distintas épocas, distintas épocas, expresión en las expresión en las
historia de la describiendo con describiendo sus distintas épocas, distintas épocas,
literatura. dificultad sus semejanzas y describiendo sus describiendo con
semejanzas y diferencias. semejanzas y precisión sus
diferencias. diferencias. semejanzas y
diferencias.

4. R
 ealiza análisis No comprende el Comprende y analiza Analiza el proceso Analiza el proceso
guiados, expone proceso espiritual el proceso espiritual espiritual que siguen espiritual que siguen
sus conclusiones que siguen los que siguen los los personajes y los personajes,
y toma posición personajes, por lo personajes, pero no relaciona los datos relaciona entre sí
ante los que carece de datos relaciona los datos obtenidos con su los datos obtenidos,
resultados. y de criterio para obtenidos con su experiencia. los vincula con su Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable
tomar posición ante propia experiencia. experiencia y toma
el problema que posición ante los
plantea la obra. resultados.

5. O
 bserva, analiza No muestra interés Comenta brevemente Comenta el Comenta el
y valora textos por analizar el el contenido de contenido de textos contenido de textos
literarios que contenido de textos textos literarios que literarios que tratan literarios que tratan
reflexionan sobre literarios que tratan tratan sobre la moral sobre la moral social, sobre la moral social,
la moral social. sobre la moral social. social. analizando las ideas analizando las ideas
que defienden. que defienden y
relacionándolas
con sus opiniones y
valores.

343
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad

LECTURA DE OBRAS LITERARIAS

(GUÍA DE LECTURA – La evitable ascensión de Arturo Ui, de Bertolt Brecht)
Desempeño Bajo Medio Alto Excelente
1. Lee obras Lee una parte de la Lee obras completas, Lee de forma Lee de forma
literarias obra propuesta, sin desarrollando personal obras personal obras
completas, mostrar un especial el interés por la completas, completas,
pertenecientes al interés por la literatura. desarrollando desarrollando
teatro del siglo literatura. el interés por el interés por
XX, y realiza una la literatura y la literatura y
valoración crítica. considerando el texto considerando el texto
de manera crítica. de manera crítica,
para lo cual subraya
y toma notas.

2. I dentifica el tema No determina Determina con ayuda Determina el tema Determina el tema
de una obra el tema de la el tema de la obra de la obra literaria. de la obra y lo
literaria. obra literaria o lo literaria. relaciona con la
confunde con el tradición literaria.
argumento.

3. Identifica la Reconoce la Reconoce la Reconoce la Reconoce la

estructura externa organización global organización global estructura externa e organización
y la estructura del texto, pero no del texto, pero interna del texto. global del texto,
interna de una logra determinar su le resulta difícil distinguiendo entre
obra literaria. estructura. determinar su estructura externa e
estructura. interna.

4. V
 alora la técnica Comenta algunos Identifica y comenta Identifica, comenta Identifica, comenta
y el estilo de una rasgos de la técnica la técnica y el estilo y valora de forma y valora de forma
obra. y el estilo de una de una obra literaria, adecuada la técnica adecuada la técnica
obra literaria, aunque relacionándolo con y el estilo de una y el estilo de una
no los identifica de la corriente a la que obra literaria, obra literaria,
manera espontánea pertenece. relacionándolo con relacionándolo con la
ni los relaciona con la corriente a la que época y la corriente
la corriente a la que pertenece. a la que pertenece.
pertenece.

5. A
 naliza y comenta Distingue entre Distingue entre Distingue entre Distingue entre
la tipología y la personajes personajes personajes personajes
función de los principales y principales y principales y principales y
personajes de una secundarios, secundarios, y secundarios, secundarios,
obra. pero no consigue los caracteriza de los caracteriza los caracteriza
caracterizarlos manera elemental. adecuadamente y críticamente y
adecuadamente comenta la función comenta la función
Editorial Casals, S. A. • Material fotocopiable

ni determinar que desempeñan que desempeñan

la función que dentro de la obra. dentro de la obra.
desempeñan dentro
de la obra.

344
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
7 Solucionario
7.1 Solucionario del libro
del alumnado
Actividades
1. a Crearon un imaginario con una variedad de te-
mas, argumentos, situaciones y caracterizaciones
centrado en la vida en el seno del hogar familiar,
con el propósito de idealizarlo. b La vivienda es
símbolo de distinción, ámbito de la moralidad y
emblema de la cultura de consumo. c La mujer era
el ejemplo de entrega maternal, dedicación a las
obligaciones domésticas y fidelidad a su esposo.
d Al reconocer la superioridad moral de la mujer,
el hombre tenía la obligación de corresponder con
la lealtad y el afecto necesarios para mantener la
solidez del matrimonio y contribuir a la armonía
de la vida familiar. e La situación que describe el
texto se refleja en obras como Casa de muñecas,
La dama del mar y Hedda Gabler, de Ibsen; Las tres
hermanas, de Chéjov; El abanico de Lady Winder-
mere, de Wilde; y Pigmalión, de Shaw. f En reali-
dad, el arquetipo de ángel del hogar no benefició
a la mujer, sino que contribuyó a limitar su libertad.
2. a La emancipación de los siervos, la industriali-
zación masiva y la relajación de la censura. b La
situación de la población mejoró, a pesar de que
la aristocracia frenó la modernización el país.
c Los nuevos escritores no pertenecen ya a la aris-
tocracia y esto permite que empiecen a tocarse
otros temas, que tienen que ver con el progreso
moral y político y con el papel de la religión y de
las tradiciones. d Chéjov nació en una familia hu-
milde; durante su juventud fue testigo de cómo
su padre se arruinaba, y tuvo que compaginar sus
estudios de medicina con diferentes trabajos para
salir adelante. Sus experiencias lo llevan a escri-
bir una literatura moderna que incorpora temas
como la ambición personal, el progreso social o
los problemas económicos. e La gaviota es una
reflexión sobre las ambiciones personales y sobre
el papel de la literatura en la sociedad; El tío Vania
se centra en la dialéctica entre amo y siervo; Las
tres hermanas aborda las dificultades de la mujer
para asegurarse el progreso social; y El jardín de
los cerezos analiza los problemas económicos de
una familia de la aristocracia rusa aferrada a las
tradiciones.
3. Tendencias en la obra de Henrik Ibsen: drama his-
tórico en verso, Realismo crítico y Simbolismo.
a Un enemigo del pueblo: Realismo crítico. b Casa
de muñecas: Realismo crítico. c El pato salvaje:
Realismo crítico. d La dama del mar: Simbolismo.
e Hedda Gabler: Simbolismo. f Espectros: Realis-
mo crítico. g Peter Gynt: drama histórico en verso.
h Brand: drama histórico en verso.
4. Crítica a las instituciones de su época y a la de-
cadencia de la sociedad en la que le ha tocado
vivir; crítica del matrimonio, la lucha de sexos y los
conflictos interiores del individuo.
5. Según Ibsen, el lenguaje debe ser natural, un reflejo
de cómo nos expresamos en la vida real. Strind-
berg se fija en la espontaneidad de los diálogos,
con un lenguaje vanguardista, que se adentra en
el Simbolismo y en el Expresionismo.
6. a Padre: naturalista. b La señorita Julia: naturalista.
c La sonata de los espectros: expresionista. d La
danza de la muerte: expresionista. e El camino de
Damasco: expresionista.
7. La «acción indirecta» consiste en primar lo que
ocurre fuera de escena con el fin de potenciar la
imaginación de los espectadores y sugerir más que
mostrar.
8. La gaviota. Tragedia amorosa protagonizada por
Konstantín Tréplev, un joven escritor que sufre el
rechazo de Nina, la gaviota, una ambiciosa actriz
que busca la fama. Él acaba suicidándose y ella ter-
mina en los brazos de Trigorin, dramaturgo famo-
so, que la ve como una aventura más y finalmente
la abandona.
9. La ironía, el humor, la brillantez del vocabulario, la
agilidad de los diálogos y el ingenio.
10. El mito del escultor enamorado de su propia es-
tatua. El protagonista, el profesor Higgins, se
compromete a educar a una florista ignorante y
sencilla, Elisa, para convertirla en una dama culta
y distinguida, de la que finalmente se enamora.
11. a La mayoría de los bocetos se realizaron para
las obras Fantasmas y Hedda Gabler. b Respuesta
abierta.
12. a La escena comienza con la transformación de
una roca de la que surge el protagonista, Peer. Nos
encontramos en un entorno natural, donde desta-
can las montañas, el hielo, la nieve, los bosques de
coníferas, el cielo nublado y el mar, propios del pai-
saje nórdico. La gruta se presenta como un lugar
oscuro, tenebroso y amenazador. Los colores que
destacan en ella son los de los elementos naturales
(aire, agua, fuego y piedra): blanco, azul, ocre y
rojo. Las criaturas que la habitan son demonios,
duendes burlones y seres de aspecto monstruoso,
que acechan al protagonista (dentro de la mitolo-
gía nórdica los gnomos, los trolls, son seres peli-
grosos, sanguinarios, que no permiten que nadie se
adentre en sus dominios). En el interior de la cueva
se encuentra el séquito del Rey de la montaña, que
baila alrededor de una hoguera. La danza tiene
el carácter de una celebración, es una manera de
345
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
honrar al Rey, que se encuentra sobre una peña,
por encima del grupo de bailarines. b La música
nos describe perfectamente la acción. Comienza
evocándonos la oscuridad de la cueva y el paso
ligero, de puntillas, para que nadie se percate de
su presencia, de Peer Gynt. El fagot, el violonchelo
y el contrabajo suenan de forma casi impercepti-
ble, recreando esos pasos. Al poco se le unen el
oboe y los violines en pizzicato, pero entonces algo
pasa, la música comienza a acelerar, se van uniendo
cada vez más instrumentos y un crescendo nos va
a llevar a un tutti estruendoso: las criaturas danzan
alrededor de la hoguera. La pieza concluye con el
toque contundente de las percusiones: Peer Gynt
ha sido descubierto.
13. a Nos movemos en un ámbito burgués: el vestido,
la casa y el mobiliario son los propios de las clases
acomodadas. b Son los detalles que la distinguen
de las muchachas de las clases humildes y que le
permitirán alcanzar un nuevo estatus social. c La
letra de la canción expresa las esperanzas de Liza,
que sueña con vencer las diferencias sociales y
alcanzar la felicidad: «Habría podido desplegar mis
alas y hacer miles de cosas que nunca he hecho
antes». d Respuesta abierta. Los valores que pro-
pone My Fair Lady tienen que ver con el progreso
social, que viene de la mano de la educación y del
esfuerzo.
14. a Los tres personajes conforman el triángulo amo-
roso en cuyo centro está la joven e ingenua Nina, de
la que el joven autor Tréplev está profundamente
enamorado sin ser correspondido, pues ella está
fascinada por la figura de un autor de éxito como
es Trigorin. Aunque este último ha alcanzado el
éxito que Tréplev ansía y que despierta la admi-
ración de Nina, se manifiesta en tono despectivo
acerca de su valor. b Aunque Tréplev se refiere a
ella como un trasunto de sí mismo, en realidad la
gaviota representa a la joven Nina, que verá trun-
cadas sus expectativas profesionales y amorosas.
c La «acción indirecta» consiste en aludir a lo que
ocurre fuera de escena con el fin de potenciar la
imaginación de los espectadores y sugerir más que
mostrar. En esta escena se percibe en la muerte de
la gaviota: «¡Cometí hoy la infamia de matar a esta
gaviota, y la pongo a sus pies!». d La muerte de la
gaviota y la amenaza de suicidio de Tréplev. e El
teatro de Chéjov tiene que ver con las preocupa-
ciones de la incipiente burguesía rusa. La gaviota
reflexiona sobre el progreso social, la ambición y
la función de la literatura.
15. a Crítica moral: condescendencia hacia el vicio (fu-
mar), frivolidad (las numerosas relaciones amoro-
sas que mantienen los hombres). Crítica al trabajo:
ociosidad de los londinenses. Crítica a la educación:
346
ignorancia generalizada (de la que se aprovechan
las clases altas). Crítica al dinero: beneficios del
capital (frente al rendimiento del trabajo). Crítica
política: corrupción (actitud contemporizadora,
acomodaticia, de los políticos). Crítica a las apa-
riencias: importancia de la clase social (familia de
Jack). b Respuesta abierta. En cada uno de los pun-
tos anteriores se juega con la ironía y los dobles
sentidos. Un ejemplo sería: «¡No hay nada como
la ignorancia natural! Esas teorías modernas so-
bre la educación son de lo más pernicioso. Claro
que la educación no hace muchos estragos que
digamos en Inglaterra. Felizmente para las clases
altas». c El teatro de Oscar Wilde critica la rigidez
de las costumbres de la sociedad victoriana (Jack
es sometido a un exhaustivo interrogatorio para
juzgar su moral) con un tono de humor (ironía de
los comentarios de Lady Bracknell).
16. Respuesta abierta. Las ventajas del método Stanis-
lavski son obvias: su objetivo es dotar de humani-
dad a los personajes y, para construirlos, se recurre
a los sentimientos y experiencias de los propios
actores. A esta estrategia se le podrían hacer dos
críticas: la primera tiene que ver con los límites a
la hora de exponer la propia intimidad; la segunda,
con el riesgo de confundir la «representación» del
personaje con la «presentación» de uno mismo.
17. a El empobrecimiento de la población generó ten-
siones entre los más ricos y las clases sociales más
desfavorecidas. El mundo del trabajo, la especula-
ción, los mercados financieros, los abusos y las in-
justicias de los poderosos se convierten en tema de
las obras teatrales. b El descubrimiento del mundo
del inconsciente sacó a la luz dimensiones del in-
dividuo, como el deseo o la violencia, que hasta
entonces habían quedado veladas. Su reflejo más
claro lo encontramos en el teatro expresionista y,
sobre todo, surrealista. c La dificultad para explicar
el mundo desde un punto de vista objetivo, racio-
nal, analítico, tuvo como consecuencia el desarrollo
del teatro simbolista, que recurre a imágenes que
sugieren aquello que escapa al discurso de la lógi-
ca. d El hombre deja de ser el centro del universo
y asume su condición de «ser natural», sometido
a las mismas fuerzas que operan en el conjunto
de la creación, lo cual implica poner en cuestión
su libertad y su voluntad. El teatro saca a escena
personajes desgarrados en entornos escurridizos,
indefinidos, donde se evidencia la desproporción
entre las aspiraciones humanas y la realidad del
mundo.
18. Teatro simbolista (hasta 1914), teatro vanguardista
(1914-1929) y teatro comprometido (1929-1945).
19. André Antoine, quien decidió romper «la cuarta
pared», es decir, la barrera imaginaria que separa
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
al público de lo que sucede en el escenario, para
que los actores se dirijan a los espectadores e in-
teractúen con él.
20. Gordon Craig inventa estructuras tridi-mensionales
que sustituyen a los clásicos decorados, consisten-
tes en un telón de fondo pintado. Adolphe Appia
concede una singular importancia a la música y a
la iluminación. Jacques Copeau crea sus montajes
en un «tablado desnudo», en el cual las palabras de
los actores deben de ser suficientes para evocar el
espacio en la mente de los espectadores.
21. Max Reinhardt optó por el uso de varios escenarios
o el empleo del escenario giratorio. Se emplearon
en obras vanguardistas.
22. Erwin Piscator aboga por la «democratización del
espacio escénico», integrando a los espectadores
en la representación, y Vsévolod Meyerhold hace
desaparecer el telón, lo que permite que el público
vea las paredes desnudas del escenario, la maqui-
naria teatral y cómo se caracterizan los actores.
23. Maurice Maeterlinck, Paul Claudel y Edmond Ros-
tand.
24. Ubú rey narra la violenta toma del poder por parte
de Ubú, capitán del ejército polaco y antiguo rey
de Aragón, un personaje ridículo y grotesco, que es
incitado por su mujer a derrocar al rey de Polonia
para hacerse con su trono. Convertido en un tirano
sanguinario, ordena asesinar a nobles y campesi-
nos para apoderarse de sus bienes, hasta que es
derrotado por el zar de Rusia. La deformación, la
abstracción y el humor son los rasgos que carac-
terizan el estilo de Alfred Jarry.
25. Seis personajes en busca de autor, donde emplea
el recurso del teatro dentro del teatro: seis perso-
najes ficticios han sido abandonados por su autor
y buscan a otro que cuente su historia. Incapaces
de tomar el control de sus vidas, se verán abocados
a un trágico final. El mundo como teatro pone en
duda que el ser humano pueda distinguir la verdad
de la mentira, que la vida tenga sentido y que Dios
exista.
26. Ernst Toller: expresionista; Filippo Tommaso Ma-
rinetti: futurista; Georg Kaiser: expresionista; Gia-
como Balla: futurista; Guillaume Apollinaire: su-
rrealista; Jean Cocteau: surrealista; y Tristan Tzara:
dadaísta.
27. El teatro de la crueldad de Antonin Artaud preten-
de sorprender e impresionar a los espectadores
mediante situaciones impactantes e inesperadas,
que obligan al público a salir de su pasividad. Busca
dejar una huella en los espectadores, es decir, que
la obra los marque.
28. La inevitable ascensión de Arturo Ui: etapa de ma-
durez; Vida de Galileo: etapa de madurez; Baal:
etapa expresionista; El alma buena de Sezuán: eta-
pa de madurez; La ópera de cuatro cuartos: eta-
pa expresionista; Terror y miseria del Tercer Reich:
etapa didáctica; Madre Coraje y sus hijos: etapa de
madurez.
29. a Peleas y Melisande, de Debussy, supone una
frontera en la historia de la ópera. No pertenece
a la ópera romántica del siglo XIX, ni tampoco a
las obras modernas del siglo XX. Está justo en el
límite. Es una música extremadamente sensible,
misteriosa, pero es una música hecha para que
se comprenda el texto. En este sentido, se podría
comparar perfectamente con el teatro simbolis-
ta de Maeterlinck. b Los personajes son misterio-
sos, no dicen lo que realmente piensan, la música
tiene que explicarlo por ellos. Del mismo modo,
en el teatro de Maeterlinck, son los símbolos los
que dan cuenta de lo que verdaderamente sucede
en escena. c El agua está muy relacionada con el
personaje de Melisande: la fuente, las lágrimas, su
propio cabello se describen como metáfora del
agua. d «Yo vengo del lado del mar». La frase de-
fine el espíritu de Peleas, que está rodeado de esa
energía, la del viento, la del mar. e Para apartar la
obra del Realismo y darle un carácter simbólico,
Wilson ha jugado con la luz, la escenografía y un
código teatral próximo al teatro japonés, el kabuki,
en el que la expresión no es psicológica, sino que
procede del cuerpo y se apoya en la gestualidad.
30. a En 1346, el rey Eduardo III de Inglaterra sitió la
ciudad de Calais, para apoderarse de su puerto, que
tenía una gran importancia estratégica. El alcalde
de Calais ofreció al rey inglés la capitulación con la
condición de que sus habitantes quedasen libres.
El rey aceptó a cambio de que seis notables de la
ciudad se rindieran ante él y le entregasen las llaves
de la ciudad, vestidos con camisón y con una soga
atada a sus cuellos. Eustache de Saint-Pierre, Jac-
ques y Pierre de Wissant, Jean de Vienne, Andrieu
d’Andres y Jean d’Aire se vistieron según los deseos
del rey y acudieron al campamento inglés. Al ver-
los, el monarca ordenó que los colgaran. La reina,
apreciando su heroísmo, intercedió por ellos, y se
les perdonó la vida. b Las figuras no son realistas:
las manos y los pies son excesivamente grandes en
relación con su tamaño. Las figuras se arremolinan
unas en torno a otras formando una especie de
espiral. Los rostros expresan miedo, ira, orgullo,
las manos están crispadas, y su actitud refleja la
angustia del momento. c La obra de Georg Kaiser
comienza in medias res y su final se aparta de la
crónica histórica. En el primer acto, los notables de
la ciudad se reúnen para debatir si deben rendir-
se o resistir; siete voluntarios deciden sacrificarse
por el bien de todos. En el segundo acto, los siete
voluntarios celebran una cena de despedida; como
347
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
el rey solo ha exigido la rendición de seis personas,
uno de ellos no tendrá que sacrificarse: se decide
que se salve quien llegue el último a la plaza del
mercado al día siguiente. En el tercer acto, todos,
salvo Eustache, acuden a la plaza del mercado; se
sospecha que ha traicionado a sus compañeros,
pero no es así: esa noche ha decidido quitarse la
vida para salvar a uno de ellos. Su cadáver llega en
un féretro. En ese momento, aparece un mensajero
inglés para anunciar que el rey ha tenido un hijo esa
noche y, por ello, ha decidido perdonar a Calais.
El cuerpo de Eustache es trasladado a la catedral,
donde se encuentra orando el rey de Inglaterra. El
padre de Eustache se enfrenta a él. La imagen final
se congela como en la escultura de Rodin.
31. a El protagonista de la canción es Mackie Navaja. La
metáfora con la que se le caracteriza en la primera
estrofa lo identifica con un tiburón, pero subrayan-
do una diferencia: el tiburón tiene dientes y no los
oculta; Mackie tiene un cuchillo, que guarda para
que nadie lo vea. Este detalle indica el carácter
astuto, taimado y falso del criminal. Mackie es un
asesino, un ladrón, un incendiario y un violador. Su
motivación es el dinero. La balada tiene un doble
mensaje: critica los delitos de Mackie Navaja, su
maldad, pero también la cobardía de quienes po-
drían denunciarlo y no lo hacen, lo cual apunta a
una corrupción social más o menos generalizada.
El ambiente de la escena es popular (transcurre en
la calle, el cantante actúa delante de los viandantes
que se han acercado a escucharle) y la melodía es
la propia de un cabaret. b Respuesta abierta. A di-
ferencia de Brecht, a quien le interesa caracterizar
al criminal, Rubén Blades desarrolla una pequeña
escena, en la que Pedro Navaja se enfrenta a una
mujer y acaba apuñalado por esta.
32. a Ubú no es ningún líder; es un personaje carica-
turesco, que destaca por su cobardía: utiliza un
lenguaje vulgar; es mezquino; se decanta por un
veneno para atentar contra el rey, porque teme
recibir una patada si se enfrenta a él cara a cara;
recurre a sus esbirros para no verse implicado di-
rectamente en el asesinato. b Se trata de una paro-
dia. Los conjurados no luchan por una causa noble
y justa, tampoco son idealistas, buscan el poder por
el poder mismo.
33. a En la escena participan el Director, los actores y
los seis personajes que llegan al teatro donde están
ensayando y que buscan a un autor: el Padre, la
Madre, la Hijastra, el Hijo, el Muchacho y, además,
la Niña y Madame Pace, que están presentes, pero
no intervienen en el fragmento. Su propósito es
encontrar un dramaturgo que cuente su historia.
b El Padre argumenta que la verdad también es
absurda; que la literatura, en particular el teatro,
348
tiene mucho que ver con el fingimiento y con la
locura; y que la naturaleza se sirve de la fantasía
humana para continuar su creación. El teatro del
absurdo trabaja con el sinsentido, deformando la
realidad, mezclando la verdad y la mentira, para
poner en duda que el hombre las pueda distinguir,
que la vida tenga un propósito y que Dios, autor
del drama humano, exista. c La ausencia del autor
es símbolo del vacío de Dios y, por lo tanto, del
absurdo de la existencia. El Director reconoce que
no hay ningún autor y que no están ensayando nin-
guna comedia nueva, lo cual refuerza esta idea y,
además, pone en tela de juicio el propio orden del
mundo. d El Director y los actores deberían poder
defender su profesión, la necesidad de representar
grandes obras que transmitan verdades universa-
les; sin embargo, la calidad del teatro es cuestio-
nada por el Padre, que critica la cantidad de obras
insustanciales e indignas de ser representadas que
hay en los teatros. Cuando el Padre se reivindica a
sí mismo y al resto de los personajes como criatu-
ras vivas, nacidas, el Director y los actores se ríen
a carcajadas, burlándose de ellos, con la conciencia
amarga de que el hombre vale tanto como su dis-
curso, no es más que un pobre figurante.
34. Ruth Berlau describe a Brecht como un hombre
trabajador, apasionado y reflexivo, un autor mar-
xista con una elevada conciencia moral, compro-
metido con la lucha de clases y con la causa de los
oprimidos y los explotados, que utilizaba el humor
y la piedad, mezclados con la crítica más dura e
implacable.
35. Respuesta abierta.
36. a Nacionalizó los ferrocarriles y las minas de car-
bón, los transportes, los puertos y la producción
eléctrica. b Se creó una Seguridad Social y se es-
tableció un Servicio de Salud Nacional que pro-
porcionaba cuidados médicos a todos los ciuda-
danos. c Gran Bretaña comenzó su retirada de los
territorios coloniales, pues había perdido el poder
económico y militar necesario para controlar el
Imperio. Los años cincuenta y sesenta fueron años
de expansión económica, por lo que Gran Bretaña
no tuvo necesidad de abrirse al exterior. d A co-
mienzos de los años sesenta, la economía comenzó
a debilitarse y el legado de gobierno conservador
fue una escasa productividad, una libra debilitada,
y tensiones laborales y sindicales. e Los «jóvenes
airados» no estaban de acuerdo con la situación
que había surgido en la posguerra, criticaban a las
clases altas, yreclamaban más oportunidades y
auténtica justicia social.
37. a El sueño americano es la promesa de progreso
social y económico de acuerdo con el talento y el
trabajo de cada individuo. Ofrece la oportunidad
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
para que cualquiera conquiste el éxito, con inde-
pendencia de su nacimiento y posición. b Cuando
las promesas del sueño americano no se hacen
realidad, se genera una enorme frustración: las per-
sonas que fracasan a pesar de su capacidad y de su
esfuerzo sienten que han sido engañadas. La obra
de Tennessee Wiliams, con La gata sobre el tejado
de zinc caliente (sobre la decadencia de una familia
de terratenientes sureños) y Dulce pájaro de juven-
tud (los esfuerzos de un actor por conseguir un
papel en una película), y, sobre todo, la de Arthur
Miller, Muerte de un viajante (la desesperación de
Willy Loman, despedido tras años de trabajo) y Pa-
norama desde el puente (la llegada de inmigrantes
a Estados Unidos), son una muestra de ello.
38. Jean-Paul Sartre con Las moscas, A puerta cerrada
y Las manos sucias. Albert Camus con Calígula, El
malentendido, El estado de sitio y Los justos. Jean
Genet con Las criadas y El balcón.
39. El teatro del absurdo se caracteriza por sus argu-
mentos sin significado, sus diálogos repetitivos y
el uso del humor. Los personajes son antihéroes
vacíos, no tienen profundidad ni coherencia psico-
lógica. Los temas predilectos son la muerte, el paso
del tiempo, la angustia, la frustración y la soledad.
El lenguaje se fragmenta. En cuanto a la estructura
y el estilo, se emplean la caricaturización, la hipér-
bole, las imágenes oníricas y la concentración de
acontecimientos en obras de un solo acto.
40. Se reflexiona sobre la angustia que provoca la
muerte: El rey se muere. Los habitantes de una
tranquila ciudad de provincias se convierten en
rinocerontes: Rinoceronte. Una pareja de ancianos
46.
Grupo Fundador
Living Theater Julian Beck y Judith Malina
Open Theatre Joseph Chaikin
Bread and Puppet Theater - 1963
Odin Teatret Eugenio Barba
Teatro campesino Luis Valdez
Teatro de la muerte Tadeusz Kantor
Teatro pobre Jerzy Grotowski
- Peter Brook
se ve rodeada de un montón de sillas que aparecen
misteriosamente: Las sillas. Los personajes man-
tienen una conversación carente de sentido para
terminar bailando en la oscuridad, mientras gritan
palabras inconexas: La cantante calva.
41. Dos hombres de aspecto estrafalario, Vladimir y
Estragón, esperan a Godot, un personaje miste-
rioso, del que nada se sabe. Mientras tanto, matan
el tiempo charlando bajo un árbol sin hojas, co-
miendo nabos y zanahorias, intercambiándose los
sombreros, poniéndose y quitándose los zapatos,
en un intento desesperado por llenar el vacío de
la existencia y escapar de la monotonía y del te-
dio. En un determinado momento, reciben la visita
de Pozzo, quien conduce a su criado Lucky atado
por el cuello. Este les sugiere que Godot no llegará
nunca. Ellos, sin embargo, optan por seguir espe-
rando, incapaces de dar sentido a su existencia por
sí mismos.
42. Mirando hacia atrás con ira, de John Osborne; La
fiesta de cumpleaños, de Harold Pinter; La clase
dirigente, de Peter Barnes; La cocina, de Arnold
Wesker; El verdadero inspector Hound, de Tom
Stoppard.
43. Eugene O’Neill es el creador del teatro estadou-
nidense moderno. Llama la atención por su realis-
mo psicológico y por la profundidad filosófica, así
como por la brillantez de su lenguaje, cargado de
símbolos que le confieren una identidad particular.
44. El elemento intruso es d Panorama desde el puente.
El verdadero autor es Arthur Miller.
45. El elemento intruso es d Dulce pájaro de juventud.
El verdadero autor es Tennessee Williams.
Año Aportaciones
Primer grupo de teatro experimental, el
1947
teatro como opción de vida.
Pionero de la fusión de teatro, música y
1963
danza en novedosas performances.
Marionetas gigantes
1964 Teatro de calle.
Hacer que los trabajadores pusieran
1965 en escena sus problemas sociales y
laborales.
Inspirado en la historia reciente de
1975
Polonia.
Llegar al teatro puro, centrándose en el
1976
trabajo de los actores.
1987 El teatro como ritual mágico.
349
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
47. a Estragón anuncia que no hay nada que hacer
y su compañero Vladimir, que hasta entonces se
ha resistido a creerlo, se plantea darle la razón.
b Estragon y Vladimir no tienen ninguna meta,
por lo que deciden quedarse a esperar a Godot.
c El sauce simboliza el inmovilismo y la melancolía.
d Toda su vida consiste en esperar a Godot. e Du-
dan de si el lugar en el que se encuentran es el mis-
mo en el que esperaron la víspera. f Los personajes
de Beckett, representantes del teatro del absurdo,
no pueden conocer nada, no saben qué hacer y
tampoco tienen claro qué pueden esperar.
48. a Padre e hijo se echan en cara su incapacidad para
conseguir el éxito, con la paradoja de que Willy en
sí mismo representa todo lo contrario de aquello
que ha intentado inculcar en sus hijos: el espíritu de
sacrificio y de superación. Sin embargo, el destino
de ambos es permanecer siempre en la mediocri-
dad. b Muerte de un viajante cuenta la historia de
Willy Loman, que ha trabajado toda su vida para
conseguir una casa, dar educación a sus hijos y
ofrecer una vida digna a su mujer, y, a sus sesenta
años, ve cómo su jefe lo despide, pues ya no rinde
como antes. La obra cuestiona el sueño americano,
que promete prosperidad a aquel que trabaja y se
esfuerza.
49. a Maggie es una persona fuerte, optimista, que
quiere ser feliz y está dispuesta a luchar para al-
canzar su sueños; Brick, en cambio, es un héroe
del fútbol en decadencia, que trata de ahogar su
frustración en la bebida. b Maggie confiesa su amor
por Brick: sería la mujer más feliz si él la correspon-
diera. Él se muestra áspero con ella y le pide que
se marche. c Maggie es la gata y el tejado de zinc
caliente es la situación que vive al lado de Brick.
Tiene dos posibilidades: quedarse en el tejado o
saltar, pero, en ese caso, no sabría cómo ni a dónde
huir, por lo que prefiere seguir con él y confiar en
que enderece su vida.
50. a Joachim Wilcke señala que el teatro ya no recibe
su impulso de una corriente literaria concreta, sino
de grupos y directores que tratan de innovar. Sería
el caso del Living Theater de Julian Beck y Judith
Malina, el Open Theatre de Joseph Chaikin, el Bread
and Puppet Theater, el Odin Teatret de Eugenio
Barba, el Teatro campesino de Luis Valdez, el Teatro
de la muerte de Tadeusz Kantor, el Teatro pobre de
Jerzy Grotowski, o las aportaciones de Peter Brook.
b Respuesta abierta. Los estudiantes valorarán el
balance que arroja la adaptación considerando la
fidelidad al texto original y el interés que despierta
en el público actual.
51. a La gente acude a misa. Jimmy no soporta el so-
nido de las campanas y pide que paren. b El piso
de alquiler en el que viven Jimmy y Alison es pe-
350
queño y tiene un aspecto sucio y cochambroso. Es
evidente que su situación económica es mala y no
pueden permitirse una vivienda mejor. c El hecho
de que Alison esté planchando se vio como un es-
cándalo, ya que suponía rebajarse por debajo de
lo que exigía su condición social. d Las burlas de
Jimmy pretenden subrayar las diferencias sociales
que existen entre Alison y él. e La parodia pretende
demostrar que Alison es una persona pusilánime,
incapaz de enfrentarse a su familia. f La tabla de
planchar se da la vuelta y Alison se quema en el
brazo. La herida física tiene además un significado
simbólico.
52. a La autora considera que el teatro tiene una fun-
ción política: «Es el lugar donde se reúne la ciuda-
danía para hablar de la ciudadanía». b Los escena-
rios recogieron el paro, los recortes sociales, la falta
de futuro o el poder de los mercados financieros,
en obras como Recortes (una crítica a la falta de
financiación de los servicios públicos, en concreto
de la sanidad), Subprime (una reflexión sobre la
crisis de las hipotecas), Perdidos en Nunca Jamás
(un cuento de hadas para adultos, donde España se
convierte en el País de Nunca Jamás Trabajarás en
lo que Estudiaste, Peter Pan es un «nini» y Wendy,
a sus treinta años, ha tenido que volver a casa de
sus padres), A cielo abierto (el efecto de las priva-
tizaciones sobre los servicios públicos) o Feelgood
(sobre las relaciones entre el ciudadano y el poder).
c Respuesta abierta.
53. Respuesta abierta. Teatro italiano – Dario Fo. Com-
promiso político. Muerte accidental de un anarquis-
ta, ¡Aquí no paga nadie! Teatro en lengua alemana:
Peter Weiss. Teatro de agitación política. Marat/
Sade. Thomas Bernhard. Revisión del pasado nazi.
Una fiesta para Boris, La fuerza de la costumbre y
Heldenplatz. Peter Handke. De la provocación al
compromiso ético. Insulto al público, Kaspar, El jue-
go de las preguntas, La hora en la que no sabíamos
nada unos de otros. Teatro francés: Bernard-Marie
Koltès. Crítica a la violencia y a la pérdida de valo-
res. Combate de negro y de perros, Roberto Zucco.
Teatro norteamericano: Thornton Wilder. Teatro
social: Nuestra ciudad, Chicos del barrio. James
Baldwin. Derechos de la población negra. Blues
para Mr. Charlie. Edward Albee. Realismo. ¿Quién
teme a Virginia Woolf? Sam Shepard. Dramaturgo
y guionista. La maldición de la clase hambrienta,
Niños enterrados, Elegidos para la gloria, Magnolias
de acero, El informe Pelícano o Black Hawk derriba-
do. Teatro británico: Sarah Kane. Teatro in-yer-face:
4:48 Psicosis.
54. Reivindicaciones feministas, conflictos internos del
ser humano, la soledad, la incomunicación, el amor
o el sexo. Eve Ensler, Los monólogos de la vagina,
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
reivindicación feminista. Neil LaBute, Gorda, sobre
la tiranía de los cánones de belleza. Patrick Mar-
ber, Closer, sobre las relaciones de pareja. Eric Em-
manuel Schmitt, El visitante o Pequeños crímenes
conyugales, guerra de sexos. Yasmina Reza, Arte o
Un dios salvaje, sobre la amistad, la pareja, la edu-
cación y la competitividad. David Mamet, Glengarry
Glen Rose, Oleanna o Razas, sobre la ética en los
negocios, el acoso sexual o la xenofobia.
55. a El director asegura que no puede hacer nada para
cambiar la situación: son sus superiores quienes
establecen los precios y han decidido subirlos. Las
amas de casa deciden que, a partir de ahora, los
precios los fijarán ellas: pagarán lo mismo que el
año anterior o se llevarán la compra gratis. b Los
obreros piensan que las mujeres no deben temer a
la policía: están en su derecho de pagar lo que es
justo, su acción es una especie de huelga, lo que
ocurre es que aquí no es el obrero quien pierde
su sueldo, sino el patrón el que sale perjudicado.
c La decisión de las amas de casa de Milán es exa-
gerada, la reacción del director del supermercado
resulta cómica, la conversación con los obreros de
la fábrica tiene un gran sabor popular y el rela-
to de Antonia a Margarita da al conjunto un tono
sencillo y divertido. d Las mujeres no se saltan las
normas por gusto, sino forzadas por la necesidad.
El mensaje político y social de la obra está claro:
las subidas de precios afectan especialmente a las
personas con bajo poder adquisitivo, a los hogares
con escasos recursos que no pueden acceder a
los bienes y servicios imprescindibles, porque sus
sueldos no se lo permiten, de ahí la protesta.
56. Respuesta abierta.
Literatura comparada
1. Para Lady Chiltern, su esposo, Robert, era un ser
puro, noble y honesto, sin mancha. Cuando descu-
bre que la imagen que se había formado de él no
responde con la realidad, lo rechaza, se aparta de
él.
2. Su imagen de hombre respetable e íntegro va a
venirse abajo: perderá su trabajo, su fortuna, su
posición social, el respeto de sus amigos e inclu-
so el amor de su mujer. En el fondo, no se puede
decir que Robert sea un mal hombre, ya que obró
por inconsciencia, se arrepiente de lo que hizo y el
caso sale a la luz por no ceder a un chantaje, lo cual
habla a favor de su calidad moral.
3. Parece que Lady Chiltern amaba a su marido no por
quién era, sino por lo que era: un hombre respeta-
ble, admirado, reconocido. No amaba a su marido,
lo idolatraba en el sentido original de la palabra: lo
había convertido en un ídolo ficticio al que adora-
ba. Robert piensa que el verdadero amor es el que
sabe perdonar, el que permanece fiel en cualquier
circunstancia.
4. Según Robert, no es el ser perfecto, sino el imper-
fecto el que necesita el amor, que, antes de nada,
es caridad. Por otra parte, cuando nos sentimos
heridos, cuando nos hemos equivocado, es cuando
el amor debería curarnos y perdonarnos.
5. El hijo de Veronique y Michel ha acabado con varios
dientes rotos en una pelea con otro chico de su
edad. La severa sociedad victoriana habría resuelto
el conflicto castigando sin misericordia al agresor.
Los padres, en cambio, deciden dialogar sobre lo
sucedido para ver de qué forma pueden corregir a
sus hijos.
6. En el fondo, Michel no cree en el diálogo como for-
ma de resolver los conflictos. Alain parece coincidir
con él; Veronique, en cambio, defiende que la mejor
manera de resolver un problema es el análisis frío
y racional.
7. Michel no está de acuerdo con el modo en que su
mujer ha gestionado el problema y la ridiculiza
por lo que considera falta de carácter, «Eres tú la
militante de la civilidad, todo esto es en tu honor»,
mientras ella le reprocha que sea tan «visceral». Es
evidente que el matrimonio no vive los valores de
respeto y tolerancia que pretende inculcar a su hijo.
8. La violencia verbal de la escena: «Estoy hasta los
mismísimos», «Tengo muy poco control sobre mí
mismo, soy un auténtico visceral», «Claro que no,
darling, tú no, tú eres una mujer que se encuentra
en lo más alto de la escala evolutiva», «¿Qué tenía
que hacer? ¿Presentar una denuncia?», se puede
equiparar con la pelea entre los dos niños. En el
fondo no parece que haya tantas diferencias entre
padres e hijos.
9. Los hombres parecen ser violentos y viscerales; las
mujeres, en cambio, dialogantes y racionales.
10. Considera que nadie se preocupa sinceramente por
los demás, que toda persona es egoísta por natu-
raleza y responde violentamente cuando considera
que se han dañado sus intereses. El mundo ideal
en el que creen Veronique y Anette no existe. Su
individualismo es preocupante, ya que pone en tela
de juicio la posibilidad de construir una sociedad
fraternal.
11. El «dios salvaje» al que se refiere Alain y que da
título a la obra es el impulso que lleva al hombre a
buscar su propio bien, enfrentándose a los demás,
cuando considera que son un obstáculo para sus
propósitos.
12. La construcción de Un marido ideal y de Un dios
salvaje es muy distinta: pasamos de un teatro que
todavía se ajusta a las formas clásicas, a una obra
351
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
con una estructura mucho más relajada, que recoge
algunas de las propuestas del teatro de vanguardia
y experimental. En el fondo, el hecho de que Un
dios salvaje carezca de actos y escenas no deja de
ser un reflejo de la sociedad que muestra, igual-
mente desarticulada.
13. El tono, el estilo y el lenguaje de Wilde son muy
cuidados, propios de la clase social a la que per-
tenecen los protagonistas, que analizan sus sen-
timientos de manera reposada y elegante, con
toques líricos: «Eras algo aparte de la vida: un ser
puro, noble, honesto, sin mancha», «Todos los pe-
cados, excepto el pecado contra él mismo, debía
perdonarlos el amor», «El pecado de mi juventud,
que yo había creído olvidado, se alzó contra mí,
horrible, espantoso, con sus manos apretándome el
cuello», «¡Que las mujeres no vuelvan a hacer ídolos
de los hombres! ¡Que no los pongan en altares y se
inclinen ante ellos!».
14. Los personajes del texto de Reza son de clase me-
dia, y esto se refleja en sus reflexiones y en el tipo
de lenguaje que utilizan: por una parte, intentan
ser juiciosos y racionales, como correspondería a
personas educadas, «Hemos querido ser simpáti-
cos con vosotros, hemos comprado flores, mi mujer
me ha presentado como un tipo abierto, progre-
sista», pero sus impulsos los traicionan y caen en
la vulgaridad, utilizando un lenguaje hiriente, casi
violento: «Estoy hasta los mismísimos», «¿Por qué
me agredes?», «No te pongas así».
15. El lenguaje vulgar es un rasgo propio del teatro
moderno, que se puede encontrar en dramas como
Ubú rey, de Alfred Jarry.
16. La ironía es una burla velada, que se construye
manifestando lo contrario de lo que se quiere dar a
entender; el sarcasmo, por el contrario, es una burla
abierta y directa. En el primer caso, hay un punto
de inteligencia, que se deriva del proceso intelec-
tual con el que se recompone el sentido de lo que
se dice; en el segundo, se subraya la suficiencia de
quien habla, añadiendo al enunciado un punto de
violencia, de agresividad. En el fragmento de Oscar
Wilde se puede apreciar cierta ironía, cuando Lady
Chiltern se refiere a su marido con «¡El ideal de mi
vida…!». En la escena de Yasmina Reza, la crítica es
directa y casi ofensiva: «Eres tú la militante de la
civilidad».
17. La obra de Oscar Wilde coincide con la crisis de la
conciencia burguesa, por eso todavía tiene fe en el
individuo y en la sociedad, y confía en poder resol-
ver los conflictos que los afectan. Yasmina Reza, en
cambio, escribe en el contexto de la posmoderni-
dad, que desconfía de la palabra como ámbito de
encuentro y de los grandes ideales como modelos
de conducta.
352
Guía de lectura
1. a El Trust de la coliflor desea obtener un présta-
mo del Ayuntamiento, para superar su crisis. b El
incendio de los almacenes del puerto. c Arturo Ui
asesina a su lugarteniente Ernesto Roma y a un
buen número de los pistoleros que le son fieles.
d En el discurso final de la obra, Arturo Ui se dispo-
ne a extender su «protección» mafiosa a otras ciu-
dades: Milwaukee, Washington, Detroit, Pittsburg…
2. Dogsborough acepta en primer lugar un paquete
de acciones de las navieras Sheet (que han sido ad-
quiridas por el Trust, mediante coacción) muy por
debajo de su valor. Después, utiliza su influencia en
el Ayuntamiento para que esa naviera, de la que él
es ya copropietario, reciba un cuantioso préstamo
para ampliar los muelles. Esa obra nunca se lleva
a cabo: los miembros del Trust han obtenido así
su ansiado préstamo utilizando la naviera Sheet
como pantalla. Por si fuera poco, Dogsborough ha
aceptado un chalé como regalo del Trust, con lo
que su corrupción es ya completa. Arturo Ui llega
a tener conocimiento de estos hechos, con lo que
le resulta fácil chantajear a Dogsborough para que
lo convierta en intocable para la justicia. A cambio,
Ui no revelará sus secretos y, además, parará los
pies a todos aquellos que pretendan investigar el
préstamo. b «No confíes, oh Gilgamesh, solo en tu
fuerza […]. / El que va delante salvará a su com-
pañero. / el que conoce el camino protegerá a su
amigo» (III, 216).
3. a Estas palabras van dirigidas a Givolà y otros pis-
toleros de Ui. Ui y sus pistoleros asisten al entierro
del periodista Ignatius Dullfeet. Arturo Ui ha or-
denado su muerte porque se planteó publicar la
verdad acerca de los violentos métodos con los que
el gánster estaba extendiendo su poder a la ciudad
de Cicero. b Respuesta abierta. Es de esperar que
el tema formulado tenga que ver con el valor de la
verdad. Muerto Dullfeet, nadie queda para procla-
mar la verdad; pero esta sigue existiendo.
4. El espectro de Roma le profetiza que nunca tendrá
éxito, y que como traidor que es, acabará siendo
traicionado. Algunas citas: «Todo será en vano, Ar-
turo. Porque la raíz de tus crímenes está podrida. /
La traición es mal abono». «La traición te encumbró
y la traición te hundirá». Arturo reacciona con terror
al ver al fantasma, y acaba ordenando abrir fuego
contra la aparición.
5. Se está juzgando un incendio intencionado en los
almacenes del puerto. Con ese fuego, los mato-
nes de Ui pretenden convencer a los verduleros
de que necesitan la «protección» de los mafiosos.
Todo el mundo sabe que los incendiarios han sido
los gánsteres (los han visto pasar con unas latas
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
de petróleo). Nadie actúa contra ellos, porque la
coacción sobre Dogsborough impide que la justicia
actúe sobre Arturo. Finalmente, la acusación recae
sobre un pobre mendigo que apenas es capaz de
hablar. Hook, el propietario del almacén incendiado,
testifica que vio a los hombres de Ui pasar con las
latas de petróleo; pero en la siguiente sesión del
juicio aparece con signos evidentes de haber sido
golpeado, y cambia su testimonio.
6. No se trata de una votación libre, porque los vo-
tantes están coaccionados por la acción violenta
de los gánsteres. De hecho, uno de los verduleros
abandona la sala para no votar, y es inmediatamen-
te perseguido por los matones, que le descerrajan
un tiro. El tema se puede formular de diversas ma-
neras: «La incompatibilidad de la democracia con
la violencia», por ejemplo.
7. Hay quince escenas numeradas. Algunas de ellas
tienen subdivisiones, marcadas con letras.
8. Las subdivisiones escénicas se hacen evidentes a los
espectadores mediante el empleo de efectos lumi-
nosos. Además, durante las transiciones se escucha
la marcha fúnebre de Chopin, «a ritmo bailable».
9. El esquema de los alumnos debería recoger dife-
rentes hitos de este proceso, tales como el momen-
to de horas bajas de Ui, cuando no tiene ninguna
relevancia en la ciudad (4); su chantaje sobre el
corrupto Dogsborough (5); el incendio en los alma-
cenes, seguido de una farsa judicial (8); la masacre
de Roma y sus hombres (10); su expansión a Cícero,
tras el asesinato de Dullfeet (13); la apoteosis final,
cuando Ui controla ya todo el comercio de Chicago
y Cícero y se dispone a extender su poder a otras
ciudades (15).
10. El Trust quiere comprar la naviera, que está total-
mente quebrada. Sheet se niega en un principio,
pero al final acepta.
11. Recibe un paquete de acciones de la naviera Sheet
a cambio de veinte mil dólares, es decir, muy por
debajo de su valor. Cuando Dogsborough defienda
en el Ayuntamiento un préstamo para la naviera,
en cuya propiedad él mismo participa, se habrá
convertido en un hombre corrupto.
12. En esta escena, Ui se entera de que Dogsborough
ha participado en un negocio ilícito. Esto le permi-
tirá coaccionarle, y controlar así a las instituciones
de la ciudad.
13. Ui ruega a Dogsborough que la justicia no actúe
contra los actos violentos que puedan realizar los
matones de Ui. El anciano acepta, porque Ui cono-
ce sus negocios sucios y podría denunciarle.
14. Los verduleros necesitan la «protección» de Ui
contra la acción de sus propios matones, que, al
más puro estilo mafioso, atacan los comercios de
quienes no pagan.
15. En primer lugar, Sheet aparece muerto, lo cual di-
ficulta enormemente la investigación. Ui, que se
sitúa como hombre de confianza de Dogsborough,
concluye que Sheet malversó el dinero prestado a
la naviera y luego se suicidó. O’Casey, encargado
de la investigación, dice tener un testigo de que
ese dinero ha llegado en realidad a las manos de
Dogsborough. Ese testigo, sin embargo, no llega
con vida al Ayuntamiento, pues es ametrallado por
los hombres de Ui. Después de eso, la investigación
sobre el préstamo se abandona.
16. Hitler recibió clases del actor y cantante de ópera
alemán Paul Devrient durante la campaña electoral
de 1932. Su médico le prescribió estas clases para
mejorar sus aptitudes vocales, agotadas por tanto
discurso.
17. Ui quiere convencerles de que deben pagarle a él
y sus hombres para que los proteja de cualquier
agresión o delito del que pudieran ser víctimas. Los
verduleros contestan que no sienten la necesidad de
ser protegidos. Entonces los hombres de Ui provo-
can un incendio en los almacenes del puerto, para
convencerles de que sí necesitan su «protección».
18. El testamento original de Dogsborough incluía una
confesión en la que reconocía su culpabilidad en
el escándalo del préstamo. Además, detalla todo
lo que sabe sobre la implicación de Ui y sus hom-
bres en el incendio del almacén, así como en otros
crímenes y en la manipulación del juicio. Los gáns-
teres se apoderan del testamento y lo sustituyen
por uno falso, en el que se propone a Roma como
jefe de policía o a Giri como juez, entre otros des-
propósitos.
19. El mayor inconveniente para que el poder de Ui
se extienda a Cícero son los métodos de Ernesto
Roma, excesivamente violentos incluso con aque-
llos que pagan por la «protección» de la banda.
Arturo eliminará ese obstáculo asesinando a su
lugarteniente Roma junto con los pistoleros que le
son afines.
20. Ui pide a Ignatius Dullfeet un trato amable en su
periódico. En definitiva, no desea que se denuncien
los actos de violencia que sus hombres llevan a
cabo contra los verduleros que se niegan a pagarle.
Givolà introduce una velada amenaza: su «cliente»
preferida es la Muerte. De hecho, durante el entie-
rro de Dullfeet, los mafiosos aparecerán portando
grandes coronas de flores.
21. Durante una reunión con los comerciantes de Chi-
cago, obtiene su voto unánime a favor de contratar
su «protección». Un comerciante que decide aban-
donar la sala recibe un disparo. A continuación, Ui
hace un discurso en el que expresa su deseo de
extender el mismo modelo de protección mafiosa
a otras ciudades.
353
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
22. La aparición de un narrador es uno de los elemen-
tos más característicos que emplea Brecht para
lograr el «extrañamiento». De esta manera, logra
que los espectadores contemplen la obra como
algo alejado de su esfera emocional. Lo mismo su-
cede con la cómica presentación de los personajes
antes de la función. Así, logra que los espectadores
no olviden que se trata de personajes de ficción,
evitando así cualquier clase de empatía con ellos.
23. Respuesta abierta. Las luces que se encienden y
se apagan, la música fúnebre, pero interpretada a
ritmo bailable… contribuyen a crear una atmósfera
de farsa. La escena, trágica por lo que muestra,
parece ser tomada a broma por la forma en que es
representada.
24. Según la acotación, las dos parejas de personajes
(Betty-Ui; Ignatius-Givolà) van apareciendo y des-
apareciendo entre los adornos florales, como si de
un carrusel se tratara. Nuevamente, el elemento
escenográfico crea un «extrañamiento» que pre-
domina sobre el contenido de la escena.
25. Existen muchos elementos en los que los alumnos
podrían fijarse. Por ejemplo, el hecho de que los
mafiosos, en lugar de dedicarse a negocios más
lucrativos (alcohol ilegal, juego, drogas…), se cen-
tren en algo tan cotidiano como las verduras. Otros
elementos que contradicen la seriedad del asunto
tratado podrían ser el escaso disimulo con que los
matones atraviesan la escena con latas de petróleo,
justo antes del incendio de los almacenes, o el hu-
morístico vendaje de Hook en el juicio, que le cubre
la cabeza y los ojos, en el momento en que el juez
le pregunta si puede reconocer al sospechoso en
la sala. También la expresiva forma de votar a Ui
en la asamblea final, levantando las manos como si
estuvieran siendo atracados, entre otros ejemplos.
26. La ironía reside en el hecho de que Ui recite el par-
lamento de Antonio, cuando su comportamiento se
corresponde más con la forma de actuar de Bru-
to. Además, Bruto pretende hacer pasar su delito
como un acto honorable, necesario para proteger
al pueblo, con lo que los paralelismos con Arturo
Ui se hacen más estrechos.
27. a1; b5; c6; d7; e2; f3; g4.
28. Dogsborough es Hindenburg, porque personifi-
ca las instituciones, que deberían haber velado,
con honradez, la legalidad y el orden, pero acaban
corrompiéndose. Ui es Hitler, que consigue hacer-
se con el poder empleando una hábil mezcla de
coacción, demagogia y violencia. Ernesto Roma
es Ernst Röhm, brazo armado y violento del líder,
pero que acaba siendo masacrado para dejar sitio
a un nuevo poder. Giri es el mariscal Göring, que se
mantiene fiel a su líder, al que ayuda a conquistar
el poder. Dullfeet es Dollfuss, mariscal de Austria,
354
quien, coaccionado por Hitler, logró que la prensa
austríaca pusiera fin a los ataques contra Hitler,
lo cual no evitó que finalmente fuera asesinado,
igual que el personaje. Givolà es Göbbels, algo así
como la imagen pública del régimen; el personaje
de Givolà, con su floristería, resulta más presenta-
ble que cualquiera de sus matones. El Trust de la
coliflor representa a los terratenientes alemanes,
que lograron corromper a Hindenburg para que
financiara su crisis, lo que lo hizo muy vulnerable
ante el avance de los nazis.
29. En la escena final, justo después de la votación
que lo erige en protector de los verduleros, recuer-
da sus orígenes humildes: es un hijo del Bronx, un
trabajador en paro. Su objetivo es ser un hombre
poderoso y respetado. En la escena 5 se presenta
ante Dogsborough como un fracasado que, a los
cuarenta años, no ha logrado triunfar. En cuanto
a sus cualidades, los alumnos podrán juzgarlas:
inteligencia, determinación, falta de escrúpulos…
30. Es el hombre íntegro que tiene un tropiezo al final
de su vida. El error de aceptar el soborno encu-
bierto del Trust puede explicarse por la pobreza
en que lo ha sumido toda esa vida de honradez y
por el deseo de dejar a su hijo una vida mejor. Lo
cierto es que, una vez comete ese primer error, se
arrepiente de inmediato; pero Ui lo tiene ya en sus
manos. Al final de su vida tratará de resarcirse ex-
plicando toda la verdad en su testamento, aunque
será inútil, ya que los mafiosos lo falsifican.
31. Roma es un tipo más impulsivo. Detesta la inacción
en que está sumida la banda al principio de la obra
y opta por empezar a extorsionar a los verduleros
a pesar de no contar con ninguna cobertura insti-
tucional. Givolà, sin embargo, mucho más ladino,
cree poder hallar oportunidades en la corrupción
que se observa en el Ayuntamiento.
32. Suele aparecer ataviado con el sombrero del último
hombre que ha matado.
33. Sin duda, la lealtad. A su jefe y a sus hombres, con
los que comparte un destino aciago. Es precisa-
mente esa falta de lealtad lo que reprochará, ya en
forma de fantasma, al traidor Ui.
34. Su actitud va cambiando desde la frontal oposi-
ción, que le acarrea incluso sufrir atentados en sus
rotativas, a una cierta condescendencia, fruto a su
vez del miedo. En la escena 12, Ui obtiene de él y
de su esposa el compromiso de dejar los ataques
contra su banda en la prensa. Eso no lo librará, sin
embargo, de la muerte.
35. Respuesta abierta. Los alumnos podrían aplicarles
adjetivos como corruptos, hipócritas, ambiciosos…
Al principio desprecian a Ui, y no desean verse
complicados con un mafioso; sin embargo, a me-
dida que su poder se consolida, se someten a él y
 Unidad 10 · El teatro desde finales del siglo XIX hasta la actualidad
disfrutan de las ventajas que acarrea su presencia
para el negocio. Lo encuentran particularmente útil
cuando aborta la investigación acerca del présta-
mo, que los habría salpicado de lleno.
36. Respuesta abierta. Los alumnos podrían mencio-
nar el antisemitismo, un aspecto importante de la
ideología nazi que no aparece reflejado en la obra.
Quizá también el sentimiento de humillación que
produjo en los alemanes al armisticio de 1918.
37. Respuesta abierta. Valores como la honradez, la
lealtad, la integridad, la búsqueda de la verdad y
de la justicia, la valentía ante los violentos… pue-
den ser aplicables a cualquier sociedad que quiera
defender sus libertades.
Evaluación
1. Desde el punto de vista literario, puede incluirse
dentro de la corriente del Realismo crítico, por su
afán de exponer los vicios de la sociedad sin edul-
corar. Históricamente, está vinculado con el auge
del movimiento feminista y la reivindicación de los
derechos de la mujer.
2. El texto puede encuadrarse dentro del segundo
período creador de Ibsen, en el que se centra en
obras realistas, tras una época vinculado al drama
romántico y justo antes de emprender una etapa
simbolista. Biográficamente, es un texto escrito
durante el largo exilio voluntario de su autor.
3. El texto pertenece al desenlace, cuando el peligro
ya ha pasado y Nora ha tomado su decisión.
4. a «No hay nadie que sacrifique su honor por el
ser amado», «Lo han hecho millares de mujeres».
b «No debo pasar la noche bajo el techo de un
extraño». c «Vuelvo a ser tu alondra, tu muñequi-
ta, a la que tenías que llevar con una mano más
suave aún, ya que he demostrado ser tan frágil y
endeble». d «¡Separarme…, separarme de ti! No, no,
Nora, no me puedo hacer a la idea».
5. Nora ha visto la verdadera personalidad de su ma-
rido y ha crecido; ha dejado de ser la niña depen-
diente de un adulto —primero su padre, y luego su
marido—, para tomar sus propias decisiones. Estas
decisiones —abandonar su casa para encontrar su
identidad propia— la hacen ser una auténtica re-
belde en una época en que el abandono del hogar
por parte de la mujer era un verdadero escándalo
social. Helmer, por su estrechez de miras —propia
de la sociedad del momento—, no comprende esa
situación y no está dispuesto a aceptarla, pues le
da miedo la soledad y, sobre todo, el rechazo social.
6. Por una parte, destaca el lenguaje de cada uno de
los personajes, que caracteriza su personalidad y
que, al igual que el carácter de los protagonistas,
ha sufrido una drástica transformación a lo largo de
la obra. Helmer abandona su lenguaje paternalista,
lleno de apelativos cariñosos y diminutivos, para
pasar a ser él mismo el niño suplicante. Nora, por
el contrario, se expresa con serenidad y determi-
nación, y deja de lado los dejes infantiles. Las aco-
taciones sirven para reforzar el retrato del estado
anímico de los personajes, como la lentitud de los
preparativos de Nora, reflejo de sus vacilaciones.
7. No podemos saber cuál va a ser el destino de Nora,
pues, como ella misma afirma, ni ella lo sabe. Aquí
los espectadores son libres de sacar sus propias
conclusiones.
7.2 Solucionario del test
de autoevaluación
1 b, 2b, 3c, 4a, 5b, 6a, 7a, 8d, 9b, 10b, 11a, 12c,
13c, 14d, 15c, 16c, 17b, 18a, 19c, 20d, 21a, 22d,
23a, 24b, 25c, 26b, 27c, 28b.
355
356
4 Instrumentos
de evaluación

4.1
Evaluación inicial 358
4.2
Evaluación del primer trimestre 362
4.3
Evaluación del segundo trimestre 372
4.4
Evaluación del tercer trimestre 382
4.5
Solucionario 390

357
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación inicial

4.1 Evaluación inicial

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria

1. Lee con atención el siguiente texto:

Mi señor, la cuestión que me planteáis es sutil, y para poder deciros lo que entiendo de ello
necesito contaros el cuentecito que oiréis. Si no yerro, recuerdo haber oído decir muchas
veces que hubo una vez un gran hombre y rico que, entre todas las joyas más preciadas que
en su tesoro tenía, contaba con un anillo bellísimo y valioso; y queriendo hacerle honor por
su valor y belleza y dejarlo en herencia a sus descendientes, ordenó que aquel de sus hijos 5

en quien se encontrase este anillo, por habérselo dejado él, que a ese se le considerase su
heredero, y todos los demás le honrasen y reverenciasen como superior; y aquel a quien se lo
dejó les dio a sus descendientes una orden semejante, e hizo como había hecho su predece-
sor. Así pues, este anillo pasó de mano en mano a muchos sucesores, y por último llegó a las
manos de uno que tenía tres hijos apuestos y virtuosos y muy obedientes a su padre, por lo 10

que a los tres los amaba por igual. Y los jóvenes, que conocían la tradición del anillo, deseoso
cada uno de ser el más honrado entre los suyos, cada uno por su cuenta, como mejor sabía,
rogaba al padre, que era ya viejo, que cuando fuese a morir le dejase a él ese anillo. El buen
hombre, que los amaba a todos por igual y ni siquiera él sabía elegir a cuál prefería dejarlo,
como se lo había prometido a cada uno, pensó satisfacer a los tres; y en secreto le mandó 15

hacer a un buen orfebre otros dos, que fueron tan semejantes al primero que ni él mismo,
que los había mandado hacer, apenas distinguía cuál fuese el verdadero.

Giovanni Boccaccio, Decamerón, I, 3, «El judío Melquisedec y el sultán Saladino»

(traducción de María Hernández)

a Expón el contenido del fragmento.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

b Analiza algún aspecto formal del texto que consideres relevante.

c Trata de situar la obra y el autor en su contexto histórico-literario.

358
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación inicial

2. Lee con atención el siguiente texto:

—¿Te vas a marchar? Todavía no se acerca el día; era el ruiseñor, y no la alondra, lo

JULIETA.
que traspasó el temeroso hueco de tu oído; de noche, canta en ese granado; créeme,
amor, era el ruiseñor.
ROMEO.—Era la alondra, heraldo de la mañana, y no el ruiseñor; mira, amor, qué envidiosas
franjas ciñen las nubes dispersas allá a oriente: las candelas de la noche se han extinguido, 5

y el jovial día se pone de puntillas en las neblinosas cimas de las montañas: tengo que
irme o vivir, o quedarme y morir.
JULIETA .—Aquella luz no es luz del día, lo sé muy bien: es algún meteoro que emana el sol
para que sea esta noche tu portador de antorcha, alumbrándote en el camino a Mantua:
así que espera todavía: no tienes que marcharte. 10

ROMEO. —Que me detengan, que me den la muerte; estoy contento, con tal de que tú lo
quieras. Diré que aquel gris no es la mirada de la mañana, sino que es el pálido reflejo
del rostro de Cintia; y que tampoco es la alondra la que con sus notas golpea el cielo
abovedado tan alto sobre nuestras cabezas: ¡ven, muerte, sé bienvenida! Julieta así lo
quiere. ¿Qué es eso, alma mía? Hablemos; no es de día. 15

JULIETA.—Sí es, sí es: ¡vete, márchate de aquí! Es la alondra la que canta tan destemplada,
forzando ásperas disonancias y agudos desagradables. Dicen algunos que la alondra hace
dulce armonía: no así esta, pues nos separa. Algunos dicen que la alondra y el odioso
sapo se han cambiado los ojos: ¡ah, ahora querría yo que hubieran cambiado también las
voces, puesto que esa voz nos arranca de los brazos, acosándote para que te vayas de 20

aquí al tocar el día! Ah, vete ahora, cada vez está más y más claro, ¡y más y más oscuras
nuestras penas!
Entra el AMA.
AMA. —¡Señora!
JULIETA. —¿Ama? 25

AMA. —La señora, tu madre, viene a tu cuarto; ya rompe el día: ten cuidado, fíjate. (Se va.)
JULIETA. —Entonces, ventana, deja entrar el día y deja salir mi vida.

William Shakespeare, Romeo y Julieta

(traducción de Ángel-Luis Pujante)

a Expón el contenido del fragmento.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

b Analiza algún aspecto formal del texto que consideres relevante.

c Trata de situar la obra y el autor en su contexto histórico-literario.

359
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación inicial

3. Lee con atención el siguiente texto:

Cuando Gregor Samsa se despertó una mañana después de un sueño intranquilo, se encon-
tró sobre su cama convertido en un monstruoso insecto. Estaba tumbado sobre su espalda
dura, y en forma de caparazón y, al levantar un poco la cabeza, veía un vientre abombado,
parduzco, dividido por partes duras en forma de arco, sobre cuya protuberancia apenas podía
mantenerse el cobertor, a punto ya de resbalar al suelo. Sus muchas patas, ridículamente 5

pequeñas en comparación con el resto de su tamaño, le vibraban desamparadas ante los ojos.
«¿Qué me ha ocurrido?», pensó.
No era un sueño. Su habitación, una auténtica habitación humana, si bien algo pequeña,
permanecía tranquila entre las cuatro paredes harto conocidas. 9

Franz Kafka, La metamorfosis

(traducción de Ángeles Camargo)

a Expón el contenido del fragmento.

b Analiza algún aspecto formal del texto que consideres relevante.

c Trata de situar la obra y el autor en su contexto histórico-literario.

4. Realiza una breve valoración crítica de la última obra literaria que hayas leído:
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

a Expón su contenido y comenta los principales temas de la obra.

b Señala las características formales más destacadas.

c Comenta su interés y actualidad.

360
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación inicial

Cuestiones

5. Responde a las siguientes preguntas:

a ¿Quién escribió la Ilíada?

b La obra más importante de Dante Alighieri es…

c Cita el título de tres obras de William Shakespeare.

d El autor más importante de la literatura francesa es Molière. ¿En qué siglo lo situarías?

e El escritor más importante de la literatura alemana es Goethe. ¿Cuál es el título de su obra
cumbre?

f ¿Quién es el autor de Crimen y castigo?

g Menciona el título de la novela más importante de Gustave Flaubert.

h Cita a tres grandes narradores del siglo XX.

Motivaciones e intereses
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

¿Te gusta la literatura? ¿Qué tipo de libros sueles leer? ¿Por qué te has matriculado en esta asig-
natura? ¿Qué crees que puede aportar esta materia a tu formación? ¿Estás dispuesto a participar
activamente en las clases?

Puntuación
2 puntos 1, 2, 3, 4, 5

361
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

4.4 Evaluación del primer trimestre

Unidad 0 Unidad 1 Unidad 2 Unidad 3

Literaturas orientales de Literatura clásica Literatura medieval Renacimiento
la Antigüedad y Clasicismo

En el primer trimestre se tendrán en cuenta los siguientes instrumentos y criterios de evaluación. En eCasals.
net tienes a tu disposición los estándares de evaluación vinculados a este trimestre y su relación con los
instrumentos de evaluación:

Bloques Contenidos
Evolución de temas A. Comentario de texto
y formas Lectura y comentario de fragmentos de distintas épocas, interpretando su contenido de acuerdo
con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas literarias, así como sobre períodos y autores
significativos.
B. Corrientes y movimientos de la literatura universal
Reconocimiento de las características, temas, autores y obras de las principales corrientes de la
literatura universal en relación con su época.
Literatura Relaciones entre obras literarias
comparada Análisis y comparación de textos de la literatura universal de distintas épocas y tradiciones, poniendo
de manifiesto las influencias, coincidencias y diferencias que existen entre ellos, y señalando la
pervivencia de determinados temas y formas.
Lectura y Análisis de una obra completa con el apoyo de una guía de lectura
comentario de Realización de trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con su contexto
obras literarias histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia de su autor en la época o en la
historia de la literatura y consultando fuentes de información diversas.
Notas de clase Corrección de ejercicios de lengua en el aula
Valoración del contexto histórico y cultural de los distintos movimientos literarios; respuesta oral o
escrita a preguntas de comprobación; lectura y análisis de textos literarios; identificación de algunos
elementos, mitos o arquetipos creados por la literatura y que han llegado a convertirse en puntos de
referencia de la cultura universal; realización de presentaciones orales o escritas planificadas, integrando
conocimientos literarios y lectura; creación de textos con intención estética.
Educación Comentario de texto y contenidos teóricos
literaria A. Práctica. Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria: 3,6 puntos
Lectura e interpretación de obras narrativas, líricas y dramáticas de la literatura universal especialmente
significativas relacionando su forma y su contenido con las ideas estéticas dominantes del momento en
que se escribieron y las transformaciones artísticas e históricas producidas en el resto de las artes. Se
tendrán en cuenta los siguientes aspectos:
1. Tema
2. Identificación del género, corriente u obra literaria.
3. Análisis de la forma (estructura, figuras retóricas, estilo, etc.).
4. Valoración de algún aspecto concreto el contenido.

B. Teoría. Desarrollo de cuestiones teóricas: 2,4 puntos

Explicación de movimientos, corrientes, autores y obras relevantes, relacionándolos con las
circunstancias históricas, sociales y culturales en las que aparecieron, y estableciendo relaciones con el
conjunto de la literatura universal. Se prestará especial atención a los siguientes aspectos:
1. Las mitologías y el origen de la literatura en las civilizaciones orientales de la Antigüedad.
2. La literatura clásica: la creación de los géneros literarios en Grecia y Roma.
3. La Edad Media: el nacimiento de las literaturas nacionales.
4. Los cambios del mundo y la nueva visión del hombre durante el Renacimiento.
5. La lírica del amor en el Renacimiento. El Petrarquismo.
6. La narración en prosa durante el Renacimiento. Boccaccio.
7. Renacimiento y Clasicismo en Francia.
8. El teatro isabelino en Inglaterra.

362
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

1 E l texto y las preguntas para el comentario guiado figuran en
el libro del alumnado, al final de cada unidad. La rúbrica se
encuentra en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro.
2 Figura en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro. Hay que tener en cuenta
que el número de preguntas y, por lo tanto, el valor que ha de
asignarse a cada una de ellas, varía en función del tema.
3 Los textos y las preguntas para la comparación de temas
y motivos literarios figuran en el libro del alumnado, en el
apartado Literatura comparada. La rúbrica se encuentra en
el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo de
cada unidad del libro.
4 L a Guía de lectura figura en el libro del alumnado, en el
apartado correspondiente de cada unidad. La rúbrica figura
en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo
de cada unidad del libro.
5 Se proporciona en este apartado de la Propuesta didáctica
(páginas siguientes).

Instrumentos de evaluación Puntuación % sobre la calificación global

Rúbrica de comentario de texto

0,75 puntos 7,5 %
[Evaluación – Libro del alumnado]1

Test con preguntas de comprobación

0,5 puntos 5 %
[Evaluación – PD]2

Rúbrica de comparación de temas

y motivos literarios 0,75 puntos 7,5 %
[Literatura comparada]3

Rúbrica de lectura de obras literarias

1,5 puntos 15 %
[Guía de lectura]4

Registro en el libro del docente 0,5 puntos 5%

Examen escrito de evaluación5 6 puntos 60 %

363
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria

1. Lee el relato de la creación del libro del Génesis y contesta a las preguntas:

Al principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra estaba informe y vacía; la tiniebla cubría la
superficie del abismo, mientras el espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas.
Dijo Dios: «Exista la luz». Y la luz existió. Vio Dios que la luz era buena. Y separó Dios la luz de
la tiniebla. Llamó Dios a la luz «día» y a la tiniebla llamó «noche». Pasó una tarde, pasó una
mañana: el día primero.
Y dijo Dios: «Exista un firmamento entre las aguas, que separe aguas de aguas». E hizo 5

Dios el firmamento y separó las aguas de debajo del firmamento de las aguas de encima del
firmamento. Y así fue. Llamó Dios al firmamento «cielo». Pasó una tarde, pasó una mañana:
el día segundo.
Dijo Dios: «Júntense las aguas de debajo del cielo en un solo sitio, y que aparezca lo seco».
Y así fue. Llamó Dios a lo seco «tierra», y a la masa de las aguas llamó «mar». Y vio Dios que 10

era bueno.
Dijo Dios: «Cúbrase la tierra de verdor, de hierba verde que engendre semilla, y de árboles
frutales que den fruto según su especie y que lleven semilla sobre la tierra». Y así fue. La tierra
brotó hierba verde que engendraba semilla según su especie, y árboles que daban fruto y lle-
vaban semilla según su especie. Y vio Dios que era bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana: 15

el día tercero.
Dijo Dios: «Existan lumbreras en el firmamento del cielo, para separar el día de la noche, para
señalar las fiestas, los días y los años, y sirvan de lumbreras en el firmamento del cielo, para
iluminar sobre la tierra». Y así fue. E hizo Dios dos lumbreras grandes: la lumbrera mayor para
regir el día, la lumbrera menor para regir la noche; y las estrellas. Dios las puso en el firmamento 20

del cielo para iluminar la tierra, para regir el día y la noche y para separar la luz de la tiniebla.
Y vio Dios que era bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana: el día cuarto.
Dijo Dios: «Bullan las aguas de seres vivientes, y vuelen los pájaros sobre la tierra frente al
firmamento del cielo». Y creó Dios los grandes cetáceos y los seres vivientes que se deslizan
y que las aguas fueron produciendo según sus especies, y las aves aladas según sus especies. 25

Y vio Dios que era bueno. Luego los bendijo Dios, diciendo: «Sed fecundos y multiplicaos,
llenad las aguas del mar; y que las aves se multipliquen en la tierra». Pasó una tarde, pasó una
mañana: el día quinto.
Dijo Dios: «Produzca la tierra seres vivientes según sus especies: ganados, reptiles y fieras
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

según sus especies». Y así fue. E hizo Dios las fieras según sus especies, los ganados según sus 30

especies y los reptiles según sus especies. Y vio Dios que era bueno.
Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza; que domine los peces del mar,
las aves del cielo, los ganados y los reptiles de la tierra». Y creó Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó.
Dios los bendijo; y les dijo Dios: «Sed fecundos y multiplicaos, llenad la tierra y sometedla; do- 35

minad los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se mueven sobre la tierra».
Y dijo Dios: «Mirad, os entrego todas las hierbas que engendran semilla sobre la superficie de
la tierra y todos los árboles frutales que engendran semilla: os servirán de alimento. Y la hierba
verde servirá de alimento a todas las fieras de la tierra, a todas las aves del cielo, a todos los
reptiles de la tierra y a todo ser que respira». Y así fue. Vio Dios todo lo que había hecho, y era 40

muy bueno. Pasó una tarde, pasó una mañana: el día sexto.

Génesis 1, 1-31. Versión oficial de la CEP

364
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

a Localiza el fragmento. ¿En qué parte de la Biblia se encuentra? ¿A qué grupo de libros pertenece?

b Realiza un breve resumen del texto.

c Señala el tema y explica qué idea pretende transmitir.

d Comenta la estructura.

e Analiza brevemente el lenguaje y la expresión.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

365
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

2. Lee con atención el siguiente texto:

El gran Turno, de tan fiera llaga los dorados bollones de la infausta

herido, la rodilla hinca en tierra. […]
Y, ya humilde, acorva el cuerpo y, fijos
los tiernos ojos en el fiero Eneas,
tendiendo el brazo diestro así le ruega:
«Confieso que merezco bien la muerte.
No quiero que me des perdón rogarte:
usa de tu feliz y diestra suerte.
Solo una cosa quiero suplicarte,
si puede un padre mísero moverte
a compasión: que quieras apiadarte
de la sola vejez de Dauno triste,
que tú también de Anquises hijo fuiste.
Vivo, si quieres, envíame a mi gente,
o mi cuerpo de vida despojado.
Ya tu victoria a todos es patente;
ya el pueblo ausonio ve que te me he dado
y que he puesto las manos humildemente.
Tuya es Lavinia: muy bien me la has ganado.
Cese ya el odio; cese ya la guerra,
pues tal mujer tienes y tal tierra».
Estuvo sobre sí el triunfante Eneas
fiero torciendo los fogosos ojos
y suspendió en el aire el alto brazo:
ya le iba a más andar enterneciendo
la oración lastimosa y luego humilde
del triste Turno, cuando de improviso
vio que relucían sobre un hombro
banda del buen Palante, su querido, 30
a quien poco antes el cuitado Turno
había sacado el alma y mal discreto
5 traía consigo la enemiga empresa.
El pío Eneas, en viendo allí la banda,
renovando el dolor y pasada ansia 35
con la memoria del amigo muerto,
en terrible coraje y furia ardiente
10 todo encendido, dijo en altas voces:
«Fiero enemigo: Viéndote descompuesto
con los despojos de mi caro amigo, 40
¿juzgará nadie en mí por hecho honesto
en no darte el último castigo?
15 Palante envía, sí, este don funesto;
Palante, sí, él te acaba, tu enemigo,
y Palante tu cruda sangre vierte, 45
con la cual venga su inocente muerte».
Esto diciendo, encendido y ciego
20 toda la espada le escondió en el pecho.
Descoyúntale al punto un mortal frío
todos los miembros, y el alma furiosa 50
huye gimiendo al infernal abismo».
25
Virgilio, Eneida, Libro XII, vv. 927-952
(traducción de Gregorio Hernández de Velasco)

a Resume el texto con el que finaliza la Eneida.

b Localiza en el relato los elementos de la acción (situación inicial, acontecimientos y desenlace)

y señala cada una de las partes del desarrollo del combate.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

c Indica el tema del texto.

d Indica a qué género pertenece el texto. Justifica tu respuesta.

366
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

e Comenta brevemente la relación entre el final de la Eneida y el de la Ilíada. Valora si Virgilio ha

realizado una imitación creativa.

f Localiza en el texto las dudas de Eneas entre la piedad y la obligación. Justifica su actuación en
el desenlace del enfrentamiento con Turno.

g Localiza los principales recursos literarios del texto.

3. Lee este fragmento del Libro del caballero Zifar y contesta a las preguntas:

—Señor padre —dijo el hijo—, ya he probado cuál es el amigo de interés, así como los que
yo tenía, que nunca me protegieron salvo cuando compartí con ellos lo que tenía; y cuando
me hacían falta, faltáronme; y he probado cuál es el medio amigo. Decidí si podré probar y
conocer cuál es el amigo íntegro.
—Guárdete Dios —dijo el padre—, pues muy dura prueba sería la confianza de los amigos 5

de este tiempo, pues esta prueba no se puede hacer salvo cuando el hombre está en peligro
seguro de recibir la muerte o daño o gran deshonra, y pocos son los que aciertan con tales
amigos que se pongan por su amigo en tan gran peligro de querer morir a sabiendas por
el amigo; pero, hijo, oí decir que en tierras de Zurán se criaron dos mozos en una ciudad y
queríanse mucho, de modo que lo que quería el uno eso quería el otro. Por ello dice el sabio 10

que entre los amigos debe haber conformidad en el querer y en el no querer en las cosas
buenas y honestas. Aunque uno de estos amigos quiso ir a buscar remedio y probar las cosas
del mundo, y anduvo por tierras extrañas hasta que llegó a una tierra donde se encontró bien,
y allí fue muy rico y poderoso. Y el otro se quedó en la ciudad con su padre y con su madre,
que eran ricos y poderosos. Y cuanto tenían noticias el uno del otro o cuando sucedía que 15

alguno iba a aquella parte, se alegraban mucho. Y sucedió que este que permaneció en la
ciudad, después de muertos su padre y su madre, llegó a tan extrema pobreza, que no sabía
qué hacer y se fue para su amigo. Y cuando le vio el otro, tan pobre y tan deshecho venía,
que le causó mucha pena, y le preguntó cómo venía así. Y él le dijo que con gran pobreza.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

¡Por Dios, amigo! —dijo el otro—, mientras yo viva y tenga de qué vivir nunca serás pobre; 20

pues ¡gracias a Dios!, yo tengo riquezas y soy poderoso en esta tierra; no te faltará nada de
lo que necesites.
Y llevolo consigo, y túvolo con gran placer, y fue dueño de su casa y de lo que tenía durante
mucho tiempo. Y lo perdió todo por este amigo, así como ahora oiréis. 24

atribuído a Ferrand Martínez,

Libro del caballero Zifar (adaptación)

a Resume el contenido del texto.

367
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

b Señala la estructura interna.

c Localiza en el relato los elementos de la acción (situación inicial, acontecimientos y desenlace)

y señala cada una de las partes del desarrollo del combate.

d Indica el tema del texto.

e Indica a qué género pertenece el texto. Justifica tu respuesta.

f Localiza en el texto ejemplos de polisídenton y valora su utilización en el relato.

g Comenta los principales rasgos temáticos y narrativos del texto. ¿Qué lo distingue de otras no-
velas de caballerías?

4. Lee los siguientes poemas del Cancionero de Petrarca y responde a las preguntas que se plantean:

Soneto CXXII Soneto CCCLXIII

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

Diecisiete años ha girado el cielo Muerte ha extinguido al sol que me ofuscaba

desde que ardo, y jamás me he apagado;
mas cuando pienso en mi presente estado
en medio de las llamas siento un hielo.
Cierto es el dicho, que uno cambia el pelo
mas no el vicio; y si el cuerpo está cansado,
no está el afecto humano atenuado:
causa es la sombra del pesado velo.
¡Ay, triste!, ¿llegará el día dichoso
en que mirando huir a la edad mía,
salga del fuego, libre ya de enojos?
¿Podré mirar cuanto desee un día
ese aire dulce de su rostro hermoso
y un sensato placer dar a mis ojos?
y en tinieblas sus ojos ha dejado;
olmo es, y roble, el lauro marchitado,
y tierra quien me ardía y me enfriaba:
5 que es bueno sé, mas mi dolor no acaba. 5
Falta quien haga tímido y osado
mi pensamiento, y frío y caldeado:
quien de esperanza y duelo me colmaba.
Lejos de aquel que igual hiere que cura,
10 y que en mi pecho abrió tan honda herida, 10
mi libertad es gozo y amargura,
y vuelvo con el alma agradecida
al que gobierna la celeste altura,
ya muy cansado y harto de la vida.

368
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

Soneto CLXII a Explica la estructura métrica del soneto. Si

bien la rima de los cuartetos suele ser siem-
¡Flores felices, biennacidas hierbas
pre la misma, la de los tercetos puede tener
que, pensativa, pisa mi señora;
campo que oyes su voz cautivadora variantes. ¿Es así en estos casos?
y de sus bellos pies huellas conservas;
arbustillos de frondas aún acerbas, 5
violetas cuyo tinte me enamora,
umbrosas selvas que os mostráis ahora,
llenas de sol, más altas y superbas;
oh sitio ameno, oh, río de agua pura
que le bañas la faz, y de su vista 10 b Los dos primeros cuartetos del Soneto CXXII
tomas la viva luz que es tu hermosura; plantean el tema del amor fiel, pero no co-
yo envidio que de honesto amor os vista! rrespondido. ¿Cómo se expresa esta idea?
No habrá en vosotros una piedra dura
que a arder entre mis llamas se resista.

Petrarca, Cancionero
(traducción de Jacobo Cortines)

c ¿Qué sentimientos expresa el poeta en los tercetos? Observa que introducen nuevos matices.
Señálalos.

d ¿Por qué el placer del último verso sería sensato?

e Señala los contrastes y las metáforas que se emplean.

f ¿Con qué términos alude Petrarca a su pasión amorosa?

g ¿Cuál es el tema central del soneto CLXII?

h El conjunto de los elementos naturales idealizados que el poeta va nombrando constituye un
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

tópico literario clásico. ¿De qué tópico se trata?

i P
 ara expresar la intensidad de su pasión amorosa, el poeta utiliza en los dos últimos versos una
hipérbole. ¿En qué consiste?

j El recurso fundamental del soneto CCCLXIII, escrito años después de la muerte de Laura, es la
antítesis. Coméntalo y explica su sentido.

369
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

k El primer verso, «el sol que me ofuscaba», se refiere a Laura y constituye una paradoja. Explica
su sentido.

l El lauro (laurel) del tercer verso es una referencia a Laura. Consulta el significado que tiene esta
planta para los poetas. ¿Crees que, de alguna manera, conserva ese significado en este soneto?

5. Realiza una breve valoración crítica de Hamlet, de Shakespeare:

a Sitúa la obra en su contexto histórico, artístico e ideológico.

b Comenta los principales temas de la obra.
c Señala las características formales más destacadas.
d Relaciónala con el resto de la producción del autor.
e Comenta su influencia y actualidad.

Cuestiones

6. Indica si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas:

a El Código de Hammurabi se centra en aspectos religiosos.

b El Poema de Gilgamesh pertenece al género de la epopeya.
c La muerte es uno de los temas fundamentales de la literatura egipcia antigua.
d El Mahabharata es una obra breve de carácter místico.
e El Bhagavad-Gita es un poema filosófico incluido en el Mahabharata.
f El Ramayana es una epopeya escrita por el poeta Valmiki.
g La vida de Buda sirvió de base para el Lalita-Vistara y el Tripitaka.
h Asvaghosa y Kalidasa son dos dramaturgos de la literatura india.
i El Talmud recoge la ley hebrea transmitida de generación en generación.
j La poesía lírica ocupa un lugar esencial entre los libros de la Biblia.
k El Tao Te Ching se conoce también como Libro de las mutaciones.

7. Contesta a las siguientes preguntas con una respuesta breve:

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

a Nombre de la patria de Ulises.

b Nombre del cíclope al que Ulises se enfrenta.
c Purificación que alcanza el público que asiste a una tragedia.
d Titán que robó el fuego sagrado de los dioses y fue castigado por ello.
e Portavoz del coro en la tragedia griega.
f Personaje de la tragedia griega, símbolo de la oposición a la tiranía y respeto a
las leyes no escritas de los dioses.
g Personaje de la tragedia griega que representa la venganza por las injurias
recibidas sin merecerlas.
h Título de la obra de Virgilio que exalta la vida en el campo.
i A
 utor latino del poema cuyas palabras iniciales dan nombre a un tópico de la
literatura que alaba el retiro del mundo y la huida a la naturaleza.

370
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del primer trimestre

j Nombre del tópico que nos invita a disfrutar del momento.

k Poema breve de contenido conciso y tono festivo o satírico.
l Título de la obra de Ovidio inspirada en los mitos que tienen que ver con la
transformación.
m Nombre del principal comediógrafo latino.
n Autor de El asno de oro.

8. Relaciona entre sí los conceptos de las cuatro columnas:

Autor Obra Elemento asociado Procedencia

Ibn Hazm Roman de la Rose Velas blancas Francia
Villon Tirante el Blanco Ganelón Al-Ándalus
Anónimo Nibelungos Alegoría sobre la vida Valencia
G. Chaucer Zéjel de los diminutivos Colección de relatos Inglaterra
Ramon Llull Cantar de Roldán Condenado a muerte Francia
Anónimo El collar de la paloma Carmesina Alemania
Anónimo Cuentos de Canterbury Alegoría sobre el amor Francia
Ibn Quzmán Tristán e Iseo Alegrías de enamorados Francia
Lorris Balada de los ahorcados Lírica popular árabe Al-Ándalus
Joanot Martorell Blanquerna Matrimonio con Atila Cataluña

9. Cada una de las siguientes afirmaciones contiene un error. Subráyalo y escribe el dato correcto en
la columna de la derecha:

a Durante el Renacimiento se fortalece el sistema feudal.

b La invención de la imprenta en el siglo XVI dio un gran impulso a la cultura.
c La expresión dolce stil novo está tomada de la obra Vita nova, de Dante.
d El tema principal del Cancionero, de Petrarca, es la religión.
e El marco del Decamerón, de Boccaccio, se sitúa en Nápoles.
f El gobernante, de Maquiavelo, ofrece las claves del buen gobierno.
g En su obra El cortesano, Sannazaro traza el retrato del perfecto caballero.
h El más importante poeta renacentista francés fue François Rabelais.
i En los Ensayos, Montaigne se apoya siempre en certezas.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

j La tragedia Fedra, de Corneille, se encuadra en el mito de Teseo.

k En su obra El avaro, Molière satiriza la hipocresía religiosa.
l La primera versión teatral de la leyenda de Fausto se debe a Shakespeare.
m Shakespeare trata el tema del poder destructivo de los celos en Macbeth.

10. Explica las principales características del Renacimiento y del Clasicismo en Francia.

Puntuación
0,5 puntos 6, 7, 8, 9
1 punto 1, 2, 3, 4
2 puntos 5, 10

371
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

4.3 Evaluación del segundo trimestre

Unidad 4 Unidad 5 Unidad 6

El Siglo de las Luces El Romanticismo El Realismo y el Naturalismo

En el segundo trimestre se tendrán en cuenta los siguientes instrumentos y criterios de evaluación.

En eCasals.net tienes a tu disposición los estándares de evaluación vinculados a este trimestre y su relación
con los instrumentos de evaluación:

Bloques Contenidos
Evolución de temas A. Comentario de texto
y formas Lectura y comentario de fragmentos de distintas épocas, interpretando su contenido de acuerdo
con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas literarias, así como sobre períodos y autores
significativos.
B. Corrientes y movimientos de la literatura universal
Reconocimiento de las características, temas, autores y obras de las principales corrientes de la
literatura universal en relación con su época.
Literatura Relaciones entre obras literarias
comparada Análisis y comparación de textos de la literatura universal de distintas épocas y tradiciones, poniendo
de manifiesto las influencias, coincidencias y diferencias que existen entre ellos, y señalando la
pervivencia de determinados temas y formas.
Lectura y Análisis de una obra completa con el apoyo de una guía de lectura
comentario de Realización de trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con su contexto
obras literarias histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia de su autor en la época o en la
historia de la literatura y consultando fuentes de información diversas.
Notas de clase Corrección de ejercicios de lengua en el aula
Valoración del contexto histórico y cultural de los distintos movimientos literarios; respuesta oral o
escrita a preguntas de comprobación; lectura y análisis de textos literarios; identificación de algunos
elementos, mitos o arquetipos creados por la literatura y que han llegado a convertirse en puntos de
referencia de la cultura universal; realización de presentaciones orales o escritas planificadas, integrando
conocimientos literarios y lectura; creación de textos con intención estética.
Educación Comentario de texto y contenidos teóricos
literaria A. Práctica. Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria: 3,6 puntos
Lectura e interpretación de obras narrativas, líricas y dramáticas de la literatura universal especialmente
significativas relacionando su forma y su contenido con las ideas estéticas dominantes del momento en
que se escribieron y las transformaciones artísticas e históricas producidas en el resto de las artes. Se
tendrán en cuenta los siguientes aspectos:
1. Tema
2. Identificación del género, corriente u obra literaria.
3. Análisis de la forma (estructura, figuras retóricas, estilo, etc.).
4. Valoración de algún aspecto concreto el contenido.

B. Teoría. Desarrollo de cuestiones teóricas: 2,4 puntos

Explicación de movimientos, corrientes, autores y obras relevantes, relacionándolos con las
circunstancias históricas, sociales y culturales en las que aparecieron, y estableciendo relaciones con el
conjunto de la literatura universal. Se prestará especial atención a los siguientes aspectos:
1. El desarrollo del espíritu crítico: la Ilustración. La prosa de ideas.
2. La novela europea en el siglo XVIII.
3. El movimiento romántico.
4. La poesía romántica y la novela histórica.
5. El teatro romántico.
6. Literatura y sociedad en el siglo XIX. Realismo y Naturalismo.
7. Principales novelistas europeos realistas y naturalistas del siglo XIX.
8. El renacimiento del cuento en la segunda mitad del siglo XIX.
9. El nacimiento de la gran literatura norteamericana (1830-1890).

372
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

1 E l texto y las preguntas para el comentario guiado figuran en
el libro del alumnado, al final de cada unidad. La rúbrica se
encuentra en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro.
2 Figura en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro. Hay que tener en cuenta
que el número de preguntas y, por lo tanto, el valor que ha de
asignarse a cada una de ellas, varía en función del tema.
3 Los textos y las preguntas para la comparación de temas
y motivos literarios figuran en el libro del alumnado, en el
apartado Literatura comparada. La rúbrica se encuentra en
el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo de
cada unidad del libro.
4 L a Guía de lectura figura en el libro del alumnado, en el
apartado correspondiente de cada unidad. La rúbrica figura
en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo
de cada unidad del libro.
5 Se proporciona en este apartado de la Propuesta didáctica
(páginas siguientes).

Instrumentos de evaluación Puntuación % sobre la calificación global

Rúbrica de comentario de texto

0,75 puntos 7,5 %
[Evaluación – Libro del alumnado]1

Test con preguntas de comprobación

0,5 puntos 5 %
[Evaluación – PD]2

Rúbrica de comparación de temas

y motivos literarios 0,75 puntos 7,5 %
[Literatura comparada]3

Rúbrica de lectura de obras literarias

1,5 puntos 15 %
[Guía de lectura]4

Registro en el libro del docente 0,5 puntos 5%

Examen escrito de evaluación5 6 puntos 60 %

373
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria

1. Compara la actitud vital de los protagonistas de Robinson Crusoe, de Daniel Defoe, y de Los viajes
de Gulliver, de Jonathan Swift:

El optimismo de Robinson

Ahora comencé a considerar seriamente mi situación y las circunstancias a las que estaba reducido
y tracé un esbozo de mis asuntos por escrito, no tanto para dejarlos a aquellos que acaso vinieran
después de mí, ya que no creía en la posibilidad de tener herederos, sino para liberar mi espíritu
de los pensamientos que lo acosaban diariamente. A medida que la razón comenzaba a dominar 4
mi desaliento, empecé a consolarme como pude, y a hacer un balance entre lo bueno y lo malo, de
modo que me permitiese deslindar mi suerte de otra peor. Y así distinguí con absoluta imparcialidad,
como si se tratase de un deudor y un acreedor, las comodidades de que disfrutaba de las penurias
a las que estaba sometido. 8

Daniel Defoe, Robinson Crusoe (traducción de Marta Eguía)

El pesimismo de Gulliver

Grande fue la sorpresa y alegría con que mi esposa e hijos me recibieron, porque me daban por
muerto de seguro.
Mas debo confesar francamente que el verlos me llenó solo de odio, asco y desprecio y más al 3
pensar en el vínculo tan estrecho que me unía a ellos, pues aunque desde mi funesto exilio del país
de los Houyhnhnms me había impuesto a mí mismo que soportaría la presencia de los yahoos y me
relacionaría con don Pedro de Méndez, mi memoria e imaginación se veían continuamente invadidas 6
por las virtudes y pensamientos de aquellos excelsos Houyhnhnms.

Jonathan Swift, Los viajes de Gulliver (traducción de Pollux Hernúñez)

a ¿Cuál es la reacción de Robinson ante el naufragio? ¿Qué cualidades del personaje muestra esa
reacción?

b ¿Por qué motivo se decide a escribir sus vivencias? ¿Le sirve de alguna utilidad?
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

c ¿Por qué puede deducirse del texto que Robinson aún no ha encontrado a Viernes?

d Comenta la frase: «Y así distinguí con absoluta imparcialidad, como si se tratase de un deudor
y un acreedor, las comodidades de que disfrutaba de las penurias a las que estaba sometido».

374
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

e ¿Qué elementos del texto se relacionan directamente con el pensamiento del siglo XVIII?

f ¿En qué lugar del texto aparece la importancia de la confianza en la razón? Explica por qué crees
que este pensamiento es fundamental para el avance de la ciencia.

g ¿Qué efecto produce en los lectores el relato en primera persona?

h Subraya las antítesis del texto y explica su valor.

i En el texto predominan las construcciones bimembres. ¿Por qué?

j Fíjate ahora en el texto de Jonathan Swift. ¿En qué momento de la obra nos sitúa? ¿Por qué puede
deducirse?

k ¿Qué valor tiene que se emplee el término yahoo?

l ¿Cómo han influido a Gulliver sus viajes? ¿Por qué puede decirse que se ha convertido en un
misántropo?
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

m Explica la frase: «Me llenó solo de odio, asco y desprecio y más al pensar en el vínculo tan es-
trecho que me unía a ellos».

n ¿Qué elementos del texto se relacionan directamente con el pensamiento del siglo XVIII?

375
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

ñ ¿Podría afirmarse que la conclusión de Gulliver sobre la especie humana es una contradicción
con la fe en la razón y el progreso?

o Explica el uso de los diferentes tiempos verbales en el texto.

2. Comenta estos poeticismos de Novalis acerca de la poesía, poniéndolos en relación con los rasgos
característicos del Romanticismo:

47.   La poesía trascendental proviene de la mezcla de filosofía y poesía. En el fondo abarca todas
las funciones transcendentales y, de hecho, contiene lo transcendental mismo. El poeta
transcendental es el sujeto transcendental mismo.
49.   El genio mismo es poético. Donde ha actuado el genio lo ha hecho poéticamente. El hombre
auténticamente moral es poeta. 5

101. El ojo es el órgano de expresión del sentimiento. Los objetos visibles son las expresiones del
sentimiento.
105. El mundo ha de ser romantizado. Así se reencuentra el sentido original. Romantizar no es
sino una potenciación cualitativa. El sí mismo inferior se identifica en esta operación con el sí
mismo mejor. Al igual que nosotros mismos somos una cadena cualitativa de potencias de esa 10

especie. Esta operación es aún del todo desconocida. En cuanto doy un sentido elevado a lo
vulgar, un porte misterioso a lo habitual, la dignidad de lo desconocido, una apariencia infinita
a lo finito, lo romantizo. Para lo más elevado, desconocido, místico, infinito, la operación es
exactamente contraria —todo ello se transforma en logarítmico por ese enlace—, recibe una
expresión corriente.

Novalis, Poeticismos
(traducción de Javier Arnaldo)
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376
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

3. Lee esta descripción, perteneciente a Madame Bovary, y responde a las preguntas:

Eran los comienzos del mes de octubre. Había un poco de niebla sobre la campiña. La bruma se
estiraba allá en el límite del horizonte, contorneando las colinas, en otros puntos se despedazaba y
ascendía en jirones hasta perderse. En algunos trechos las nubes se apartaban heridas por un rayo
de sol, y por entre ellas se veían allá abajo los tejados de Yonville, las huertas junto al río, los corrales,
las paredes de las casas y la torre de la iglesia, con su campanario. […] De aquellas alturas en que se 5

hallaban, todo el valle daba la impresión de un inmenso lago descolorido, evaporándose al sol. Acá
y allá destacaban grupos de árboles como si fueran rocas negras, y las altas ringleras de álamos,
sobresaliendo por encima de la niebla, parecían playas de arena onduladas por el viento.
Allí cerca, encima del césped y por entre los pinos, una luz mezclada de penumbra llenaba de
tibieza el ambiente. La tierra rojiza como polvo de tabaco amortiguaba el ruido de las pisadas, y 10

los caballos, al avanzar, iban dando patadas con la punta de sus cascos, a las piñas caídas que se
encontraban por delante.
[…] Había unos nenúfares marchitos e inmóviles entre los juncos. Unas ranas saltaron a meterse en
el agua al oír los pasos de ellos que se acercaban. […]
Empezaban a bajar las sombras del crepúsculo. El sol, colándose tendido entre las ramas de 15

los árboles, deslumbraba a Emma. En torno a ella, repartidas por doquier, en las hojas o por el
suelo, unas manchas de luz temblaban como si una bandada de colibríes, al salir volando, hubieran
desperdigado por allí sus plumas. Todo estaba invadido por el silencio; y de los árboles parecía
emanar un no sé qué, algo muy dulce. Volvía a sentir los latidos de su corazón y la sangre circulando
por dentro de su carne como si fuera un río de leche. Oyó a lo lejos, viniendo del otro lado del 20

bosque, de las colinas de enfrente, un grito confuso y prolongado, una voz que llegaba a sus oídos
arrastrándose, y la recibió en silencio, vino a mezclarse, como una música, a las últimas vibraciones
de sus nervios alborotados.

Gustave Flaubert, Madame Bovary

(traducción de Carmen Martín Gaite)

a La luz y sus efectos adquieren una gran importancia. Subraya aquellos fragmentos en los que,
directa o indirectamente, se haga referencia a este aspecto.

b A partir de cierto momento, los lectores pueden adivinar que Emma y Rodolphe ya no están de
pie, sino tumbados. ¿Cómo se deduce?
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

c ¿En qué párrafos se describen elementos más lejanos? ¿Y más cercanos? ¿Hay alguna gradación?

377
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

d ¿Cuándo aparece el nombre de Emma? ¿Crees que tiene algún sentido que aparezca al final de
la descripción, cuando ya se ha presentado el estado de la naturaleza? ¿Por qué?

e Indica qué elementos de la naturaleza se citan. ¿Confieren belleza al texto?

f Gran parte del impacto viene dado por las múltiples comparaciones. Cópialas.

g ¿Qué elementos de la naturaleza aparecen personificados? ¿Qué efecto tiene esta personifica-
ción?

4. Realiza una breve valoración crítica de Oliver Twist, de Charles Dickens:

a Sitúa la obra en su contexto histórico, artístico e ideológico.

b Comenta los principales temas de la obra.
c Señala las características formales más destacadas.
d Relaciónala con el resto de la producción del autor.
e Comenta su influencia y actualidad.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

378
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

Cuestiones

5. Responde brevemente a las siguientes cuestiones sobre la literatura del siglo XVIII:

a Explica las diferencias entre las principales corrientes literarias del siglo XVIII.

b ¿Cuál es el propósito de la Enciclopedia de Diderot?

c ¿Cuál es la principal razón del éxito del género ensayístico en el siglo XVIII?

d Explica brevemente las principales tendencias de la novela dieciochesca.

e Menciona tres novelas epistolares de este período. ¿Qué función tiene esta estructura?

f Explica el concepto de decoro en el teatro neoclásico.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

g Comenta la relación entre el teatro y la música en el siglo XVIII.

h Enumera los principales rasgos el estilo de la poesía dieciochesca.

379
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

6. Responde brevemente a las siguientes cuestiones sobre la literatura del siglo XIX:

a ¿Detectas algún vínculo entre los intereses románticos y el tipo de lenguaje que utiliza el mo-
vimiento?

b ¿Cuál es la gran obra romántica de Goethe? ¿Qué estructura presenta?

c «En algunos autores es más romántica su propia vida que su producción». Comenta esta afir-
mación.

d ¿Qué formas teatrales se cultivaron durante el Romanticismo? Caracterízalas brevemente.

e Completa esta tabla sobre los grandes mitos románticos:

Valor para el
Mito Contenido Autores que lo tratan
Romanticismo

Fausto

Prometeo

Caín
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

Don Juan

f ¿En qué partes suele dividir sus novelas Balzac? ¿Qué expone en cada una de ellas?

g ¿Qué diferencias puedes encontrar entre Emma Bovary y Ana Karenina como personajes feme-
ninos?

380
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del segundo trimestre

h Comenta algún elemento espiritual o místico de la novela realista rusa.

i Explica el simbolismo de la ballena en Moby Dick, de Herman Melville.

7. Define brevemente los siguientes conceptos referentes a la literatura del siglo XIX:

a Mal del siglo:

b Medievalismo:

c Lakistas:

d Donjuanismo:

e Novela histórica:

f Novela gótica:

g Narrador omnisciente:

h Bovarismo:

i Cientifismo:

j Estilo indirecto libre:

k Determinismo:
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

l Novela policíaca:

8. Di cuáles son los principales novelistas europeos realistas y naturalistas del siglo XIX.

Puntuación
0,75 puntos 5, 6, 7
1 punto 1, 2, 3
2 puntos 4
2,75 puntos 8

381
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

4.4 Evaluación del tercer trimestre

Unidad 7 Unidad 8 Unidad 9 Unidad 10

La poesía de finales del La novela desde finales Corrientes narrativas El teatro desde finales
siglo XIX y del siglo XX del siglo XIX hasta tras la Segunda Guerra del siglo XIX hasta la
mediados del siglo XX Mundial actualidad

En el tercer trimestre se tendrán en cuenta los siguientes instrumentos y criterios de evaluación. En eCasals.
net tienes a tu disposición los estándares de evaluación vinculados a este trimestre y su relación con los
instrumentos de evaluación:

Bloques Contenidos
Evolución de temas A. Comentario de texto
y formas Lectura y comentario de fragmentos de distintas épocas, interpretando su contenido de acuerdo
con los conocimientos adquiridos sobre temas y formas literarias, así como sobre períodos y autores
significativos.
B. Corrientes y movimientos de la literatura universal
Reconocimiento de las características, temas, autores y obras de las principales corrientes de la
literatura universal en relación con su época.
Literatura Relaciones entre obras literarias
comparada Análisis y comparación de textos de la literatura universal de distintas épocas y tradiciones, poniendo
de manifiesto las influencias, coincidencias y diferencias que existen entre ellos, y señalando la
pervivencia de determinados temas y formas.
Lectura y Análisis de una obra completa con el apoyo de una guía de lectura
comentario de Realización de trabajos críticos sobre una obra leída en su integridad, relacionándola con su contexto
obras literarias histórico, social y literario y, en su caso, con el significado y la relevancia de su autor en la época o en la
historia de la literatura y consultando fuentes de información diversas.
Notas de clase Corrección de ejercicios de lengua en el aula
Valoración del contexto histórico y cultural de los distintos movimientos literarios; respuesta oral o
escrita a preguntas de comprobación; lectura y análisis de textos literarios; identificación de algunos
elementos, mitos o arquetipos creados por la literatura y que han llegado a convertirse en puntos de
referencia de la cultura universal; realización de presentaciones orales o escritas planificadas, integrando
conocimientos literarios y lectura; creación de textos con intención estética.
Educación Comentario de texto y contenidos teóricos
literaria A. Práctica. Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria: 3,6 puntos
Lectura e interpretación de obras narrativas, líricas y dramáticas de la literatura universal especialmente
significativas relacionando su forma y su contenido con las ideas estéticas dominantes del momento en
que se escribieron y las transformaciones artísticas e históricas producidas en el resto de las artes. Se
tendrán en cuenta los siguientes aspectos:
1. Tema
2. Identificación del género, corriente u obra literaria.
3. Análisis de la forma (estructura, figuras retóricas, estilo, etc.).
4. Valoración de algún aspecto concreto el contenido.

B. Teoría. Desarrollo de cuestiones teóricas: 2,4 puntos

Explicación de movimientos, corrientes, autores y obras relevantes, relacionándolos con las
circunstancias históricas, sociales y culturales en las que aparecieron, y estableciendo relaciones con el
conjunto de la literatura universal. Se prestará especial atención a los siguientes aspectos:
1. El arranque de la modernidad poética: de Baudelaire al Simbolismo.
2. La renovación del teatro europeo.
3. Los nuevos enfoques de la literatura del siglo XX y la transformación de los géneros literarios.
4. La consolidación de una nueva forma de escribir novela. La revolución de las técnicas narrativas.
5. Las vanguardias europeas. El Surrealismo.
6. El desarrollo de la literatura estadounidense en el siglo XX.
7. El teatro del absurdo y el teatro de compromiso.
8. Últimas tendencias en la literatura actual.

382
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

1 E l texto y las preguntas para el comentario guiado figuran en
el libro del alumnado, al final de cada unidad. La rúbrica se
encuentra en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro.
2 Figura en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el
desarrollo de cada unidad del libro. Hay que tener en cuenta
que el número de preguntas y, por lo tanto, el valor que ha de
asignarse a cada una de ellas, varía en función del tema.
3 Los textos y las preguntas para la comparación de temas
y motivos literarios figuran en el libro del alumnado, en el
apartado Literatura comparada. La rúbrica se encuentra en
el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo de
cada unidad del libro.
4 L a Guía de lectura figura en el libro del alumnado, en el
apartado correspondiente de cada unidad. La rúbrica figura
en el apartado 3 de esta Propuesta didáctica, en el desarrollo
de cada unidad del libro.
5 Se proporciona en este apartado de la Propuesta didáctica
(páginas siguientes).

Instrumentos de evaluación Puntuación % sobre la calificación global

Rúbrica de comentario de texto

0,75 puntos 7,5 %
[Evaluación – Libro del alumnado]1

Test con preguntas de comprobación

0,5 puntos 5 %
[Evaluación – PD]2

Rúbrica de comparación de temas

y motivos literarios 0,75 puntos 7,5 %
[Literatura comparada]3

Rúbrica de lectura de obras literarias

1,5 puntos 15 %
[Guía de lectura]4

Registro en el libro del docente 0,5 puntos 5%

Examen escrito de evaluación5 6 puntos 60 %

383
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

Apellidos: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nombre: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Fecha: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Curso: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Grupo: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calificación: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comentario de textos y valoración crítica de una obra literaria

1. Lee y compara los siguientes poemas de Rilke:

Oh músculo de flor, que a la anémona Rosa, ahora en tu trono, antiguamente

la mañana del prado le va abriendo, un cáliz fuiste de sencillo borde,
hasta que en su seno la polífona mas tú para nosotros la flor eres
luz de sonoros cielos se derrama. innumerable, plena, objeto inagotable.
Tenso hacia la callada estrella-flor, 5 Ropaje tras ropaje, en tu opulencia, 5
músculo de la cogida infinita, pareces, junto a un cuerpo, solo brillo;
tan agobiado a veces de abundancia mas cada hoja al mismo tiempo evita
que el signo de reposo del ocaso y niega toda vestidura.
apenas puede recoger de nuevo Desde siglos nos llega tu perfume,
los bordes de las hojas desplegadas, 10 con sus nombres llamándonos más dulces; 10
¡tú, fuerza y decisión de tantos mundos! y es gloria de los aires de repente.
Violentos, duramos por más tiempo. No sabemos nombrarla, adivinamos…
¿Pero cuándo seremos y en qué vida Y un recuerdo regresa hacia él
los abiertos al fin y los que acogen? que en horas evocables suplicábamos.

Rainer Maria Rilke

(traducción de Eustaquio Barjau)

a Resume brevemente el mensaje de ambos poemas.

b Compara la estructura de los dos textos.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

c Analiza el simbolismo que aparece en los sonetos. ¿Qué representan las flores de cada uno de
ellos?

384
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

2. Lee el siguiente fragmento de La metamorfosis, de Franz Kafka:

—Si siquiera nos comprendiese […]. Pero en estas condiciones.

—Es preciso que se vaya —dijo la hermana—. […] ¡Mira, padre! —púsose a gritar de repente—, ¡ya
empieza otra vez!
Y con un terror que a Gregorio pareciole incomprensible, la hermana abandonó incluso a la madre,
apartose de la butaca, cual si prefiriese sacrificar a la madre que permanecer en las proximidades 5

de Gregorio, y corrió a refugiarse detrás del padre; el cual, excitado a su vez por esta actitud suya,
púsose también en pie, extendiendo los brazos ante la hermana, en ademán de protegerla. Pero la
cosa es que a Gregorio no se le había ocurrido en absoluto querer asustar a nadie, ni mucho menos
a su hermana. Lo único que había hecho era empezar a dar la vuelta para volver a la habitación, y
esto fue, sin duda, lo que sobrecogió a los demás, pues, a causa de su estado doliente tenía, para 10

realizar aquel movimiento, que ayudarse con la cabeza, levantándola y volviendo a apoyarla en el
suelo varias veces. Se detuvo y miró en torno suyo. Parecía haber sido adivinada su buena intención:
aquello solo había sido un susto momentáneo.
Ahora todos le contemplaban tristes y pensativos. La madre estaba en su butaca, con las piernas
extendidas ante sí, muy juntas una contra otra, y los ojos casi cerrados de cansancio. El padre y la 15

hermana hallábanse sentados uno al lado del otro, y la hermana rodeaba con su brazo el cuello del
padre.
—Bueno, tal vez pueda ya moverme —pensó Gregorio, comenzando de nuevo su penoso esfuerzo.
No podía contener sus resoplidos, y de cuando en cuando tenía que pararse a descansar. Mas nadie le
apresuraba; se le dejaba en entera libertad. Cuando hubo dado la vuelta, inició en seguida la marcha 20

atrás en línea recta. Le asombró la gran distancia que le separaba de su habitación; no acertaba
a comprender cómo, en su actual estado de debilidad, había podido, momentos antes, hacer ese
mismo camino casi sin notarlo. Con la única preocupación de arrastrarse lo más rápidamente posible,
apneas si reparó en que ningún miembro de la familia le azuzaba con palabras o gritos.
Al llegar al umbral, volvió, empero, la cabeza, aunque solo a medias, pues sentía cierta rigidez en 25

el cuello, y pudo ver que nada había cambiado a su espalda. Únicamente la hermana se había puesto
en pie.
Y su última mirada fue para la madre, que, por fin, se había quedado dormida.
Apenas dentro de su habitación, sintió cerrarse rápidamente la puerta y echar el pestillo y la llave.
El brusco ruido que esto produjo le asustó de tal modo que las patas se le doblaron. La hermana 30

era quien tanta prisa tenía. Había permanecido en pie, como acechando el momento de poder
precipitarse a encerrarlo. Gregorio no la había sentido acercarse.
—¡Por fin! —exclamó ella dirigiéndose a los padres, al tiempo que daba vuelta a la llave en la
cerradura.
—¿Y ahora? —preguntose Gregorio mirando en torno suyo en la oscuridad.

Franz Kafka, La metamorfosis

(traducción de Jorge Luis Borges)

a Justifica si nos hallamos ante un narrador omnisciente o si el punto de vista narrativo adoptado
es otro.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

b El Expresionismo denuncia la imposibilidad de integrarse en la sociedad, lo que se manifiesta

en el grito y la hipérbole, es decir, en la expresión de la experiencia interior que subyace bajo la
vida exterior. Relaciona el fragmento con los presupuestos expresionistas.

385
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

c Repara en cómo se ralentiza el ritmo de la narración al dar cuenta del regreso del protagonista
a su habitación. Coméntalo.

d Parece obvio que la metamorfosis de Gregorio Samsa tiene un valor simbólico. ¿Qué sugiere esa
repentina pérdida de la apariencia humana del protagonista?

e Comenta otras metamorfosis célebres de la literatura universal.

3. Lee el siguiente fragmento de El mal de Portnoy, de Philip Roth:

—El mordisco lo puedo tolerar, la patada en la espinilla la puedo tolerar —dice ella, sin dejar de
buscarme con la escoba para obligarme a salir—, pero ¿qué puede hacer una con un niño que se
niega a pedir perdón, que no le dice a su madre que lo siente, que no volverá a hacerlo, nunca? ¿Qué
vamos a hacer, papá, qué vamos a hacer con un niño así en la casa?
¿Lo dice en broma? ¿Lo dice en serio? ¿Por qué no llama a la policía y que me lleven a la cárcel de 5

niños, si tan incorregible soy? «Alexander Portnoy, de cinco años de edad, este tribunal te condena
a colgar de una horca hasta que te mueras, por negarte a pedirle perdón a tu madre». Oyéndolos,
cualquiera habría dicho que ese niño que se bebía su leche, la de ellos, a lengüetadas y que se bañaba
en su bañera, la de ellos, con los patitos y los barcos, era el criminal más perseguido de Estados
Unidos. Cuando, en realidad, lo que estamos representando en esa casa es una farsa basada en El 10

rey Lear, conmigo en el papel de Cordelia. Por teléfono, siempre le está contando a quienquiera que
no la escuche al otro lado del hilo que su peor defecto es el de ser demasiado buena. Porque desde
luego que no la escuchan, es imposible que haya nadie asintiendo con la cabeza y apuntando en el
bloc de notas esa especie de mierda transparente, dirigida al interés personal, vesánica, que hasta
un parvulito sabría reconocer. «¿Sabes cuál es mi peor defecto, Rose? Odio hablar así de mi propia 15

persona, pero el caso es que soy demasiado buena». Son palabras reales, doctor, que llevan años
grabadas en la cinta magnetofónica de mi cerebro. ¡Y que siguen matándome! Son los auténticos
mensajes que estas Roses y Sophies y Goldies y Pearls se transmiten todos los días. «Doy todo lo
mío a los demás», reconoce, suspirando; «y ¿qué es lo que recibo a cambio? Una patada en el cielo
de la boca. Y ahí está mi peor defecto, que por muchos golpes que me den, no dejo de ser buena». 20

Mierda, Sophie, ¿por qué no lo intentas? ¿Por qué no lo intentamos todos? Porque ser malo, madre,
en eso consiste la auténtica lucha: en ser malo y disfrutar siéndolo. Eso es lo que nos hace hombres
a los niños, madre. ¡Mira lo que les ha hecho mi conciencia a mi sexualidad, a mi espontaneidad, a mi
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

valor! Por no mencionar algunas de las cosas en que incurro y de las que trato con gran empeño de
salir impune, sin conseguirlo, ahí está la cuestión. Tengo más marcas que un mapa de carreteras, las 25

represiones me señalan de la cabeza a los pies. Puede usted recorrer mi cuerpo entero, a lo ancho
y a lo largo, por súper autopistas de vergüenza e inhibición y miedo. Lo ves, madre, yo también soy
demasiado bueno, yo también reboso moral por todas partes… ¡igual que tú! ¿Me has visto alguna
vez tratando de encender un cigarrillo? Parezco Bette Davis. Hoy en día, hay chicos y chicas que
no tienen edad ni para el bar mitzvah y ya andan por ahí pegándole a la marihuana como si fuesen 30

barras de regaliz; y yo todavía me hago un lío con las manos al coger un Lucky. Sí, mamá, así de
bueno soy. No puedo fumar, apenas beber, nada de drogas, no pido dinero prestado ni juego a las
cartas, en cuanto digo una mentira me pongo a sudar como si estuviese cruzando el ecuador. Sí
bueno, digo mucho joder, pero, te lo aseguro, hasta ahí llega mi éxito en el campo de la infracción.
[…] ¿Por qué me queda tan fuera del alcance hasta la más pequeña turbulencia? ¿Por qué será que 35

la menor desviación de las convenciones respetables desencadena un infierno en mi interior?

Philip Roth, El mal de Portnoy

(traducción de Ramón Buenaventura)

386
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

a El juego entre tiempos y espacios domina la narración. Desde un tiempo y un espacio presentes
nos remontamos a otros momentos y lugares; ¿cómo?

b La obra es un extenso monólogo, pero no está dirigido a los lectores, sino a otro personaje. Sin
embargo, debido a la confusión de tiempos y espacios, observamos cómo en cada párrafo el
narrador monologuista se dirige a un destinatario diferente. Comenta a quién y justifícalo.

c Una de las características de la novela contemporánea es la metaliteratura. ¿Existe alguna refe-

rencia literaria en el fragmento? Coméntalo.

d Intenta caracterizar al personaje protagonista.

e Roth muestra interés por la búsqueda individual de una identidad en un momento histórico en
que la humanidad corre peligro de perder la suya. ¿Cómo se manifiesta esta pérdida de identidad
en el protagonista de la novela?

f La ironía, el sarcasmo y la combinación de registros (culto frente a vulgar, por ejemplo) son al-
gunas de las armas críticas de Roth. Localiza algunos enunciados donde hace empleo de ellas.

4. En el siguiente fragmento de Muerte de un viajante, de Arthur Miller, Willy Loman tiene un duro
enfrentamiento con su hijo Biff. ¿Qué se echan en cara ambos personajes? ¿Qué tienen en común
sus destinos?

BIFF: ¿Por qué tratar de convertirme en ser lo que no quiero ser? ¿Qué hago en una oficina, como
un necio despreciable que pide limosna, cuando todo está ahí fuera, esperando que llegue el
momento en que pueda decir que sé quién soy? ¿Por qué no puedo decir eso, Willy Loman?
WILLY: (Con odio, amenazador). ¡Las puertas de tu vida están abiertas de par en par!
BIFF: ¡Papá! Soy un don nadie, papá, lo mismo que tú.
Editorial Casals, SA. Material fotocopiable
5
WILLY: (Volviéndose hacia él sin poder contenerse). ¡Yo no soy un don nadie! ¡Soy William Loman y
tú eres Biff Loman!
(BIFF se acerca a WILLY, pero Happy se interpone. Enfurecido, BIFF parece dispuesto a atacar a su
padre).
BIFF: Me falta iniciativa, Willy Loman, y a ti también. ¡No has sido más que un vendedor esforzado que 10
ha trabajado sin reposo y que ha acabado en el cajón de la basura, como todos ellos! ¡Soy un
hombre que gana un dólar por hora! He probado suerte en siete estados y no he podido pasar
de ahí. ¡Un dólar la hora! ¿Comprendes lo que quiero decir? ¡No voy a traer a casa ningún trofeo
más y tú vas a dejar de esperar que los traiga!
WILLY: (Directamente a BIFF). ¡Eres un papanatas vengativo y lleno de odio! 15
BIFF: (En el apogeo del furor). ¡Papá, no soy nada, no soy nada! ¿Es que no puedes comprenderlo? No
tiene nada que ver con el odio. Simplemente soy lo que soy.

Arthur Miller, Muerte de un viajante

(traducción de Jordi Fibla)

387
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

5. Realiza una breve valoración crítica de Rebelión en la granja, de George Orwell:

a Sitúa la obra en su contexto histórico, artístico e ideológico.

b Comenta los principales temas de la obra.
c Señala las características formales más destacadas.
d Relaciónala con el resto de la producción del autor.
e Comenta su influencia y actualidad.

Cuestiones

6. Responde brevemente a las siguientes cuestiones sobre poesía moderna:

a ¿Qué diferencia hay entre los conceptos de modernidad y posmodernidad en literatura?

b Explica el concepto de heterónimo de Pessoa. ¿Por qué el poeta distingue heterónimo de

seudónimo?

c ¿Qué corrientes o grupos poéticos están más claramente influidos por los acontecimientos
históricos? Pon algún ejemplo de poesía comprometida.

d Haz un resumen de la aportación femenina a la poesía del siglo XX.

7. Indica si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas:

a La novela contemporánea copia las fórmulas narrativas del Realismo.

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

b El héroe contemporáneo es un personaje plano.

c James Joyce pasa por ser el creador de la novela contemporánea.
d Virginia Woolf utiliza un narrador omnisciente en sus novelas.
e Marcel Proust se distingue por el tono político de sus obras.
f El nouveau roman es una novela subjetiva, centrada en la psicología.
g Los beatniks son un movimiento contracultural de los años cincuenta.
h El nuevo periodismo recupera elementos formales de la novela realista.
i La novela histórica contemporánea se opone a la experimentación.
j Las distopías describen una sociedad ficticia opuesta a la ideal.
k Tolkien, con El señor de los anillos, es el creador del Realismo mágico.

388
 4 · Instrumentos de evaluación. Evaluación del tercer trimestre

8. Indica el autor de las siguientes obras:

a Las criadas
b La cantante calva
c Muerte de un viajante
d Casa de muñecas
e Un tranvía llamado deseo
f La señorita Julia
g Tío Vania
h Ubú rey
i Esperando a Godot
j Seis personajes en busca de autor

9. Explica con tus propias palabras el arranque de la modernidad poética: de Baudelaire al Simbolismo.

10. ¿Qué sabes sobre la consolidación de una nueva forma de escribir en la novela del siglo XX?

Editorial Casals, SA. Material fotocopiable

Puntuación
0,5 puntos 4, 7, 8
1 punto 1, 2, 3, 6
1,5 puntos 5, 9, 10

389
 4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
4.5 Solucionario
Evaluación inicial
1. a El texto desarrolla una alegoría: un padre posee
un preciado anillo, al morir solo puede dejarlo a
uno de sus tres hijos, pero los quiere a todos por
igual; decide entonces hacer dos copias exactas,
imposibles de distinguir del original. La conclusión
del cuento es previsible: fallecido el padre, ellos
discuten sobre quién lleva el verdadero e incluso
trasladan la disputa a un juez, que les insta a vivir
de manera virtuosa para que los poderes del ani-
llo se muestren ciertos. b Respuesta abierta. Los
estudiantes pueden hacer referencia, por ejemplo,
a las características del cuento: texto narrativo
en prosa; carácter ficticio; hechos entrelazados
(acción-consecuencias) con un planteamiento,
un nudo y un desenlace; línea argumental única;
personajes planos; brevedad; final sorprendente;
enseñanza moral. c La historia de los tres anillos
es una parábola medieval, que habla sobre la to-
lerancia. Figura en el Decamerón, de Boccaccio, y
en la obra de Gotthold Ephraim Lessing Natán, el
sabio. El Decamerón, escrito por Giovanni Boccac-
cio entre 1351 y 1353, es una colección de cuentos
que desarrolla tres temas principales: el amor, la
astucia y la fortuna. Para engarzar los cien relatos,
el libro está construido como una narración enmar-
cada: en Florencia se desata una epidemia de peste
negra, lo cual da pie a que un grupo de jóvenes,
siete mujeres y tres hombres, huyan de la plaga y
se refugien en una villa a las afueras de la ciudad,
donde pasan los días contando historias por turno.
2. a La tragedia de Romeo y Julieta es la fantasía de
dos adolescentes que viven su amor en secreto,
ya que sus familias se oponen a su relación. La
noche es muy importante en la obra. Es cuando
ocurren todas las escenas de amor pasional, así
que la noche pareciera ser el refugio que protege
a los amantes, mientras que la claridad del día los
amenaza con descubrirlos. Ocultos en la oscuridad,
el amor de Romeo y Julieta está libre de las reglas
sociales que los dividen. Pero el peligro también
ronda en las tinieblas, ya que sus encuentros no
pueden ser descubiertos. b Los estudiantes pue-
den hacer referencia, por ejemplo, a la técnica dra-
mática: el juego de esperanza y desesperación, la
presencia de una amenaza velada, el papel de los
personajes; o al lirismo con el que los jóvenes se
expresan: el simbolismo de la alondra y el ruiseñor,
el valor que se atribuye al sol y a la luz, el modo en
que contrastan vida y muerte, la proyección de los
sentimientos en la naturaleza. c Romeo y Julieta
(1597) es una de las principales tragedias escritas
390
por William Shakespeare (1564-1616). Cuenta la
historia de dos jóvenes que se enamoran tras un
encuentro en una fiesta, pero que tropiezan con el
problema de que sus familias están enfrentadas.
Aun así, ambos no cesan en su amor y deciden
casarse en secreto. Sin embargo, una serie de in-
fortunios y situaciones trágicas (en los que la obra
fluctúa de la comedia a la tragedia con inmensa
rapidez) harán que, en primer lugar Romeo y luego
Julieta, decidan finalmente suicidarse. El teatro de
Shakespeare se aparta de las reglas clásicas: no
respeta la regla de las tres unidades (lugar, tiempo
y acción), mezcla lo cómico y lo trágico, la prosa
y el verso, y, sobre todo, se apoya en las pasiones,
lo cual contrasta con el teatro clásico francés, que
respetaba las normas clásicas y tenía un claro com-
ponente moral.
3. a La metamorfosis es una narración de Franz Ka-
fka, publicada en 1915, que cuenta la historia de la
transformación de Gregorio Samsa en un mons-
truoso insecto, y del drama familiar que, a raíz de
este acontecimiento, se desata. b Los estudiantes
pueden hacer referencia al estilo realista, próximo a
la crónica, que utiliza Kafka para abordar de forma
objetiva un acontecimiento que desafía a la lógica.
c El relato se puede interpretar como una alegoría
del enfrentamiento del hombre y el mundo mo-
derno, que priva al sujeto de su humanidad. Por
otra parte, la transformación de Gregorio en un
escarabajo, un suceso fantástico, extraordinario, in-
augura la literatura del absurdo, que en las décadas
posteriores influirá en numerosos escritores. Por
último, en esta historia se han querido ver parale-
lismos con la vida de Kafka, especialmente en lo
relacionado con la conflictiva relación que mantuvo
con su padre.
4. Respuesta abierta.
5. a Homero. b La Divina comedia. c Respuesta abier-
ta. Sugerencias: Romeo y Julieta, Macbeth, Otelo,
Hamlet, El mercader de Venecia, La tempestad, El
sueño de una noche de verano, etc. d Molière (1622-
1673), siglo XVII. e Fausto. f Fiodor Dostoievski.
g Madame Bovary. h Respuesta abierta. Sugeren-
cias: Franz Kafka, James Joyce, Thomas Mann, Al-
bert Camus.
Evaluación del primer trimestre
1. a El fragmento pertenece al primer libro de la Bi-
blia, el Génesis, incluido en el Pentateuco, con el
que se inicia el Antiguo Testamento, y se corres-

ponde con lo que en la tradición hebrea se conoce
como la Torá (‘la Ley’), núcleo del judaísmo. b El
texto narra cómo Dios creó el mundo día a día:
primero, el cielo y la tierra, después el firmamento,
y, al tercer día, la tierra y los mares. Seguidamente
creó todas las plantas, para establecer a continua-
ción el día y la noche. En el día quinto creó todas
las especies de animales y, por último, reservó el
sexto día para crear al hombre y a la mujer a su
imagen y semejanza. c La idea central es presen-
tar a Dios como todopoderoso, capaz de crear el
mundo con todo cuanto contiene. En su forma de
actuar se refleja su sabiduría, pues lo hace de for-
ma ordenada, para concluir con la creación del
hombre. d El fragmento se estructura a partir de
la división natural de los días que utiliza Dios para
crear el mundo, es decir, en él se encuentran seis
partes bien definidas, en cada una de las cuales
se describe cómo crea cada uno de los elementos
que conforman el universo. En lo que se refiere a la
estructura externa, a excepción del primer párrafo,
todos se inician con variaciones sobre la estructura
«Después dijo Dios», y finalizan anunciando el día
en el que ocurrió la creación de cada uno de los
elementos. El autor utiliza esta estructura paralelís-
tica, propia de la literatura hebrea, para presentar
de manera ordenada los hechos que narra. e El tex-
to está narrado en tercera persona por un narrador
externo que relata los acontecimientos desde fuera
y presenta a Dios como el único protagonista de
la creación. Para reforzar el carácter objetivo del
texto, introduce las palabras de Dios utilizando el
estilo directo puro, con verbos de lengua («dijo
Dios») y los dos puntos. Los paralelismos están
presentes durante todo el texto, y repiten en cada
uno de los días las mismas estructuras sintácticas.
Para potenciar el carácter todopoderoso de Dios,
en cada una de las sentencias que pronuncia, pre-
domina la intención apelativa, expresada con un
verbo imperativo que da inicio a cada uno de los
mandatos divinos con los que crea a cada uno de
los seres. La expresión del tiempo es esencial en el
texto, pues este se apoya en la progresión crono-
lógica: día primero, día segundo… Todo está sujeto
al plan creador de Dios, que pone de manifiesto su
grandeza y su poder. Merece la pena mencionar la
breve estrofa incluida en el sexto día, aquel que
dedica Dios a la creación del hombre. Está com-
puesta por tres versos en los que predomina, de
nuevo, una estructura paralelística con la finalidad
de que la idea principal, la de la creación, perma-
nezca explícita durante todo el poema. Se inicia la
estrofa con el verso en el que se nos informa de
que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza,
idea que se repite en el segundo verso alterando
4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
el orden de los elementos, es decir, utilizando un
quiasmo. En el tercer verso, que anuncia que Dios
creó al hombre y a la mujer, para no romper el rit-
mo, el autor utiliza el recurso de la epanadiplosis,
es decir, la repetición de un elemento al final del
verso.
2. a Turno se rinde ante Eneas, suplicándole, por su
padre, que devuelva su cuerpo, vivo o muerto a los
suyos. Eneas duda qué destino dar a su oponente,
pero deja sus dudas al ver en el hombro de Turno,
como un trofeo, la cinta de su amigo Palante, a
quien él había dado muerte. Entonces, invocando
a su amigo, y en su nombre, le traspasa el pecho
con su espada. b El poeta plantea la situación con
la sumisión de Turno (versos 1 y 2). El desenlace se
halla en los tres últimos versos. Los acontecimien-
tos desarrollan las siguientes acciones y partes:
a) La petición de Turno (versos 6 a 21) que, a su
vez, comprende dos partes: la entrega del cuerpo
a los suyos y el cese de la guerra. b) La reacción
de Eneas (versos 22 a 48), más compleja en su
elaboración, que abarca los siguientes momentos:
la duda y enternecimiento de Eneas (22 a 27), la
contemplación de la banda de su amigo (27 a 33),
la contestación de Eneas (24 a 46) y la reacción
del héroe (47 a 48). c Honesta ejecución del des-
tino por la mano del piadoso Eneas. d Se trata del
género épico. Narra, en verso, las hazañas de los
héroes. e Protagonistas de la lucha: Eneas, Aqui-
les, Héctor. Padres recordados: Anquises, Dauno,
Príamo. Amigo muerto que se recuerda: Palante,
Patroclo. Actitud ante el combate: entre la piedad
y la furia. Desenlace de la lucha: Eneas mata a Tur-
no; Aquiles mata a Héctor. f Las dudas de Eneas
aparecen tras la súplica de su rival. En el poeta hay
una intención de humanizar al héroe (lo trata de
pío Eneas en el verso 34). Esas dudas se muestran
en gestos (suspende en el aire el brazo levantado,
recapacita en medio de la lucha —«estuvo sobre
sí»—) y en actitudes (le iba a enternecer más la
petición de su contrario). La obligación y el deber
honesto surgen cuando ve que debe vengar a un
amigo (de quien el rival trae la banda como si fuese
un trofeo). Por eso dice realizar las acciones en
nombre de su amigo (enviar un regalo, acabar con
el enemigo y derramar su sangre). El héroe se justi-
fica con una frase: «¿juzgará nadie en mí por hecho
honesto / en no darte el último castigo?». g La
hipérbole «toda la espada le escondió en el pecho»
implica, como exageración, que el poeta marca un
impulso especial a la acción del héroe y al efecto
que dicha acción produce. El paralelismo, en el ver-
so 20 («cese ya el odio; cese ya la guerra») es un
procedimiento intensificador del significado y, a la
vez, clarifica o facilita su recuerdo o reproducción.
391
 4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
El apóstrofe, en el verso 39, está expresado por
un sintagma nominal, modificado por un sintagma
adjetivo («fiero enemigo»). Esta expresión rompe
la posible duda de Eneas y muestra la firmeza de
su intención, tras contemplar la banda de su amigo.
Los valores metafóricos del infierno identificado
con un abismo y la muerte como un frío son ele-
mentos estéticos que transforman la realidad y la
embellecen. El hipérbaton es constante en todo el
texto. Cumple una función identificadora de reali-
dades preferentes, cuando destaca al principio o
al final del verso una palabra de significado pleno
(«fiero torciendo los fogosos ojos», «no quiero que
me des perdón rogarte», «descoyúntale al punto
un mortal frío») o bien fuerza la expresión para
mantener la rima («tendiendo el brazo diestro así
le ruega», «ya tu victoria a todos es patente»).
3. a Para ejemplificar lo que supone la amistad ver-
dadera, el padre cuenta a su hijo la historia de dos
amigos cuya amistad permaneció intacta a pesar
de las dificultades económicas de uno de ellos.
b La introducción es el diálogo entre el padre y su
hijo (1-13), y posteriormente viene el cuerpo del
relato propiamente dicho, que queda interrumpido
antes del final (13-37). c La historia se sitúa en el
reino de Zurán, en un tiempo indeterminado. Los
personajes principales son los dos amigos. La ac-
ción se divide en situación inicial (dos amigos que
lo comparten todo), acontecimientos (los amigos
se separan y uno de ellos pasa de una situación
económica holgada a otra de extrema pobreza, por
lo que recurre a su amigo) y desenlace (el amigo
rico ayuda al pobre y lo da todo por él). d La amis-
tad verdadera es difícil de encontrar. e Es un apó-
logo, pues transmite una enseñanza, una moraleja,
y no es una fábula, porque los protagonistas son
humanos. f Un ejemplo claro de polisíndeton está
en el último párrafo, en el que cada una de las con-
junciones resalta las acciones que se suceden en el
tiempo. g En este texto hay ausencia de elementos
maravillosos, y no se narra desde la perspectiva del
narrador omnisciente, sino que más bien coincide
con los textos morales y didácticos.
4. a Los versos son todos endecasílabos (11 sílabas).
La rima es consonante. En los cuartetos siempre se
repite: ABBA ABBA. En los tercetos no siempre es
la misma: es CDE DCE en el soneto A; en cambio,
es CDC DCD en los sonetos B y C. b Frente a la
pasión del poeta, representada por las llamas, el
hielo (verso 4) simboliza la frialdad de la amada.
c En el primer terceto expresa el deseo de liberar-
se de la pasión amorosa con el paso de los años,
y considera «dichoso» ese ansiado momento. En
el siguiente muestra el deseo de poder contem-
plar a Laura sin pasión, tan solo recreándose en la
392
contemplación de la belleza. d Porque la contem-
plación de la belleza es un placer espiritual, libre
del desasosiego amoroso. e Metáfora: el arder y
apagarse del fuego se equiparan con el amor y
el desamor, respectivamente. Contrastes: ardo-he
apagado (v. 2); llamas-hielo (v. 4). f Los términos
de la pasión se relacionan todos con el fuego: ardo
(v. 2), llamas (v. 4), fuego (v. 12). g La envidia del
poeta a la naturaleza, que disfruta del honesto
amor de la amada. h Locus amoenus. i En conside-
rar que hasta las piedras más duras arderían en el
fuego de su amor. j • sol-tinieblas (v. 1-2). El sol era
Laura en vida, que con su luz cegaba al poeta. Las
tinieblas son la oscuridad de la muerte. • ardía-en-
friaba (v. 4); frío-caldeado (v. 7); esperanza-duelo
(v. 8). El sentido principal de estas antítesis tiene
relación con la oposición entre la pasión amorosa
del poeta y el rechazo de la amada cuando vivía.
• tímido-osado (v. 6). Laura provocaba en el poe-
ta a la vez osadía (el atrevimiento de amarla) y
timidez (causada por la actitud distante de ella).
• hiere-cura (v. 9). El amor siempre se identifica
con una herida, acaso porque provoca desasosiego
y anula la paz del corazón y del alma; pero cura si
es un amor correspondido. • gozo-amargura (v. 11).
La ausencia del amor supone gozo para el poeta,
que de este modo acaba su sufrimiento; pero a la
vez amargura, porque esta libertad se ha logrado
con la muerte de la amada. k La paradoja es un
contrasentido aparente que encierra una verdad.
Es un contrasentido que el sol (máxima expresión
de la luz) pueda ofuscar (sumergir en la oscuri-
dad); pero aquí «ofuscar» está empleado con el
sentido de privar de la luz de la razón, confundir,
cegar. l El laurel se utilizaba simbólicamente para
coronar a los vencedores y a los poetas, y recono-
cer así su grandeza. De aquí la expresión «poeta
laureado». En los poemas de Petrarca tal vez con-
serva parte de este significado, ya que, del mismo
modo que los poetas aspiraban a conseguir el lau-
rel, la grandeza, Petrarca aspiraba a conseguir a
Laura, la máxima grandeza posible (y que también
se representa simbólicamente como un laurel por
ser ese el significado del nombre Laura).
5. Respuesta abierta. Se tomará como base la Guía de
lectura que figura en las páginas 142-143 del libro
del alumnado.
6. a F. b V. c V. d F. e V. f V. g V. h V. i V. j V. k F.
7. a Ítaca. b Polifemo. c Catarsis. d Prometeo. e Co-
rifeo. f Antígona. g Medea. h Bucólicas. i Horacio.
j Carpe diem. k Epigrama. l Metamorfosis. m Plauto.
n Apuleyo.
8. Roman de la Rose / Guillermo de Lorris / alegorías
del amor / Francia. Tirante el Blanco / Joanot Mar-
torell / Carmesina / Valencia. Nibelungos / Anóni-

mo / matrimonio con Atila / Alemania. Zéjel de los
diminutivos / Ibn Quzmán / lírica popular árabe /
Al-Ándalus. Cantar de Roldán / Anónimo / Ganelón
/ Francia. El collar de la paloma / Ibn Hazm / ale-
grías de enamorados / Al-Ándalus. Tristán e Iseo /
Anónimo / velas blancas / Francia. Balada de los
ahorcados / Villon / condenado a muerte / Francia.
Blanquerna / Ramon Llull / colección de relatos /
Cataluña.
9. a Durante el Renacimiento se debilita el sistema
feudal. b La invención de la imprenta en el siglo
XV dio un gran impulso a la cultura. c La expresión
dolce stil novo está tomada de la obra Divina come-
dia, de Dante. d El tema principal del Cancionero,
de Petrarca, es el amor. e El marco del Decamerón,
de Boccaccio, se sitúa en Florencia. f El príncipe, de
Maquiavelo, ofrece las claves del buen gobierno. g
En su obra El cortesano, Castiglione traza el retrato
del perfecto caballero. h El más importante poeta
renacentista francés fue Pierre Ronsard. i En los
Ensayos, Montaigne duda siempre de las certezas.
j La tragedia Fedra, de Racine, se encuadra en el
mito de Teseo. k En su obra Tartufo, Molière satiriza
la hipocresía religiosa. l La primera versión teatral
de la leyenda de Fausto se debe a Marlowe. m Sha-
kespeare trata el tema del poder destructivo de los
celos en Otelo.
10. Respuesta abierta. Se tomarán como base los con-
tenidos que figuran en las páginas 124-127 del libro
del alumnado.
Evaluación del segundo trimestre
1. a Robinson reacciona con serenidad ante el nau-
fragio, aceptando las circunstancias adversas y
tratando de ver el lado positivo de la situación, lo
que muestra un personaje equilibrado y optimista.
b El relato de sus vivencias sirve a Robinson para
desahogarse y combatir su soledad. c En el texto,
la soledad de Robinson es absoluta, pues aún no
ha encontrado un compañero. d La frase indica
que Robinson está dispuesto a hacer balance de
lo bueno y lo malo de su situación. e En el texto,
el protagonista sostiene que es el pensamiento
racional, guía del hombre ilustrado, lo que le ayuda
a evitar la desesperación. f «A medida que la razón
dominaba mi desaliento, comencé a consolarme
como pude». g El relato en primera persona acerca
a los lectores al personaje, y a la vez sirve para dar
realismo a lo narrado, tal y como sucede en los
libros de viaje. h Bueno-malo, deudor-acreedor, pe-
nurias-comodidades. Las antítesis sirven para refor-
zar la idea de las dos caras de la situación que vive
Robinson. i También las construcciones bimembres
4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
se emplean para señalar lo positivo y lo negativo.
j Gulliver, después de todos sus viajes, ha regre-
sado a Inglaterra. Las alusiones al recibimiento de
su familia y a su convivencia con los Houyhnhnms,
ocurrida en su último viaje, así lo prueban. k Para
Gulliver, que ha asimilado los pensamientos y cos-
tumbres de sus últimos anfitriones, el ser humano
es una subraza a la que no se siente vinculado.
l A lo largo de sus viajes y a raíz de su contacto con
otras costumbres, especialmente las de los Hou-
yhnhnms, mucho más civilizadas que las humanas,
Gulliver ha ido perdiendo la fe en el ser humano,
del que quiere apartarse por considerarlo abyecto
y del todo carente de virtudes. m A pesar de su
desprecio por el género humano, representado
en su familia, Gulliver no puede evitar pertenecer
a él ni negar su parentesco, lo que le desazona.
n El texto se opone al Humanismo ilustrado y a la
fe en el progreso y en las capacidades del hombre.
ñ Completamente, pues no atribuye al género
humano la más mínima posibilidad de redención.
o En el texto se emplea el pasado, propio de la na-
rración, y se distinguen el pretérito perfecto simple
y el pluscuamperfecto según la relación temporal
de las acciones.
2. En estos poeticismos se observan dos caracterís-
ticas típicamente románticas, como son el interés
por la interioridad y la espiritualidad (47, 105) y la
importancia del yo, del genio y del sentimiento (49,
101).
3. a Se hace referencia a la luz en frases como «había
un poco de niebla sobre la campiña», «la bruma se
estiraba allá en el límite del horizonte», «en algunos
trechos las nubes se apartaban heridas por un rayo
de sol», «la impresión de un inmenso lago descolo-
rido», «una luz mezclada de penumbra llenaba de
tibieza el ambiente», «empezaban a bajar las som-
bras del crepúsculo», «unas manchas de luz tem-
blaban como si una bandada de colibríes hubieran
desperdigado por allí sus plumas», etc. b Se nota a
partir de la línea 25 y, más concretamente, en la re-
ferencia «el sol, colándose tendido entre las ramas
de los árboles, deslumbraba a Emma». Este fenó-
meno solo puede darse si quien pronuncia la frase
está tumbado. c Los elementos más lejanos predo-
minan en el primer párrafo, donde se descubre lo
que se divisa en el horizonte. Después, a partir de
la línea 16, empieza un proceso de aproximación,
primero a media distancia («allí cerca, encima del
césped y por entre los pinos») y, posteriormente, ya
en las inmediaciones de donde se encuentra Emma.
Se produce en el texto, por lo tanto, una gradación.
d El nombre de Emma aparece por primera vez en
la línea 27. Es significativo que aparezca después de
la descripción del estado de la naturaleza porque,
393
 4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
como se puede ver a continuación, así se puede
entender mejor su estado de ánimo, que es de una
conmoción motivada en parte por las sensaciones
que le produce el exterior. e Se citan elementos
como la bruma, las colinas, los rayos de sol, las
huertas, el río, los corrales, el lago, los árboles, el
césped, los pinos, la tierra rojiza, los caballos, las
ranas, los nenúfares y los juncos, el crepúsculo o las
hojas. Todos estos elementos confieren una gran
plasticidad a la descripción, de forma que casi po-
demos respirar el ambiente en el que se encuentra
Emma. Además, por sus características (las realida-
des a las que remiten), estas palabras dan belleza
al texto. f «Grupos de árboles como si fueran rocas
negras»; «altas ringleras de álamos parecían pla-
yas de arena onduladas por el viento»; «la tierra
rojiza como polvo de tabaco»; «unas manchas de
luz temblaban como si una bandada de colibríes,
al salir volando, hubieran desperdigado por allí sus
plumas»; «los latidos de su corazón y la sangre
circulando por dentro de su carne como si fuera
un río de leche»; «una voz que llegaba a sus oídos
como una música». g Aparecen personificadas la
bruma («la bruma se estiraba allá en el límite del
horizonte»), las nubes («en algunos trechos las
nubes se apartaban heridas por un rayo de sol»),
la luz («una luz mezclada de penumbra llenaba de
tibieza el ambiente») y las manchas de luz («unas
manchas de luz temblaban como si una bandada
de colibríes, al salir volando, hubieran desperdiga-
do por allí sus plumas»). El efecto que se consigue
con esta personificación es dar la sensación de una
naturaleza viva, que tiene sensaciones propias de
seres humanos.
4. Respuesta abierta. Se tomará como base la Guía de
lectura que figura en las páginas 230-231 del libro
del alumnado.
5. a El Posbarroco continúa con los excesos formales
del siglo anterior. El Rococó es un estilo galante,
refinado y superficial, pensado para la aristocracia,
de tonos suaves, nacarados, que celebra la belleza,
el amor y los placeres. El Neoclasicismo supone la
búsqueda de equilibrio y mesura, y el sometimiento
a las reglas de la literatura clásica. El Sentimenta-
lismo está centrado en el análisis de las emociones
del individuo, con temas como la amistad, el amor,
la fraternidad o la compasión. El Prerromanticismo
propugna la importancia del sentimiento frente a la
razón y exalta valores de individualismo y libertad.
b La Enciclopedia pretende combatir los prejuicios
y la ignorancia, y defender las libertades mediante
la síntesis todos los conocimientos de la época.
c Por el afán didáctico de la literatura de la época.
d Hay una tendencia didáctica, cómica y satírica, y
otra sentimental, centrada en sentimientos y pasio-
394
nes. e Pamela o la virtud recompensada y Clarissa,
de Samuel Richardson, y Las amistades peligrosas,
de C. Laclos. La forma epistolar ofrece el punto
de vista de diferentes personajes y sirve para dar
realismo a lo narrado. f El decoro es la adecuación
entre el personaje y su modo de hablar y de com-
portarse, imprescindible si el teatro pretende ser
realista. g Respuesta abierta. h Poca importancia
de la imaginación y la originalidad, imitación de
modelos clásicos, sometimiento a las reglas de ver-
sificación y propósito didáctico.
6. a La literatura romántica pretende conmover y ex-
citar la sensibilidad del público. Para ello, utiliza un
lenguaje de tipo sentimental, que no rehúye el con-
traste, que recurre a nuevos ritmos y sonoridades
y que muy a menudo presenta tintes melodramá-
ticos. b La gran obra romántica de Goethe es Los
sufrimientos del joven Werther. Se trata de una
novela epistolar, presentada como una colección
de cartas escritas por Werther, un joven artista de
temperamento sensible y apasionado, y dirigidas a
su amigo Wilhelm. En estas cartas, Werther revela
datos íntimos de su estancia en el pueblo ficticio
de Wahlheim (basado en la ciudad de Garbenheim,
cerca de Wetzlar), donde queda encantado por las
tradiciones simples de los campesinos. Conoce a
una hermosa joven y se enamora de ella; se trata
de Lotte, la cual cuida a sus hermanos después de
la muerte de su madre. Desafortunadamente, Lot-
te ya está comprometida con Albert, once años
mayor que ella. A pesar de la pena que esta rela-
ción le origina, Werther cultiva una amistad íntima
con Lotte y Albert. Dicha pena lo obliga a abando-
nar Wahlheim para dirigirse a Weimar. c Respuesta
abierta. Basta con leer las biografías de Lord Byron,
Percy Bysshe Shelley o John Keats para descubrir
lo acertado de la afirmación. d Durante el Roman-
ticismo se cultivaron: 1. El drama romántico. Se ca-
racteriza por ser el resumen de todos los géneros
teatrales anteriores y por aspirar a la totalidad,
incluyendo todas las épocas, todos los lugares,
pensamientos y registros. Esta síntesis se consigue
porque, junto a la intriga principal, se desarrollan
varias acciones secundarias, que se acaban fusio-
nando con ella para constituir la noción de totali-
dad. 2. El drama burgués. No contiene todos los
elementos revolucionarios del drama romántico,
pero, en contraposición con el teatro neoclásico,
borra la frontera entre la comedia y la tragedia. No
se trata de una mezcla de géneros, sino del uso en
una misma pieza de diversas tonalidades expresi-
vas. De hecho, la finalidad del drama burgués era
reflejar la versatilidad de la vida cotidiana, huyendo
de la estilización de la tragedia neoclásica y con
cierta preferencia por las descripciones intimistas.

3. El melodrama. Es una forma de teatro que inspi-
ra la lágrima fácil y recurre a los efectos escénicos
espectaculares. Los melodramas se desarrollan
generalmente en tres actos (y no en cinco, como el
teatro clásico). El argumento se basa en la contra-
posición entre el «bueno» y el «malo», así como en
la presencia de un héroe que sale victorioso de
todos los obstáculos. La acción se concibe en torno
a una sucesión de peripecias que incluyen batallas,
persecuciones a caballo, inundaciones, terremotos,
erupciones volcánicas y otras catástrofes. 4. El tea-
tro popular y la ópera. Entre las formas de teatro
más populares, hay que mencionar el music-hall
(cuya primera muestra fue la obra The Black Crook,
representada en Nueva York en 1866); el vodevil,
un tipo de comedia popular ligera, y la opereta, con
autores como Jacques Offenbach (1819-1880). Cabe
destacar también que el siglo XIX vivió un gran
esplendor de la ópera, que en gran parte siguió los
criterios del teatro romántico. e Fausto / Fausto es
un hombre sabio insatisfecho por la limitación de
su conocimiento e incapaz de ser feliz. Entonces,
se le aparece Mefistófeles para ofrecerle los place-
res de la vida y realiza con él un pacto en el que
accede a venderle al diablo su alma a cambio de
disfrutar de la juventud hasta que muera. Juntos
recorrerán un largo camino en el que otros pade-
cerán la falta de responsabilidad del personaje prin-
cipal y que culminará con la muerte de Fausto a
una avanzada edad. / El Fausto de Goethe plantea
algunas cuestiones de gran profundidad filosófica,
como la juventud eterna, la libertad, la salvación a
través del eterno femenino, las relaciones entre el
bien y el mal o los límites de la naturaleza humana.
/ J. W. Goethe. Prometeo / Titán, amigo de los mor-
tales, honrado principalmente por robar el fuego
de los dioses en el tallo de una cañaheja, darlo a
los humanos para su uso y ser castigado por este
motivo. Rechazo a cualquier forma de tiranía. / En
Frankenstein, el mito de Prometeo (bajo la creación
de Victor Frankenstein) se convierte en una alego-
ría de la perversión a la que puede llegar el desa-
rrollo científico. / Percy Bysshe Shelley, Mary She-
lley. Caín / Caín, según el Génesis, era, junto a Abel,
hijo de Adán y Eva. Caín era agricultor, mientras
que su hermano menor, Abel, era pastor. Era co-
mún, en estos tiempos, agradecer a Yahvé los bue-
nos cultivos o la buena crianza del ganado, por lo
que estos hermanos les presentaron sus sacrificios;
al verlos, Dios prefirió el sacrificio de Abel (de los
primogénitos de sus ovejas) que el de Caín (del
fruto de la tierra), no por la calidad de este, sino
porque Abel era de buenos sentimientos, muy al
contrario que Caín, quien enloqueció de celos y
mató a su hermano menor dándole golpes con una
4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
quijada de asno en la cabeza, y se fue, después de
esto, a sus cultivos. Sabiendo Yahvé lo que había
ocurrido, castigó a Caín condenándolo a vagar por
la tierra de Nod. / Es un reflejo de la rebelión ro-
mántica contra la injusticia divina por elegir a Abel
y no a Caín, y por haber creado un género humano
que paga la culpa (el trabajo, el dolor, la muerte,
etc.) de sus primeros progenitores. / Lord Byron.
Don Juan / Personaje arquetípico, configurado en
la literatura española y con una larga descendencia
literaria europea, creado por Tirso de Molina. Tam-
bién llamado burlador o libertino, se trata de un
seductor valiente y osado hasta la temeridad que
no respeta ninguna ley divina o humana; en algunas
versiones se arrepiente al final de sus días, en otras
no. El personaje podría poseer raíces históricas y
enlazar con Miguel de Mañara, un gran pecador
arrepentido. / En el Don Juan de Byron se mezclan
la amoralidad y el anticonvencionalismo con el pa-
tetismo y el sentimentalismo, sin abandonar el hu-
mor y la ironía. / Lord Byron. f Las novelas de Bal-
zac se suelen dividir en tres partes: • La exposición.
Se trata de una larga descripción mediante la cual
llegamos, poco a poco, a los personajes, que son
una especie de resultado, como si el contexto los
determinara. De esta forma, los objetos que están
a su alrededor son como signos reveladores de la
psicología de los personajes. • La dramatización de
la intriga. Una vez establecido el decorado, empie-
za la intriga y se precisa la acción. • El desenlace.
Extremadamente dramático, es el resultado de una
crisis, contenida potencialmente en la exposición y
desarrollada por los distintos polos de la intriga.
g Madame Bovary es una especie de Quijote feme-
nino, perturbada por lecturas perjudiciales. Se com-
porta como una cursi absurda, producto de una
clase burguesa que tiene todas las necesidades
materiales cubiertas. Vive en un clima de insatis-
facción y mediocridad, en el que no puede surgir
ninguna esperanza, solo el fracaso. Sus sueños
siempre chocan con la realidad. Ana Karenina, por
su parte, forma parte de la alta sociedad de San
Petersburgo. Se enamora profundamente del con-
de Vronski y sobrepasa el límite de los adulte-
rios-pasatiempo propios de la época. Incluso cuan-
do Vronski empieza a ser más distante, Ana no
consigue volver con un marido al que detesta. In-
capaz de aceptar el rechazo de Vronski, y dando
muestras de más energía que Emma Bovary, se
suicida. Según una interpretación habitual, el con-
flicto de Ana se generaría por el hecho de no ser ni
suficientemente honesta ni deshonesta consigo
misma. Estos elementos filosófico-morales están
totalmente ausentes en Madame Bovary. h Res-
puesta abierta. Por ejemplo: en Crimen y castigo,
395
 4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
Dostoievski demuestra que la violencia, incluso si
procede del deseo de hacer el bien, es intrínseca-
mente inhumana y que cualquier crimen, indepen-
dientemente de sus motivos, es una violación de
las normas éticas y humanas. Con estas ideas, Dos-
toievski juzga el movimiento revolucionario de su
tiempo como una reacción de hombres resentidos
y ambiciosos. i Moby Dick, la ballena blanca, se
puede entender como un símbolo del poder de la
naturaleza inescrutable, de la fiereza de las fuerzas
oceánicas que son difíciles de dominar, el último
grito de poder del mundo de las bestias que se
resisten a ser un elemento manejable en las manos
del hombre. También puede presentarse como
ideal inalcanzable o como afán del ser humano por
controlar la naturaleza o acercarse a Dios.
7. a «Mal del siglo»: es una expresión empleada para
referirse a la crisis de creencias y valores que se
desencadena en Europa durante el siglo XIX. Se
trata de un sentimiento de decadencia y hastío,
de lo inútil y vano de la existencia, que afectó pro-
fundamente a los jóvenes e impregnó la literatura
de la época. Son muchos los exponentes de este
sentimiento colectivo, pero el más representa-
tivo es el Werther de Goethe, hasta el punto de
que el mal del siglo se conoce también como el
«mal de Werther». b «Medievalismo»: se refiere
al interés por la época y los temas medievales y
su estudio. Se desarrolla tanto en la historiogra-
fía como en la ficción, con representaciones de
mayores o menores anacronismos o fidelidad a la
época; incluso es uno de los temas más tratados en
la pintura histórica. En literatura, el medievalismo
es significativo en la novela histórica romántica.
c «Lakistas»: los poetas lakistas fueron un pequeño
grupo de poetas ingleses de comienzos del siglo
XIX. Compusieron, entre 1798 y 1815, los primeros
poemas de tendencia claramente romántica. Como
grupo, no siguieron ninguna «escuela» de pensa-
miento o práctica literaria conocida por entonces,
aunque fueron menospreciados en conjunto por el
Edinburgh Review. d «Donjuanismo»: es un com-
portamiento inspirado por la comedia de Tirso de
Molina (siglo XVII) y tratado, entre otros, por Lord
Byron en el Don Juan. Don Juan es un hombre que
se dedica a engañar, seducir, mentir, violar y ase-
sinar a toda mujer de la nobleza que se pone en
su camino con el único fin de mantener relaciones
sexuales con ellas. e «Novela histórica»: es un sub-
género narrativo propio del Romanticismo en el
siglo XIX, pero con una gran vitalidad aún durante
el siglo XX. Según György Lukács, tiene como pro-
pósito principal ofrecer una visión verosímil de una
época histórica preferiblemente lejana, de forma
que aparezca una cosmovisión realista e incluso
396
costumbrista de su sistema de valores y creencias.
En este tipo de novelas han de utilizarse hechos
verídicos aunque los personajes principales sean
inventados. f «Novela gótica» o de terror: es un
género literario relacionado estrechamente con el
de terror y subsumido en este, al punto de que es
difícil diferenciar uno del otro. Es preciso distinguir-
la de la narración popular fantástica (folclore) y de
los cuentos tradicionales de aparecidos, porque se
desarrolla fundamentalmente desde fines del siglo
XVIII hasta la actualidad y posee características
distintas, asociadas en general con el Romanticis-
mo. g «Narrador omnisciente»: en relación a una
narración, es el tipo de narrador que parece sa-
berlo y verlo todo, desde todos los puntos de vista
posibles, en el espacio y en el tiempo. También
puede conocer la vida interior: los pensamientos,
emociones y sentimientos de los personajes, y así
estar en posición de narrarlos. h «Bovarismo»: es
el estado de insatisfacción crónica de una persona,
producido por el contraste entre sus ilusiones y
aspiraciones (a menudo desproporcionadas res-
pecto a sus propias posibilidades) y la realidad,
que suele frustrarlas. El término fue utilizado por
primera vez por el filósofo francés Jules de Gaultier
en su estudio Le Bovarysme, la psychologie dans
l’oeuvre de Flaubert (1892), en el que se refiere a
la novela Madame Bovary, de Gustave Flaubert, y
en concreto a la figura de su protagonista, Emma
Bovary, que se ha convertido en el prototipo de
la insatisfacción conyugal. i «Cientifismo»: es una
corriente de pensamiento que acepta solo las cien-
cias comprobables empíricamente, como fuente
de explicación de todo lo existente. El término se
aplica especialmente para describir la visión de
que las ciencias formales y naturales presentan
primacía sobre otros campos de la investigación
tales como las ciencias sociales o las humanidades.
j «Estilo indirecto libre»: es un procedimiento es-
tilístico en el que se mezclan recursos lingüísticos
propios del estilo directo y del estilo indirecto. Se
trata de reflejar lo que piensa o siente el perso-
naje sin verbo introductorio, pero con las marcas
verbales, adverbiales o pronominales propias del
estilo indirecto. k «Determinismo»: es una doctrina
filosófica que sostiene que todo acontecimiento
físico, incluyendo el pensamiento y las acciones
humanas, están causalmente determinados por la
irrompible cadena causa-consecuencia. Hay des-
acuerdo acerca de la adecuada enunciación del
determinismo. El determinismo físico, que tiene su
origen en el atomismo de Demócrito y Lucrecio,
es la teoría de que la interacción humana se puede
reducir a relaciones entre entidades biológicas,
químicas o físicas, formulación fundamental para

la sociobiología y la neurosicología modernas. El
determinismo histórico de Karl Marx, por otra parte,
es transpersonal y principalmente económico. En
contraste con estas dos enunciaciones, el determi-
nismo psicológico (base filosófica del psicoanálisis)
es la teoría de que los propósitos, necesidades y
deseos de individuos son esenciales para una ex-
plicación del comportamiento humano. l «Novela
policíaca» o detectivesca: es una clase de textos
o subgénero dentro de la novela, que es a su vez
un subgénero de la épica o narrativa. Su principal
móvil lo constituye la resolución de un enigma, que
es generalmente de tipo criminal. Por tanto, se trata
de una estructura novelística cerrada. Durante el
transcurso de la historia se descubre al culpable y
su forma de llevar a cabo el crimen. El protagonista,
un policía o detective, resuelve el caso usando la
razón (siglos XVII-XIX), basándose en la indagación
y la observación, o usando la intuición, los senti-
mientos y la deducción (siglos XX-XXI).
8. Respuesta abierta. Se tomarán como base los con-
tenidos que figuran en las páginas 213-215, 218-219
y 222-223 del libro del alumnado.
Evaluación del tercer trimestre
1. a Ambos poemas son, como toda la obra de Rilke,
de difícil interpretación por su fuerte simbolismo.
En el primero, la vista de la anémona, abierta du-
rante el día para recoger el rocío hasta el punto
de que le cuesta cerrarse de noche, se asocia con
el afán de los hombres como el poeta por reco-
ger, por absorber todo lo que es posible en la vida,
afán que, como a la flor, le resulta doloroso. En el
segundo caso, el poeta reflexiona a propósito de
la rosa, señalando el carácter etéreo de su belleza,
apenas alcanzable para los hombres. b En ambos
poemas, la estructura es similar: tras unos cuartetos
descriptivos, la reflexión final se encuentra en los
tercetos. c La rosa y la anémona aparecen frecuen-
temente en la obra de Rilke como flores solitarias.
Pero en estos poemas en concreto, mientras que se
compadece la pequeñez de la anémona, se admira
la belleza de la rosa.
2. a El punto de vista es omnisciente. Efectivamente,
el narrador traslada a los lectores hasta los más
mínimos detalles del pensamiento del protagonista.
El sentimiento de angustia, de hecho, se deriva de
la imposibilidad de exteriorizar esos pensamien-
tos. b Posiblemente será sencillo para los alumnos
relacionar esa «imposibilidad de integrarse en la
sociedad» con la derivada del nuevo aspecto de
Gregorio Samsa, que le cuesta el rechazo y pos-
terior expulsión por parte de su propia familia, la
4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
célula social más primaria. En lo referente a algunos
aspectos externos del Expresionismo, debería inci-
dirse en lo hiperbólico de la propia metamorfosis,
que es evidentemente un símbolo, una manera de
expresar esa experiencia interior de soledad, de
aislamiento, de angustia del ser humano contem-
poráneo. c Se pretende que los alumnos reparen
en los procedimientos utilizados para describir el
regreso, lentísimo, del protagonista a su habitación:
introducción de reflexiones, empleo del pretérito
imperfecto, períodos sintácticos largos, adjetiva-
ción, etc. Por el contrario, a partir de ese punto
todo se desencadena con rapidez, con brusquedad
incluso, lo que parece exigir en el fragmento la uti-
lización de pretéritos perfectos simples, períodos
sintácticos más cortos, menor adjetivación y mayor
sustantivación, etc. Por otro lado, los alumnos están
familiarizados con algunas técnicas narrativas cine-
matográficas, por lo que les resultará relativamente
sencillo hacer más lento el regreso a la habitación
introduciendo secuencias descriptivas (puede su-
gerírseles que «se recreen con la cámara») sobre
determinados aspectos o elementos del camino (p.
ej., dibujos de la alfombra, grietas de la pared, un
pequeño insecto en el suelo, un olor que llega de
la cocina, un sonido que se cuela por la ventana,
etc.). d Respuesta abierta. e La investigación puede
ser realizada sobre la fuente principal del manual
que los alumnos tienen en las manos. Los ejemplos
son múltiples, y van desde las transformaciones
cosmogónicas de las diferentes civilizaciones hasta
la cuentística medieval, desde las metamorfosis
ovidianas hasta los cambios de forma de Merlín
en la novela artúrica, desde la poesía renacentista
de Petrarca o Garcilaso que recrean mitos clásicos
hasta las metamorfosis románticas de vampiros y
licántropos o las sorprendentes creaciones surrea-
listas.
3. a A partir de «Son palabras reales, doctor», des-
cubrimos que lo narrado hasta el momento está
siendo contado por el narrador, el propio Portnoy,
a su psiquiatra. Ha dejado fluir su conciencia, tanto
en el sentido técnico-novelesco como en térmi-
nos psiquiátricos, y eso le permite dar saltos ha-
cia el pasado y hacia el presente, sin solución de
continuidad. b Los saltos temporales permiten, en
efecto, el cambio de narratario. Si al principio el na-
rratario es el doctor, en «Porque ser malo, madre»
es la madre, en «Puede usted recorrer mi cuerpo
entero» vuelve a ser el doctor, mientras que en
«Lo ves, madre» vuelve a ser la madre, y al final
es el propio narrador el que se dirige a sí mismo.
c Cordelia fue desheredada por el rey Lear, ante
la codicia de sus dos hermanas. Con el tiempo, el
viejo rey acudió a las hermanas mayores, que lo
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 4 · Instrumentos de evaluación. Solucionario
maltrataron y lo expulsaron de su lado. No así Cor-
delia, que lo acogió y permitió la reconstrucción
de un ejército que le permitió recuperar el trono
de Bretaña, que al final heredó. d Es un hombre
maduro estadounidense, educado en una familia
judía con la rigidez de costumbres y moral exigida
por esta religión. En la adolescencia protagonizó
pequeñas rebeliones que le atormentaron y que le
acompañan en el presente. e En el fondo, la bús-
queda del protagonista es la de una identidad real,
propia, alejada de los convencionalismos sociales y
morales, que intenta, según dice literalmente, recu-
perar «mi sexualidad, mi espontaneidad, mi valor».
f El comentario sarcástico de «Alexander Portnoy,
de cinco años de edad» es esclarecedor. En cuanto
se refiere a los cambios de registro, contrasta por
ejemplo el culto de «El rey Lear, conmigo en el pa-
pel de Cordelia», «vesánica», «¿Por qué me queda
tan fuera del alcance» o «un infierno en mi interior»,
con el coloquial de «Una patada en el cielo de la
boca» o incluso el vulgar de «Mierda, Sophie» o
«digo mucho joder».
4. Padre e hijo se echan en cara su incapacidad para
conseguir el éxito, con la paradoja de que Willy en
sí mismo representa todo lo contrario de aquello
que ha intentado inculcar en sus hijos: el espíritu de
sacrificio y de superación. Sin embargo, el destino
de ambos es permanecer siempre en la mediocri-
dad.
5. Respuesta abierta. Se tomará como base la Guía de
lectura que figura en las páginas 322-323 del libro
del alumnado.
398
6. a El inicio de la modernidad poética tiene lugar a
finales del siglo XIX con la ruptura de convenciones
que supone la obra de poetas como Baudelaire. El
período de posmodernidad comienza en los años
sesenta y pretende adaptarse a los profundos cam-
bios sociales derivados de los avances técnicos.
b Los otros nombres con que Pessoa publica no
son seudónimos, pues no son nombres falsos, sino
personajes reales que representan otras facetas
del yo del autor. c No pueden desvincularse de la
realidad de su tiempo la obra de Whitman, el Ex-
presionismo alemán, el renacimiento céltico irlan-
dés o el grupo del 47. Algunos ejemplos de poesía
comprometida con su tiempo serían las obras de
Bertolt Brecht o Paul Celan. d Respuesta abierta.
Los alumnos deberán prestar especial atención al
carácter precursor de la figura de Emily Dickinson.
7. a F. b F. c V. d F. e F. f F. g V. h V. i F. j V. k F.
8. a Jean Genet - Las criadas. b Eugene Ionesco - La
cantante calva. c Arthur Miller - Muerte de un via-
jante. d Ibsen - Casa de muñecas. e Tennessee Wi-
lliams - Un tranvía llamado deseo. f Strindberg - La
señorita Julia. g Chejov - Tío Vania. h Alfred Jarry
- Ubú rey. i Samuel Beckett - Esperando a Godot.
j Pirandello - Seis personajes en busca de autor.
9. Respuesta abierta. Se tomarán como base los con-
tenidos que figuran en las páginas 237 y ss. del
libro del alumnado.
10. Respuesta abierta. Se tomarán como base los con-
tenidos que figuran en las páginas 264 y ss. del
libro del alumnado.