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Resumen
2021
índice de Contenidos:
Justificación: ....................................................................................................... 8
Metodología:..................................................................................................... 30
Bibliografía: ...................................................................................................... 48
1
Antecedentes del problema:
2
los mejores buscadores para arrojar resultados funcionales a la pesquisa de
Educación y confinamiento (Díaz, 2018)
17
Otros de los artículos atractivos de mencionar es el de “Representaciones
sociales de la relación familia-escuela desde la formación inicial del profesorado”,
(Cárcamo y Garreta 2020) artículo que da cuenta de la pertinencia de hablar de
representaciones sociales dado que permite indagar procesos y maneras
13
constitutivas del pensamiento social, a través del cual las personas “construyen
y son construidas por la realidad social”, (Araya, 2002). Lo anterior permitiría
61
acercar la “visión de mundo” que los grupos de personas tienen, pues es el
conocimiento del sentido común es el que se utiliza para tomar acciones y
directrices ante los diferentes objetos sociales (Araya 2002). El articulo
28
mencionado entonces señala la importancia que tiene la relación de las familias
con los centros educativos para lograr beneficios al ámbito de aprendizaje, y
lograr actitudes positivas de los integrantes de la comunidad. Este artículo resulta
de mucho interés para el presente proyecto de tesis, puesto que toca más o
menos los mismos intereses investigativos.
3
Relevancia del problema:
Probablemente para ninguna persona el año 2020 será un año fácil de olvidar,
producto a una pandemia inusitada llamada COVID-19. La pandemia llega a
Chile en marzo del año 2020, trayendo consigo un largo período de
confinamiento y medidas sanitarias- como el distanciamiento físico- del cual aún
17
no salimos y que según lo indicado por la Organización Mundial de la Salud,
[OMS], en sus medidas decisivas de preparación, disposición a la acción y
respuesta frente al COVID-19, la humanidad deberá aprender a vivir con estas
medidas sociales de precaución sanitaria, de acuerdo al contexto sanitario de
134
cada país. (Organización mundial de la salud, 2020).
67
Según la RAE, el confinamiento refiere al “Aislamiento temporal y generalmente
impuesto en una población, una persona o un grupo por razones de salud y de
seguridad” (RAE, 2020). En Chile, coincidió la llegada del virus y las medidas de
confinamiento nacional con el inicio del año escolar/ académico 2020; por lo que,
durante todo el año se mantuvieron cerradas las escuelas, jardines infantiles y
7
universidades, obligando a los cuerpos docentes y a las familias de niños y niñas
en edad escolar y pre- escolar, a adaptar y adoptar nuevas metodologías de
acompañamiento, diseñar diferentes ambientes de aprendizaje e incluir nuevos
canales de comunicación. Así mismo, las familias debieron vincularse
125
profundamente con los profesores, con los planes y programas de estudio,
adaptar sus rutinas y espacios de convivencia para asegurar- en conjunto con
35
los y las docentes- que todos los niños y niñas pudieran igualmente acceder a
7
una estructura de oportunidades que les permitan interacciones de calidad que
favorezcan el aprendizaje y el máximo desarrollo de todas sus potencialidades.
(Marco para la buena enseñanza [MBE], 2019).
89
En el caso particular de la de la educación pre- escolar, el Marco de la Buena
28
Enseñanza se complementa con las bases curriculares de educación Parvularia
(en adelante BCEP), en sus distintas dimensiones educativas, para relevar los
98
seis conceptos claves; enfoque de derechos, inclusión, juego, liderazgo, trabajo
4
colaborativo y reflexión pedagógica, conceptos que constituyen el actuar ético
de todo agente educativo en educación parvularia (MBE, 2019. p. 11). Esta
151
declaración, sumado a que el curriculum oficial de educación parvularia en Chile,
26
no describe un método claro en relación al juego y sus alcances en el aprendizaje
y desarrollo de las niñas y los niños, cabe preguntarse entonces ¿Cómo pudieron
las familias y los agentes educativos- al menos- ponerse de acuerdo para
141
continuar con los procesos de enseñanza y aprendizajes ahora fuera del aula
tradicional de clases? ¿Cómo se traslada el juego- principal agente socializador
y de aprendizaje- a las rutinas familiares ya alteradas por el mismo escenario
sanitario mundial? Y nos concentramos en el juego ya que este merece una…
4
Especial consideración, por tanto, el juego autodeterminado, de imaginación,
particularmente desde los dos años, a través de los cuales los niños y las niñas actúan
espontáneamente sus necesidades, motivos profundos, aspiraciones afectivas. La situación
imaginaria que el párvulo crea no es cualquiera. En este tipo de juegos, por ejemplo, las
situaciones creadas por él y ella ya tienen límites y reglas de comportamiento (que él o ella
pone), sin ser propiamente un juego de reglas; el párvulo es capaz de renunciar a sus impulsos
inmediatos por considerar los límites que voluntariamente (se) impone en la situación de juego.
Así, aprende a regular su comportamiento y emociones, fortaleciendo su voluntad, lo que
forma parte de los aprendizajes esenciales para su desarrollo integral. En este tipo de juego el
niño y la niña están por encima de su actuación diaria, en el sentido que son capaces de hacer
lo que no pueden cotidianamente; solo él o ella saben inventar el juego que crea su zona de
desarrollo proximal, por eso el equipo pedagógico debe crear instancias apropiadas para que
jueguen libremente. (MBE, 2018. p. 48 )
Por consiguiente, la educación comienza con niños y niñas que van concibiendo
136
la vida y el futuro a través de lo más natural del ser humano, que es el juego, y
el acto de jugar es espontáneo y libre, pero también con una proyección realista
30
de lo que perciben, de lo que piensan y sienten, en este sentido, si entendemos
el juego como un producto de la cultura, podemos afirmar que a jugar se aprende
y en ese sentido se recupera el valor intrínseco que tiene para el desarrollo de
las posibilidades representativas, de la imaginación, de la comunicación y de la
comprensión de la realidad” (Sarlé, 2011).
5
Desde aquella concepción del juego como estrategia pedagógica, se reconoce
lo crítico del rol mediador de los adultos en el reconocimiento y apropiación del
59
juego como una herramienta para el desarrollo; pues, “la variación del juego está
fuertemente condicionada por la pertenencia social, por la experiencia y
condiciones de vida (a qué y cómo se juega”.) (Sarlé, 2011). En este mismo punto,
12
se refuerza la idea de que la familia es indispensable en el proceso de
aprendizaje de los párvulos (MBE, 2019).
Por todo lo anterior, y desde una perspectiva empírica, cabe preguntarse; ¿cómo
aseguramos que en tiempos de pandemia niñas y niños reciban los recursos
apropiados y adecuados para su aprendizaje? Por otro lado, de acuerdo a la
35
gran crisis de la pandemia sabemos que no todas las familias cuentan con
56
recursos y herramientas para colaborar y tener un rol más activo en la educación
de sus hijos, por lo que la realidad puede ser desbordante, entonces ¿cómo ha
101
sido para las familias vivir en confinamiento y tomar un rol más activo en la
educación de sus hijos? ¿cómo han sido las experiencias de las y los agentes
educativos en tiempos de confinamiento? ¿cómo se abordan los juegos
pedagógicos en tiempos de aislamiento social? ¿cómo podemos replantearnos
la educación? ¿resulta indispensable el espacio físico de una sala de clases para
abordar los procesos de aprendizaje? ¿cómo se desarrolla el juego pedagógico
en tiempos de confinamiento? ¿Cómo se han configurado las relaciones de los
adultos, en tanto mediadores y facilitadores del juego y el aprendizaje, en el
actual escenario societal? ¿cómo han vivido este proceso de confinamiento las
familias en su rol de “educadores”? ¿cómo son las experiencias de las
educadoras en tiempos de confinamiento? ¿qué códigos se despliegan?, ¿qué
características particulares se han desarrollado en los ambientes de aprendizaje
en tiempos de confinamiento? ¿resulta el juego un dispositivo esencial para
conducir los aprendizajes? ¿en qué medida el juego es un dispositivo de
desarrollo en tiempos de confinamiento?
6
Por otro lado, según la Unesco (2020) en Chile existen 18.129.254 niños, niñas
y jóvenes entre educación pre-primaria, primaria, secundaria y terciaria. De ellos
748.901 pertenecen a infantes de pre-primaria. Estas cifras son importantes no
sólo para conocer el contexto, sino también para dimensionar el alcance y aporte
que el presente estudio podría aportar a las y los actores involucrados en el
aprendizaje de los y las niñas, infancia que- por lo demás- heredará un planeta
que hoy- más que nunca antes en la historia de la humanidad- requiere una
81
relación distinta entre las personas y el mundo, así lo señala Edgar Morín en su
libro “los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, que los describe
39
de la siguiente manera: Las cegueras del conocimiento, el error y la ilusión, los
principios de un conocimiento pertinente, enseñar la condición humana, enseñar
la identidad terrenal, enfrentar las incertidumbres, enseñar la comprensión, y por
último, la ética del género humano. Todos estos saberes se diferencian entre sí,
pero también tienen un punto de encuentro crucial para la relevancia de este
estudio, y es que las personas logren expandirse y conseguir libertad, cuestión
106
que constituye un sentido ético y político, lo que a su vez supone un sentido
democrático y el vínculo de la relación individuo, sociedad y especie, relación
que, de ser constructiva, apunta a un futuro mejor. (Morín, 1999)
7
presentes en una misma representación social (Araya 2002). Sin duda que lo
anterior implica una mirada presente y futura, dado los aportes constitutivos que
esta investigación pretende levantar.
Justificación:
132
Los lineamientos educativos originados en tiempos de pandemia, comprenden
acompañar las experiencias de las distintas realidades que familias, educadoras,
138
niños y niñas en edad preescolar viven en tiempos de confinamiento, dada la
diversidad de realidades en este período de aislamiento social es interesante
levantar análisis para llegar a comprender desde una perspectiva crítica las
distintas transformaciones que de manera inevitable ha tenido que pasar el
ámbito de la educación, así mismo, las prácticas pedagógicas en torno al juego
han requerido adaptaciones fundamentales para mantener y desarrollar
56
aprendizajes en los niños y niñas. Por consiguiente, y como ya habíamos
mencionado, desde un carácter subjetivo se han trastocado las sensaciones,
8
emociones, creencias y expectativas de la realidad, surgido por un llamado de
atención a contribuir y analizar las realidades de familias y educadoras que han
estado enfrentando el desafío de continuar educando en tiempos de
confinamiento. Los actores protagónicos han tenido que ir tomando distintas
decisiones en torno a la educación parvularia con acento en el rediseño de
acciones y procesos para no perder el foco del aprendizaje y desarrollo que se
produce a temprana edad en jardines infantiles.
9
El juego por su parte, es considerado un medio y fin en el proceso de enseñanza
75
aprendizaje, muchos autores han escrito sobre la relevancia del juego en el
proceso activo de desarrollo, es así que a propósito de la actividad lúdica,
haremos referencias a (Romero y Gómez (2016) en Platas (2017), sobre los
elementos que constituyen el juego:
46
Es una actividad agradable: Se trata de una actividad que implica goce y disfrute:
46
1) El juego debe ser libre, espontáneo y totalmente voluntario: El niño debe jugar
de forma libre, sin ningún tipo de imposición.
19
2) El juego tiene un fin en sí mismo
3) El juego implica una actividad
4) El juego se desarrolla en una realidad ficticia
5) Todos los juegos tienen una limitación espacial y temporal
6) El juego es una actividad propia de la infancia
7) El juego es innato
8) El juego refleja la etapa evolutiva del niño/a
9) El juego favorece el proceso socializador
10) El juego cumple una función compensadora de desigualdades, integradora y
rehabilitadora.
11) Es catártico, pues permite liberar tensiones
12) Es integrador y compensador de obstáculos
13) Representa la realidad
9
las distintas representaciones sociales que han surgido en tiempos de
confinamiento sobre las prácticas sociales y pedagógicas que familias,
educadoras y niños han tenido que adaptar en tiempos de confinamiento. Lo
104
anterior resulta de gran interés para las bases curriculares de educación
parvularia y en paralelo, para la MBE, para profundizar en las adaptaciones y
flexibilidad(es) de la educación durante el confinamiento. En la misma linea
144
argumentativa, la presente investigación resultará importante para conocer los
procesos de las personas (familias y agentes educativos) en relación a las
dinámicas e interacciones pedagógicas emergentes en aislamiento social.
10
157
pues la naturaleza propia de la expresión de la vida humana busca interpretar la
55
realidad, que según (Gadamer s/f, citado en Guardián (2007), se valora la
importancia que tiene el contexto social: movimiento dialéctico entre el caso
singular y el todo social. Esta búsqueda de interpretación de la realidad nos invita
a mirar el paradigma de la complejidad para analizar las partes, los hechos, el
55
contexto, y la visión global de lo que está pasando junto a los hechos, que para
el presente estudio responda desde las experiencias cotidianas y pedagógicas a
través del juego educativo, sus distintas interpretaciones en tiempos de
confinamiento, cuestión tal que interesaría a madres, padres, tutores, agentes
educativos y a su vez, a las instituciones educativas, éstas ultimas encargadas
de guardar historia, registros y dialécticas para adaptarse y proponer cambios
significativos en la historia.
110
Pregunta de investigación:
11
¿Cuáles son las representaciones sociales que poseen familias y agentes
educativos respecto a las prácticas sociales y pedagógicas en confinamiento,
utilizadas a través del juego educativo como dispositivo de desarrollo en etapa
preescolar, en el jardín Los Naranjitos, durante los meses de agosto a diciembre
2020.
86
Objetivo General:
Analizar las representaciones sociales de familias y agentes educativos respecto
a las prácticas sociales y pedagógicas en confinamiento utilizadas a través del
juego educativo como dispositivo de desarrollo en etapa preescolar, en el jardín
Los Naranjitos, durante los meses de agosto a diciembre 2020.
133
Objetivos específicos:
Marco Antecedentes:
12
32
Es verdad que si a los niños los dejasen solos con sus juegos, sin forzarlos, harían maravillas. Usted vio
cómo empiezan a dibujar y a pintar; después los obligan a dibujar la manzana y el ranchito con el árbol y
se acabó el pibe.
Julio Cortázar
Desde que se originó la pandemia han surgido múltiples decretos que dan cuenta
de las medidas sanitarias que establecimientos educacionales deben adaptar en
153
concordancia con el reglamento sanitario internacional, promulgado a través de
35
la resolución N°180, que dispone medidas sanitarias que índica brote de covid-
19, (Biblioteca del Congreso Nacional, 2020) a saber:
20
- El 28 de febrero de 2020, la Organización Mundial de la Salud, (OMS) elevó el
riesgo internacional de propagación del coronavirus Covid-19 de “alto a “muy alto”
- El 11 de marzo de 2020 la OMS concluyó que el COVID-19 puede considerarse
como una pandemia.
- El día 5 de febrero de 2020, el Ministerio de salud dictó el decreto N°4 que
52
decreta Alerta Sanitaria, otorgando facultades extraordinarias que indica
Emergencia de salud pública de importancia internacional (ESPII) debido al brote
del nuevo coronavirus (2019-NCOV).
- El señalado decreto N°4, entrega facultades extraordinarias al Ministerio de
salud y sus organismos descentralizados que de él dependen. Lo anterior debe
ser necesario para acatar todas las medidas necesarias por el afecto de COVID-
19. (BCN, 2020)
Los puntos antes señalados dan cuenta las primeras decisiones a nivel nacional;
suspensión de clases de jardines, escuelas y universidades, prohibición de
encuentro en espacios sociales, así como otras cuestiones de salud pública. Por
su parte, los centros educativos debieron acatar las medidas mencionadas
13
promoviendo cambios estratégicos y pedagógicos a fin de dar continuidad al año
escolar. Lo anterior no estuvo exento a tensiones políticas sobre si volver a
clases o no, ya que por una parte el Ministerio de Educación (MINEDUC)
encabezado por el ministro Figueroa, comenzaron a proponer vuelta a clases
con medidas sanitarias y protocolos que toda la comunidad educativa debía
tomar en aquellas localidades que no hubiese presencia de COVID. Y por otro
lado, el Consejo de profesores aconsejaban ser cautos y no promover la vuelta
a clases por lo impredecible de la pandemia y porque las medidas sanitarias a
su juicio eran insuficientes. (Bio-Bio Chile, 2020). La tensión que se menciona
resulta importante debido al carácter interpretativo-comprensivo que funda la
investigación, dado que el contexto e hitos más significativos ayudarán a generar
143
conocimiento en torno a las representaciones sociales de agentes educativos y
sus prácticas pedagógicas.
14
anterior implica espacios de flexibilidad como un modo esencial de coincibir la
educación, respondiendo además a las tremendas diferencias y desigualdades
que se han anidado en nuestro país durante años, y que producto a la pandemia
ha quedado en evidencia sin mayor posibilidad de camuflaje.
16
La priorización curricular se acoge al principio de que la educación es plural, y
en su esencia entonces debe buscar adaptaciones suficientemente variadas y
flexibles, para dar paso a la accesibilidad universal y al currículo, esto dará paso
16 16
a los objetivos de aprendizaje esenciales en la escolaridad. (Unidad de
curriculum y evaluación, mayo, 2020). Dichas adaptaciones han radicado en las
siguientes dimensiones:
Por otro lado, y en relación al buen trato y la sana convivencia como medidas de
desarrollo, se indica que se debe implementar estrategias que permitan
35
acompañar a las familias, planificando trabajo remoto y presencial en niños y
niñas, considerando la posibilidad que ambos escenarios se den de forma
15
simultanea, adaptándose al contexto de emergencia. (Superintendencia de
educación, 2020)
Por siguiente, el impacto emocional y las comunicaciones son sólo dos aspectos
que a priori, podrían ser representados dentro de los procesos de comprensión
y análisis desde donde se vincula el presente estudio.
16
Además, se sumaron aquellos objetivos de aprendizaje considerados altamente
integradores y significativos que podrían ampliar el Currículum conformado por
16
los imprescindibles de tal manera de dar un marco más amplio para diferentes
contextos y realidades. (Nivel 2) (UCE, 2020)
MARCO TEÓRICO:
14
“El saber no puede desligarse de la experiencia; necesita mantenerse en relación viva con ella,
porque es de ahí, de la experiencia, de donde nace la inquietud pedagógica, la pregunta por el
sentido y por lo adecuado. El saber que sostiene el hacer educativo (mi hacer educativo, tu
hacer educativo), nace de lo vivido y de lo pensado como propio (esto es, pensado como una
experiencia), y necesita hacer el recorrido de sentido, disposiciones y vivencias que orientan el
hacer: mi hacer, tu hacer”.
17
José Contreras Domingo.
18
64
acuerdo con Hall, (1997) la “Representación significa usar el lenguaje para
referirnos a algo con sentido, o para representar de manera significativa el
mundo de otras personas”, resulta ser un proceso esencial mediante el cual se
produce el sentido y se intercambian signos, imágenes, palabras y conceptos
49
entre miembros de una cultura en particular. Lo anterior implica el uso del
5
lenguaje, de los signos, de las imágenes. La representación es entonces el
vinculo entre conceptos y el lenguaje, esto nos entrega la capacidad de referirnos
al mundo “real” que para efectos de este caso, el confinamiento, el juego y las
prácticas educativas son los elementos a analizar.
La cuestión es, por tanto sobre la cultura y códigos compartidos que se han
generado en una crisis social producto a la pandemia, desde aquí que es
importante mencionar como se generan dichos códigos para profundizar en las
representaciones sociales. Los códigos posibilitan que las personas se
comuniquen de forma inteligible y se establezcan traducciones entre conceptos
y lenguajes lo que a su vez otorga de forma efectiva lenguajes y sentidos
compartidos. Esta traducibilidad se sirve de la comunicación y lenguajes
compartidos a fin de que oyentes y hablantes puedan entender(se) y
manifestar(se) sobre lo que pasa en su mundo circundante. Lo anterior da cuenta
de las convenciones sociales que se van fijando socialmente, es lo que aprenden
niños y niñas, y de alguna manera determina como son, dado que no son simples
procesos biológicos, sino que son sujetos culturales aprendientes del sistema y
convenciones representacionales que van forjando personas “culturalmente
competentes” (Hall, 1997).
Por lo anterior, el lenguaje, el sentido y las representaciones son los artífices más
importantes en la presente investigación, dado que el interés analítico es
desmembrar códigos compartidos a través de entrevistas y observaciones
participantes en tiempos de confinamiento. Para continuar, es necesario
detenernos en las teorías de la representación, y de esta manera ubicar la
presente investigación en un enfoque particular que nos permitirá explicar como
trabajaremos el sentido a través del lenguaje.
19
7
Siguiendo con las ideas de Hall (1997) existen tres enfoques para explicar como
la representación del sentido trabaja a través del lenguaje.
Por un lado, el enfoque reflectivo guarda relación con el concepto mimética,
5
palabra utilizada por los griegos en el siglo cuarto antes de Cristo, para explicar
como el lenguaje copiaba o imitaban a la naturaleza. Desde luego que la mimésis
está relacionada con el concepto del lenguaje y su representación, pero más
5
profundo aún, “el sentido es pensado como que reposa en el objeto, la persona,
idea, o el evento del mundo real, y el lenguaje funciona como un espejo” (Hall,
1997)
El siguiente enfoque es el intencional, y resulta ser el opuesto del anterior. (Hall,
5
1997) “Se refiere que es el hablante quién impone su sentido sobre el mundo a
través del lenguaje”. Este enfoque tiene sus aciertos, pero también sus fallas.
El acierto refiere a que todos nosotros usamos el lenguaje para referirnos a las
cosas que son especiales y que constituyen nuestro modo de ver el mundo, pero
5
eso al mismo tiempo nos limita, no podemos ser la única fuente de sentidos de
la lengua, dado que eso impactaría en lo que se podría expresar en espacios
5
enteramente privados, y no olvidar que la esencia del lenguaje es la
comunicación.
5
El tercer enfoque reconoce el carácter social y público del lenguaje. Afirma que
49
ni los usuarios ni las cosas pueden fijar el sentido de la lengua, las cosas no
significan: nosotros construimos el sentido, usando sistemas representacionales.
El mundo material no otorga el significado ni el sentido, es el lenguaje y su
sistema el que se utiliza para representar conceptos.
De los enfoques aquí analizados es importante manifestar que la presente tesis
se casa con el tercer enfoque, puesto que apostamos que son los propios actores
sociales (familias y educadoras del jardín) los que están dando un sentido a su
mundo para hacer del transito de la pandemia, algo significativo en las prácticas
135
sociales y el juego pedagógico de los niños y niñas, con sentido sobre ese mundo.
En este punto cabe destacar que las representaciones sociales establecen un
sistema de representación, que establece una correlación entre conceptos,
signos, escrituras, gestos, lenguaje y demás, que son interpretadas usando los
mismos sistemas representativos, en este sentido el carácter interpretativo de la
20
presente investigación resulta significativo para ahondar en el sentido y
connotaciones vividas en confinamiento. Cabe destacar que un mapa conceptual
compartido “no es suficiente”. Se deben intercambiar conceptos y sentidos como
43
ya se ha mencionado, la correlación de conceptos e ideas forman lo que se
denomina “sistemas de sentido de nuestra cultura” (Hall, 1997)
5
El sentido de la cultura es dado por dos sistemas representacionales; el primero
permite dar sentido al mundo a través de la construcción de una cadena de
equivalencias entre las personas, eventos, ideas, objetos y por tanto nuestro
propio sistema de mapas mentales. El segundo esta ligado entre los propios
5
mapas mentales y un conjunto de signos organizados que representan dichos
5
conceptos. La relación entre cosas, conceptos y signos son los que se configuran
y forman un sentido dentro del lenguaje. Una representación se forma entonces
cuando se vinculan los conceptos, signos y cosas y da cuenta como las personas
que comparten una misma cultura comparten mapas similares, interpretando los
signos del lenguaje que emerge en determinados fenómenos sociales como el
confinamiento. Aparecen entonces códigos compartidos que establecen
relaciones conceptuales y del lenguaje. Es propicio entonces preguntarse ¿cómo
5
se forma la cultura? Una manera de responder es en términos de mapas
conceptuales, sistemas de lenguaje, y de códigos que entrelazan y gobiernan la
traducción entre ellos.
126
Por otro lado, la teoría de Representaciones Sociales resulta propicia para el
124
análisis de la presente investigación, ya que de acuerdo a la pregunta de
investigación se busca describir las prácticas pedagógicas de las familias y
148
agentes educativos considerando la crisis de la Pandemia y sus medidas de
confinamiento en educación parvularia. De acuerdo a Moscovici en
Rodriguez&Salazar, (2007) las Representaciones Sociales permiten una
conjunción de lo invidividual y lo colectivo, y para la coherencia de la
2
investigación se profundizará los vínculos existentes entre el conocimiento
práctico “(opiniones, imágenes, actitudes, estereotipos, creencias, valores)”
sobre las interacciones de familias y agentes educativos en el desarrollo de
juegos pedagógicos en tiempos de confinamiento. Lo anterior permitirá conocer
elementos fundamentales sobre la educación y sus consecuencias sociales, en
21
2
este sentido tiene un valor profundo, (Jodelet en Silvia, (1989) “Tantos elementos
que atestiguan la fecundidad de la noción, de su madurez científica y su
pertinencia para tratar los problemas psicológicos y sociales de nuestra sociedad”
(Jodelet, 2007).
cree objetos y eventos es como creer que no hay conexión entre nuestro
2
Lo que percibimos e imaginamos terminan por constituir un ambiente real
(Moscovici, 1984 en Rodriguez et.al)
como un simple producto del habla y del consenso entre los individuos. Si
algo es, el acto de construir es menos una libertad creativa de la realidad que
22
142
Por otro lado, cuando hablamos de Representaciones Sociales y el proceso de
evidencias que empuja a la generación de nuevos conocimientos está
7
constituido en tres fases: (Jodelet en Rodriguez&Salazar 2007). La Construcción
Selectiva, la esquematización estructurante y la naturalización.
Las representaciones sociales son útiles para describir las prácticas centradas
en el juego como artífice principal de educación y desenvolvimiento. En este
sentido, diversas teorías hablan del juego como el ingrediente “mágico” de
44
sopesar y proyectar la realidad. Bruner (1984), menciona que en lo que concierne
al desarrollo Infantil, los biólogos, psicólogos, y lingüistas han hecho progresos
muy rápidos que están en estrecha relación con la forma en la que orientamos
la educación, y por ende las actividades de juego.
26
El mismo describe las funciones fundamentales que realizan los niños y las niñas
48
en la actividad del juego:
23
El juego se reduce a la gravedad de las consecuencias de los errores y
los fracasos. En el fondo, el juego es una actividad seria que no tiene
consecuencias frustrantes para los niños. Pues la actividad se justifica
por si misma, el juego resulta ser exploratorio y genera motivación.
23
El juego se caracteriza por una conexión bastante débil entre los fines y
los medios. Pues cambian los fines del juego y exploran nuevos medios
154
o viceversa, esto se da no sólo por los obstáculos, sino que por la
emoción o jubilo.
23
El juego no tiene un resultado en sí mismo, sino que dejan libre paso a
su fantasía. Si no se pueden cambiar, los niños se aburren rápidamente
con el mismo esquema de juego.
23
El juego rara vez es aleatorio o casual, sino más bien por el contrario,
23
parece como obedecer a un plan, pues pareciera ser que es una
epifanía de lo ordinario, una idealización, un dilema puro.
24
El juego es una proyección de la vida anterior hacia el mundo, en
constraste con el aprendizaje mediante el cual interiorizamos el mundo
externo y lo hacemos parte de nosotros mismos.
En el juego transformamos el mundo de acuerdo con nuestros deseos,
mientras que en el aprendizaje nosotros nos transformamos para
conformarnos mejor a la estructura del mundo. (Bruner, 1984: 1-5)
24
esto nos hace preguntarnos por el carácter volátil del juego y sus implicancias
113
en el desarrollo de la vida humana. Hemos mencionado que el juego es libre y
aparentemente sin objetivo, dado que no hay una meta particular en la acción de
jugar, es simplemente realizar el acto placentero y proyectivo de jugar, sin
embargo otro factor a considerar es la estructura del juego en consonancia a los
valores de nuestra cultura. Es decir, los niños del jardín Walmapu viven en un
entorno rural, y sus juegos se levantan como espejo de los quehaceres y trabajos
de los padres y abuelos, al mismo tiempo juegan a imitar a realizar actividades
de lo que ven y escuchan, por ejemplo un padre de familia verbalizó que jugaba
con su hijo a contar los huevos que ponían las gallinas, y que el niño era feliz en
esa actividad lúdica para él, esto mismo es un conducente para reconocer el
mundo, y sobre todo para aprenderlo e interiorizarlo, puesto que son las
experiencias del niño y la niña lo que impulsará sus aprendizajes y vivencias
futuras. En este sentido parece ser que el juego representa factores culturales
y que por tanto el juego se da en consonancia a los valores de nuestra cultura.
13
En este punto es importante analizar con perspectiva la teoría sociocultural de
Vigotsky en virtud de contextualizar y reflexionar sobre las prácticas pedagógicas
en tiempos de confinamiento. El fundamento epistemológico de la teoría de Lev
13
Vigostky (psicólogo 1885-1934) indica que entre el sujeto y el objeto se resuelve
a través de una dialéctica, donde el sujeto (persona) es intervenida por el objeto
(realidad) transformando está última y a sí misma. (Salas, 2001). Lo anterior es
150
un proceso de conocimiento esencial en los instrumentos socioculturales, que se
13
explican en dos tipos: Las Herramientas y los signos. “Las herramientas
producen cambios en los objetos y los signos transforman internamente al sujeto
34
que ejecuta la acción. Las herramientas producen cambios en objetos y los
signos transforman internamente al sujeto que ejecuta la acción. Los signos son
instrumentos psicológicos producto de la interacción socio-cultural y de la
evolución como es el lenguaje, la escritura, el cálculo, entre otros” (Barquero,
1996 en Chaves 2002)
15
El individuo durante las actividades socialmente definidas en confinamiento,
llega a dominar los instrumentos de mediación necesarios para el desarrollo de
las actividades propuestas, de esta forma y desde una aproximación teórica les
25
permite resolver problemas o dificultades futuras. La pregunta que suscita
entonces tiene que ver con los juegos en tiempos de confinamiento, desde la
36
perspectiva de Vigotsky, ¿cómo el juego se transforma en instrumento de
mediación, donde los mediadores semióticos (Educadoras y Familias) forman
parte del espacio cultural de niñas y niños?
36
La interiorización de instrumentos de mediación se da de forma paulatina, en
donde los mediadores semióticos y las relaciones sociales en que éstos hacen
36
acto de presencia juegan un papel fundamental. Niñas y niños aprenden a utilizar
determinados instrumentos semióticos y se van apropiando de ellos. Es
15
interesante analizar la apropiación y singularidades de estos espacios, ya que
muchos de estos esquemas representacionales posibilitan y/o dificultan acciones
actuales en los espacios socioculturales. El confinamiento por cierto vino a
transformar todas nuestras prácticas cotidianas y educativas, por lo que la
materialidad y los “sentidos” se han desdibujado en virtud del nuevo escenario
36
societal. Como todas las producciones humanas, el resultado de lo anterior
responde a representaciones compartidas, contextos situados de actividades
29
que crean sistemas culturales. De acuerdo a (Vigostsky en Chaves 2001), el
momento más importante en el desarrollo de los infantes es cuando el lenguaje
y la actividad práctica convergen, (siendo dos lineas independientes), llega el
momento que ambos se articulan, y es cuando el lenguaje se vuelve racional y
el pensamiento verbal. En consonancia con esta teoría, el lenguaje se da en un
nivel social, luego es egóncentrico y más adelante interiorizado. Cuando el
84
infante consigue aprender palabras e inicia la comunicación verbal, el lenguaje
sigue a las acciones, lo que a su vez es provocado por una actividad. En este
sentido, un infante se desarrolla en un orden biológico, luego se vuelve
80
sociohistórico ya que por medio del lenguaje racional la sociedad traspasa a las
personas las significaciones que se ha anidado en el transcurso de la historia.
(Chaves, 2001).
40
Esquema propio en base a Vigotsky en Chaves, Ana Lupita (2001). Implicaciones
educativas de la teoría sociocultural de Vigotsky.
“Desde una perspectiva sociohistórica Vigotsky considera que las palabras son
13
claves para estudiar y analizar las cuestiones internas del discurso y el
13
pensamiento, ya que el lenguaje guía y determina las acciones y por tanto
aparece la función de planificar las acciones, cuestión que el lenguaje es tan
140
importante que se considera esencial para el desarrollo cognoscitivo del niño o
la niña. Es aquí entonces que lo fundamental es considerar el desarrollo de la
búsqueda del sentido y significado, puesto que aquí surgen otro tipo de
habilidades para la vida” (Chaves, 2001:19) En la base de las técnicas y
estrategias educacionales modernas se encuentran dos conceptos que
pertenecen a la psicología cognitiva y a sus aplicaciones en el que hacer
pedagógico. Es interesante el siguiente análisis que tiene su génesis en el
construccionismo histórico de significaciones y sentidos.
18
Por una parte, el aprendizaje significativo, que Ausubel lo concibe de la siguiente
manera:
“El aprendizaje y la retención de carácter significativo, basados en la recepción,
son importantes en la educación porque son los mecanismos humanos «par
excellence» para adquirir y almacenar la inmensa cantidad de ideas y de
información que constituye cualquier campo de conocimiento”. (Chaves, 2001:18)
27
el nivel de desarrollo potencial (aquello que sería capaz de hacer con la ayuda
de un adulto o un compañero más capaz).
Este concepto sirve para delimitar el margen de incidencia de la acción
educativa. La zona de desarrollo próximo se genera en la interacción entre la
persona que ya domina el conocimiento o la habilidad y aquella que está en
proceso de adquisición. Es por tanto una evidencia del carácter social del
aprendizaje. Es aquí que la presente investigación cobra sentido, dado que las
representaciones sociales nos deben dar luces de analizar el desarrollo del
aprendizaje a través del juego y como esto se anida con la Zona de Desarrollo
Próximo.
15
De acuerdo con Rosas, se destacan dos aspectos en lo cultural: la materialidad
y la fundación de sentido. Es en esta red de significados y sentidos
socioculturales se va produciendo un sistema de conocimientos cotidianos que,
por un lado, ordena nuestras acciones y, por otro, posibilita la comunicación con
el resto de los sujetos. Este conjunto de conocimientos que se construye a lo
121
largo de la vida permite dar respuesta ante diferentes situaciones cotidianas
mediante un mecanismo inferencial. En este sentido, el contexto tan inusual
como el confinamiento vino a trastocar los ritmos habituales diarios,
sumiéndonos entre un paréntesis la vida cotidiana, no existía un marco
referencial, representacional que permitiera tener un repertorio de acciones e
ideas para pre ver los esquemas sociales y cognitivos que se presentaron en
118
confinamiento. Por otro lado, se sabe que la realidad educativa es compleja y
cambiante, por lo que los contextos educativos son diversos en formaciones,
tradiciones, regiones y características subjetivas y objetivas que presentan
grandes relevancias en el proceso de investigación.
28
centros educativos de infantes logren adaptar dicha metodología, sin embargo,
el jardín Wallmapu aún no adscribe a dichas prácticas en la espera de
capacitaciones a todas sus educadoras. Es necesario detenernos entonces en
el principio general de esta metodología, que es el acompañamiento adecuado
en el desarrollo de autónomo desde su nacimiento (Citar Pickler PDF). Una
cuestión esencial de este enfoque es el acompañamiento de los adultos que
están en el circulo cercano de los niños, en este sentido la observación es la
acción principal que permite conocer las necesidades de los infantes, el baño,
alimentación y el cambio de ropa son instantes integrales porque otorga
integralidad y relacionan lo interno y lo externo dando así, el inicio de conciencia
de sí mismo y el otro. Es aquí entonces que se va desarrollando relaciones de
75
respeto, apego y sociabilidad con los otros. Así mismo el juego ha sido un
elemento de investigación en el desarrollo social y cognitivo de los infantes, las
1
teorias clásicas valoran el juego como variable dependiente de la personalidad,
1
y desde una perspectiva socio-constructivista Huizinga con su Homo Ludens
(Leyden, Holanda, 1938, citado por Cañeque, 1993) trata específicamente el
juego en forma sistemática. En él menciona las características esenciales del
1
juego; la trascendencia cultural del juego en el desarrollo de los pueblos y las
1
relaciones entre el mito y el juego. La trascendencia del juego en el desarrollo
de los pueblos, se convierten en paradigmas para los investigadores de este
tema. Distinguía entre un período agonal, en el cual el juego era sustancial a
todo hecho social, y un período post agonal, desprovisto de la cualidad ludens o
por lo menos con ésta muy mitigada o desvanecida. Al respecto señala que:
"En el proceso de crecimiento escribía- de cada cultura la función y la
estructura agonales alcanzan, ya en un período arcaico, su forma más visible
y casi siempre también más bella. A medida que se va complicando el
material en la cultura y se hace más abigarrado y complejo, a medida que
la técnica adquisitiva y en la vida social, tanto individual como colectiva, se
organiza de manera más firme, crece, sobre el suelo primario en la cultura, y,
poco a poco, una capa de ideas, sistemas, conceptos, doctrinas y normas,
conocimientos y costumbres, que parece haber perdido todo contacto con el
juego. La cultura se va haciendo cada vez más seria, relegando el juego a un
29
papel secundario. El período agonal ha pasado o parece haber pasado"
(González Alcantud, 1993: 71). Huizinga acota que: “El juego es una acción o
una actividad voluntaria, realizada en ciertos límites fijos de tiempo y lugar, según
una regla libremente consentida pero absolutamente imperiosa, provista de un
fin en sí, acompañada de una sensación de tensión y de júbilo, y de la
conciencia de ser de otro modo que en la vida real” (Cañeque, 1993: 3). Si
pensamos que el juego es la acción fundamental del aprendizaje en niños y niñas,
1
¿Qué pasará con los niños del futuro? ¿Dónde aprenden a acatar
y a cumplir normas en confinamiento? ¿Cómo viven las familias el proceso
1
de enseñanza-aprendizaje? ¿Cuándo establecen relaciones con sus
homólogos? ¿Qué hacen durante la etapa del confinamiento?
85
Lo que respecta a lo anterior, el juego es tomado como una estrategia de
aprendizaje, lo que permite a los infantes resolver sus conflictos internos y
enfrentar situaciones posteriores, empero lo que aquí cabe preguntarse ¿cómo
95
se levanta el juego con intención pedagógica, con una gran obsolescencia y
desconocimiento de los aportes tecnológicos y didácticos en tiempos de
confinamiento?
22
Metodología:
30
Los seres humanos utilizamos narrativas para expresar
nuestras emociones, sentimientos y deseos. Narrativas
diversas: escritas, verbales, no verbales y hasta artísticas,
usando diversos medios, desde papel y lápiz hasta páginas en
las redes sociales de internet. Ellas representan nuestras
identidades personales y nos ayudan a organizar las
experiencias. Los diseños cualitativos pretenden “capturar”
tales narrativas.
Roberto Hernández-Sampieri.
145
La presente investigación se plantea desde una perspectiva epistemologica
interpretativa dada las concepciones que la naturaleza de la investigación
119
pretende describir. El paradigma interpretativo según Lincoln y Guba (1991) en
31
González (2001) se caracteriza por cinco axiomas:
31
Lo anterior se origina y afirma a través del método cualitativo, el cual logra
adaptarse a las realidades múltiples que se han visto develadas en la presente
investigación. De forma paralela el estudio se ha realizado a través de un análisis
inductivo que de acuerdo con su carácter y naturaleza se han descrito e
interpretado las realidades de los fenómenos estudiados. Más adelante
profundizaremos en este punto donde se describirá el análisis completo, redes
de mapas, nodos centrales y periféricos de los códigos encontrados, para luego
mencionar las Representaciones Sociales en torno al juego pedagógico
experimentado por las familias y educadoras durante la pandemia.
32
la localidad de San Manuel, Melipilla. En este sentido y bajo el enfoque
mencionado cabe mencionar que es recomendable levantar análisis cuando el
tema no ha sido “totalmente investigado” puesto que se plantea generar
conocimientos emergentes y poco estudiados.
33
inherente e indispensable para levantar las Representaciones Sociales, se busca
120
“reconstruir” la realidad tal y como la observan las personas involucradas en un
sistema definido.
63
(R. Hernández Sampieri, C. FernándezCollado y P. Baptista Lucio, 2006)
114
Resulta indispensable mencionar que el diseño de la presente investigación es
12
flexible, dada las articulaciones de los elementos y representativos de la realidad
analizada en relación a la educación en primera infancia, ya que para analizar
las representaciones sociales se deben vincular categorías que nos permitan
describir con mayor alcance lo pesquisado en agentes educativos y familias que
vivieron el confinamiento. De acuerdo a Valles (1999) la mejor opción de diseño
en una investigación de estas características responde al “planificar ser flexibles”.
En este sentido se declara que es una investigación flexible porque esta alerta a
todo lo emergente que pueda surgir en el trabajo de campo a través de las
herramientas escogidas y que responden de forma coherente al diseño de la
metodología escogida. Entonces el diseño cualitativo flexible responde a todas
aquellas circunstancias que pueden ir apareciendo durante la investigación, y al
tratarse de un tema poco estudiado la investigadora sostiene un modelo
emergente que ayudará a responder de forma audaz a los temas que vayan -o
no- surgiendo sobre la marcha. Así mismo según Mendizábal (2006) el diseño
10
flexible “se refiere a la articulación interactiva y sutil de estos elementos que
presagian, en la propuesta escrita, la posibilidad de cambio para captar los
aspectos relevantes de la realidad analizada durante el transcurso de la
investigación. El concepto de flexibilidad alude a la posibilidad de advertir durante
el proceso de investigación situaciones nuevas e inesperadas vinculadas con el
tema de estudio, que puedan implicar cambios en las preguntas de investigación
y los propósitos; a la viabilidad de adoptar técnicas novedosas de recolección de
datos; y a la factibilidad de elaborar conceptualmente los datos en forma original
durante el proceso de investigación”.
(Mendizábal, 2006)
34
11
Marshall y Rossman (1999: 56), en Mendizábal (2006) reconocen que la
flexibilidad se construye, pues el investigador o investigadora debe atesorar el
derecho de realizar modificaciones sobre el diseño original, que evoluciona y
puede cambiar; por lo tanto «no está escrito en la piedra» (Morse, 2003a: 1336).
Este equilibrio debe constituir un dialogo vivo para presentar la idea bajo una
óptica integradora y dar cuenta de la totalidad estudiada. Lo anterior resulta
enriquecedor para la búsqueda de generar nuevos conocimientos, porque da
cuenta de originalidad y creatividad en el estudio.
Por otro lado la flexibilidad del diseño según Mendizábal (2006) comprende
atributos especiales tanto en la propuesta como en el diseño, se destaca por
tener una actitud abierta, expectante y creativa de quién investiga, por lo que
resulta propicia para una investigación cualitativa inductiva que se propone
describir y levantar representaciones sociales de familias y agentes educativos
en torno al juego pedagógico en tiempos de confinamiento.
11
Reforzar que los datos producidos con este diseño flexible son descriptivos,
donde el lenguaje y las palabras de las y los entrevistados son ricos en
12
información, ya sea habladas o escritas, y/o la conducta observable; lo que se
intenta captar reflexivamente es el significado de la acción atendiendo a la
11
perspectiva de las personas estudiadas; la información surge de una actitud
natural pero con estrategias de investigación cualitativa. (Mendizábal, 2006)
35
• Que se conducen básicamente en ambientes naturales, donde los participantes
se comportan como lo hacen en su vida cotidiana.
• En los que la recolección de los datos está fuertemente influida por las
experiencias y las prioridades de los participantes en la investigación, más que
por la aplicación de un instrumento de medición estandarizado, estructurado y
predeterminado.
36
involucradas en la educación de sus hijos. Por tanto la muestra es consistente
para llevar a cabo la profundidad de la investigación. Así, Baptista (2014)
115
menciona que es necesario reflexionar sobre la muestra en tanto criterios de rigor,
estratégicos, y pragmáticos, lo que se detalla a continuación:
9
1. Capacidad operativa de recolección y análisis (el número de casos que
podemos manejar de manera realista y de acuerdo con los recursos que
tenemos).
37
fines de la presente investigación puesto que son afines a nuestros objetivos
mostrando colaboración y confianza en las entrevistas realizadas. Así mismo la
muestra por conveniencia nos otorga posibilidades de explorar de forma
coherente a personas que están estrechamente ligadas con el tema de
investigación.
38
de prácticas educativas centradas en el juego pedagógico en tiempos de
confinamiento.
39
sufrir alteraciones, sino que además se debe estar alertas ante cualquier
elemento emergente que pueda surgir:
8. El reporte final debe ser socializado con los agentes involucrados y hacer
adaptaciones y cambios en relación a las retroalimentaciones con la
comunidad.
40
A partir del detalle de los pasos a seguir, el gráfico es el siguiente:
Gráfico 2: Ruta diseño etnográfica. Elaboración propia. Adaptación gráfico 15.5 (Sampieri
Hernández, 2018).
41
Tabla 1: Basado en Janesick (1994) en Valles (1999)
42
Finalmente, consideramos propicio compartir de forma visual cada punto
detallado con el fin de mostrar sinópticamente el diseño y proceso de
investigación cualitativa.
11
Figura 2: El diseño en la investigación cualitativa. (Valles, 1999)
43
Aspectos éticos:
44
Los tres puntos anteriores convergen en un sólo sentido, y apunta a reconocer a
las personas: el otro, yo, (somos) constitutivos de dignidad, protagonismo, y
cultura, y que siempre deben estar presentes en los ejes de la investigación.
(González, 2002)
45
111
Análisis de información desde la Teoría Fundamentada como metodología de la
investigación de las Representaciones Sociales.
46
dimensiones hacen referencia a la localización de una propiedad a lo largo de un
continuo o rango (por ejemplo, rabia, miedo, tristeza, etc.). (Restrepo, 2013)
47
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