Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Vicerrectoría Académica y de Investigación

Formato respuestas - Fase 3 – Sobre la labor etnográfica

Nombre de los estudiantes:

Ronal Yair Fajardo Gómez

Nombre del tutor de su grupo:

Fecha: Grupo Colaborativo:
Programa Académico:

Pregunta No. 1
¿Cuáles son las tres condiciones necesarias para realizar un estudio
etnográfico?, explique cada una.

1 Contar con una pregunta o problema de investigación

Es muy importante contar con un problema a investigar, ya que sin un
interrogante es imposible realizar un estudio ya que con esto se logra
priorizar las relaciones y escenarios logrando distinguir lo que es
pertinente y lo que no lo es orientando la labor del etnógrafo
argumentando asuntos que podrían quedar en el olvido.

2 Aceptación de la presencia del etnógrafo

Es indispensable que las personas que trabajen con un etnógrafo
tengan la disposición para que éste no solamente se estabilice en el
lugar, sino que también se interese en observar y preguntar temas de
su incumbencia teniendo claro que no todos los estudios etnográficos
recurren a la técnica de la observación participante ya que existe el
llamado informante o los trabajos de antropología histórica que se
realizan por medio de una lectura etnográfica a los archivos de
periodos que se llama etnografía de archivos.

3 Contar con suficiente tiempo para realizar la investigación

La etnografía no es un tema extenso que abarca mucha disciplina,
tiempo y dedicación ya que estos estudios etnográficos pueden llevar
años de investigación de esto depende la razón de ser del estudio o el

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problema de investigación, no podemos analizar y entender una
lengua, una actividad o una creencia de un día a otro por ello la virtud
de entendimiento el factor en común de las tres condiciones de este
es llegar a saber cuál es el problema o que dicho grupo étnico acepte
la inclusión de alguien extraño tiene que ser llevado con tiempo.

Pregunta No. 2
¿Cuáles son las habilidades o destrezas que, según la lectura, se
deben desarrollar para realizar una etnografía? Indique la relevancia
de cada una.

APRENDER A PERCIBIR

Lograr agudizar los cinco sentidos, ya que se debe aprender a

observar generarando una mirada reflexiva sobre aquellos asuntos
de la vida social que son relevantes para la investigación con esto se
busca identificar lo pertinente en la incesante multiplicidad de muchas
cosas que suceden con muy poca importancia.

SABER ESCUCHAR

En la labor etnográfica también es muy importante aprender a

escuchar ya que es necesario e indispensable estar atento a lo que se
dice y como se dice como también quién y cuándo se dice, los olores,
el gusto y el tacto también hacen parte del aprender a percibir en un
estudio etnográfico sin olvidar que hay que estar atentos a los
momentos de silencio ya que estos expresan en muchas ocasiones
mucho más que las palabras y es ahí donde se interpreta y se aprende
más de lo que se espera.

SABER ESTAR

Quien realiza un estudio etnográfico debe tener esta cualidad pues un

etnógrafo siempre se va a dirigir a diferentes lugares, horarios,
diferentes costumbres diferentes cambios que el etnógrafo debe tomar
para asimilar para poder realizar una excelente comprensión de los
aspectos que requiera el estudio adaptándose a cualquier cambio.

SER UN BUEN ESCRITOR

Es de tener claro que la etnografía es el arte de leer sutilmente la vida

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social pues su objetivo es dar a conocer la cultura atravez de escritos
que llevan al lector prácticamente de forma gráfica como un grupo de
personas conviven, por ello el etnógrafo también debe tener la
habilidad de saber contar, transmitir o traducir aquello que ha
comprendido mediante su lectura. Este trabajo etnográfico implica
explicar en palabras e incluso en imágenes los resultados de las
observaciones e interpretaciones sobre la temática estudiada.

CAPACIDAD DE ASOMBRO

La capacidad de asombro en este contexto pasa por entender las

lógicas sociales en sus propios términos que le permite abordar lo
extraño sin exagerarlo, el asombrarse con cuestiones que pueden
pasar desapercibidas no porque estén ocultas y sean extraordinarias
sino porque en la labor etnográfica el extrañarse delo familiar es
fundamental ya que para el etnógrafo es muy necesaria la ex
familiarización.

asombrarse con cuestiones que pueden pasar

desapercibidas no porque estén ocultas y sean extraordinarias, sino
por
todo lo contrario. Extrañarse de lo familiar es fundamental en la labor
etnográfica. La des trivialización y des familiarización son vitales para
el
etnógrafo. La capacidad de sorpresa debe evitar el riesgo de
engolosinarse con la exotización de la diferencia. La capacidad de
asombro en estos contextos pasa por entender las lógicas sociales en
sus propios términos, lo que permite abordar lo extraño sin exotizarlo
asombrarse con cuestiones que pueden pasar
desapercibidas no porque estén ocultas y sean extraordinarias, sino
por
todo lo contrario. Extrañarse de lo familiar es fundamental en la labor
etnográfica. La des trivialización y des familiarización son vitales para
el
etnógrafo. La capacidad de sorpresa debe evitar el riesgo de
engolosinarse con la exotización de la diferencia. La capacidad de
asombro en estos contextos pasa por entender las lógicas sociales en
sus propios términos, lo que permite abordar lo extraño sin exotizarlo
asombrarse con cuestiones que pueden pasar
desapercibidas no porque estén ocultas y sean extraordinarias, sino

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por
todo lo contrario. Extrañarse de lo familiar es fundamental en la labor
etnográfica. La des trivialización y des familiarización son vitales para
el
etnógrafo. La capacidad de sorpresa debe evitar el riesgo de
engolosinarse con la exotización de la diferencia. La capacidad de
asombro en estos contextos pasa por entender las lógicas sociales en
sus propios términos, lo que permite abordar lo extraño sin exotizarlo.
Pregunta No. 3
¿Cómo el etnocentrismo y socio centrismo afectan la labor
etnográfica?

Tanto el etnocentrismo como el socio centrismo son prejuicios que se

derivan de los procesos de normalización y de producción de
subjetividades que han constituido al etnógrafo como un sujeto social
determinado: En la instancia del trabajo de campo el investigador
pone a prueba sus patrones de pensamiento y acción más íntimos.
Estos prejuicios están profundamente arraigados puesto que hacen
parte de la forma de pensar, relacionarse y hacer de los individuos, sin
que sean conscientes necesariamente de su existencia e influencia. De
ahí que a menudo cueste mucho trabajo identificar tales prejuicios y
tomar distancia de ellos.
La arrogancia cultural del etnocentrismo es fuente de ceguera para
la investigación etnográfica. No es posible comprender y justipreciar
aspectos del modo de vida de una cultura distinta de la propia ante la
cual se tengan posiciones etnocentristas, la etnografía no busca juzgar
ni mucho menos ridiculizar la diferencia; lo que busca, al contrario, es
comprenderla en sus propios términos. De ahí que mientras el
etnógrafo no haya cuestionado y tomado distancia de sus
concepciones etnocentristas y se tome en serio la importancia de
relativizar sus propios valores culturales, su labor etnográfica estará
marcada por tales concepciones apocando significativamente su
capacidad de comprender densamente la diferencia cultural a la que se
enfrenta.

El Sociocentrismo es aún más complicado de identificar y de

cuestionar es el que se encarga de asumir que los valores, ideas y
prácticas de una clase o sector social sean los modelos ideales de
comportamiento, despreciando los de otras clases o sectores sociales.

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Se puede afirmar que el socio centrismo es un clasismo ejercido bajo
la premisa de ciertos sectores sociales que consideran que sus
concepciones y formas de vida son superiores e ideales; haciendo de
éstas el modelo de lo “normal” y lo “deseable” con respecto a las
cuales juzgan otras concepciones y formas de vida de otros sectores
sociales.

Pregunta No. 4
Desde la perspectiva del autor, ¿cuál es el principal propósito de la
labor etnográfica?

El principal propósito de la labor etnográfica según el autor es captar

la visión de los nativos, su perspectiva del mundo que los rodea el
significado de sus acciones, de las situaciones que ellos viven y sus
relaciones con otras personas de la comunidad. El autor quiere dar a
conocer una historia acerca de todas las ideas de la etnografía él
quiere explicar que la etnografía no sólo es utilizada por los
antropólogos ni tampoco se limita los estudios de las comunidades
indígenas. El principal propósito del autor es dar a conocer la
etnografía no sólo desde el punto de vista de la antropología sino en
general ya que ésta es una estrategia de investigación que implica una
densa comprensión contextual de un escenario para establecer
conexiones y conceptualizaciones que lo vinculan con el escenario más
general.

Bibliografía