Mito -> Vocablo que su empleo en el lenguaje corriente es harto equívoco.

Los Herero (África) -> las historias que narran principios de los diferentes grupos de la
- ¿Cómo es utilizado? Ficción o ilusión
tribu son verdaderas en un lugar real; sin embargo, los cuentos (cómicos) no tienen ninguna
- ¿Quiénes lo utilizan? Etnólogos, sociólogos e historiadores de las religiones (tradición base.

sagrada, revelación primordial, modelo ejemplar)

Al comunicar los mitos a los neó tos, los instructores lo realizan durante su período de
Jenófanes -> primero en criticar y rechazar terminologías mitológicas utilizadas por Homero y aislamiento en la espesura.

Hesiodo.
-> Historias falsas se pueden contar en cualquier instancia y en cualquier lugar

-> Mitos no deben recitarse más que durante un lapso de tiempo sagrado.

Mythos (signi ca) lo que no puede existir en la realidad.

OBJETIVO DEL TEXTO
Investigación dirigida a las sociedades en las que el mito tiene “vida”.
Comprender la estructura y la función de los mitos en las sociedades tradicionales y de esta
forma tener un mejor entendimiento de una categoría de nuestros contemporáneos.
en común y es que no pertenecen al mundo cotidiano.
LO QUE REVELAN LOS MITOS
En las historias verdaderas y falsas relatan acontecimientos que dan lugar en un pasado lejano
y fabuloso, donde los mitos son por lo general Dioses y Seres Sobrenaturales, y en los cuentos
sib héroes o animales maravillosos; sin embargo, los personajes de ambas historias tienen algo

EL INTERÉS DE LAS MITOLOGÍAS PRIMITIVAS Mitos -> concierne directamente

Iniciar con el estudio del mito en las sociedades arcaicas y tradicionales, ya que a pesar de sus Cuentos -> acontecimentos que han aportado cambios en el mundo

modi caciones los mitos primitivos re ejan un estado primordial.

MITO DEL ORIGEN DE LA MUERTE

ENSAYO DE UNA DEFINICIÓN DEL MITO Sucedió “in ello tempore” -> explica el por qué el hombre es mortal
Es difícil encontrar LA de nición de mito, que no sea aceptada por eruditos y sea accesible a
los no especialistas.
Mito enseña historias primordiales -> constituido a todo lo que tiene relación con la existencia y
-> ¿Es posible encontrar una de nición única capaz de abarcar todos los tipos de mitos en el propio modo de existir en el cosmos.

todas las sociedades, arcaicas y tradicionales? Mito es una realidad cultural compleja.

Existe una diferencia donde (1) el hombre moderno se constituye por la historia, y (2) los
DEFINICIÓN MENOS IMPERFECTA hombres de las sociedades arcaicas se constituyen de los acontecimiento míticos.

Mito -> Lugar en un tiempo primordial, donde gracias a las hazañas de los seres sobrenaturales
la realidad ha venido a la existencia, Cosmos (el relato de una creación). Conocer los mitos signi ca aprender el secreto del origen de las cosas

Siempre el relato de una creación -> ¿Cómo algo ha sido producido y empieza a ser? -> aprende cómo las cosas han llegado a la existencia y donde encontrarlas.

El mito no habla de lo que ha sucedido realmente, sino de lo que se ha manifestado

plenamente.
LO QUE QUIERE DDECIR <CONOCER LOS MITOS>
Mitos totémicos australianos -> Narración monótona de la peregrinaciones de los antepasados
Mito -> historia sagrada y verdadera, donde siempre se re ere a realidades.
míticos. Se cuenta como el “tiempo de sueño”, donde estos seres sobrenaturales hicieron su
aparición en la tierra.

HISTORIA VERDADERA - HISTORIA FALSA

Sociedades donde el mito está aún vivo, los indígenas distinguen mitos (historias verdaderas) Historia narrada por el mito -> constituye un conocimiento que transmite en el curso de una
de los cuentos (historias falsas).
iniciación, este conocimiento va acompañado del poder mágico-religioso.

Los Pawnee -> hacen una distinción de las historias verdaderas y las falsas, y las Cantos rituales na-khi publicados por J.F. ROCK comenta:
dividen de forma que la primera son todas aquellas que tratan del origen del mundo y los “Si no se cuenta el origen del medicamento, no debe utilizarse” o “A menos que se relate su
protagonistas son seres divinos, sobrenaturales, celestes o astrales, y la segunda son aventuras origen, no se debe de hablar de él”
maravillas del héroe nacional o un joven de humilde cuna.

Mayoría de casos no basta conocer solo el mito de origen recitar los mitos -> (1) se reintegra a
Historias verdaderas -> sagrado o sobrenatural
ese tiempo fabuloso , (2) se hace contemporáneo de los acontecimientos evocados, y (3)
Historias falsas -> contenido profano
comparte la presencia de los Dioses.

Los Cherokees -> distinguen los mitos sagrados (cosmogonía, creación de astros, Fórmula sumaria -> vivir los mitos es salir del tiempo profano, cronológico y desemboca en un
origen de la muerte) e historias profanas (curiosidades anatómicas o siológicas de los tiempo diferente (sagrado) primordial e inde nidamente recuperable.

animales).

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 ESTRUCTURA Y FUNCIÓN DE LOS MITOS
MITO (1) Constituye la historia de los actos de los seres sobrenaturales.

(2) Historia se considera absolutamente verdadera y sagrada.

(3) Se re ere siempre a la creación

-> Algo llegado a la existencia o como un comportamiento, de institución, manera de

trabajar, y esta es la razón de que los mitos constituyan los paradigmas de todo acto humano
signi cativo.

(4) Conocer el mito signi ca conocer el origen de las cosas y como se llega a
dominarlas y manipularlas a voluntad, siendo este un acontecimiento que se vive ritualmente.

(5) De una manera u otra se vive el mito, que esta denominado como potencia sagrada
y exalta los acontecimientos que se rememoran y se reactualizan.

Vivir los mitos -> experiencia verdaderamente religiosa, que distingue de la experiencia
ordinaria de la vida cotidiana.

No se vive ya en un tiempo cronológico sino en un Tiempo primordial (tiempo tuvo lugar por
primera vez), también se le puede llamar como “Tiempo prodigioso” en donde algo nuevo,
fuerte y signi cativo se manifestó plenamente.

En civilizaciones primitivas, el mito desempeña una función indispensable

-> Expresa, realza y codi ca las creencias

-> Salvaguarda los principios morales y los impone

Mito -> Elemento esencial de la civilización humana, ya que es una realidad viviente que no deja
de ocurrir.

El conocimiento del hombre de esta realidad revela el sentido de los ritos y los preceptos de
orden moral, y el modo de cumplirlos.
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