Facultad De Industrias Alimentarias

Escuela De Bromatología Y Nutrición Humana

MITOS Y LEYENDAS. DIFERENCIAS ENTRE AMBOS.

INTENGRANTES:

- Ruíz Cabrera Emily Nicole

- Ruíz Tuesta Keymi Sabile
- Tang Vela Karla Marcela
- Vargas Inca Danithza Xiomara

Docente: Ing. Alfonso Shapiama Vásquez

Curso: Realidad Nacional

Grupo 1

Iquitos-Perú

2023
 I. Introducción

Muchas de las historias conocidas acerca de el origen de lugares, personajes y animales

místicos, se vienen relatando de generación en generación mediante los mitos y las leyendas.
Asimismo, cada país, ciudad o pueblo, posee sus propias historias, narrando hechos históricos
que muchas veces suenan muy irreales, pero pertenece a la cultura del lugar, pero, ¿cuál es la
diferencia entre un mito y una leyenda? La mayoría de las personas no diferencian estos dos
tipos de relatos y utilizan los términos erróneamente, de tal manera que esparcen la falsedad de
sus significados y diferencias.

Se puede decir que ambas narraciones son antiguas, por lo que casi nunca se sabe quién o
quienes la inventaron, sin embargo, existe una línea clara en tanto a la diferencia; un mito es una
narración fantástica, donde los personajes son extraordinarios y mayormente se enfoca en la
creación o en el origen del mundo relacionándose con lo religioso o mágico para explicarlo,
asimismo, los personajes siempre son dioses o seres superiores a los humanos, que influyen en el
destino de estos. Por otro lado, una leyenda, se caracteriza por ser más popular y tradicional, es
decir, está ligado a explicar o transmitir, de forma oral, los hechos o tradiciones de un pueblo de
forma sobrenatural y fantástica, por lo que, parte de situaciones históricamente verdaderas, ya
que se relaciona con una época y lugar determinado y relata historias de personas reales.

Los mitos y las leyendas siempre suelen ser interesantes y creativas, y caben lugar en cualquier
cultura del mundo, narrando cosas extraordinarias, pero con distintas finalidades y contexto, por
lo que, este ensayo se enfocará en presentar las diferencias entre un mito y una leyenda.
 II. Objetivos

 Identificar que es un mito y una leyenda, y aprender a diferenciarlas.

II.1. Objetivo especifico

 Identificar los tipos de mitos conocidos por los pobladores y estudiantes.

 Identificar los tipos de leyendas conocidos por los pobladores y estudiantes.
 Caracterizar los mitos y leyendas de la selva, que conocen los pobladores y
estudiantes.
 Conocer el origen de los mitos y leyendas por la valiosa aportación cultural que
representa para un país. Este tipo de narraciones forman parte de nuestra historia
y nuestro folklore.
 Recopilar los mitos y leyendas de la selva que conocen los pobladores y
estudiantes de la universidad nacional de la Amazonía peruana

III. Marco teórico

III.1. Mitos

Los mitos son narraciones que expresan las ideas ancestrales de un pueblo acerca del
mundo en el cual vive. Surgieron para que dichos pueblos le puedan dar una respuesta a
cuestiones que les resultaban inexplicables. 

El mito es un relato de hechos fantásticos protagonizado por personajes sobrenaturales

(dioses, semidioses, monstruos), que retrata en lenguaje simbólico el origen de los
elementos y supuestos básicos de una cultura.

III.1.1.Origen

Su origen viene el resultado de los esfuerzos de la humanidad primigenia para formalizar

la realidad como un todo coherente con un sentido determinado. El mito nace, de este
 modo, señalado por su función esencial: dar respuestas respecto de lo que las cosas y el
hombre son.

III.1.2.Clases

 Mitos teogónicos: Relatan el origen y la historia de los dioses.

 Mitos cosmogónicos: Intentan explicar la creación del mundo.
 Mitos etiológicos: Explican el origen de los seres y de las cosas.
 Mitos escatológicos: Son los que intentan explicar el futuro, el fin del mundo.
 Mitos morales: Aparecen en casi todas las sociedades: lucha del bien y del mal,
ángeles y demonio, etc.

III.2. Leyendas

La leyenda es una narración sobre hechos sobrenaturales, naturales o una mezcla de

ambos que se transmite de generación en generación, de forma oral o escrita. Se ubica en
un tiempo y lugar similar al de los miembros de una comunidad, lo que aporta cierta
verosimilitud al relato. 

III.2.1.Origen

El término leyenda proviene del latín legenda, que significa 'lo que debe ser oído'. Estas
historias son narraciones que se leen en público, sobre todo en celebraciones o
festividades de días dedicados a los santos. Es así que desde el siglo XIX la leyenda es
considerada como tradición popular.

III.2.2.Clases

Las leyendas pueden clasificarse en dos tipos, según su origen:

 Leyendas rurales. Nacen generalmente en épocas feudales, como el medioevo europeo, o

también en el seno de las sociedades rurales. Están siempre muy vinculadas al folklore y a al
imaginario tradicional, religioso o no. Por eso suelen ambientarse en bosques, granjas o
lugares en los que el ser humano se expone a la naturaleza.
 Leyendas urbanas. Se gestan en el seno de la población de las ciudades y pertenecen, por
ende, a un imaginario más moderno o industrializado. Suelen por lo tanto contar eventos
sobrenaturales que pasan desapercibidos en medio de la modernidad.

III.3. Diferencias entre mitos y leyendas

Los mitos y las leyendas son dos manifestaciones distintas que sirven para contar historias.
Mientras los mitos son relatos que narran hazañas centradas en seres sobrenaturales, héroes
o dioses, que sirven para explicar ciertos hechos (como el origen del mundo), las leyendas
son relatos imaginarios que se encuadran en un determinado momento histórico.

A continuación, siete diferencias entre mitos y leyendas

1. El mito no tiene una base histórica real y no se sitúa en un lugar concreto, mientras la
leyenda está basada en un acontecimiento histórico, aunque la fantasía esté también
presente.
2. El mito habla sobre el origen del mundo y otros sucesos que están fuera de nuestro
entendimiento, mientras que la leyenda se centra en acontecimientos históricos, que
engrandece.
3. Los protagonistas del mito son héroes y personajes fantásticos; La leyenda se centra
en personajes históricos reales, cuyas gestas exagera, que a veces se cruzan con otros
imaginarios.
4. El contexto de los mitos no suele ser real, mientras que las leyendas se contextualizan
en un momento histórico y un lugar.
5. Mientras el mito trata de responder a grandes preguntas, el objetivo de la leyenda es
contar una historia en la que realidad y fantasía se mezclan.
6. Los mitos suelen acontecer antes de la aparición del hombre en la tierra. Las
leyendas, después.
7. Los mitos no son un género literario, pero sí las leyendas.

III.4. Principales mitos y leyendas de la región Loreto

III.4.1.AYAYMAMA
El Ayaymama es un ave nocturna (Nyctibius leucopterus), cuyo canto es tan triste, que cada vez
que lo hace, pareciera que llora llamando a su madre al son de “ay ay mama”, de ahí deriva su
nombre. 

Cuenta la leyenda que una epidemia estaba acabando con la gente de una comunidad nativa. La
madre de dos niños, sintiéndose con los primeros síntomas de la enfermedad, quiso salvar del
mal a sus pequeños y entonces los llevó al monte, muy lejos, y los dejó cerca de una linda
quebrada, abundante en peces y árboles frutales.

Con gran pena los dejó, sabiendo que no los volvería a ver nunca jamás.

Ellos jugaron, comieron frutos y se bañaron en la quebradita, pero ya en la noche sintieron la

falta de su mamá.

Fue entonces cuando se pusieron a caminar en busca de su mamá. Los dos hermanitos caminaron
por horas, lo que no sabían es que habían estado dando vueltas por el mismo camino, pues se
hallaban perdidos en el monte.

Asustados, llorando de pena dijeron “¿cómo no ser aves para poder volar donde mamá?”.

Fue entonces que la luna se apiadó de ellos y entre lágrimas bajó.

– Ustedes me han llamado, ¿y yo qué puedo hacer?

– Llévanos a ver a nuestra mamita, yo sé que ella te ha enviado – dijo uno de ellos.

Y entonces la luna les dio alas, transformándolos en dos aves muy hermosas que se confundían
con el árbol en el que se habían acurrucado.

Ellos volaron, pero cuando llegaron a su pueblo vieron que ya nadie vivía, todos habían muerto.

Desde entonces no dejan de volar y volar, y cuando se posan en lo alto de un árbol, cansados de
buscar a su madre, hacen oír su canto lastimero ayaymama… ayaymama… que significa,
“madre, por qué nos has abandonado”.
 III.4.2.EL CHULLACHAQUI

El Chullachaqui, es sin duda uno de los seres mitológicos más conocidos, nombrados y temidos
en la cultura amazónica, junto al Tunche y el Ayaymama, quienes deambulan entre la sombra del
monte y el acecho constante.

Su nombre proviene de los vocablos quechua selváticos: chulla=desigual y chaqui=pie.

El Chullachaqui es un duende que habita en las montañas de Tarapoto.

Su cuerpo pequeño, mitad hombre mitad fauno, de aproximadamente 1.60 metros de estatura,
cuenta con la pata derecha de hombre y la izquierda deforme.

Algunos dicen que esta última tiene la forma de una pata de gallina. Otros aseguran que es
regordeta y pequeña como la de un bebé. Sin embargo, muchos que han tenido la mala suerte de
toparse frente a frente con este maléfico personaje y han vivido para contar su mala experiencia,
aseguran que la extremidad es idéntica a la de una pata de cabra.

Generalmente se presenta tomando la forma humana, parecida a un viejecito, y viste con

sombrero y con ropa raída y haraposa cuando anda de paseo o va a trabajar en la chacra.

Allí, en lo más profundo de la selva, posee varias chacras donde cultiva sus alimentos, que
resultan ser plantas venenosas similares a la papa, la yuca y otros vegetales alimenticios.

Según cuentan los lugareños, el Chullachaqui suele aparecer en el bosque con el principal
objetivo de atraer a  personas, engañándolas con diversos aspectos, para llevárselas a la otra
dimensión y así, pasar a formar parte de su ejército de duendes, del cual es el jefe absoluto.

Gracias al poder de transmutación que posee, puede transformarse en cualquier persona que él
desee para engañar a los visitantes o a las personas locales que viven en la selva.

Así, este enano del bosque puede aparecer como un miembro de la familia o un amigo,
conduciéndolos hacia caminos equivocados y lugares inhóspitos para que allí perezcan.

Para un niño, el Chullachaqui muchas veces aparecerá como otro niño u otro compañero de
juego. En este disfraz, el Chullachaqui malvado tratará de atraerlo en lo más profundo del
bosque, hasta que se encuentre perdido.
Por eso, debes tener cuidado si tienes pensado caminar por la selva, sobre todo el mes de
diciembre y las fiestas de San Juan, en junio, pues se dice que el portal a su dimensión está
abierto en estas épocas.

Para que una persona sugestionada por el encantamiento del Chullachaqui pueda ponerse a salvo,
debe observar los pies de este ser.

Ahí podrá identificarlo como tal, puesto que su poder de transmutación está limitado en el pie
izquierdo, semejante al de una pata de cabra.

III.4.3.EL TUNCHE

El Tunche, o también conocido como el Tunchi en algunas partes de la selva peruana, es una de
las leyendas amazónicas más conocidas junto con el Chullachaqui y el Ayaymama.

Los lugareños dicen que el Tunche, es el fantasma de un hombre atormentado y que ahora, vaga
totalmente endemoniado entre las trochas de la exótica selva, acercándose lentamente a sus
víctimas sin emitir sonido alguno y, cuando ya está cerca de aquellos que andan solos por el
camino, silba, anunciando la muerte del que lo escucha.

Cuenta la leyenda que su alma endemoniada, que se hace presente a través del sonido en forma
de un silbido de ave, vaga por las noches oscuras de la selva, como alma en pena.

Unos dicen que es un ave, otros dicen que es un brujo o un espíritu del mal “diablo” que goza
aterrorizando a la gente.

Pero nadie lo ha visto, y todos lo reconocen con temor cuando en plena oscuridad lanza al aire un
silbido penetrante “fin….fin…fin…” que por instantes se pierde en el monte a lo lejos, pero
vuelve a silbar ya sobre el techo de una casa o a la orilla del río.

Todo es tan rápido que la gente sólo atina a persignarse o rezar, porque existe la creencia de que
cuando silva con insistencia por los alrededores de un pueblo, anuncia malos presagios y cuando
lo hace sobre una casa, enfermedad o muerte.
Los nativos que conocen la historia dicen que, si oyes el silbido del Tunche, debes tener mucho
cuidado. Nunca debes decir que no oyes nada. Si lo haces, su desgarrador silbido sólo se hará
más fuerte sintiendo como su presencia se te acerca cada vez más.

Hagas lo que hagas, nunca le debes responder su silbido. Si lo haces, el Tunche vendrá por ti a
matarte de la forma más horrible imaginable. 

Burlarse del Tunche o insultarlo, puede costarle caro al atrevido, ya que lo hará enfurecer y
entonces atacará con mayor insistencia, silbando… silbando… lo perseguirá tanto que hasta el
más valiente terminará entrando en pánico, y podrá llevarlo a la locura o muerte.

Aquellos pocos que se han salvado de morir llevados por el Tunche, han perdido la razón; de
repente por la aparición o al endemoniado silbido de su presencia.
Nadie sabe exactamente lo que es, pero lo que si tienen varias versiones en común es que el
Tunche es un ser mítico que vive en la selva peruana, capaz de adoptar cualquier forma con la
finalidad de seducir y lograr que lo sigan

Sobre el destino de las víctimas es incierto, no se sabe si los abandona a su suerte y mueren de
hambre o devorados por algún otro animal, o son devorados por el mismo Tunche.
Muchos hemos visto o sentido presencias extrañas, sin embargo el mal puede tener diferentes
formas.

IV. Resumen

El presente documento tiene como propósito recalcar el significado de lo que es un mito y una
leyenda, sus tipos, y así como aprender a diferenciar ambas. Mientras que los mitos son relatos
que narran hazañas centradas en seres sobrenaturales, héroes o dioses, que sirven para explicar
ciertos hechos (como el origen del mundo), las leyendas son relatos imaginarios que se
encuadran en un determinado momento histórico.
 V. Bibliografía

- Arguedas, J. M., & Ríos, F. I. (2013). Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Punto de

lectura.
- Valero, A. L., & Fernández, E. E. (2001). De mitos, leyendas y cuentos: necesidad
didáctica del género narrativo. Contextos Educativos. Revista de Educación, (4), 241-
250.
- Nidia. R. (2020). Las leyendas más populares de la selva peruana. Tarapoto.
https://tarapoto.com/leyendas-populares-selva-peruana/

CUESTIONARIO:

1. Diferencia entre mal nutrición y desnutrición

R: Una persona sufre de desnutrición cuando tiene un déficit alimentario. Es decir, no
come todo lo que debería. En cambio, un individuo malnutrido puede ingerir alimentos
incluso en exceso, pero no son sanos.

2. ¿Por qué razón se da la mal nutrición?

R: La malnutrición, o las condiciones físicas indeseables o de enfermedad que se
relacionan con la nutrición, se pueden deber a comer muy poco, demasiado, o por una
dieta desequilibrada que no contiene todos los nutrientes necesarios para un buen estado
nutricional.

3. ¿Qué tiene que ver la malnutrición con las condiciones sanitarias de un pueblo?
R: Cuando se trata de una malnutrición colectiva, tiene mucho que ver con las
condiciones sanitarias de un pueblo, por ejemplo, muchas veces, en las zonas rurales, se
ve casos de malnutrición, esto debido a que, en la zona hay carencia de productos que
contribuyan a la alimentación de los pobladores.
4. Diferencia entre mitos y leyendas
R: Los mitos son relatos que narran hazañas centradas en seres sobrenaturales, héroes o
dioses, que sirven para explicar ciertos hechos (como el origen del mundo),
las leyendas son relatos imaginarios que se encuadran en un determinado momento
histórico.

5. ¿Cuáles son las similitudes que existen entre mitos y leyendas?

R: Ambos son relatos que buscan explicar fenómenos, ya sea para entender su origen
(mitos) o porque resultan enigmáticos o extraordinarios (leyendas). Tanto el mito como la
leyenda cuentan con elementos comunes como el tiempo, el espacio, personajes, etc.

6. ¿Que son las leyendas urbanas?

R: Una leyenda urbana es un relato que pertenece a la cultura o folclore contemporáneo
que nace de una creencia popular en ocasiones relacionada con algo de superstición y
que, a pesar de narrar sucesos o hechos inverosímiles, es presentada como si se tratase de
hechos reales. Las leyendas urbanas suelen dejarnos una moraleja o enseñanza y casi
siempre quienes las narran las modifican ligeramente o versionan para adaptarlas a la
cultura o idiosincrasia del lugar en el que se cuenten o difundan, de allí que existan un
sinfín de versiones de un mismo relato, dependiendo de la región o país del que se trate.

7. Diferencias que existen entre los asentamientos urbanos y rurales

R: Urbano se refiere a un asentamiento humano donde la tasa de urbanización e
industrialización es alta. Por otro lado, en un asentamiento rural, es uno donde la tasa de
urbanización es bastante baja. Otra diferencia importante entre los dos asentamientos
humanos es que mientras que las áreas urbanas están altamente pobladas, las áreas rurales
tienen comparativamente menos población.

8. ¿Que es un asentamiento urbano?

R: Se denomina de esta forma a los grandes grupos de personas que tienen posición de
permanencia en un determinado espacio territorial cercano o circundante a los grandes
 centros urbanos. Sus condiciones son típicamente marginales en términos sociales y
económicos. Los espacios urbanos se distinguen por la presencia de una alta densidad de
población, por tener gran infraestructura y estar enfocadas a actividades económicas
como las industrias y servicios.
En las ciudades hay muy pocas áreas verdes y grandes construcciones, que dominan gran
parte del paisaje. La vida en las ciudades es agitada y acelerada.

9. ¿Que es un asentamiento rural?

R: Un asentamiento rural agrupado es un asentamiento rural en el que varias familias
viven muy cerca unas de otras, con campos que rodean el conjunto de casas y edificios
agrícolas. La disposición de este tipo de pueblos refleja las circunstancias históricas, la
naturaleza del terreno, las condiciones económicas y las características culturales locales.
Los modelos de asentamiento rural van de compactos a lineales, pasando por circulares y
en cuadrícula.

10. ¿De acuerdo a su población de un pueblo cuando se dice que es una metrópoli?
R: Tanto en los países desarrollados como en los en vías de desarrollo, una metrópoli se
define como una gran ciudad que cuente con un millón de habitantes como mínimo y se
extienda en un espacio relativamente compacto, con una densidad media mínima de
2.000 habitantes por kilómetro cuadrado y con una estructura mono céntrica.

11. ¿Cuáles son los efectos de una malnutrición?

R: En todas sus formas la malnutrición tiene muchos efectos como el retraso del
crecimiento e insuficiencia ponderal, los desequilibrios de vitaminas o minerales, el
sobrepeso, la obesidad, y las enfermedades no transmisibles relacionadas con la
alimentación.

12. ¿Cuál es la Ubicación geográfica de la Región Loreto?

R: Loreto es una de las regiones de la Amazonía del Perú, ubicada al noreste del país.
Limita al norte con Ecuador y Colombia, al este con Brasil, al sur con el departamento de
Ucayali y al oeste con los departamentos de San Martín y Amazonas.
13. ¿Porque a la Región Loreto se lo dice el Llano Amazónico?
R: Se le dice el “Llano Amazónico", cuya altitud más baja es de 61 msnm., y la más alta
220 msnm., donde se pueden distinguir dos tipos de terrenos: aluvial y colinoso.

14. ¿Cuáles son las causas de la desnutrición mundial?

R: -Mala alimentación.
- Inanición debido a la falta de disponibilidad de alimentos.
- Trastornos alimentarios.
- Problemas para digerir alimentos o absorber nutrientes de los alimentos.
- Ciertas afecciones que impiden que una persona coma.
- Pobreza.
- Desatención de la familia por falta de economía.

15. ¿Que significa UNICEF?

R: Las iniciales en inglés son “United Nations Children's Fund” que en español es
“Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia”

16. ¿De dónde proviene el nombre Iquitos, de la capital Loretana?

R: Iquitos es una construcción plural castellanizada de ikito, debido a que originalmente
se llamó “Caserío de Iquitos”. La palabra iquito contiene el prefijo ik-, que significa río,
laguna, pozo, aunque también significa separación, lejanía.

17. ¿Cual de lo los mitos y leyendas te gustan más y por qué?

R: El que más me gusta es el de la ayaymama, porque fue uno de los primeros mitos y
leyendas que escuche cuando era pequeña, y la historia me conmovió bastante y me
enganchó.

18. ¿Qué son los hábitos alimenticios?

 R: Es un conjunto de costumbres que condicionan la forma como los individuos o grupos
seleccionan, preparan y consumen los alimentos, influidas por la disponibilidad de éstos,
el nivel de educación alimentaria y el acceso a los mismos.
19. Como nutricionista, ¿Cuál sería tu aporte para combatir la anemia?
R: Considero que lo más importante sería primero hace una campaña de desparasitación
a todas las personas con anemia, ya que, sin esto, los tratamientos futuros no servirían de
nada, por lo tanto, considero necesario este tipo de movimientos por lo menos 3 veces al
año. Luego de eso, les brindaría una dieta balanceada y rica en hierro con productos
económicos y de la región, como la chonta, la sangrecita, entre otros.

20. Tres cosas que aprendieron en el desarrollo de la asignatura.

R: Entre las principales cosas que aprendí, fueron la responsabilidad y la puntualidad, ya
que en este curso se exige bastante estos valores que nos seguirán por el resto de nuestra
vida. Otra cosa que aprendí fue que no debemos ser ignorantes a las cosas que suceden a
nuestro alrededor, siempre hay que informarnos para que en un futuro no puedan
engañarnos con cualquier cosa y sobre todo para que podamos opinar de las cosas que
suceden. Y, por último, enriquecimos muchos conocimientos y aprendimos a diferenciar
términos básicos, tales como el nivel de vida y calidad de vida, enfocándonos más en
nuestra carrera, asimismo, aprendimos a valorar el medio ambiente al informarnos sobre
su importancia y toda la materia prima que nos brinda para nuestro bienestar. Por otro
lado, gracias al curso de realidad, muchos descubrimos leyes que tienen que ver con la
alimentación, las entidades que intervienen en el cumplimiento de ellas, etc.