Iusnaturalismo y Derechos Humanos

Hemos advertido que existe una relación filogenética entre el Derecho

Natural o iusnaturalismo y los Derechos Humanos o Derechos
fundamentales, en este sentido en la actualidad el neoiusnaturalismo ha sido
una corriente histórica de fundamentación filosófica de los derechos
humanos, aunque en principio una corriente plural y heterogénea. El
iusnaturalismo deontológico contemporáneo sostiene que los derechos
humanos poseen un fundamento ético, esto es que son “derechos morales”,
es decir, los derechos humanos serían un puente entre exigencias éticas y
derechos inherentes a la persona por su condición de tal. El iusnaturalismo
defiende la posición de los Derechos Humanos como derechos morales, para
restarle importancia al elemento de la positividad de los Derechos humanos
como al aspecto decisivo fundacional de los mismos, ya que los Derechos
Humanos ostentan un marcado carácter moral que posibilita su
fundamentación para la teoría y práctica jurídica, en virtud del Principio de
Justicia que tienen de forma inherente. El Derecho no es más que un
instrumento que tiene como fin tutelar y garantizar los derechos
fundamentales frente a las agresiones o violaciones de terceros o del Estado.
La identificación entre los Derechos Humanos, Derechos Naturales y
Derechos morales, se hace desde una perspectiva iusnaturalista.
El fundamento de estos derechos se coloca fuera del Estado y del Poder
político, al igual como lo hace el iusnaturalismo. Los derechos morales
significa aquellas exigencias éticas, bienes, valores, razones o principio
morales de especial importancia de las que gozan todos los seres humanos
por el solo hecho de serlo, de tal forma que constituyen una exigencia o
demanda frente al resto de la sociedad. En estricto no son sólo moral ni son
en estricto Derecho, se les llama Derecho porque el derecho positivo no
puede formularse al margen de las exigencias éticas. Es por ello, que los
derechos humanos sólo serían “derechos” una vez incorporados al derecho
positivo y aunque en esencia son derechos morales, es decir, son exigencias
éticas que hacen posible la convivencia humana, en una sociedad
democrática.
De esta manera, la expresión derechos morales viene a equivaler a la
expresión derechos naturales dentro de la concepción iusnaturalista, por lo
que se suele afirmar con razón que en este caso «entre las expresiones
“Derechos Naturales”, “Derechos Humanos” o “Derechos Morales” no existe
una delimitación conceptual precisa y unánimemente aceptada