Cienfuegos López Berthit Leilani

Taller Luis Barragán Construcción 2022-2

LA MODERNIDAD SUPERADA, JOSEPH MARÍA MONTANER

Capítulo 8. La fragilidad de la arquitectura moderna: paradojas, tecnologías

funcionales y simbólicas en su rehabilitación

La lectura nos presenta un panorama de la arquitectura moderna, durante el siglo XX es

entendida como arquitectura racionalista. A partir de 1960 en la época del consumo se dio una
revolución industrial y tecnológica donde se buscada equipamientos culturales en la sociedad.
Así como tiende a lo funcional, también mantiene una íntima relación con el pasado, es por
eso que el legado que tiene la arquitectura moderna practica la revitalización y
remodelación.Tanto la especialización como la industrialización provocaron una
homogeneidad entre los materiales predominantes de la época: acero, concreto armado y
vidrio.

Como consecuencia, se forjó un discurso predominante arquitectónico funcional, eficaz y

buscando una mejora en la calidad de vida y condiciones higiénicas, pero a la vez una
habitabilidad rígida y temerosa a los cambios en cuanto a la materialidad.

Mi postura ante esto, es que la arquitectura moderna goza de una alta calidad constructiva en
cuanto a los materiales de vanguardia pero convirtió su sentido y atmósfera arquitectónica
bastante vulnerable y superflua. Como bien se dijo en la lectura, ha desarrollado una
materialidad ligera que es una metáfora de nuestra condción contemporánea, ya que la misma
sociedad se mantiene en un estado de constante autodescubrimiento y cambio, de restaurar el
rumbo del futuro cruel venidero y a la vez rehabilitar lo ya vivido, conservar el pasado y
adecuarlo al nuevo presente.

Lo espaciado es cada vez otorgado y de este modo ensamblado es decir,

coligado por medio de un lugar, es decir, por una cosa del tipo
puente. De ahí que los espacios reciban su esencia desde lugares y no
desde «el» espacio.
RELACION HOMBRE YE PSPACIO
Espacio abstraido a relaciones analíticas algebraicas pero en ese sentido no es espacio, ni
contiene parajes
No existen los hombres y además espacio. Porque cuando digo
«un hombre» y pienso con esta palabra en aquél que es al modo humano —
es decir: que habita — entonces con la palabra «un hombre» ya estoy
nombrando la residencia en la Cuaternidad, junto a las cosas.”Aguantar el espacio?
La relación del hombre con los lugares y, a través de los lugares, con
espacios descansa en el habitar. El modo de habérselas de hombre y
espacio no es otra cosa que el habitar pensado de un modo esencial.
Ahora bien, el construir no configura nunca «el»
espacio. Ni de un modo inmediato ni de un modo mediato. Sin embargo,
el construir, al producir las cosas como lugares, está más cerca de la
esencia de los espacios y del provenir esencial «del» espacio que toda
la Geometría y las Matemáticas. Este construir erige lugares que
disponen un paraje a la Cuaternidad.(tierra,cielo, hombres y mortales
Producir: dejar
que algo — como esto o aquello, de un modo o de otro — aparezca en lo
presente.