Universidad Nacional de Lanús

Departamento de Salud Comunitaria

Carrera : Lic. en Trabajo Social

Trabajo Práctico Final.

ASIGNATURA: ​ ​Teoría de los grupos y dinámicas grupales

Profesora Adjunta a cargo: ​Mag. Ana Torelli

Jefa de trabajos Prácticos:​ Lic. Viviana Azcuaga

Estudiante ayudante:​ Macarena Medero

Colaboradoras:​ Mónica Rúa, Noelia Vera Escobar, Tamara Ayelén Zaracho

Colaboradora a cargo:​ Mónica Rúa.

TURNO: Noche

Estudiante: ​Fernández, Alejandra Anahí.

DNI: ​37.426.684

Fecha de entrega: 19 de Junio 2020.

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Teoría de los grupos y dinámicas grupales

Evaluación Final: Teoría de los grupos y dinámicas grupales

1. Realizar un recorrido en sus historias personales e intentar reconocer los grupos de los
que han sido parte.

2. Elegir uno de esos grupos y analizarlo a partir de los insumos teóricos, aportados en el
aula virtual, especialmente las clases desde el 21/04 hasta el 02/06 (según cronograma de
la asignatura).

2.A - Comenzar describiendo el grupo elegido

2.B - Fundamentar porque lo consideran un grupo

2.C - Ir analizando ese grupo, en un proceso, que tendrá la incorporación de teoría, el

análisis de la misma al interior de dicho grupo, explicándolo y fundamentándose.

Teniendo en cuenta lo trabajado en clase, es complejo identificar y enumerar los grupos en

los que participe, de todos modos voy a dejar los que yo creo importantes y que fueron de
mayor aporte a mi construcción de sujeto en lo personal.

Grupos de los que fui y soy parte:

★ Grupo familiar.
★ Compañía de teatro en la sociedad de fomento de Villa Urbana, de 10 a 11 años.
★ Murga de barrio en Lomas de Zamora. Los arlequines de Villa Urbana, Fiorito.
Desde los 11 a los 15 años. Participaba como bailarina de el grupo de Bailarinas de
10 a 13 y luego pase al siguiente grupo.
★ ONG: Pies x la tierra, en un espacio de ESI desde los 14 a los 16 años. Participante
★ ONG: Pies x la tierra, en un espacio de murga, con un proyecto barrial. Desde los 15
a los 17 años. Directora de baile de los grupos de 3 a 6 (Las Mascotas) y de 7 a 13.

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★ Ballet de danzas Folklóricas de La Escuela de Danzas n°1 “Nelly Ramicone”, de los

16 a los 18 años. Como Bailarina de contextura pequeña.
★ Centro murga Los hechizados de PiedraBuena desde los 17 a los 20 años como
bailarina el primer año luego como directora de baile general de la murga, y
organizadora de baile y fantasía de la murga.
★ Agrupación murguera Atrevidos por costumbre de palermo desde los 21 a la
actualidad como bailarina libre.
★ Grupos de la universidad .
★ Grupos de trabajo.
★ Grupo de Amigxs1.

Seguramente me falten mil grupos más, considerados como tal. Pero es importante resaltar
como dije anteriormente los relevantes para mi, relacionados con grupos que me
acompañaron y me acompañan.

En esta segunda parte del trabajo práctico voy a elegir el grupo que fue y es muy importante
para mi, y lo considero como un grupo, “la murga”, quizás luego de mi analisis encuentre
alguna otras características que modifican o refuerzan mi ideario de “grupo”.

En actualidad pertenezco a la “Agrupación Murguera Atrevidos por Costumbre de Palermo”.

Es una murga con más de 20 años, donde participan alrededor de 250 personas; voy hacer
una breve descripción de este grupo, como se conforma de forma esquemática y si se
quiere burocrática, aunque los roles siempre suelen ser modificados.

La murga Cuenta con un/a director/a general, esto suele darse por una cuestión burocrática,
para ser parte de el circuito oficial del carnaval porteño.

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Haré el esfuerzo de emplear el lenguaje no sexista, orientado hacia la diversidad sexual que
contempla identidades distintas, que se identifican y representan con géneros no sesgados, que no
existen en las bases del lenguaje castellano, empleamos la letra “x”, que sería la alternativa para no
discernir ningún género en particular. Esta misma regla se aplica a los artículos, y adjetivos. Es
decir, para todas aquellas palabras del vocabulario que admiten una diferenciación de género, no así,
el caso de los sustantivos comunes.

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La murga AxC2 se dividen en grupos según la actividad que uno realice, siempre hay un
director que dirija el grupo, aunque a veces no suele ser un único director.

Dejo un breve esquema de la Organización de la misma:

Director/a general: esta persona se encarga de que todo salga adelante con el apoyo de
los/las diferentes directrices, y personas que participan el la murga o padres que se hacen
responsables para ayudar a que todo salga adelantes

Director/a de percusión: por lo general varía en la cantidad de instrumentos, en el caso de

mi murga, hay director de bombo con platillo y director de redoblantes.

Director/a de las mascotas: es quien dirige el baile de quienes son más pequeños, desde
1año a 5 aprox y otro grupo de 6 a 10 aprox

Director/a de baile: aca tambien existe una división en edades, en el caso de AxC hay una
directora de baile de preadolescentes, y otra de adolescentes y mayores.

Director/a de fantasía: es la parte de banderas, paraguas, muñecos gigantes, por lo general

este grupo es de personas que no bailan pero les gusta salir al carnaval, se disfrazan y ya
son parte del mismo y de la murga, por eso todos los años vuelven para ser parte de un
carnaval más.

Director/a de Escenario: es este grupo se arma el show de el escenario se encargan de

armar las letras de la murga y las ponen en una canción respetando la melodía pero
modificando su contenido (letra, estrofa), es donde contamos quienes somos, realizamos un
reclamo social, y nos despedimos prometiendo volver a vivir un nuevo carnaval.

Finalmente todos estos subgrupos conforman un grupo completo donde todos nos
conocemos, somos un grupo de amigos íntimos y no tan íntimos, y podemos participar en
cualquiera de estos espacios, y así también por fuera del contexto de la Murga.

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Atrevidos Por Costumbre. Haciendo referencia a la Agrupación Murguera Atrevidos Por Costumbre
de Palermo.

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Ya hecho un breve recorrido de cómo se organiza este grupo de AxC, nos introducimos a
identificar y analizar a este grupo desde la teoría trabajada en clase y la bibliografía
asignada para tal.

Como lo mencionó la profesora ​Ana Torelli ​en una de las clases virtuales “los seres
humanos siempre nos hemos agrupado”. Lo importante es saber distinguir los diferentes
agrupamiento amontonamiento o como hace referencia Sartre, “aglomeración de personas”.

De los Grupos vistos en una de las primeras clases lo identificó como “Agrupación”, según
lo planteado por los autores Anzieu y Martín. La murga es un espacio que cuenta con una
elevada concentración de personas, estas se juntan con frecuencia a los ensayos
generales, con el mismo interés común de tener un feliz carnaval, haciendo esto posible a
través de la responsabilidad de todos y de los diferentes representantes que hacen posible
ser parte del circuito oficial del carnaval porteño.
Pero profundizaremos más el concepto de grupos y analizaremos teniendo en cuenta que
la murga como un grupo tan grande, voy a tomar de forma inicial uno de los subgrupos para
poder analizar y luego aplicarlo a la murga en sí mismo, ya que Axc cumple con una
esquema y al momento de la visualización de el show, en el mismo se ve un grupo unificado
pero para que esto funcione existen estos subgrupos con Directores o líderes que articulan
el conocimiento, experiencias internas y externas, y lo complementan con el aprendizaje en
la praxis y se apoyan en esos nuevos conocimientos y hacen que el grupo se consolide
como tal. Con esto entiendo que la murga cuenta con un ECRO (Esquema Conceptual
Referencial Operativo) que implica trabajar una teoría de organización, y cuenta con una
metodología para llevarla a cabo, trabajar desde el grupo, y así lograr el trabajo desde
desde el campo social.
Partamos de el grupo de baile y percusión de la murga para ejemplificar cómo se consolida
el grupo de murga.
Pichón Riviere nos dice que un grupo es un conjunto restringido de personas, que se
consolidan por constantes espacios temporales, la murga cuenta con ensayos de baile y
percusión unificados que se dan desde abril a febrero anualmente, y tiene diferentes
presentaciones a lo largo del año no es su única presentación en carnaval (Carnaval de
Febrero en Capital Federal). Para bailar es necesario tener el ritmo, se pactan los
encuentros, en el caso de AxC se ensayan todos los jueves de 20 a 23 hs siempre y cuando
no llueva, a partir de septiembre a enero se ensayan dos veces a la semana, el segundo día
puede variar año tras año, pero los jueves a las 20hs seguro encontramos la murga Axc

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ensayando en la corda Darwin a lado de las vías en Palermo, los días y horarios son
pactado por los integrante de la murga. La coreografía entre el grupo de baile es llevada a
cabo por un/a directorx y el/la subdirectorx pero siempre el grupo es dirigido por unx de lxs
dos, es el que marca el momento en el que se realizarán las figuras o pasos coreografiados,
y se suele acordar con el grupo cuál es la marca que va a indicar cada figura o cada ritmo,
por lo general se utilizan silbatos para marcar el momento y el paso, o las manos para
identificar qué es lo que sigue, esto mismo sucede en el grupo de la percusión pero con
rítmica, podríamos decir que es una representación interna que propone en forma implícita
y explícita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a través de complejos
mecanismos de asunción y adjudicación de roles.

Trayendo las ideas de Grupo trabajadas en

las últimas clases y parafraseando al
psiquiatra Picho Riviera, la meta de los
grupos es aprender a pensar, no puede
perderse de vista que el pensamiento y el
conocimiento son producciones sociales. Es
necesario para aprender a pensar, al el
individuo ya necesita del otro, con su
presencia, su discurso , su diálogo, u otras
formas de expresión posibles. Pensar, es siempre pensar en grupo.
Por eso para que el grupo se dé como tal, lxs bailarines espera el ritmo que va a ser
marcado por el/la director/a de la percusión a lxs percusionista, valga la redundancia, para
que luego lxs directorxs de baile marquen el paso que realizarán a continuación lxs
bailarinxs. Todo esto está previamente estructurado para que el grupo final pueda dar su
show de murga. Sin el otro este grupo no se podría dar.
Debo hacer mención que en este grupo de Murguerxs, y como integrante del mismo me
encuentro “​intrincada en el interjuego necesidad-satisfacción”. Porque mi participacion asi
como la de todxs hacen que el grupo funcione como tal. Porque aunque hayan diferencias y
no siempre estamos de acuerdo hacemos el esfuerzo para tener un carnaval lleno de
alegrías y buenos augurios para calificar al próximo año de carnaval.

Pasemos a la estructura grupal, los roles que constituyen al grupo, A través de las
necesidades los objetivos y las tareas que se necesitan, ya que estos Roles son

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demandados desde estos ítems antes mencionados ya sea para realizar o boicotear y así
observar cómo se da el proceso grupal.
Entonces podemos decir que el rol se da para asumir o negar una tarea. En la murga esto
se puede visualizar en los subgrupos por las pautas que se ponen para armar los trajes.
Supongamos una discusión que se suele dar, el diseño de los trajes y la formas de
confección del mismo, desde siempre la murga no permite que las chicas, adolescentes ya
adultas no utilicen polleras, esto es por una cuestión de estética si se quiere y porque al
momento del baile es necesario estar cómoda para hacer las figuras, esto en otras murgas
no se da pero en AxC es algo que se discute. Fuera de esto el traje de todos tiene que
llevar los colores de la murga, se resalta que los trajes tienen que ser mayormente blancos
con detalles en violeta y verde. El anteaño pasado los hombres de la murga plantearon que
las femeninas de la murga AxC no debían usar pantalón color blanco, lo que generó un
enojo y una molestia, y una de las bailarinas fue la voz de todas, y de los pocos hombres
que tampoco le parecía justa esta decisión, Ivana (bailarina como portavoz) habló con Nadia
(directora de baile) para que esto no se de porque la mayoría de las chicas no estaban de
acuerdo, porque nadie les consultó, y consideraban que era un acto egoísta machista e
injusto, que le digan que no se pongan pantalón blanco con un argumento machista. Asi es
donde se da u​n punto de encuentro entre lo horizontal (lo compartido como grupal) y lo
vertical (lo personal, la historia de cada uno).
Continuamos con el rol de Líder, en esta situación puntual la líder es Nadia (la directora de
baile de grupo) es quien dirige el grupo y cumple con la tarea de enseñar de lo más básico a
lo más complejo de la coreografía de baile, y no es solo esto lo que la convierte en líder si
no que frente a cualquier situación o vivencia que tiene el grupo ella muestra una postura
democrática y nos da seguridad para elegir como líder y seguir las ideas que propone y las
que dispone. Siempre se presta a la comunicación y siempre genera esos espacios de
confianza, dándote la seguridad y aconsejando. En este inconveniente que tuvimos con
respecto a los trajes ella acompaño y estaba al frente de la situación defendiendo y
argumentando la posición de las Pibas. De todos modos el rol de líder de nadia se mantiene
dentro de el grupo de baile, luego al momento de llevar lo planteado a quien se considera
como líder mayor en la organización de la murga Rubén Enrique Espiño, director general y
psicólogo (El Gallego), es quien va a tomar la decisión final con los argumentos que lleven
los Directores de los Subgrupos. Es el líder a quien toda la murga sigue, por su trayectoria
su liderazgo por cumplir con todas las tareas, los proyectos que se dan en el espacio de la

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murga, por su compromiso con el otro y por su conciencia de clase, con el nadie es más o
menos que el otro.
En el grupo de baile contamos con una compañera que
se llama Jessica que en varios momentos no lograba
encajar con el grupo, siempre estaba en desacuerdo con
las ideas que se proponen y generaba algunos conflictos
en el grupo, esto también sucede en otros subgrupos
generando conflictos a niveles más general. Pueden ser
los chivos emisarios, en el caso de Jessica se fue del
grupo, luego volvio, despues se cambio de grupo, y
siempre generaba un descontento porque luego las
personas que la rodeaban de forma más íntima suelen ser las que continúan con la
negatividad a un nivel mínimo pero si existe este patrón en el grupo.

Siempre hay un saboteador, ejemplo el último carnaval de este año Pablo (percusionista de
bombo con platillo) manifiesta su disconformidad con la formación de los bailarines. Si los
bombistas van adelante de las bailarinas o si van atrás porque la formación de la murga
siempre fue así y ahora lo quieren cambiar, de todos modos la formación fue modificada
como había dicho el director general el Gallego porque era la forma más efectiva para que
los 250 integrantes puedan escuchar a los bombos. Cuando se dio lo de la vestimenta de
las chicas, Alejando (director de baile de niños) decía que teníamos que adaptarnos que si
la mayoría decide eso lo debíamos cumplir, pero por suerte se decidió que cada uno elige
como hacer su traje, respetando los colores en su mayoría blanco con detalles en violeta y
verde, y que todos deberíamos respetar de usar pantalón y chaqueta o levita.

Como nos dijo la docente Ana Torelli en las clases virtuales, “es importante recordar que el
grupo se organiza a través de diferentes roles”. Son parte del proceso grupal y son
claramente influenciados por la personalidad, roles que se centran ciertas tarea que
favorecen al objetivo grupal y roles que mantienen y contienen al grupo.

En la Murga todos los roles son cambiantes porque los grupos se conforman en cada
momento y se dan de diferentes formas. es un grupo tan amplio y con tanta experiencia y
trayectoria que se logra sostener en el tiempo, el único rol que continúa a lo largo de los
años es el de El Gallego, director general de la murga. Luego participantes de años que
hacen posible el sostén del grupo y los más nuevos que nos integran cada año y se suman
a este colectivo imparable de alegrías enojos molestias descontentos y felicidad plena,

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porque no hay nada mas lindo que ponerse el traje y salir a la calle a robar sonrisas y
repartir alegrías en cada presentación.

No podemos finalizar este trabajo sin antes hablar de los

vectores del cono invertido del psiquiátra Pichón Riviere,
entendiendo que nos sirve para evaluar una situación grupal
y así pensar en una estrategia de acción, para acompañar el
aprendizaje y transformar la realidad. Si bien en este trabajo
no vamos a realizar estrategias ​vamos aplicar el cono vector
en la murga AxC.

Pensemos una situación que se haya dado o que se suela

dar en el espacio de la murga, y nos veamos todos involucrados como grupo, donde se
puedan distinguir cada vector.

Partiendo del nivel “0” si se quiere, en donde todavía la otra persona, el sujeto o el/la otrx no
se encuentra interiorizadx al grupo (La Murga). El vector AFILIACIÓN o PERTENENCIA,
esx otrx lo ve desde afuera, con vergüenza se acerca al espacio del grupo a lo desconocido,
intrigadx por ser parte o no de ese espacio. Lxs personas perteneciente al grupo lx invitan a
ser parte le enseñan a tocar un instrumento a bailar a ser parte de ese espacio que más le
atrae, y al próximo encuentro viene de nuevo y así se interioriza en el mismo o no, como
dice Sartre pasa de aglomeración de personas a grupo. La pertenencia implica un grado
mayor de cohesión, de identificarse con los otros. El objetivo es que los sujetos sean
capaces de integrarse al grupo y sentirse a gusto, planificar las acciones para concretar la
tarea, invitar y mostrar que pueden ser parte transmitir esa seguridad, ser parte del proceso
grupal. El grupo siente a esa integración como impacto, al igual que al sujeto que se integra
a lo desconocido, que nos produce produce nivel de desconfianza, provocando resistencias
que se manifiestan como imposibilidades de comunicarse. En este momento los roles no
son claros, solo la presencia del líder (director de el grupo). Para que se de esta integración
grupal es más que necesaria la COMUNICACIÓN, donde se genera una confianza y se da
una organización más clara para todxs.
En el espacio de la murga existe la COOPERACIÓN constante y conjuntamente se da el
APRENDIZAJE, ya que la cooperación aportar el saber compartirlo, apunta al proceso de
aprendizaje mutuo y recíproco, es un punto clave, admitir que “no sabemos”, y renuncia a la
omnipotencia del saberlo todo porque estamos en un aprendizaje de cómo ejecutar un

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nuevo ritmo, a como agregar una nueva voz o género musical al escenario, un nuevo paso
para las coreografías, ideologías políticas, se aprenden infinidades de cosas desconocidas
o poco conocidas.

La PERTINENCIA es la posibilidad de que el sujeto se centre e incluya en la tarea, y tener

en claro que es lo que debe hacer. Esta situación es posible cuando los integrantes de la
murga muestran ese sentimiento de utilidad, y de centralidad sobre el trabajo de el otro y
de manera colectiva y cooperante. La pertenencia y la cooperación se dan entre los
integrantes del grupo, desde el aprendizaje de abrir los espacios y hacer posible la
integración al grupo
Existe la disposición positiva o negativa entre los miembro del grupo. lo que nos genera el
clima grupal. Quienes están dispuesto y acompañan las decisiones y se dan así también las
negativas que quizás no son de mal augurio pero son también las que atraviesan al grupo.
Ejemplificando esto podemos decir una salida extra luego de pasar por tres corsos, donde
de forma positiva todos queremos bailar y divertirnos pero de forma negativa pensar que los
más pequeños se encuentran cansados y no pueden seguir quizás esta sea una mirada
negativa pero no significa que sea de mala racha pero es necesaria esta negativa para que
el resto del grupo vea por el bien de el grupo.

A modo de cierre analizaré la murga como grupo, es un grupo amplio con constantes
cambios pero es un grupo que se logra sostener con el tiempo, podemos decir que se
renueva se rompe y se vuelve a consolidar como tal ya que sobrevive por supervivencia ya
que se realiza una actividad demandada por sujetos que la conforma. Es super amplio el
análisis del grupo de la murga. Si existen murgas que se disolvieron por la cohesion de los
sujetos por lideres negativos con una presencia fuerte de boicoteadores saboteadores y
líderes que no se cambiaron y no permitieron la rotación de las posiciones y así se
disolvieron por completo. Pero en la murga Atrevidos por Costumbre veo el dinamismo de
los roles y muchos de estos conceptos que me permiten ver el grupo sobreviviente. Para mi
este grupo es una forma de vida.

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