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Dignidad humana
Liberalismo político
3. Integridad física
organiza todas las demás, es la 4. Sentidos, imaginación y
oportunidad de planificar la propia pensamiento
¿Cuáles son las capacidades más
vida, supone una oportunidad para 5. Emociones
importantes?
elegir y ordenar los La razón práctica 6. Razón práctica
funcionamientos correspondientes 7. Afiliación
a las diversas capacidades 8. Otras especies
restantes. 9. Juego
10. Control sobre el propio
entorno.
organiza la capacidades por que al
decidir sobre las políticas publicas
es un asunto social, en el que las
La afiiliación
relaciones sociales, familiares, de
amistad estructuran estas forma de
ralcionarse y de tpoamr decisiones.
Crear capacidades
1. Enfoque de capacidades como alternativa al PIB
1.1. Se consideraba como indicador de desarrollo en los países, el crecimiento del PIB per capita, lo que
se podría suponer que los países con los primeros puestos estaban haciendo y mejores cosas por sus
ciudadanos, por su calidad de vida, sin embargo, el crecimiento económico no representaba una mejoría
de manera automática en los sistemas de salud, la educación o la libertad para elegir mejores opciones
para la calidad de vida, puesto que este enfoque no prestaba atención a la distribución igualitaria de
recursos y oportunidades lo que sugiere que el crecimiento no representa un mayor poder adquisitivo de
los ciudadanos, ni mayores libertades políticas, es decir solo el número no indica esa calidad de vida.
1.1.1.1. El país es mejor sus ciudadanos cuanti más recursos tiene, siempre y cuando se sean
divididos de manera igualitaria, sin embargo este enfoque tampoco da cuenta del bienestar real de
las personas con relacipon a la calidad de vida
1.1.1.1.1.2. ¿Cuáles son las oportunidades reales que la sociedad les ha dado para actuar y
para elegir?
1.1.1.1.1.2.1. Que dispone un individuo para poder convertir sus derechos en libertades
reales, mismas que dependen de las instituciones sociales económicas
2. Martha Noussbaum
2.1. Teoría de la justicia mínima mente exigible
2.1.1. El enfoque emplea las capacidades como núcleo de una concepción de la justicia social,
mínima mente exigible
2.1.1.1. Es importante distinguir la importancia central que tienen unas libertades de otras, esa
importancia radica en que unas se encuentran en la base una justicia política (social) y otra no.
2.1.1.1.1. se entiende que una sociedad no es mínima mente justa hasta que no facilita a sus
miembros las pre condiciones de una vida que este a la altura de la dignidad humana. y si se
quiere facilitar ese mínimo de vida digan es importante distinguir los factores que son
fundamentales.
2.1.1.1.1.1. Además la nación esta obligada a asegurar las capacidades, ya que ciertas
libertades son consideradas derechos basados en la justicia
2.2. Toma como referencia ese enfoque de capacidades de Sen, y le da mayor profundidad ya que
formula compromisos y una lista de diez capacidades centrales como base para una idea de derechos
políticos fundamentales contemplados en el derecho constitucional.
2.2.1. Articula una serie de principios políticos que pueden ser usados para diseñar derechos
fundamentales en la constitución (parafrasis)
2.2.1.1. Capacidades
2.2.1.1.1. son elementos más importantes de la calidad de vida, abarca distintos factores y son
distintos en cada persona.
2.2.1.1.1.1.1.1. para ejercer una capacidad interna, es necesario que se pueda dar
una capacidad combinada.
2.3. El enfoque de las capacidades puede definirse como una aproximación a la evaluación de la calidad
de vida y a la teorización sobre la justicia social básica.
2.3.1. Concibe a cada persona como un fin en si misma, es decir que cada cada uno tiene
oportunidades disponibles para si mismos, en este sentido el objetivo es producir capacidades para
cada persona sin usarla para producir capacidades para alguien más
2.3.1.1. centrado en la elección o en la libertad: El bien que las sociedades deberían de promover
son un conjunto de oportunidades que las personas pueden o no llevar a la práctica, ellas eligen
2.3.1.1.1. Las capacidades no pueden reducirse a una escala numérica, para crearlas es
necesario entender la naturaleza de cada una de ellas.
2.3.1.1.2.1.3. ¿Que se necesita para que una vida esté a la altura de la dignidad
humana?
2.3.1.1.3. Umbral
2.3.1.1.3.1. partiendo de que es una teoría parcial de la justicia social. especifica que es un
requisito mínimo que se aseguren las diez capacidades para que se cumpla la condicion de
justica social.
2.4. El enfoque se ocupa de la injusticia y la desigualdad social, en especial de las fallas u omisiones de
capacidades que obedecen a la presencia de discriminación o marginación,
2.4.2.1.1. Hace referencia a que todas las personas gocen de las oportunidades para elegir
funcionamientos que les resulten en poder vivir una vida digna.
2.5.1.1.1. elección que nos aboca a obrar mal tomemoes la opción que tomemos
2.5.1.1.1.1. para limitar estas situaciones de conflicto es recomendable que el gobierno sea
flexible, ingenioso y se esfuerce por adecuar las condiciones para que no se den estos
dilemas trágicos y que con la creación de una capacidad se pueda dar respuesta a otra.
2.5.1.2.1. organiza todas las demás, es la oportunidad de planificar la propia vida, supone una
oportunidad para elegir y ordenar los funcionamientos correspondientes a las diversas
capacidades restantes.
2.5.1.3. La afiiliación
2.5.1.3.1. organiza la capacidades por que al decidir sobre las políticas publicas es un asunto
social, en el que las relaciones sociales, familiares, de amistad estructuran estas forma de
ralcionarse y de tpoamr decisiones.
3. Amartya Sen
3.1. Teoría comparativa de la calidad de vida
3.1.1. Capacidad
3.1.1.1.1.2.1. las capacidades para Amartya Sen (foto) recomienda las capacidades
como espacio para hacer comparaciones sobre la calidad de vida. En sentido meciona
que Cada persona tiene la capacidad de elegir que funcionamiento es mejor para su
bienestar, sin embargo su enfoque resulta general y no delimita cuales son esas
capacidades mínimas que una persona requiere alcanzar para tener un nivel de vida
adecuado para su desarrollo
3.1.2.1. como si la tarea social consistiera solo en ampliar estas capacidades y como si fuera un
bien social general, promover la expansión de la libertad, pero no da muestra de como y que
capacidades se debe proteger y promover para que las personas tengan mayor libertad de elegir.