 La Muerte de Ur-Namma
Para Ur-Namma, porque este mal,
Todo el pueblo era una voz lamentándose.
Ur, la ciudad, fue golpeada,
El Palacio fue devastado,
La ciudad fue destruida.
La gente quedó asustada.
El mal cayó sobre Ur.
El fiel pastor Ur-Namma se vio obligado a abandonarla.
Sí. ¡El justo pastor Ur-Namma se vio obligado a
abandonarla!
An, el Gran dios del cielo,
Cambió su sagrada palabra.
El corazón de An estaba lleno de desconsuelo.
Enlil, el Dios que decreta el destino,
Cambio engañosamente todos los destinos fijados.
La diosa madre Ninmah entonó un lamento en su templo.
Enki, el dios de la sabiduría,
Cerró el portón de Eridú, su residencia.
El propio Enki, como Nudimmud por haber creado a la
humanidad,
Entró en su aposento y se entregó al ayuno.
El dios luna, Nanna, luminaria nocturna,
Frunció su ceño en las alturas celestiales.
Utu, el dios sol, no se alzó en el cielo;
Al contrario, extendió oscuridad sobre el día.
La madre, triste a causa de su hijo muerto,
La madre del rey, la sagrada Ninsun,
Grita desesperadamente:
-"¡Oh, mi corazón!”.
Pronuncia aquel lamento por el destino decretado,
La desgracia había obligado al fiel pastor a dejar Ur,
Su ciudad.
Sus habitantes lloraban en los lugares de asueto de las
calles de la ciudad,
Donde antes reinaba la alegría.
Las gentes, desfallecidas,
Agotadas sus fuerzas, no pueden dormir bien.
Todo el pueblo pasa los días lamentándose por el fiel
pastor,
Que había sido hecho prisionero.
Cuando el agua primaveral se vertió en los canales,
El Gugallu, inspector de los canales, Permaneció silencioso,
Así que cuando el grano Gunu Creció en los campos,
La “vida del país” quedó sumergida.
Para él, Engar, el agricultor diligente,
Que estaba junto a los campos,
La cosecha disminuyó.
Enkimdu, el Dios del dique y de los canales,
Quitó el dique y los canales de Ur.
El suelo quedó en su soledad.
Las plantas fieles, aquellas en las que se puede confiar,
Quedaron anegadas, vinieron de a menos.
En las estepas las plantas buenas no crecían.
Sin embargo, las plantas malignas sí crecieron.
Las vacas y los establos fueron destruidos,
Los terneros, privados de sus madres, Murieron.
El sabio pastor Ur-Namma,
Experto en las batallas y los combates,
El rey, el portavoz de Sumer, Ur-Namma,
El jefe de Sumer, el ornamento de la asamblea,
Yace enfermo.
Sus manos, antes en movimiento, Están paralizadas.
No puede hacer nada con ellas.
Está enfermo.
Sus pies, que antes pisoteaban, Están paralizados.
No puede hacer nada con ellos.
Está enfermo.
Desde el lugar del combate, el fiel Pastor,
El rey, la gran espada de Sumer,
Ur-Namma, el rey del país,
Fue llevado a la "Cámara furiosa";
Ur-Namma fue llevado a Ur.
Se le hizo entrar en la Casa de la Lamentación.
El fiel pastor yace en su palacio.
Ur-Namma, amado por sus soldados,
No es capaz de levantar la cabeza.
El supervisor de todos los países extranjeros yace tumbado.
Ha penetrado en el lugar, un silencio de muerte.
El campeón del país ha caído,
Ha sido devastado como una montaña.
Como un bosque Hashur, ha sido cortado,
Su apariencia ha sido alterada.
Pasó a través de los cedros del país,
Y el estado de los cedros ha sido cambiado.
Han puesto el hacha sobre la vivienda del rey,
Como si se talará un árbol de boj.
Como un cedro verde arrancado del palacio,
En donde él yacía.
¡Cómo se cambió el destino del héroe en su palacio!
El lecho de su esposa fue cubierto por el Viento del Sur.
Igualmente, se extendió sobre el de sus concubinas.
Los días Sakkutu del rey se habían cumplido.
¡Él ha perdido la vitalidad!
Como consecuencia,
Los dulces sacrificios ya no se produjeron más.
Unas manos malvadas se han acercado,
Alzándose contra tales sacrificios.
Por eso los dioses Anunna rechazaron sus regalos.
Con todo, el dios An, no asistía a su lamento.
Sus días no habían sido completados.
Debido a las palabras pronunciadas por Enlil,
No existía ningún consuelo.
La percepción de su pueblo,
Incluso por aquello que él había amado, Estaba alterada.
Pueblos extranjeros lo han vencido.
Después de que hubieron abandonado a Ur-Namma,
En el lugar de la matanza como una vasija rota,
Su Gidim, su espectro, su fantasma,
Acudió allí arrogantemente,
Como un cúmulo de nubes.
Pero Ereshkigal dijo:
-"Él todavía no lo ha hecho;
Él no ha realizado todavía las cosas más deseables.
Ur-Namma, ¿Qué cosas buscas de mí?".
Al Aralli, el lugar principal,
La cabeza de la Tierra,
Fue llevado Ur-Namma, el hijo de Ninsun,
Sin haber agotado todavía todo su vigor.
Los soldados que antes le habían acompañado,
Siguen llorando por él.
En un país distante, como si fuera Dilmún,
Un lugar desconocido para él,
Allí hundieron la nave funeraria.
Fue reducida a pedazos.
Sus remos, su mástil, su quilla
Y su timón, fueron despedazados.
Sus tablas fueron rotas,
Su trinquete fue quebrado.
Finalmente, todo quedó hundido,
Todo fue llevado al amargo polvo.
Con el rey se encontraban sus asnos,
Que ritualmente fueron enterrados allí.
¡Sí! Con Ur-Namma se encontraban sus asnos;
Sus asnos fueron enterrados con él.
El aspecto del país cambió.
El vigor del país fue alterado.
La marcha hacía el Kur era un camino desolado
Y desierto.
El rey no podía avanzar.
El carro en el que iba estaba atascado a causa del barro.
Era intransitable.
Ur-Namma no podía avanzar.
Arribado al infierno, al Kur,
Ur-Namma da regalos a los siete grandes porteros del
Mundo Inferior,
A los famosos reyes que habían muerto.
El Ishib, el Lumah, la Nin-dingir informaron al pueblo de la
llegada del rey al Más Allá.
Un tumulto se alzó en el Mundo Inferior.
Aquellos personajes, que habían muerto,
Dieron la noticia de la llegada de Ur-Namma.
Por el Mundo Inferior se expandió aquella noticia.
El rey sacrifico bueyes,
Ofreció innumerables ovejas.
A los que allí estaban les dejó sentarse al enorme banquete
que había preparado,
Porque la comida normal del Más Allá es amarga,
El agua está salada.
El corazón del fiel pastor conocía las reglas del
Mundo Inferior.
El rey presenta ofrendas de comida para el
Mundo Inferior.
▪Ur-Namma presenta como ofrendas para los infiernos
Bueyes perfectos, cabras jóvenes, ovejas cebadas,
¡Tanto cuanto era posible llevar!
Un mazo de batalla, un gran arco con carcaj y flechas,
Un puñal afilado, una bota de cuero multicolor que se
llevan en la cadera.
El pastor Ur-Namma ofreció todo aquello a Nergal,
El Enlil del Mundo Inferior,
En sacrificio en su palacio.
▪Igualmente,
El pastor Ur-Namma ofrece en sacrificio a Gilgamesh,
El señor del Mundo Inferior, en su palacio,
Un largo arco, una bota de piel,
Un arma puntiaguda, adaptada para la batalla,
Una terrible maza celestial,
Un escudo de asedio, que se apoya en el suelo,
La potencia del heroísmo,
Un hacha de batalla, arma preferida de Ereshkigal.
▪Ur-Namma ofrece en sacrificio a Ereshkigal,
La madre de Ninazu,
En el palacio de ella,
Un recipiente de keshda, lleno de aceite,
Y una copa Shagan, de perfecto acabado,
Un cargado vestido, un vestido Shuluhu,
Un vestido Pala de reina,
Así como el resplandeciente Eshar,
De los ‘Me’ del Mundo Inferior.
▪El pastor Ur-Namma ofrece a Dumuzi,
El amado esposo de Inanna,
En sacrificio, y en su palacio,
Ovejas Alum, ovejas Shuluhu,
Grandes cabras de la montaña,
Un cetro de oro de la soberanía,
Con la empuñadura de lapislázuli.
▪Ur-Namma ofrece a Namtar,
El que decreta todos los Destinos,
En sacrificio y también en su palacio,
Una preciada corona, de perfecto acabado,
Un anillo de oro en forma de barco Magur,
Una sagrada piedra de cornalina,
Adecuada para el pecho de los dioses.
▪Ur-Namma ofrece en sacrificio a Hushbishag,
La esposa de Namtar,
En el Palacio de ella,
Un sello con el asidero de lapislázuli,
Propiedad de los infiernos,
Un pasador de plata para el cabello,
Incrustado con cornalina,
Y un peine de mujer.
▪Asimismo,
Ur-Namma ofrece sacrificio en su palacio al guerrero,
Al héroe Ningizzida,
Dios del verdadero árbol,
Un carro de madera con ruedas adornadas con oro,
Así como asnos de varias especies,
Uno de ellos con los lomos manchados de colores,
Un pastor y un boyero.
▪A Dimpimekug, que está al costado de Ningizzida,
Ur-Namma le regala un sello de lapislázuli,
Que cuelga de un broche,
Un pectoral de oro y de plata,
Con la cabeza de un bisonte como adorno.
▪Y a su esposa Ninazimua,
La jefa-escriba de los Infiernos,
El pastor Ur-Namma,
Le ofrece en sacrificio en el Palacio de ella,
Un Yelmo con elevadas orejas de sabio,
Hecho de alabastro,
Un estilete de bronce, emblema del escriba,
Una regla de medir de lapislázuli,
Una caña de una medida ninda de longitud.
▪A los Anunna, los grandes gobernantes del Más Allá,
Ur-Namma les ofrece sacrificio en su palacio,
Toros magníficos, Cabras perfectas
Y ovejas engordadas que él había traído.
Después de que el rey hubo provisto al Kur,
Ur-Namma contribuyo al alimento del Kur,
Los grandes gobernantes del Kur,
Los Anunna, que habían aceptado las ofrendas,
Sentaron a Ur-Namma,
En un gran trono del Mundo Inferior.
Fijan y preparan un lugar de residencia
Para él en el Kur.
De acuerdo con la decisión de Ereshkigal todos los soldados
que habían sido muertos por las armas,
Todos aquellos que murieron violentamente,
Fueron entregados al rey.
Ur-Namma asignó a cada uno su lugar.
Junto a su amado hermano Gilgamesh,
Él emite las sentencias del Mundo Inferior,
Emana las ordenanzas de los infiernos.
Después de que hubiesen pasado siete días,
Los lamentos de Sumer llegaron a mi rey.
Los lamentos de Sumer llegaron,
Finalmente, a Ur-Namma.
El llanto se extendió sobre las murallas de Ur,
Que no había podido acabar,
Sobre su nuevo palacio, que había levantado,
Sin poder disfrutar de él.
Ur-Namma, el pastor,
Que no podría ya cuidar de su casa,
Entonó una lamentación.
Ya no podría estrechar en su seno a su esposa,
Ya no podría sentar a sus hijos en sus rodillas,
Ya no podría seguir a sus hijas pequeñas hasta la juventud y
la madurez.
Mi rey lloró desconsoladamente.
El fiel pastor se derramó en un llanto que partía el corazón,
diciendo:
-"En cuanto a mí,
He aquí cómo se me ha tratado.
En verdad, yo servía bien a los dioses,
Levante altares para ellos,
Preparaba para ellos el alimento cotidiano.
Aseguraba la prosperidad a los Anunna.
Ornamentaba sus lechos en los que eran
esparcidas plantas de frescas hierbas.
Pero ninguno de los dioses me ha ayudado,
Ni ha consolado mi corazón.
¡Pobre de mí!
Mi buen augurio se hizo tan distante como el cielo.
Pero, ¿Qué he obtenido por haber servido a los dioses
diariamente?".
Después de pronunciar aquellas palabras,
El rey de Ur, se sentó en el frío suelo del Más Allá.
Tras estar en silencio en breves momentos continuó
con su lamento:
-"Yo, que servía a los dioses, noche y día,
¿Cómo he sido pagado por mis esfuerzos?
El día se acaba ahora sin sueño para mí,
Que servía a los dioses noche y día.
Como si estuviese detenido por una tempestad que cae
desde lo alto del cielo, ¡Ay!,
Ahora no puedo retornar más a la construcción de Ur.
¡Ay! ¡Mi esposa se ha convertido en una viuda!
¡Pasa el día derramando lágrimas y pronunciando quejas
amargas!
Mi fuerza, que una vez tuve, se ha ido.
A mí, el guerrero, la mano del destino me ha castigado
cruelmente en tan solo un día."
-"Mi esposa pasa los días en lloros y lamentos.
Mi benévolo Udug, se ha mantenido al margen.
Mi amable Lamma, genio protector,
No se preocupó de ella.
Ninsumun no la protegió con su firme y noble mano.
Nanna, el señor Ashimbabbar,
No extendió su halo protector.
Enki, el rey de Eridú, no lo sacó de su desesperación.
Él le ha cortado su dolor,
No había ninguna respuesta a su desgracia.
Como un barco a la deriva en una tormenta tempestuosa,
El palo de anclaje, su sustento, no sirvió de nada".
-"Como un asno de la estepa,
Que está lejos de un pozo peligroso,
Ellos tenían una pesada mano sobre ella, mi esposa.
Como para un león caído en una trampa,
Ellos enviaron vigilantes; Enlil había enviado un mensaje a todos los países respecto
Como un perro, ella fue aprisionada en una jaula, a este asunto tan importante.
Así ellos lo enmudecieron. Luego, después de haber alejado su mirada de allí, Inanna
Utu, el dios de la justicia, no le prestó atención; entró humildemente,
Ella, sin embargo, entonó el grito: En el brillante templo Ekur.
-"¡Oh, señor mío!".
Mis instrumentos musicales el Tigi, Cuando ella se presenta con ojos furiosos ante la presencia
Adab, gigid y Zamzam, aterradora de Enlil,
Han sido convertidos por mi causa en lamentos. Este le dijo:
Algunos, al contrario,
Lanzaron los instrumentos musicales contra la -"¡Gran reina del templo Eanna,
pared en la sala de Música". Puesto que él está encorvado en tierra,
No podrá salir de allí!
Después de recordar la triste situación de su esposa, ¡El fiel pastor ha abandonado el Eanna!,
Ur-Namma centró su lamento en su reino y familia. ¡No se le ha visto más!"

-"Todo ello porque, Inanna, la luz esplendorosa,

Al contrario que sobre mi trono, La hija mayor de Nanna, el dios de la luna,
Cuyo disfrute no pude llegar a ver cumplido del todo, Ellos Al oír aquellas palabras,
me hicieron acurrucar en la suciedad de un pozo. Hace añicos el cielo,
Y todo ello porque, al contrario que sobre mi lecho, Hace temblar la tierra.
Cuyas delicias no había podido disfrutar, Inanna destruye establos,
Me hicieron yacer en la estepa abierta y desolada. Devasta apriscos, diciendo:
¡Ay! ¡Delante de mi esposa, en lágrimas!
¡Ay! ¡Delante de mis hijos, en lágrimas!
Ellos entonaron un lamento -"Contra An, el rey de los dioses,
Y repetían lo que yo había pronunciado." Quiero gritar a modo de insulto.
A Enlil, que ha alzado la cabeza junto a mí:
Sin dejar de suspirar, ¿Quién ha cambiado esta orden?
Ur-Namma evocó la ausencia de Inanna, La sublime palabra que el rey An pronunció,
Diosa que no pudo socorrerle, ¿Quién la ha cambiado?
Pero a quien reconoció su interés por su causa. Las leyes que gobiernan el país,
Fijadas por nosotros,
Cuando yo fui tratado así, Inanna, ¿No son válidas?
La preeminente, la reina de la batalla, Para el lugar de los dioses,
No estuvo presente. Donde el sol nace:
¿No debe existir allí más abundancia? Además, Enlil, Conocido también como Nunamnir,
El 'Príncipe del heroísmo',
Mi santo gipar, mi santuario Eanna, Alejará a tu malvado Udug."
¡Ellos lo han demolido como si fuese una montaña!
¡Ojalá que mi hombre poderoso hiciera crecer de nuevo ¡Oh! Ningizzida,
para mí la hierba en la estepa! Bendito por inmortalizar el nombre de Ur-Namma,
¡Ojalá que como una barca de río me hiciera anclar en un Por hacer que el nombre del Rey quede guardado en las
tranquilo muelle!" memorias de su pueblo.

Así Inanna, en verdad,

Difundió ampliamente un lamento para Ur-Namma.
Hizo poderosa la fama del rey,
Comunicando su asesinato,
Por todos los lugares.

Entre lágrimas y lamentos,

Ningizzida decretó finalmente el destino de
Ur-Namma:

-"Que tu noble nombre pueda ser invocado.

Que tu puro cetro sea reconocido en todos los lugares,
Arriba y abajo.
Que Sumer y Akkad, en tu palacio,
Aclamen tu fama.
Los canales que tú excavaste,
Enlil los volverá a llenar de aguas fecundantes.
Las amplias tierras, que hiciste productivas,
Renacerán repletas de plantas.
El cañaveral que sacaste del agua se llenará de
Canoras aves.

Las amplias tierras del grano que añadiste a los vastos

campos, los poblados fortificados y los asentamientos que
tú fundaste conocerán la fama de tu nombre.
La gente, asombrada, admirara todo ello.
¡Oh Ur-Namma todos aclamarán tu nombre!