La construcción cultural de la raza

Raza social

La raza es una construcción social que se utiliza para clasificar a las personas. La raza se
construyó como sistema jerárquico de agrupación de los seres humanos, y se generaron
clasificaciones raciales para identificar, diferenciar y marginalizar algunos grupos en las
diferentes naciones, regiones y en el mundo

Las razas son grupos étnicos de los que se asume que tienen una base biológica, pero en
realidad la raza es algo construido socialmente. Las “razas” son categorías culturales más que
sociales. En palabras de Charles Wagley, las razas sociales son “grupos que se asumen tienen
una base biológica, pero realmente definidos de forma culturalmente arbitraria más que
científica”. Muchos norteamericanos asumen que “negros” y “blancos” son distintos
biológicamente y que estos términos se refieren a razas distintas.

Estratificación de inteligencia

Este modelo consiste en que la inteligencia está formada por tres estratos; el primero (los más
simples), el segundo (los más complejos), y el tercero (el más general). Carroll integró en su
teoría los trabajos de Spearman, Thurstone, Guilford, y Catell.

Origen de la raza

La raza ha sido un concepto desarrollado en el siglo 18 para clasificar a los seres humanos en
base a su apariencia física, social y origen cultural. El termino raza ha sido utilizado
históricamente para establecer una jerarquía social y ha sido utilizado para esclavizar a los
seres humanos.

Antropología apocada

Por Antropología aplicada se entiende a la aplicación de prácticas y teoría de la antropología

para el análisis y solución de problemas. La antropología aplicada puede ocupar elementos
desde cualquiera de sus sub-disciplinas (a saber: arqueologia, antropología física o biológica,
antropología sociocultural, antropologia linguística), así como también una variedad amplia de
herramientas metodológicas, donde resalta el uso de la etnografía. Otras herramientas puede
incluir: análisis de redes, estudios de encuestas, datos estadísticos, análisis textual (contenido y
discurso), entrevistas semi-estructuradas, grupos focales, entre otros.

Una preocupación de la Antropología Aplicada es la transformación de un estado A a otro B, es

decir, es la realización de un cambio social dirigido por un investigador con mayor o menor
participación de la comunidad, dependiendo de los niveles de métodos participativos que se
utilicen en él.

Para la antropología aplicada se vuelve fundamental la realización de un diagnóstico social, el

cual funcionará como bisagra entre la investigación primaria (información de primera mano
recogida durante el trabajo de campo: etnografía y observación participante) y la información
secundaria (recolección de información bibliográfica y datos previos). Dicha herramienta
metodológica es fundamental, en tanto va de cara a la acción.

Teoría y práctica
Teoría crítica de la raza es una concepción teórica que estudia la estructura social y la cultura
en su relación con las categorías de raza, derecho y poder.Su marco teórico tiene sus raíces en
la teoría crítica, que sostiene que los problemas sociales son causados e influenciados por las
estructuras sociales y supuestos culturales, por encima de factores individuales y
psicológicos.Nace de un encuentro entre el campo de la reflexión académica y la acción por los
derechos humanos. La teoría crítica de la raza sostiene que el racismo es un fenómeno
estructural y desafía los enfoques liberales de la justicia racial.

Antropología médica

La antropología médica es un buen ejemplo de cómo los antropólogos han sido capaces de
relacionar las ciencias naturales con las humanidades. Es el estudio de cómo las personas en
diferentes escenarios culturales experimentan la salud y la enfermedad. Estas experiencias se
examinan a la luz de los conocimientos de una comunidad en particular sobre la enfermedad y
la desgracia, en relación con las ideas morales y religiosas más amplias. Ejemplos recientes de
los tipos de estudios realizados por los antropólogos médicos incluyen la investigación sobre el
impacto del SIDA en las sociedades centroafricanas, las consecuencias de los traumas de la
guerra contra las familias en Sri Lanka y Guatemala, el impacto de la nueva reproducción
tecnologías (por ejemplo, fecundación in vitro) sobre las nociones británicas de “la familia”, el
impacto de la desnutrición en las ideas brasileñas de la enfermedad de los niños, la aparición
de nuevas enfermedades como el desorden de personalidad múltiple y la fatiga crónica
(síndrome de la guerra del Golfo ) y los efectos de la migración sobre la salud mental de los
grupos étnicos minoritarios.

Actualmente, la antropología médica está tratando de mantener su interés cultural en

cuestiones de conocimiento, significado y política en la disciplina más amplia de la antropología
sin convertirse simplemente en una sub-disciplina “aplicada”. Los graduados que han estudiado
antropología médica son atraídos por carreras en ayuda internacional y servicios sociales, y
profesiones de salud como enfermería y psicología clínica.

Antropología de la educación

La Antropología de la Educación es una disciplina científica de reciente aparición que forma

parte de algunos planes de estudio de las carreras destinadas a formar profesionales de la
educación. Desde su inicio se ha configurado siguiendo principalmente dos enfoques: una
Antropología de la educación con un método empírico y una Antropología de la educación con
un método filosófico. Estudiamos la primera tendencia, de influencia predominante. Un repaso
breve de su historia permite concluir que sin dejar de lado el conocimiento logrado con este
quehacer científico, la Antropología de la Educación con un método filosófico cumple mejor la
función formativa de los educadores en las etapas iniciales. Si estos profesionales llevan a cabo
más adelante programas de investigación-acción, requieren de la enseñanza de la Antropología
de la Educación de corte empírico y de la etnografía.

Antropología urbana

La antropología urbana hace referencia al estudio etnográfico y transcultural de la urbanización

global y de la vida en las ciudades. Es una subdisciplina de la antropología social y de las
ciencias sociales. Su investigación trata nuevas perspectivas de comprensión en áreas como el
urbanismo, la esfera pública, la actividad simbólica en ciudades del mundo, el modo de
producción industrial, el proceso de globalización, la multiculturalidad, la sociedad de la
información, el análisis de redes y los movimientos sociales.
Aborda la vida urbana a partir de los métodos de campo y la perspectiva holística propios de la
antropologia. Esta disciplina se ocupa de la forma y el espacio de las ciudades, el urbanismo
como modo de vida, los procesos de urbanización, las tipologías de las metrópolis, las
expresiones urbanas de tipo comunitario, los fenómenos migratorios y los movimientos
sociales. Las Áreas Metropolitanas se han constituido en los lugares objeto de estudio de las
investigaciones sobre temas como la etnicidad, la pobreza, el espacio público, las clases y las
variaciones subculturales.