MINISTERIO DE EDUCACIÓN

INSTITUTO PLURINACIONAL DE ESTUDIOS DE LENGUAS Y CULTURAS

INSTITUTO DE LENGUA Y CULTURA DE LA NACIÓN AYMARA
“Qullana Aymara Aru Kamani Jach’a Uta”

ENSAYO

SAMINAKAPA
Trabajo presentado al Instituto de Lengua y Cultura de la Nación Aymara
ILCNA, para optar el certificado de idioma aymara

YATICHIRI : Lic. Fabio Rubén Callisaya Vela

YATIQIRINAKA : Paulo Ramírez Revilla

CURSO : Nivel Básico.

Chuqi Apu - Qullasuyu

Jallu qallta – 2023
I. INTRODUCCION / QALLTA

Aymara saräwinxa kunaymana saminakawa utji, yaqhipa pachaxa

kunaymana sutinakampi uñt’atawa, tonadas, valores ukarjama:
Tonos ukaxa mä samina yaqha samita mayja mayjawa sasaw sapxi, .
Valores, ukaxa armonía de colores naturales, Uñacht’awi: Ch’iyara,
Janq’u ukatxa Sienas jani ukaxa ocre (café) satarakiwa.
Aymaranakaxa wilamasiparjama, contraste ukarjama,
monocromáticos ukarjamawa saminaka mayacht’añataki jutapxi:
Jiwasatixa mä awayu uñjañäni ukhaxa sami ukanakaxa familias
ukarjama armonizatawa, complementarios ukata monocromáticos.

En la cultura aymara existen una variedad de colores a veces con

variedades de nombres de acuerdo a sus tonos y valores:
Tonos se dice a la diferencia de un color a otro,
Valores, es la armonía de colores naturales, Ejemplo: Negro, Blanco
y Sienas o también se llama ocres (café).
Los aymaras han llegado armonizar los colores de acuerdo por
familias, contrastes, y monocromáticas:
Si nosotros observamos un aguayo los colores están armonizados
por familias, complementarios, y monocromáticas.
II. SARANTA (Desarrollo)

Aymara saräwinxa, saminakapaxa uñacht’ayapxi wali jach’a

ch’amanchawiwa uñacht’ayapxiwa jach’a lurawinakanxa kunjamatixa
textiles ukhamaraki artesanía ukaxa pasayatarakiwa mä generación
ukata mä generación familianakanawa.

En la cultura aymara tiene un gran impacto los colores muestra de

ellos es que lo demuestran en las actividades principales como ser la
textilería y artesanía que se van pasando de generación en
generación en familias.

Uka saminakapaxa akanakawa :

Los colores son:

COLORES PRIMARIOS

CHUPIKA , (ROJO)
Q’ILLU (AMARILLO)
LARAMA (AZUL)

COLORES SECUNDARIOS
LARANJA Q’ILLU (ANARANJADO)
CH’UXÑA (VERDE)
CH’IMAXA (VIOLETA)

COLORES INTERMEDIOS

TUNQU Q’ILLU (AMARILLO NARANJA)

QHANA CHUPIKA (ROJO NARANJA)
WILA - CHUPIKA CH’IMAXA (ROJO VIOLETA)
QUYU (AZUL VIOLETA)
CH’UXÑA LARAMA (AZUL VERDOSO)
LAQHU CH’UXÑA (AMARILLO VERDOSO)

WILA (rojo oscuro)

LARAMA ( azul marino)
CH’IMAXA (violeta)

ANTI (rosado)
QHUSI (Celeste)
ANTI Q’ILLU (Amarillo bajo)

CH’UMPI (CAFÉ OSCURO)

PAQU (CAFÉ CLARU)
CHURI (CAFÉ AMARILLO)
CH’UXÑA (Verde)
MILLU (amarillo beiges – se refiere al pelo)
ARUMITA, (anaranjado)
TUNQU QILLU, (amarillo maíz)
LARANJA QILLU (amarillo naranja)

TONO DE ROJOS

CHUPIKA, (rojo)
PHAQ’U, (cabello, rojo bermejo)
CHUQI (rojo bermejo)
PHAQ’U o
WILA QISPI QALA (rubí, piedra preciosa)
WILA (rojo sangre, rojo violáceo, guinda )
QHANA CHUPIKA (rojo naranja)
CHUQI PANTASÄ (rojo bermejo)
WILA QISPI QALA (rubí, piedra preciosa)
PAQU CHUPIKA ( rojo amarillento – pelirojo)

TONOS DE AZULES
LARAMA (azul)
SAJUNA (azul cielo)
LAQHAMPA(U), (azulino)
CH’UWA CH’UWA, LARAMA, LARAMACHAÑA (azul del cielo,
azulacho)
LARAMACHAÑA, (Azul oscuro)
LARAMAPTAÑA (volverse azul)
QUYU (azul violeta)
CH’IYARA LARAMA (azul marino)
CH’UXÑA LARAMA (azul verdoso)
QHUSI (celeste – se refiere al ojo)
LAQAMPU (celeste)

TONOS DE ANARANJADO

LARANJA (naranja)
PITU CHURI (anaranjado bajo)
SISIRA , (anaranjado, color que se usa en polleras)
SISIRA YARITA, (flor de una planta)
WANTURA (anaranjado bermellón)

COLORES METALICOS

QURI (dorado)
QULQI ( plateado)
KUYPA ( pardo)

ACHAYA: COLORIDO, BELLO, HERMOSO

ALQA: combinación de colores por porciones (manchas), dos colores

ALQA ALQA : de varios colores

CONCLUSION
Para la cultura aymara cada color tiene un significado y es asi que lo
representan en sus símbolos más principales su bandera LA
WHIPALA ,
“Es un símbolo que representa a los pueblos indígena originarios del
continente. Tiene características, por ejemplo, el concepto
ajedrezado y la matriz escalonada. Estas matrices aparecen en la
cultura andina amazónica”, asevera Huanacuni.
La wiphala tiene una matriz compuesta por los siguientes colores:
rojo, naranja, amarillo, blanco, verde, azul y violeta, cada uno con su
respectivo significado y registrado en el Decreto Supremo 241.
El rojo representa al planeta Tierra.
El naranja representa a la sociedad y la cultura,
El amarillo representa la energía y la fuerza, la reciprocidad y
complementariedad,
El blanco representa al tiempo y la dialéctica, la historia cíclica, es el
desarrollo de la ciencia y la tecnología, el arte, el trabajo intelectual y
manual que genera la reciprocidad y armonía dentro de la estructura
comunitaria.
El verde representa la economía y la producción, simboliza a las
riquezas naturales, la flora y la fauna, los recursos hidrológicos y
minerales, a la tierra y al territorio.
El azul representa al espacio, la energía cósmica, al infinito, al
espíritu que anima todo.
El violeta representa a la política y la ideología social y comunitaria.

Aymara saräwitakixa sapa saminakapaxa mä amuyunikiwa ukatxa

ukhamarakiwa uñacht’ayapxi wali wakiskiri chimpunakapana,
wiphalana.
“Ukaxa mä chimpuwa, ukaxa continente uksankiri indígenas nativos
ukanakaruwa uñacht’ayi. Ukaxa uñacht’awinakaniwa, sañäni,
amuyunakaxa cuadros ukata matriz escalonada. Aka matrices
ukanakaxa cultura andina amazónica ukana uñstapxi”, sasawa
Huanacuni jupaxa qhanancht’i.
Wiphala ukaxa matriz ukaniwa aka saminakampi: wila, naranja, q’illu,
janq’u, ch’uxña, ch’uxña ukhamaraki violeta, sapa maynixa sapa
mayniru uñt’atawa ukatxa Decreto Supremo 241 ukana qillqantatawa.
Wilaxa Uraqi planeta uñacht’ayi.
Naranja ukaxa sociedad ukata cultura ukaru uñt’ayi.
Q’illuxa ch’amampi ch’amampiwa uñacht’ayi, reciprocidad ukata
complementariedad.
Janq’uxa pacha ukata dialéctica, historia cíclica ukaru uñt’ayi, ukaxa
ciencia ukata tecnología, arte, intelectual ukata manual ukanakana
nayraru sartawipawa, ukaxa reciprocidad ukata armonía
ukanakaruwa estructura comunitaria ukan uñstayi.
Ch’uxña quqaxa economía ukatxa producción ukanaka uñacht’ayi,
riqueza natural, flora ukatxa fauna, recursos hidrológicos ukatxa
minerales, uraqi ukhamaraki territorio ukanaka uñacht’ayi.
Azul ukaxa espacio, energía cósmica, infinito, taqi kunsa jaktayiri
ajayu uñacht’ayi.
Violetaxa política ukata ideología social ukata comunitaria
ukanakaruwa uñt’ayi.