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Proyedc FABLA SALVAJE - CATEDRA VALLEJO

Redaccion universitaria y catedra vallejo (Universidad César Vallejo)

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Documental
“Fabla Salvaje”

Equipo Emprendedor
Sección: A 2 Equipo: N° 4

Machaca Flores, Karol Camila Gianella 16.5% Montenegro Huamani, José Angelo 16.5%
Martínez Delgado, María del Pilar Lucia 16.5% Navarro Campos, Edier Sandro 16.5%
Matta Gamarra, Viviann Yessenia 17.5% Ormaeche Chaupis, Angie Rosmeri 0%
Melo Guevara Lourdes Patricia 16.5% Porcentaje de participación para llegar al 100%.

Asesor: Mgtr. María del Pilar Valentín Oliva

Semestre 2021 – I

I. DATOS GENERALES

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1.1. Denominación del Proyecto: Documental “Fabla Salvaje”

1.2. Línea de Trabajo: Obras de César Vallejo

1.3. Experiencia Curricular: Catedra Vallejo

1.4. Asesora: María Valentín Oliva

mvalentino63@ucvvirtual.edu.pe

1.5. Coordinadora del equipo: Matta Gamarra, Viviann Yessenia

1.6. Directorio del equipo:

DIRECTORIO

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección Electrónica Teléfono

1. Machaca Flores Karol


Lima Este Arquitectura cgmachacam@ucvvirtual.edu.pe 981675146
Camila Gianella

2. Martinez Delgado
Lima Este enfermería pmartinezde24@ucvvirtual.edu.pe 944160273
Maria del Pilar Lucia

3. Matta Gamarra
Lima Este Arquitectura vmattag@ucvvirtual.edu.pe 940556907
Viviann Yessenia

4. Melo Guevara Lourdes Lima Este Derecho lmelogue@ucvvirtual.edu.pe 969475416


Patricia
5. Montenegro Huamani
Chiclayo Contabilidad jamontenegrom@ucvvirtual.edu.pe 960700167
Jose Angelo
6. Navarro Campos Edier Lima Este Psicología enavarroca6@ucvvirtual.edu.pe 968268273
Sandro

7. Ormaeche Chaupis
Lima Este Contabilidad aormaeche@ucvvirtual.edu.pe 924366846
Angie Rosmeri

II. OBJETIVOS Y META

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2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la obra de Cesar Vallejo.

2.2. Objetivo específico

Elaborar un documental sobre la novela “Fabla Salvaje” de Cesar Vallejo, para su


difusión a través de las redes sociales.

2.3. Meta

Difundir el documental “Fabla Salvaje” de Cesar Vallejo a través de las redes sociales,
evidenciándose mediante el acoplo de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo


3.1.1. Familia e infancia de Vallejo

Las vivencias con su familia en la niñez de Vallejo jugaron un rol importante en


cuanto a sus creaciones literarias, debido a los diversos sucesos que pasó, aquellos llenos
de sufrimiento, melancolía, y cuestionamiento de éste que le tocó vivir en carne y hueso y
sensibilidad exacerbada, debido a las experiencias que tuvo durante la escuela, las
experiencias de pobreza, entre otros. Sin embargo, también están aquellos sentimientos y
cualidades que proyectaba su madre, su familia en general, los cuales eran motivo de
inspiración para sus poemas.

Vallejo tuvo origen en la provincia de Santiago de Chuco en la región de la


Libertad, nació en marzo de 1892, de investigación para algunos biógrafos. Sus padres
fueron Francisco Vallejo y María de los Santos Mendoza, ocupando el puesto del hermano
menor en un grupo de once hermanos. Así mismo, sus abuelos fueron dos sacerdotes
españoles. La familia de Vallejo era gente sencilla y de modesta condición económica,
ejerció sus estudios primarios en una escuela del sector público ubicada en su localidad
natal (Perú Educa, 2007).

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Si bien es cierto, Vallejo nació en marzo de 1892, sin embargo, no se sabe la fecha
exacta del día en que nació, convirtiéndose materia de investigación para algunos
biógrafos. Cesar Vallejo, provino de una familia de origen humilde, muy tradicional,
religiosa y muy unida, la cual ocupó un rol muy importante en sus creaciones literarias, en
especial su madre, ya que, demostró ser una mujer fuerte y luchadora, la cual inspiraba al
reconocido escritor. Cabe agregar que, a pesar de su baja condición económica Vallejo
logró superarse y armarse de valor para salir adelante, gracias a su esfuerzo y al apoyo
incondicional de su familia. El reconocido escritor demostraba en sus versos valores como
la solidaridad, y la unión social.

César Vallejo, el último hijo de Francisco de Paula Vallejo Benites con María de los
Santos Mendoza y Gurrionero, siendo de la clase media baja económicamente. Nació un
16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco. Las vivencias de Vallejo son un reflejo en sus
escritos, así mismo, por razones económicas tuvo un desarrollo académico que nunca dejó
de seguir a pesar de los inconvenientes que se presentaron en su camino. En 1900 se
inscribe en la Escuela Fiscal de Santiago de Chuco y concluyó en 1905 la secundaria en
Centro educativo San Nicolas (Fraire, 2010).

La infancia y la familia de Vallejo fue muy trascendental, porque dichos


precedentes marcaron su vida y su formación como escritor, poeta, vanguardista, de
sucesos de su pueblo y tierra natal. Ya que, él desde muy pequeño seguía una tradición de
sus abuelos, los cuales eran dos sacerdotes españoles, lo inculcaron a practicar la devoción
de su religión; su familia era gente sencilla y de modesta condición económica, lo que
incentivo a Vallejo a trabajar desde muy chico, y esforzarse por sus ideales. También cabe
resaltar que desde que entró al colegio resaltó entre sus compañeros como el más
inteligente, culminando sus estudios satisfactoriamente, a pesar que su infancia se vio
marcada por el rechazo y la violencia que padecía en su salón de clase, y por el personal
del colegio donde estudiaba.

En síntesis, César Vallejo nació en la provincia de Santiago de Chuco. Proveniente


de una familia sencilla, devota, y de modesta condición económica, lo cual motivó a
Vallejo a luchar por sus ideales, trabajando desde muy chico. Sus obras se caracterizan por
ser acreedor de un lenguaje poético adscrito a su personalidad sensible capaz de expresar
en versos cómo eran sus sentimientos de frustración dolor, solidaridad. Así mismo, el

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reconocido escritor era una persona que expresaba sus pensamientos y su frustración de los
que sucedía en su entorno, de los pueblos, de la tragedia, del maltrato, logrando que aquel
lector se inundara de ese sentimiento, atribuyendo de esta manera se desarrolló como
precursor de la vanguardia, y seguidor de un concepto humanista a través de sus obras de
relevancia nacional e internacional.

3.1.2. Vida Universitaria

Al conocer la etapa formativa de César Vallejo, sus primeras experiencias y el ir


descubriendo sus vocaciones, resulta imprescindible no hablar sobre sus vivencias durante
su formación académica y quienes influyeron en ella. Estudiar en la universidad era un
privilegio que solo las personas pudientes podían tener. El autor, gracias a su padre, fue
una de ellas. A pesar de que tuvo que dejar su hogar en su tierra natal y demás adversidades
que tuvo que pasar para convertirse en un profesional, el joven Vallejo demostraría que no
había imposición alguna, si de lograr sus metas se trataba.

Vallejo mostró un gran interés por la literatura, estudiando a sus mayores


expositores y analizando sus obras. Centraba su tiempo en escribir, y sin importar cuantas
veces no podía parecerle correcto lo que hacía, lo volvía a realizar con más ganas y con
más sabiduría. La presencia de un conjunto de estudiantes llamó la atención del poeta.
Agrupación que tuvo como objetivo generar una nueva ideología y cambiar la nación. Se
llamaba el Grupo Norte y uno de sus representantes fue Antenor Orrego (Tinoco, 2011).

Evidentemente el autor fue un estudiante disciplinado y perseverante. A pesar de


estar centrado en sus estudios y en perfeccionar lo que hacía, siempre estuvo atento a lo
que pasaba a su alrededor. Sin imaginar que en su vida universitaria se encontraría con
grandes literatos que hoy en día han dejado mucha riqueza intelectual en su legado. Ser
parte del grupo Norte ayudó al autor a analizar los acontecimientos del mundo, a discutir y
escribir nuevas propuestas de ideología que quizá no muchos comprendieron en ese
entonces, pero que hoy en día es un importante aporte a la literatura.

Vallejo al llegar a la ciudad de Trujillo con el propósito de ejercer su etapa


universitaria, tuvo percances económicos por lo cual tuvo que trabajar, los cuales le
impidieron seguir estudiando. Tuvo diferentes trabajos primero en la minería, como
administrativo, luego de maestro y después con el puesto de ayudante en un cajero.

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Mediante este transcurso de su vida, escribe el Tungsteno, reflejando en ello la mala vida
de los trabajadores mineros. Ya por el año de 1913, vuelvo a retomar sus estudios en la
capital trujillana, siendo luego parte del grupo bohemio el Grupo Trujillo. Siguió ejercicio
como maestro en un centro escolar y más tarde en un colegio nacional. Dos años después
de retomar sus estudios, se gradúa con una tesis escrita sobre el Romanticismo. Para luego
estudiar leyes hasta 1917, pero sin llegar a concluir sus estudios de abogado (Ortega,
1975).

Efectivamente, la universidad fue necesaria para su formación como poeta literario,


al tener que trabajar deja sus estudios, pero no fue motivo para no terminar su educación
superior. de esa manera se puede demostrar su constante desempeño por lograr lo que
quiso. Durante este proceso habla sobre su obra tungsteno, que muestra cómo era la
sensibilidad del autor frente al dolor humano. Y que no era indiferente a lo que pasaba
fuera de las cuatro paredes de un aula universitaria.

Para concluir, en el tiempo universitario solo existían cuatro universidades en el


país, una de ella estaba en Trujillo y la otra en Lima. Y en el proceso de elegir su verdadera
vocación escogió otras carreras como derecho y medicina, el cual no se llegó a concluir,
porque la situación económica que él vivió nunca lo ayudó a sobrevivir en el lugar que
este. A pesar de ello, el trabaja y estudia a la vez, y eso es un mérito que debemos destacar
y admirar, ya que se tiene que tener mucha valentía y perseverancia para seguir adelante a
pesar de las adversidades.

3.1.3. Vallejo en Lima

Como todo peruano provinciano en busca de mejores oportunidades, conocimientos


y reforzar los ya obtenidos, Cesar Vallejo emprende su viaje a Lima. Donde cultivaría
amistad con grandes literatos y escribiría una de sus obras más características de su
literatura vanguardista.

El joven poeta toma un barco rumbo a la ciudad de Lima al terminar el año de


1917. Con la intención de aprovechar la ocasión de hacer público su primera composición
de los heraldos negros y lograr el prestigio a través de su trabajo. Obra el cual se concluye
en 1918 pero publicado un año después y logró ser aceptada por los críticos. Sin embargo,
representó un fuerte gasto para el autor que no tenía una buena economía (Núñez, 1984).

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Cabe decir que, por su situación económica, su estadía en Lima fue muy corta. Sin
embargo, aprovechó ese momento para dejar una gran obra que reflejaba todo lo que había
experimentado hasta esa fecha e inducía a comprender el pensamiento vallejiano, el sentir
humano. Sensibilizando al lector y a la sociedad de los malos tratos que recibían los
trabajadores de las minas en provincia.

Al llegar a la capital peruana, empezo a escribir y publicar su poemario de los


Heraldo Negros. El cual llegó a ser su primer libro que le brindó el calificativo de poeta.
Asimismo, allí se encuentra con escritores, los cuales fueron Jose Carlos Mariategui y
Abraham Valdelomar. Luego de su estadía en Lima, el poeta decide viajar al país Europeo,
para ser exactos, a Francia. Pero antes de ello, viajó a su tierra natal, sin pensar que se vería
envuelto en un conflicto que lo llevaría a perder su libertad. El intento huyó pero fue
encarcelado el cinco de noviembre, lo cual significó una injusticia total, tomando valioso
tiempo de su vida pero trayéndonos consigo un gran poemario, Trilce (Ortega, s.f).

Cabe destacar que el autor Abraham Valdelomar luego menciona a Cesar Vallejo en
algunos de sus relatos. Por más poco tiempo que fue su estadía en Lima, su encuentro con
estos dos grandes literatos marcó parte de la historia. Lo que no se esperaba era que nunca
más volvería a Lima después de los acontecimientos que marcaron su vida al regresar a su
tierra natal, Trujillo.

Se concluye que el autor llegó a la capital peruana con más expectativas, como
cualquier otro ciudadano de procedencia provinciana, pero que la economía y la sociedad
limeña, fueran nuevamente un factor muy importante para sentirse excluido de alguna
manera. No es fácil aceptar que a pesar del tiempo la sociedad no ha cambiado a partir de
lo que vivió el joven poeta, y que por falta de valoración no se haya estimado cuánto
podría valer un autor como él para nuestra literatura.

3.1.4. Vallejo en Europa

Sentirse desconcertado con el mundo había aumentado con el fallecimiento de su


madre, fracasos amorosos, el no sentirse adaptado en una sociedad como nuestra capital
limeña y su permanencia y privacía de la libertad en una cárcel trujillana, fueron los causas
fundamentales que marcaron la vida del autor, llegando a tener un sentimiento de exclusión

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de su propia patria. Por estas razones y su atracción a la cultura francesa, heredada en su


participación en el Grupo Norte, decidió viajar a Europa, sin saber lo que el destino le
depararía en el otro continente.

Cesar Vallejo al salir de su país e instalarse en París lugar que tanto desean viajar
los autores de esa época, al comienzo hablaba de la fascinación que él sentía por la gran
ciudad, pero al transcurrir el tiempo vio la realidad del mundo modernista en el que vivía
reflejando en sus escritos la fría verdad de lo que pasaba en su entorno, se noto en la
manera que cambió su manera de relatar las crónicas periodísticas que enviaba a Lima
(Ruiz, 2018).

Se puede percibir que el gran escritor muestra en su trayecto por Europa,


especialmente en París el lugar donde estuvo en toda su estancia. Sin embargo, se percibió
que no la pasó bien allá, entre la soledad y su instinto de supervivencia, reflejaba el
inmenso dolor que él sufría, pero a su vez también nos muestra la imagen triste de su
realidad con su, en ese entonces, actual entorno. Todo lo que él vivió lo plasmó en sus
obras, ya que no solo veíamos descrita la personalidad que él tenía sino también la manera
de cómo te hacía leer esas experiencias, como si quisiera que sientas el dolor y sentir de los
otros, como una forma de concientizar y sensibilizar de temas reales que afectan a la
sociedad.

El 13 de julio de 1923, Cesar Vallejo llegó a la capital francesa, hasta 1930 que lo
exiliaron. Estuvo en España y Rusia por un tiempo, luego regresó a París en febrero de
1932. Seis años después, Georgette y Cesar se hacen novios y se mudan juntos. A los
cuatros años, ella se separa de él. Fue por eso que hasta 1936 el poeta empezó a vivir en
lugares prestados o de alquiler. Cuando llegó a París, el autor estaba mal de salud. Después
de nueve meses de ello, fue operado de un problema intestinal. Se sentía débil a su salida
del centro médico y pensaba volver al Perú. Pero luego rechaza esa idea. En 1925 conoció
a su leal amigo Juan Larrea. Empezaron a laborar juntos en revistas como “Bureau des
Grands Journaux Ibéro-américains” y Mundial de Lima. Sus secciones de noticia muestran
la inestabilidad y la angustia que había en ese tiempo. Su conjunto de conocimientos,
sensibilidad y valores, fueron expresados en sus poemas. Para el autor, estar en París,
significó destruir su inocente creencia y decencia. Argumento que el trato a las personas no
era menor por ser un país actualizado y diverso (López, 1988).

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La vida en el otro continente fue entre altos y bajos. Por su ideología marxista tuvo
que ser apartado de la capital. El autor estuvo en varias ocasiones enfermo, producto
muchas veces por la dura vida que llevaba. La presencia de Larrea en su vida fue vital para
luego plasmarlos como era la vida de Vallejo fuera de sus propios escritos, quienes juntos
ejercieron una labor periodística que permitió que su situación económica mejore. El
encuentro con Georgette, quien fue su gran amor y acompañó hasta el final de sus días,
marcó una parte muy importante en la vida del autor, pero que para sus amigos fue un error
por su forma de ser.

En conclusión, si bien es cierto la llegada de Vallejo a Europa, simbolizó la dura


vida del inmigrante que llega a un nuevo país sin familia ni un lugar donde vivir, pero con
altas expectativas. Sin embargo, el autor se topó con experiencias similares o, de alguna
forma, peores de las que vivió en su patria, pese a ello, y por más que se le cruzó por la
mente regresar, desistió de ella y no volvió al Perú nunca más. Hecho por el cual, hoy en
día nos lamentamos de haber perdido a un gran representante y pionero de la literatura
vanguardista, y que solo nos queda sensibilizarnos en sus escritos todo lo que quiso
transmitirnos. Sobre todo, con su adaptación de la ideología marxista que se adentraba a
una visión crítica sobre la literatura entreguerras, y que fue apreciada porque fue escrita
por el autor de lo propio que él vivía estando ahí.

3.2. Emprendimiento Cultural


3.2.1. El emprendedor

Muchas veces hemos escuchado acerca del término emprendimiento como


significado de innovación que van de la mano con las aptitudes y actitudes de una persona
que le permita emprender nuevos retos o proyectos, promovido por las nuevas
oportunidades y arriesgándose a poner en prácticas los sueños e ideales. Por ello, nos es de
suma importancia saber la definición de quien va actuar en este proceso, el emprendedor.

El emprendedor es aquella persona que tiene como objetivo innovar, establecer y


desarrollar un proyecto de manera participativa. Teniendo la iniciativa de perseguir las
oportunidades a la vista, organizando todos sus recursos y estrategias necesarias para
sacarle el mayor provecho de manera competitiva. Además de que los temas de
emprendimiento muchas veces están ligados a los temas de negocios, culturales y sociales
(Acosta, 2014).

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Esto quiere decir que el emprendedor tiene el poder de ser innovador, ya sea por sus
ideas, procesos o habilidades y actitudes que le sobresalen en su persona, comúnmente se
cree que está estrechamente relacionado con crear proyectos, en base a la necesidad de la
sociedad, que favorecen al mundo de los negocios. Por ello, cabe decir que muchas veces
este término se le relaciona mucho con el tema de los negocios; sin embargo, hoy en día el
emprendedor busca una solución planteándose una hipótesis, donde evalúa las necesidades
y contrarias, con el fin de optimizar una mejor calidad de vida para los miembros de la
comunidad.

Un emprendedor es aquella persona capaz de crear, de llevar adelante sus ideas, es


un descubridor de las oportunidades ocultas, es aquel que posee iniciativa propia, es un
líder, previsor, asume retos, evalúa nuevos proyectos, y moviliza recursos para una de
mejor rendimiento. Con respecto a la función que cumple un emprendedor, Shumpeter
sostiene que un emprendedor tiene la función de reformar una situación económica: a)
proponiendo nuevos métodos de solución, b) planteando nuevas técnicas e ideas, c) crea un
nuevo insumo ó d) al cambiar la organización de una industria. Además, Von Mises
menciona que “el elemento esencial de las empresas es la capacidad desarrolladora de la
creatividad, inculcado en la mente humana (Azqueta, 2017).

Resulta relevante que, en la actualidad, desarrollar un espíritu emprendedor, en el


ámbito de innovación, creatividad, inversión en el lado de la persona donde se desempeñe
mejor, donde le permite encontrarse con las mejores opciones de crecimiento personal,
para lograr estabilidad económica, social y laboral. Puesto a ello, considero que todas las
personas tienen la capacidad de desarrollar la habilidad de emprender, solo que quizá, a
algunos les cuesta porque tienen miedo de tomar riesgos o se cohíbe, pero es necesario
encontrar maneras que puedan sumar un perfil emprendedor, ya que, esto permitirá
superarnos cada día más.

En conclusión, un emprendedor es aquel individuo con altas cualidades como la de


ser innovador creativo, con liderazgo que tiene la capacidad de encontrar soluciones, ser
emprendedor en una sociedad donde busca la necesidad de las personas y poder cumplirlas
a través de un estudio de mercado, buscando mejorar la calidad de vida de la población a
través de sus planteamientos estratégicos, surgiendo de esta manera una nueva empresa de
bienes, servicios, entre otros.

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3.2.2. Claves de los emprendedores

Si bien es cierto tener una mente positiva es clave, pero también analizar la
situación el plan de negocio, es más que necesario, el emprendedor busca la base para que
otros que sigan el camino del emprendimiento tengan en cuenta las características
principales, y poder ser parte de una formación de calidad, con precedente, y de inspiración
a otras personas. Por ello, a continuación, se mencionan ciertas claves que hay que tener en
cuenta para que un emprendedor pueda llegar al éxito.

La clave esencial para un emprendimiento cultural se desarrolla en sus diversas


habilidades que poseen los emprendedores, lo cual marca en esencia su personalidad
imponente, aquellas habilidades le permiten generar éxito, ya sea, por su destreza al
observar aquellos cambios presentes en su entorno, o por el trabajo en equipo que realizan,
y/o por su perseverancia, la cual le posibilita enfrentar cualquier dificultad que se le
pudiera acontecer. Estas aptitudes se van formando paulatinamente y se van presentando
durante su crecimiento, sin embargo, si no son formadas adecuadamente y se adaptan a su
realidad podrían poner en riesgo su éxito (Cumpa, Diaz, Koc y Silva, 2019).

Si bien es cierto, no necesariamente la persona nace con cualidades para ser un


emprendedor, estas se pueden obtener también mediante la experiencia, es decir, con el
transcurso del tiempo podemos ir cultivando ciertas características de emprendimiento, los
cuales serán la clave para lograr ser un buen emprendedor. Todo es cuestión de tener
motivación y fuerza de voluntad de quererse superar.

La formación del emprendedor se encuentra contextualizado al obtener ciertas


competencias que llegan a ser un factor clave, ya que permite llegar a cumplir las
demandas que exigen los tipos de mercado; sin embargo, para tener éxito hay que tomar en
cuenta otros aspectos adicionales. Finalmente, el emprendedor es una persona que va en
busca de un cambio, ve la manera de responder a ello y aprovecha cada oportunidad. Si
bien es cierto, cada persona va desarrollando habilidades en el transcurso de su vida, las
cuales se van elevando de nivel a través del aprendizaje y adquisición de nuevas
habilidades en su vida (López, 2019).

Existen muchos factores claves para ser un buen emprendedor, los cuales son
aquellas habilidades y competencias que el individuo tiene y desarrolla durante el

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transcurso de los años, tales como, la proactividad, la motivación, la toma de riesgos, el


compromiso, la capacidad de ejecución, la innovación, la creatividad, y, entre otros.
Asimismo, la confianza y la seguridad son factores esenciales, ya que, permite confiar en
las habilidades de uno mismo para asumir riesgos, lo cual es salir de su zona donde se
siente seguro, y esto como resultado generará cambios positivos para el desarrollo del
emprendedor.

En conclusión, las claves de un emprendedor consisten en aquellas habilidades y


capacidades que tiene un individuo, que permiten al agente emprendedor ser una persona
más calificada para lograr sus proyectos u objetivos planteados, por lo cual se debe
fortalecer aquellos factores para que así de esta manera, cualquier persona pueda llegar a
ser un emprendedor de éxito, de lo contrario se estaría perdiendo un potencial
emprendedor, que daría aportes a la sociedad.

3.2.3. El emprendimiento social

Si se habla de un tema importante, su única función es desarrollar bienestar y


soluciones a la sociedad. Es el emprendimiento social que puede hacer que nuestras vidas
sean más cómoda y fácil de resolver todo tipo de problemas en la sociedad, ya que ellos
están atentos a los problemas sociales, por eso son reconocidos en el ámbito de cambio
social.

El emprendimiento social es tener la habilidad y capacidad de reconocer


oportunidades para resolver problemas sociales, ya que así brindan un gran apoyo de
desarrollo y bienestar a la sociedad. Este es entendido como iniciativa a un negocio, cuyo
principal objetivo es beneficiar al emprendedor y a la sociedad. Los emprendedores
sociales son caracterizados por ser optimistas, ellos saben sacar adelante su proyecto a
pesar de las dificultades y falta de apoyo que se les va a presentar, pero también debemos
tener en cuenta en las empresas sociales sus beneficios no son aumentar los ceros de su
cuenta de resultados sino generar beneficios para así poder impulsar sus objetivo
ambientales y sociales (Valenciano y Uribe, 2017).

Si bien es cierto, se tiene una idea básica del emprendimiento en cuanto ser
innovador, capaz en ámbitos de buscar soluciones, creativos al momento de crear
proyectos, buscando una inserción en el ámbito laboral, económico, tecnológico, entre

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otros; mejorando aportando a la ciudadanía. Esto implica que, los emprendedores buscan
oportunidades de crear nuevos negocios, obtienen esa capacidad a través de sus recursos,
posibilidades, necesidades de la sociedad, que hacen que de forma empeñosa el
emprendedor desarrolle sus capacidades e ideales.

El emprendimiento social tiene como personas con increíbles ideas innovadoras y


una abundancia de motivación para realizar cambios en su alrededor y su planeta. El
emprendedor es la persona más importante en el emprendimiento social ya que este aporta
su idea con el fin de resolver problemas o necesidades del mundo. Del emprendedor
depende que la empresa genere un proyecto para solucionar todo tipo de problema para
proponer el cambio social como su prioridad. Los emprendedores no importa su gran
experiencia laboral o sus estudios avanzados ya que de igual manera tratará de buscar la
manera de solucionar problemas así es el perfil de un emprendedor social. Las
características clave de los emprendedores sociales son: Alto compromiso, este se prioriza
en dar un cambio positivo en su comunidad; Visión de negocio, este se prioriza en sacar
fruto sus ideas que mejoran su comunidad en los negocios; Innovador, en el que siempre
tratan de buscar soluciones accesibles a los problemas (Del Cerro, 2016)

Un emprendedor necesita primero un cambio en su estabilidad emocional, para que


pueda desarrollar sus diversas habilidades, y adecuarse perfectamente a una actitud
innovadora y analista, en diversos aspectos, busca poner en práctica todo lo que se necesita
para lograr un buen desempeño para formar ideas creativas, que busquen solucionar las
necesidades de una sociedad, pensando en una mejor calidad de vida de la población. De
esta manera tendrà la capacidad de ayudar a otros, siendo parte de la evolución y desarrollo
sostenible del mismo.

En conclusión, un emprendedor social, es la persona más importante ya que de él


podemos facilitar y resolver nuestras necesidades o problemas que nos surgen cada día a
nuestro alrededor. Ellos brindan sus ideas innovadoras convirtiéndolo en un proyecto
negociable que les hará cambiar sus vidas y la de las demás personas. Los mismos que al
transcurso de los tiempos viene tomando mayor atención, convirtiéndolos en agentes de
cambio, un cambio social, mejorativo, innovativo, y necesario. Asimismo, el
emprendimiento social, prepara y analiza las opciones de tiene o busca, comenzando por la
teoría del descubrimiento, ahondando sobre qué es la sociedad y sus problemas.

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3.3. Naturaleza del producto: el documental


3.3.1. Definición de documental
Nuestro proyecto utilizó una técnica que nos permitirá identificar, recoger y
analizar la información de un documento, como es en nuestro caso la novela Fabla Salvaje
del autor Cesar Vallejo, para llevar a cabo nuestra propuesta de documental. Es por ello que
vemos conveniente tener en cuenta cuál es su definición.

El documental puede abarcar sucesos que han pasado en la vida real por medio de
un proceso de proyecto que se dará bajo el dominio de personas autorizadas y en base a
informaciones confiables (Rojas, 2015).

De acuerdo con el autor, el documental, si bien es cierto, es entendida como una


representación de la realidad ya sea presentada de una manera audiovisual desde la
perspectiva del que dirigirá esta técnica. Ya que debe haber una estructura y organización
de información para poder llevarlo a cabo, ya sea por medios de libros, revistas o hasta
entrevistas, y de esta manera ser conocida por el público y causar sensaciones en sus
espectadores.

El documental es una forma de expresar sensaciones y difusión de un tema a través


de hechos reales vistos desde una perspectiva personal. Forma parte de un proceso de
evolución de la expresión artística que estipula nuevas formas de conocimiento y de
cambio, Además, en la actualidad, el artista visual se encarga de atraer aquello que como
memoria de un pasado o presente ha ido desapareciendo (Sucari, 2012).

Efectivamente el documental se basa principalmente de la perspectiva de la realidad


desde la perspectiva del creador y de lo que desea transmitir. Actualmente, los
documentales tienen buenos resultados al captar las emociones de los espectadores usando
diferentes materiales visuales. Siendo este un punto a favor para lograr realizar su objetivo
de la manera que se espera. Este tema es importante porque a través de ello nos

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relacionamos con personajes y sucesos reales, y que podrán ser utilizadas para las
generaciones futuras.

Para concluir de esta manera, se puede concluir que usar la técnica del documental
nos podría servir para representar las ideas que plasma el autor en su escrito desde nuestro
punto de vista. Profundizando y analizando cual era lo que quería transmitir y poder así
nosotros plasmarlo mediante una actividad cultural. Al elegir esta técnica tan bonita,
compartiremos todo lo que hemos sentido y lo que queremos expresar según lo que nos
transmite la novela.

3.3.2. El documental y la comunicación

Cuando se tiene una intención de querer transmitir un mensaje respecto a temas ya


sea culturales, sociales, etc., se tiene que tener en cuenta de qué forma se va transmitir. La
forma de comunicación en un documental es de vital importancia si se quiere lograr el
objetivo de dicha actividad.

El documental se caracteriza a través de una acción comunicativa, ya que en este


acto se percibe especial notoriedad de los conocimientos sociales y culturales que pueden
servirnos para técnicas de persuasión o argumentación, presentando la investigación del
tema de manera asertiva (Plantinga, 2011).

Es realmente interesante saber la potencialidad de los documentales para fomentar


la comunicación. Actualmente los documentales, han ido innovando nuevas formas de
presentación y captar con ello la atención y sensibilización del sujeto, que no sería posible
ni no hubiera una buena estructura comunicativa que llegue a transmitir lo que se quiere.
Es importante que esta forma de comunicación persista en el tiempo ya que no solo
informa sobre eventos pasados, sino que también sirve para generar retroalimentación.

Al crearse una nueva forma de obtención de imágenes, los encargados del


documental han tenido que aprender a utilizar esta nueva forma de tecnología para poder
transmitir la comunicación de ello a través de proyectos culturales a través de recursos
audiovisuales. Por ello, estos proyectos tuvieron un cambio gracias al avance de la ciencia,
y que por tanto ha contribuido en los aspectos de propagación de información viéndolo
como una importante variación en la forma de manifestarlo por los medios de información.
Gracias a estos nuevos avances tecnológicos se puede hacer referencia que puede

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contribuir a una reflexión el documental tradicional o dirigir hacia un documental


interactivo. Asimismo, durante el transcurso de la realización del documental, se hace la
utilización de estos nuevos avances tecnológicos. Los cuales son atribuidos antes y después
de la elaboración del mismo y todos los procesos que ayuden a que sea lo más real posible
para poder llegar a manifestarlo a través de una buena comunicación (Ganga, 2004).

Cabe decir, que es cierto que la forma de comunicación en los documentales ha ido
variando según las nuevas invenciones de tecnologías que han ido innovando este proceso
de manifestación cultural. Sin embargo, es importante que estos nuevos objetos no alteren
de mala manera el propósito y la seriedad del objetivo de un documental. Ya que como
vemos en la actualidad, el mal uso de ellas ha fomentado que los documentales se crean
aburridos y poco llamativos. Pero esto pasa cuando no se tiene realmente un proyecto de
comunicación y captación de atención creativa en su elaboración, y que por medio del
avance tecnológico podría llegar tener mucha más relevancia.

Por ende, la buena aplicación de la forma de comunicación en el documental es


fundamental, ya que por medio de ello, se logrará el objetivo del tema a los receptores.
Cabe decir, que también resulta importante hablar sobre las nuevas tecnologías que
emplean hoy en día los medios de comunicación en la narración, exposición y forma de
representar en el mundo de los documentales siempre llevados de la mejor manera sin
perder su esencia. Es por ello, que para nuestro proyecto se trabaja de manera oportuna el
análisis de la novela para poder interpretar la información y poder comunicarlas hacia los
receptores.

3.3.3. Importancia del documental

Mediante los documentales, el hombre pudo construir en su interior una


representación simbólica de la realidad. Por ello, se entiende a sí mismo con respecto a lo
que nos rodea, estableciendo un contacto con los personajes principales y secundarios,
además de participar en la sociedad, configurando de este modo su representación del
mundo, en donde intervienen las emociones y la inteligencia.

En este contexto, se podría afirmar que el documental es importante porque nos


permite ver la realidad más allá de la fantasía, brindando una puesta en escena organizada

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y seleccionada para luego mostrar una conclusión general sobre qué es lo que ha entendido
el espectador ante esta exploración creativa (Sellés, 2008).

El documental es parte de nuestra rutina diaria porque va creando diferentes


significados y que poco a poco va teniendo una percepción realista más allá de los distintos
medios de comunicación que es difundido. Y es aquí donde se ve la importancia que da el
espectador al documental porque es a través de él, que se podrá tener una percepción buena
o mala sobre un aspecto que se da cualquiera sea el tema, la cual puede funcionar como la
evidencia de alguna problemática.

El documental crea diferentes conceptos que se dan a través de un contenido


compartido por espectadores. Ya que ellos tienen la capacidad de análisis o crítica sobre
aspectos que la sociedad tiene y que es propuesto en este documental según su punto de
vista del creador. Este formato cuenta con dos características, una que conduce hacia ver el
realismo de una manera clásica y la otra, verla de manera retórica. La cual tiene un
objetivo importante por su aporte de crear nuevas opiniones del público. Por tal motivo,
para lograr que sean llamativos e interesantes, muchas veces se opta por ir a lugares que a
veces no se podría ni acceder para investigar acerca de un tema y a veces suele
introducirnos a temas de problemáticas o conflictos, de los que ni teníamos conocimiento
(Domínguez, s.f).

En base a ello, podríamos considerar que el documental ha sido una herramienta


que ha dado inicio a la cinematografía que tiene como fin compartir contenidos. Porque se
busca representar lo que se observa en la realidad, siendo la ficción algo que quedó en
segundo plano. Por ende, este género es importante porque busca retratar diferentes
temáticas y problemáticas que suceden en el mundo que queda grabado justamente con un
testimonio de situaciones pasadas.

En modo de conclusión, se valora la importancia del documental porque brinda al


espectador una visión realista más allá de la ficción a través de la investigación. Así
mismo, informa a las siguientes generaciones sobre los acontecimientos pasados a lo largo
de cada historia que ocurrió en el mundo. Por ello, este género sirve también para que el
ser humano pueda dar a conocer sus diferentes puntos de vista de una manera crítica,
presentando nuestra propia versión de los acontecimientos, respetando la libertad de prensa
y expresión.

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3.4. Sobre el tema designado: “Fabla Salvaje”

3.4.1. El periodismo de Vallejo

En la siguiente información tendremos como referencia el tema del periodismo y


como tiene un valor e impacto importante en la vida de Vallejo debido a que este fue un
sustento económico durante su estadía en Europa. Este personaje literario respetó e
interpretó la expresión de la población en su periodo de periodista, reflejando la realidad
y pudiendo transmitirla en sus escrituras.

Vallejo utilizó el periodismo como precariedad económica. Esta cercanía con el


periodismo le permitió la publicación de sus poemas en los diarios, apostando por la
expresión en sus artículos, hablando sobre temas que les preocupaban a sus lectores en la
actualidad. El escritor y periodista Winston Orillo, publicó un libro sobre la faceta del
poeta: “Cesar Vallejo: periodista paradigmático”. Según Orillo, lo aprendido le sirvió a
Vallejo para hacer su poesía universal, utilizando la base científica del periodismo, los
cuales estos destacan por su aguda intuición. Por último Vallejo entendió que el periodismo
era la única forma de saciar el estado de rebelión permanente en pro de la sociedad
(Placencia, 2020).

Efectivamente, Vallejo nos mostró, no sólo su interés por la poesía, novelas y obras.
Sino también por el periodismo, lo cual le permite expandir su formación. En realidad se
observa como este personaje defiende la expresión en cada uno de estos artículos
periodísticos y como utiliza la escritura como rebelión para la sociedad, lo cual no se
observa hoy en día con diversas prensas que son calificadas como compradas. Este es un
tema de sensibilización debido a que es evidente la falta de expresión en el periodismo
actual. Sin embargo, Vallejo nos deja una gran enseñanza sobre esa época y cómo podemos
usar el periodismo para saciar a la población y esta sea escuchada.

Vallejo, defiende los fueros del arte, del espíritu, del autor. Enfrentamiento, sin tregua,
contra todo lo que trate de ahogar a la criatura humana, siendo protagonista de toda su obra
innovadora incluyendo la periodística. La obra de arte literaria, llega a la categoría filosófica:
da una cosmovisión. Se pregunta por el mundo y da sus propias respuestas. A lo largo de
dichos textos periodísticos, se da el mismo fenómeno. No resulta peregrino, que vallejo realice
incisiones en el campo de la filosofía, que continuamente, tenga como dirección importante, y
muestra al oficio, al métier del autor, para solucionar sus propias cuestiones. Un escrito

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ejemplar, en este sentido, es el que está en su “Carta de París”, de agosto de 1925


(Orillo,1998).

Efectivamente, el texto anterior nos deja claro que como escritor Vallejo tenía una
dirección fundamental, defendiendo el arte y espíritu del creador en todas sus escrituras,
incluso en sus textos periodísticos, con el objetivo de resolver sus propias preguntas,
volviéndose este un tema de interés social, debido a que el periodismo tiene un gran valor,
pero no es desarrollado de la forma correcta en la actualidad.

En conclusión, con la información anteriormente dada y sus ejemplos queremos


demostrar que, Vallejo defendía y apostaba por la expresión, no solo en el periodismo sino
en todas sus escrituras, teniendo en cuenta siempre a la población y al creador, dándole esa
satisfacción de responder sus propias preguntas, en conclusión observamos cómo este
personaje se preocupaba por sus lectores y por transmitir su arte y espíritu en cada
escritura como autor.

3.4.2. Definición de Novela Psicológica

En la siguiente información encontraremos el tema sobre la novela psicológica y


sus características, y como lo emplea Cesar Vallejo en sus novelas, en este género literario
el autor prioriza y analiza la mente de su personaje principal y los transmite a sus lectores,
siendo una tendencia debido a que se introducen en la mente del personaje.

El desprecio de la trama y la atención a los aspectos psicológicos del personaje


están entre sus características fundamentalmente, debido a que este género de novela
tiene un estilo particular de expresar sus emociones priorizando la mente del personaje ,
así mismo podemos realizar una mejor profundización en la psicología y la vivencia
subjetiva del tiempo (lo que se ha llamado el tempo lento), constituyen como los
elementos definidores de esta modalidad (Navas, 2001).

En el texto anterior podemos observar el compromiso del autor y como transmite la


vivencia subjetiva del tiempo a través de sus novelas y los aspectos psicológicos del
personaje principal, para una mejor interpretación de sus sentimientos y cómo funcionaba
su mente. Este tema puede ser de gran importancia en la actualidad, debido a que nos
enseña que cada persona tiene y vive un mundo distinto a otras personas y estas novelas
hace que no se sienta solo por su forma de ver e interpretar la realidad.

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La novela Psicológica aparece en América volviéndose tendencia en la novela


modernista, dándole así importancia a la forma, lenguaje y a la expresión . La novela
psicológica es aquella en la cual se plantea algún problema o conflicto de almas haciendo
que el autor se introduzca profundamente en la conciencia de sus personajes.
Contribuyendo un grado más avanzado dentro de este género perteneciendo a la Novela
activa, donde el autor no solo describe una vida sino realiza la psiquis de sus personajes
mostrándonos sus características, pasiones, emociones, instintos, etc. (Valdéz, 1946).

Vallejo realiza novelas utilizando este género literario, para expandir sus novelas,
expandir sus conocimientos y aprender sobre los personajes del cual se trataría estas,
saciando así la intriga de sus lectores por conocer más acerca de estos personajes.
Considero que Cesar Vallejo como otros personajes literarios trae a través del tiempo
literatura que nace en el al siglo XX un género que no muchos conocemos y no se ve
comúnmente en la actualidad, Finalmente Vallejo utiliza su literatura para poder mostrar
distintos géneros literarios, dejándonos enseñanzas y muchos valores.

En conclusión, con el tema anterior queremos demostrar que Vallejo como autor
tenía muy presente la interpretación de la mente, la conciencia y los sentimientos de sus
personajes principales para poder resolver conflictos de distintas almas, de esta manera
logró expandir sus novelas y transmitir sus conocimientos, en conclusión observamos
cómo este personaje trae a través del tiempo, diversas enseñanzas del siglo XX a nuestra
actualidad con sus novelas.

3.4.3. La Novela “Fabla Salvaje”

La novela fabla salvaje tiene en su contenido ocho capítulos. El cual, en el caso del
último capítulo, relata el nacimiento del hijo y la muerte de Balta. Asimismo, algunos
relacionan que la cantidad de capítulos tiene relación con el tiempo de embarazo y
nacimiento del nuevo ser, el cual significa la muerte de otro personaje. Por ello, ante estos
eventos el personaje se ve alarmado y empieza a tener temores lo cual justifica y explica la
conducta del campesino. Quien, a la vez, resultó tener muchos rasgos y virtudes del autor
Vallejo.

El autor nos da un resumen general sobre los acontecimientos que atraviesa el


protagonista dentro de la novela. Así mismo, nos menciona que la historia está conformada

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por ocho partes y cada parte está enfocada en desarrollar un tema específico, abordando los
conflictos internos que presenta el personaje principal.

Vallejo nos da una magnífica novela descriptiva que trata sobre la psicosis repentina
del protagonista Balta Espinar, se comienza a sentir intimidado por algo que ni él mismo
conoce, algo desconocido reflejado en su espejo, empezando a tener un contexto en el
conflicto personal del personaje implementando metáforas para referirse a los estados
emocionales, que nos permite identificar las sensaciones físicas que va experimentando por
eventos específicos conforme va avanzando la historia. Esta narrativa es considerada una
de las obras más llamativa de Vallejo por los elementos que emplea para expresar la
alteración del pensamiento andino.

De acuerdo a los que podemos entender de esta historia, es que esta novela se
considera parte de literatura de fantasía o bien como una literatura realista. Asimismo, el
relato nos muestra cierta literatura original que se daba en esa época, como investigar
cuales son los límites acerca de la relación sobre la falta de cordura y la razón, pero en un
escenario rural y rodeado de personas andinas. De tal manera, infiere y llama la atención
los medios posibles tanto de manera estética como conceptual de lo que se dejó llevar
Vallejo para crear esta obra, de modo que, al final termine como una representación o hito
dentro de nuestra literatura narrativa por su elaboración en prosa (Mudarra, 2019).

En efecto, la novela Fabla Salvaje se desarrolló a través de la literatura fantástica y


a su vez, de una literatura realista ya que, la trama se basó en sucesos de supersticiones y
ciertas creencias de origen andino. Asimismo, esta novela permite apreciar la actividad
emocional de los personajes, la debilidad psicológica por la que puede pasar una persona,
lo cual permite concluir que, una persona no debe guiarse por su imaginación o creencia,
deben mantenerse firme en la realidad, ser optimistas y hacer frente a los obstáculos que
pasamos en la vida.

En conclusión, la novela Fabla Salvaje, muestra cómo el autor hace uso de la


fantasía y de los misterios patológicos de los personajes mostrando su lados conflictos y de
egocentrismo. Muestra cómo a través de convivir bajo supersticiones puede llegar al
extremo de querer acabar con su vida porque se piensa que cada uno es dueño de su
destino. Sin embargo, si analizamos bien, es una situación que pueda darse en nuestra
realidad. Uno a veces tiene ese temor a tener malos pensamientos que muchas veces

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resultan ser nuestra peor guía. Es por ello que debemos ser perseverantes, optimistas y
sobre todo realistas en nuestras vidas, teniendo siempre presente que las cosas pueden
resultar buenas o malas, pero no por ello vamos a dejar de vivirlas.

3.4.4. Pensamiento psicológico de Vallejo en la actualidad

Si se analiza cada una de las obras de Cesar Vallejo podemos identificar qué
sentimientos abordaban al escritor en esos momentos, muchos de sus escritos reflejaban
una inmensa depresión del autor. Y en parte es cierto, ya que la vida del poeta no fue nada
fácil, entre injusticias y carencias económicas que habría sufrido tanto en su tierra natal
como en lugares fuera de ella, marcaron el pensar psicológico de su vida.

El autor Cesar Vallejo tenía ideologías políticas europeas muy claras mientras vivía
en el otro continente. Su importancia por la clase humilde hizo que el autor sea solidario,
ya que él era parte de ese grupo de marginados por las clases sociales. Él no peleó batallas,
pero si lo plasmó en escritos que hoy en día muestran cómo quiere dar a conocer la
realidad de ese momento. Sin algún interés personal, el poeta siguió defendiendo sus
ideales en todo momento (Ramos y Taipe, 2014).

Esto quiere decir que Vallejo fue una persona exigente con la injusticia social que
se comete. El defender de alguna manera a las personas de bajo nivel económico de otras
que abusan de su poder y nobleza de los trabajadores, como lo vivió en la hacienda
azucarera. Es por ello, que los momentos que pasó en su vida marcó mucho su ideología
del poeta. Reflejando en cada una de sus obras cuán sensible e intelectual podría ser el
poeta. Asimismo, la religión estuvo presente en toda su vida, por más que Vallejo era muy
creyente, en varias de sus obras se dirige a Dios con cierta amargura y descontento por
diferentes situaciones que él sentía.

Vallejo como el poeta del dolor, del sufrimiento, a partir de algunos datos
biográficos que indican sobre su infancia triste, la pérdida de sus seres queridos, la
marginación y las frustraciones en la dramaturgia. El lenguaje empleado es el de la calle
con sus diversos matices y temas como la importancia que da a la lealtad del amigo y la
inexorable muerte que nos llega sin aviso y que deja huella de la angustia ante lo absurdo.
Desde 1931 que la vida era una mala y dramática comedia, la redención no se encontraba
en el placer sino en la satisfacción más profunda que da a la lucha (Paz-Soldán, 2010).

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Vallejo nos muestra la búsqueda obsesiva de paz interior, asumiendo un punto de


vista discrepante con los pensamientos aristotélicos y cartesianos que ni la noción de
locura ni la superstición, mencionada en varias de sus novelas como una óptica de
narración. Por ello, se podría señalar que las obras de Cesar Vallejo se ven diferentes
interpretaciones como relevantes visiones vallejianas como, por ejemplo: la constatación
sobre las relaciones amorosas muestran casi siempre una índole conflictiva que conlleva
hasta la muerte por los mismos pensamientos que transcurren por la mente, ofreciéndole
leyente más probabilidad de mirar como se da la manifestación de una parte engorrosa y no
resuelta del escritor. Finalmente, las obras de César Vallejo nos expresan una narrativa que
en la actualidad brinda concepciones vitales y estéticas intensamente vividas hasta el
último día de su muerte.

En conclusión, podríamos señalar que esta novela demuestra diferentes


interpretaciones y a la vez revela una narrativa de Vallejo con escenas sobre una relación
amorosa conflictiva. Por eso, dentro de la obra se evidencia las alucinaciones como un tipo
de psicosis que tiene el personaje principal al crear un tercer personaje que justifique su
comportamiento conflictivo. Así mismo, se evidencia una difícil etapa que no fue resuelta
dentro de la identidad del autor durante su niñez. Por ello, este análisis conlleva a
plantearse la pregunta de que cuando fue la fecha de creación de esta valiosa obra que ha
formado parte en los inicios de la vida de este poeta; incógnita no resuelta hasta los últimos
días de su vida.

IV. Guión
DOCUMENTAL: “FABLA SALVAJE”

Fondo musical Imagen o Texto expresado Tiempo Responsabl


escena aprox. e
Título

Documental: Fabla Salvaje


Música Imágenes

00:06:20

El Cóndor Pasa Autor: Cesar Abraham Vallejo


Mendoza

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Música Introducción
“Documentary Piano
Tensión”
Imágenes Desde cruzar los dedos, no pisar la 00:24:00 Matta
raya, romper un espejo, pasar bajo una Gamarra,
Audio de: Viviann
escalera o hasta el miedo a los gatos
negros. Las culturas tienen varias Yessenia
supersticiones y aunque la ciencia ha
avanzado esas creencias persisten.
Matta Gamarra,
¿Por qué creer en las supersticiones y
Viviann Yessenia
cuál es su relación con la psicología
humana?

Música ¿Qué desarrollaremos


“Documentary Piano
Tensión”
Imágenes En esta oportunidad presentaremos un Machaca
documental sobre la difusión cultural Flores Karol
Video y Audio de: Camila
que se domina Fabla Salvaje, novela
escrita por Cesar Vallejo en 1923, pero
antes de poder hablar de este personaje
Machaca Flores Karol literario, hablaremos sobre lo que es el
Camila
documental y el propósito que tenemos
nosotros como emprendedores con este
proyecto.

Iniciaremos con una frase muy famosa


"el documental es la vida hecha
poesía", el documental es la
representación audiovisual de la
realidad, teniendo como propósito
informar. En esta oportunidad
hablaremos sobre Fabla Salvaje, y a
través de un trasfondo los aspectos que
tiene esta novela, es muy importante
saber cuál será el impacto que causa y
cómo a través de los resultados puedan
de una manera incrementar la
promoción y la valorización de la

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lectura de obras literarias en nuestro


país.

Música Biografía del autor


“Documentary Piano
Tensión”
Imágenes Cesar Vallejo es originario de la 00:02:00 Martínez
provincia de Santiago de Chuco, en la Delgado,
región de la Libertad. Nació el 16 de María del
Video y Audio de: Marzo de 1892. Sus padres fueron: Pilar Lucia.
Francisco Vallejo y María de los
Santos Mendoza, fue el menor de once
Martínez Delgado, hermanos. Tuvo como abuelos a dos
María del Pilar Lucia. sacerdotes españoles, y es por ello que
la familia de Vallejo eran personas
muy católicas, así mismo, pertenecían
a la clase media baja, hablando
económicamente. En 1905 concluye
sus estudios secundarios en un colegio
público llamado el Colegio San
Nicolas, en la Ciudad de Huamachuco.
En 1910 y en 1911 ingresa a diferentes
universidades y a diferentes carreras,
pero lo cual las abandona, por motivos
de falta de dinero, por ello se puso a
trabajar arduamente en diferentes
empleos. En 1913, Vallejo retoma sus
estudios en la provincia de Trujillo,
pudiendo costearlos con su labor de
maestro. Y he aquí que cabe resaltar,
que a pesar de su mala situación
económica, Vallejo pudo salir adelante,
gracias a su esfuerzo y a el apoyo
incondicional de su familia, logrando
superarse a sí mismo. En 1920, Vallejo
volvió a su Natal Santiago de Chuco,
donde fue acusado injustamente y
estuvo encarcelado por
aproximadamente 3 meses y medio.
Finalmente, nuestro reconocido poeta
murió en París un viernes santo de
1938, lejos de su patria, en medio de
un aguacero, tal cual, como el mismo
vaticinio de su soneto "piedra negra
sobre una piedra blanca".

Música Reseña de la Novela

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“Documentary Piano
Tensión”
Video y Audio de: Imágenes Fabla Salvaje es la segunda obra en Montenegro
prosa publicada por Vallejo en el año Huamani, José
1923, y que fue calificada como Angelo.
“novela psicológica”.

Montenegro Huamani, Trata sobre que, cómo un hombre


José Angelo. pierde la cordura lentamente debido a
unas apariciones fantasmagóricas que
no pudo explicar, esta obra es un
arcaísmo equivalente a Fábula, es por
ello que el título de la obra significa:
Fabula Salvaje.

En sí es una maravillosa narración con


descripciones de las personalidades de
Balta, de su mujer Adelaida y de otros
personajes que hacen breves
apariciones, y sobre todo las
descripciones del campo y del pueblito
del Norte del Perú.

En conclusión, Fabla Salvaje es una de


las obras más importantes de Vallejo
donde nos da a observar la convivencia
del hombre con la superstición sin
importar que esta primero su forma de
vida creada por el mismo y tomar en
cuenta que el hombre nunca debe ser
guiado por las supersticiones debe ser
en todo momento realista y optimista,
practicando siempre que va a salir
bien, nunca mal, el mensaje que nos da
esta obra es sobre cómo el hombre se
deja llevar por las imaginaciones,
llegando al extremo de matarse, así
llevándonos a cambios en nuestra
forma de pensar, pero esto no debería
de ser así, ya que, nosotros mismos
somos los forjadores de nuestras vidas.
Música Narración de la Novela
“Documentary Piano
Tensión”

Imágenes Melo
Balta Espinar una mañana, se levanta, Guevara,
Audio de: va hacia el pasillo, y coge el espejo Lourdes
para verse el rostro, de pronto, cuando Patricia.
se mira, este se hace pedazos delante
Melo Guevara, de sus ojos. Balta queda pasmado, se
Lourdes Patricia. hace cautivo de una aflicción

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espantosa, porque sentía la presencia


de alguien entorno suyo, pero
sorprendentemente no había nadie,
estaba solo.

Luego, cuando se encontró con su


joven esposa Adelaida, Balta le contó
lo sucedido:

- ¿Sabes? He roto el espejo.

Adelaida se aturdió y dijo: - ¿Y cómo


lo has roto? ¡Alguna desgracia!

- Yo no sé como ha sido, de veras….

Balta se puso rojo de puro presagio.

Y de pronto, una gallina con su canto,


estremeció el severo silencio de la
tarde.

- ¿Balta! ¿Has oído? –exclamo


alterada Adelaida, desde la cocina.

- Si…. Si he oído. Que gallina más


zonza. Parece que la sido la “palucha”

- Jesús! ¿Dios me ampare! Que va a


ser de nosotros….

- Es necesario comerla.

- dijo Balta, poniéndose de pie.

- Cuando canta una gallina, mala


suerte, muy mala suerte….

- ¿Y el espejo, Balta? ¡Ay Señor! Que


va a ser de nosotros….

Adelaida sentada, llevó ambas manos


al rostro y se echó a llorar. Balta
consoló a su amada. Esposos felices
hasta entonces.

Aquel día que cantó la gallina


Adelaida estuvo gimiendo hasta la
hora que se acostó, y Balta no pudo
dormir. Desde ese entonces, de vez en
cuando se oía el gemir entrecortado de

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Adelaida, pero Balta estaba con ella.

Conforme pasaban los días, Balta se


veía inquietante, se le presentaban
imágenes en la mente, deduciendo
relaciones, atando cabos y llegando a
creer que Adelaida le era infiel,
asimismo, sentía la presencia de un ser
a cada lugar que iba, con el transcurso
de los días se notaba a Balta más
taciturno y sombrío. Con su mujer fue
cambiando su comportamiento, ya no
le dirigía la palabra, se mostraba
agresivo, violento, y hasta la llegó a
golpear.

Adelaida lloraba y se preguntaba el


porqué de su comportamiento de Balta,
si ella lo único que hacía era amarlo.

Balta abandona su cabaña, se sube a un


risco, se sienta en el filo de la roca, y
se puso a observar el paisaje como en
una pintura. Luego, se sentó aún más
al borde del elevado risco. El cielo
estaba limpio y puro hasta los últimos
confines. De pronto, de súbito, alguien
rozó por la espalda a Balta, este, hizo
un brusco movimiento pavorido hacia
adelante y su caída fue instantánea,
horrorosa, espeluznante, hacia el
abismo.

Por esa misma tarde de aquel día, en la


casa de la aldea, Adelaida,
acompañada de su madre Doña
Antuca, se encontraba en su cama,
cansada, debido a que había dado a luz
a su hijo, ella ignorante del horroroso
fin de su esposo. “Era el mes de Marzo
y empezó a llover”.

Música Reflexión de la Novela


“Documentary Piano
Tensión”
Video y Audio de: Imágenes Y ahora te quiero preguntar: Matta
Gamarra,
¿Eres supersticioso? Viviann
Matta Gamarra, Yessenia.
¿Crees que romper un espejo es
Viviann Yessenia. sinónimo de mala suerte o es solo

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parte de una mente desquiciada de un


hombre celoso?

A través de esta obra se puede percibir


cómo las supersticiones pueden llegar
a cambiar la vida de una persona. Los
seres humanos somos supersticiosos
porque queremos tener el control sobre
cosas inciertas y al no existir una
explicación lógica intentamos hallar
algo que nos resuelva el porque
sucedió dicha situación ya que es más
sencillo excusarse de sus malas
acciones en estas creencias que
afrontar la realidad. Reflejando en ella
delirio, violencia y llegar hasta el
extremo de querer quitarse la vida,
afectando al entorno social y familiar,
ya que es un problema que aún sigue
dándose en nuestra actualidad.

Audio de: Infografías El problema que hemos visto reflejado Matta


en la obra, y que aún lo vemos en Gamarra,
nuestra actualidad es el tema de la Viviann
Matta Gamarra, salud mental y más en estos tiempos Yessenia.
Viviann Yessenia. de aislamiento social por la prevención
del contagio del virus covid-19 se ha
visto en un incremento de los casos en
las personas, trayendo consigo gran
efecto tanto físico como psicológico,
que las personas lo pueden demostrar a
través de la ira, el insomnio, el
aumento del alcohol y consumo de
tabaco, el aislamiento social, y hasta
de desarrollar trastornos como es la
depresión, el estrés y entre otros,
además de no tener la tranquilidad en
sus hogares, ya que, está más propenso
de tener actos de violencia por parte de
su agresor y al estar en el mismo
espacio todos los días, es difícil que
esa persona pueda tener esa
posibilidad de no ser una víctima más,
por ello en este documental queremos
recalcar la concientización de la
importancia de hacer una evaluación
psicológica preventiva para evaluar la
salud mental de las personas y así
poder bajar el índice de violencia tanto
física como psicológica en los hogares
y en nuestro ambiente social.

Música Objetivo y recomendaciones


“Documentary Piano del proyecto emprendedor.

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Tensión”

Video y Audio de: Imágenes Navarro


Campos, Edier
El objetivo de nuestro proyecto Sandro.
emprendedor cultural es que a través
de este documental se busca
Navarro Campos, concientizar al espectador respecto a
Edier Sandro. una problemática social que aún sigue
vigente en la actualidad y es la
violencia.

Así mismo, brindar recomendaciones


para combatir esta problemática en la
actualidad: En primer lugar, aprender a
respetar los derechos tanto del hombre
como de la mujer. En segundo lugar,
aprender a conocer y expresar nuestras
emociones para poder regular nuestra
conducta sin dañar a nuestro entorno.
Finalmente, poner en práctica valores
como la asertividad y la empatía
desarrollando la comunicación en
familia demostrando afecto y respeto a
cada miembro que lo conforma.

Audio de: Imágenes Para concluir Cesar Vallejo es


considerado el mejor poeta peruano
tanto por su reconocimiento mundial
Matta Gamarra, como su dedicación poética, ha Matta
Viviann Yessenia. formado parte de los grandes poetas Gamarra,
hispanoamericanos que han renovado Viviann
la poesía, es por ello que al pensar en Yessenia.
Cesar Vallejo, lo identificamos con 3
características que tuvo en su vida, uno
que fue la innovación tanto en su
poesía y obra que crea una
diferenciación expresiva el cual
distingue cada escrito, dos intelectual,
ya que, desde joven mostró interés por
formar parte en grupos intelectuales
tales como el grupo Norte, cabe
recalcar que, también fue muy
apasionado gracias a los amores que
pasaron por su vida, los cuales tambien
dejaron muchos escritos sobre ello,
hay demasiadas referencias a la vida
del autor, por ejemplo, los valores de
la esperanza, de la solidaridad, la lucha
del egoísmo y la muerte, fueron pieza
clave en cada una de sus obras y en
realidad el hombre fue objeto de su
poesía y obra.

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Final

Música: Cátedra Vallejo

Cóndor Pasa Asesor: Mgtr. María del Pilar Valentín


Oliva

Integrantes

-Machaca Flores Karol Camila


Gianella.

-Martínez Delgado, María del Pilar


Lucia.

-Matta Gamarra, Viviann Yessenia.

-Melo Guevara Lourdes Patricia.

-Montenegro Huamaní, José


Angelo.

-Navarro Campos, Edier Sandro.

Edición:

Melo Guevara Lourdes Patricia.

V. REFERENCIAS
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
Fraire I. (2010). Cesar Vallejo. Universidad Nacional Autónoma de México.
http://www.materialdelectura.unam.mx/images/stories/pdf5/cesar-vallejo-83.pdf
Lopez, A. (junio-julio de 1988). Cesar Vallejo en Paris. Cuadernos Hispanoamericanos.
Homenaje a César Vallejo, 2(456-57), 1057-1063.
http://data.cervantesvirtual.com/manifestation/266277

Nuñez, E. (1984). Cesar Vallejo y los viajes. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana,
10(20), 79-87. https://www.jstor.org/stable/4530160?seq=1

Ortega, J., (s.f) César Vallejo: La escritura del devenir


http://www.serlib.com/pdflibros/9788430600595.pdf

Perú Educa (2007). César A. Vallejo.


http://www.perueduca.pe/recursosedu/fasciculos/secundaria/comunicacion/cesar_va

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Ruiz, C. (julio-diciembre de 2018). César Vallejo en el mundo moderno. Revista de


Investigación del Centro de Estudios Vallejianos, 2(2), 11-35.
https://www.revistaarchivovallejo.com/index.php/av/article/view/21/21

Tinoco, A. (2011). Cesar Vallejo, una visión de ingeniero. Paradigmas, 2(1), 162-176.
http://revistas.urp.edu.pe/index.php/Paradigmas/article/view/1492

3.2. Emprendimiento cultural

Acosta, E. (2014). Emprendimiento cultural: fortalecimiento de habilidades sociales,


talentos y reconocimiento propio como fuente de mejoramiento de la calidad de
vida. [tesis de Bachiller]. Universidad Catolica de Colombia.
https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/2652/1/Emprendimiento
%20cultural%20fortalecimiento%20de%20habilidades%20sociales%20Proyecto
%20PANICA.pdf

Azqueta, A. (2017). El concepto de emprendedor: origen, evolución e interpretación,


España. https://cutt.ly/GbbRSct

Cumpa, J., Diaz, J., Koc, J. y Silva, M. (2019). Emprendimiento. Manual del estudiante.
https://www.usmp.edu.pe/estudiosgenerales/pdf/2019-I/MANUALES/II
%20CICLO/EMPRENDIMIENTO.pdf

Del Cerro, J. (2016). ¿Qué es el emprendimiento social?.


https://books.google.com.pe/books?
id=sGljDwAAQBAJ&pg=PA28&dq=emprendimiento+social&hl=es&sa=X&ved=
2ahUKEwjyk4KIusrwAhXjL7kGHWmdCAkQ6AEwAXoECAYQAg#v=onepage
&q=emprendimiento%20social&f=false

López, M. (2019). Emprendimiento y gerencia: competencias claves para emprender.


Possunt: Emprendimiento global, 1 (1), 26-33.
https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=7138950

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Valenciano, J. y Uribe, J. (2017). Experiencias de emprendimiento social en Iberoamérica.


https://books.google.com.pe/books?
id=BFwlDwAAQBAJ&pg=PA74&dq=emprendimiento+social&hl=es&sa=X&ved
=2ahUKEwjmuOr3v8rwAhXBGrkGHR3TAP8Q6wEwAHoECAUQAQ#v=onepag
e&q&f=false

3.3. Naturaleza del producto: el documental

Domínguez, I. (s. f.). El documental. Udlap.


http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/dominguez_r_g/capitulo5.pdf

Ganga, R. (2004). Cambios y permanencias en el documental de la era digital. In Arte y


nuevas tecnologías: X Congreso de la Asociación Española de Semiótica, s.f., 469-
482). https://www.semanticscholar.org/paper/Cambios-y-permanencias- en-el-
documental-de-la-era-Ganga/ea4def90f97e3d934bf145e4401f53591042f645

Plantinga, C. (2011). Documental. Revista Cine Documental, 3(1). http://revista.cine


documental.com.ar/wp-content/uploads/ plantinga_documental_n3.pdf

Rojas, J. (2015). El documental, entre definición e indefiniciones. Aisthesis, (58), 279-312.


https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
71812015000200014

Sellés, M. (2008). El documental.


http://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/bitstream/10609/111366/6/El
%20documental%20CAST.pdf

Sucari, J. (2012). El documental expandido: pantalla y espacio.


https://books.google.com.pe/books?
id=9E9_P4nAfnQC&printsec=frontcover&dq=concepto+de+documental&hl=es&s
a=X&ved=2ahUKEwi5l7vn0InwAhX1q5UCHTSuCRkQ6AEwBHoECAAQAg#v
=onepage&q=concepto%20de%20documental&f=false

3.4. Sobre el tema designado: “Fabla Salvaje”

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Mudarra, A. (enero-junio de 2019). La figuración lírica como mecanismo de representación


en Fabla Salvaje de César Vallejo. Revista de Investigación del Centro de Estudios
Vallejianos, 3(3), 83-98.
https://www.revistaarchivovallejo.com/index.php/av/article/download/33/33

Navas, M. (2001). Hacia una tipología de la novela del siglo XX. Estudios Humanísticos.
Filosofía, (23), 99-130. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=104961

Orillo, W. (1998). César Vallejo: Periodista paradigmático.


https://sisbib.unmsm.edu.pe/BibVirtualData/libros/Comunicaci
%C3%B3n/perparadigmatico/pdf/per_par_06.pdf

Paz-Soldán, R. (2010). Creatividad y comunicación en César Vallejo, autor y traductor.


Dialnet. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5012629

Placencia, E. (3 de diciembre de 2020). César Vallejo: El poeta que hacía el periodismo


con verdad y belleza. Blog.UPN. https://n9.cl/kyu6s

Ramos, A. y Taipe, S. (2014). Trascendencia del pensamiento filosófico de Cesar Vallejo


en sus obras ensayísticas “Rusia en 1931” y “Rusia ante el segundo plan
quinquenal” [tesis de Titulación]. Universidad Nacional de Huancavelica.
http://repositorio.unh.edu.pe/bitstream/handle/UNH/528/TP%20-%20UNH
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Rodríguez, E. H. (2020). Fabla modernista en Fabla salvaje de César Vallejo. Lejana.


Revista Crítica de Narrativa
Breve http://journal.elte.hu/index.php/lejana/article/download/438/344

Valdéz, M. (1946). Una novela psicológica en el Perú. Letras (Lima), 12(35), 551-556.
http://revista.letras.unmsm.edu.pe/index.php/le/article/view/958

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