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Documental
“Fabla Salvaje”
Equipo Emprendedor
Sección: A 2 Equipo: N° 4
Machaca Flores, Karol Camila Gianella 16.5% Montenegro Huamani, José Angelo 16.5%
Martínez Delgado, María del Pilar Lucia 16.5% Navarro Campos, Edier Sandro 16.5%
Matta Gamarra, Viviann Yessenia 17.5% Ormaeche Chaupis, Angie Rosmeri 0%
Melo Guevara Lourdes Patricia 16.5% Porcentaje de participación para llegar al 100%.
Semestre 2021 – I
I. DATOS GENERALES
mvalentino63@ucvvirtual.edu.pe
DIRECTORIO
2. Martinez Delgado
Lima Este enfermería pmartinezde24@ucvvirtual.edu.pe 944160273
Maria del Pilar Lucia
3. Matta Gamarra
Lima Este Arquitectura vmattag@ucvvirtual.edu.pe 940556907
Viviann Yessenia
7. Ormaeche Chaupis
Lima Este Contabilidad aormaeche@ucvvirtual.edu.pe 924366846
Angie Rosmeri
2.3. Meta
Difundir el documental “Fabla Salvaje” de Cesar Vallejo a través de las redes sociales,
evidenciándose mediante el acoplo de por lo menos cincuenta comentarios.
Si bien es cierto, Vallejo nació en marzo de 1892, sin embargo, no se sabe la fecha
exacta del día en que nació, convirtiéndose materia de investigación para algunos
biógrafos. Cesar Vallejo, provino de una familia de origen humilde, muy tradicional,
religiosa y muy unida, la cual ocupó un rol muy importante en sus creaciones literarias, en
especial su madre, ya que, demostró ser una mujer fuerte y luchadora, la cual inspiraba al
reconocido escritor. Cabe agregar que, a pesar de su baja condición económica Vallejo
logró superarse y armarse de valor para salir adelante, gracias a su esfuerzo y al apoyo
incondicional de su familia. El reconocido escritor demostraba en sus versos valores como
la solidaridad, y la unión social.
César Vallejo, el último hijo de Francisco de Paula Vallejo Benites con María de los
Santos Mendoza y Gurrionero, siendo de la clase media baja económicamente. Nació un
16 de marzo de 1892, en Santiago de Chuco. Las vivencias de Vallejo son un reflejo en sus
escritos, así mismo, por razones económicas tuvo un desarrollo académico que nunca dejó
de seguir a pesar de los inconvenientes que se presentaron en su camino. En 1900 se
inscribe en la Escuela Fiscal de Santiago de Chuco y concluyó en 1905 la secundaria en
Centro educativo San Nicolas (Fraire, 2010).
reconocido escritor era una persona que expresaba sus pensamientos y su frustración de los
que sucedía en su entorno, de los pueblos, de la tragedia, del maltrato, logrando que aquel
lector se inundara de ese sentimiento, atribuyendo de esta manera se desarrolló como
precursor de la vanguardia, y seguidor de un concepto humanista a través de sus obras de
relevancia nacional e internacional.
Mediante este transcurso de su vida, escribe el Tungsteno, reflejando en ello la mala vida
de los trabajadores mineros. Ya por el año de 1913, vuelvo a retomar sus estudios en la
capital trujillana, siendo luego parte del grupo bohemio el Grupo Trujillo. Siguió ejercicio
como maestro en un centro escolar y más tarde en un colegio nacional. Dos años después
de retomar sus estudios, se gradúa con una tesis escrita sobre el Romanticismo. Para luego
estudiar leyes hasta 1917, pero sin llegar a concluir sus estudios de abogado (Ortega,
1975).
Cabe decir que, por su situación económica, su estadía en Lima fue muy corta. Sin
embargo, aprovechó ese momento para dejar una gran obra que reflejaba todo lo que había
experimentado hasta esa fecha e inducía a comprender el pensamiento vallejiano, el sentir
humano. Sensibilizando al lector y a la sociedad de los malos tratos que recibían los
trabajadores de las minas en provincia.
Cabe destacar que el autor Abraham Valdelomar luego menciona a Cesar Vallejo en
algunos de sus relatos. Por más poco tiempo que fue su estadía en Lima, su encuentro con
estos dos grandes literatos marcó parte de la historia. Lo que no se esperaba era que nunca
más volvería a Lima después de los acontecimientos que marcaron su vida al regresar a su
tierra natal, Trujillo.
Se concluye que el autor llegó a la capital peruana con más expectativas, como
cualquier otro ciudadano de procedencia provinciana, pero que la economía y la sociedad
limeña, fueran nuevamente un factor muy importante para sentirse excluido de alguna
manera. No es fácil aceptar que a pesar del tiempo la sociedad no ha cambiado a partir de
lo que vivió el joven poeta, y que por falta de valoración no se haya estimado cuánto
podría valer un autor como él para nuestra literatura.
Cesar Vallejo al salir de su país e instalarse en París lugar que tanto desean viajar
los autores de esa época, al comienzo hablaba de la fascinación que él sentía por la gran
ciudad, pero al transcurrir el tiempo vio la realidad del mundo modernista en el que vivía
reflejando en sus escritos la fría verdad de lo que pasaba en su entorno, se noto en la
manera que cambió su manera de relatar las crónicas periodísticas que enviaba a Lima
(Ruiz, 2018).
El 13 de julio de 1923, Cesar Vallejo llegó a la capital francesa, hasta 1930 que lo
exiliaron. Estuvo en España y Rusia por un tiempo, luego regresó a París en febrero de
1932. Seis años después, Georgette y Cesar se hacen novios y se mudan juntos. A los
cuatros años, ella se separa de él. Fue por eso que hasta 1936 el poeta empezó a vivir en
lugares prestados o de alquiler. Cuando llegó a París, el autor estaba mal de salud. Después
de nueve meses de ello, fue operado de un problema intestinal. Se sentía débil a su salida
del centro médico y pensaba volver al Perú. Pero luego rechaza esa idea. En 1925 conoció
a su leal amigo Juan Larrea. Empezaron a laborar juntos en revistas como “Bureau des
Grands Journaux Ibéro-américains” y Mundial de Lima. Sus secciones de noticia muestran
la inestabilidad y la angustia que había en ese tiempo. Su conjunto de conocimientos,
sensibilidad y valores, fueron expresados en sus poemas. Para el autor, estar en París,
significó destruir su inocente creencia y decencia. Argumento que el trato a las personas no
era menor por ser un país actualizado y diverso (López, 1988).
La vida en el otro continente fue entre altos y bajos. Por su ideología marxista tuvo
que ser apartado de la capital. El autor estuvo en varias ocasiones enfermo, producto
muchas veces por la dura vida que llevaba. La presencia de Larrea en su vida fue vital para
luego plasmarlos como era la vida de Vallejo fuera de sus propios escritos, quienes juntos
ejercieron una labor periodística que permitió que su situación económica mejore. El
encuentro con Georgette, quien fue su gran amor y acompañó hasta el final de sus días,
marcó una parte muy importante en la vida del autor, pero que para sus amigos fue un error
por su forma de ser.
Esto quiere decir que el emprendedor tiene el poder de ser innovador, ya sea por sus
ideas, procesos o habilidades y actitudes que le sobresalen en su persona, comúnmente se
cree que está estrechamente relacionado con crear proyectos, en base a la necesidad de la
sociedad, que favorecen al mundo de los negocios. Por ello, cabe decir que muchas veces
este término se le relaciona mucho con el tema de los negocios; sin embargo, hoy en día el
emprendedor busca una solución planteándose una hipótesis, donde evalúa las necesidades
y contrarias, con el fin de optimizar una mejor calidad de vida para los miembros de la
comunidad.
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Si bien es cierto tener una mente positiva es clave, pero también analizar la
situación el plan de negocio, es más que necesario, el emprendedor busca la base para que
otros que sigan el camino del emprendimiento tengan en cuenta las características
principales, y poder ser parte de una formación de calidad, con precedente, y de inspiración
a otras personas. Por ello, a continuación, se mencionan ciertas claves que hay que tener en
cuenta para que un emprendedor pueda llegar al éxito.
Existen muchos factores claves para ser un buen emprendedor, los cuales son
aquellas habilidades y competencias que el individuo tiene y desarrolla durante el
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Si bien es cierto, se tiene una idea básica del emprendimiento en cuanto ser
innovador, capaz en ámbitos de buscar soluciones, creativos al momento de crear
proyectos, buscando una inserción en el ámbito laboral, económico, tecnológico, entre
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otros; mejorando aportando a la ciudadanía. Esto implica que, los emprendedores buscan
oportunidades de crear nuevos negocios, obtienen esa capacidad a través de sus recursos,
posibilidades, necesidades de la sociedad, que hacen que de forma empeñosa el
emprendedor desarrolle sus capacidades e ideales.
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El documental puede abarcar sucesos que han pasado en la vida real por medio de
un proceso de proyecto que se dará bajo el dominio de personas autorizadas y en base a
informaciones confiables (Rojas, 2015).
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relacionamos con personajes y sucesos reales, y que podrán ser utilizadas para las
generaciones futuras.
Para concluir de esta manera, se puede concluir que usar la técnica del documental
nos podría servir para representar las ideas que plasma el autor en su escrito desde nuestro
punto de vista. Profundizando y analizando cual era lo que quería transmitir y poder así
nosotros plasmarlo mediante una actividad cultural. Al elegir esta técnica tan bonita,
compartiremos todo lo que hemos sentido y lo que queremos expresar según lo que nos
transmite la novela.
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Cabe decir, que es cierto que la forma de comunicación en los documentales ha ido
variando según las nuevas invenciones de tecnologías que han ido innovando este proceso
de manifestación cultural. Sin embargo, es importante que estos nuevos objetos no alteren
de mala manera el propósito y la seriedad del objetivo de un documental. Ya que como
vemos en la actualidad, el mal uso de ellas ha fomentado que los documentales se crean
aburridos y poco llamativos. Pero esto pasa cuando no se tiene realmente un proyecto de
comunicación y captación de atención creativa en su elaboración, y que por medio del
avance tecnológico podría llegar tener mucha más relevancia.
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y seleccionada para luego mostrar una conclusión general sobre qué es lo que ha entendido
el espectador ante esta exploración creativa (Sellés, 2008).
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Efectivamente, Vallejo nos mostró, no sólo su interés por la poesía, novelas y obras.
Sino también por el periodismo, lo cual le permite expandir su formación. En realidad se
observa como este personaje defiende la expresión en cada uno de estos artículos
periodísticos y como utiliza la escritura como rebelión para la sociedad, lo cual no se
observa hoy en día con diversas prensas que son calificadas como compradas. Este es un
tema de sensibilización debido a que es evidente la falta de expresión en el periodismo
actual. Sin embargo, Vallejo nos deja una gran enseñanza sobre esa época y cómo podemos
usar el periodismo para saciar a la población y esta sea escuchada.
Vallejo, defiende los fueros del arte, del espíritu, del autor. Enfrentamiento, sin tregua,
contra todo lo que trate de ahogar a la criatura humana, siendo protagonista de toda su obra
innovadora incluyendo la periodística. La obra de arte literaria, llega a la categoría filosófica:
da una cosmovisión. Se pregunta por el mundo y da sus propias respuestas. A lo largo de
dichos textos periodísticos, se da el mismo fenómeno. No resulta peregrino, que vallejo realice
incisiones en el campo de la filosofía, que continuamente, tenga como dirección importante, y
muestra al oficio, al métier del autor, para solucionar sus propias cuestiones. Un escrito
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Efectivamente, el texto anterior nos deja claro que como escritor Vallejo tenía una
dirección fundamental, defendiendo el arte y espíritu del creador en todas sus escrituras,
incluso en sus textos periodísticos, con el objetivo de resolver sus propias preguntas,
volviéndose este un tema de interés social, debido a que el periodismo tiene un gran valor,
pero no es desarrollado de la forma correcta en la actualidad.
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Vallejo realiza novelas utilizando este género literario, para expandir sus novelas,
expandir sus conocimientos y aprender sobre los personajes del cual se trataría estas,
saciando así la intriga de sus lectores por conocer más acerca de estos personajes.
Considero que Cesar Vallejo como otros personajes literarios trae a través del tiempo
literatura que nace en el al siglo XX un género que no muchos conocemos y no se ve
comúnmente en la actualidad, Finalmente Vallejo utiliza su literatura para poder mostrar
distintos géneros literarios, dejándonos enseñanzas y muchos valores.
En conclusión, con el tema anterior queremos demostrar que Vallejo como autor
tenía muy presente la interpretación de la mente, la conciencia y los sentimientos de sus
personajes principales para poder resolver conflictos de distintas almas, de esta manera
logró expandir sus novelas y transmitir sus conocimientos, en conclusión observamos
cómo este personaje trae a través del tiempo, diversas enseñanzas del siglo XX a nuestra
actualidad con sus novelas.
La novela fabla salvaje tiene en su contenido ocho capítulos. El cual, en el caso del
último capítulo, relata el nacimiento del hijo y la muerte de Balta. Asimismo, algunos
relacionan que la cantidad de capítulos tiene relación con el tiempo de embarazo y
nacimiento del nuevo ser, el cual significa la muerte de otro personaje. Por ello, ante estos
eventos el personaje se ve alarmado y empieza a tener temores lo cual justifica y explica la
conducta del campesino. Quien, a la vez, resultó tener muchos rasgos y virtudes del autor
Vallejo.
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por ocho partes y cada parte está enfocada en desarrollar un tema específico, abordando los
conflictos internos que presenta el personaje principal.
Vallejo nos da una magnífica novela descriptiva que trata sobre la psicosis repentina
del protagonista Balta Espinar, se comienza a sentir intimidado por algo que ni él mismo
conoce, algo desconocido reflejado en su espejo, empezando a tener un contexto en el
conflicto personal del personaje implementando metáforas para referirse a los estados
emocionales, que nos permite identificar las sensaciones físicas que va experimentando por
eventos específicos conforme va avanzando la historia. Esta narrativa es considerada una
de las obras más llamativa de Vallejo por los elementos que emplea para expresar la
alteración del pensamiento andino.
De acuerdo a los que podemos entender de esta historia, es que esta novela se
considera parte de literatura de fantasía o bien como una literatura realista. Asimismo, el
relato nos muestra cierta literatura original que se daba en esa época, como investigar
cuales son los límites acerca de la relación sobre la falta de cordura y la razón, pero en un
escenario rural y rodeado de personas andinas. De tal manera, infiere y llama la atención
los medios posibles tanto de manera estética como conceptual de lo que se dejó llevar
Vallejo para crear esta obra, de modo que, al final termine como una representación o hito
dentro de nuestra literatura narrativa por su elaboración en prosa (Mudarra, 2019).
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resultan ser nuestra peor guía. Es por ello que debemos ser perseverantes, optimistas y
sobre todo realistas en nuestras vidas, teniendo siempre presente que las cosas pueden
resultar buenas o malas, pero no por ello vamos a dejar de vivirlas.
Si se analiza cada una de las obras de Cesar Vallejo podemos identificar qué
sentimientos abordaban al escritor en esos momentos, muchos de sus escritos reflejaban
una inmensa depresión del autor. Y en parte es cierto, ya que la vida del poeta no fue nada
fácil, entre injusticias y carencias económicas que habría sufrido tanto en su tierra natal
como en lugares fuera de ella, marcaron el pensar psicológico de su vida.
El autor Cesar Vallejo tenía ideologías políticas europeas muy claras mientras vivía
en el otro continente. Su importancia por la clase humilde hizo que el autor sea solidario,
ya que él era parte de ese grupo de marginados por las clases sociales. Él no peleó batallas,
pero si lo plasmó en escritos que hoy en día muestran cómo quiere dar a conocer la
realidad de ese momento. Sin algún interés personal, el poeta siguió defendiendo sus
ideales en todo momento (Ramos y Taipe, 2014).
Esto quiere decir que Vallejo fue una persona exigente con la injusticia social que
se comete. El defender de alguna manera a las personas de bajo nivel económico de otras
que abusan de su poder y nobleza de los trabajadores, como lo vivió en la hacienda
azucarera. Es por ello, que los momentos que pasó en su vida marcó mucho su ideología
del poeta. Reflejando en cada una de sus obras cuán sensible e intelectual podría ser el
poeta. Asimismo, la religión estuvo presente en toda su vida, por más que Vallejo era muy
creyente, en varias de sus obras se dirige a Dios con cierta amargura y descontento por
diferentes situaciones que él sentía.
Vallejo como el poeta del dolor, del sufrimiento, a partir de algunos datos
biográficos que indican sobre su infancia triste, la pérdida de sus seres queridos, la
marginación y las frustraciones en la dramaturgia. El lenguaje empleado es el de la calle
con sus diversos matices y temas como la importancia que da a la lealtad del amigo y la
inexorable muerte que nos llega sin aviso y que deja huella de la angustia ante lo absurdo.
Desde 1931 que la vida era una mala y dramática comedia, la redención no se encontraba
en el placer sino en la satisfacción más profunda que da a la lucha (Paz-Soldán, 2010).
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IV. Guión
DOCUMENTAL: “FABLA SALVAJE”
00:06:20
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Música Introducción
“Documentary Piano
Tensión”
Imágenes Desde cruzar los dedos, no pisar la 00:24:00 Matta
raya, romper un espejo, pasar bajo una Gamarra,
Audio de: Viviann
escalera o hasta el miedo a los gatos
negros. Las culturas tienen varias Yessenia
supersticiones y aunque la ciencia ha
avanzado esas creencias persisten.
Matta Gamarra,
¿Por qué creer en las supersticiones y
Viviann Yessenia
cuál es su relación con la psicología
humana?
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“Documentary Piano
Tensión”
Video y Audio de: Imágenes Fabla Salvaje es la segunda obra en Montenegro
prosa publicada por Vallejo en el año Huamani, José
1923, y que fue calificada como Angelo.
“novela psicológica”.
Imágenes Melo
Balta Espinar una mañana, se levanta, Guevara,
Audio de: va hacia el pasillo, y coge el espejo Lourdes
para verse el rostro, de pronto, cuando Patricia.
se mira, este se hace pedazos delante
Melo Guevara, de sus ojos. Balta queda pasmado, se
Lourdes Patricia. hace cautivo de una aflicción
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- Es necesario comerla.
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Tensión”
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Final
Integrantes
Edición:
V. REFERENCIAS
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
Fraire I. (2010). Cesar Vallejo. Universidad Nacional Autónoma de México.
http://www.materialdelectura.unam.mx/images/stories/pdf5/cesar-vallejo-83.pdf
Lopez, A. (junio-julio de 1988). Cesar Vallejo en Paris. Cuadernos Hispanoamericanos.
Homenaje a César Vallejo, 2(456-57), 1057-1063.
http://data.cervantesvirtual.com/manifestation/266277
Nuñez, E. (1984). Cesar Vallejo y los viajes. Revista de Crítica Literaria Latinoamericana,
10(20), 79-87. https://www.jstor.org/stable/4530160?seq=1
31
llejo.pdf
Tinoco, A. (2011). Cesar Vallejo, una visión de ingeniero. Paradigmas, 2(1), 162-176.
http://revistas.urp.edu.pe/index.php/Paradigmas/article/view/1492
Cumpa, J., Diaz, J., Koc, J. y Silva, M. (2019). Emprendimiento. Manual del estudiante.
https://www.usmp.edu.pe/estudiosgenerales/pdf/2019-I/MANUALES/II
%20CICLO/EMPRENDIMIENTO.pdf
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Navas, M. (2001). Hacia una tipología de la novela del siglo XX. Estudios Humanísticos.
Filosofía, (23), 99-130. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=104961
Valdéz, M. (1946). Una novela psicológica en el Perú. Letras (Lima), 12(35), 551-556.
http://revista.letras.unmsm.edu.pe/index.php/le/article/view/958
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