LITERATUR

A
4º AÑO

AVES SIN NIDO

Clorinda Matto de Turner
Aparentemente, el obstáculo que se alza entre Manuel y Margarita consiste en que Manuel es hijo de
Sebastián Pancorbo, gobernador de Kíllac e instigador de una revuelta en la que murieron asesinados los padres
de Margarita. Sin embargo, Lucía y Fernando, padrinos y protectores de la muchacha, guardaban en secreto el
verdadero origen de ella. Y la revelación de esta verdad separa definitivamente a los jóvenes enamorados.

-Algo grave pasa a usted, Manuel- dijo don Fernando
fijándose en el joven.
-Señor Marín- repuso él con voz temblorosa y frase
entrecortada-. ¡Es… lo más grave que espero… en mi
vida…! Amo a Margarita y he venido… a pedirle su
mano… con… un plazo de… tres años.
-Manuel, tendría yo sumo placer, pero don Sebastián…
-Señor, ya sé su argumento, y es necesario que
comience por destruirlo. Yo no soy hijo de don Sebastián
Pancorbo. Una desgracia, el abuso de un hombre sobre la
debilidad de mi madre, me dio el ser. Estoy ligado a don
Sebastián por la gratitud, porque al casarse con mi madre
estando yo en su seno, le dio a ella el honor y a mí… me
prestó su apellido.
-¡Bendito seas!- dijo Margarita elevando las manos al cielo
sin poder conservar su silencio.
-¡Hija mía!- articuló Lucía.
-La hidalguía de usted nos obliga a usar del derecho que
legó Marcela, antes de su muerte, en el secreto que confió
a Lucía- respondió don Fernando con gravedad.
-Me place, don Fernando; el hijo no es responsable en
estos casos, y debemos culpar a las leyes de los hombres,
y en ningún caso a Dios.
-Así es.
Manuel, bajando algo la voz y aún la mirada avergonzada,
dijo:
-Don Fernando, mi padre fue el obispo don Pedro
Miranda y Claro, antiguo cura de Kíllac.
Don Fernando y Lucía palidecieron como sacudidos por
una sola corriente eléctrica; la sorpresa anudó la palabra
en la garganta de ambos, y reinó el silencio absoluto por
algunos momentos, silencio que rompió Lucía
exclamando:
Por la mente de don Fernando pasó como una ráfaga el
nombre y la vida del cura Pascual, y se dijo:
-¿La culpa del padre tronchará la dicha de dos ángeles de
bondad?- Y como dudando aún de lo que había oído, preguntó
de nuevo-: ¿Quién ha dicho usted?
Manuel se apresuró a decir menos turbado ya:
-El obispo Claro, señor.
Don Fernando, acercándose al joven y estrechándole contra
su pecho, agregó:
-Usted lo ha dicho, don Manuel; ¡no culpemos a Dios,
culpemos a las leyes inhumanas de los hombres que quitan el
padre al hijo, el nido al ave, el tallo a la flor…!
-¡Manuel! ¡Margarita…! ¡Aves sin nido…!- interrumpió Lucía,
pálida como la flor del almendro, sin poderse contener, y
gruesas gotas de lágrimas resbalaron por sus mejillas.
Manuel no alcanzaba a explicarse aquel cuadro donde
Margarita, muda, temblaba como la azucena juguete del
vendaval.
La palabra de don Fernando debía finalizar aquella situación
de agonía, pero su voz viril, siempre firme y franca, estaba
temblorosa como la de un niño. El sudor invadía su frente
noble y levantada, y sacudía la cabeza en ademán ya de
duda, ya de asombro.
Por fin, señalando a Margarita con la acción, como
recomendándola a los cuidados de su esposa, y dirigiéndose a
Manuel, continuó:
-¡Hay cosas que anonadan en la vida…! ¡Valor, joven…!
¡Infortunado joven…!. Marcela, en los bordes del sepulcro,
confió a Lucía el secreto del nacimiento de Margarita, quien no
es la hija del indio Juan Yupanqui, sino… del obispo Claro.
-¡Mi hermana!
-¡Mi hermano!

-¡Dios mío…!- y las coyunturas de sus manos entrelazadas Dijeron a una voz Manuel y Margarita, cayendo ésta en los
crujieron bajo la forma con que la emoción las unió. brazos de su madrina, cuyos sollozos acompañaban el dolor
de aquellas tiernas AVES SIN NIDO.

1. ¿Qué “leyes de los hombres” crees que critica la novela? ¿Qué injusticia se ha cometido contra los dos
enamorados?

2. Emite tu opinión acerca de lo que has leído:

- ¿Tu consideras que los hijos son culpables de los errores de los padres?
- ¿Crees que, en ocasiones, la sociedad hace que los hijos “hereden” las culpas de los padres?

3. ¿Qué elementos románticos y qué elementos realistas encuentras en Aves sin nido?
 Maestros: Jonny Agapito Salazar
Jorge Luis Llontop Garnique
LITERATU
RA

DISCURSO EN EL POLITEAMA
MANUEL GONZÁLES PRADA
I Pacífico y los Andes; la nación está formada por las
Señores:
Los que pisan el umbral de la vida se
junta hoy para dar una lección a los que
se acercan a las puertas del sepulcro.
La fiesta que presenciamos tiene
mucho de patriotismo y algo de ironía:
El niño quiere rescatar con el oro lo
que el hombre no supo defender con
el hierro.
Los viejos deben temblar ante los niños, porque
la generación que se levanta es siempre acusadora y
juez de la generación que desciende.
De aquí, de estos grupos alegres y bulliciosos,
saldrá el pensador austero y taciturno; de aquí, el poeta
que fulmine las estrofas de acero retemplado; de aquí, el
historiador que marque la frente del culpable con un sello
de indeleble ignominia.
Niños, sed hombre temprano, madrugad a la
vida, porque ninguna generación recibió herencia más
triste, porque ninguna tuvo deberes más sagrados que
cumplir, errores más graves que remediar, ni venganza
más justas que satisfacer (…)
II
La mano brutal de Chile despedazó nuestra
carne y machacó nuestros huesos, pero los verdaderos
vencedores, las armas del enemigo, fueron nuestra
ignorancia y nuestro espíritu de servidumbre.
No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos
y extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el
muchedumbres de indios diseminadas en la banda
oriental de la cordillera.
Trescientos años hace que el indio rastrea en las
capas inferiores de la civilización, siendo un híbrido con
los vicios del bárbaro y sin las virtudes del europeo;
enseñadle siquiera a leer y escribir, y veréis sin en un
cuarto de siglo se levanta o no a la dignidad de hombre.
A vosotros, maestros de escuela, toca
galvanizar una raza que se adormece bajo la tiranía del
juez de paz, del gobernador y del cura, esa trinidad
embrutecedora del indio.
Cuando tengamos pueblo sin espíritu de
servidumbre, y militares y políticos a la altura del siglo,
recuperaremos Arica y Tacna, y entonces, y sólo
entonces, marcharemos sobre Iquique y Tarapacá,
daremos el golpe decisivo, primero y último.
Para ese gran día, que al fin llegará porque el
porvenir nos debe una victoria, fiemos sólo en la luz de
nuestro cerebro y en la fuerza de nuestros brazos.
Pasaron los tiempos en que únicamente el valor decidía
los combates: hoy la guerra es un problema, paciencia
resuelve la ecuación. Abandonemos el romanticismo
internacional y la fe en los auxilios sobrehumanos: la
Tierra escarnece a los vencidos, y el cielo no tiene rayos
para el verdugo.
En esta obra de reconstitución y venganza no
contemos con los hombres del pasado: los troncos
añosos y carcomidos produjeron ya sus flores de aroma
deletéreo y sus frutas de sabor amargo. ¡Que vengan
árboles nuevos a dar flores nuevas y frutas nuevas! ¡Los
viejos a la tumba, los jóvenes a la obra!

1. A quiénes se refiere González Prada con las siguientes expresiones:

- los que pisan el umbral de la vida.
- los que se acercan a las puertas del sepulcro.

2. Interpreta las ideas de la Parte I y responde:

- ¿Qué exigía González Prada de la generación joven?
- ¿Cuál fue, a juicio de González Prada, la razón de nuestra derrota en la Guerra del Pacífico?

3. Sobre la Parte II, responde:

- ¿Quiénes forman, según González Prada, el verdadero Perú?
- ¿A quiénes acusa como los responsables de la condición miserable del indio?
- ¿Y quiénes son los que traerán su redención?
- ¿Qué espíritu necesitaba formar el pueblo peruano para sobreponerse a la derrota?

4. Ha pasado más de un siglo desde la Guerra con Chile. Y sin embargo, muchas de las afirmaciones de González Prada
siguen vigentes.
- ¿Qué ideas son, a tu juicio, las que aún se aplican a nuestro presente?

Jonny Agapito Salazar / Jorge Luis Llontop Garnique