UNIVERSIDAD PERUANA UNION

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

INFORME DE INVESTIGACIÓN

Informe presentado para la aprobación del Curso Introducción a la Filosofía

Autora:

BURGA DELGADO, Helen Lea

Docente:

Pr. VARILLAS LERMO, Pedro Josue

Tarapoto, 12 de abril de 2023

BURGA DELGADO, Helen Lea

PRESENTACIÓN:

Este breve trabajo de investigación se ha realizado con la finalidad de dar a

conocer sobre los más importantes sofistas y Sócrates.

A través de este presente trabajo se nos dará la oportunidad de saber quiénes

los sofistas, sus aportes; el cual nos va a permitir tener una apreciación crítica.

Finalmente espero Pr. Varillas Lermo, Pedro; que el trabajo cumpla con lo
solicitado

Atentamente alumna

BURGA DELGADO, Helen Lea

INDÌCE

Introducción ...................................................................................................... 4

LOS PRINCIPALES SOFISTAS: ....................................................................... 5

ANTERIORES A LA GUERRA: ...................................................................... 6

PROTÁGORAS DE ABDERA (481 a.C. - 401 a.C.): ................................... 6

GORGIAS (483 a.C.-375 a.C.): .................................................................. 6

PRÓDICO DE CEOS (nacido hacia el 460 a.C.): ........................................ 6

HIPIAS DE ELIS (nacido hacia el 443 a.C.): ............................................... 6

POSTERIORES A LA GUERRA: .................................................................... 7

TRASÍMACO (450 a.C - 339 a.C.): ............................................................. 7

CALICLES (s. V a.C.) ................................................................................. 7

ANTIFÓN O ANTIFONTE (480 a.C. - 411 a.C.): ......................................... 7

CRITIAS (430 a.C): .................................................................................... 7

SOCRÀTES: ..................................................................................................... 8

CONCLUSION .................................................................................................. 9

BURGA DELGADO, Helen Lea

Introducción:

Después de la gran victoria contra los persas en las guerras médicas, Atenas
vivió un periodo de prosperidad, expansión y libertad. Presidiendo la liga de
Dèlos, los atenienses vivieron un esplendor durante décadas, un esplendor que
no se repite a lo largo de su historia.

Esta etapa del Siglo V a.C. es conocida como el “Siglo de Pericles”, Pericles fue
el orador y estratega político de la ciudad. Bajo su mando, Atenas se convirtió en
un importante centro de la literatura y el arte, supo rodearse de personalidades
más destacadas de la época, grandes personajes de la política, filosofía, la
arquitectura, la escultura, la literatura, etc. Sus amigos incluían al dramaturgo
Sófocles, el historiador Heródoto, el escultor Fidias y el sofista Protágoras.

Durante su mandato se realizaron importantes obras públicas, y mejoró la calidad

de vida de los ciudadanos. Con la gran riqueza que entraba al erario, Pericles
restauró los templos destruidos por los persas y construyó muchos edificios
nuevos, el más bello de los cuales fueron el Partenón en la Acrópolis.

Es en este contexto histórico que aparecen los primeros sofistas.

BURGA DELGADO, Helen Lea

LOS PRINCIPALES SOFISTAS:

Los principales representantes del movimiento pueden dividirse

cronológicamente, tomando como punto de referencia la Guerra del Peloponeso
en dos grupos diferenciados:

. ANTERIORES A LA GUERRA: Protágoras, Gorgias, Pródico e Hippias.

. CONTEMPORÁNEOS Y POSTERIORES A LA GUERRA: Trasímaco,
Calicles, Antifontes y Critias.

El primer grupo es el más innovador e importante. Centran sus investigaciones

en los fundamentos de la legitimidad del derecho y buscan los fundamentos
racionales de la sociedad y los valores sociales y morales.
El segundo grupo tendía a ser más sofista, ya que sus intereses estaban más
cerca de una mera victoria dialéctica sobre sus oponentes que del logro de la
verdad.

En general, comparten varios rasgos teóricos:

• Un cierto escepticismo tanto religioso como filosófico y gnoseológico.

• La defensa de un relativismo cultural que pone en duda la existencia de

patrones absolutos de conducta y, en algunos casos, se cuestionan la moralidad
de la esclavitud.

• Un relativismo y un convencionalismo moral

• Un relativismo y convencionalismo político

• Un relativismo gnoseológico

• Su principal ocupación es la enseñanza, que efectúan a cambio de una

remuneración, ya que consideran que esta tarea es propiamente un trabajo y no
solo una obligación moral (como concebía Sócrates su enseñanza).

BURGA DELGADO, Helen Lea

ANTERIORES A LA GUERRA:

PROTÁGORAS DE ABDERA (481 a.C. - 401 a.C.):

Resumió el escepticismo con respecto al conocimiento humano con la siguiente
frase, citada por Platón: “El hombre es la medida de todas las cosas”. Desarrolló
el relativismo moral, el constructivismo gnoseológico y el agnosticismo. Platón le
acredita como el inventor del papel del sofista profesional o profesor de "virtud"
(entendida no como "bondad" sino como conocimiento y habilidad para tener
éxito mundano).

GORGIAS (483 a.C.-375 a.C.):

Nació en Leontinos (Sicilia) y vivió en Atenas y en otras ciudades griegas. Su
escepticismo fue más allá que el de Protágoras al afirmar que la realidad, aunque
existiera, sería inaprehensible para el hombre, y aun cuando fuera comprensible,
no podría ser comunicada ni explicada a los demás. Le interesaba mucho el arte
y poder de la retórica. Es el personaje mejor tratado y valorado por la pluma y la
mente de Platón en comparación con los demás personajes del resto del diálogo.

PRÓDICO DE CEOS (nacido hacia el 460 a.C.):

Interesado por el lenguaje y los significados. Da una imagen de los dioses como
encarnación de lo útil. Con esto estableció la base para una teoría naturalista de
la religión y de la interpretación de los mitos según el evemerismo; también
afirmaba que el alma humana es el resultado de la organización. Platón le
consideraba muy pesimista.

HIPIAS DE ELIS (nacido hacia el 443 a.C.):

Erudito que enseñó que «la ley es el tirano de los hombres y les fuerza a muchas
cosas en contra de la naturaleza» y se interesó por la «ciencia de la sociedad».
La mayor fuente de conocimiento sobre él procede de Platón. Fue el descubridor
de la cuadratriz, empleada para buscar la solución a dos de los tres problemas
de la geometría griega, la trisección del ángulo y la cuadratura del círculo.
También fue el creador de los sistemas mnemotécnicos, por lo tanto, se decía
que era poseedor de una gran memoria.

BURGA DELGADO, Helen Lea

POSTERIORES A LA GUERRA:

TRASÍMACO (450 a.C - 339 a.C.):

Defendía que la ley favorece a los fuertes. Aparece como sofista en un diálogo
de la última etapa de Platón. Las leyes son dictaminadas por los que ejercen el
poder con vistas a su propio beneficio o conveniencia. En este sentido, su
desenmascaramiento de la hipocresía hace patente la pérdida de un ideal de
justicia que vaya más allá de los egoísmos e intereses particulares y mezquinos.

CALICLES (s. V a.C.)

No existe ninguna documentación relativa a este personaje, que solamente nos
es conocido por aparecer como figura en el Gorgias de Platón. Para él, la justicia
es solamente una mera convención humana, fruto de la imposición de los más
débiles, de la mayoría. La auténtica justicia es la que procede de las leyes de la
naturaleza, es la ley del más fuerte. Platón retrata con mucha viveza a Calicles,
incluso se ha dicho que “Calicles es un retrato de la personalidad reprimida de
Platón.”

ANTIFÓN O ANTIFONTE (480 a.C. - 411 a.C.):

Se ocupó de determinar el sentido de las leyes y subrayó la importancia de la
educación. Fue defensor del hedonismo107 . Pertenecía a la escuela sofista.
Fue un gran retórico y escritor de discursos políticos. Defensor de la φυσις
(physis) frente al Ȟοȝος entre los sofistas, consideró a la ley como una
convención humana artificial, muchas veces contraria a la propia naturaleza y
perjudicial.

CRITIAS (430 a.C):

Subrayó la importancia de la areté (virtud). Es uno de los últimos diálogos de
Platón. Parece ser una continuación de La República y el Timeo, es de carácter
inconcluso y su contenido describe la guerra entre la Atenas prehelénica y la
Atlántida, hipotético imperio occidental e isla misteriosa descrita por Critias. El
sofista sostiene que la Atlántida existió en una época muy remota, y la sitúa más
allá de las columnas de Heracles. Dicha isla mitológica fue tragada por el mar y
se perdió para siempre.

BURGA DELGADO, Helen Lea

SOCRÀTES:

Sus enseñanzas estuvieron basadas en la comprensión objetiva, enfocada a una

constante introspección sobre la justicia, el amor y la virtud. Tener en claro estos
conceptos, según Sócrates, era esencial para que cualquier persona se pueda
conocer a sí mismo. Además, su descripción del “alma” estaba relacionada con
la apreciación de terceros, dándose a entender que era una combinación de
inteligencia y carácter. En otras palabras, es lo que nos permite ser calificados
de buenos o malos, u otra cualidad predominante.

En la “Apología de Sócrates”, una obra escrita por Platón, se pone en evidencia

una de las frases más célebres del filósofo griego: “Sólo sé que no sé nada”.
Estas palabras demuestran la perspectiva que tuvo Sócrates sobre el
conocimiento, siempre asumiendo una postura de ignorancia. La pretensión de
tener la razón absoluta queda de lado, incluso cuando se tiene la supuesta
certeza sobre un tema. Así evitó caer en las afirmaciones incongruentes de otros
pensadores de esa época, con los cuales solía dialogar y dando origen a lo que
se conoce como “ironía socrática”.

Otro aspecto importante del legado de Sócrates parte de su inconformismo, algo

que lo motivó a oponerse a la ignorancia popular, pero más aún al conocimiento
que era impartido de una manera doctrinal por sabios autoproclamados, como
filósofos, poetas y artistas. En cambio, Sócrates era consciente de su propia
ignorancia, y siempre intentó hacer que la gente pensara, promoviendo la
reflexión e introspección. De esta forma, se convirtió en el verdadero iniciador
del pensamiento filosófico, dándole el objetivo primordial de analizar la existencia
humana.

BURGA DELGADO, Helen Lea

 CONCLUSION:

En conclusión, la influencia de Sócrates para el desarrollo de la filosofía universal

es indiscutible. Sentó las bases para la dialéctica, planteando preguntas en
función a determinadas proposiciones, que analizaba junto a las respectivas
respuestas para dar como resultado un conocimiento más sólido. Esto fue una
clara reacción contra el relativismo y el subjetivismo que era impartido por los
sofistas, creando una nueva forma de pensamiento que unió a la teoría con la
conducta.

Eso es todo cuanto tengo que informar.

BURGA DELGADO, Helen Lea