Introducción

La contemporaneidad en el estudio de la historia es un concepto que llega a

ser abstracto, pues si se parte de su significado estricto, es la circunstancia de una
cosa o persona de ser contemporánea con otra, es decir, de ser del mismo tiempo. Así
pudiera decirse que son contemporáneos entre sí los seres que pudieron vivir en
épocas de la prehistoria. Sin embargo, desde otro punto de vista, la contemporaneidad
también se refiere a la historia del presente, la que se está escribiendo para el futuro,.

El presente trabajo contiene un resumen o glosario de temas y palabra

relacionadas con la contemporaneidad vista como la historia del presente y de ellas,
se eligen dos temas, a igualdad y la equidad, para desenvolver una conceptualización
adaptada a la actualidad.

La igualdad y la equidad son dos términos que van de la mano por su

significado muy cercano. Ambos términos parecen tratarse de lo mismo y en los
discursos que se observan en las noticias latinoamericanas, políticos, líderes sociales,
culturales y expertos económicos hacen referencia a ambos prácticamente sin hacer la
tan necesaria diferenciación. Además de ello, sobre todo, el término “igualdad” viene
siendo el porta aviones para que políticos populistas y demagogos lleguen a las masas
haciéndoles creer en un gran futuro sin esfuerzo propio.

Esta situación se agudiza con la poca o nula preparación de las mayorías, a

quiénes fácilmente les llegan términos que se acuñan en sus mentes y que los hacen
ser multiplicadores de esas palabras sin conocer la importancia que puedan tener.
Esto hace que contemporáneamente la demagogia y el populismo hayan ganado
terreno como élites gobernantes y consigan importantes atrasos en las libertades y los
derechos de los ciudadanos.

En este análisis se comienza buscando conseguir un concepto de lo que es la

libertad para culminar con el desarrollo del concepto de equidad y sus múltiples
aplicaciones en los diferentes campos de la sociedad.
 GLOSARIO

1- .) Contemporaneidad: Se define por contemporaneidad como la cualidad,

peculiaridad o característica de lo contemporáneo, lo que es existente en el
mismo tiempo que otro elemento o cosa y que se relaciona en la época que se
vive y la edad contemporánea en la actualidad.
2- .) Guerra: Lucha o disputa continuada entre personas, que puede dar lugar a
actos violentos.
3- .) Problemas: Es un asunto o cuestión que se debe solucionar o aclarar, una
contradicción o un conflicto entre lo que es y lo que debe ser, una dificultad o
un inconveniente para la consecución de un fin o un disgusto.
4- .) Pandemia: Es la afectación de una enfermedad infecciosa de los seres
humanos a lo largo de un área geográficamente extensa, es decir, que se
extiende a muchos países o que ataca a casi todos los individuos de una
localidad o región, la palara (pan, todo) procede del vocablo griego.
5- ) Histórico: Esta palabra es de uso anticuado, la definición de histórico como
relativo y perteneciente a la historia, período que comienza con la aparición de
los primeros testimonios escritos, en oposición al período prehistórico.
6- .) Nación: Un grupo de personas de un mismo origen étnico que comparten
vínculos históricos, culturales, religiosos, etc., tienen conciencia de pertenecer
a un mismo pueblo o comunidad, y generalmente hablan el mismo idioma y
comparten un territorio.
7- .) Nacionalismo: Doctrina y movimiento políticos que reivindican el derecho
de una nacionalidad a la reafirmación de su propia personalidad mediante la
autodeterminación política, o en otras palabras apego especial a la propia
nación y a cuanto le pertenece.
8- .) Ambiente: Atmósfera o aire que se respira o rodea a los seres vivos, es
decir todo lo que nos rodea.
9- .) Industrialización: Desarrollo de la actividad industrial en una región o país
implantando en él industrias o desarrollando las que ya existen, es decir esta
se conoce como el proceso por el que un Estado o comunidad social pasa de
una economía basada en la agricultura a otra fundamentada en el desarrollo
industrial, esta supone una economía libre.
10- .) Biocombustibles: Es todos aquellos combustibles producidos a partir de
biomasa, este se da, de desechos orgánicos vegetales disponibles en el medio
ambiente actual, esta palabra bio quiere decir renovable que viene de los
vegetales como el trigo entre otros, dentro de estos existen varios tipos como
el biodiesel.
11- .) Transgénico: Un transgénico (organismo genéticamente modificado –
OGM) es un ser vivo creado artificialmente a través de una técnica que
permite insertar genes de virus, bacterias, vegetales, animales e incluso de
humanos a una planta o a un animal.
12- .) Neoliberalismo: El neoliberalismo es una «teoría política y económica que
tiende a reducir al mínimo la intervención del Estado».12 También ha sido
definido como una forma de liberalismo que apoya la libertad económica y el
libre mercado, cuyos pilares básicos incluyen la privatización y la
desregulación, neo quiere decir nuevo.
13- .) Igualdad: Condición o circunstancia de tener una misma naturaleza,
cantidad, calidad, valor o forma, o de compartir alguna cualidad o
característica.
14- .) Equidad: Es una cualidad que consiste en dar a cada uno lo que se merece
en función de sus méritos o condiciones, este no posee tratos preferenciales.
15- .) Exclusión: Se refiere a la situación de marginación o segregación que afecta
a grupos específicos de la sociedad, como minorías étnicas, religiosas o
raciales, esto significa que determinados individuos o grupos de personas
tienen condiciones desiguales o desventajosas en el acceso a determinados
bienes, servicios o recursos con relación a otros individuos o grupos sociales,
que se encuentran en posiciones privilegiadas.
16- .) Esclavitud: Es el estado de un esclavo. Se trata de un sistema en el que las
personas son tratadas como propiedad, son vendidas, compradas y obligadas a
trabajar o realizar determinadas tareas, especialmente en el imperio romano.
17- .) Desarrollo: Es el significado de crecimiento, aumento, reforzamiento,
progreso, desenvolvimiento o evolución de algo, hace referencia a un proceso
en desenvolvimiento, sea que se trate de un asunto de orden físico, moral o
intelectual, por lo cual puede aplicar a una tarea, una persona, una sociedad,
un país o cualquier otra cosa.
18- .) Subdesarrollo: Es aquella situación donde no se cuenta con cierta cantidad
de riqueza, servicios o capacidades productivas, este se da por bajas
capacidades para producir buen nivel económico y bienestar social, con esta
idea clara se puede decir que no cumplen con los requerimientos para el
desarrollo, este está por debajo del desarrollo y produce atraso en el país o
situación donde este.
 Igualdad y Equidad en el mundo contemporáneo

La igualdad desde siempre ha sido tema de estudio en todas las corrientes

filosóficas y políticas, pero ha tomado gran énfasis desde la publicación de “Una
Teoría de Justicia” de Jhon Rawls, quién la definió de la siguiente manera:

Es una garantía constitucional lograda con base en un

procedimiento mediante el cual se configura una “sociedad
bien ordenada”; el procedimiento enfatiza en la deliberación
racional y razonable. Racional, porque cada individuo acude
a su autocomprensión para apostarle a sus propios intereses
de modo inteligente; razonable, por la capacidad de cada
quien de regular la conducta personal y someter sus juicios a
la discusión con otros, lo que le aporta el sentido político al
proceso. Rawls (2000)
Para este autor, la igualdad es una garantía constitucional que no permite que
un individuo obtenga ventaja para obtener su parte de “Riqueza Social” según sus
atributos físicos como color de piel o estatura; sus atributos culturales como la
comunidad religiosa a la que pertenezca, su preparación académica o su oficio;
aspectos políticos o cualquier otro atributo que diferencie a un individuo del otro.

Esta concepción aparece en un momento en donde la palabra igualdad es

utilizada por visiones diametralmente opuestas en política, economía, sociología y
cultura. Estas diferencias de ver la igualdad puede el llevar incluso a que los planes y
fines para alcanzarla sean totalmente excluyentes entre una visión y otra. Basándose
en ello, es fácil advertir que igualdad tiene diferentes concepciones, que van desde
teorías políticas, filosóficas, económicas, culturales, hasta sociales, deportivas y
educativas.

Buscando un equilibrio en ese concepto contemporáneo, se puede hacer

mención al término de Igualdad Básica, referido por Jeremy Waldrón, para quién la
verdadera igualdad rechaza que se le dé más valor a un individuo por su color de piel
o por su género por solo citar dos ejemplos. Sin embargo, esta teoría representa solo
una igualdad superficial, ya que por el mismo significado de lo que es individuo
(Individual), todos los seres humanos tienen condiciones que los hacen diferentes
entre sí.

Esa igualdad básica o igualdad moral como la han llamado otros autores es
hasta cierto punto utópica, pues por las diferencias individuales de cada quien, la
verdadera igualdad se puede ver muy limitada a ciertos aspectos de la vida en
sociedad. Por ejemplo en la Polis griega la igualdad ante el Estado se obtenía de la
ciudadana y no por nacimiento; en temas religiosos también se consigue otro tipo de
igualdad entre todos los seres humanos, al asegurar la creencia que todos fueron
hechos a imagen y semejanza de Dios.

Sin embargo, a pesar de temas religiosos, filosóficos o morales, la igualdad entre

todos los seres humanos se sigue evidenciando limitada, pues hasta en lo que a
naturaleza se trata, no todos los seres tienen la misma resistencia física o la misma
resistencia al dolor. Tampoco la misma capacidad intelectual, ni la misma
sensibilidad humana y hasta la forma de sentir placer o dolor hacen diferentes unos a
otros.

A pesar de esas diferencias, las teorías que forman parte del igualitarismo y
sus seguidores basan sus tesis en alcanzar una repartición igualitaria de recursos y
oportunidades para obtener sobre todo la igualdad económica. Sin embargo, las
principales teorías no comparten la forma de alcanzar esa anhelada igualdad, ni
siquiera en la forma de conseguirla, pues existen discrepancias entre quienes afirman
que se debe buscar el disfrute igualitario de la riqueza obtenida y otros que se debe
perseguir la igualdad de recursos y oportunidades para generar esa riqueza.

La primera teoría olvida un aspecto importante como lo es la Responsabilidad

Individual, así lo afirma Dworking (2000), quien dice que una teoría en igualdad de
beneficios “implica subsidiar el costo de gustos caros, difuminando la responsabilidad
individual” por pagarlos. Esta teoría desarrolla mejor el aspecto de responsabilidad
individual, para no propiciar el aprovechamiento del trabajo de otros sin hacer nada,
sin embargo, deja a un lado, quienes no pueden hacer el mismo esfuerzo por razones
físicas o cualquier otra y no lograrían hacer uso de los mismos recursos.

Estos autores, Dworking y Rawls, también tocan el tema de la suerte para

describir aspectos relacionados al igualitarismo. Ya que para estos dos autores, la
igualdad busca atenuar los efectos de la “mala suerte” que puede significar nacer en
un hogar con menos recursos o poseer menos habilidades para atraer recursos o en
dado caso, limitantes físicas, a lo que Rawl llama lotería social o natural
respectivamente. Ante esto, Elizabeth Anderson (1999) en la obra “Cuál es el Punto
de la Igualdad” critica las teorías de los dos autores previos, para apoyar la tesis de
“evitar políticas opresivas en contra de un grupo” p233, para ella “la igualdad
democrática concibe a la igualdad como una relación entre personas antes que cómo
un patrón en la distribución de bienes divisibles” p287.

El igualitarismo enfrenta tres críticas esenciales que siempre están presentes

cuando se habla de él. Sobre todo, porque a medida que Estados intentan buscar esa
igualdad, la experiencia y la historia han demostrado que justo estos tres vicios que se
nombrarán a continuación se han presentado y han creado mayor desigualdad que la
que originalmente se presentaba en esa sociedad. Esos tres vicios o críticas es la
igualación hacia abajo, la envidia propia del ser humano y las amenazas a la libertad
que puede traer la búsqueda de la igualdad.

Sobre estas críticas, la más común y que es el principal problema del

igualitarismo, es la igualación hacia abajo. Este es el principal problema que ha
ocurrido cada vez que un proyecto político llega a la administración con la ideología
de la igualdad como estandarte principal. Alegro, Montero y Monti (2015) sostienen
que “los partidarios de la igualdad están comprometidos a afirmar que es positivo
lograr una situación de igualdad aun cuando no se alcanza mejorando la posición más
desventajada, sino empeorando la posición más favorecida” p1600-1601. Este tipo de
igualdad, en donde no se mejore a nadie, sino se empeore lo ya existente, no parece
para nada ventajoso ni positivo para esa sociedad y lamentablemente es lo ocurrido en
repetidas veces en muchos países, sobre todo, subdesarrollados o en vías de
desarrollo.

La envidia es otra crítica a las teorías de la igualdad, pues según estos mismos
autores, el seguir la igualdad es una manifestación de envidia hacia quienes pueden
estar más favorecidos, pues, según Rawl, citado en Alegro, Montero y Monti (2015),
“solo la envidia puede llevar a alguien a preferir que los más afortunados vean
empeorada su situación sin que los que más sufren vean aumentado en un ápice su
situación” p 1061.

Estos mismos autores precitados indican que el valor de la igualdad estaría en

tensión o conflicto con el valor de la libertad. Ya que se dice que las políticas de
igualdad apuntan hacia un sistema de uniformidad que se asemeja a un
establecimiento totalitario, en donde un Estado poderoso pueda controlar las acciones
de cada quien para hacer que los resultados sean lo más parejo posibles.

A pesar de todas estas críticas y de que la palabra igualdad puede tener tantos
puntos de vista y límites en sus conceptos, con solo ver los titulares de prensa en toda
Latinoamérica y un poco más allá, es fácil percatarse de que es una de las ofertas
electorales más repetitivas. Igualdad económica y social son de las más ofrecidas.,
aunque también en los últimos años se tiene la igualdad de género que va mucho más
allá de la búsqueda de igualdad entre hembras y varones. Pues se pide matrimonio
igualitario y otro tipo de beneficios para personas con otras tendencias sexuales
diferentes a la heterosexualidad.

Entonces aunque la igualdad está siendo usada sobre todo con fines políticos
tanto con orientación electoral como de las minorías (Sexuales, religiosas) que
quieren imponer la agenda, lo que si es cierto es que la igualdad vista desde el punto
de la ética y la moral es la que pudiera ser llamada a que sea respetada por todos. Al
respecto, Varcarcel, citada por Villegas y Toro (2010) dice que

La igualdad es un supuesto inseparable de la moral, que

reconoce a la igualdad como la dinámica misma del ser
 moral; ya que no sería posible plantear la universalidad, que
es la característica propia y particular de un juicio moral, si
no existe la disposición de considerar que los demás tienen
deseos y derechos tan legítimos y seguros como los nuestros;
la moral es impensable sin la noción de igualdad. p.104.
Viéndolo así, entonces la igualdad es ética, mientras que para la política, la
economía, la sociedad y otros aspectos de la vida en comunidad, la equidad debería
ser el valor que impere y se persiga. Pues la equidad permite que se sea justo según
los méritos de cada individuo, pues habiendo igualdad de oportunidades, se hace
justica a través de la equidad en la distribución de los recursos según el mérito de
cada uno y también tomando en cuenta las condiciones que tenga cada uno.

Dicen Villegas y Toro que tomando esto como punto de partida, un asunto a
promover en la convivencia, en la sociedad, la política, la economía, la educación y
en cualquier otro aspecto, es la equidad, que es la decisión de hacerle frente a la
injusticia mediante acciones de redistribución y reconocimiento, pues las sociedades
más desiguales permiten que individuos no tengan oportunidades de surgir, pero
aquellas que buscan la igualdad, terminan por igualar a todos hacia abajo. Así que la
equidad, dando a cada quién lo que merece y lo que necesita, según sus propias
condiciones y sus propios esfuerzos, sería la tesis ideal para buscar cuando se
persigue el crecimiento y el desarrollo de la sociedad.
 Conclusión

Dos temas que están de la mano en la actualidad y que están presentes en la

sociedad son la igualdad y la equidad. Mucho más sonado el primero de los valores
debido a las múltiples teorías del igualitarismo que en muchas ocasiones al aplicarse,
han llevado a ocasionar mayores desigualdades por los vicios y problemas que
ocurren. Lo más común ha sido la igualación hacia abajo cuando se trata de buscar
igualdades políticas sociales y económicas, que solo han llevado a retroceso a países
que estaban en vías de desarrollo.

Es por ello que lo más acertado es el seguir la tesis de la libertad solo desde el
punto de vista moral y ético, dejándole a la justicia y al mérito individual la
posibilidad de que cada individuo consiga los beneficios y recursos que le son
merecidos y que le son necesarios para lograr desarrollarse según sus convicciones.
Teniendo igualdad de oportunidades pero con la seguridad de que su esfuerzo sea
recompensado con equidad y justicia, solo así, una sociedad puede avanzar hacia el
desarrollo, sabiendo que el propio esfuerzo es el único medio para conseguir los fines
que cada individuo se plantee.
 Bibliografía

Alegro, Montero y Monti (2015). Igualdad UNAM. PDF disponible en:

http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?l=3796

Anderson Elizabeth (1999) “Cuál es el Punto de la Igualdad”

Dworking Ronald (2000) Teoría y Práctica de la Igualdad. Universidad de Harvard.

Rawls Johan (2000) Una Teoría de Justicia.

Villegas Guillermo y Toro Julían (2010). La igualdad y la equidad: dos conceptos

clave en la agenda de trabajo de los profesionales de la familia.