GUIÓN VIDEO TALLER

CONMEMORACIÓN DÍA DE LA MUJER

Fecha de la 04 de marzo
actividad
Tiempo de la 2 horas
actividad 
Número de 20-30 personas
participantes
Agentes pastorales, catequesis, pastoral de la salud, pastoral social
Participantes  (gestoras comedores comunitarios), CAE, movimientos laicales,
colegios arquideocesanos.
Caminar juntos implica reconocer las huellas recorridas y los sueños
colectivos, permitiendo alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres,
Objetivo la paz común y la justicia social desde la fraternidad.

“Nadie puede salvarse solo” (Papa Francisco, 2023)

1. Introducción
2. Construcción de la silueta
Momentos
3. Construcción “cartomujer”
4. cierre

Metodología

1. INTRODUCCIÓN:

En el marco de la conmemoración del día de la mujer, la dirección de

reconciliación y paz sabemos que caminar juntas y juntos implica
reconocer las huellas recorridas y los sueños colectivos, para
permitirnos alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres, la paz
común y la justicia social desde la fraternidad. En esta campaña
queremos resaltar la sinodalidad de la mujer y el valor de caminar
juntas emprendiendo un sueño, desde los diferentes roles de la mujer
en la sociedad. Es así, que reconocemos el empoderamiento de
nuestras mujeres en la generación de oportunidades para emprender
desde un sentido colectivo, la importancia de la labor social y pastoral
de la mujer en la iglesia, el caminar en la construcción de paz desde la
igualdad, reconocimiento de los derechos humanos con enfoque de
mujer y el trabajo de la sociedad para volver a poner la palabra juntas
y juntos desde la fraternidad social.
 2. DESARROLLO

1. Se invita a los participantes a pegar 4 pliegos de papel Kraft,

posteriormente de manera colectiva dibujan la silueta de una mujer.

2. Se anima a los participantes a localizar, representar y desarrollar los

siguientes aspectos desde la perspectiva de ellos.

- construcción de ideas: planeación y aportes en la construcción de

actividades desde la creatividad de cada una de las participantes.

- construcción de narrativas y saberes: aportes desde los saberes

propios y colectivos para el desarrollo de la comunidad.

- Construcción colectiva desde el hacer: lo que hacen diariamente

desde sus trabajos, hasta su servicio, todo aquello fruto de sus manos

- construcción de afectos: desde las emociones y sentimientos.

- Luchas: de manera personal y colectiva se han enfrentado por la

igualdad.

- Huellas: reconocimiento del camino recorrido

- Sueños colectivos: aquello donde las mujeres se encuentran y se

permite la ensoñación.

3. Una vez finalizada la cartomujer, se anima a las participantes a

generar reflexiones y conclusiones frente al ejercicio realizado.

3. CIERRE

La invitación para el día de internacional de la mujer es para que

caminemos juntos con aquellas mujeres constructoras de paz, igualdad
y oportunidad, que le aportan al crecimiento de la sociedad desde la
sencillez de un gesto de una madre, niña, emprendedora,
agente pastoral, estudiante, docente y toda aquella mujer que desde el
sentido ciudadano caminan juntas emprendiendo un sueño común por
la igualdad.

Recursos
 Cuatro pliegos de papel kraft
 Marcadores
 Cinta
 Palabra de Dios
«Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. En efecto,
todos los bautizados en Cristo os habéis revestido de Cristo: ya no hay
judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos
vosotros sois uno en Cristo Jesús» (Gálatas 3, 26-28).

La Palabra nos ilumina:

Estas palabras, fueron «dichas en una cultura en la cual la mujer era
de “segunda clase” —por decirlo con un eufemismo, ni siquiera de
segunda, era esclava, no gozaba ni siquiera de la plena libertad». Las
Iluminación
de Jesús «son palabras fuertes, palabras que cambian la historia, la
Bíblica
doctrina de Jesús sobre la mujer cambia la historia. Y así «una cosa es
la mujer antes de Jesús, otra cosa es la mujer después de Jesús. Jesús
“dignifica” a la mujer y la pone al mismo nivel que el hombre, porque
toma aquella primera palabra del Creador: los dos son “imagen y
semejanza de Dios”, los dos: no primero el hombre y después, un
poco más abajo, la mujer; no; los dos». Tanto que el hombre solo sin
la mujer al lado, tanto como madre, como hermana, como esposa,
como compañera de trabajo, como amiga no es imagen de Dios.

Iluminación Desde el nacimiento, hombres y mujeres presentan una diferenciación

Doctrinal clara desde el punto de vista biológico; sin embargo, las variantes
comportamentales, sentimentales y de pensamiento se atribuyen más a
la influencia de la cultura. Se estima que unos y otras tienen las
mismas emociones y sentimientos, y potencialmente la misma
capacidad mental. Por tanto, las diferencias convencionales en
prioridades, preferencias, intereses y ocupaciones se deben al
condicionamiento parental, educacional y sociocultura l (Lamas,
2002).

En nuestro tiempo la cuestión de los «derechos de la mujer» ha

adquirido un nuevo significado en el vasto contexto de los derechos
de la persona humana. Iluminando este programa, declarado
constantemente y recordado de diversos modos, el mensaje bíblico y
evangélico custodia la verdad sobre la «unidad» de los «dos», es
decir, sobre aquella dignidad y vocación que resultan de la diversidad
específica y de la originalidad personal del hombre y de la mujer. Por
tanto, también la justa oposición de la mujer frente a lo que expresan
las palabras bíblicas «el te dominará» (Gén 3, 16) no puede de
ninguna manera conducir a la «masculinización» de las mujeres. La
mujer —en nombre de la liberación del «dominio» del hombre— no
puede tender a apropiarse de las características masculinas, en contra
de su propia «originalidad» femenina. Existe el fundado temor de que
por este camino la mujer no llegará a «realizarse» y podría, en
cambio, deformar y perder lo que constituye su riqueza esencial. Se
trata de una riqueza enorme. En la descripción bíblica la exclamación
del primer hombre, al ver la mujer que ha sido creada, es una
exclamación de admiración y de encanto, que abarca toda la historia
del hombre sobre la tierra.