INSTITUTO AMANECER

ASIGNATURA: LENGUA Y LITERATURA

PROFESOR: ÁLVARO LÓPEZ ITHURBIDE
2do. Año

Trabajo práctico final e interareal

Antígona, de Sófocles

1. ¿Por qué los héroes de Sófocles son tan profundos y particulares? Copia,
como mínimo, una cita de la obra que justifique tu argumento.
Los héroes de Sófocles se comportan como seres rebeldes que sobresalen por
sus acciones y se apartan de las normas sociales y convenciones. Sobrepasan los
límites de lo permitido y lo prohibido ya sean leyes divinas, políticas, morales, etc...
Y obtienen como consecuencias trágicas como es el dolor y la soledad.

Antígona
Aunque ahora quisieras ayudarme, ya no lo pediría: tu ayuda no sería de mi agrado;
en fin, reflexiona sobre tus convicciones: yo voy a enterrarle, y, en habiendo yo así
obrado bien, que venga la muerte: yaceré con él, con un amigo, convicta de un delito
piadoso; por más tiempo debe mi conducta agradar a los de abajo que a los de aquí,
pues mi descanso entre ellos ha de durar siempre. En cuanto a ti, si es lo que crees,
deshonra lo que los dioses honran.

No era Zeus quien me había decretado, ni Dike, compañera de los dioses

subterráneos, perfilo nunca ente los hombres leyes de este tipo. Y no creía que tus
decretos tuvieran tanta fuerza como para no permitir que solo un hombre pueda saltar
sobre las leyes no escritas, inmutables, de los dioses: su vigencia no es hoy ni ayer,
sino de siempre, y nadie sabe cuándo fue que aparecieron. No iba yo a traerme el
castigo de los dioses por temor a lo que pudiera pensar alguien: ya veía, ya, mi
muerte, y cómo no?, aunque tu no hubieras decretado nada; y, si muero antes de
tiempo, yo digo que es ganancia: quien, como yo, entre tantos males vive, ¿no sale
acaso ganando con su muerte? Y así, no es, no desgracia, para mí, tener ese destino;
y en cambio, si el cadáver de un hijo de mi madre estuviera insepulto y yo lo
aguantara, entonces, eso sí me seria doloroso: puede que a ti te parezca que obre
como una loca, pero, poco más o menos, es un loco a quien doy cuenta de mi locura.

2. Según Sófocles, ¿cuál es el riesgo de los “gobernantes ilustrados”? ¿Lo

plasma en la obra?
El riesgo de los gobernantes ilustrados es el de cometer hybris, es decir la
soberbia o la pasión con la que el protagonista, es un momento de la trama, se
infunde, llevándolo a cometer el error trágico
 Si Sofocles lo plasma en la obra, mostrando un gobernante ilustrado y
bienintencionado que, sin embargo, comete hybris y atrae sobre sí las mayores
catástrofes.
3. ¿Qué es y por qué es importante la sophrosyne? ¿Qué personaje de la obra
representa esa virtud y por qué?
La sophrosyne era la personificación de la moderación, la discreción y el
autocontrol. Se corresponde al ideal de excelencia de carácter y solidez de la
mente, que cuando se combina como un individuo bien equilibrado conduce a
otras cualidades como la remplaza, la moderación, la prudencia, la pureza y la
autoestima. Es lo opuesto a la arrogancia, irreflexión, precipitación e
imprudencia es decir en griego Hibris.
Es importante porque es una gran virtud que no todo individuo puede tener.
Esa virtud es representada en la obra por Ismene. Ella representa el equilibrio y
la mesura. Es respetuosa de la ley y obediente a la autoridad.

4. ¿Por qué las tragedias griegas solo se representaron en un periodo y lugar

particular?
Solo se produjeron tragedias en Atenas desde fines del siglo VI a.C. al siglo V
a.C. Recién en el período helenístico se representaron tragedias atenienses
fuera de Atenas. Se desconocen los primeros 50 años del desarrollo de este
género. La primer tragedia se produjo y se representó en el año 534 a.C. y la
más antigua conservada, Los persas, de Esquilo, se representó en el 472 a.C.
Las representaciones trágicas formaban parte de las celebraciones anuales en
honor al dios Dionisio, inauguradas en el 534 a.C. El primer poeta trágico se
cree que se llamó Tespis. Era ateniense y habría compuesto el primer texto
trágico en 534 a.C. para que sea representado en la fiesta dionisíaca de ese
año. 
5. La tragedia griega está construida a partir de antítesis. Explica las siguientes:
a) Antígona – Creonte. Antigona representa lo sagrado, las leyes de los
dioses (ella quería darle sepulcro a su hermano a pesar de que Creonte
lo había prohibido) en cambio Creonte representa el orden social y
politico
b) Creonte – Hemón. Creonte representa las leyes, el orden, no le importa
tener que matar a Antigona (prometida de su hijo). Hemon representa al
hombre machista y sobervio, sin embargo intenta salvar a su prometida.
 c) Tiresias esta ciego, es incapaz de ver sin embargo posee una gran
capacidad de deducción y razonamiento. Advierte a Creonte de su
locura y le dice q los dioses están enfadados.
d) Antígona – Ismene. Antigona representa la lucha por los derechos y
deberes morales en cambio Iseme representa a los que no hacen nada
por cambiar las cosas aunque las crran injustas, acata lo establecido,
no lo contradice.
6. Relata el pathos de Antígona y el de Creonte. Justifica con ejemplos de
escenas la hybris, hammarthia y anagnórisis de cada uno.

 Pathos, que es el camino que está destinado el héroe a transitar

EL pathos de Antigona es el impulso que la lleva a actuar de acuerdo a sus
convicciones sin importarle las consecuencias.

El pathos de Creonte es el impulso que lleva a Creonte a mantener su poder delante

del pueblo haciendo cumplir las leyes ante todo.

Este “error fatal” del héroe siempre es realizado por hybris: el héroe peca de soberbia
y cree, cegado por las pasiones, de poder desafiar hasta a los mismos dioses.

El hybris de Creonte es mantener su idea de matar a Antigona con tal de uqe los
ciudadanos no duden de sus ordenes, que vean que lo que el dice se cumple, a pesar
que dichas ordenes no coincidan con las de los Dioses

…pues yo la halle, sola a ella, de entre toda la ciudad desobedeciendo, no voy a

permitir que mis ordenes parezcan falsas a los ciudadanos, no, he de matarla. Y ella
que le vaya con hinmos al Zeus que protege a los de la misma sangre.

El hybris de Antigona

Guardian

Pero tu (antigona) dime brevemente, sin extenderte sabias que estaba decretado no
hacer esto

Antigona

Si, lo sabia. Como no iba a saberlo. Todo el mundo lo sabe

Creonte
Y, asi y todo te atreviste a pasar por encima de la ley

Antigona

No era Zeus quien me la había decretado, ni Dike, compañera de los dioses

subterráneos, perfilo nunca entre los hombres leyes de este tipo. Y no creía yo que tus
decretos tuvieran tanta fuerza como para permitir que solo un hombre pueda saltar por
encima de las leyes no escritas, inmutables, de los dioses: su vijencia no es de hoy ni
de ayer, sino de siempre y nadie sabe cuando aparecieron. Mo iba yo a atraerme el
castigo de los dioses por temor a lo que alguien pudiera pensar: ya veía ya mi muerte
y como no, aunque tu no hubieses decretado nada, y si muero antes de tiempo, digo
ue es ganancia: quien, como yo, entre tantos males vive no sale acaso ganado con su
muerte. Y asi no es desgracia para mi tener ese destinoy en cambio, si el cadáver de
un hijo de mi madre estuviera insepulto y yo lo aguantara, entonces eso seria
doloroso: puede que a ti te parezca que obre como loca, pero, poco mas o menos, es
a un loco a quien doy cuenta de mi locura.

La hammarthía o error trágico, incluida en el Dilema trágico, es realizado por el héroe

y marca el comienzo del conflicto.

 la Anagnórisis, que es el reconocimiento del error trágico cometido por el

protagonista.

Cuando Creonte habla con Corifeo luego de que se fuera Tiresias

Coriseo

Se ha ido señor dejándonos terribles vaticinios. Y sabemos que desde que estos
cabellos negros antes, se vuelven blancos, que nunca ha predicho a la ciudad nada q
no fuera cierto

Creonte

También yo lo y tiembla mi espíritu, porque es terrible, si, ceder, pero también lo es

resistir en un furor que acabe chocando con un castigo enviado por los dioses.

7. ¿Cuál es el vínculo de las tragedias con la religión?

La tragedia se caracteriza por representar a personajes ilustres que se ven
enfrentados a un destino inevitable a causa de un error o una condición de su carácter
(hybris). La consecuencia de ello es siempre fatal y los héroes son castigados por los
Dioses, por lo genereal con locura o muerte.
Los dioses son siempre participes necesarios de las tragedias.
 8. ¿Por qué las tragedias tenían una estructura fija?
La estructura de una tragedia griega clásica cuenta con un Prólogo, en general
a cargo de un actor representando a un dios, sirve para informar al publico del
conteto de la obra, donde ocurre, a quien, etc. Un párodos, que marca el
ingreso del coro. Se crea la atmosfera de tragedia y se anticipan las entradas
de los protagonistas.
 Episodios, en general, cuatro o cinco. Son las partes a cargo del actor. Es un
dialogo ente los personajes y el coro.
Los estásimos, que son las partes corales que marcan el fin del Episodio.
 Y el éxodo la salida del coro y señal del fin de la obra.ahi el héroe tiene su
revelación, reconoce sus errores y es castigado por los dioses dando pie a la
enseñanza moral.
La estructura fija de la tragedia se da para (de lugar, tiempo y acción) que los
espectadores pueden identificarse con la historia y los personajes y, a través
de la compasión o terror que sientan por ellos.

9. Reescriban, brevemente, los temas centrales de la obra, pero ambientados en

el presente. Pueden optar por uno de los siguientes escenarios:
a) Creonte es el gerente de una multinacional donde trabajan Antígona,
Ismene, Hemón (su hijo) y Polinices. Creonte decide echar del trabajo a
Polinices porque era un empleado bastante vago…
b) En la ciudad había una marcha para pedir que se construya un parque en
lugar de un shopping (como estaba programado) en unos terrenos
abandonados. Antígona quiere ir a la marcha, pero su tío Creonte se lo
prohíbe…
10. Explica con tus palabras por qué Sófocles fue un “ciudadano de su tiempo”.
Sofocles vivio en un contexto glorioso durante los años de grandeza de Atenas y su
muerte aprox en el 403 antede de cristo. En sus tregedias los dioses aplican la justicia
divina e infyune en el futuro del ser humano. El hombre esta condenado a enfrentarse
al desino y sssiempre pierde la batalla.
Aporto grandes innovaciones en el teatro: aumento el numeor de actores, incrrmento
el coro de 12 a 15 miembros, aporta dramatismo al prologo, introduce decorados en
sus obras
11. Proyecto interareal:
a) Prepara un afiche promocional de la obra Antígona. El mismo deberá
contener:
1) Una breve síntesis de los temas principales, escrita con
“gancho” para atraer al público.
2) Agregar fotos/dibujos relacionados.
3) Comentar disposiciones de organización: fecha, hora, lugar,
entradas, asientos, vestimenta, etc.
4) Escribir algún dato interesante, pero desconocido, sobre las
tragedias. El mismo debe iniciar con la pregunta “¿Sabías
qué…?”
b) En el espacio donde se representará la obra, armar cartelería para
convertirlo en un “teatro griego”. Por ejemplo: el espacio donde estarán
sentados los alumnos, debe indicarse con un cartel que diga “koilon”.