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Antígona

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ANTÍGONA • Observemos al personaje de Antígona: a) Transcriban las citas con que mejor se define a sí misma.

Expliquen qué quieren decir esas palabras en el contexto. "¡Oh tumba mía, oh tálamo mío, oh caverna!" Este es el comienzo del lamento postrero de Antígona, en el cuarto episodio. Antígona es fiel a sus muertos y a su linaje, más que a la ciudad y a sus leyes. "Pronto harás ver si tu estirpe fue noble, o si, nacida noble, eres villana." Es un parlamento de Antígona dirigido a Ismene, en el prólogo. Antígona es fiel a su estirpe, y en esto se opone a Ismene que al principio prefiere acatar las leyes. "No pensé que tus leyes, siendo de hombre mortal, valieran más que la ley no escrita de los dioses." Es un parlmaneto de Antígona dirigido a Creonte, en el segundo episodio. Antígona sigue las leyes divinas e inmortales, antes que las humanas y mortales. Se opone en esto a Creonte, que piensa que rige sobre todo lo que ocurra en la ciudad, sea en relación a los vivos o a los muertos. b) ¿Qué opinan de ella Creonte, Hemón y el Coro? Creonte opina que Antígona es una atrevida por violar su decreto, y además es más atrevida aún por ufanarse de ello. "¡Qué imprudencia que quien fue sorprendido en el delito tenga el atrevimiento de hermosearlo!" El Coro opina, por un lado, que "es hija de un padre indómito; ni en la desgracia sabe ser templada..." O sea que es fiel a su linaje. Pero además piensa que es imprudente, y que ese es un impulso trágico. "Siempre rige esta severa ley: para el mortal no hay cosa imprudente que entre plácidamente a enriquecer su vida. Hemón cree que ella actuó bien al querer darle sepultura a su hermano. "Es condenada a muerte por tan noble hazaña..." c) ¿Por qué les parece que, siendo Antígona la protagonista de la obra, su presencia física en escena es menor que la de Creonte? ¿De qué otra manera está presente? Antígona está presente constantemente porque todo el tiempo se está discutiendo su accionar. Creonte mismo, aunque aparezca más que ella, habla todo el tiempo de ella y muestra su carácter por oposición al de ella. • Igual que el resto, Ismena también evoluciona como personaje, aunque está muy lejos de llegar a ser una heroína: a) Completen comparativamente, con datos extraídos textualmente u observaciones personales, en proceso de Ismena en el: PRÓLOGO

No tiene voz ni voto. Antígona no. Está muy convencida de lo que hace es correcto.• • • Ismene siente mucho dolor y no hay nada que la alivie del duelo de sus dos hermanos. No es una heroína trágica porque no se opone a otras fuerzas para sufrir una tragedia. El hombre hace la guerra y consigue el sustento. • Les proponemos hacer un debate. Y a los dioses le rogará que se apiaden de su hermano. Ismene se somete a la voluntad del varón. según las leyes del pueblo la mujer se tiene que someter al varón. Antígona: ¿Heroína Trágica? Antígona es una heroína trágica porque es presa de una motivación que la arrastra a ella misma a su propia tragedia. pese a que los demás personajes intenten hacerla cambiar de opinión. ¿Atenta el machismo contra las mujeres? . Pero sí sufre el hecho trágico que se da en la tragedia. Ella piensa que hay que soportar la autoridad de los hombres: "súbditas somos". SEGUNDO EPISODIO • Ismene apoya a Antígona en su accionar y se declara culpable si Antígona está de acuerdo. De todos modos. Los roles están establecidos. sobre alguno de los siguientes temas: ¿La mujer está sometida o se somete a la voluntad del varón? Ambas cosas." Ismena: ¿Personaje Trágico? Ismena es un personaje trágico porque es moralmente buena. más allá del accionar de cada una. que la toca muy de cerca. Su cordura se pone de relieve en oposición a la "locura" de la heroína trágica. • Pero si su hermana la exime de la culpa no se opone a ella. justa. Dice que no tiene fuerzas para desafiar a un pueblo pero apoya con amora fraterno la "locura" de Antígona. la mujer se queda en la casa y cuida de ésta y de los hijos. a partir de los argumentos de Ismena y las respuestas de Antígona. • Tiene un cambio en su actitud pero es débil. ama la naturaleza humana y es consistente. Esto lo expresa Creonte: "Mientas yo viva no he de soportar que una mujer me mande. Ventajas y desventajas de una sociedad machista Ventajas: Un orden más estrucurado y jerárquico. no tiene fuerzas para desafiar a un pueblo pero sí para apoyar a su hermana. En algún sentido sigue constante en relación al prólogo. Pero teme el horror de una nueva desgracia si desobedece el decreto de Creonte. correcta. Desventajas: No hay lugar para los sufrimientos y las demandas de la mujer como ser humano.

¿Cuál es el punto de inflexión en el discurso de Hemón que revela su modificación actitudinal y afectiva? ¿Qué signos lingüísticos y expresivos delatan el cambio? ¿Qué observa el coro. Hemón ve a su padre demasiado obstinado en mantener y demostrar su autoridad.. teniendo en cuenta que el padre es el rey. sino los méritos lo que importa" Antes Hemón lo aconsejaba muy respetuosamente y ahora lo hace casi imperativamente. Pero también preocupándose por su padre le advierte sobre las murmuraciones del pueblo en favor de Antígona. . ¿Cómo reacciona Hemón frente a ellos? Creonte dice que el hijo tiene que obedecer al padre. mejora la femineidad. b) Creonte. Y si soy joven. Este es un argumento moral y afectivo. también cambia Hemón de actitud. casi un muchacho. Dice que es indispensable salvar el orden ante todo. ¿Atenta el feminismo contra la femineidad? El feminismo atenta contra la femineidad siempre y cuando entendamos a ésta según la noción machista. que la anarquía es el mal supremo. Es preciso obedecer al gobernante en todo. antes que pensar en su boda. Además este punto de inflexión es frente a la queja de su padre.El machismo atenta contra las mujeres porque las reprime en su accionar y en la expresión de sus sentimientos y pensamientos. Este es un argumento político. y de lo malo que es aferrarse a un solo parecer. "Que a mis años me deje aconsejar por un joven. sea justo o injusto. aunque fuere Antígona. una vez retirado Hemón de escena. "don de los dioses". Dice que nunca hay que dejar que una mujer lo derrote a uno." Esto desata una discusión rápida. también sería un argumento político. no es la edad. el enamorado y defensor de Antígona: a) ¿Cuál es su actitud al comienzo del 2º agón? Hemón le da el apoyo a su padre. por el contrario. de parlamentos cortos. "Que no nos censuren por haber sido vencidos por mujeres. que su propio padre ignora? ¿Se equivoca en su acción el coro? ¿Por qué? El punto de inflexión es en la tercera respuesta de Hemón a Creonte: "En lo justo. Si. afectivos. independientemente del juicio machista.. y de pareceres encontrados. su padre argumenta razonamientos de diversa índole: políticos. invocando todos los argumentos posibles. pero cambia de tema y le habla de la cordura. morales." Este es un argumento moral y político de una sociedad machista. Posteriormente le dice que se expresa como un muchacho caprichoso. Depende de qué entendamos por femineidad. Distingan en el texto los argumentos. Acata todos sus argumentos. Además. "si permito que mis hijos se junten con insolentes ¿qué no habré de soportar?" Este es un argumento moral. • Hemón. te convendría. Creonte también apela a Zeus como dios del parentesco para que Hemón no se case con Antígona. el feminismo quiere rescatar lo propio de la mujer. para persuadirlo de la necesidad de castigar inflexiblemente al culpable. c) No obstante el respeto que siente y expresa sinceramente por su padre.

Uno tiene el poder de gobernar y el otro tiene el poder de conocer la mejor solución a los conflictos. lo hace entre los hombres y mujeres. c) ¿Qué destacan. Y por su longevidad. en Creonte? Creonte se opone a Tiresias en que no puede ver otro punto de vista que no sea el suyo. La longevidad se la dio Zeus. la ceguera Atenea o Hera. • La figura del anciano Tiresias es recurrente en la tragedia de Sófocles. y el don profético Zeus. por contraste. b) ¿Qué importancia tienen? Tienen importancia para su papel de mediador. Pero Creonte tiene que obedecer a Tiresias para que esa complementariedad funcione y Tiresias depende de Creonte para lo que el aconseja sea ley. ¿Cuál es? Su complementaridad sería que reinen juntos. . Gracias a sus dotes proféticas. Todos son rasgos relacionados con leyendas divinas en las que Tiresias fue castigado y beneficiado por los dioses. su ceguera y su androginia. Su padre no se da cuenta de ello. a) ¿Cuáles son los rasgos físicos más notorios de Tiresias? Los rasgos físicos más notorios de Tiresias son su vejez. entre los vivos y los muertos. d) ¿Podríamos afirmar que Tiresias y Creonte son personajes opuestos en cuanto a sus capacidades físicas. y complementarios en cuanto a que ambos tienen poder? En esta complementariedad reside la diferencia entre ellos.El coro observa que Hemón está cegado por el amor. uno asisitido por el otro. Por su condición andrógina. media entre los dioses y los hombres.

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