Síntesis del Nuevo Testamento en

SINTESIS DEL
NUEVO TESTAMENTO
ESCUELA DE FORMACION TEOLOGICA
PROFESORES: MARA Y MARTIN FALCON | 2022

SINTESIS DEL NUEVO TESTAMENTO
EL NUEVO TESTAMENTO
PRESENTA A JESUCRISTO, NUESTRO SALVADOR Y SEÑOR.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por
los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo… Hbr. 1:1-2.
1- LA ÚLTIMA ESCENA DEL ANTIGUO TESTAMENTO :
Contemplamos la caravana dispersa del pueblo de Dios, volviendo lenta y dolorosamente de un

largo cautiverio. La tarea de reconstrucción llevó mucho tiempo. Años de lucha, esfuerzo y fe, pero
al final vemos el templo reconstruido y la ciudad santa reedificada. Así, el pueblo reanuda su vida
espiritual. Esdras, Esther y Nehemías, son los libros que nos relatan estos acontecimientos. Los 3
últimos profetas: Hageo, Zacarías y Malaquías vivieron y trabajaron en esta época de la
restauración judía.
2- CUATROCIENTOS AÑOS DE SILENCIO:
Desde Nehemías hasta el comienzo de la época del N.T. pasaron 400 años. Este tiempo es llamado
periodo de silencio. No hubo ninguna voz profética y el Espíritu Santo, en todo ese tiempo, no
añadió palabra alguna a la revelación escrita. ¿Había abandonado Dios a su pueblo? No, de
ninguna manera. Aunque la gloria del Santo de Israel se había alejado (Ezequiel 10) y estaría lejos
por muchos tristes siglos, aunque el reino estaba aparentemente muerto, allí estaban las promesas
inconmovibles y la palabra profética.
3- LA HISTORIA DESDE MALAQUIAS HASTA JUAN EL BAUTISTA:
La Biblia guarda completo silencio sobre este Periodo. Lo que ocurrió en términos generales en
Israel durante esos 4 siglos puede dividirse en 5 períodos Principales, estos son:
a) Período de la Soberanía persa.

b) Período de la Dominación Griega.
c) Periodo de independencia bajo los Macabeos.
d) Período del Gobierno de los sacerdotes asmoneos.
e) Período de la Dominación Romana.
4- EL TRANSFONDO RELIGIOSO DEL NUEVO TESTAMENTO :
Malaquías, el último profeta del A.T., vivió aproximadamente cuatrocientos años antes que Juan el
Bautista, quien fue el primer profeta del N.T. En todo ese tiempo, el pueblo y la religión del pueblo
de Israel fue sufriendo transformaciones hasta convertirse en lo que luego se llamó EL JUDAISMO.
Este consistía en el Sistema religioso del pueblo judío, basado en la antigua religión verdadera
instituida por la revelación de Dios. Con el correr del tiempo, a este sistema se le quitaron o
agregaron elementos por arbitrio humano.
La preparación del panorama mundial para el gran evento de la llegada del mesías, puede
puntualizarse en 3 líneas principales:
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a) Estado mundial: Roma hizo del mundo entero un solo imperio. Políticamente, en el tiempo
cercano al nacimiento de Jesús, reinaba una calma excepcional a lo largo y ancho del
imperio (Pax Romana). Era un tiempo de tregua. Un instante clave en la Historia: El
cumplimiento de los tiempos.
b) Un idioma mundial: cuando Grecia conquistó el mundo, llevó su cultura y su lengua a
todas las naciones que quedaron bajo su dominio. Las sagradas escrituras fueron traducidas
al idioma oficial (griego). En este idioma se escribiría la revelación de nuevo pacto (N.T.)
preparando el camino para la proclamación mundial de las gloriosas buenas nuevas.
c) Un pueblo mundial: La dispersión de los judíos, (el pueblo de Dios) en todo el mundo, con
sus escrituras y conocimiento del Dios único, constituyó un testimonio y un camino de
preparación para el evangelio. Aunque provocada al principio por una circunstancia muy
dolorosa, Dios preparó caminos en todas las naciones para la propagación del Evangelio de
Cristo.
Evangelio: Significa buenas noticias referentes a Jesús, el Hijo de Dios. Es presentada por 4
escritores: Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Los evangelios ocupan un lugar central en toda la biblia. Todo lo que los profetas del A.T. han
dicho conducen a la manifestación terrenal del Hijo de Dios, su vida y su obra. Y todo lo que sigue
a continuación en los Hechos, en las Epístolas, y en el Apocalipsis, tienen su fuente en la vida y la
obra del Señor revelado en los evangelios.
CUATRO EVANGELIOS Y UN SOLO TEMA: CRISTO.
Cuatro relatos que tienen un mismo propósito, cuatro perspectivas de una misma persona. Los
cuatro evangelios tienen mucho entre sí: cada uno trata del ministerio terrenal de Cristo, su muerte,
resurrección, sus enseñanzas y milagros. Pero a su vez cada uno tiene sus particularidades, aunque
todos fueron escritos bajo la unción del Espíritu Santo. A lo largo de todo el nuevo testamento nos
encontraremos con varios escritores, pero con un solo autor, el Espíritu Santo de Dios.
EL EVANGELIO DE MATEO
PRESENTA A JESUCRISTO, EL MESIAS PROMETIDO.
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta,
cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre
Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros… Mt. 1:22-23.
Lo que el Espíritu Santo se propone en este Evangelio, es demostrar que Jesús de Nazaret es el
Mesías, predicho por Moisés y los profetas citados en el A.T. (40 veces). A menudo se le llama El
evangelio del Reino por usar frecuentemente la frase El reino de los cielos (35 veces).
¿Quién escribió el evangelio de Mateo? No se nombra el escritor, sin embargo, desde los
primeros padres de la Iglesia en adelante ha sido señalado como obra del Apóstol Mateo.
¿Quién era Mateo (segundo nombre Levi)? Era Publicano de Capernaum (Mt. 9:9-13; 10:3). Se
denominaban Publicanos a los hombres que se encargaban de recaudar los impuestos para Roma.
Eran considerados Inmundos, excomulgados de las sinagogas, sinónimos de Pecadores. Tenían
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mala fama por cobrar, frecuentemente, sumas mayores de las debidas, enriqueciéndose a sí
mismos (Mt. 9:11). Este tipo de hombre llamo El Señor y lo convirtió en un apóstol.
Lucas nos informa que Mateo dejó todo por seguir a Jesús (Lc. 5:28), aunque Mateo ni aun esto
dice a su favor. Mateo –Levi fue uno de los 12 escogidos por Jesús (Mt. 10:1-4). Escribió su
evangelio primeramente en hebreo y luego en griego. No podemos dejar de maravillarnos de la
gracia que puede transformar a los perdidos y convertirlos en instrumentos de gran valor.
Destinatarios: presentado primordialmente para los judíos.
Fecha Probable: Año 60 d.C.
Palabras Claves: para que se cumpliese, El reino de los cielos, el Padre Celestial, el Padre que está en
los cielos, hijo de David, he aquí (expresiones que se usa, para llamar la atención de algo que está
muy claro delante de los ojos).
Secciones principales del libro:
a) La llegada del Rey: (1:1-2:23).

b) Proclamación y manifestación del Reino: (3:1-16 :20).
c) Rechazo del Rey: (16:21-20:34).
d) La última semana del Rey sobre la tierra: (Cap. 21-25).
e) Muerte y resurrección del Rey: (Cap. 26-28).
1- ¡EL REY HA LLEGADO! (1:1-2:23).
Solamente Mateo y Lucas relatan el nacimiento y la niñez de Jesús.
¡La línea real! (1:1-17): Mateo remonta la genealogía de Cristo hasta Abraham y David para
demostrar que Él era judío y del linaje real: el prometido del Pacto, el hijo de David. La genealogía
del Rey demuestra una descendencia familiar a través de la cual una promesa fue transmitida
durante más de 4.000 años, un hecho nunca igualado.
El padre adoptivo del Rey (Cap. 1-2): Lucas nos habla más de María. En cambio, Mateo nos
permite ver algo de la personalidad de ese hombre. José, descendiente de la casa de David,
escogido por Dios para asumir por un tiempo la responsabilidad del cuidado paternal de su hijo en
la tierra.
Homenaje Real (2:1-12): Solo Mateo cuenta la visita de los sabios del Oriente. Estos eran magos
persas, eruditos e investigadores de la astronomía. Llegaron para adorar y honrar un rey
El perseguidor del Rey (2:13-23): Los Herodes fueron una dinastía de reyes, que bajo el gobierno
romano lograron el dominio de Palestina poco antes de la venida de Cristo. Herodes el Grande,
cruel, astuto y despiadado, fue el que mandó a matar a todos los niños de Belén, en un intento de
matar a Cristo (Cap. 2:16-18).
Los 30 años de silencio: Tras el nacimiento de Jesús siguieron 12 años no documentados, hasta su
visita a los doctores de Jerusalén. El silencio cae de nuevo, y solo la palabra Carpintero arroja
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alguna luz sobre los 18 años siguientes y nos hacen saber a qué se estaba dedicando. Jesús pasó
30 años preparándose para un ministerio de 3 años: Es una gran lección para todos nosotros, a la
mayoría de nosotros nos irritan los largos años de adiestramiento. Son Procesos y no nos damos
cuenta del gran valor que Dios concede a la preparación.
2- PROCLAMACION Y MANIFESTACION DEL REY (3:1-16:20).
 El heraldo del Rey (3:1-12)

 El Rey investido y señalado (3:16-17)
 El Rey probado (4:1-11)
Ministerio en Galilea (4:12-19:1): Mateo dedica la mitad de su libro al ministerio de Cristo en

Galilea (14 capítulos). Mt. 4:11-12 describe los 8 meses durante los cuales Jesús ejerció su primer
ministerio en Judea. La hostilidad de los fariseos y el encarcelamiento de Juan el Bautista (Mt. 4:12)
fueron dos factores que determinaron el retiro de Jesús hacia el norte del país. Pero había una
razón más según Mt. 4:13-16: para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías…El pueblo
que andaba en tinieblas vio gran luz….
Fue en Galilea donde Jesús ejerció durante 2 años, el ministerio más extenso de su vida terrenal.
Siguiendo el relato de Mateo vemos diferentes tipos de acontecimientos en la región de Galilea (en
el mar, en las orillas del mar, en ciudades de la región, en las sinagogas)
a) Las leyes del reino (Mt. 5-7): Jesús declaro que no había venido a abrogar la ley, sino a
cumplirla.
b) Los colaboradores del Rey (Mt. 10): contiene advertencias e instrucciones para sus
discípulos.
c) Los misterios del Reino (Mt. 13): de las 15 parábolas que Mateo narra, con excepción de
tres, todas comienzan diciendo El Reino de los cielos es semejante a… Esas parábolas,
llamadas los misterios del reino de los cielos (Mt. 13:11) describen lo que será el resultado de
la presencia del Evangelio de Cristo en el mundo, desde la época presente hasta el tiempo
de su regreso, cuando El recogerá la cosecha (Mt. 13:40-43)
d) Los mayores del Reino (Mt.18): Es el sentir de Dios hacia los más pequeños, sentir que
podemos ver en toda la Escritura:
- importancia de un niño en la tabla de valores del reino (vs.1-4)
- como hacer tropezar a un niño, la pena para este tipo de pecado (vs. 6-9).
- que significa menospreciar a un pequeño (vs.10-14).
3- EL REY RECHAZADO (Mt. 16:21- 20: 34).
Cristo a los suyos vino, y los suyos no le recibieron. El reino se ofreció primero a los hijos de
Israel, es decir, a los judíos, pero ellos despreciaron el ofrecimiento, rechazaron al rey, y finalmente
lo crucificaron. Ellos esperaban al rey poderoso, que los libertase de los romanos, pero no supieron
que antes de la corona de oro vendría en humillación.
En el tiempo de su estadía en Galilea, Jesús comenzó a preparar a sus discípulos para el

acontecimiento que ellos no podían entender ni aceptar: su muerte y posterior resurrección (Mt.
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16:21). Jesús demostró a los suyos que Él era aquel hijo del Altísimo esperado. Lo demostró
mediante la transfiguración en el monte (Mt. 17:1-13).
4- LA ULTIMA SEMANA DEL REY SOBRE LA TIERRA (Cap. 21 al 25)
Por primera vez Jesús permitió, un reconocimiento público y celebración de sus derechos como
Mesías y Rey (21:1-11). Era el domingo anterior a su muerte, en una magna manifestación pública,
como última advertencia a la Ciudad Santa, entró en medio de los aleluyas y hosannas de la
multitud expectante. En los Cap. 21, 22 y 23 hallamos varias veces a Jesús demostrando su
autoridad como Rey y Señor.
El regreso del Rey: los cap. 24 y 25 contienen lo que se ha denominado El gran discurso sobre el
tiempo del fin. Hay dos parábolas y un aspecto del juicio final que solamente nos relata Mateo:
1) La parábola de las 10 vírgenes.

2) La parábola de los talentos.
5- MUERTE Y RESURRECCION DEL REY (Cap. 26 al 28).
No solo Mateo narra las terribles circunstancias de la pasión del Señor. Dios aseguró a sus
discípulos que el Rey aún vivía y que regresaría a establecer su reino sobre la tierra. La ascensión
de Jesús NO aparece en Mateo. Cae el telón cuando el Mesías aún se halla en la tierra.
El Reino de Dios: De las 118 veces en que aparece la palabra REINO en los cuatro Evangelios,
Mateo la utiliza una 56 veces. La expresión REINO DE LOS CIELOS es usada por Mateo unas 35
veces y no aparece en los otros Evangelios. El Reino de Dios implica el gobierno de Dios en todos los
aspectos.
EL EVANGELIO DE MARCOS
PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL SIERVO DE DIOS.
Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en
rescate por muchos… Mr. 10:45.
Nos muestra a Jesucristo como el siervo escogido, anunciado por los profetas, (Is. 42:1; 52:13, Zac.
3:8) quien vino a servir y a dar su vida en rescate por muchos. Marcos nos narra las acciones de
Jesús antes que sus palabras.
¿Quién escribió el evangelio de Marcos? No se menciona al escritor, sin embargo, se lo atribuye

a Marcos.
¿Quién era Marcos? Marcos era su nombre Romano y Juan su nombre judío. Juan Marcos no era
uno de los doce discípulos. Probablemente, fue convertido por Pedro, ya que el mismo Pedro habla
de él cómo de Marcos, mi hijo. Era sobrino de Bernabé y tuvo una temprana entrega al ministerio
del evangelio. Muy amado por Bernabé, Pablo y Pedro. La tradición cristiana afirma que Juan
Marcos fue compañero principalmente de Pedro y que, bajo la unción del Espíritu Santo, escribió
su evangelio en Roma.
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Destinatarios: Marcos se escribió para dar las Buenas Nuevas a los Romanos. Se omiten las
profecías del A.T. de las cuales los Romanos sabían muy poco. Se explican ciertos detalles, que los
judíos hubieran entendido sin tanta explicación.
Fecha Probable: Año 62 d.C.
Palabras Claves: luego, al instante, al punto, pronto, enseguida, al momento, inmediatamente, en el

acto, son traducciones de una sola palabra griega, término referido a la prontitud en el servicio.
a) Preparación del Siervo (1:1-13).

b) El Siervo obrando (1:14-8:30).
c) El Siervo rechazado (8:31-13:37).
d) El Siervo da su vida (14 y15).
e) Triunfo y exaltación del Siervo (16).
1- PREPARACION DEL SIERVO (1:1-13).
Jesús, el siervo de Jehová, está en el umbral de su misión terrenal y Marcos describe

cuidadosamente esta preparación:
 Mediante Juan, el precursor: Y predicaba, diciendo: Viene tras de mí el que es más

poderoso que yo… Mr. 1:7-8.
 Mediante el bautismo: Jesús… fue bautizado por Juan… Mr. 1:9.
 Mediante el Espíritu Santo: el Espíritu como paloma que descendía sobre él… Mr. 1:10.
 Mediante el llamamiento divino: Y vino una voz de los cielos que decía: Tú eres mi Hijo
amado; en ti tengo complacencia Mr. 1:11.
 Mediante la prueba: Y estuvo allí en el desierto cuarenta días, y era tentado por Satanás,
y estaba con las fieras… Mr. 1:13.
2- EL HIJO DEL HOMBRE EN ACCION (1:14-8:30).
Me es necesario hacer las obras del que me envió, entre tanto que el día dura… eso dice el
Siervo. Acciones de Jesús durante un día en Capernaum:
 Enseñaba con autoridad. (sinagoga). (vs. 21-22).

 Echaba fuera demonios. (vs. 23-28).
 Jesús sanó a la suegra de Pedro. (vs. 29-31).
 Sanaba y liberaba a muchos, al ponerse el sol. (vs. 32-34).
Luego de un día tan atareado. ¿Qué hizo El Señor?
 levantándose muy de mañana, salió a un lugar desierto donde oraba … (vs. 35).
Si Jesús, el poderoso hijo de dios, sintió necesario el levantarse antes del amanecer, para derramar
su corazón delante de dios, ¡cuánto más nosotros…! Lo que Jesús recibió en su vida por sus
oraciones nunca podremos calcularlo, pero sabemos muy bien que una vida intensa de oración, es
una vida extensa de poder.
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El evangelio de Marcos es una rápida narración de obras divinas, un milagro detrás de otro en
rápida sucesión, con un protagonista: Jesús, el cual hoy está también presente entre nosotros, vivo
y eterno. (Cap. 1-9). En todo su relato Marcos nos da la idea de la carga del servicio. Multitudes se
juntan para oír a Cristo, personas de todas las ciudades corrían para verle, dondequiera que iba,
ponían a los enfermos delante de Él, y todos los que le tocaban quedaban sanos.
Aunque su ministerio se caracterizó siempre por la acción rápida, El nunca trataba con apuro a los
necesitados. Marcos nos muestra que Jesús atendió y amó a cada uno en particular (Mr. 7:31-37;
8:22-26; 9:36; 10:16). No olvidemos nunca estas características del Señor.
3- EL SIERVO RECHAZADO (8:31-13 :37).
Cuando la hora de su crucifixión se acercaba, comenzaba a hablarles claramente a sus discípulos

sobre este acontecimiento, pero Ellos no lo podían entender. Entre la confesión de Pedro y la
llegada final a Jerusalén, el Señor habló de su muerte por lo menos 5 veces:
a) Después de la confesión de Pedro. (Mt. 16:21, Mr. 8:3, Lc. 9:22).

b) Después de la transfiguración. (Mt. 17:9, 12, Mr. 9.9, 12).
c) Después de sanar al epiléptico. (Lc. 9:44).
d) Mientras pasaba por Galilea. (Mt. 17:22, 23, Mr. 9:9, 12).
e) Al acercarse a Jerusalén. (Mt. 20:17-19, Mr. 10:32-34, Lc. 18:31-34).
4- EL SIERVO ENTREGA SU VIDA (Cap. 14 y 15).
El complot (Mr.14:10-11): Los Evangelios nos relatan el complot más infame de la Historia: el que
se tramó para asesinar al Hijo del Altísimo. Un martes por la noche se presentó inesperadamente la
oportunidad que ansiaban los asesinos: un entregador, Judas.
El juicio de Jesús (Mr. 14:53-15:20): Hubo dos procesos; ante el Sanedrín, máxima autoridad judía,
y ante Pilato, representante de la autoridad Romana. Por estar Judea sometida a Roma, el Sanedrín
no podía ejecutar una sentencia de muerte por sí mismo.
La crucifixión (Mr. 15:16-21): Luego de haber soportado más de 6 horas el sufrimiento y la tortura
de este juicio y ratificada ya la sentencia, fue sometido a casi tres horas más de maltrato. Cerca de
las 9:00 am salió hacia el calvario, cargando su cruz. Una vez crucificado agonizó seis horas.
5- TRIUNFO Y EXALTACION DEL SIERVO (Cap. 16).
Jesús se libera de la muerte: … Buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado, no
está aquí… Mr. 16:6.
Jesús asciende al cielo: Y el Señor, después que les habló, fue recibido arriba en el cielo y se
sentó a la diestra de Dios Mr. 16:19.
EL EVANGELIO DE LUCAS
PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL HIJO DEL HOMBRE.
Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido... Lc. 19:10.
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Este Evangelio nos proporciona la historia más completa que poseemos acerca de la vida de Jesús
sobre la tierra. Ha sido llamado el libro más hermoso que jamás se haya escrito. Para los griegos
que buscaban la perfección y el ideal del hombre, Lucas presenta a Jesucristo como el hombre
perfecto y sin igual.
¿Quién escribió el evangelio de Lucas? No se menciona el nombre de su escritor, pero se ha

reconocido desde los primeros tiempos de la Iglesia primitiva a Lucas como el instrumento para
escribir este libro.
¿Quién era Lucas? médico amado. Lucas es el único escritor no judío del N.T. Era griego, nativo
posiblemente de Antioquia o de Filipos. Hombre culto, médico de profesión, educado en los
prestigiosos centros universitarios de la época. Lucas no fue uno de los 12. En el N.T. se lo
menciona solamente 3 veces. En el libro de los Hechos, Lucas aparece con el pronombre nosotros.
Fue compañero inseparable de Pablo (así como lo fue Marcos de Pedro) acompaño al apóstol
durante 17 años.
Destinatarios: Tanto el evangelio de Lucas como el libro de los Hechos, se dirigen en primera
instancia a Teófilo, de quien no se tienen otros datos. Posiblemente era un hombre de alto rango,
convertido por Lucas mismo. Se reconoce como un libro escrito para dar a conocer las buenas
nuevas a lectores griegos.
Fecha Probable: Año 60 d.C. Posiblemente durante los dos años de la prisión de Pablo en Roma y
Cesarea.
Palabras Claves: Hijo del Hombre, título muy usado por Lucas, buenas nuevas, Salvador y Salvación.
Secciones principales del libro de Lucas:
a) Nacimiento y Niñez del Hijo del Hombre (1:1-2:52).

b) Preparación del Hijo del Hombre (3:1-4:13).
c) Ministerio del Hijo del Hombre (4:14-19:48).
d) Padecimiento del Hijo del Hombre (20:1- 23:56).
e) Victoria del Hijo del Hombre (24:1-53).
1- NACIMIENTO Y NIÑEZ DEL HIJO DEL HOMBRE (1:1-2:52):
Se cree que Lucas, el médico amado, conoció personalmente a María, siendo ella anciana; y que de
ella escuchó muchos detalles sobre el Hijo Admirable, que ningún otro evangelista registra. Y
Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres Lc. 2:52.
Orden de los eventos del nacimiento y niñez de Jesús (Solamente Mateo y Lucas lo cuentan):
 Anuncio del nacimiento de Juan (Lc. 1:5-25).

 Anuncio del nacimiento de Jesús (Lc. 1:26-38).
 María visita a Elisabeth (Lc. 1:39-55).
 María se volvió a su casa (Lc. 1:56).
 María concibió del Espíritu Santo (Mt. 1:18-24).
 Nacimiento de Juan el Bautista (Lc. 1:57-80).
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 Nacimiento de Jesús (Mt. 1:25 y Lc. 2:1-7).

 Ángeles y pastores exclamaban ¡Gloria a Dios! (Lc. 2:8-20).
 Jesús es circuncidado (Lc. 2:21).
 Jesús es presentado en el templo (Lc. 2:22-38).
 La visita de los magos (Mt. 2:1-12).
 Un ángel avisa a José para que huya a Egipto (Mt. 2:13-15).
 Matanza de los niños (Mt. 2:16-18).
 Vuelta a la tierra de Israel (Mt. 2:19-23 y Lc. 2:39).
2- PREPARACION DEL HIJO DEL HOMBRE (3:1- 4:13):
 Juan Bautiza a Jesús: … también Jesús fue bautizado… Lc. 3:21-22.

 Satanás tienta a Jesús en el desierto: Jesús… y fue llevado por el Espíritu al desierto…
Lc. 4:1-13.
3- EL MINISTERIO DEL HIJO DEL HOMBRE (4:14-19:48):
 En Galilea: Lucas, como Mateo y Marcos tampoco nos relata los sucesos que tuvieron lugar
entre la tentación de Jesús y el comienzo de su ministerio en Galilea. (Juan se ocupará de
esto).
 En Judea: Lucas se ocupa más del 2do. ministerio en Judea, llamado también ministerio en
Perea.
 En Judea y Perea (9:51-19:28): Desde que Jesús salió de Galilea hasta su última semana de
vida, transcurrió un periodo de 4 o 6 meses aproximadamente, que se conoce como 2do.
ministerio en Perea y Judea.
Lucas es el evangelio para el pecador, muestra la entrañable compasión del Señor por los perdidos,
los sufrientes, los débiles, y despreciados.
A lo largo del ministerio podemos ver a Jesús obrando con milagros sobrenaturales y es notable en
Lucas la forma precisa de describir las enfermedades, el cómo médico, le interesaba sobre manera
ver la mano del médico de los médicos obrando sobre tantos casos diferentes.
Otras características de Lucas es el lugar que le da a la Oración y a la Mujer:
 Oración: Ningún otro autor presta tanta atención a la vida devocional de nuestro Señor.
Solamente Lucas llama la atención los momentos en los que Jesús oró: cuando fue bautizado,
cuando eligió a los doce discípulos, en su transfiguración, cuando lo hizo por sus asesinos y
con su postrer aliento.
 Mujer: Más que en ningún otro evangelio se reconoce en éste la dignidad de la mujer. Esta
consideración aparece no sólo en el retrato de la madre del Señor, sino en las frecuentes
referencias a mujeres y en la actitud de Cristo hacia ellas, y de ellas hacia Él (Cap. 1 y 2;
7:11-17; 8:1-3; 48; 10:38-42; 13:10-17, 23:28 y otros).
4- PADECIMIENTO DEL HIJO DEL HOMBRE (20:1-23:56):
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Lucas nos da el detalle, que por siglos hace enmudecer de asombro, aunque nunca podremos
comprender en este mundo lo que Jesús padeció en esas horas. y estando en agonía, oraba más
intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra (Lc.
22:44).
5- VICTORIA DEL HIJO DEL HOMBRE (24:1-53):
Es con gran alivio que pasamos del sufrimiento a la muerte de Jesús, al fulgor y la gloria de la
resurrección, ¿habrá cuadro más conmovedor que el de la tumba vacía? Jesús resucitó de los
muertos, también nosotros resucitaremos.
EL EVANGELIO DE JUAN
PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL HIJO DE DIOS.
Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que,
creyendo, tengáis vida en su nombre… Jn. 20:31.
Juan escribió este evangelio para que los hombres creyesen que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios,
para que creyendo tuviesen vida en su nombre. Presenta un testimonio tras otro para afirmar esta
verdad suprema.
¿Quién escribió el evangelio de Juan? El escritor del se identifica a sí mismo al final del libro,
cuando dice que el que da testimonio de estas cosas es aquel discípulo a quien amaba Jesús.
¿Quién era Juan? Juan es uno de los discípulos más conocidos. Este aparece no menos de 35
veces en el N.T.
 Por su temperamento, Jesús le apodó hijo del trueno. Sin embargo, bajo el toque de la
gracia se convirtió en el apóstol del amor.
 Fue uno de los 3 del círculo íntimo de Jesús y era reconocido como el más cercano a Él.
Conocido también como el discípulo amado (5 veces se lo menciona como el discípulo a
quien amaba Jesús). (Jn. 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20).
 Era hijo de Zebedeo, al parecer su madre era Salomé (posiblemente hermana de María;
madre de Jesús) y hermano de Jacobo o Santiago.
 Estaba involucrado en el negocio de la pesca en Capernaum. (Mr. 1:16-20)
 Durante algunos años Jerusalén fue su residencia principal (Jn. 19:27). Estuvo desterrado en
la isla de Patmos (Ap. 1:9). Luego regresó y fue Pastor en la Iglesia en Éfeso, hasta su
muerte a edad muy avanzada. (véase más en 1ra. de Juan).
Destinatarios: Para todos los Hombres, para todo aquel que ha de creer en el Señor Jesús.
Fecha Probable: año 90 d.C. Juan escribió hacia fines del primer siglo, cuando el resto del N.T. ya
estaba completo. Pedro y Pablo habían sufrido el martirio, y posiblemente todos los demás
apóstoles, del grupo de los doce, ya habían muerto. Jerusalén había sido destruida por los
Romanos. Mateo, Marcos, y Lucas registran las palabras de advertencia del Señor sobre esa
tragedia, pero Juan ya no hace referencia de ella.
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Palabras Claves: Creer (aparece no menos de 98 veces). Testimonio (79 veces, el libro da
testimonio de que Jesús es el hijo de Dios). Mundo (79 veces; el evangelio es para todo aquel que
crea). Vivir (52 veces; para que creyendo tengan vida). Gloria (40 veces). Verdad (25 veces). Luz (18
veces). Propio de Juan es la expresión repetida: de cierto, de cierto os digo.
a) Manifestación del Hijo de Dios al mundo: (Jn. 1:1-12:50).

b) Manifestación del Hijo de Dios a los suyos: (Cap. 13-17).
c) Padecimiento y Muerte del Hijo de Dios: (Cap.18 y 19).
d) Triunfo del hijo de Dios: (Cap. 20 y 21).
1- MANIFESTACION DEL HIJO DE DIOS AL MUNDO: (1:1-12:50)
Y aquel Verbo… habitó entre nosotros: Mateo muestra la genealogía de Jesús hasta Abraham.
Lucas va más lejos y la traza hasta Adán. Pero Juan va mucho más allá. Antes de todo lo creado.
Presentándonos al hijo de Dios en su gloria mucho antes de su encarnación. En el principio era el
Verbo, y el Verbo era con Dios y el Verbo era Dios.
El verbo: es la expresión visible, perfecta y completa de la persona de Dios.
El verbo: Significa la Palabra Viva. Así como las palabras revelan lo que hay en el corazón y en la
mente, así Cristo, el verbo de Dios, manifiesta, expresa y revela a Dios (1:7; 18).
Cristo fue hecho de lo que no era anteriormente: Hombre, sin dejar de ser lo que era desde el
principio: Dios. Cristo: Dios – Hombre (perfecto Dios - perfecto hombre).
Ministerio inicial: Judea. Dos incidentes notables de este ministerio:
La purificación del templo.

El diálogo con la mujer samaritana y su paso por Samaria.
 Mateo, Marcos y Lucas relatan principalmente los Hechos de Jesús. Juan se ocupa de
registrar sus dichos, sus conversaciones privadas y públicas, y sus mensajes.
 Con el conocimiento íntimo que tenia de la vida, las palabras y el sentir del Señor, el
Apóstol Juan estaba bien equipado para escribir esta biografía espiritual.
 Para que creáis: El libro de Juan se escribió para que los hombres creyeran que Jesucristo
es Dios (Jn.20:31). Para demostrarlo, Juan presenta 7 testigos, 7 milagros, siete veces YO SOY:
7 Testigos:
1. Juan el Bautista: (1:34).

2. Natanael (1:49).
3. Pedro (6:69).
4. Marta (11:27).
5. Tomás (20:28).
6. Juan (20:31).
7. Cristo mismo (10:36).
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7 Milagros:
1. En las bodas de Caná, convirtió el agua en vino. (2:1-11).

2. Jesús sana al hijo de un noble (4:46-54).
3. Jesús sana al paralítico de Betesda (5:1-18).
4. Jesús alimenta a los 5.000 (6:1-15).
5. Jesús anda sobre el mar (6:16-21).
6. Jesús sana a un ciego de nacimiento. (9:1-41).
7. Jesús resucita a Lázaro (11: 1-44).
7 veces YO SOY:
1. YO SOY el pan de vida (6:35).

2. YO SOY la luz del mundo (8:12).
3. YO SOY la puerta (10:9).
4. YO SOY el buen pastor (10:11).
5. YO SOY la resurrección y la vida (11:25).
6. YO SOY el camino, la verdad y la vida (14:6).
7. YO SOY la vid verdadera (15:1).
Este nombre YO SOY es exclusivo de aquel que sobrepasa todo nombre, toda definición y toda
descripción.
2- EL HIJO DE DIOS SE MANIFIESTA A LOS SUYOS (Cap.13 al 17):
Estos 5 capítulos nos revelan el corazón amante de Jesús hacia los suyos, sus íntimos deseos para
con nosotros, su amor, su ternura y su cuidado.
 Un nuevo mandamiento: Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros;

como yo os he amado, que también os améis unos a otros (13:34).
 Un hogar, un padre: Jesús es el camino al Padre… (Características de ese Hogar y ese
Padre) En la casa de mi Padre muchas moradas hay… (14:2). El que me ha visto a mí, ha
visto al Padre… (14: 9).
 Jesús promete la venida del Espíritu Santo: Habla de forma clara y directa de la tercera
persona de la trinidad: El Espíritu Santo. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador,
para que esté con vosotros para siempre (14:16).
 Una relación vital: Jesús revela a sus discípulos el verdadero secreto de la vida cristiana,
cuando enseña y da como ejemplo la Vid y los pámpanos… Yo soy la vid, vosotros los
pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, este lleva mucho fruto; porque
separados de mí nada podéis hacer… (15:5).
 Un nuevo día: También vosotros ahora ciertamente tenéis tristeza; pero os veré otra vez, y
se gozará vuestro corazón, y nadie os quitará vuestro gozo. (16:22)
 El deseo de su corazón: Jesús ora por sus discípulos. Yo ruego por ellos; no ruego por el
mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son… a los que me has dado,
guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros… (17: 9-11).
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Después de hablar con los discípulos, Jesús ora al padre por ellos. Seguramente los habrá
impresionado oír esa oración tan sentida, llena de ruego por cada uno de ellos, escuchar cuanto Él
los amaba y cuanto se preocupaba por ellos.
3- EL HIJO DE DIOS ENTREGA SU VIDA (Cap. 18 y 19):
Hay un episodio de la muerte de Jesús que solo nos narra Juan (19:31, 37) sangre y agua. Después
de seis horas de agonía sobre la cruz, Jesús murió. Estaba ya muerto cuando la lanza traspaso su
costado, y al instante salió sangre y agua. (vs. 34). ¿Qué significa este detalle? Autoridades
médicas han declarado que, en el caso de la ruptura del corazón, y solo en tal caso, sucede que la
sangre se divide en sangre y agua. Esto se da en un caso extremo de angustia y dolor. ¿Qué fue lo
que quebranto su corazón?, ¿no fue el peso indecible de nuestros pecados?
Sin dudas, nunca llegaremos a ser del todo conscientes del peso de nuestros pecados y cuanto le
costó esto a Jesús hasta que estemos en su presencia.
4- TRIUNFO DEL HIJO DE DIOS (Cap. 20 y 21):
El amanecer más glorioso de la historia: Jesús resucita de entre los muertos. Y el primer día de
la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro; y vio la
piedra quitada del sepulcro … (20:1).
El primer vistazo de la tumba vacía y el anuncio de los ángeles llenó a las mujeres de una agitación
sin límites, las cuales fueron corriendo a contarles a los demás. Muchas cosas sucedieron que no se
relatan porque ninguno de los escritores da un relato completo. Cada uno de ellos cuenta distintos
incidentes.
HECHOS DE LOS APOSTOLES

PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL SEÑOR VIVIENTE.
…pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra... Hch. 1:8
Este libro podría ser llamado Los Hechos del Salvador Resucitado. En los Hechos vemos al Cristo
resucitado, ascendido y glorificado. Viviendo y obrando aún, aquí y ahora en la tierra, por el poder
del Espíritu Santo y por medio de su Iglesia.
¿Quién escribió el libro de los Hechos? Reconocido desde el comienzo como obra de Lucas.
¿Quién era Lucas? En la introducción del evangelio de Lucas ya hemos hablado de este médico
amado amigo y compañero fiel de Pablo. Lucas, un testigo auténtico del Señor Jesucristo.
Fecha Probable: año 63 d.C. Después de 2 años del encarcelamiento de Pablo en Roma.
Palabras Claves: Poder, Espíritu Santo e Iglesia.
 El nacimiento de la Iglesia en Jerusalén (1:1-8:3):

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Ascensión del Señor: Promesa del Espíritu Santo.

Descenso del Espíritu Santo.
Principio de la Iglesia.
 El Evangelio en Judea y Samaria. (8:4-12:25).
 Hasta lo último de la tierra (13 al 28): Viajes misioneros de Pablo.
1- EL NUEVO PUEBLO DE DIOS (1:1- 8:3):
¡Él vive! (1:1-8) aquí se nos relata que el Cristo resucitado estuvo 40 días más con los suyos. El que
había estado muerto y sepultado estaba ahora vivo y triunfante en medio de ellos. …a quienes
también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables,
apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios. (1:3).
¡El vuelve! Aunque el gozo de la resurrección era indescriptible, no debe haber sido fácil para los
discípulos ver a su Señor alejándose de ellos corporalmente, Señor quédate con nosotros no te
vayas Señor. … entre tanto que él se iba… dos varones con vestiduras blancas, los cuales
también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que
ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. (1:10-11). …
volvieron a Jerusalén con gran gozo (Lc. 24:52).
¡Él envía su Espíritu! La promesa del Espíritu Santo y su morada permanente en los creyentes fue
dada por Jesús antes de su muerte. Después de su resurrección confirma esta promesa. (Lc. 24:49;
Hch. 1:4-8). …perseveraban unánimes en oración y ruego… (1:14).
Pentecostés (Cap. 2): La fiesta de Pentecostés, también llamada la fiesta de las primicias o de las
cosechas, porque en este día se presentaban a Dios los primeros frutos. (Lv. 23:16) Esta fiesta
ocurría 50 días después de las pascuas, ocasión de gran concurrencia en Jerusalén. Se citan como
presentes a 16 nacionalidades (2:9-11).
Bendita revelación la de los Hechos. Allí están esas personas iguales a nosotros, con debilidades,
con la misma fragilidad humana, con problemas similares a los nuestros. Con el mismo mundo
adverso, pero completamente inundados de la presencia y el poder del Cristo resucitado, que es el
mismo que tenemos en la iglesia de hoy, ¡aleluya! Los Hechos como toda la escritura no son mera
historia, sino revelación.
2- EL FUEGO SE EXTIENDE (8:4-12:25).
Testimonio en Judea y Samaria: Los discípulos habían sido testigos en Jerusalén, pero Jesús
había dicho que debían ir a Samaria y Judea, ¿Cómo habrían de cumplir esto? La persecución
siempre ha extendido al cristianismo como el viento esparce el fuego. …En aquel día hubo una
gran persecución contra la iglesia…; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de
Samaria, salvo los apóstoles… iban por todas partes anunciando el evangelio. Entonces
Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo… (8:1-5).
Aquí es donde hallamos una de las historias más conmovedoras e inspiradoras del libro de los
hechos y de toda la Biblia: la conversión de Saulo (9:1-19). Y Saulo asolaba la iglesia, y entrando
casa por casa, … y los entregaba en la cárcel. (8:3).
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Siendo este un hombre homicida, vengativo, perseguidor, fariseo, ciudadano romano, ¿era un
imposible? Definitivamente, NO; un encuentro con el Dios de lo imposible, lo cambió por
completo. De ser un asesino de cristianos, pasó a ser un instrumento útil, usado por el Espíritu
Santo. …instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles,
y de reyes, y de los hijos de Israel… Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y
recibió al instante la vista; y levantándose, fue bautizado… (9:1-19).
Después de la conversión de Saulo, las iglesias tenían paz, eran edificadas, y se acrecentaban
fortalecidas, por el Espíritu Santo. (9:31).
3- Y HASTA LO ULTIMO DE LA TIERRA (Cap. 13-28).
Pablo fue el gran apóstol de los gentiles, como Pedro lo fue de los judíos. Lo atestiguan sus 3
viajes misioneros y las epístolas que escribió durante su ministerio.
1er. viaje misionero (Cap. 13 y 14): Bernabé y Saulo comienzan su primer viaje misionero. El
punto de partida de este viaje fue la iglesia de Antioquia de Siria, la primera iglesia gentil de la
historia; ¿hasta dónde? Pasando por Salamina, Pafos, Perge, Antioquia de Pisidia, Iconio, Listra
finalizando en Derbe, desde donde emprende el regreso.
2do. viaje misionero (15:30-18:22): Pablo se separa de Bernabé y comienza su segundo viaje
misionero, con un nuevo compañero: Silas Volvamos a visitar a los hermanos en todas las
ciudades en las que hemos anunciado la palabra del Señor, para ver cómo están. (15:36-41).
…les entregaban las ordenanzas que habían acordado los apóstoles…Así que las iglesias
eran confirmadas en la fe, y aumentaban en número cada día (16:4-5) En su segundo viaje
llega a la región de Macedonia y Acaya (Europa).
3er. viaje misionero (18:22-21:15): Pablo regresa a Antioquía y comienza su tercer viaje misionero
pasando por Corinto, Mileto, llegando a Jerusalén. Se caracterizó por el ministerio en Éfeso. Desde
este centro de edificación fue difundida la palabra de Dios de forma extraordinaria, durante dos
años, alcanzando a todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos (18:10)
El libro de los Hechos termina con una nota de triunfo (28:30-31). Y Pablo permaneció dos años
enteros en una casa alquilada, y recibía a todos los que a él venían, predicando el reino de
Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento.
Este es el único libro de la Biblia que está sin terminar, solo contiene el principio. El evangelio de
Cristo marcha adelante, hoy la iglesia del señor está viviendo los hechos del Espíritu Santo.
EPISTOLA A LOS ROMANOS

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRA JUSTICIA.
Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo
aquel que cree; al judío, primeramente, y también al griego. Porque en el evangelio la
justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá… Ro.
1:16-17.
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Cronológicamente, no fue la primera carta de Pablo, pero ocupa un lugar de gran prominencia en
el N.T. Expone las grandes verdades fundamentales del Evangelio: el estado caído del hombre, y la
justificación por la fe en la persona y la obra de nuestro Señor Jesucristo. La justificación por la Fe
es la doctrina que se considera como la piedra fundamental de la iglesia verdadera. Por esto
Romanos ha sido llamado El evangelio perfecto.
¿Quién escribió la epístola a los Romanos? El Apóstol Pablo.
¿Quién era Pablo? Saulo o Pablo nació en Tarso (capital de la provincia Romana) era de puro linaje
judío, criado en la más estricta tradición hebrea. Fue educado en Jerusalén, con el gran maestro
Gamaliel. Pablo aprendió el oficio de fabricación de tiendas.
 Por su gran celo fariseo, se convirtió en el más terrible perseguidor de la Iglesia, hasta que
Jesús lo cruzó camino a Damasco (Hch. 9:1-19). Después de ese encuentro maravilloso,
Saulo fue lleno del Espíritu, fue bautizado en agua y recibió la comisión suprema de
predicar el evangelio, llegando a ser el gran apóstol de los gentiles (Ef. 3:8) Estableció
numerosas iglesias a las cuales dirigió sus inspiradas epístolas.
 No se sabe a ciencia cierta quien llevó por primera vez el Evangelio a Roma. Lo cierto es
que cuando Pablo escribe su epístola, unos veinte años después de Pentecostés, la fe de los
cristianos en Roma era reconocida y alabada (Ro. 1:8). Pablo tenía ahí numerosos amigos.
 La iglesia en Roma estaba compuesta por judíos y gentiles, y aunque no había un
desacuerdo serio entre ambos, tampoco existía una comprensión y armonía. El Apóstol
trata este tema con suma claridad y autoridad del espíritu.
 Pocos años después de recibida esta epístola, la iglesia en Roma sufrió una de las
persecuciones más terribles de la historia bajo el emperador Nerón. Sin embargo, lejos de
ser abatida, el triunfo y la victoria del Señor se elevó sobre la sangre de los mártires; como
fue dicho ni aun las puertas del infierno prevalecerán contra ella.
Propósito de la epístola: Afirmar el fundamento de salvación por gracia y la vida de santificación

en Cristo Jesús. Además, el apóstol anuncia a los creyentes su solicitud por ellos, y su caro anhelo
de estar con ellos.
Fecha Probable: año 57-58 d.C. Pablo se hallaba en Corinto, en casa de Gayo, de paso hacia
Jerusalén (15:22-27). Posiblemente, fue Febe la portadora de la carta apostólica (16:1-2).
Palabras Claves: Justicia, Justo, Justificar y Justificación, también las dos palabras como Fe y Creer.
a) Salutación y acción de gracias (1:1-17).

b) Necesidad de la justicia de Dios (1:18-3:20).
c) Justificación por la fe (3:21-5:21).
d) Santificación por la fe (Cap. 6-8).
e) Israel ante el don de la justificación (Cap. 9-11).
f) La Vida en Cristo (Cap.12-15).
g) Salutación y bendición final (Cap.16).
1- LLAMADOS (1:1-17):
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Pablo fue llamado para ser apóstol, los creyentes en Roma fueron llamados a ser de Jesucristo… a
ser santos, pero este no es un llamado exclusivo solo para ellos, sino para todos los creyentes de
todas las naciones. Pablo, siervo de Jesucristo, llamado a ser apóstol, apartado para el
evangelio de Dios… entre las cuales estáis también vosotros, llamados a ser de Jesucristo...
llamados a ser santos… (1:1-7).
¡Llamados! Pablo lo usa repetidamente en sus epístolas. ¿Quién es el que llama? Cristo es el que
llama a quienes están perdidos, y aquel que nos llamó por nuestro nombre individual. ¿Puedes
recordar ese día en el que oíste que te llamaba a ti por tu nombre? (Jn.15:16).
La epístola a los Romanos, en resumen: Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder
de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío, primeramente, y también al griego.
Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: Mas el
justo por la fe vivirá. (1:16-17).
Desde que nacemos en Cristo y hasta que estemos con El para siempre, la base y el secreto de
nuestra vida será por fe y para la fe. El apóstol explica este glorioso principio del evangelio.
2- NECESIDAD DE LA JUSTICIA DE DIOS (1:18-3:20).
La culpabilidad del Hombre: (1:18-32). Este pasaje estremecedor nos revela como la raza humana
ha dado la espalda deliberadamente a Dios. Este es el motivo por el cual el hombre necesita la
Salvación. El ser humano es pecador, el corazón natural es malvado.
El Pecado avanza como un cáncer hasta destruir todas las áreas de la vida, cuerpo, alma (mente) y
espíritu. Lo que Pablo expresas en estos versículos era una realidad en Roma en aquella época,
como lo es hoy en día. En Ro. 1:29-31 hay una lista negra de pecados, Pablo habla de este
problema que es de todos los hombres sin distinción. No hay justo, ni aun uno… (Ro. 3:9-20).
3- JUSTIFICACION POR LA FE (3:21-5:21).
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados
gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso
como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de
haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados (Ro. 3:23 -25).
Todo el mundo queda bajo el juicio de Dios, Pero alguien se interpuso entre el JUICIO Y EL
CULPABLE. La elevada deuda fue pagada, cancelada. ¡Justificados gratuitamente! Por la gracia y por
medio de la fe ya no somos más condenados sino justificados, pasamos de muerte a vida.
4- SANTIFICACION POR LA FE (Cap. 6-8).
Hay 3 palabras muy importantes que encontramos en Romanos 6: saber, considerar y presentarse.
- Debemos saber: que hemos sido bautizados en su muerte y nuestro viejo hombre fue
crucificado con él (vs. 3 y 6).
- Debemos considerar: nos consideramos muertos al pecado, pero vivos para Dios en
Cristo Jesús, Señor nuestro (vs. 11).
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- Debemos presentar: presentar nuestro cuerpo en sacrificio santo, agradable a Dios

(vs.13).
Romanos 7: Aquí nos encontramos con un gran conflicto: la lucha contra la vieja naturaleza,
pecaminosa que todos heredamos de Adán. Aquí se le dan distintos nombres: Viejo hombre,
cuerpo de pecado (6:6), pecado como Señor (6:14), Carne (7:5,18), ley del pecado (7:23), cuerpo de
muerte (7:24).
Por nacimiento natural recibimos la herencia de la ley del pecado y de la muerte, pero cuando
por la fe se produce en nosotros el milagro del nuevo nacimiento, irrumpe en nuestra vida una
NUEVA LEY, una gloriosa fuerza contraria a la antigua.
El secreto de la victoria lo encontramos en Romanos 8: Porque la ley del Espíritu de vida en

Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte Ro. 8:2.
Recibimos una nueva posición: somos de hijos de Dios (8:15-16) y una nueva herencia: nos
convertimos en herederos de Dios y coherederos con Cristo (8:17).
De ser ESCLAVOS DEL PECADO, pasamos a ser… JUSTIFICADOS, a ser ADOPTADOS, a ser
SANTIFICADOS, a ser MAS QUE VENCEDORES: (8:28 -39) somos más que vencedores por medio
de aquel que nos amó. (vs. 37).
5- Y QUE DEL ANTIGUO PUEBLO ESCOGIDO (Cap. 9, 10, 11).
Pablo se siente constreñido al explicar por qué Israel fue rechazada y de qué manera los gentiles
entran al pueblo de Dios por la gracia derramada por medio de Cristo. (Cap. 9-11) Después de
mostrar que los israelitas están sufriendo por su rechazo del Mesías, predice un tiempo sin igual de
Restauración para Israel. …y luego todo Israel será salvo, como está escrito… (11:26).
Es la palabra para el pueblo escogido. Cuando terminen de llegar los nuevos miembros de la
familia, los antiguos experimentarán un despertar especial…
6- LA VIDA EN CRISTO (Cap.12 al 15).
Hasta aquí no hemos tenido nada más que hacer sino, CREER en Cristo, y entregarnos a él para que
él nos JUSTIFIQUE, nos SANTIFIQUE, y nos haga MAS QUE VENCEDORES. Pero, ¿cómo funciona
todo esto en la vida practica?
- Todo hijo de Dios está equipado por el Espíritu Santo con frutos, dones y talentos que
Dios repartió a cada uno, pero esto nunca crece en la inercia y en la inactividad. Es decir,
no debemos esperar grandes momentos o ministerios, hay que comenzar con nuestro
primer pequeño círculo de acción, la casa, la familia natural, la familia espiritual, el lugar en
donde nos movemos.
- Deberes cristianos: Desde los Cap. 12 al 15 vemos consejos, para la vida cristiana, y qué
actitud debe adoptar el cristiano frente a diversas situaciones.
PRIMERA EPISTOLA A LOS CORINTIOS

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PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO SEÑOR.
Más por él estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría,
justificación, santificación y redención; para que, como está escrito: El que se gloría, gloríese
en el Señor… 1Co. 1:30-31.
Esta carta es correctiva e instructiva, trata acerca de disensiones y desórdenes surgidos en la iglesia
y responde a interrogantes que los creyentes habían dirigido al apóstol Pablo sobre diversos
asuntos de la vida práctica y de la doctrina.
¿Quién escribió la epístola? El Apóstol Pablo.
Destinatarios de la epístola: La iglesia en Corinto. Era una ciudad grande, rica e importante del
imperio Romano. Por sus puertos (Lecheum y Cencrea) pasaba el comercio del mundo. Ciudad
cosmopolita donde se encontraban griegos, latinos, sirios, egipcios y judíos. Asia y Europa se
daban cita en sus agitadas calles, como así también los vicios del Oriente y del Occidente se
hallaban allí para la degradación humana. La ciudad estaba dominada por la religión de la Diosa
Afrodita, caracterizada por la prostitución y el libertinaje.
¿Cómo nació la Iglesia en Corinto? Pablo visitó la ciudad por primera vez en su 2° viaje
Misionero. Pasó allí un año y medio (Hch. 18:11). Fue una de las 3 ciudades que tuvo su ministerio
más extenso, (Éfeso, 3 años y Roma, 2 años). Al llegar a la ciudad se asoció con Aquila y Priscila
(noble matrimonio de creyentes hebreos) con quienes lo unieron fuertes lazos de afecto. En Hch.
18 vemos cómo fueron los comienzos, nada fáciles para la Iglesia de Corinto.
Los primeros frutos: Estefanas y su familia (1Co. 16:15), Crispo, el jefe de la sinagoga (Hch.18:8) y
Gayo (Ro. 16:23). Todos los esfuerzos para desbaratar la obra de Dios fracasaron, y cuando Pablo
partió, quedó en Corinto una iglesia numerosa y en plena marcha, con una gran variedad de
creyentes, de diferentes razas y clases sociales.
Propósito de la Epístola: Unos tres años después que Pablo dejó Corinto, estaba posiblemente
ejerciendo su ministerio en Éfeso, (1:11-16:17) cuando recibió a una delegación de la Iglesia de
Corinto. Venían con información bastante triste sobre disensiones y graves desórdenes que
estaban surgiendo en la congregación, y a la vez varios interrogantes sobre diversos temas, fue
entonces cuando el Apóstol escribió esta Epístola.
Fecha Probable: primavera del año 57 d.C, antes de Pentecostés (16:5-8), desde Éfeso.
Palabras Claves: Sabiduría Poder Espiritual y Carnal.
1) Salutación y acción de gracias (1:1-9).

2) El problema de las disensiones (1:10-4:21).
3) Inmoralidad y litigios. (Cap. 5 y 6).
4) Aclarando dificultades (Cap. 7 al 11).
- Matrimonio y celibato (Cap. 7).
- Lo ofrecido a los ídolos (Cap. 8-10).
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- El Culto público. (Cap. 11).

5) Los dones espirituales (Cap. 12, 13 y 14).
6) La resurrección (Cap. 15).
7) Salutación y bendición final (Cap. 16).
1- ¡GRACIAS SEÑOR! (1:1-9).
En las salutaciones especiales de TODAS las cartas de Pablo encontramos una misma nota de fe y
alabanza, aun cuando va a tratar luego problemas tan graves, como los de Corinto. Su fe en el
Señor de la iglesia, superaba siempre su preocupación y dolor por los problemas de la iglesia.
2- ¿ESTÁ DIVIDIDO CRISTO? (1:10-4:21).
Por un lado, estaban los griegos amantes del intelectualismo y con sus interpretaciones filosóficas,
creyéndose más sabios y profundos. Por otro lado, estaban los judíos, los cuales insistían que los
griegos no podían ser cristianos sin observar la Ley de Moisés. Intelectualistas y legalistas peleando
como niños, y además había otros grupos, cada uno con sus ideales. Todos estos agrupándose
alrededor de su predicador favorito, de esta manera la iglesia estaba dividida en muchos sectores.
¿Cuál de ellos estaba en la teología correcta?, ¿cuál de estos grupos estaba en lo cierto, cuál
agradaba al Señor? El Espíritu Santo, por medio de Pablo, tiene una sola respuesta para estos tipos
de divisionismo: Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos;
y yo de Cefas; y yo de Cristo. ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por
vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? (1:12-13).
Jesucristo es el único remedio para la división. todo ojo, todo corazón, toda voluntad, deben
tender hacia un solo objetivo: Jesucristo el Señor. Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, que habléis toda una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer
(1:10).
3- PROBLEMAS (Cap. 5 y 6).
En Romanos vimos que el tema principal es la Justicia de DIOS. En esta carta, se hace énfasis en la
vida de justicia. Libertad si, libertinaje no: Somos libres de la tiranía del pecado para escoger
únicamente lo que nos edifica.
Pablo juzga a aquellos que, conociendo la verdad, y haciéndose llamar hermanos llevan una
vida de inmoralidad (5:1-13). Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que,
llamándose hermano, fuere fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o
ladrón; con el tal ni aun comáis. … un poco de levadura leuda toda la masa.
Corinto era un antro de oscuridad, estaba bien que la iglesia estuviera en ese lugar, pues la luz está
para resplandecer en las tinieblas, pero lo fatal era que Corinto se metiera dentro de la iglesia.
Los corintios habían comenzado con pecados menores de celos, contiendas, y divisiones (3:2) pero
cuando se le abre una puerta al enemigo el riesgo es incalculable. Las cosas se iban agravando
cada vez más, al punto extremo de llegar a juicios entre ellos.
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Pablo con sabiduría los reprende: ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a
juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? ¿O no sabéis que los santos han de
juzgar al mundo? … Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni
aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, sino que el hermano con el hermano pleitea
en juicio, y esto ante los incrédulos? (6:1-11).
4- ACLARANDO DIFICULTADES (Cap. 7 al 11)
Sobre el Matrimonio: Respuestas a muchos interrogantes como casamiento, viudez, soltería. (Cap.
7).
Sobre Costumbres Sociales: En Corinto era difícil romper con el paganismo. La mayor parte de la
carne que se vendía en los mercados había sido ofrecida primero a los ídolos y algunos cristianos
decían que los ídolos no eran nada. Aquí encontramos principios muy claros para aplicar a toda
situación dudosa. …Pero mirad que esta libertad vuestra no venga a ser tropezadero para los
débiles… (8:9).
Sobre los derechos de un apóstol (Cap. 9): ¿se aferraba Pablo a sus derechos y se los imponía a
los demás? ¿Por qué restringe el apóstol su libertad y sus derechos? Pablo, siendo libre de todos,
se hizo siervo de todos para ganar a mayor número. El amor no tiene miedo de perder, está
demasiado ocupado en dar. Pablo vivía con sus brazos abiertos, y sus manos extendidas.
 El santurrón: Estrecha sus brazos alrededor de sí para que los pecadores no lo manchen.
 El santo: Extiende sus brazos alrededor de sí, para que los pecadores encuentren un puente
hacia el Salvador.
Pablo vuelve sobre el tema de la libertad cristiana. En el Cap. 10 es sobre todo de advertencia. Ser
libre no significa meter las manos en el fuego y pretender salir ilesos (Cap.10 y 11).
Hay una promesa: No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es
Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que dará también
juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar (10:13).
5- LOS DONES ESPIRITUALES (Cap. 12, 13 y 14).
La exposición del apóstol acerca de los dones del Espíritu y su ejercicio en la iglesia es tan clara que
casi no necesita comentarios: En 1Co. 12 leemos los dones que el Espíritu da a los creyentes. La
palabra indica la línea recta para que El Señor sea glorificado y el cuerpo de Cristo sea edificado en
el funcionamiento de los dones. Ni omisión, ni abuso, ni rigidez, ni desorden.
6- LA RESURRECCION (Cap. 15).
No cabe duda de que en la iglesia de Corinto había un gran grupo de personas que no creían en la
resurrección de los muertos. En 1Co. 15:1-11, Pablo, enfrentándose a éstos, comienza con una
admirable declaración respecto a qué es el Evangelio: Cristo murió y resucitó.
SEGUNDA EPISTOLA A LOS CORINTIOS

PRESENTA A JESUCRISTO, COMO NUESTRA SUFICIENCIA.
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Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto,

de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder
de Cristo... 2Co. 12:9.
Aquí Pablo expresa su gozo, por el recibimiento de la primera Epístola en aquella congregación, y
luego expone y defiende el Apostolado que le había sido otorgado por el Señor.
¿Quién la escribió? El Apóstol Pablo.
Propósito de la Epístola: La 1ra carta a los Corintios, Pablo la escribió con gran angustia, (2Co. 2:4)
por causas de la grave situación que aquella iglesia estaba atravesando. Grande fue el consuelo del
apóstol al conocer los buenos resultados de su desvelo y oraciones por los corintios. Pero aún
había cosas que poner en orden, algunos seguían sembrando dudas sobre la autenticidad del
Apostolado de Pablo. Quizás la duda venía porque él no era uno del grupo de los doce, dudaban
también de su espiritualidad y de los motivos de su conducta (1:17, 10:12). Conociendo esta
situación, Pablo creyó conveniente escribir esta segunda carta antes de realizar una visita personal.
La segunda carta es la continuación de la primera, pero hay una diferencia notable entre las dos:
 LA PRIMERA: es sistemática y eminentemente correctiva e instructiva.

 LA SEGUNDA: es quizás la carta más intensamente personal de todas las epístolas de
Pablo. En ninguna otra habla tan libremente de sí mismo, hay detalles de su historia
personal que no fueron revelados anteriormente.
Fecha Probable: La envió con Tito en el mismo año que la anterior, 57 d.C., pero desde
Macedonia.
Palabras Claves: Tribulación, Consolación, Gloriarse. También Debilidad, Simplicidad y

Manifestación.

2) El ministerio de Pablo (1:12- 7:16).
3) La generosidad para dar (Cap. 8 y 9).
4) El apostolado de Pablo (Cap. 10 y 12).
5) Saludos y bendición (Cap. 13).
1- SALUTACIÓN Y ACCION DE GRACIAS (1:1-11)
Esta segunda carta no solo está dirigida a los cristianos de Corinto, sino también a los de la
provincia circundante de Acaya, incluye grupos de Atenas y Cencrea. Pablo comienza bendiciendo
a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, porque él es Padre de misericordia y Dios de toda
consolación (1:3), ¿hay algún día del año en el cual no podamos contar con la abundancia de su
misericordia?
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En los (vs. 4-7) La palabra de Dios nos revela uno de los propósitos más benditos y hermosos de
nuestras tribulaciones, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos
también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación (1:4).
Durante su estadía en Asia, cuya capital era Éfeso, Pablo pasó tribulaciones serias (vs. 8-10). No se
especifican cuáles fueron, pero estuvieron a punto de costarle la vida a él y a sus compañeros de
ministerio. (Hch. 19:23-41).
2- UN MINISTERIO GLORIOSO (1:12-7:16)
La gloria indecible del Evangelio es Emanuel: DIOS con nosotros, en nosotros, por nosotros. Dios
habita en el creyente, sus leyes son impresas por el Espíritu Santo en el corazón de cada uno, de
este modo el hijo de Dios se convierte en una carta viviente, carta abierta, Nuestras cartas sois
vosotros, escritas en nuestros corazones, conocidas y leídas por todos los hombres (3:1-3).
La gloria de ministrar el Evangelio no consiste en una religión más, no se trata de una serie de
preceptos y reglas morales, ¡ES MUCHO MÁS! El Evangelio es vida. No es la ley en nosotros, sino el
DADOR de la ley viviendo en nosotros por su Espíritu Santo. el cual asimismo nos hizo ministros
competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, más el
espíritu vivifica. (3:6).
En el Antiguo Pacto, la Gloria de Dios, el acceso a su presencia era velado. En el Nuevo Pacto no
hay velos. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria
del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu
del Señor. (3:18).
3- RIQUEZAS DE GENEROSIDAD (Cap. 8 y 9)
Estos 2 capítulos contienen instrucciones acerca de las ofrendas. La iglesia de Jerusalén parece
haber sido sacudida con pobreza y necesidad casi desde el principio. Muchos de los convertidos
fueron rechazados por sus familiares, perdiendo sus bienes y aún sus fuentes de trabajo.
La Iglesia es un cuerpo, una familia, ¿qué sucede cuando un miembro padece? Todos los demás con
él se duelen. En consecuencia, se pusieron manos a la obra para socorrer a los hermanos de
Jerusalén. Llama la atención el perfecto funcionamiento de la iglesia como un solo cuerpo,
salvando grandes distancias y a pesar de la escasa comunicación se socorrían en las necesidades.
Esto es una muestra de amor, de los unos por los otros.
En el Capítulo 9 encontramos principios muy claros e importantes en cuanto a la manera que

debemos dar: Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad,
porque Dios ama al dador alegre (vs. 7).
4- EL APOSTOLADO DE PABLO (Cap. 10 y 12).
Pablo defiende su ministerio: En parte de esta epístola Pablo se dirige a la mayoría leal, pero en
otros pasajes a los desleales y divisionistas que estaban tratando de difamarlo y de socavar la
confianza de los creyentes en su autoridad de apóstol y pastor.
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Leemos algunas acusaciones: Porque a la verdad, dicen, las cartas son duras y fuertes; más la
presencia corporal débil, y la palabra menospreciable. (10:10). …y pienso que en nada he sido
inferior a aquellos grandes apóstoles. Pues, aunque sea tosco en la palabra, no lo soy en el
conocimiento… (11:5-6).
Con profundo dolor, pero con gran firmeza Pablo, da pruebas de su llamamiento y de su
Apostolado. En 11:23-33, para aquellos que tenían dudas, Pablo deja ver algo del alto costo de su
ministerio. Grandes padecimientos, sufrimientos y peligros de todo tipo, incluso de muerte a causa
de obedecer el llamado de Dios.
Pablo era un ser humano como nosotros, tan débil como cualquiera puede serlo frente al dolor, a
las dificultades, pero su total dependencia de la gracia lo hacía más que vencedor. Y me ha dicho:
Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana
me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. (12:9).
No importa cuán grande o pequeña sea nuestra necesidad, su gracia está aquí y ahora para
socorrernos, es suficiente y abundante.
Luego de esta enumeración conmovedora de los sufrimientos del Apóstol, hallamos su entrega
inquebrantable. Y yo con el mayor placer gastaré lo mío, y aun yo mismo me gastaré del todo
por amor de vuestras almas, aunque amándoos más, sea amado menos. (12:15). Pablo sabía
que gastar la vida por cristo y su causa, no era un gasto, sino inversión.
5- SALUDOS Y BENDICION FINAL (Cap. 13).
Por lo demás, hermanos, tened gozo, perfeccionaos, consolaos, sed de un mismo sentir, y
vivid en paz; y el Dios de paz y de amor estará con vosotros. (vs. 11).
EPISTOLA A LOS GALATAS

PRESENTA A JESUCRISTO, NUESTRA LIBERTAD.
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al
yugo de esclavitud... Ga. 5:1.
Se considera la carta Magna de la libertad cristiana. Proclama con denuedo el Evangelio, explica el
propósito de la Gracia y la libertad en Cristo. Explica el propósito de la ley, que fue solo el ayo para
traer a los hombres a la justificación y santificación por la fe en Cristo.
¿Quién escribió la epístola a los Gálatas? El apóstol Pablo, bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Destinatarios de la Epístola: Las Iglesias de Galacia. Esta región fue el escenario del Primer viaje
misionero de Pablo. Durante su Primer viaje fundó muchas iglesias en toda esa región y
alrededores. En su segundo y tercer viaje, Pablo volvió a visitar estas congregaciones, para
confirmarlas en la fe. (Hch. 16:1-5; 18:23).
Pablo relata que cuando llevó las buenas nuevas por primera vez a los Gálatas, lo hizo bajo
circunstancias dolorosas, siendo recibido con gran afecto y devoción (Ga. 4:13-15).
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Por el relato de Hechos vemos que el ministerio de Pablo fue muy fructífero en esa región,
levantando una gran cosecha a pesar de las dificultades. (Hch. 13:43, 44, 49, 52; 14:1-3, 21-23). La
persecución de los judaizantes fue constante y despiadada.
Propósito de la Epístola: Los Judaizantes tuvieron gran éxito entre los gálatas. Los Gálatas
acogieron a los falsos maestros legalistas con el mismo entusiasmo con el que habían recibido al
principio el mensaje de Cristo, traído por Pablo. Rápidamente, se volvieron fanáticos de cuanto
ritos o ceremonias dictados por los judaizantes. Hubo entre estos Cristianos Gentiles una epidemia
general de circuncisión. Además de introducir ceremonias y ritos, se esforzaron por socavar la
autoridad del apostolado de Pablo.
Pablo se enteró de lo que estaba sucediendo, sumamente alarmado, el Apóstol escribe esta carta
(6:11). Es la única Epístola que comienza sin ninguna palabra de alabanza y gratitud. Siendo la más
enérgica y terminante de todas. La confusión de los gálatas hizo que Pablo escribiera con tan
grande urgencia y vehemencia: ¡estaban cambiando el evangelio de Cristo atentando gravemente
sobre la gracia de Dios!
Fecha Probable: Alrededor del 57 d.C. Muchos estudiosos de las escrituras opinan que fue 10 años
antes, 47 d.C, cuando aún no se había celebrado el concilio en Jerusalén. Allí fue donde los
apóstoles, bajo la unción del Espíritu Santo, dieron una respuesta definitiva al conflicto de los
judaizantes. (Hch. 15)
Palabras Claves: Ley (31 veces), Libertad, Fe, Justificar Ser justificado, Servidumbre y otras palabras
con el mismo significado.
1) El apóstol de la Libertad (Cap.1 y 2).

2) La doctrina de la Libertad (Cap. 3 y 4).
3) La vida de Libertad (Cap. 5 y 6).
1- EL APOSTOL DE LA LIBERTAD (Cap. 1y2).
Los judaizantes cometieron dos grandes errores:
 El pecador para ser justificado, aparte de creer en Cristo, debía circuncidarse y prestar
obediencia a Ley.
 El creyente, para ser perfeccionado y santificado, tenía que guardar toda la Ley.
Esto sería así: fe + sujeción a la ley = justificación y santificación
¿Existe tal Evangelio? La respuesta es NO. No que haya otro, sino que hay algunos que os
perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo (vs. 7). Luego la palabra de Dios es
sumamente fuerte cuando dice: Mas si aún nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema (vs. 8). (anatema: execrado,
maldito)
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Sin embargo, el Evangelio de Pablo cierra la puerta a todas las obras sabiendo que el hombre no
es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, … por cuanto por las obras
de la ley nadie será justificado (Ga. 2:16).
La salvación no consiste en que tengamos que poseer suficiente bondad para ser salvos, sino que
debemos comprender que tenemos suficiente maldad para necesitar salvación. Los únicos a
quienes Cristo puede salvar son los pecadores.
Versículos más adelante (1:12-2:21) Pablo defiende su Apostolado: Los enemigos del Evangelio
persiguieron al apóstol de los gentiles hasta el fin. En casi todas sus epístolas Pablo tiene que
anunciar y defender su apostolado, recibido directamente del señor Jesucristo. Los judaizantes se
tomaban del hecho de que él no había pertenecido al grupo de los doce, por lo tanto, no había
recibido ninguna palabra directa del Señor. Su evangelio, según ellos, era de segunda mano Pablo
responde a estas acusaciones: …el Evangelio anunciado por mí, no es según hombre; pues yo
ni lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo… (1:11-12).
2- EL EVANGELIO DE LA LIBERTAD (Cap. 3 y 4).
La insensatez de los Gálatas (3:1-3): Pablo procede a exponer lo que ya había aclarado unas líneas
antes en relación con la Ley. ¿Tan necios sois? ¿Habiendo comenzado por el Espíritu, ahora vais
a acabar por la carne? (2:6).
Condenación: Tratar de alcanzar la justificación por medio del cumplimiento de la ley lleva a la
condenación. Porque todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición…
(3:10).
Sustitución: Cuando Cristo murió en la cruz, no solamente llevó nuestros pecados, sino que fue
nuestro representante ante la ley y la justicia divina. Cristo nos redimió de la maldición de la ley,
hecho por nosotros maldición… (3:13). Es decir, el día que murió Cristo la justicia y la ley dijeron:
allí está… (tu nombre) pagando su maldición. Para la ley yo estoy muerto. Porque yo por la ley
soy muerto para la ley, a fin de vivir para Dios (2:19).
Liberación: Pablo lo repite una y otra vez que por la Cruz de Cristo somos liberados, no solo de la
esclavitud del pecado, sino de la esclavitud de la ley.
La ley me demanda, yo me esfuerzo, no puedo cumplir, entonces la ley me condena. La ley revela
el pecado, pero no lo destruye, como un espejo revela la cara sucia, pero no la limpia. Entonces ¿para
que sirvió la ley? Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; más cuando el
pecado abundó, sobreabundó la gracia (3:19-25, Ro. 5:20).
Abba Padre: Papá o Papito (3:25-4:7). El espíritu legalista es totalmente opuesto a la voluntad de
Dios para con nosotros, Cristo no murió para comprar esclavos sino para ganar HIJOS. Para que
redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos. Y por
cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba,
Padre! así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de
Cristo.
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3- LA VIDA EN LA LIBERTAD DE CRISTO (Cap. 5 y 6).
El evangelio de la gracia nos previene contra el libertinaje …a libertad fuisteis llamados;

solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne… (Ga. 5:13).
Vivir bajo la gracia no significa vivir como les venga la gana, y hacer lo que se les antoje. La gracia
siempre hará que el hombre viva como a Dios le agrada, que le guste lo que a Dios le gusta.
Al entregarnos a Cristo recibimos una NUEVA NATURALEZA: el mismo Espíritu de Cristo que viene
a vivir con y en nosotros. Nuestra vieja naturaleza (la carne o el viejo hombre) fue despojada de
sus derechos sobre nosotros en la Cruz. (Ro. 6:6, Ga. 2:20). Cuando nuestra vieja naturaleza reclama
sus antiguos derechos sobre nosotros. ¿Qué debemos hacer? Andad en el Espíritu, y no
satisfagáis los deseos de la carne. (Ga. 5:16).
Andar en la carne es justamente el estado en el que habían caído los Gálatas: un cristianismo de
preceptos, ritos, y ceremonias, pero vacío de Cristo.
En contraste a las obras de la carne vemos el fruto del Espíritu. Más el fruto del Espíritu es amor,
gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas
no hay ley (5:22-23). Entonces el fruto del Espíritu es Cristo dentro nuestro.
¿Cómo hacer para que este fruto crezca y madure en nuestras vidas? Permanecer en Jesús y El
permanecerá en nosotros (Jn. 15:4, 5).
¡Maravillosa gracia! Él nos justifica, él nos adopta, él nos equipa con su vida, por el Espíritu Santo. a
fin de que crezcamos a su imagen. todo lo que la demanda de nosotros ya nos lo ha dado antes.
¡solo nos toca creer y vivir!
EPISTOLA A LOS EFESIOS

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO TODO EN TODO.
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo... Ef. 1:3.
Este libro nos habla del gran ministerio de la IGLESIA, el cuerpo de Cristo y de la supereminente
grandeza de las bendiciones, que son patrimonio y herencia de cada uno de los componentes de
este nuevo pueblo de Dios.
¿Quién escribió la epístola? El Apóstol Pablo.
Efesios es una de las cuatro últimas cartas, escritas por el Apóstol durante su primer
encarcelamiento en Roma.
EFESIOS
EPISTOLAS CARCELARIAS: FILIPENSES
COLOSENSES
FILEMON
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Efesios, Colosenses y Filemón, fueron escritas en el mismo tiempo y enviadas con los mismos
mensajeros: Tíquico y Onésimo (Ef. 6:21; 22, Col. 4:7-9, Fil. 10:12).
Destinatarios de la epístola: A la iglesia de Éfeso, aunque se cree que esta carta no fue
exclusivamente dirigida a Éfeso, sino a todas las Iglesias de Asia Menor.
Éfeso como Corinto, era un centro político, comercial y religioso. Así como Corinto en Grecia, Éfeso
en Asia, era un puerto de suma importancia. Allí se encontraba una de las 7 maravillas del mundo
antiguo: El templo de la Diosa Diana (Hch. 9:23-41). Allí también había un gran teatro con
capacidad para 50.000 personas, donde posiblemente Pablo fue obligado, por los perseguidores
de Cristo, a batallar con las bestias. (1Co. 15:32).
Pablo visitó por primera vez esta ciudad después de su larga estadía en Corinto. Pero como tenía
urgencia de llegar a Jerusalén, dejó allí a Priscila y Aquila, prometiendo volver (Hch.18:19-21).
Cumplió esa promesa en su tercer viaje misionero, y su ministerio fue tan bendecido que
permaneció allí 3 años. (Hch. 19:10, 20:31). Así se extendió la luz a toda el Asia,
La verdad del Evangelio sacudió allí los mismos cimientos del paganismo y la hechicería, y cuando
el Apóstol se fue quedó en Éfeso una Iglesia realmente admirable.
Propósito de la epístola: Es la única Carta de Pablo que no contiene nada referente al estado o
condición especial de esa Iglesia.
Los cristianos gentiles predominaban, y era evidente el problema de separación entre judíos y
gentiles, Pablo no quería una Iglesia dividida. Por eso, el gran tema de su carta es la Iglesia como
un Cuerpo, el glorioso plan de Dios.
UN NOTABLE CONTRASTE: (entre las epístolas)
-Gálatas: Es un campo de batalla Pablo lucha fervorosamente por la verdad del evangelio.
-Corintios: Pablo batalla contra los desórdenes y la falta de sujeción.
-Efesios: Entramos a la quietud y al reposo del santuario; donde por El espíritu se nos
muestran los lugares celestiales.
Efesios se destaca por su profundidad, y sublimes enseñanzas. Ha sido llamada la epístola del
tercer cielo de Pablo y los Alpes del Nuevo Testamento.
Fecha Probable: Entre los años 61 d.C. a 63 d.C. (desde la prisión en Roma)
Palabras Claves: Unidad es la clave de esta epístola: la unidad de las dos grandes secciones de la
iglesia primitiva. La unidad de la iglesia con Dios, y la unidad de todo el universo en Cristo. (1:10)
Otras palabras clave serían Lugares Celestiales Gracia Riquezas y Misterio.
1) Salutación (1:1-2).
2) Bendiciones celestiales de los redimidos (1:3-23).
3) Unidad de los redimidos (2:1-3:26).
4) El andar de los redimidos (4:1-6:20).
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5) Salutación y bendición final. (6:21-24).
1- BENDICION DESDE LA ETERNIDAD, HASTA LA ETERNIDAD (1:3-23).
¿Cuáles son los pensamientos de un Padre sobre su hijo? En Efesios el Espíritu Santo nos revela
algo sublime: qué pensaba el Padre en esa eternidad anterior, mientras esperaba nuestro
nacimiento, ¿cuál era el plan que forjaba para nosotros, cuál era el deseo de su corazón? ... Y
vemos con cuanta Gracia y Sabiduría calculó cada circunstancia, y proveyó con abundancia para
nuestra seguridad total.
Su gracia viene fluyendo hacia nosotros desde la eternidad y para la eternidad. Ef. 1:3-14:
Provisiones de la gracia del Padre: lo que su amor hizo por anticipado, sus maravillosos planes y
propósitos para con cada uno de nosotros.
PROVISIONES PROPÓSITO
(vs. 3) nos bendijo con toda bendición (vs. 4) para que fuésemos santos y sin
espiritual. manchas delante de El
(vs. 4) nos escogió en El antes de la fundación (vs. 6) para alabanza de la gloria de su gracia.
del mundo.
(vs. 5) habiéndonos predestinados para ser (vs. 9,10) dándonos a conocer el misterio de su
adoptados hijos. voluntad.
(vs. 7) tenemos redención por su sangre y (vs. 12) a fin de que seamos para alabanza de
perdón de pecados. su gloria.
(vs. 11) en El tuvimos herencia habiendo sido
predestinados.
(vs. 13, 14) fuimos sellados con el Espíritu Santo
de la promesa.
¿Pueden los límites de nuestra mente abarcar la revelación de este amor y de estos propósitos del
Padre?
2- LA UNIDAD DE LOS REDIMIDOS (2:1-3:21).
El rescate de los hijos (2:1-10): ¿Dónde y cómo estábamos? Estábamos muertos en delitos y
pecados. Dios se ocupó de buscarnos y rescatarnos por su amor, misericordia y gracia. Porque
por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. Ef. 2:8.
¿Cuánto nos costó a nosotros obtener este rescate?
La unión de los hijos (2:11-4:16): Una de las causas de separación, que existía entre JUDIOS y
GENTILES era el tema de la circuncisión que poseían los judíos, pero los gentiles no. Los judíos eran
devotos de los ritos y costumbres impuestos por la ley. Era tan grande esta separación, que incluso
en el templo de Jerusalén existía una pared que separaba judíos de gentiles.
En Ef. 2:11-22 podemos ver lo que Cristo hizo en cuanto a esta muralla que había entre judíos y
gentiles. (Especialmente los vs.14-17) Porque Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo
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uno, derribando la pared intermedia de separación… y mediante la cruz reconciliar con Dios
a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades
No debe haber barreras, entre los hijos de Dios, ¡Somos uno en Cristo, un cuerpo, una familia, una
iglesia!
3- EL ANDAR DE LOS REDIMIDOS (4:1-6:20).
Vive lo que eres: Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación
con que fuisteis llamados.
Pasos importantes para un hijo del Rey:
 Unidad (4:1-16): solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; (vs. 3).
 Santidad (4:17-32): En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos. (vs. 22).
 Amor (5:1,2): Y andad en amor, como también Cristo nos amó… (vs. 2).
 En luz (5:3-14): Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor;
andad como hijos de luz (vs. 8).
 En sabiduría (5:15-17): Mirad… cómo andéis, no como necios sino como sabios, (vs. 15).
 En plenitud (5:18-20): antes bien sed llenos del Espíritu (vs. 18).
Mi vocación es vivir en unidad, en amor, en comprensión, en compasión, en armonía, en dignidad.

Tan importante y gloriosa es la vocación a la que fuimos llamados, que todo el infierno está
empeñado en estorbar nuestro avance. Por este motivo el Padre nos ha provisto de una armadura
de la que habla Ef. 6:10-20, la armadura de Dios.
EPISTOLA A LOS FILIPENSES

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO GOZO.
Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! Fil. 4:4.
Esta epístola ha sido llamada el más dulce de todos los escritos de Pablo.
Es una carta donde abundan el gozo y la gratitud. Pablo exhorta al amor, a la unidad en Cristo, y a
la necesidad de proseguir hacia el blanco.
¿Quién escribió la epístola a los Filipenses? Pablo, pero Timoteo le acompaña en esta tarea.
Posiblemente Timoteo escribía mientras Pablo dictaba, gozándose ambos y comentando juntos lo
que bajo la unción del Espíritu iban poniendo por escrito.
Destinatarios de la epístola: la iglesia en Filipos. Era una colonia Romana situada en Macedonia.
La iglesia en Filipos fue la primera congregación cristiana que se formó en Europa. Fue ésta la
primera ciudad que visitó Pablo en obediencia al llamado que recibió en visión (Hch. 16:9-12)
La Iglesia fue fundada alrededor del año 50 d.C. durante el 2° viaje misionero de Pablo. Cuando
Pablo, Timoteo y Silas dejaron Filipos, quedo allí Lucas. Filipos era un importante centro médico,
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posiblemente ciudad natal de Lucas. Este permaneció allí unos 6 o 7 años, y sin dudas este varón
de Dios tuvo mucho que ver en el desarrollo del carácter de esta hermosa iglesia.
La Iglesia de Filipos parece haber sido una de las más puras y generosas de la época, motivo de
gozo constante para el Apóstol Pablo. Ellos varias veces la habían enviado ofrendas, (4:15,16, 2Co.
11:9) Estos creyentes sobrellevaban muchos sufrimientos, por su fidelidad a Cristo.
Propósito de la epístola: Cuando los Filipenses oyeron del encarcelamiento de Pablo, enviaron a
Epafrodito (uno de sus pastores más estimados) para que lo consolara y asistiera (4:18). Durante el
cumplimiento de este servicio, Epafrodito había caído gravemente enfermo (2:25-30).
Por todo ello, en esta epístola Pablo derrama su corazón en expresiones de gratitud hacia esos
hijos amados, deseados, gozo y corona de su ministerio en Cristo. A fin de consolar a los afligidos
creyentes, y agradecerles su amor, Pablo envía esta carta por medio de Epafrodito.
Fecha Probable: Año 63 d.C, desde la prisión en Roma.
Palabras Claves: Gozo es la nota clave. La epístola abunda asimismo en expresiones de amor.
Unidad es otra idea dominante.
1) Salutación y Acción de gracias (1:1-11).

2) El evangelio en medio de la oposición (1:12-25).
3) Exhortaciones a la Iglesia en marcha (1:26 – 2:30).
4) Advertencias (Cap. 3).
5) Regocijo continuo (4:1- 20).
6) Salutación y bendición final1 (4:21-23).
1- GOZO EN CADENAS:
Pareciera apenas posible que Pablo escribiera desde la cárcel, encadenado. Sus palabras parecen
brotar de un corazón alegre. Es evidente que este gran apóstol tiene el alma libre. Rodeado de una
atmósfera de gozo aún en la cárcel. Esta carta carece de plan definido, pero es la más dulce de
Pablo. Es más bien una carta de amor, que revela el corazón del apóstol a esta Iglesia que superó a
todas las demás en devoción.
2- GOZO, GRATITUD Y AMOR (1:1-11).
La salutación de Pablo, así como sus oraciones, estaban llenos de amor, gozo y agradecimiento.
¿Qué pedía el apóstol Pablo para estos creyentes? Y esto pido en oración, que vuestro amor
abunde aún más y más en ciencia y en todo conocimiento, para que aprobéis lo mejor, a fin
de que seáis sinceros e irreprensibles para el día de Cristo, llenos de frutos de justicia… (vs. 9-
11).
Aunque preso, Pablo podía orar por sus amigos, vivía para interceder por otros. ¿Nosotros
practicamos ese estilo de vida de oración?, ¿conversamos con Dios acerca de nuestros amigos?
Rogando con gozo por todos…
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3- VICTORIA EN LA TRIBULACION (1:12-25).
Los fieles en Filipos al parecer habían tenido gran aflicción al enterarse de los padecimientos del
amado Apóstol. Pablo se apresura a contarles la faz dorada de la nube: lo que el Señor está
haciendo en medio de la tribulación.
Dos acontecimientos que muestran la victoria de Cristo, el progreso del evangelio en el centro
mismo de la corrompida corte mundial:
- El evangelio llegó a los de la casa del Cesar: de tal manera que mis prisiones se han
hecho patentes en Cristo en todo el pretorio, y a todos los demás. … os saludan,
especialmente los de la casa del César (vs. 13 con 4:22).
- Y la mayoría de los hermanos, cobrando ánimo en el Señor con mis prisiones, se
atreven mucho más a hablar la palabra sin temor (vs. 14-18).
Así como Pablo, junto a Silas, se había regocijado aquella noche memorable en la cárcel de Filipos
(Hch. 16:25), así también ahora, estando solo, se regocija en medio de sus cadenas en Roma. (vs.
18). ¿Cuál era su secreto? Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia (vs. 20, 21).
Las tribulaciones convertidas en púlpito: Aun estando preso y encadenado, la gente acudía a él
para oírlo predicar. Los guardas romanos se interesaron tanto en el evangelio que lo esparcieron y
muchos hallaron al Cristo de Pablo. Hay un gran poder en tu testimonio. Con tu vida puedes ganar
a otros para Cristo, y así como en el caso de Pablo, el obstáculo puede convertirse en púlpito.
4- EXHORTACION A LA IGLESIA EN MARCHA (1:2-2: 30).
Vive dignamente: esta es una exhortación continua del apóstol a los hijos de Dios. que os
comportéis como es digno del evangelio de Cristo… oiga de vosotros que estáis firmes en un
mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio... y en nada intimidados por
los que se oponen completad mi gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor,
unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes
bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo (1:27-2:4).
Este andar en unidad, con valentía, firmeza, comunión, amor, humildad esto no nace de nuestras
propias fuerzas, sino de un sentir que habita en nosotros, pero al cual debemos darle más y más
lugar:
Filipenses 2:5-11: este es uno de los pasajes más sublimes y amados de toda la escritura. ¿Cuál es
este sentir que hubo en Cristo Jesús? Se despojó tomando forma de siervo, se humilló hasta la
muerte de cruz, por lo cual Dios le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es por sobre
todo nombre.
Porque tenemos este glorioso Señor que se humilló hasta la cruz, y que ahora está exaltado, no
podemos jamás vivir descuidadamente, tomando con liviandad tanta gracia. Pablo continúa
diciendo: Ocúpate: Por tanto, amados míos… ocupaos en vuestra salvación con temor y
temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena
voluntad. (vs. 12-18).
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¿Qué sucede cuando un hijo de Dios vive de acuerdo con la dignidad de su vocación? …son
irreprensibles, hijos de Dios sin mancha, que resplandecéis como luminares en el mundo… (vs.
15) .
5- ADVERTENCIAS: (Cap. 3)
Guardaos (3:2): de los perros, de los malos obreros, de los mutiladores del cuerpo.
¿A quién se refería Pablo aquí con palabras tan severas? A los enemigos de la cruz de Cristo,
aquellos que confiaban en la carne. Recordemos el grave problema de los gálatas. El buscar la
justificación de Dios por medio del esfuerzo propio, es una afrenta directa a la gracia y a la obra de
Cristo. La gran proclamación continua de Pablo era la gracia de nuestro Señor Jesucristo.
Prosigo a la meta (3:7-21). Tener una meta produce cambios radicales en la vida de una persona.
Pero haber hallado la meta, produce una revolución total.
¿Cuál es nuestra meta? …prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en
Cristo Jesús (vs. 14).
¿Qué implica esta meta? …a fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación

de sus padecimientos, llegando a ser semejante a él en su muerte.
¿A fin de qué? …de llegar a la resurrección de entre los muertos.
Pablo jamás dudó de esa resurrección. El sentido aquí es llegar a esa resurrección de la mejor
manera: habiendo corrido bien, con frutos y victoria. Estos versículos nos recuerdan, de que nacimos
aquí en algún país, pero que nuestra ciudadanía está en los cielos (vs. 20) ¡sigamos avanzando
hacia la meta!
6- REGOCIJO CONTINUO (Cap. 4):
Gozo o gozarse son palabras que aparecen 16 veces en esta epístola. Pablo dice a los Filipenses
que es deber de todo cristiano estar gozosos. Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo:
¡Regocijaos! (vs. 4) ésta es la exhortación de Pablo.
¿Cómo es posible permanecer gozosos, aun cuando pasamos por problemas, dificultades,
sufrimientos? Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto
es, a los que conforme a su propósito son llamados (Ro. 8:28).
EPISTOLA A LOS COLOSENSES

PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL SEÑOR SUPREMO.
Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, y vosotros estáis completos

en él, que es la cabeza de todo principado y potestad… Col. 2:9,10.
Esta epístola exalta al Señor Jesús a su lugar señalado por Dios como la cabeza del universo. Y
como único mediador reconciliando a la creación entera con Dios. En resumen: La preeminencia de
Cristo, él es el primero en todo, él es el único mediador, Salvador, y fuente de vida.
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¿Quién escribió la epístola? Pablo, en compañía de Timoteo (bajo inspiración del Espíritu Santo)
Destinatarios de la epístola: la Iglesia en Colosas. Situada en el Suroeste de Asia menor, esta

población se componía mayormente de frigios nativos y colonos griegos, pero también había
muchos judíos. No tenemos noticia exacta de cómo comenzó la iglesia en Colosas. Probablemente
durante los tres fructíferos años que Pablo pasó en Éfeso (Hch. 19:10,20) se convirtieron Epafras y
Filemón, dos hombres prominentes de Colosas.
Propósito de la epístola: Epafras había ido a Roma a visitar a Pablo, no solo para participar de la
aflicción del apóstol, sino también para comunicarle noticias acerca de la marcha de la iglesia en
Frigia. Así fue como Pablo supo de los peligros que amenazaban a los cristianos colosenses y a sus
vecinos.
Serios errores se estaban deslizando en la Iglesia, como lobos rapaces que atacaban sutilmente el
corazón mismo de la fe cristiana.
Tres elementos principales que se habían introducido:
a) un elemento judaico: insistencia en la circuncisión, ritos y ceremonias especiales (2:11-16).

b) un elemento especulativo: falso misticismo y filosofía de alto vuelo. (2:8,18 19).
c) un elemento asceta introducción de restricciones y prohibiciones (2:20 -23).
El ascetismo como las especulaciones místicas provenían de un sistema filosófico que más tarde se
denominó, GNOSTICISMO.
Aunque Pablo no trata estos puntos uno por uno, estos son los errores que él tiene en mente
corregir al escribir esta carta. Él hace frente a estas falsedades que amenazan el pueblo de Dios,
mediante la verdad. ¿Y cuál es esta verdad? Una sola respuesta: CRISTO NUESTRO TODO. Los
colosenses necesitaban aferrarse nuevamente a Cristo, a su completa supremacía y a su total
suficiencia. Por alguna razón, Epafras tuvo que quedarse en Roma, pareciera que este fiel obrero
de Cristo también fue encarcelado, y la carta fue enviada entonces por medio de Tíquico y
Onésimo (4:7-9)
Fecha Probable: Año 61- 63 d.C desde la prisión en Roma.
Palabras Claves: una expresión clave es (3:11) Cristo es el todo en todos. Otras palabras claves son:
Plenitud. Llenar. Cumplir. También: Conocimiento. Sabiduría e Inteligencia.

2) La supremacía de Cristo (1:15-2:3).
3) advertencia contra los errores. (2:4-23).
4) la vida en Cristo (3:1-4:6).
5) Saludos y recomendaciones (4:7-18).
1) SALUTACION Y ACCION DE GRACIAS (1:1-14).
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A menudo Pablo comienza así sus cartas, Él no solo oraba por las iglesias fundadas por él sino
también por grupos que nunca había conocido personalmente. Pablo tenía una visión perfecta de
lo que era el cuerpo de Cristo, la Iglesia, el pueblo de Dios. ¿Tienen nuestros ojos la misma gloriosa
perspectiva? Si es así tendremos el mismo gozo y la misma alabanza.
2) LA SUPREMACÍA DE JESUCRISTO (1:15-2:3).
Pablo afirma: Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación (1:15).
El titulo primogénito, no apunta a la idea de tiempo, sino de importancia. Primogénito es el

heredero cuya posición es única (en Col. 1 :16,17 se explica más detalladamente el significado de
esta posición suprema del Señor Jesucristo).
En Colosas se estaba introduciendo la herejía de los Gnósticos, que atribuía a Cristo un escalón
más alto entre los seres creados. Pablo es categórico al presentar a Jesucristo como Creador y
sustentador absoluto de toda la creación, visible o invisible, en El habita toda la plenitud, no es un
Dios más, sino el Dios pleno.
Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en él subsisten; y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia… (vs. 15,16,17,18).
3) ADVERTENCIAS (2:4-23).
Luego de recordar a los creyentes la preeminencia de Jesucristo, la gloriosa salvación, la gran

reconciliación a la que somos llamados y la meta de su ministerio para con ellos, Pablo enfrenta
directamente las falsedades que se estaba introduciendo en esta verdad del evangelio de Cristo.
Filosofías huecas (vs. 4-10): algunos falsos cristianos hacían grandes especulaciones sobre el
mundo espiritual, basándose quizás en alguna palabra bíblica sacada de contexto. Y esto lo digo
para que nadie os engañe con palabras persuasivas. (vs. 4).
Legalismo (vs. 11-17): El elemento judaizante legalista causó gran tropiezo. Cuanto les costaba
aceptar que por gracia sois salvos, ellos querían ayudar al Señor en la obra de salvación, les parecía
imposible que solo debían extender sus manos vacías y recibir lo que Dios les ofrecía. En él
también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el
cuerpo pecaminoso carnal… (vs. 11).
Culto a los ángeles (vs. 18-19): Establecían una especie de rango restándole a Cristo la eficacia de
su salvación, y atribuyendo la gran parte de esa obra a los ángeles a quienes se le rendían culto.
¿Qué dice el Apóstol de esta clase de religiosos? estaban vanamente hinchados por su propia
mente carnal, entremetiéndose en lo que no han visto (vs. 18).
Ascetismo (vs. 20-23): Algunos filósofos decían que el cuerpo era la habitación del mal por lo
tanto, había que tratarlo duramente. Además, tenían la religión del NO. ¿Tienen poder los
sacrificios del cuerpo y las restricciones para transformar el corazón del hombre? Pues si habéis
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muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por qué, como si vivieseis en el
mundo, os sometéis a preceptos tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques... (en
conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres) … no tienen valor alguno (vs. 20-23).
¿Qué es lo que nos hace victoriosos sobre la vieja naturaleza? buscad las cosas de arriba, donde
está Cristo (3:1-3).
4- LA VIDA EN CRISTO (3:1-4:6).
 Hemos muerto: hemos muerto a la vieja vida, no haciendo ya las cosas de la carne sino
las del espíritu (3:1-3).
 Hemos resucitado: tenemos nueva vida en cristo, la cual está escondida con él en Dios
(3:1:3).
 Por lo tanto, nuestra vieja vida: haced morir, pues, lo terrenal que hay en vosotros (vs. 5-
7).
 Nuestra decidida actitud: …despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del
nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el
conocimiento pleno… (vs. 8-17).
 Nuestra vida con los demás: Andad sabiamente para con los de afuera, redimiendo el
tiempo. Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepáis
cómo debéis responder a cada uno (4:5, 6).
¡Estamos completos en Cristo! Él está dispuesto a mostrar en nosotros su carácter: su manera de

hablar, de mirar, de sonreír. Seamos canales de su Luz, de su amor, su firmeza y su sabiduría. Él es
nuestro todo en todo.
PRIMERA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES

PRESENTA A JESUCRISTO COMO EL QUE HA DE VENIR.
Más vosotros, hermanos, no estáis en tinieblas, para que aquel día os sorprenda como
ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del día; no somos de la noche ni de las
tinieblas. Por tanto, no durmamos como los demás, sino velemos y seamos sobrios… 1Tes.
5:4-6.
Las dos cartas a los creyentes de Tesalónica tienen un tema central: EL REGRESO PERSONAL DEL
SEÑOR A LA TIERRA, esta gloriosa esperanza… ¡HE AQUÍ EL QUE VIENE! En la carta a los
Tesalonicenses, Pablo trata esta verdad desde el punto de vista práctico: la venida del Señor en
relación con el ánimo, consuelo, vigilancia y santificación del creyente.
¿Quién escribió la epístola a los Tesalonicenses? Pablo ayudado por Silas y Timoteo.
Destinatarios de la epístola: La iglesia de Tesalónica, ciudad griega libre. Era muy importante
como centro comercial y político, siendo también un destacado puerto sobre el mar Egeo.
Actualmente, se la reconoce con el nombre de Salónica y retiene su importancia como ciudad
populosa.
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La iglesia de Tesalónica nació durante el 2° viaje misionero de Pablo. Luego de los acontecimientos
de aquella noche memorable en Filipos, Pablo y Silas adorando y cantando himnos a Dios
encarcelados con cadenas, sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los
cimientos de la cárcel se sacudían y al instante se abrieron las puertas. (Hch. 16:25-31).
Pablo y Silas luego de consolar a los creyentes de esa ciudad, siguieron viaje hacia Tesalónica (165
km de Filipos), lo que les llevó aproximadamente cuatro días de viaje. Es probable que estos dos
fieles mensajeros llegasen a Tesalónica con marcas en sus cuerpos, a causa de los maltratos
recibidos en la cárcel.
Durante tres semanas Pablo y sus compañeros asistieron a las sinagogas y allí anunció las Buenas
Nuevas. En ese lugar se convirtieron algunos judíos, gran número de griegos – prosélitos de la Fe
Judía – y también muchas mujeres nobles.
De todos modos, la estadía en Tesalónica no fue larga. Sin embargo, la gracia del Espíritu Santo era
tan abundante que tuvo resonancia en toda la región. (1Tes. 1:8,9, Hch. 17.6)
Propósito de la Epístola: Por causa de la persecución, Pablo y sus compañeros dejaron Tesalónica
yendo a Berea y luego a Atenas. Profundamente preocupados por la situación de tribulación en la
que habían quedado los Tesalonicenses, el apóstol y sus colaboradores enviaron a Timoteo desde
Atenas (1Tes. 3:1, 2, 5-8) Éste trajo la noticia de que los cristianos en Tesalónica soportaban con
valor admirable la persecución.
Es evidente, por el contenido de la epístola, que algunos habían muerto, muchos estaban perplejos
respecto de la esperanza de la 2da Venida del Señor y la condición de los que morían antes de esa
venida. Pablo, ya en Corinto, escribe a los amados Creyentes Tesalonicenses. Lo hace para
afirmarlos en las verdades, para consolarlos (por la pérdida de seres queridos), para exhortarlos en
algunos aspectos prácticos de la vida cristiana, para fortalecerlos y animarlos en la fe.
Fecha Probable: Las cartas a los tesalonicenses son las primeras epístolas escritas por Pablo. Es
decir, son los primeros libros escritos de todo el N.T. bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Redactadas desde Corinto, entre los años 51-54 d.C.
Palabras Claves: la Venida expresión referente al regreso del Señor a la tierra.
1) La venida del Señor: Esperanza Inspiradora (Cap. 1).

2) La venida del Señor: Aliento para el siervo fiel (2:1-3:13).
3) La venida del Señor: Esperanza purificadora (4:1-12).
4) La venida del Señor: Esperanza consoladora (4:13-18).
5) La venida del Señor: Un llamado a velar (Cap. 5).
1- GRACIA Y PAZ (1:1-10).
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras
oraciones. Encontramos otra vez esta constante en la vida de Pablo. Si bien el apóstol llevaba una
gran cantidad de personas sobre su corazón, su vida de oración constante no era en ninguna
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manera una obligación oprimente. Siempre lo hallamos orando con gratitud, con gozo y con plena
confianza, sabiendo que cada nombre que mencionaba delante del trono de la gracia, era atendido
con toda la solicitud de Aquel que vive intercediendo por nosotros.
…la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza
en nuestro Señor Jesucristo. (3:6-9). Para Pablo este es motivo más que suficiente para dar gracia
por cada uno de ellos.
Los comienzos de la Iglesia en Tesalónica: ¿cómo se manifestó el evangelio allí y bajo qué
circunstancia? pues nuestro evangelio no llegó a vosotros en palabras solamente, sino
también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre… Y vosotros recibiendo la
palabra en medio de gran tribulación, con gozo del Espíritu Santo. (vs. 4-7).
2- LA VENIDA DEL SEÑOR: ALIENTO PARA EL SIERVO FIEL (Cap. 2 y 3).
Corona y gozo (2:13-19): Si bien había sacrificio y sufrimiento en la vida de este siervo de Dios
totalmente entregada al servicio de Jesucristo, había también un profundo gozo y una fe
inquebrantable en aquella verdad que él proclamaba: sabiendo que vuestro trabajo en el Señor
no es en vano (1Co. 15:58).
Hay una cosecha para el que siembra, hay una corona para el que lucha, hay gozo esperando detrás
de cada lagrima que ha caído en el surco.
3- LA VENIDA DEL SEÑOR: ESPERANZA PURIFICADOR (4:1-12).
A pesar del maravilloso crecimiento de la Iglesia en Tesalónica, había algunos problemas que
resolver, viejas costumbres que desechar, nuevos pasos que aprender. Las personas sin Cristo
tienen conceptos, costumbres y prácticas que nada tienen que ver con el reino de la luz.
Encontramos dos claras amonestaciones contra dos pecados muy generalizados en la sociedad de
entonces y de ahora (vs. 1-8):
 La fornicación o pasión de concupiscencia.

 El agravio al prójimo.
Cuando una persona nace en la familia de Dios, hay algo que surge de la persona como resultado
directo de tener a Dios como Padre (vs. 9,10) EL AMOR FRATERNAL, los tesalonicenses lo hacían, y
Pablo les recomienda que abundéis en ello más y más….
Los versículos 11 y 12 nos manifiestan la existencia de un problema singular que había surgido en
la Iglesia de los Tesalonicenses. ¿Cuál era este problema y como lo enfrentó el Apóstol? Algunos
andaban desordenadamente, sin trabajar, entrometiéndose en lo ajeno, Pablo los exhorta a que
coman su propio pan y que no sean ociosos. … y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con
vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a fin de que os conduzcáis
honradamente…
El Señor nunca nos enseñó que debemos esperar su venida con una actitud Pasiva. Por el contrario,
nos exhorta a estar gozosamente activos y plenamente ocupados en nuestras actividades.
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4- LA VENIDA DEL SEÑOR: ESPERANZA CONSOLADORA (4:13-18).
Evidentemente habían ocurrido varias muertes entre los creyentes de Tesalónica, posiblemente
muchos de ellos víctimas de la persecución. Por causa de no tener bien en claro algunas verdades
sobre lo que ocurría con los que morían antes del regreso del Señor, los tesalonicenses se habían
entristecido como los que no tienen esperanza, creyendo que ya no estarían para recibir al Señor
en su venida.
Pablo les escribe con gran convicción, y ternura, aclarando sus dudas y animándolos: … Porque el
Señor mismo con voz de mando… descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos… (vs. 13-17).
Aquí llegamos a uno de los temas fundamentales de esta epístola. Algo clave: se consideran los
primeros libros escritos de todo el N.T. y el último libro del N.T., Apocalipsis, cuyas últimas palabras
son Así sea. Ven Señor Jesús (Ap. 22:20). Así comienza el N.T. y así también termina. Pablo los
anima y continúa diciendo por tanto alentaos unos a otros con estas palabras (vs. 18).
5- LA VENIDA DEL SEÑOR: UN LLAMADO A LA VIGILANCIA (Cap. 5).
Alertas (5:1-11): No solo despiertos SINO;
 Alertas …para que aquel día no os sorprenda como ladrón… (vs. 4, 5).
 Listos y despejados …sino velemos y seamos sobrios. (vs. 6, 7).
 Vestidos y equipados …vestidos con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de
salvación como yelmo… (vs. 8)
Recordemos que la coraza protegía el pecho. ¿Qué es lo que guarda nuestras vidas de golpes
mortales? la fe y el amor. El yelmo protegía la cabeza ¿Qué es lo que protege nuestra mente y
pensamientos de la confusión de este mundo? la esperanza de salvación.
El regreso del Señor: ¡Estás preparado! Pablo parece un padre, que, frente a este gran
acontecimiento, da recomendaciones precisas a su familia. En los vs. 12 al 22 hay por lo menos 14
indicaciones específicas sobre la manera que debemos conducirnos mientras crece la expectativa
de su regreso.
¿Quién es el inspirador de esta santificación? Y el mismo Dios de paz os santifique por

completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la
venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual también lo hará (vs. 23, 24).
Mantengámonos vigilantes, porque no sabemos el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá.
SEGUNDA EPISTOLA A LOS TESALONICENSES

PRESENTA A JESUCRISTO COMOEL QUE HA DE VENIR.
Así que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por
palabra, o por carta nuestra… 2Tes. 2:15.
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La 2a Epístola a los Tesalonicenses expone el mismo tema central de la primera epístola: EL

REGRESO DEL SEÑOR JESUCRISTO, pero hay una diferencia entre ambas:
 La primera fue escrita sobre todo para consolar a los afligidos y aclarar algunos puntos
importantes.
 La segunda carta fue escrita para corregir errores de doctrina y conducta, sin dejar por ello
de tener un mensaje de profundo consuelo y fortaleza para los que permanecían fieles.
Propósito de la epístola: había en Tesalónica, un grupo cuyo tema obsesivo era la segunda venida
de Cristo. Esta gloriosa verdad, había sido torcida y falsificada, creando una especie de psicosis
colectiva de ansiedad y confusión.
Es evidente que algunos falsos maestros habían estado esparciendo la creencia que el día del
Señor ya había venido (2:2). Sostenían esta enseñanza por medio de pretendidas revelaciones
espirituales y habían llegado al extremo de hacer circular mensajes y cartas falsificadas, como si
fueran de Pablo (2:1, 2). Esto causaba grandes disturbios y muchos creyentes estaban consternados
pensando que, por alguna razón, habían perdido el arrebatamiento del cual Pablo les había
hablado.
Frente a esta situación Pablo escribe su 2° Carta a los Tesalonicenses:
1) Para consolar a los creyentes durante una nueva persecución. (1:4).

2) Para corregir las falsas enseñanzas respecto a la Venida del Señor (2:1).
3) Para amonestar a algunos que andaban desordenadamente. (3:6).
Fecha Probable: Evidentemente fue escrita poco después de 1° Tesalonicenses, entre los años 51-
54 d.C. desde Corinto.
Palabras Claves: Esta epístola contiene frases peculiares. Ellas son: El hombre de perdición El hijo
de perdición EL misterio de Iniquidad El que impide.

2) La certeza del juicio (1:6-12).
3) La apostasía: definición (2:1-12).
4) Afirmación (2:13-3:15).
5) Salutación y bendición final (3:16-18).
1- SALUTACION Y ACCIÓN DE GRACIAS (1:1-5).
Siempre creciendo (1:3-4): Dos factores poderosos que afectaban el crecimiento de la iglesia:
1) PERSECUCIONES
2) TRIBULACIONES
Sin embargo, podemos ver las reacciones de los creyentes frente a esto. …por cuanto vuestra fe
va creciendo, y el amor de todos y cada uno de vosotros abunda para con los demás; y … por
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vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis (vs. 3, 4).
(véase también 1Tes. 1:2,6, 3:6).
2- LA CERTEZA DEL JUICIO (1:6-12).
Día de la tribulación: La certeza del juicio justo, cuando se manifieste el Señor Jesús, en llamas de
fuego, para dar retribución a los que no conocieron, ni obedecieron a Dios. Estos sufrirán pena de
eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la Gloria de su poder, cuando venga
aquel día para ser glorificado en sus santos, y ser admirado por todos los que creyeron.
3- LA APOSTASIA (2:1-12).
¿Qué significa la palabra apostasía? APO: de desde, STASIA: estar parado. ES APARTARSE DE
DONDE ESTOY PARADO, (LA FE CRISTIANA). El tema del apartamiento de parte de la Iglesia
profesante es tratado por Pablo en las cartas a Timoteo. También Pedro y Judas se refieren a este
tema.
Tiempo de definición: El cap. 2 es el corazón de la epístola. En su primera carta Pablo había hecho
énfasis en la necesidad de estar preparados para el gran acontecimiento. Pero los falsos profetas
habían distorsionado esta verdad, afirmando que Pablo quería decir que el día del Señor ya estaba
allí presente. Es probable que estuvieran también afirmando que la persecución que
experimentaban era parte de La Gran tribulación (Mt. 24:21).
Pero el creyente que está velando no será sorprendido sin previo aviso. (1Tes. 5:4,5) Aunque no se
sabe ni el día ni la hora el Señor proveyó de claras señales. Nadie os engañe en ninguna manera;
porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste… (vs. 3)
1) Hombre de pecado (es el mismo anticristo/ Cristo falsificado).

2) Hijo de perdición (el que se aparta de la verdad, se ponen en contra de Dios).
En un final esfuerzo desesperado, Satanás tratará de imitar a Cristo, pero ¿qué ocurrirá con él? Y
entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y
destruirá con el resplandor de su venida (vs. 8).
A medida que el tiempo avanza, la luz y las tinieblas se definen cada vez más.
4- LA NECESIDAD DE ESTAR FIRMES (2:13-3: 18).
Tiempo de afirmación: la exhortación a estar firmes, a permanecer, a no moverse de la verdad, es

constante en las escrituras.
¡Estad firmes! … estad firmes, y retened la doctrina que habéis aprendido, sea por palabra, o por
carta nuestra. Y el mismo Jesucristo Señor nuestro… conforte vuestros corazones, y os confirme en
toda buena palabra y obra (2:15-17).
Tiempo de corrección (3:6-18): afirmarse en la verdad implica que continuamente estemos

vigilando la ruta a seguir, haciendo sendas derechas para nuestros pies (Hbr. 12:13)
 Recomendación de Pablo Y vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien. (vs. 13).
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 Qué actitud asumir frente a los rebeldes Mas no lo tengáis por enemigo, sino
amonestadle como a hermano (vs. 15).
¿Están afirmados tus pies en la verdad? ¿estas enfrentando las tormentas con fe en su victoria? esta
tu lámpara despejada y ardiendo? ¡HE AQUÍ QUE EL VIENE!
PRIMERA EPISTOLA A TIMOTEO

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO MAESTRO.
Pelea la buena batalla de la fe, echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste
llamado, habiendo hecho la buena profesión delante de muchos testigos... 1Tim. 6:12.
El nombre Timoteo significa temeroso de Dios. No hay dudas de que así era aquel amado hijo
espiritual y fiel colaborador de Pablo, quien desde muy joven comenzó a compartir con el apóstol
responsabilidades muy grandes en la iglesia. A fin de apoyarlo, alentarlo e instruirlo en su
ministerio, Pablo escribe a Timoteo dos Epístolas.
En la primera epístola el tema es: advertencia en contra de los falsos maestros e instrucciones en
cuanto al ministro cristiano. Cualidades, deberes, su relación con la iglesia, el hogar y el mundo.
Epístolas Pastorales: 1ra. y 2da. Timoteo junto a Tito son llamadas Epístolas Pastorales. Se
denominan así porque están dirigidas a pastores o ministros encargados de dirigir y cuidar la
Iglesia.
Dice un comentarista que fueron escritas a dos jóvenes, amigos y compañeros de trabajo de Pablo,
que se habían puesto bajo su guía personal y que estaban completamente familiarizados con su
manera de pensar. No era necesario explicarles a ellos acerca de la ley, del pecado o de la
redención, como tampoco necesitaba aclararles sobre su autoridad apostólica, o recordarles de sus
aflicciones. Éstos, Timoteo y Tito, habían sufrido con él.
Estos jóvenes compañeros de milicia, tenían deberes difíciles de cumplir y necesitaban consejo y
aliento. Por lo tanto, estas Cartas Pastorales, abundan en instrucciones para la marcha correcta de
una congregación, cualidades que deben poseer y desarrollar los guías y responsables de las
iglesias. Se hace un énfasis muy marcado en la necesidad de permanecer en la Sana Doctrina y
defenderla contra los errores y falsificaciones que el enemigo de Dios trata de introducir en el
cuerpo de Cristo.
Las Epístolas Pastorales son las últimas palabras de apóstol ya anciano y próximo a terminar su
carrera. Escribió 1ra. de Timoteo y Tito en el período de libertad que tuvo después de su primer
encarcelamiento. Pero al escribir 2da. de Timoteo estaba nuevamente preso en Roma y listo para
partir de este mundo por la puerta del martirio.
Destinatario de la Epístola: Timoteo
- Domicilio: (Hch. 16:1,2) En Listra.

- Padres: (Hch. 16:1,2) Una mujer judía creyente y un hombre griego.
- Carácter de su familia: (2Tim. 1:5) De una fe no fingida.
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- Educación: (2Tim. 3:14,15) Desde la niñez instruida en las Sagradas Escrituras.

- Padre espiritual: (1Tim. 1:2, 2Tim. 1:2, 1Co. 4:17) Sin dudas Pablo.
- Es evidente que Timoteo se convirtió siendo un niño, ya que, unos dieciséis años más
tarde Pablo se dirige a él como joven.
Propósito de la Epístola: La Iglesia en Éfeso, de la cual Timoteo era pastor responsable, estaba
amenazada por dos peligros principales:
1) Las herejías de los pseudos Teólogos (conocidas con el nombre de Gnosticismo) era el
mismo problema que enfrentaba la iglesia de Colosas.
2) El legalismo de algunos judaizantes.
Pablo escribe para instruir a Timoteo en la manera que debía enfrentar a los falsos maestros.
Fecha aproximada: La carta de 1ra. Timoteo fue escrita alrededor del año 65 d.C. antes del
encarcelamiento final de Pablo en Roma. (se cree que Pablo fue absuelto alrededor del 63 o 64
d.C.).
Palabras Claves: Sana referida a la doctrina, a la palabra o la fe y usada en contraste de con las
doctrinas falsas. Otras expresiones como Palabra fiel. Piedad. Guardar.
1) Salutación (Cap. 1:1-3).

2) Maestros falsos y ministros verdaderos. (Cap.1:3-20).
3) Instrucciones para la congregación (Cap. 2).
4) Instrucciones para los responsables de la Iglesia (Cap. 3).
5) Instrucciones para el pastor (Cap. 4 a 6).
SEGUNDA EPISTOLA A TIMOTEO

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO MAESTRO.
Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad... 2Tim. 2:15.
La carta de 2ª Timoteo es la última carta escrita por el apóstol Pablo. Mientras el anciano luchador
esperaba en la cárcel el tiempo de su partida, redactó bajo la unción del Espíritu Santo estas
últimas palabras. Estaban dirigidas a su amado hijo espiritual, amigo íntimo, y colaborador fiel,
Timoteo. En ella le exhorta repetidamente a permanecer fiel a pesar de toda la oposición. Fe,
firmeza y triunfo son las notas dominantes de esta epístola.
Propósito de la Epístola: Se levanta una fuerte persecución en contra de los cristianos, instigada
por el emperador Nerón, quién los acusó de incendiar a Roma. La Biblia no menciona la
persecución neroniana de los cristianos, pero esa circunstancia es el telón de fondo de al menos
dos libros del N.T. (2Tim., 1Pe., y posiblemente también 2Pe.).
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Fue esta persecución la que llevó al martirio a Pablo. El jefe de los cristianos fue arrestado,
probablemente en Troas. Su arresto debe haber sido tan repentino, que algunas de sus
pertenencias se quedaron atrás (2 Tim. 4:13). Esta vez fue arrestado por agentes de Roma y no,
como la primera vez, por los judíos.
Sabiendo que su martirio se acercaba, escribió esta su última carta a Timoteo, para pedirle que se
apresure a ir a Roma a verlo. ¡Cuánto habrá necesitado a su hijo en estos últimos momentos!
También escribe esta epístola para reiterar sus exhortaciones anteriores, para animarle en sus
deberes, para fortalecerle en vista a las persecuciones venideras.
Fecha Aproximada: Año 66 o 67 d.C.
Palabras Claves: Guarda. Persiste. Esfuérzate. Soporta. Cumple y otras expresiones que encierran
una profunda exhortación a permanecer firmes hasta el fin.
1- GRATITUD, ALIENTO Y EXHORTACIÓN (Cap. 1).
La gratitud y la alabanza eran un hábito en la vida de Pablo. Vs. 3-15: Pablo expresa los motivos de
gozo y gratitud que tenía en cuanto a Timoteo, reconociendo la inversión de su abuela y su madre,
en su fe. Además, lo exhorta y le recuerda que no había recibido un espíritu de cobardía sino, de
poder, de amor y de dominio propio. …porque yo sé a quién he creído… (vs. 12)
En las tempestades de la vida, solo están seguros aquellos que depositaron su vida en las manos
del Señor Omnipotente.
2- ALIENTO EN EL CAMPO DE LABOR (Cap. 2).
Tú, pues, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. (vs. 1). En las dos cartas a
Timoteo encontramos instrucciones muy precisas sobre las cualidades que deben tener y
desarrollar los líderes espirituales. Uno de los principales peligros de las iglesias en este período
eran los grandes teólogos, que se desviaban de las sanas palabras de las doctrinas de Cristo,
llegando a proclamar falsedades y herejías muy graves (vs. 18).
Vs. 14-26: se mencionan las cualidades de un obrero aprobado y las características de un falso
maestro.
3- ALIENTO EN EL CAMPO DE BATALLA (Cap. 3).
Tiempos peligrosos (vs. 1-9): El intento de Satanás de frustrar la obra de Cristo se intensifica a
medida que nos acercamos al fin de los tiempos. Los ataques serán como desde los primeros días
de la Iglesia:
 Sin disfraz: persecución, oposición directa de hombres malvados, incrédulos e implacables;

 Con disfraz: falsos teólogos, profetas mentirosos, religiosos con apariencia de piedad, pero
totalmente vacíos de ella, magos religiosos.
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Resistir en la batalla: Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de

quién has aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios,
y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (vs. 14-17).
4- EL FINAL DE UN VENCEDOR (Cap. 4)
En este capítulo, lleno de las cicatrices de la batalla, Pablo contempla retrospectivamente la dura y
prolongada lucha que tuvo. Se encontraba solo en la cárcel. La causa por la cual había dado su
vida, se veía amenazada por la persecución y la apostasía. Sin embargo, no hay ni el menor indicio
de que le pesara haber entregado su vida al servicio de Cristo y de la Iglesia. Ni sombra de duda de
que la Iglesia, en aquel momento aparentemente derrotada, no triunfara al final.
Las palabras finales de Pablo son un grito de triunfo. He peleado la buena batalla, he acabado
la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me
dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no solo a mí, sino también a todos los que aman su venida.
(vs. 7-8).
EPISTOLA A TITO
PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO MODELO.
…quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí
un pueblo propio, celoso de buenas obras… Tito 2:14.
Tito, otro amado y fiel colaborador de Pablo, ejercía el pastorado en un lugar difícil. Pablo le
escribe para instruirlo y animarlo en su ministerio. El tema de la epístola es sobre la organización y
el gobierno de la iglesia, con la exhortación constante a la permanencia a la verdad de la palabra
de Dios y la fidelidad al Señor Jesucristo.
¿Quién escribe la epístola? Pablo bajo la unción del Espíritu Santo.
Destinatario de la Epístola: Tito colaborador de Pablo. Todo lo que sabemos de Tito se halla en
las epístolas de Pablo, ya que no se lo menciona en los Hechos.
Era un joven griego (Ga. 2:3). Posiblemente, su hogar estaba en Antioquia, y fue Pablo quien lo
llevó al Señor. (Tito 1:4). Lo que se conoce es que acompañó a Pablo y Bernabé en el viaje a
Jerusalén, en ocasión del gran concilio, cuyo tema fue debatida cuestión de la circuncisión de los
convertidos gentiles.
Luego volvemos hallar a Tito junto a Pablo en su 3er Viaje Misionero. Está con el Apóstol en Éfeso,
desde donde es enviado a Corinto para atender problemas que se habían suscitado en la Iglesia,
(2Co. 8:6,16). Luego se reúne nuevamente con Pablo en Macedonia (2Co. 2:12,13; 7:5-7, 13, 14) y
ambos se consolaron y regocijaron por la reacción favorable de los creyentes en Corinto. Tito
regresa luego a esa Iglesia para continuar su misión, y llevar la 2a Carta del apóstol Pablo. (2Co.
8:16-18, 23; 12:18)
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El amor y la confianza que el apóstol había depositado en este Joven soldado de Cristo, son
evidentes, y en esto Tito es muy parecido a su compañero Timoteo.
Luego de la mención de Tito en la carta de los corintios, lo próximo que sabemos de él es el

contenido de la epístola que lleva su nombre. Para ese tiempo Tito se hallaba en Creta. Pablo dejó
allí a Tito para ordenar y encaminar a los grupos cristianos. Cuenta la tradición que guio a la iglesia
en Creta y que murió en paz a una edad avanzada.
La isla de Creta: Es una isla de Grecia, sumamente poblada. Era sede de una civilización antigua y
poderosa. Sus habitantes eran famosos arqueros y marinos avezados, pero, su moral era muy mala
(famosos por sus mentiras y engaños). En el tiempo que Pablo escribió a Tito, vivía en Creta un
gran número de judíos. No se menciona ninguna visita apostólica a la isla, salvo la ocasión en que
Pablo pasó por ahí en su 1er viaje a Roma, como prisionero. Sin embargo, es evidente que el
apóstol tuvo allí un ministerio fructífero. (Tito 1:5).
Fecha Aproximada: año 64 a 66 d.C.
Palabras Claves: salvador, sana (aplicada a la doctrina, fe) prudente, buenas obras.
1- GRACIA, MISERICORDIA Y PAZ (1: 1-4).
Todo lo que viene de Dios viene envuelto en estas manifestaciones de su naturaleza: gracia,
misericordia y paz.
Pablo se presenta como un siervo o esclavo del Señor Jesucristo, y luego como apóstol suyo. Cosa
terrible es llamarse esclavo en sentido abstracto, pero ser esclavo en sentido concreto (esclavo de
Jesucristo, comprado por él) es maravilloso. Es una esclavitud de amor.
Nótese el principio del saludo (1:1): Conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento
de la verdad que es según, la PIEDAD… En su lucha contra los falsos teólogos, el apóstol repite,
una y otra vez, que la verdadera doctrina se refleja en una vida de santidad (o piedad). El
conocimiento falso, en cambio, produce impiedad (Tito 1:16, 1Tim. 1:3-7, 6:3-5, 2Tim. 2:16).
2- REQUISITOS DE LOS RESPONSABLES DE LA IGLESIA (Cap. 1:5-9)
No menos de 25 son los requisitos que la palabra de Dios establece como virtudes, que debe tener
el responsable de guiar, y cuidar a la Iglesia.
Comparando Tito 1:5-9 con 1Tim. 3:1-7 y 2Tim. 2:24-26, se puede elaborar una lista de 18
afirmaciones y 7 negaciones que delinean la persona y el carácter de un verdadero líder espiritual.
Algunas que no fueron mencionadas en las cartas a Timoteo son: que tenga hijos creyentes que
no estén acusados de disolución ni de rebeldía, hospedador, amante de lo bueno, retenedor
de la palabra fiel.
3- FALSOS MAESTROS (Cap.1:10-16).
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Las iglesias de Creta estaban confundidas por maestros forasteros que, por afán de ganancia
económica, estaban trastornando casas enteras (1:11). Probablemente, esto signifique
congregaciones, ya que la iglesia primitiva se congregaba en casas particulares. Porque hay aún
muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la
circuncisión, a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando
por ganancia deshonesta lo que no conviene… (1Tito1:10-11).
Tito debía enfrentarse con una congregación muy difícil (1:12) ¿Qué le aconseja Pablo? retenedor
de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana
enseñanza y convencer a los que contradicen… (Tito 1:9, 2:7-8), por tanto, repréndelos
duramente, para que sean sanos en la fe… (vs. 13).
La Palabra de Dios es el arma que debemos usar contra las mentiras del enemigo.
4- LA SANA DOCTRINA (2:1-3:11).
La sana doctrina no es conocimiento intelectual, sino VIDA. El Espíritu Santo vuelve a dar
indicaciones muy precisas para los distintos miembros de la gran Familia de Dios (los ancianos, las
ancianas, las mujeres jóvenes, los hombres jóvenes, los siervos), dándole a Tito una instrucción
contundente: …presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza,
mostrando integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable… (2:7-8; 10; 15), …de modo que
el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros…
El propósito de Dios es muy claro: se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda
iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.
EPISTOLA A FILEMÓN
PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO AMADO Y SEÑOR.
…porque oigo del amor y de la fe que tienes hacia el Señor Jesús, y para con todos los
santos… Fil. 1:5; 7.
La carta a Filemón es la única muestra de la correspondencia privada de Pablo que nos ha sido
preservada. Ha sido llamada la Epístola de la Cortesía, por la prudencia y delicadeza mostrada en
ella por el anciano Apóstol al tratar un asunto sumamente problemático. No contiene ninguna
enseñanza concerniente a la doctrina cristiana, pero si trata directamente de la aplicación de los
principios cristianos a un caso particular.
¿Quién escribió la Epístola? Pablo.
Destinatario de la Epístola: Filemón era un habitante de Colosas, de buena posición. Había

conocido al Señor por medio de Pablo (vs. 19). Era un miembro prominente y un líder espiritual
entre los cristianos Colosenses (vs. 2). Pablo amaba a Filemón y a su familia, lo contaba entre sus
colaboradores de más confianza. (vs. 1)
Propósito de la Epístola: Onésimo esclavo de Filemón, es el tema y el motivo de esta carta. El

propósito de esta carta era interceder con Filemón para que perdonara a su esclavo fugitivo y le
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recibiera como hermano en Cristo. Ofrecía Pablo pagar el dinero robado. La carta es una perfecta
oda por su cortesía, tacto, delicadeza y generosidad y culmina con la tierna petición a Filemón
recíbele como a mí…
Este libro muestra el poder del evangelio para conquistar a un esclavo fugitivo y ladrón, y para
transformar la voluntad de un amo. Es un libro de cristianismo aplicado. Un libro de texto de
Servicio Social.
Fecha aproximada: Es una de las epístolas carcelarias. Fue escrita juntamente con Efesios,
Filipenses y Colosenses, durante el primer encarcelamiento de Pablo en Roma, alrededor del Año
62 d.C.
Palabras Claves: hermano.
1- GRACIA Y PAZ (vs. 1-7).
Pablo no se llama a sí mismo Apóstol, como en la mayoría de sus epístolas, sino Prisioneros de
Jesucristo (vs. 9). Al interceder por un esclavo, se presenta él mismo como esclavo, recordándole a
Filemón quien es el verdadero amo de nuestras vidas.
2- INTERCESIÓN POR ONÉSIMO (vs. 8-21).
Estos pasajes encierran el propósito de la carta y, entre otras verdades, el Espíritu Santo nos
muestra cómo se deben afrontar las dificultades entre hermanos. Y si en algo te dañó, o te debe,
ponlo a mi cuenta (vs. 18).
Lo que Pablo hizo con respecto a Onésimo ilustra lo que el Señor hace en bien del pecador. Pablo
no resta importancia al pecado, pero implora perdón para el pecador sobre la base de los méritos
que el propio Pablo tenía a los ojos de su amigo Filemón. Y aún más, asume la responsabilidad
personal por las deudas de Onésimo. Ponlo a mi cuenta es el mensaje del Evangelio, porque Cristo
tomó el lugar del pecador y llevó los pecados en su propio cuerpo sobre la Cruz.
Una fórmula infalible: AMOR + FE = EDIFICACIÓN
EPISTOLA A LOS HEBREOS

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO SUPREMO SACERDOTE.
Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por
los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero
de todo, y por quien asimismo hizo el universo… Hbr. 1:1-2
En esta carta vemos a Jesucristo como el perfecto y eterno sumo sacerdote del nuevo pacto.
Hebreos ha sido llamado el 5° Evangelio. Los cuatro evangelios describen el ministerio de Cristo
sobre la tierra. En cambio, Hebreos describe su ministerio en el cielo.
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¿Quién escribió la epístola? No hay otro libro del N.T. cuyo autor sea tan discutido. El libro por sí
mismo es anónimo, algunos piensan que lo escribió Bernabé, otro Lucas, también se le atribuyó a
Apolos; aunque la mayoría, opina que fue Pablo el escritor. La carta muestra que Timoteo estaba
presente al escribirla (13:23) y sabemos que este era compañero de Pablo. Comparando Hch.
13:18,19, con Fil. 2:23,24 y Fil. 22, hallamos un lenguaje muy propio de Pablo. Se piensa que el
apóstol creyó prudente ocultar su nombre en esta epístola dirigida a los judíos creyentes, a fin de
que no tuvieran problemas con los judíos perseguidores, quienes odiaban a Pablo.
Destinatario de la Epístola: Ante todo para los judíos creyentes, probablemente de Jerusalén,
cuya fe estaba vacilante, por las burlas de sus perseguidores. Los judíos cristianos comenzaban a
pensar que lo habían perdido todo (altar, sacrificios, sacerdotes) al aceptar el cristianismo. El
apóstol les demuestra que solo habían perdido la sombra por la sustancia. De igual modo, haya
sido a la iglesia de Jerusalén o la de cualquier otro lugar o región, esta epístola es para los
cristianos hebreos: la carta magna de proclamación del Nuevo Pacto.
Propósito de la epístola: La epístola revela el hecho de que el cuerpo hebreo cristiano estaba en
peligro de descarriarse de la fe. Ellos eran considerados como traidores por sus compatriotas y
eran el blanco de sus sospechas y odio. Les amenazaba una gran persecución, estaban oprimidos
por las pruebas presentes y por el pensamiento de adversidad futura y habían cedido al desaliento.
Se estaban retardando en su progreso espiritual (5:11-14), muchos estaban descuidando la
asistencia a los cultos (10:24-25), otros cansados de andar por fe, eran tentados a abandonar el
cristianismo, y volverse al judaísmo.
La tentación de los hebreos no era la misma de los Gálatas. Estos querían completar la fe de Cristo,
con las obras de la Ley. Pero la grave tentación de los hebreos era abandonar la fe de Cristo,
olvidarse de él y volverse al judaísmo. Para impedir esta apostasía fue escrita esta Epístola.
Fecha Aproximada: Esta carta fue escrita antes de la caída de Jerusalén, ocurrida en el año 70 d.C
(8:4, 9:6, 10:11). Hay pasajes indicativos de que el templo estaba en pie, y todo el ceremonial
funcionando. La fecha más probable es alrededor del 67 o 68 d.C.
Palabras Claves: frases como Cuanto más y Un Mejor Pacto, referido siempre a la superioridad del
nuevo pacto sobre el antiguo. Otras palabras claves son Fe y Eterno.
Superioridad de la persona de Cristo 1:1-4:13.
 Cristo, Superior a los Profetas (1:1-3).

 Cristo, Superior a los ángeles (1:4-2:18).
 Cristo, Superior a Moisés (Cap. 3).
 Cristo superior a Josué (4:1-13).
Superioridad del sacerdocio de Cristo 4:14-10:18.
 Cristo, el sumo sacerdote más excelente (4:14-6:20).

 Superior a Aarón (Cap. 7).
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 Un pacto Superior (Cap. 8).

 Un tabernáculo Superior (Cap. 9).
 Un sacrificio perfecto (10:1-18).
El supremo camino de la fe 10:19-13:25.
Introducción: No es posible comprender hebreos sin un conocimiento del A.T. que es citado
continuamente. Hebreos presenta el cumplimiento de todos los símbolos que encerraba el
ceremonial expuesto en Levítico. Levítico es la sombra, Hebreos es la sustancia.
Esta epístola tiene íntima relación con lo que Pablo escribió en Romanos y Gálatas sobre el gran
tema de la fe. Las tres Epístolas se basan en uno de los textos más grandes del A.T.: El justo vivirá
por la fe (Hab. 2:4)
Romanos: Trata las dos primeras palabras el justo.
Gálatas: Expone la palabra central vivirá. (ya que los Gálatas tenían la idea que la fe salvadora debía
ser perfeccionada con una vida de sujeción a la Ley).
Hebreos: Toma las dos últimas palabras por fe; demostrando que el antiguo pacto solo era un
medio temporal e imperfecto que señalaba a la gran salvación que efectuaría Cristo, a la cual solo
se accede por la fe.
1- SUPERIORIDAD DE LA PERSONA DE CRISTO (1:1- 4:13)
Cristo, superior a los profetas (1:1-3). Se mencionan declaraciones de la superioridad de Cristo

sobre cualquier otro medio de revelación dado a los profetas, algunas de ellas: heredero en todo,
resplandor de su Gloria, la imagen misma de su sustancia.
Cristo, superior a los ángeles (1:4-2:18). Los ángeles son solo criaturas. El enemigo de Dios
procuró insinuar el gravemente falso concepto de que Cristo era una especie de ser angélico,
producto de la Creación como los demás, lo cual es una afrenta directa a la Deidad y Eternidad de
su Persona. Cuando Dios quiso salvar al hombre de su pecado, no envió a un ángel, envió a su hijo.
Dios no vino en forma de ángel sino en forma de hombre. Se hizo Hombre para redimir al hombre.
Sufrió como hombre y murió como hombre para poder ser nuestro Redentor (2:18).
Cristo, superior a Moisés (Cap. 3). Moisés fue el líder por excelencia del pueblo de Israel, sin
embargo, su generación fue caracterizada por la incredulidad (vs. 19). Este pasaje introduce el gran
tema práctico de Hebreos: la FE.
Cristo, superior a Josué (4:1-13). La figura de Josué no es prominente en este pasaje, pero es el
puntual del argumento por ser él quien introdujo a Israel en el descanso de Canaán, siendo esta
tierra el símbolo de descanso espiritual al cual Jesús conduce a los creyentes. Porque la palabra
de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir
el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón… (vs. 12).
2- SUPERIORIDAD DEL SACERDOCIO DE CRISTO (4:14-10:18)
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El Gran Sumo Sacerdote (4:14-6:20): Los creyentes hebreos al alejarse del judaísmo quedaban,
aparentemente, sin sacerdote. El Espíritu Santo les revela quién es su sumo sacerdote. Por tanto,
teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús, el Hijo de Dios, retengamos
nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro. (4: 14-16).
Palabras de reprensión, exhortación, amonestación y ánimo. La amonestación en 6:6-8 es contra la

apostasía. Los judíos podían dividirse en dos clases en relación con la actitud de ellos hacia Cristo:
 Los que le aceptaron, para quienes Él era el Hijo de Dios;

 Los que le rechazaron como impostor y blasfemo. Estos últimos que se volvían al judaísmo
testificaban con ese hecho que Cristo no era el Hijo de Dios, sino un falso profeta que
merecía la crucifixión.
Superior a Aarón (Cap. 7): En este capítulo se declara que el Sacerdocio de Cristo (tipificado por
Melquisedec) es superior al de Aarón. La misteriosa figura de Melquisedec era una figura y un
símbolo de Cristo (Gn. 14:18-20) debido a que:
 Era rey y sacerdote.

 Su nombre significa rey de paz, rey de Salem, rey de justicia.
 Su sacerdocio no era hereditario.
 No se registra, su nacimiento ni su muerte, tipificando así la eternidad de Cristo.
 En el A.T., el sumo sacerdote, representante elegido por Dios, podía allegarse a la presencia
de Dios solo una vez al año, después de hecho el sacrificio por los pecados del pueblo.
¿Cómo podemos acercarnos a Dios hoy día? Cristo lo ha hecho posible. Él es nuestro Sumo
Sacerdote, nuestro Representante ante el Padre. Entró en el santuario celestial a la presencia de
Dios, llevando la sangre de su propio sacrificio para limpiarnos de nuestros pecados y darnos
salvación eterna.
Un Pacto Superior (Cap. 8): El antiguo pacto estaba basado en el cumplimiento de la ley. Ahora
Cristo es mediador de un nuevo pacto (vs. 6). Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa
de Israel. Después de aquellos días, dice el Señor: Pondré mis leyes en la mente de ellos, Y sobre
su corazón las escribiré; Y seré a ellos por Dios, Y ellos me serán a mí por pueblo; Y ninguno
enseñará a su prójimo, Ni ninguno a su hermano, diciendo Conoce al Señor; Porque todos me
conocerán, Desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque seré propicio a sus injusticias, y nunca
más me acordaré de sus pecados y de sus iniquidades. (vs. 10-12).
Un tabernáculo Superior (Cap. 9): Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes
venideros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de
esta creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró
una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención (vs. 11-12).
Un sacrificio perfecto (10:1-18): Explica la relación y la diferencia entre los sacrificios del Antiguo
Pacto y el sacrificio perfecto del Cordero de Dios. …pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para
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siempre un solo sacrificio por los pecados , se ha sentado a la diestra de Dios, de ahí en
adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; porque con una
sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. (vs. 12-14).
3- EL SUPREMO CAMINO DE LA FE (10:19-13:15)
El escritor nos dice la clase de vida que debemos vivir, sobre la base de la obra de Cristo a favor
nuestro, como Sumo Sacerdote. En Hebreos 11 se nos presentan hombres y mujeres de Dios, que
vivieron con la mirada en lo alto. El Espíritu Santo nos dice que el secreto de cada vida es la fe; y,
sin embargo, el triunfo de ellos no estuvo tanto en la fe que poseían, como en la confianza que
tuvieron en nuestro fiel Dios.
La fe es sencillamente confiar en Dios. Nada hay de misterioso en cuanto a la fe. Es un sencillo acto
de la voluntad. De hecho, sin fe es imposible agradar a Dios. Todo el que desee acercarse a
Dios debe creer que él existe y que él recompensa a los que lo buscan con sinceridad (11:6)
La vida de potencia y fortaleza no es fruto de lo que nosotros hagamos para Dios, sino de lo que le
permitamos a Él hacer por nosotros.
Epístolas generales: En el N.T. hay 7 Epístolas que se conocen desde los primeros tiempos de la
historia de la iglesia, con el nombre de epístolas generales, o universales o católicas (la palabra
católico significa universal) estas son
SANTIAGO
EPÍSTOLAS GENERALES: 1 y 2 PEDRO
1,2 y 3 JUAN
JUDAS
Se las llama GENERALES O UNIVERSALES porque no están dirigidas a ninguna iglesia en particular,
sino a los creyentes en general, así las distinguimos de las Epístolas Paulinas que están dirigidas a
una iglesia o a pastores de Iglesias (como las Epístolas Pastorales).
Características sobresalientes:
 1Pedro y Santiago: son PRÁCTICAS (enfatizan la vida del cristiano)

 2Pedro y Judas: son ESCATOLÓGICAS (su tema central es la segunda venida de Cristo y el
tiempo del fin)
 Epístolas de Juan: son CRISTOLÓGICAS (enfatizan la persona y el amor de Cristo)
EPISTOLA A SANTIAGO
PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO MODELO.
Pero alguno dirá: Tú tienes fe, y yo tengo obras. Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te
mostraré mi fe por mis obras… Stg. 2:18
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Este libro contiene consolación para tiempos de persecución y pruebas. Además de instrucciones
muy claras acerca de cómo debe evidenciar su fe un cristiano. Es Santiago quien enfatiza que la FE
que no se manifiesta en obras es seguramente una fe muerta, un mero sentimiento de una
doctrina, que no va más allá del intelecto.
Esta carta se resume en dos palabras: cristianismo práctico
¿Quién escribió la epístola de Santiago? Santiago (1:1).
¿Quién era Santiago? Hay tres personas con este nombre en el N.T.
Santiago o Jacobo: Hijo de Zebedeo, pescador, hermano de Juan, uno de los doce. Llego a
pertenecer al círculo íntimo del Señor (Mt. 4:21, Mr. 5:37, 9:2, 14:33), dio su vida por la causa de
Cristo.
Santiago o Jacobo: Hijo de Alfeo, también uno de los 12 (Mr. 3:18, Hch. 1:13).
Santiago o Jacobo: Hermano del Señor (Mr. 6:3, Jn. 2:12, 7:3, 5, 10) Jesús se le apareció
particularmente después de su resurrección (1Co. 15:7) y sin dudas si no había creído antes, éste
fue el momento de su entrega definitiva al Señor. (Hch. 1:14) Desde entonces lo vemos como una
columna de la iglesia, ejerciendo su ministerio sobre todo en Jerusalén, donde era considerado
apóstol, y uno de los ancianos u obispos principales.
Se ha identificado al escritor de la Epístola como Jacobo, el hermano del Señor. Por su santidad era
estimado por los judíos de su comunidad, por quienes fue llamado El Justo y a muchos de ellos
ganó para Cristo. Se dice que sus rodillas eran callosas como las de un camello, como
consecuencia de su vida de oración. Se cree que Santiago sufrió el martirio, siendo apedreado
hasta la muerte.
Destinatarios de la Epístola: Dirigida a las doce tribus que están en la dispersión. Esta es una
expresión que se refiere a las congregaciones de judíos cristianos dispersos en el mundo, (muchos
a causa de la persecución).
Propósito de la Epístola:
 consolar y animar a los cristianos judíos que estaban pasando persecuciones y pruebas.
 para corregir el desorden y problemas de comunión dentro de la iglesia.
 para combatir un serio equívoco con respecto a la justificación por la fe, tendiente a separar
la fe de la vida cristiana.
Fecha Aproximada: Posiblemente entre los años 45 y 48 d.C. Se la considera como la más antigua
de todas las epístolas.
Palabras claves: Fe, Obras, Sabiduría.
INTRODUCCIÓN: Esta epístola es el libro práctico del N.T. como los proverbios en el A.T. Ambos
libros tienen notables semejanzas, por sus concisas y enérgicas declaraciones de verdades morales,
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contiene muy poca enseñanza doctrinal. En el primer capítulo de Santiago se menciona casi todos
los temas que luego vuelven a ser tratados en la Epístola, tales como: la prueba, la paciencia, la
oración, la sabiduría, los problemas de la lengua, y otros.
1) LA FE PROBADA (1:1-18).
En estos pasajes, la palabra prueba hace referencia a las persecuciones exteriores, como las
tormentas internas causadas por nuestra propia naturaleza. Hermanos míos, tengan por sumo
gozo cuando se encuentren en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de su fe produce
paciencia. Pero que la paciencia tenga su obra completa para que sean completos y cabales,
no quedando atrás en nada. Y si a alguno de ustedes le falta sabiduría, pídala a Dios -quien
da a todos con liberalidad y sin reprochar- y le será dada (1:2-5).
El mantenernos firmes y seguir continuamente adelante en esta carrera que nos es propuesta,
depende de una constante opción personal: creerle a Dios o dudar de él.
2) LA FE DEMOSTRADA (1:19-2:26).
En 1:19-25 se presentan dos maneras de recibir la Palabra de Dios:
 Recibir con mansedumbre la palabra implantada, la cual puede salvar nuestras almas;
 Ser hacedores de la palabra y no solo oidores.
 Cuando oímos la palabra de Dios, la fe nace en nuestro corazón, para que comencemos a
caminar sobre esa Palabra viva. Si no vivimos la Palabra, la fe muy pronto languidecerá y se
irá apagando. La palabra de Dios es un libro para vivir.
 A Dios no le interesa cuántos versículos sabemos, sino cuántos son una realidad en nuestra
vida.
2:1-13: Existen muchas maneras de hacer acepción de personas. El mundo reverencia a los que
triunfan, a los fuertes y a los ricos, y menosprecia a los pobres. Sin embargo, Santiago nos exhorta
a ser imparciales.
2:14-26: En estos versículos se encuentra el corazón del mensaje de Santiago: la fe verdadera

produce una vida verdadera. El ejemplo de Abraham: ¿No fue justificado por las obras Abraham
nuestro padre, cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿No ves que la fe actuó
juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccionó por las obras? (vs. 21-22).
3) LAS PALABRAS Y LA CONDUCTA (Cap. 3).
La lengua (3:1-12): La madurez de un cristiano se demuestra por su capacidad de refrenar su

cuerpo, principalmente su lengua (vs. 2-3). Una lengua no controlada por el Señor es un fuego, un
mundo de maldad, que contamina todo nuestro cuerpo (vs. 6). Además, se explica que de una
misma boca puede salir maldición y bendición y que no debe suceder esto con hijo de Dios (vs. 9-
12).
4) EL CARÁCTER DE LA FE INTEGRIDAD (Cap. 4).
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La fe verdadera es una fe íntegra, el amor íntegro es amor no dividido (vs. 11-12). ¡Oh almas
adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues,
que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios (vs. 4)
Es posible tener un corazón dividido, pero es imposible vivir mucho tiempo con semejante
enfermedad espiritual. El creyente debe estar crucificado para este mundo. Dado que vivimos en el
mundo, rodeados por todos sus atractivos y lo que necesitamos para nuestro diario vivir, es
mantenernos alerta para que nuestros afectos estén por encima de la frontera del mundo.
5) EL TRIUNFO DE LA FE (Cap. 5).
Vs. 1-6: Santiago previene a aquellos ricos que se aprovechaban de los humildes creyentes judíos.
Vs. 7-11: Santiago nos anima a desarrollar una paciencia positiva como la del labrador, que espera
paciente el precioso fruto de la tierra y como Job, esperando la misericordia y compasión del
Señor.
Vs. 13-20: Se nos muestra la fe en acción en diferentes circunstancias de la vida, como, por
ejemplo, en tiempos de aflicción, alegría o enfermedad. La fe y el amor nunca se cruzan de brazos
frente a la necesidad de un hermano.
PRIMERA EPISTOLA A PEDRO

PRESENTA A JESUCRISTO COMO PRECIOSA PIEDRA ANGULAR DE NUESTRA FE.
Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, La piedra que
los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo… 1Pe. 2:7.
Dios es el Dios de toda Gracia (5:10) cuyo mensaje a su pueblo es Bástate mi gracia. En la
primera epístola de Pedro se anima a los hijos de Dios a permanecer firmes durante el sufrimiento
por causa de la esperanza viva que está por delante y la gracia constante de Cristo Jesús. De la
misma manera se les exhorta a vivir de acuerdo con la alta vocación de llamamiento de esta gracia
incomparable.
¿Quién escribió la epístola? El apóstol Pedro.
¿Quién era Pedro? Aparece por primera vez mientras Juan bautizaba (Juan.1:40-42) En su primer
encuentro con Jesús del que tenemos noticias, Jesús le dio un nuevo nombre. Simón era su
nombre original y su nuevo nombre Pedro (griego) o Cefas (arameo), significan ROCA. Esto se
reafirmó 3 años después. Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia,
y las puertas del reino de la muerte no prevalecerán contra ella (Mt.16:18).
Pedro tenía esposa (Mt. 8:14; Mr. 1:30; Lc. 4:38) que lo acompañaba en sus viajes apostólicos (1Co.
9:5). Tuvo dos residencias. Era nativo de Betsaida (Jn. 1:44) y tenía un hogar en Capernaum (Mr.
1:29).
Socio en los negocios de pesca de Santiago y Juan (Lc. 5:10). Era a menudo el portavoz de los doce.
El nombre ROCA que le dio Jesús, indica su verdadero carácter que Jesús bien comprendía. Era
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enérgico, entusiasta, impulsivo, de fuertes convicciones, valiente, intrépido, aun cuando una vez
negó a su Maestro. Frente a la persecución no tenía absolutamente ningún temor.
Veamos un poco más de la vida de éste apóstol: Luego de su caída y rehabilitación, y de haber
sido investido de poder de lo alto, se observa en él un gran cambio. Después del derramamiento
del Espíritu Santo, Pedro fue honrado con la comisión de abrir las puertas del reino de los cielos,
primero para los judíos y después para los gentiles. (Hch. 2:14-42, 11 :1-18 y 15:7-9).
Pedro, Juan y Jacobo aparecen en los Hechos como la columna fuerte de la iglesia primitiva.
(Hch.15, Ga. 1:18,19-2:2,9)
Después del concilio de Jerusalén, (Hch. 15) no se lo menciona más a pedro en los Hechos, pero
sabemos que su ministerio era principalmente para su propio pueblo, cuya razón Pablo lo llamaba
el apóstol de la circuncisión (Ga. 2:8).
Se piensa que murió en Roma, Crucificado, en cumplimiento a la profecía que su Señor le había
hecho (Jn. 21:18,19) aunque otros creen que murió en Babilonia. Ahora lo cierto es que sufrió el
martirio bajo la persecución promovida por Nerón.
Destinatarios de la epístola: Los cristianos judíos y gentiles dispersos en la provincia de Asia

menor. Aunque la expresión a los expatriados de la dispersión parece indicar a judíos cristianos
dispersos, había un gran número de cristianos gentiles en estos grupos (1Pe. 2:10).
Propósito de la epístola: El pasaje lo resume todo: os he escrito brevemente, amonestándoos,
y testificando que esta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis (1Pe. 5:12). La iglesia
estaba pasando por su primera prueba mundial (5:9) Era una prueba de fuego (4:12), cada noche se
quemaba a los cristianos como antorchas vivientes en los jardines de Nerón. Esto estimuló a los
enemigos de las nacientes iglesias de todos los rincones del imperio, de modo que los creyentes,
aun sin estar en Roma, estaban pasando por duras pruebas y sufrimientos.
Podemos decir que el propósito de esta Epístola era consolar y animar a los creyentes a
permanecer firmes y también para exhortarles a una vida de santidad creciente. Pedro exhorta a
los cristianos a que no hallen cosa extraña, el que tengan que sufrir, recordándoles que Cristo
mismo hizo su obra mediante el sufrimiento.
Fecha aproximada: Año 65 d.C. desde Babilonia. Algunos creen que era Babilonia literal de
Éufrates, otros se inclinan a pensar que Babilonia se usa aquí en sentido simbólico, refiriéndose a
Roma, asiento del poder pagano.
Palabras Claves: Esperanza (marca el clima de toda la epístola), Gracia, Paciencia Preciosa (referida
a la Salvación), Santo, Obediencia y Peregrinación.
1- GRACIA Y LLAMAMIENTO (Cap. 1).
Presenta varios aspectos de la gran Salvación que Dios nos proveyó en Cristo, por su incomparable
gracia.
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 ¿De qué fuimos rescatados? De nuestra vana manera de vivir.

 ¿Cuál fue el precio de nuestro rescate? La sangre preciosa de Jesucristo.
 Los hijos de Dios tienen un alto llamamiento: ser santos como él es santo.
 El gran evento de la Salvación y de la era de la Gracia fue anticipado desde la antigüedad.
¿Quiénes anunciaron esta gracia? Los profetas.
 ¿Cuál fue su actitud al recibir esta revelación? Inquirieron y diligentemente indagaron
acerca de esta salvación.
 ¿Quiénes eran los privilegiados que vivirían la realización de esta gran Salvación? Nosotros.
 ¿Qué actitud existe en las altas esferas celestiales acerca de esta gracia? Los ángeles
anhelaban ver estas cosas.
 ¿Cuál es uno de los más altos propósitos de las diversas pruebas? Someter a prueba
nuestra fe.
2- EL PUEBLO ESCOGIDO Y SU CONDUCTA (Cap. 2 y 3).
Salvación no significa solamente el perdón de nuestros pecados y la esperanza de estar un día con
el Señor. El término Salvación es una palabra que incluye todo el ser y toda la vida.
La Salvación es un hecho y un proceso que avanza hacia la perfección. Nunca podemos decir que
ya lo sabemos todo o que ya hemos experimentado lo suficiente de su inefable persona. Por esta
razón la Palabra de Dios nos exhorta a ocuparnos de nuestra Salvación.
¿Quién soy? Cuatro declaraciones a cerca de nuestra identidad encontramos en 2:9-10:
 Linaje escogido;
 Real sacerdocio;
 Nación santa;
 Pueblo adquirido por Dios.
No solo somos piedras vivas en un templo espiritual, sino que cada uno de nosotros es sacerdote
en este templo. Los sacerdotes representan a Dios ante los hombres y a estos ante Dios. Los
cristianos constituyen un sacerdocio santo. Más almas se ganan para Cristo por la vida
genuinamente cristiana de los creyentes, que por ningún otro medio. Si es cierto que tu vida grita
tanto que no deja oír lo que dices, igualmente cierto es que la voz de tus actos es tan poderosa
que el prójimo no puede menos que creer lo que dices. La vida cristiana debe atraer la atención
con solo diferenciarse de la vida mundana que la rodea.
¡Vive conforme a tu alto linaje…vive lo que dios dice que eres… vive lo que crees… muestra tu fe por
tus obras! En esta Epístola encontramos instrucciones prácticas para la vida de los miembros del
Pueblo de Dios:
 Ciudadanos (2: 13-17).

 Empleados (2: 18-25).
 Esposas (2: 1-6).
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Los esposos paganos NO SON inferiores a las mujeres cristianas. El Señor las exhorta a adoptar una
decidida actitud de amor efectivo, en humildad y dignidad; de manera que, si estos no aceptan la
Palabra escrita ni creen al testimonio oral, puedan ser ganados por el testimonio silencioso y
positivo de una vida santa.
 Esposos (3:7).
Los cristianos deben tener muy en claro el concepto de Dios acerca del matrimonio: nada menos
que una figura de la unión de Cristo con su Iglesia. Las fisuras en la integridad de un matrimonio
cristiano están muy lejos de ser algo liviano y comprensible: producen una interferencia directa en
la relación con Dios.
 Hermanos (3: 8-12).

 Vecinos (3:13-22).
3- ATRAVESANDO EL FUEGO DE LA PRUEBA (Cap. 4)
Generalmente, los problemas y las persecuciones comienzan cuando la luz de la nueva vida de un
hijo del Rey hace demasiado contraste con las tinieblas de la vida de los que están en el reino del
enemigo (vs. 4).
¿Cuál debe ser nuestra actitud dentro de casa, en el seno de la Familia de Dios? (vs. 8-11)
Teniendo amor fraternal, amigables, compasivos, misericordiosos. Es fácil hacer blanco de un
soldado aislado, pero un frente unido de resistencia y batalla, atemoriza al enemigo y lo pone en la
línea de la fuga y la derrota.
4- EXHORTACIONES FINALES (Cap. 5).
A los pastores (vs. 1-4):
 La palabra apacentar tiene un amplio y profundo significado.

 El trabajo pastoral no es solo para el pastor oficial de la iglesia; cada padre, con sus hijos,
cada maestro, cada hombre o mujer, que guía a otros en el camino del Señor, debe
desarrollar un corazón de pastor.
A los jóvenes (vs. 5-6).
A la congregación en general (vs. 5-11).
SEGUNDA EPISTOLA A PEDRO

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRA FORTALEZA.
Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino
poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia... 2Pe 1:3.
La primera epístola de Pedro trata de un peligro fuera de la iglesia: las persecuciones, y es para
animar. La 2ª de Pedro mira hacia adentro: la falsa doctrina, y es para amonestar.
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En la primera se ve a Pedro que cumple su comisión de confirmar a los hermanos (Lc. 22:32). En la
segunda cumple su comisión de pastorear, conduciéndolos en medio de los peligros y engaños,
para que anden en los caminos de justicia (Jn. 21:15-17).
Destinatarios de la epístola: Los creyentes de Asia menor, a quienes fue dirigida la primera
epístola, y los creyentes de todo el mundo. (1:1 y 3:1).
Propósito de la epístola: El apóstol exhorta a la perseverancia y firmeza en la verdad en medio de

los errores que amenazaban la integridad de la Iglesia. Pedro advierte el peligro de las herejías
apóstatas. No se sabe con certeza quiénes eran estos falsos maestros.
Estas herejías tenían características tales como:
a) Especulaciones extrañas sobre el mundo espiritual de pseudos teólogos que filosofaban,

tomando a veces textos bíblicos aislados (2:10-12).
b) Una caída evidente y sutil en varias formas de inmoralidad (2:2,13-22).
c) Un retraimiento hacia un ascetismo absurdo (Col. 2:20 -23, 1Tim. 4:1-5).
Fecha aproximada: Si 1ra. de Pedro fue escrita bajo la persecución Neroniana, sufriendo Pedro el
martirio bajo esa persecución, y es así como se cree, esta segunda epístola habrá sido escrita muy
poco antes de su muerte, probablemente alrededor del 67 d.C. Posiblemente fue escrita ya desde
Roma. Fueron las últimas palabras escritas de un luchador triunfante al final de su ardua carrera.
Palabras Claves: CONOCIMIENTO. Otras palabras son similares a la de la primera epístola.
División principal del libro:
1) Exhortación a crecer en la gracia y el conocimiento de Cristo (Cap.1).

2) Advertencia contra los falsos maestros (Cap. 2).
3) Certeza de la venida del Señor (Cap. 3).
1- EXHORTACIÓN A CRECER EN LA GRACIA Y CONOCIMIENTO DE CRISTO : (Cap. 1).
La gracia y la paz pueden ser multiplicadas en nuestra vida por medio del conocimiento de Dios y
de nuestro Señor Jesucristo (vs. 2).
Vivir victoriosa y piadosamente se logra mediante el conocimiento de aquel que nos llamó a su
gloria y excelencia (vs. 3).
No podemos abrigar ninguna sombra de duda en cuanto a la provisión que Dios ha hecho para
que vivamos en victoria. Cuando nacemos de nuevo nos es impartida nada menos que Su misma
naturaleza (vs. 4).
La voluntad de Dios es que tengamos plenitud de vida. Nuestro Padre no desea que suframos
carencia alguna en nuestra vida espiritual. Si la provisión está hecha, ¿significa esto que el hijo de
Dios debe quedarse de brazos cruzados esperando que la vida de Cristo crezca dentro de él? (vs.
5-8) No, debe poner toda diligencia…
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¿Qué opina la Palabra de Dios acerca del que no está viviendo en esta fe creciente? (vs. 9) Tiene la
vista muy corta, es ciego, habiendo olvidado la purificación de sus antiguos pecados. Promesas
para el Hijo de Dios que crece en gracia (vs. 10-11). La fe del cristiano está basada en el hecho
innegable de la revelación y la Verdad de Dios (vs. 16-21).
2- ADVERTENCIA CONTRA LOS FALSOS MAESTROS: (Cap. 2).
En enemigo de Dios tiene un empeño desesperado en arruinar todo lo que es propiedad de Dios,
sobre todo, a los suyos. Una de las armas favoritas es la introducción en el Pueblo de Dios de
falsedades y distorsiones en la Verdad revelada.
Pero Dios provee suficiente luz para que estos ladrones no tomen al hijo de Dios desprevenido y
desarmado (vs. 1-2). El carácter de los falsos maestros (vs. 10-22): siguen la carne; andan en
concupiscencia, inmundicia; atrevidos y contumaces; animales irracionales.
El Pueblo de Dios firme en la Palabra y en dependencia del Espíritu Santo, está armado contra
estos ladrones y salteadores.
3- LA CERTEZA DEL DÍA DEL SEÑOR (Cap. 3).
Las evidencias hablan, la palabra del Señor siempre se cumplió inexorablemente (vs. 1-7).
¿A qué se debe la aparente tardanza del Señor? A su paciencia para con nosotros, no queriendo
que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (vs. 9).
¿Cuándo viene? Vendrá como ladrón en la noche (vs. 10). ¿Qué sucederá entonces y que surgirá
después? (vs. 10-18). El bautismo de fuego purificará la tierra para que sea la morada renovada del
hombre regenerado, enteramente, rescatado de la maldición.
PRIMERA EPISTOLA DE JUAN

PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRA VIDA.
Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis
que tenéis vida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo de Dios… 1Jn. 5:13.
Esta es una carta afectuosa de un padre espiritual a sus hijos en la fe. La frecuente repetición de la
palabra AMOR y la forma de dirigirse: HIJOS MÍOS hace que esta carta sea una atmosfera de
ternura.
La exhortación es: permanecer en la luz, en la verdad y en el amor sin igual de Dios, creciendo en la
comunión verdadera con el padre y los unos con los otros.
¿Quién escribió la epístola? El escritor no estimó necesario mencionar su nombre, se cree que por
la semejanza en temas como en estilo es del Apóstol Juan, inspirado por el Espíritu Santo.
¿Quién era Juan? (véase el Evangelio de Juan) Su padre se llamaba Zebedeo (Mt. 4:21), su madre
parece haber sido Salomé (Mt. 27:56 Mr. 15:40). Comparando estos pasajes con Jn. 19:25,
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posiblemente, haya sido hermana de María, la madre de Jesús, en tal caso Juan era primo de Jesús
y de casi la misma edad.
Juan era comerciante, además de su negocio de pesca en Capernaum, tenía casa propia en
Jerusalén (Jn. 19:27). Era discípulo de Juan el Bautista (Jn. 1:35, 40). Si era primo de Jesús, como
parecen implicar los pasajes antes citados, puede haber sido también pariente de Juan el Bautista
(Lc.1:36).
Jesús le llamó a que dejara sus negocios y se fuera con Él. Desde entonces estuvo con Jesús, siendo
testigo de lo que escribió en su evangelio. Fue uno de los 3 del círculo íntimo entre los discípulos y
era reconocido como el más cercano a Jesús. Cinco veces se lo nombra el discípulo a quien amaba
Jesús. En Éfeso vivió hasta edad muy avanzada, escribió su evangelio, sus tres epístolas y el
Apocalipsis.
Era el discípulo amado, El apóstol del amor. Se cuenta que, cuando ya era demasiado anciano y
débil para caminar se le llevaba en brazos hasta la iglesia. Cuando hablaba solamente decía : hijitos
míos, amaos los unos a los otros y cuando se le preguntó por qué siempre repetía estas palabras,
contestaba: Es el mandamiento del Señor y si solamente se hace esto, será suficiente.
Destinatarios de la epístola: Parece haber sido una carta circular, para los creyentes en general.
Especialmente para los residentes de Asia Menor cuyo centro era Éfeso. Timoteo, el pastor
responsable de esta iglesia, había sufrido el martirio y Juan había tomado su lugar en el cuidado y
vigilancia de esta.
Propósito de la epístola:
 Para que los hijos de Dios permanezcan en la comunión verdadera con el padre y el hijo y
los unos con los otros (1:3).
 Para dar claras advertencias y señas de identificación de los falsificadores de la verdad.
 Para que los hijos de Dios se afirmen en la certeza de estar en la verdad y la vida eterna.
Fecha aproximada: Entre los años 85 a 90 d.C.
Palabras Claves: Dios es luz, Dios es Justo, Dios es Amor, hay una repetición recalcada de las
palabras: amor, luz, vida y verdad. y una de las palabras claves de esta Epístola es comunión. Otra
característica es la seguridad en la verdad de Dios, por lo tanto, hay un uso constante de la
expresión sabemos (como absoluta certeza)
 El evangelio de Juan expone los hechos y las palabras que prueban que Jesús es el Cristo, el
Hijo de Dios. La primera Epístola de Juan expone la seguridad de aquellos que creen esta
verdad.
 El evangelio trata de los fundamentos de la fe cristiana; la epístola de los fundamentos de la
vida cristiana.
 El evangelio nos conduce a través del umbral del Padre, la epístola nos hace sentir dentro
de la Casa del Padre.
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 Al comienzo de la epístola se encuentra la palabra comunión (1:3). Es una palabra clave, ya

que la vida eterna es una vida de comunión con Dios. En el evangelio el apóstol enseñó
que, el creyente entra en la vida eterna cuando entra en comunión con Dios por la fe en su
hijo. Ahora enseña que el creyente continúa en la vida eterna al permanecer en la comunión
verdadera con Dios.
1- MANIFESTACIÓN DE LA VIDA ETERNA (1: 1-4).
La realidad de Su persona y Su revelación la podemos sentir de inmediato. Cristo, Dios eterno,

manifestado en carne para salvación de todos, es a quien predicamos y anunciamos. ¿Con quién
es nuestra comunión? Nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. ¿Para qué nos da
el Espíritu Santo todas estas seguridades? (vs. 4) Para que nuestro gozo sea completo.
2- LA COMUNIÓN CON DIOS Andar en luz. (1:5-2:29).
Dios es luz: Para tener comunión con Él, es preciso venir a la luz y andar en la luz. Andar en
comunión (vs. 5-10).
¿A quiénes apela el apóstol cuando dice os escribo a vosotros? A los hijitos, a los padres y a los
jóvenes. La apelación de andar en luz es para todos: para los que tienen madurez y conocimiento,
para los jóvenes que enfrentan los grandes conflictos, para los niños (en edad y en estado) que
recién conocen a Dios como su Padre Celestial. Todos somos llamados a avanzar en la Luz por una
razón básica (vs. 12), porque nuestros pecados han sido perdonados. Los vendedores de tinieblas.
(2:18-29). Anticristo significa un reemplazante de Cristo, uno en contra de Cristo, uno que se arroga
lo que pertenece a Cristo y desea sustituirlo como el objeto supremo de adoración.
confesión
andar en luz santificación
obediencia
amor
3- LA COMUNIÓN CON DIOS VIVIR EN JUSTICIA (2:29-4:6).
Dios es Luz, andemos en Luz. Dios es Justo, vivamos en Justicia. La Palabra de Dios nos recuerda
quienes somos (Cap. 3:1-2) hijos de Dios.
¿Qué sucede cuando estamos conscientes de nuestra verdadera identidad? (vs. 3) Nos purificamos
a nosotros mismos, como él es puro.
¿Cómo se manifiesta esta identidad de hijo de Dios? (vs. 3-24) El que no practica el pecado, hace
justicia, ama a su prójimo y es aborrecido por el mundo. Hay una diferencia muy grande entre el
pecado que cometemos ocasionalmente, por causa de nuestra imperfección y debilidad y la
práctica de un pecado a conciencia y voluntariamente.
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Juan repite las mismas verdades fundamentales: un hijo de Dios vive en limpieza, amor, obediencia
y fe. No todos son hijos (Cap. 4:1-6).
Aquí el Espíritu Santo nos provee de otra clara señal para discernir el verdadero origen de cualquier
doctrina o fuerza espiritual o espíritu que pretenda engañarnos (vs. 2-3). Todo espíritu que no
confiesa que Jesucristo ha venido en carne no es de Dios.
4- VIVIENDO EN LA ESFERA DEL AMOR (Cap. 4:7-21).
Dios es amor, este es el gran mensaje del apóstol Juan. El llamamiento del amor (vs. 7) Amarnos
unos a otros, porque el amor es de Dios. La razón para el amor (vs. 8) porque Dios es amor.
La prueba del supremo amor de Dios: en esto se mostró el amor de DIOS para con nosotros, en
que DIOS envío a su hijo unigénito al mundo. (vs. 9-10). Las consecuencias de este amor si Dios
nos ha amado así, debemos también nosotros amarnos unos a otros (vs. 11-21).
5- VIVIENDO EN CERTEZA (Cap. 5).
Porque todo lo que es nacido de DIOS vence al mundo, y esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe. (vs. 4). Dios y su palabra nos afirman vez tras vez que toda fuerza del enemigo
está herida de raíz por la victoria de la cruz de Cristo. El Señor nos exhorta a caminar firmemente
sobre esa realidad. Nuestra fe significa una absoluta y serena posición de firmeza sobre la roca
inconmovible. Recompensas de la vida en Cristo (vs. 12-21):
 Seguridad de la VIDA ETERNA.

 El poder de la ORACIÓN.
 El poder de la INTERCESIÓN.
 La victoria en CRISTO.
SEGUNDA EPISTOLA DE JUAN

PRESENTA A JESUCRISTO COMO LA VERDAD Y EL CAMINO.
Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis
galardón completo... 2Jn. 8
Una carta personal de aliento y exhortación a permanecer en la verdad y una advertencia contra el
error.
¿Quién escribió la epístola? Juan.
Destinatarios de la epístola: Una señora cristiana y sus hijos, tal vez una mujer prominente en
Éfeso. Algunos piensan también que el término Señora elegida se refiere simbólicamente a la
Iglesia.
Propósito de la epístola: Alentar a esta familia a permanecer en la verdad y evitar que presten
oídos a los engañadores. Tanto la epístola segunda de Juan como la tercera tratan principalmente
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sobre la Hospitalidad. Se ocupan del recibimiento y agasajo de viajeros que pasan de una iglesia a
otra y que piden que se les reconozca como maestros o misioneros (2Jn. 7-11, 3Jn. 5-10). La
hospitalidad era una característica sobresaliente del cristiano primitivo. En el caso particular de esta
epístola, se le advierte a la Señora Cristiana que tenga sumo cuidado en no dar hospitalidad a los
portadores de Doctrinas heréticas.
Fecha aproximada: Alrededor del 85 al 90 d.C.
Palabras Claves: Verdad
a) Segunda y Tercera de Juan son cartas personales. Nos permiten ver algo del estado de los
miembros y de las condiciones de la Iglesia Apostólica.
b) El hecho de que el autor se denomine anciano (1:1) sugiere no solo su edad avanzada, sino
también revela la relación paternal existente en él y aquellos a quienes se dirige tan
tiernamente.
c) Esta carta es otra muestra del afecto vigilante con que un verdadero pastor observa y cuida
a aquellos que Dios puso bajo su responsabilidad.
1- ANDAR EN VERDAD (vs. 1-4).
¿Cuál es esta verdad? Jesús y La Palabra. Conocemos la verdad al conocer a Cristo. Conocemos a
Cristo por la Palabra de Verdad. ¿Qué significa andar en la verdad? Significa andar conforme los
mandamientos.
2- ANDAR EN AMOR (vs. 5-6).
Formas prácticas andar en amor: ser hospedadores de los que llevan las buenas nuevas; tener
buenas relaciones con la familia, etc. (otros ejemplos).
3- LOS ENGAÑADORES (vs. 7-11).
¿Cuál era la principal doctrina de engaño que circulaba en el tiempo de escribirse esta epístola? No
confesaban que Jesucristo vino en carne. Cualquiera que se extravíe y no persevere en la doctrina
de Cristo, no tiene a Dios. La actitud del cristiano frente a las doctrinas blasfemas:
 Mirad por vosotros mismos para no perder el fruto del trabajo (vs. 8).
 Perseverar en la Doctrina de Cristo (vs. 9).
 No recibir en la casa a quienes no traen esta doctrina (vs. 10-11).
Esta orden se refiere a aquellos que traen doctrinas y prácticas que atacan los fundamentos del
cristianismo. El amor verdadero está basado en la verdad y se ejercita en favor de la verdad.
TERCERA EPISTOLA DE JUAN

PRESENTA A JESUCRISTO, LA VERDAD Y EL CAMINO.
No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad… 3Jn 4.
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Esta carta puede resumirse así: el deber de la Hospitalidad hacia los obreros cristianos y el peligro
de una actitud dominadora y arrogante.
Destinatario de la epístola: Gayo un creyente fiel (vs. 1). Gayo es un hombre que se halla
frecuentemente en el N.T. (Hch. 19:29, 20:4, Ro. 16:23, 1Co. 1:14), pero no sabemos si se trata de la
misma persona. El amado creyente a quien se dirige esta epístola parece haber sido un miembro
prominente alguna iglesia de Asia menor, bajo la supervisión del apóstol Juan. Quizás Gayo era
también un pastor o responsable de un grupo de creyentes.
Propósito de la epístola: Elogiar a Gayo y bendecirlo por haber hospedado a obreros cristianos. Y,
por otro lado, denunciar la actitud inhospitalaria y altiva de Diótrefes.
Fecha aproximada: Escrita poco después de las anteriores. Entre el 85 y el 95 d.C.
Palabras Claves: verdad, servicio.
1- BENDICIÓN Y GOZO (vs. 1-4).
Aquí encontramos una de las oraciones más hermosas de la Biblia, corta, pero de gran profundidad
Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como
prospera tu alma (vs. 2).
El deseo de Dios es bendecirnos en TODAS las áreas de nuestra personalidad y de nuestra vida.
2- AMOR, ALTANERÍA Y FIDELIDAD (vs. 5-12).
Aquí nos encontramos con tres personajes: Gayo, Diótrefes y Demetrio. Y con tres actitudes
diferentes. Por un lado, Gayo era hospitalario para con los hermanos. Por el otro, Diótrefes, se
oponía a esto y buscaba siempre tener el primer lugar entre los hermanos. Además, según el
apóstol, parloteaba palabras malignas contra ellos y expulsaba de la iglesia a aquellos que
hospedaban a otros hermanos. En cuanto a Demetrio, era fiel imitador de las buenas obras de
Gayo.
EPISTOLA DE JUDAS
PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO GUARDADOR.
Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída, y presentaros sin mancha delante de su
gloria con gran alegría, al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad,
imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén… Jud 24-25.
En esta breve epístola se exhorta a los cristianos a guardarse sin mancha y a contender eficazmente
por la fe, confiando en aquel que nos guarda con su poder.
¿Quién escribió la epístola? Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo (vs. 1).
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¿Quién era Judas? Solamente se identifica como hermano de Jacobo; pero sabemos que Jacobo
era hermano del Señor (Ga. 1:19). A Judas, juntamente con Jacobo, José y Simón, se los identifica
como Hermanos de Jesús. (Mt.13:55, Mr. 6:3) Pero igual que su hermano Jacobo (o Santiago), su
humildad sincera no le permite aludir siquiera a este parentesco con Jesús.
Destinatarios de la epístola: Dirigida a los cristianos en general. (vs. 1) Probablemente, con el

pensamiento puesto especialmente en los cristianos judíos de Palestina.
Propósito de la epístola: se expresa claramente en el v. 3 …me ha sido necesario escribiros

exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.
Guardar la iglesia contra los falsos maestros, que reducían toda la fe a creencia intelectual y
profesión exterior, y procuraban inducir a los discípulos a una falsa libertad y a la licencia.
Fecha aproximada: Aunque esta epístola aparece en nuestra Biblia después de las epístolas de
Juan, hay pruebas suficientes para creer que cronológicamente está antes que ellas. Su fecha
probable seria entre los años 67 y 70 D.C.
Palabras Claves: Guardar, Contender, Conservar
Secciones principales del libro: Aunque toda la escritura es importante para el presente, Judas es
particularmente Útil para instruirnos y alertarnos contra los graves ataques de las tinieblas a la
iglesia, los cuales evidentemente crecerán a medida que nos acercamos a la definición final entre la
Luz y las tinieblas.
1- DESENMASCARANDO A LOS FALSOS MAESTROS (vs. 4-16).
Hay algo que hace particularmente peligrosos a los engañadores y es su estrategia: han entrado
encubiertamente y han convertido en libertinaje la gracia de Dios. Una de las armas favoritas de
satanás es el pasar desapercibido. No hay lugar para duda alguna sobre la seguridad de la justicia
infalible de Dios (vs. 5-7). Tres particularidades de los falsos maestros: (vs. 8-16):
 Mancillan la carne.
 Rechazan la autoridad.
 Blasfeman de las potestades superiores.
Una advertencia importante (vs. 9) aun cuando el hijo de Dios tiene autoridad sobre Satanás y sus
huestes, nunca debe injuriar o provocar con maldiciones altaneras al enemigo. La sobriedad, el
equilibrio y la santidad son las señales seguras de la verdadera autoridad espiritual. Así actuaba
Jesús frente al enemigo y así debemos actuar nosotros.
2- ESCAPANDO DEL ENGAÑO (vs. 17-23).
Aunque el hijo de Dios debe estar alerta contra los ataques e intentos de invasión del enemigo, no
debe temer, sino adoptar una actitud de firmeza y avance positivo. Puntos clave para la
fortificación de los cristianos:
 Haciendo memoria de las palabras antes dichas por los apóstoles (vs. 17);
 Edificándonos sobre nuestra santísima fe (vs. 20);
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 Orando en el Espíritu Santo (vs. 20);

 Conservándonos en el amor (vs. 21);
 Esperando en la misericordia de nuestro Señor Jesucristo (vs. 21);
 Convenciendo a los que dudan (vs. 22);
 Salvando a otros arrebatándolos del fuego (vs. 23);
 Teniendo de otra misericordia (vs. 23).
La doxología final es un cántico de triunfo, seguridad y gozo, una proclamación de fe y un himno

de adoración a Aquel que tanto nos ama (vs. 24-25).
APOCALIPSIS
PRESENTA A JESUCRISTO COMO NUESTRO REY TRIUNFANTE.
Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas
en ella escritas; porque el tiempo está cerca… Ap. 1:3.
La palabra Apocalipsis significa revelar, manifestar o descubrir (quitar el velo). El libro de

apocalipsis es la consumación de la profecía del AT, la piedra que finaliza el edificio de las
escrituras. La consumación de todas las escrituras proféticas. Es el libro de la venida de Cristo en
gloria.
¿Quién escribió Apocalipsis? El autor, según una bien establecida tradición y la opinión de la gran
mayoría de los eruditos cristianos, era Juan el apóstol. El discípulo amado. Véase Ap.1:1,4,9, 22:8
Yo, Juan, soy el que ha oído y visto estas cosas...
Destinatarios de la epístola: Las siete iglesias que están en Asia (1:4). Estas siete iglesias también
representan la iglesia entera de todas las edades. El libro es para todo aquel que lee y todo aquel
que oye las palabras de esta profecía (v1:3).
Propósito de la epístola: Para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto (1:1).
Fecha aproximada: Probablemente, fue escrito durante la última parte del reinado de Domiciano
Año 96 d.C. El libro se escribió a la luz espeluznante de la quema de mártires. En la persecución
bajo Nerón, en el 64 d.C, grandes multitudes fueron crucificadas, lanzadas a las fieras, envueltas en
materias combustibles y quemadas. En aquella persecución habían muerto Pablo, Pedro y
posiblemente otro de los apóstoles, solamente Juan quedaba. En la persecución de Domiciano, que
llevó a Juan a Patmos, habían padecido el martirio unos 40 mil cristianos. Y es en esa temporada
donde Juan vio visiones de un amanecer que se acercaba. “Estaba” (1:9) parece indicar que aun
cuando tuvo las visiones en Patmos, escribió el libro después de su liberación, entre la persecución
de Domiciano y la de Trajano, que comenzó en el año 100 d.C.
Palabras Claves: Esta revelación es el triunfo consumado de CRISTO, entonces podemos decir que
la palabra clave es aleluya (19:6).
1) Las cosas que has visto (Cap. 1).
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2) Las cosas que son (Cap. 2 y 3).

3) Las cosas que han de ser (Cap. 4-22).
Notas introductorias:
A) Puntos que deben tenerse en cuenta al estudiar Apocalipsis:
El libro es conocido como de difícil interpretación. Al encontrar algunos pasajes en los que el
significado es muy denso, en lugar de buscar interpretaciones forzadas, es mejor decir no entiendo
y esperar pacientemente hasta recibir mayor luz.
Creemos que la interpretación del libro se irá aclarando más y más según llegue el tiempo del
cumplimiento de sus profecías. Aun los profetas no siempre comprendieron sus propias profecías.
Incluso los profetas quisieron saber más cuando profetizaron acerca de esta salvación
inmerecida que estaba preparada para ustedes… Se preguntaban a qué tiempo y en qué
circunstancias se refería el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, cuando les dijo de antemano
sobre los sufrimientos de Cristo y de la inmensa gloria que después vendría (1Pe. 1:10-11).
Aparte de la interpretación profética del libro, hay muchas lecciones preciosas que aprender,
muchas amonestaciones que escuchar, muchas promesas para animar, que hace que este libro sea
de un verdadero valor práctico para el cristiano. Es más provechoso practicar las cosas que
comprendemos, en lugar de especular sobre las cosas que no comprendemos.
Dado que el libro de Apocalipsis es un mosaico de las profecías y símbolos del A.T., recordemos
que la llave para muchas puertas cerradas se encuentra en otros profetas, como Isaías, Ezequiel,
Daniel y Zacarías.
B) Particularidades del libro de Apocalipsis:

1) Simbolismo: Está presente en todo el libro.
2) Contraste con Génesis: Las cosas que tuvieron su comienzo en el libro de Génesis tienen
su fin en Apocalipsis.
3) Relación particular con el libro de Daniel: Lo confirma y aclara.
4) Representación de Cristo bajo varias imágenes: El testigo fiel, el Alfa y Omega, Raíz de
David, León de Judá, Cordero, Rey de Reyes, Señor de Señores, y mucho más.
Otras particularidades:
El número siete:
 El cuerpo del libro consta de siete cartas a siete iglesias, siete sellos, siete trompetas, siete
copas, siete candeleros, siete ángeles, siete estrellas, siete truenos.
 Así también en el A.T. encontramos siete sacerdotes, con siete trompetas, durante siete
días, desfilaron alrededor de Jericó y tocaron sus trompetas siete veces, el séptimo día.
 Naamán se bañó en el Jordán siete veces.
 La Biblia comienza con siete días de creación y termina con un libro lleno de sietes.
Las siete bienaventuranzas de Apocalipsis:
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 Bienaventurado el que lee esta profecía (1:3).

 Bienaventurados los que mueren en el Señor (14:13).
 Bienaventurado el que vela para la venida del Señor (16:1.5)
 Bienaventurados los invitados a la cena del Cordero (19:.9)
 Bienaventurado el que tiene parte en la primera resurrección (20:6).
 Bienaventurado el que guarda las palabras de este libro (22:7).
 Bienaventurados los que lavan sus ropas (22:14).
Expresiones frecuentes del libro:
 La palabra ángel aparece en casi todo el libro. El panorama entero fue preparado y dirigido
por ángeles.
 Cordero es nombre de Cristo.
 Mujer, esposa, los santos, la santa ciudad y la nueva Jerusalén son nombres que se aplican a
la iglesia.
 El dragón es el nombre de Satanás. A los poderes asociados a Satanás se les llama la bestia,
la bestia semejante a un cordero, el falso profeta, la gran ramera, Babilonia.
 La palabra anticristo no aparece en ninguna parte del libro, lo que sorprende en vista de su
abundante uso en la literatura acerca del Apocalipsis.
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SINTESIS DEL

PROFESORES: MARA Y MARTIN FALCON | 2022

1- LA ÚLTIMA ESCENA DEL ANTIGUO TESTAMENTO :

Contemplamos la caravana dispersa del pueblo de Dios, volviendo lenta y dolorosamente de un

2- CUATROCIENTOS AÑOS DE SILENCIO:

3- LA HISTORIA DESDE MALAQUIAS HASTA JUAN EL BAUTISTA:

a) Período de la Soberanía persa.

4- EL TRANSFONDO RELIGIOSO DEL NUEVO TESTAMENTO :

CUATRO EVANGELIOS Y UN SOLO TEMA: CRISTO.

Destinatarios: presentado primordialmente para los judíos.

Fecha Probable: Año 60 d.C.

Secciones principales del libro:

a) La llegada del Rey: (1:1-2:23).

1- ¡EL REY HA LLEGADO! (1:1-2:23).

Solamente Mateo y Lucas relatan el nacimiento y la niñez de Jesús.

2- PROCLAMACION Y MANIFESTACION DEL REY (3:1-16:20).

 El heraldo del Rey (3:1-12)

Ministerio en Galilea (4:12-19:1): Mateo dedica la mitad de su libro al ministerio de Cristo en

3- EL REY RECHAZADO (Mt. 16:21- 20: 34).

En el tiempo de su estadía en Galilea, Jesús comenzó a preparar a sus discípulos para el

4- LA ULTIMA SEMANA DEL REY SOBRE LA TIERRA (Cap. 21 al 25)

1) La parábola de las 10 vírgenes.

5- MUERTE Y RESURRECCION DEL REY (Cap. 26 al 28).

¿Quién escribió el evangelio de Marcos? No se menciona al escritor, sin embargo, se lo atribuye

Fecha Probable: Año 62 d.C.

Palabras Claves: luego, al instante, al punto, pronto, enseguida, al momento, inmediatamente, en el

Secciones principales del libro:

a) Preparación del Siervo (1:1-13).

1- PREPARACION DEL SIERVO (1:1-13).

Jesús, el siervo de Jehová, está en el umbral de su misión terrenal y Marcos describe

 Mediante Juan, el precursor: Y predicaba, diciendo: Viene tras de mí el que es más

2- EL HIJO DEL HOMBRE EN ACCION (1:14-8:30).

 Enseñaba con autoridad. (sinagoga). (vs. 21-22).

Luego de un día tan atareado. ¿Qué hizo El Señor?

3- EL SIERVO RECHAZADO (8:31-13 :37).

Cuando la hora de su crucifixión se acercaba, comenzaba a hablarles claramente a sus discípulos

a) Después de la confesión de Pedro. (Mt. 16:21, Mr. 8:3, Lc. 9:22).

4- EL SIERVO ENTREGA SU VIDA (Cap. 14 y 15).

5- TRIUNFO Y EXALTACION DEL SIERVO (Cap. 16).

¿Quién escribió el evangelio de Lucas? No se menciona el nombre de su escritor, pero se ha

Secciones principales del libro de Lucas:

a) Nacimiento y Niñez del Hijo del Hombre (1:1-2:52).

1- NACIMIENTO Y NIÑEZ DEL HIJO DEL HOMBRE (1:1-2:52):

 Anuncio del nacimiento de Juan (Lc. 1:5-25).

 Nacimiento de Jesús (Mt. 1:25 y Lc. 2:1-7).

2- PREPARACION DEL HIJO DEL HOMBRE (3:1- 4:13):

 Juan Bautiza a Jesús: … también Jesús fue bautizado… Lc. 3:21-22.

3- EL MINISTERIO DEL HIJO DEL HOMBRE (4:14-19:48):

Otras características de Lucas es el lugar que le da a la Oración y a la Mujer:

4- PADECIMIENTO DEL HIJO DEL HOMBRE (20:1-23:56):

5- VICTORIA DEL HIJO DEL HOMBRE (24:1-53):

Secciones principales del libro:

a) Manifestación del Hijo de Dios al mundo: (Jn. 1:1-12:50).

1- MANIFESTACION DEL HIJO DE DIOS AL MUNDO: (1:1-12:50)

El verbo: es la expresión visible, perfecta y completa de la persona de Dios.

Ministerio inicial: Judea. Dos incidentes notables de este ministerio:

La purificación del templo.

1. Juan el Bautista: (1:34).

1. En las bodas de Caná, convirtió el agua en vino. (2:1-11).

1. YO SOY el pan de vida (6:35).

2- EL HIJO DE DIOS SE MANIFIESTA A LOS SUYOS (Cap.13 al 17):

 Un nuevo mandamiento: Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros;

3- EL HIJO DE DIOS ENTREGA SU VIDA (Cap. 18 y 19):