Las Tareas de la Historia

Por Amezcua Pérez Xhareny

¿Qué significa descubrir la historia y qué métodos se necesitan para tal efecto?
Esta pregunta la habré de responder en base a el texto de Bolívar Echeverría
“La historia como descubrimiento”, basado en las ideas propuestas por el
historiador y filósofo W. Benjamín y distintos historiadores mencionados a lo
largo del texto. De misma forma, usaré la película “Val con Bashir” del director
Ari Folman, que, en la propia película, va desarrollando el cómo, a pesar de ser
testigo de un hecho histórico violento, no logra recordar completamente lo
sucedido.

Relacionando ambas fuentes, el decir “descubrir la historia”, toma más sentido;

por parte de Echeverría, nos explica cómo gran parte de la historia mayormente
conocida, es escrita por los ganadores en predeterminados eventos históricos,
borrando una enorme parte de lo sucedido. Esto sobre todo lo vemos en guerras
y eventos de tipo bélico, donde incluso, pensadores y autores que se ven metidos
en los mismos eventos, terminan fuertemente afectados, ya sea
ideológicamente, económicamente (afectando al desarrollo y publicación de sus
obras), o intelectualmente. Ya tenemos como ejemplo claro al propio Benjamín.

Relacionando lo previo con la película, vemos como evidencias como los testigos
de duchos eventos, también sufren una gran confusión o incluso olvido por lo
vivido (usualmente por trauma), pero, es por esto que se “descubre” a la historia,
y es que, en casos donde los testimonios tengan conexiones y similitudes,
podríamos descubrir más detalles de los eventos ocurridos.

Pero, entonces, ¿Qué método nos podría funcionar para poder descubrir y
establecer esta historia perdida? En respuesta Echeverría nos propone el
método del historiador italiano Carlo Ginzburg, el “paradigma indiciario". Éste
toma indicios de lo que ocurrió en predeterminado evento o momento, y lo
convierten en la prueba de que esto ocurrió; sin embargo, no funciona para
generar la estructura total de lo sucedido, ya que son puestas a interpretación
del historiador, pero si alcanzan a ser detalles que “a completan” y detallan lo ya
conocido.
Con esto, yo entiendo que, a pesar de que una prueba pueda estar “comprobada”
o tenga las posibilidades de ser real, no siempre alcanza a ser de tipo histórica,
o al menos, no puede ser utilizada para la confirmación de las proyecciones que
se tengan de un evento histórico, es decir, solo pueden servir como prueba para
la creación de interpretaciones, y en dado caso, si se tienen suficientes que
comprueben esta proyección, se puede “institucionalizar”.

Con lo ya mencionado entonces, la película nos muestra cómo el protagonista

va haciendo una historiografía de lo que vivió él y algunos de sus compañeros
en la masacre de Sabra y Chatila, sin embargo, teniendo en cuenta lo antes visto,
esta historiografía, yo concluyo que tiene más un carácter periodístico o
documental, más que histórico.

Bibliografía:

• Echeverría A., B. V. E. A. (2008). La historia como descubrimiento. En

Crítica de la modernidad capitalista (pp. 351-360).
• Folman, A. F. (Director). (2009). Vals con Bashir [Digital]. Bridgit Folman
Film Gang.