La dialéctica del amo

y el esclavo
SINDY VANESA SALAZAR
LIC: FELIX PEDRO BARAHONA BONILLA
 Hegel analiza la dialéctica del amo y del
esclavo como una parábola del ser
social del hombre.
Según el filósofo alemán, el progreso
hacia lo absoluto o Autoconciencia, por
utilizar sus términos, se basa en esa
relación entre dueño y sirviente.

Hegel fue un pensador tan complejo y

poliédrico que Marx se nutrió de sus
ideas y Hitler lo reclamó como modelo.
 El amo y el esclavo de
Hegel
Dos figuras: el amo y el esclavo. El
primero se impone al segundo. La
forma de hacerlo es negándolo, es
decir, no reconociendo su deseo.
La relación entre el amo y el esclavo la
expone por primera vez Hegel a
propósito de la religión positiva, en la
cual el hombre se hace esclavo frente
a Dios (el amo absoluto) y por ello
obedece a mandamientos y leyes que
son extraños a su razón y voluntad.
AMO
El amo se constituye cuando el
objeto el esclavo acepta su
condición. El amo es la
conciencia autónoma, la
conciencia concreta, la
autoconciencia, esto es, «la
conciencia que es para sí
ESCLAVO
El esclavo renuncia a su
deseo para satisfacer el afán
de dominación del amo. El
esclavo, en cambio, es la
conciencia heterónoma, la
conciencia en sí o que existe
fuera de sí, es decir, el ser
dado de modo abstractoy por
eso el esclavo no es un ser-
para-sí sino un ser-para-otro
 La historia para Hegel
Es una marcha progresiva y rigurosamente racional puesto que su curso
está dominado y dirigido por la razón, por la Idea.
la historia es la historia de las relaciones sociales. Esta se inaugura
cuando hay dos deseos humanos enfrentados. Lo que el ser humano
desea es ser deseado por otro ser humano. En otras palabras, ser
reconocido por el otro. Entonces, el deseo humano es fundamentalmente
deseo de reconocimiento.
La historia según la
perspectiva de Hegel

Hegel construye su dialéctica del amo

y el esclavo. Esta consiste en
proponer que desde el primer
momento de la historia se conforman
dos figuras: el amo y el esclavo. El ser
humano quiere que los demás le den
un valor autónomo. Esto es, un valor
propio, que diferencie a cada uno de
los otros. Esto es lo que define la
condición humana.
 Diferencia entre el hombre y
los animales
Los animales no pelean por honor ni por gloria,
luchan simplemente por alimentarse y
defender su territorio, esto es, para perseverar
en el ser; se trata pues de un deseo
simplemente natural. El hombre, en cambio, sí
lucha por su honor y por su gloria, y al
confrontarse dichas dos conciencias lo que
ocurre es que la una desea el deseo de la otra,
es decir, la conciencia humana desea deseos,
desea ser reconocido por otro, desea ser
superior al otro, y en el deseo el hombre
adquiere conciencia de sí, esto es,
autoconciencia
 El deseo para Hegel
Es aquello que inquieta al
hombre, aquello que lo
precipita a la acción, la
cual supone la Se trata, pues, de un
trasformación de un vacío que se inclina hacia
mundo hostil en un
lo pleno para
mundo humano, y que
satisfacerse, pero el
satisface el deseo; de ahí
que sea una negación y
deseo no es humano
una acción que «sino a condición de ser
transforma el ser dado. orientado sobre otro
Deseo y sobre otro
Deseo…
Gracias