Civilizaciones africanas que llegaron a Venezuela.

A partir de 1526 se tienen registros de la entrada de esclavos africanos a Venezuela.

Para 1566 habían desembarcado cerca de 1000, según datos comprobados.

En ese grupo se incluyen, 151 esclavos que llegaron en 1565 al Puerto de Borburata,
uno de los primeros poblados de Venezuela, cerca de donde hoy está Puerto Cabello.

LAS CIVILIZACIONES AFRICANAS

Antes del contacto con los europeos en el continente africano existían distintas
civilizaciones con un nivel de desarrollo natural, tan igual o más desarrolladas que
otros lugares del mundo.

Las características de las civilizaciones africanas eran y siguen siendo las

siguientes:

 Poseer una lengua que les permita comunicarse

 Tener un sistema económico para sobrevivir
 Estar reglamentado por un sistema social
 Tener un sistema religioso como equilibrio entre el ser humano, el cosmos y la
naturaleza.
 No se trataban de tribus africanas como dicen muchos libros, se trataba de
civilizaciones.

La identidad cultural de origen africano y su diáspora en las Américas y los espacios

Caribes, es un largo proceso que aún no cesa de enriquecerse con la dinámica
globalizadora, pero manteniendo su anclaje ancestral como brújula para no perderse
en la globalización cultural hegemónica y perversa. No podemos hablar de identidad
sino de identidades, en sentido plural, por la diversidad cultural africana en nuestros
países. Vamos a entender la cultura afrodescendiente como aquel segmento de la
diversidad cultural de las Américas y el espacio Caribe, formada por las distintas
expresiones musicales, culinarias, bailes, técnicas de trabajo, arquitectura tradicional,
conocimientos tecnológicos, afro epistemológicos, espirituales, éticos, lingüísticos,
traídos por los africanos en condiciones de esclavizados y esclavizadas durante la
trata negrera, y su implantación en los distintos sistemas coloniales de este continente.
Es importante resaltar la providencia de estas civilizaciones que le fueron rebatados su
libertad para ser convertidos en esclavos y aun así mantuvieron su cultura años tras
años hasta nuestros días.
¿CUÁLES ERAN ESAS CIVILIZACIONES?:

LA CIVILIZACIÓN EFIK – EFOK

Conocida cono Carabalí, ubicada en la zona este de la República Federal de Nigeria,

constituye otras de las corrientes civilizatorias conocedoras de la agricultura. Su dios
es Abasí, dios de la lluvia.

LA CIVILIZACIÓN LOS KONGOS

Ubicada en los actuales países de África Central: República Popular del Congo,
República Democrática del Congo y Angola. Los Kongos fueron los primeros en
trabajar el hierro. Si dios se llama Nzambi, el creador del mundo y la naturaleza.

LA CIVILIZACIÓN EWE/FON

Ubicada en la actual República Popular de Benin, antiguo Dahomey. Damballa, era y

es su diosa. Es una culebra que le da vuelta a la tierra y fueron los primeros en decir
que la tierra era redonda mucho antes que el italiano Galileo Galilei. Su experiencia en
la agricultura y las artesanías fueron y son extraordinarias.

También en el siglo XVI se comenzó a introducir esclavos en la provincia de

Maracaibo.

Se instauró el sistema de “licencias o permisos”, otra modalidad de traída para el

control de los esclavos africanos en América, los cuales eran otorgados a los
mercaderes para la introducción de los esclavos. Específicamente en el territorio de la
Provincia de Venezuela con la administración de los Welser, se intensifica la
importación de esclavos negros con la finalidad de emplearlos en la Provincia de
Venezuela, para la búsqueda de perlas y metales preciosos y la fundación de algunas
ciudades. La mayor cantidad de esclavos que entraban al continente americano y a
puertos venezolanos provenían de estas subregiones africanas; especialmente los
minas, de origen ewes y yorubas

Al mismo tiempo, una forma de resistencia cultural muy importante para los africanos
transferidos a América fue mantener su religión de origen. Dado que era obligatorio
participar en los ritos católicos, se produjo desde la colonia hasta el presente una
religión secreta que combina las creencias cristianas con las africanas y las indígenas.
Entre las más difundidas hoy se encuentran la santería (Caribe, especialmente Cuba,
la Florida, Venezuela y Centroamérica), el candomblé (Guayanas y norte de Brasil), el
vudú (Haití) y la macumba (Brasil). La preservación y cultivo de tradiciones religiosas
africanas ha sido un importante medio de resistencia cultural y un refugio de poder
para combatir la dominación socioeconómica.

Los Chimbangueles de San Benito y su papel en el fortalecimiento de la

identidad cultural afro zuliana en la región y en el país.

Bobures y otras poblaciones del Estado Zulia, ubicadas en el borde sur del Lago de
Maracaibo, y los pueblos andinos, han mantenido por siglos la devoción a un Santo
Negro al cual festejan con chimbangueles, San Benito.
Los chimbangueles son una orquesta de tambores colgantes, expresión tangible de la
cultura negroide llegada desde África en tiempos de la esclavitud.
Cantica, Chocho, Ajé, Misericordia, Sangorongome vaya, Chimbangalero vaya, son
voces que muestran vocablos africanos que unidos a la lengua castellana dan
significado a los golpes de tambor que se ejecutan durante el recorrido procesional en
el que una corte integrada por Mayordomo, capitanes, vasallos,etc, se encargan de
cumplir roles de gobierno y custodia del santo y su festejo, garantizando una correcta y
bien organizada celebración.
Los recorridos con la imagen de San Benito, son acompañados por una batería de
diversos tambores. El conjunto instrumental lo constituyen siete membranófonos
construidos con madera del árbol conocido como Lano o Balso, esta madera es blanda
y liviana que hace más viable el transporte de los mismos durante el recorrido.
San Benito, patrón de Palermo, también conocido como el Moro, era hijo de negros
esclavos manumisos. Nació entre 1524 y 1525 en el pueblo siciliano de San Fratello, y
murió a finales del siglo xvi (1589) en la ciudad de Palermo. Su culto se extiende
actualmente por las comunidades de los descendientes de esclavos negros
americanos.