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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio de Educacin Superior Fundacin Misin Sucre Universidad Bolivariana de Venezuela Sede Zulia

Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras (PNFE)

TALLER LECTIVO IDENTIDAD CULTURAL Y LINGSTICA DE LOS PUEBLOS INDGENAS DEL ESTADO ZULIA
Duracin: 20 horas acadmicas. Realizado por: Lic. Osiris Charris Lic. Dianora Richard MSc. Profa. Anabel Pocaterra Len

Maracaibo - Febrero 2008


TALLER: IDENTIDAD CULTURAL Y LINGSTICA DE LOS PUEBLOS INDGENAS DEL ESTADO ZULIA

I
1.- Introduccin El Sistema Educativo Bolivariano consagrado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), profundiza los principios y normas que plantea la educacin como elemento para la bsqueda de la igualdad, justicia, reconocimiento, inclusin e integracin social, enmarcada en los derechos humanos y sociales. En estos momentos donde se da valor al rol protagnico del nuevo republicano/republicana y cuando la riqueza de una nacin la determinan no solo los recursos naturales, sino adems el conocimiento cientfico y la forma de afrontar el proceso de globalizacin en el manejo y utilizacin de los avances tecnolgicos. Por ello, la presente propuesta asumida por el Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras (PNFE), como taller lectivo a desarrollarse durante veinte (20) horas acadmicas presenciales con la intencin de propiciar el reconocimiento y valoracin de los derechos y las particularidades socioculturales y sociolingsticas de los pueblos y comunidades indgenas del estado Zulia. De esta forma, el nuevo profesional universitario egresado de la Universidad Bolivariana de Venezuela, comprender con sentido socio-crtico las races ancestrales de la nacionalidad venezolana, lo que garantizar un proceso de enseanza 2.- Justificacin aprendizaje donde el alumno/participante construye sus conocimientos, en el que el docente figura como facilitador del mismo, teniendo como principio fundamental el Aprender-Haciendo, desarrollando en forma integral al estudiante. Ahora, estos mecanismos de resistencia yde Amrica y del restovan transfiriendo a la postura de nuestros pueblospor cierto,una es Los pueblos indgenas de confrontacin se del mundo- la Repblica Bolivariana de Venezuela, frente a no oferta mundial de globalizacin generalizada que creara virtualmente un planeta sin barreras culturales ni idiomticas. No obstante, una excepcin, han son actualmente tal vez, los una actitud defensores de la presencia dialogante, cuya promocin Latina los pueblos indgenasadquirido en los ltimos aos, ms tenacesprotagnica y una socio diversidad, pioneros en Amricaha del principio de la interculturalidad. de poder poltico y una capacidad de negociacin demostrada ampliamente en medio logrado una dosis nada despreciable
de toda la problemtica que han atravesando

Enmarcado en el reconocimiento plasmado en la constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela como un pas pluricultural, multitnico y multilinge, porque en l habitan ms de 41 pueblos indgenas cada uno con culturas e idiomas especficos, a los cuales durante mucho tiempo le fueron negados e ignorados todos sus derechos ocasionando que se haya ido perdiendo el legado ancestral para las nuevas generaciones, por lo que se hace necesario asumir el dilogo Intercultural desde los espacios y sobre todo desde dentro de estos, adems incluyendo los espacios universitarios que propicien y garanticen la preservacin, difusin y fortalecimiento de la identidad tnica, lingstica y cultural de los pueblos que han habitado y defendido las tierras que actualmente constituyen nuestra nacin. En ese sentido, se hace necesario un acercamiento a la realidad cultural, poltica, econmica, lingstica y social indgena. Sobre todo en la Repblica Bolivariana de Venezuela. Un pueblo indgena es un grupo humano diferenciado, que habita en espacio geogrfico, posee caractersticas culturales propias y una historia comn. En nuestro pas, al igual que el resto del continente americano, habitan diversos pueblos indgenas, los cuales son descendientes de toda s aquellas comunidades que poblaron originariamente el continente americano y constituyen un factor fundamental de nuestra identidad. La existencia de los pueblos indgenas en nuestro pas antecede a la llegada de los primeros europeos y por ende, a la formacin de estados nacionales. Cuando llegaron los europeos al territorio que hoy es Venezuela, haba una gran heterogeneidad de pueblos indgenas, pero ante la invasin, conquista y colonizacin, y a pesar de que defendieron sus tierras y sus vidas, muchas de estas poblaciones desaparecieron, a causa del exterminio, la esclavitud, por las guerras desencadenadas, por epidemias y enfermedades y por asimilacin a la poblacin global. Sin embargo, otras sobrevivieron hasta el da de hoy, manteniendo sus formas de organizacin, costumbres y tradiciones e idiomas propios. La poblacin indgena venezolana en la actualidad, alcanza alrededor de 183.000 habitantes (CENSO 2001), todos agrupados en 28 grupos tnicos, los cuales estn divididos en 3 familias lingsticas: Este taller: IDENTIDAD CULTURAL Y LINGSTICA DE LOS PUEBLOS INDGENAS DEL ESTADO ZULIA, pretende contribuir en la formacin del nuevo educador bolivariano y socialista preparado para satisfacer reas sensibles y conscientes del reto y de sus dificultades. Con capacidad de garantizar una vida digna, se hace necesario entonces un acercamiento con las sociedades indgenas y sus modos de vida. Razn que justifica esta propuesta que se presenta para el conocimiento de saberes y haberes ancestrales indgenas tales como intercambio con los saberes de la otra sociedad no indgena. Es decir, tomando en consideracin

4 que como sujetos debemos ser, dueos y protagonistas del quehacer cotidiano y profesional, manteniendo una libertad con responsabilidad para consigo mismos y con los otros. 3.- Objetivo general del taller: - Propiciar que el nuevo educador bolivariano y socialista participante del Programa Nacional de Formacin de Educadores y Educadoras (PNFE), logre un acercamiento a los pueblos: Au, Bar, Japreria, Wayuu y Yukpa del Estado como autnticas races ancestrales de nuestra nacionalidad venezolana, lo que contribuir a su formacin en el marco de una democracia social, multitnica, pluricultural y multilinge.
OBJETIVOS ESPECIFICOS 1. Describir la ubicacin geogrfica de los pueblos indgenas de Venezuela - Ubicacin geogrfica - Familias lingsticas -Discusin grupal 2. Reflexionar sobre la Identidad Indgena Au, Bar, Japreria, Wayuu y Yukpa del estado Zulia. - Modos de vida, origen de los pueblos indgenas educacin propia, vivienda, territorio, medicina tradicional, gastronoma, religiosidad, derecho propio (leyes), la oralidad, literatura, arte, msica, cantos, danzas, juegos, vestimentas, idiomas (cosmovisin de los pueblos indgenas) - Intercambio de experiencias con comunidades indgenas del -Exposicin de los estudiantes -Discusin grupal -Exposicin de invitados para reflexionar acerca de las cinco (5) sociedades indgenas zuliana en el siglo XXI. -Exposicin estudiantes de los Mapas Hojas blancas Pizarrn Marcadores - Participacin CONTENIDO ESTRATEGIAS RECURSOS EVALUACION

- Mapas - Hojas blancas - Pizarrn - Marcadores -Invitados

- Participacin

3. Constatar a travs de visitas a comunidades indgenas, la forma de

- Convivencia

- Transporte - Alimentacin - Medios audiovisuales

- Participacin - Entrega Informe

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vida de las mismas, en el territorio. estado Zulia. - Trabajo de campo. (segn sus posibilidades)

CONTENIDO: Introduccin Para garantizar el exitoso desarrollo del taller, el profesor deber propiciar un clima de acercamiento con los estudiantes, eliminando las barreras que puedan aparecer en la comunicacin, identificando las expectativas individuales y grupales y facilitando la composicin de los grupos de trabajo por afinidad. PRINCIPALES GRUPOS INDGENAS DEL ESTADO ZULIA Los distintos pueblos indgenas constituyen la diversidad o pluralidad cultural junto con los dems grupos tnicos existentes en Venezuela, pues cada uno de ellos posee una identidad, una lengua, una historia, costumbres y valores propios. Por su parte las organizaciones indgenas sostienen que los Estados deben reconocer el carcter plurinacional y pluricultural de su poblacin, reconociendo a cada una de las poblaciones que habitan en sus territorios con su propia identidad nacional y especificidad cultural, como sujetos de derecho dentro de la sociedad global. En fin, se trata de buscar en la relacin intercultural un equilibrio para que, ninguna cultura se convierta en instrumento de hegemona y represin. FAMILIAS LINGUISTICAS. ARAWACK O ARAUACA: En Venezuela, las lenguas Arawak o Arahuac, son las ms numerosas, entre ellas se encuentran: el wayuu (guajiro) y el a (paraujano) en el Estado Zulia. Caribe Entre las lenguas Caribes se encuentran: el yukpa (yucpa) y japrera, en el estado Zulia. Chibcha Est representada por el pueblo Bar, en el Estado Zulia y la etnia los tunebo quienes ocasionalmente aparecen en la frontera colombo-venezolana. Tres familias lingsticas dividen principalmente a los grupos tnicos: la arauaca (guajiro, paraujano, baniva, curripaco, yavitero, piapoco, guarequena, bar, aruaco); la caribe (caria, pemn, maquiritare, panare, yabarana, yucpa, japreria, acahuayo, mapoyo, chaima) y la chibcha (bar, tunebo). La poco numerosa familia tup-guaran est representada a travs de los indgenas yeral, oriundos del Brasil; y las dems etnias (yanomami, guarao, yaruro, guajibo, piaroa, puinabe, joti, sap y arutan) no tienen filiacin precisa.

6 Vocablos de origen indgena: Auyama, Aguacate, Araguaney, Atol, Arepa, Batata, Cacao, Cambur, Caraota, Casabe, Cachapa, Coroto, Cocuyo, Guacamaya, Guarapo, Chicha, Chinchorro, Chocolate, Hallaca, Jojoto, Maraca, Mecate, Yuca De todos los grupos indgenas existentes en el pas, en el estado Zulia tienen presencia cinco grupos importantes que son los siguientes: Yucpa, Bar, A, Wayuu y Japreira. Cabe destacar que los pertenecientes a la etnia Wayuu representan a uno de los grupos ms numerosos de indgenas del pas. Etnia Wayuu: Manifestaciones Culturales: Los Wayuu son Arawac por su filiacin lingstica. Habitan la pennsula Guajira que comparten Colombia y Venezuela. Son granjeros secundarios, cazadores, pescadores y recolectores. Su alimentacin proviene esencialmente de la carne y la leche. Son notables tejedores: fabrican chinchorros, gualdrapas, bolsos y muchos otros artculos. El hombre viste con guayuco y manta. La mujer usa un traje especial, bien conocido y hasta adoptado por jvenes venezolanos de diferente condicin social. Calza alpargatas con grandes bellotas sobre el empeine y se ata un pauelo en la cabeza, y de da se cubre el rostro con onoto para defenderse del sol. Poseen viviendas fijas, viven en rancheras de grupos locales; las casas son abiertas, rodeadas de cactus que las protegen. Tienen un rincn cerrado para la reclusin de la nia en su pubertad. La unidad familiar es de tipo conyugal, como parte integral de una familia extendida con residencia matrilocal. Es una sociedad polignica, dividida en treinta castas que llevan el nombre de un animal ttem correspondiente a la lnea materna. En la Guajira la existencia de los chamanes reviste una gran importancia para la salvaguarda y transmisin del pensamiento mtico y la consolidacin de creencias y los ritos. Manifestaciones culturales: el baile ms popular de los Wayuu es la yonna que se baila por diferentes motivos: nacimiento de un muchacho, comienzo o fin de la reclusin de la muchacha, matrimonios, curacin de un enfermo. Las canciones son improvisadas y pueden tener carcter burln o ser de contenido ertico y siempre se les adapta una meloda determinada. Entre los instrumentos musicales de los Wayuu destacan los siguientes: las maracas (autsu), el aerfono (trompe) Caja (kashi) tambor guajiro, flauta, clarinetes, caa.

Etnia Au o Paraujanos: Son conocidos como gente de la costa del mar pertenecen a la familia lingstica Arawac, pero los Au ya no hablan su lengua materna. Hoy se manifiestan por sus viviendas palafticas. Su economa estuvo basada en la pesca y la recoleccin. Eran cesteros y tejan esteras que servan de paredes. Las mujeres se aslan durante la primera menstruacin y entonces la visita el chamn, el cual habla a los espritus y sacude su maraca, tambin es medico: masca tabaco y toca la maraca para ayudar a la curacin. Entre sus instrumentos musicales se conoce el clarinete, se trata del mismo instrumento que ejecutan los Wayuu. No existe msica propia de este grupo que haya podido ser registrada mientras conservaban sus tradiciones. Etnia Bar: Manifestaciones culturales: Los Bar son cazadores, pescadores y agricultores de caa brava y algodn, y trabajan en conucos comunales. Usan arco y flecha. Hacen represas de piedra. Cargan sus productos sobre la espalda, en cestas que sujetan con sogas hechas con fibras vegetales que sostienen sobre la frente. Elaboran algo de alfarera. Usan taparas como recipientes. Tejen cestas simples, de tejido cruzado uno sobre otro, formando cuadrados romboidales. Hilan el algodn en husos. Tejen guayucos; faldas y chinchorros de cocuizas los hombres usan guayucos. Faldas las mujeres. Llevan collares de plumas, dientes y uas. Viven en bohos comunales ovalados, construidos sobre un montculo de 10 a 60 metros de largo por 8 a 25 de metros de ancho y de 9 a 12 metros de alto. La casa se compone de tres naves: en la central esta el fogn general. Tiene una entrada en cada extremo. Es propiedad colectiva del grupo social que la habita. Producen el fuego por frotamiento. La gnesis legendaria del Bar dice: que los Cemadoyi habitantes del sol bajaron en una liana y se situaron justamente en la confluencia de los ros Tukuku y Santa Rosa. Los Bar muertos se transforman en Basuchimba y viven en el cielo. Los vivos les cantan para que los protejan en la casa y en la siembra y para que haya pescado. El curandero o kuikuibai canta y sopla sobre el enfermo y exorciza al ser maligno. El hombre segn sus creencias, posee un ente inmortal, el bos-bok que al morir emigra.

8 Cada grupo Bar esta gobernado por un jerarca: Kakbai-bai y por un segundo lugarteniente: el cicibai, en una relacin evidente de estructura. El tercer dignatario es el curandero ellos le llaman Yobokuikui bai que ejerce su apostolado entonando cantos cuando una persona esta enferma y soplando suavemente su cuerpo para exorcizar a dabihd. Ritos y Fiestas de los Bar: Rito de nacimiento: despus del parto se canta como proteccin al recin nacido. Rito de la adolescencia: cuando termina el encierro de la joven y llevaron al nio con seales de adultez a una piedra para el rito especial. Rito del matrimonio: los cnyuges cantan hasta enronquecer para que los conozcan y les protejan en su nueva vida matrimonial. Consagracin del tabaco: en horas del medioda cantan dando vueltas por dentro y por fuera de la casita alrededor de las totumitas donde guardan el tabaco. Inauguracin de un boho: una vez construido, cantan acostados en sus chinchorros para que los visiten en su nueva habitacin. Fiesta del bollito: esta se realiza cuando hay abundancia de pltano bocadillo. Todos cantan a los basuchimba en accin de gracias, dando vueltas por el boho. Ensalmes o suplicas para curar enfermedades: cantan para pedir la salud y obtener proteccin contra los enemigos. Muerte de los Bar y su incorporacin a la vida perdurable de los busichamba en el cielo: all tocan campanas y tambores de acero, que ruedan por el cielo como jugando. Msica en instrumentos musicales: los Bar fabrican y ejecutan flautas: unas hechas con calabacitas o mates y otras de caa. ETNIA YUCPA: Manifestaciones culturales:

9 Yucpa: Son cultivadores, cazadores y recolectores, comienzan a ser ganaderos y tienen animales domsticos. Actualmente usan ropa criolla, antes usaron una tnica amplia. Se pintan la cara y llevan grandes collares, usan sombrero, tejen cestas y esteras, fabrican ollas de barro que pintan tienen armas y equipos de casera viven en casas rectangulares y fabrican paravientos. Cada familia nuclear vive en una casa. Las sub tribus son autnomas y las dirigen dos clases de chamanes: el tomaira y el tuano. El primero acta como intermediario entre su gente y el mundo sobrenatural. Fiestas y ceremonias: la fiesta del maz, en la poca de la cosecha. Se hace en tres funciones. En las dos primeras se consumen bollo rociado con chicha fermentada y en la tercera se dedica a la bebida de soa. El baile tiene por objeto poner el maz contento con lo cual tendran una excelente cosecha el ao siguiente. El chicheo: en esta actividad recreativa se establecen relaciones amorosas e inclusive se puede aplicar justicia. Tambin para el casamiento cantan y bailan. Cuando trasladan los huesos de un difunto al deposito comunal. Entre los instrumentos musicales construyen flautas de pan, el cuerno, la trompeta y el clarinete. ETNIA JAPRERIA: Estn ubicados en los municipios Rosario de Perij y Machiques de Perij del Estado Zulia. Cabe destacar que de esta etnia se encuentra un reducido nmero familias cuya identidad cultural permanece a pesar de estar rodeados de representantes de otras etnias. Su economa est basada en la agricultura. Trabajan la cestera y sus viviendas son similares a las utilizadas por los de la etnia Yukpa. Evaluacin El profesor evaluar sistemticamente la participacin de los estudiantes en cada encuentro, lo que constituir la evaluacin sistemtica Se solicitar un informe, que ser objeto de debate, sobre temticas que den cumplimiento a los objetivos especficos del taller, seleccionadas por el facilitador o por los propios estudiantes. El profesor, luego de la culminacin del taller, har una validacin del mismo y entregar un informe valorativo al enlace del PNFE en la regin.

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11 PAZ REVEROL, Carmen Laura. 2000.La Sociedad Wayuu:Identidad y Resistencia (Siglo XVIII Mediados del Siglo XX. Trabajo para optar al ttulo de Magster Scientiarum en Historia de Venezuela. Divisin de Estudios para Graduados, Facultad de Humanidades y Educacin. LUZ. Maracaibo. (Indito). ROLDAN ORTEGA, Roque. 1996. Tierras, Territorios y Medio Ambiente, Curso regional Especializado en Derechos Humanos y Pueblos Indgenas. Quito, Ecuador. (Indito SEIJAS, Hayde y LIZARRADE, Roberto.1993. Los Indgenas de Venezuela y su Relacin Armnica con el Ambiente. Editado por Corpoven, Gerencia de Asuntos Pblicos. Caracas. Serie: Documentos 89/1. Convenio N 169, Sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes. 1989. Departamento de Normas Internacionales del Trabajo. Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), Oficina Regional de la OIT para Amrica latina y el Caribe. Lima, Per. Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999). Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela 36.860. Diciembre 30, 1999. Decreto N 1795 (Obligatoriedad del Uso de los Idiomas Indgenas en los Planteles Educativos). (2002, Mayo 29). Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela. 37.453. Mayo 29, 2002. Decreto N 1796 (Creacin del Consejo Nacional de Educacin, Cultura e Idiomas Indgenas). (2002, Mayo 29). Gaceta Oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela. 37.453. Mayo 29, 2002. Decreto N 283 (Rgimen de Educacin Intercultural Bilinge) (1979, Septiembre 20) Ley Orgnica de Educacin (1980). Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela 2.635, Julio 28, 1980. Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente. Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela. 5.266 (Extraordinario), Octubre 2, 1998. Ley Orgnica de Pueblos y Comunidades Indgenas (2005). Gaceta Oficial de la Repblica de Venezuela

12 MOSONYI, Eesteban. (1998). Veinte Aos de la Educacin Intercultural Bilinge en Venezuela (1979-1998): Logros, Deficiencias y Nuevos Retos. Ministerio de Educacin, Direccin de Asuntos Indgenas. MOSONYI, Esteban. (2006).- Aspecto de la Gnesis de la Educacin Intercultural Bilinge para los Pueblos Indgenas de Venezuela. Estado. Aragua - Venezuela Grabado Nacionales, C. A. Pueblos de Identidad. (2002, Mayo 26). Edicin Especial del peridico Wayuunaiki. p. p. 3, 9, 10, 11, 13, 15, 18 y 19.