LA VERDAD DEL CRISTIANISMO

A finales del primer milenio se da en Europa (territorio de expansión original) una crisis derivada de su pretensión a la verdad.
Esta crisis se fundamenta en si le es dado al hombre conocer la verdad propiamente dicha sobre Dios y las cosas divinas.

El hombre de hoy en día ante la aspiración a la verdad se reconoce por un lado en un escepticismo general y por otro en los
interrogantes que la ciencia moderna plantea acerca de los orígenes de la esfera cristiana, el primero se alimenta del segundo.

el hombre contemporáneo se puede comprender con una parábola budista, El elefante y los seis ciegos; Se trata de un monarca
del norte de la India que llama a seis ciegos del país y les hace pasar por delante de un elefante, a cada uno de ellos les muestra
una parte concreta del animal, a uno el diente, a otro la oreja, la pata, la cola, la trompa. Una vez finaliza con esto, hace llamar a
todos ellos y les pregunta ¿cómo es un elefante?, cada uno responde en base a su experiencia personal, el que ha tocado los
pelos de la cola por ejemplo dice que se asemeja a una escoba, así cada uno va diciendo es así o asa. Se inicia un debate, que
deriva en una pelea de unos contra otros para el divertimento del rey.

Parece que frente a los secretos de lo divino somos ciegos de nacimiento, el cristiano particularmente ciego no en una postura
mas positiva, toma la parte de la experiencia personal por el todo.

este escepticismo se alimenta de los interrogantes de la ciencia moderna sobre los orígenes de la esfera cristiana. Es como si la
teoría de la evolución hubiese rebasado la de la creación. Se reducen los contenidos cristianos a un discurso simbólico. Se
percibe como una forma de experiencia religiosa que debe situarse humildemente junto al resto. aun es posible seguir siendo
cristiano, se siguen usando expresiones y demás. La verdad que fue confiable es ahora una expresión cultural de la sensibilidad
religiosa general.

Este filosofo y teólogo se convence de que las culturas son insuperables y que la religión esta ligada a las culturas. el cristianismo
no es mas que una parte del rostro de Dios que esta vuelta hacia Europa.

El ciego no dejara de preguntarse el porqué de su ceguera y como librarse de ella. El hombre no se satisface con haber nacido
ciego en el fondo, pero solo Dios se puede plantear el veredicto.

si el hombre no sabe de donde viene ni porqué existe podría parecer una criatura fallida, adiós engañoso y definitivo a la verdad
y a conocer su esencia, lleva a una satisfacción de no tener que ocuparse de ello. esto no puede ser definitivo, hay que
replantearse que el cristianismo por confuso que parezca pueda ser verdad.

como en sus orígenes el cristianismo percibió su pretensión en el cosmos de las religiones.

texto de la discusión de San Agustín de Varrón. Para Varrón Dios es el alma del mundo, al alma del mundo no se le rinde culto,
no fue el objeto de una religión. Verdad y religión, conocimiento racional y cultural se ubican en dos planos diferentes. Los
dioses no crean el Estado, sino que el estado establece los dioses para el buen comportamiento de los ciudadanos y su orden. La
religión es un fenómeno político

distingue tres tipos de teología: la mítica, la natural y la civil; que aclara mediante cuatro definiciones:

- en primer lugar, los tres teólogos, los de la teología mítica son los poetas, que componen cantos sobre los dioses; los de
la natural los filósofos pensadores que se interrogan sobre la verdad, y los de la civil los pueblos que se alian a los
poetas en lugar de a la verdad.
- la segunda concierne al lugar de la realidad. La mítica en el teatro, la natural en el cosmos y la civil en la urbs
- la tercera se refiere al contenido: la mítica abarca fabulas acerca de los dioses, la civil el culto y la natural responde a la
pregunta de quienes son los dioses.(fuego, números, atomos)
- tipo de realidad: la natural se ocupa de la naturaleza de los dioses y las otras de las instituciones divinas de los hombres

Entonces la teología civil no tiene dios, solo religión; la natural no tiene religión (no te puedes dirigir al fuego, numeros)