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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

UNIDAD UPN 271

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

SESION 5 EL APORTE INNOVADOR DE

LOS SOFISTAS: EL OFICIO DEL
PROFESOR

PRESENTA:

ARTURO GÓMEZ CRUZ

MATERIA:

TEORIA PEDAGOGICA: GENESIS Y DESARROLLO

ASESOR:

DAMARIS MARTINEZ HERNANDEZ

VILLAHERMOSA, TABASCO. MARZO, 2023.

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El pensamiento de los maestros de la tradición clásica como antecedente para la

SOFISTAS Aportes a la educación

PROTAGORAS crearon un sistema educativo propio
Posiblemente Protágoras utilizaba el concepto
del devenir universal, de la realidad como un
perenne fluir, para afirmar la relatividad de todo
conocimiento derivado del encuentro de seres
cognoscentes con cosas conocidas.

GIORGIAS Máximo maestro de retórica de su

Tiempo.
Para Gorgias la retórica es el sumo arte de
persuadir.

ANAXAGORAS Introdujo la noción de nous (νοῦς, mente o

pensamiento) como elemento fundamental de su
concepción filosófica.
Anaxágoras dio también un gran impulso a la
investigación de la naturaleza fundada en la
experiencia, la memoria y la técnica. A él se le
atribuyen las explicaciones racionales de los
eclipses y de la respiración de los peces, como
también investigaciones sobre la anatomía del
cerebro.
ZENON DE ELEA El arte de la dialéctica que hemos visto aparecer
con Zenón de Elea entra así triunfalmente en la
práctica pedagógica, y en la escuela de
Protágoras los jóvenes de porvenir se vuelven
habilísimos en
el arte de sostener con igual calor e igual rigor
(por lo menos en la apariencia) tesis contrarias
sobre los mismos argumentos.
HIPIAS DE ELIS Diverso fue el planteamiento dado por Hipias de
Elis a su enseñanza. Como hemos dicho, en él
predominó la influencia pitagórica y, por
consiguiente, además de la literatura, cultivó la
ciencia y persiguió un ideal educativo
enderezado a desarrollar el conocimiento en
todas direcciones, sobre todo en el campo de las
mathemata pitagóricas: aritmética, geometría,
astronomía y música (o mejor dicho, teoría de la
música o acústica), siendo el primero en
introducir regularmente estas materias como
parte de la formación del hombre culto, incluso si
no era filósofo ni especialista.
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configuración de la teoría de la Educación: Sócrates, platón, y Aristóteles.
SOCRATES
Sócrates de Atenas, hijo de un escultor y una comadrona, fue el hombre que reaccionó con
todas sus energías contra la perversión de la sofística, no en defensa de la ética
aristocrática, ni tampoco de la democrática, en la forma como se había constituido
históricamente, sino de los que hoy llamaríamos los derechos de la libre conciencia
individual que considera con seriedad casi religiosa sus deberes morales y políticos.

PLATON

Para Platón la filosofía contiene, en una especie de fases imperfectas o preparatorias, todas
las otras ciencias, y se identifica con la búsqueda de una vida propiamente humana, es decir
al mismo tiempo virtuosa y feliz.
Los dos primeros periodos de la actividad filosófica de Platón están dedicados a ilustrar y
defender la enseñanza de Sócrates y. a la polémica contra los sofistas. La Apología y el
Critón iluminan la actitud de Sócrates ante la acusación, el proceso y la condena, así como
su negativa a sustraerse a la sentencia por medio de la fuga.

ARISTOTELES
según Aristóteles, la filosofía debe proceder con el método de todas las demás ciencias.
para Aristóteles la filosofía es una ciencia particular, a la par de muchas otras
ciencias, sobre las cuales no goza de ninguna preeminencia, como no sea juntamente la de
poder justificar la autonomía y el valor de todas las ciencias. Según Aristóteles, esta última
tarea es esencial para la filosofía. La filosofía debe justificar todo y cualquier tipo de
indagación, sin importar cuál sea su objeto, y por consiguiente debe proporcionar la base
para reconocer a todas las disciplinas, por diversas que sean, el mismo valor de ciencia.