Universidad del Valle de México.

Equipo 4:
Cecilia Guadalupe Corona Aguilar
Yareli Aurora Muñoz Astorga
Filosofía y Epistemología de la Educación.
Profesora: Mónica Flores García
Proyecto Integrador Etapas 1, 2 y 3
Fecha: 26 de Febrero de 2023
I. Polémica entre la Pedagogía y las Ciencias de la Educación.
La problemática principal entre los conceptos ya mencionados radica en su distinción
fundamentalista y la autonomía que se busca por parte del concepto de pedagogía y la filosofía,
derivado de la poca claridad entre ambos términos y las aristas que comparten.

Es relevante mencionar que tanto las Ciencias de la Educación como la Pedagogía se ven de forma
similar en la práxis en el mundo moderno; pero al remontarnos a las bases históricas, nos
encontramos con que el término Ciencias de la Educación está más ligado a la escuela Americana
de Dewey que busca integrar el factor democrático, mientras que por otro lado la Pedagogia se ven
de forma pluricausal desde la filosofía Kantiana de Herbert.

II. Herbert y la constitución de la pedagogía.

Se construye desde el contexto de la filosofía, que se encarga de resolver los problemas
educativos, siendo “la ciencia del maestro”, la cuál. Busca conducir al docente hacia la formación
integral del alumno. Tomando en cuenta lo ético, estético e instructivo. Sin dejar de lado la
moralidad del sujeto en sociedad.

Los trabajos más relevantes de Herbert son Pedagogía general derivada del fin de la educación
(1806) y Bosquejo de un curso general de pedagogía (1834). Donde establece el papel del
educador y la función que tiene en sociedad y el proceso educativo, de igual forma que se enfoca
en la experiencia de la instrucción, cultura moral y gobierno.

III. Estatuto Epistemológico y Función de la Pedagogía.

Una disciplina filosófica más encargada de analizar los problemas de la educación, en este caso la
educación formal: El profesor; es la ciencia del maestro. Desde el punto de vista histórico

IV. Tradiciones de la Ciencia de la Educación

Tenemos dos tradiciones distintas dentro de la Ciencia de la Educación: La Francesa con Durkheim
y la Americana con Dewey.

Ambos convergen en que la ciencia de la educación es una ciencia positiva, mas no parte de la
filosofía. Es decir, que tiene que operar como las demás ciencias (El método científico). Se propone
una teoría de la educación.

En un segundo momento, la transformación de la sociedad. Esto es comparable con el desarrollo

de la sociedad a través de la industria, lo cual implica nuevos procesos educativos.
Esto nos brinda una redefinición de la educación; del papel del hombre para el empleo. Sin
embargo, aquí surge la mayor diferencia entre ambas tradiciones; Siendo Dewey quién sugiere la
adaptación a una sociedad democrática y Durkeheim la convivencia basada en las normas
sociales. Finalmente, se le denomina con la tradición Francesa como Ciencias de la Educación en
1965.

V. John Dewey y la pedagogía.

Por otra parte, y elaborando más en el pensamiento de Dewey, el mismo estipula que no hay
ciencia de le educación, sino que se conforma con las aportaciones de otras para entender lo
educativo, volviéndolo una materia multidisciplinaria y dependiente de diversas corrientes para
poder estudiarse.

VI. Relación entre la Filosofía y la Pedagogía.

La pedagogía tiene su origen en un problema humanísticoo dentro del ámbito de la filosofía. Sin
embargo, no logra separarse de la misma ya que sólo termina planteando una serie de problemas
que parecen no tener solución. Herbert menciona que no puede haber pedagogía sin filosofía, pero
a su vez la pedagogía debería desarrollar sus propios conceptos y cuerpos teóricos, apuntando
hacia una autonomía. Podría parecer que son ideas contradictorias, pero la realidad es que es la
relación más contemporánea explicada entre ambas. Posteriormente, se presenta entonces un
desarrollo más profundo con teorías Marxistas o pedagogía socialista. También con la escuela de
Frankfurt nace la pedagogía crítica, la cuál concluye en que esta relación filosofía-pedagogía es
más fuerte de lo que parece. Durkheim y Dewey convergen en que la investigación de la educación
es un campo propio de la ciencia.

VII. Ciencias Positivas.

Se define como un tipo de ciencia que se basa en el método científico y las corrientes positivistas,
debe de ser verificable y replicable; busca explicar causalmente lo observable en el universo.
Descarta los conceptos de veracidad dentro de sus modelos, ya que únicamente deben de ser
evaluados respecto a su eficacia y capacidad para predecir hechos sin tomar en cuenta variables
que no sean observables y de esta forma, no ir más allá de los hechos. Las Ciencias Positivas
cumplen con que deben de presentar evidencia empírica, con resultados objetivos que hayan
pasado por un control de variables, evaluación de hipótesis, análisis de su nivel de eficacia y que
sean posibles de replicar. Algunos ejemplos son las matemáticas, física, química, entre otras. La
principal influencia que existe en esta polémica es el poder ver o no a la pedagogía como un tipo
de ciencia positiva que se pueda ver o no regida por el método científico, dependerá la influencia
de cada autor para determinar dicho caso.
Nombre de la Etimología Concepción de Principales representantes
corriente conocimiento
Empirismo • El empirismo El empirismo es un Los principales
como movimiento movimiento filosófico representantes del empirismo
se desarrolló y nacido en Inglaterra son:
consolidó en Gran entre los siglos XVI y
Bretaña durante XVIII en oposición al • John Locke (1632-
los siglos 17 y 18. racionalismo. Apoya la 1704). Fue un filósofo y
El término, idea de que la médico inglés, el padre
etimológicamente, experiencia es la única del liberalismo clásico.
proviene del fuente de Su trabajo estuvo muy
griego empeiria conocimiento. Para el influenciado por las
que significa empirismo, todo obras de Sir Francis
experiencia, y el conocimiento se Bacon. Su famoso
sufijo sufijo -ismo deriva de la ensayo de 1689 sobre
indica que es una experiencia sensorial, el entendimiento
doctrina. y la razón sólo tiene la humano fue una
• El término función de ordenar respuesta a René
empirismo lógicamente el Descartes, y propuso
proviene de la material que la mente humana
palabra griega proporcionado por los es una Tabula rasa,
“empeiria” sentidos. A diferencia sobre la cual el
(έμπειρία), que se de los racionalistas, conocimiento está
latiniza como que afirman que en las impreso por la
experientia. En la matemáticas el experiencia.
antigua Grecia, el conocimiento ideal • David Hume (1711-
conocimiento está basado en la 1776). Fue un filósofo,
empírico se especulación teórica, economista e
oponía a la idea para los empiristas, el historiador escocés, y
de conocer a verdadero una de las figuras
través del conocimiento es el centrales de la
aprendizaje conocimiento de la Ilustración escocesa y
intelectual, ciencia.La naturaleza el pensamiento
especialmente en se construye a partir occidental. Defiende la
la filosofía y la de la observación y la tesis de que el
ciencia teórica. experimentación. conocimiento deriva de
la experiencia
El empirismo surgió sensorial. Fueron muy
como escuela célebres sus ensayos
filosófica entre los Luan sobre la
siglos XVI y XVIII. Los naturaleza humana
filósofos racionalistas, (1739) y El estudio del
como Descartes, entendimiento humano
Leibniz o Spinoza, (1748), en los que
argumentan que reducía todo
conocemos el mundo conocimiento a
por la razón y "impresiones" o
consideramos la "ideas", de las que
intuición intelectual de pueden surgir dos
la razón como la tipos de conocimiento:
fuente del la verdad de la realidad
conocimiento. Los y la relación de las
filósofos empiristas, ideas.
por otro lado, creen • Georges Berkeley
que solo podemos (1685-1753). Fue el
conocer el mundo a obispo de Berkeley y
través de nuestra un filósofo irlandés que
capacidad de percibir propuso el idealismo
y priorizar las subjetivo o inmaterial,
sensaciones con el postulado
obtenidas a través de principal de que no
la percepción existe la materia en sí,
sensorial como fuente sino su percepción. El
de conocimiento. mundo existe sólo
mientras somos
conscientes de él.
Para explicar por qué
el mundo no
 desaparece cuando
dormimos o
parpadeamos,
propone que Dios es el
gran observador del
universo, cuyo ojo
constante y universal
vela por que todas las
cosas sigan
existiendo.
Racionalismo Etimología de la palabra: El racionalismo es un Los principales
Racionalismo se deriva movimiento filosófico representantes del
de la palabra latina surgido en el siglo racionalismo son:
"proporción" = razón. En XVII, que sostiene que • René Descartes
general, es la visión que la única fuente de (1596-1650). Filósofo,
percibe en el espíritu, el conocimiento es la matemático y físico de
intelecto y el razón humana. A esto origen francés, padre
entendimiento, el se opone el de la geometría
fundamento de todas las empirismo, que afirma analítica y de la
relaciones entre el que sólo puede filosofía moderna, fue
hombre y el mundo, que conocerse a través de uno de los grandes
considera esta relación la experiencia nombres de la
como una forma superior sensorial. Revolución Científica,
del pensamiento Según el racionalismo, cuya obra acabó con el
humano. . Por tanto, el el único conocimiento economicismo.Instituto
racionalismo es la real es el conocimiento siguió siendo popular
absolutización de la obtenido por la razón, hasta entonces. Junto
razón, y aparece con sin la intervención de con Spinoza y Leibniz,
mucha fuerza en la la experiencia o el forma el mayor trío de
época moderna, aunque sentimiento. racionalistas de la
no apareció en esa El fundador del historia.
época, porque mucho racionalismo fue René • Blaise Pascal (1623-
antes hubo intentos de Descartes. Su interés 1662). Matemático,
fuerza preocupada de la por sentar las bases físico, teólogo, filósofo
razón frente a los hechos de un nuevo método y escritor francés que
de la experiencia. Esta de construcción del contribuyó no solo
corriente se caracteriza conocimiento lo teóricamente a las
por la realidad, por los convirtió en uno de los ciencias naturales y la
conceptos o sistemas protagonistas de la historia natural, sino
mentales, y por la Revolución Científica. también prácticamente
interpretación de la En general, se a todas las disciplinas
ciencia en términos considera que la científicas. Fue uno de
lógicos. El hombre se filosofía moderna los pioneros de la
presenta como un animal comienza con su computación
pensante, con la pensamiento. mecánica.
dignidad y los atributos • • Baruch Spinoza
de un ser humano. Por lo Descartes se preguntó (1632-1677). Filósofo
tanto, el racionalismo no por el método utilizado judío-holandés,
es una forma aislada de hasta entonces para considerado uno de los
pensar la realidad, sino crear conocimiento. grandes racionalistas
ante todo la suma total Este método se basa del siglo XVII. Su obra
de la sensibilidad a los en el típico criterio de fue perseguida por los
conceptos, o mejor aún, autoridad medieval, católicos y olvidada
un concepto equivalente según el cual algo es hasta que fue
a una realidad. El verdadero solo porque redescubierta en el
hombre se presenta lo afirma alguna siglo XIX. Siglo XIX.
como un animal dotado autoridad como la Filósofos posteriores
de símbolos, de razón; Biblia, Dios o, en el como Hegel y
un animal entrenado a pensamiento filosófico Schelling lo
saber. medieval, el anunciaron como el
pensamiento del padre de la
filósofo griego modernidad.
Aristóteles. Además, pensamiento. •
la filosofía medieval Gottlieb Leibniz (1646-
operaba a través de 1716). De origen
silogismos y, por lo alemán, este
tanto, no generaba matemático, teólogo,
nuevos jurista, bibliotecario,
 conocimientos, sino político y filósofo fue
que sacaba uno de los grandes
conclusiones pensadores de su
deduciendo de tiempo, a quien se le
premisas que se otorgó el título de "el
consideraban último genio del fin del
verdaderas. universo". Sus
contribuciones en
todas las áreas antes
mencionadas son tan
notables que incluso
sus detractores lo
admiran
profundamente.
Intelectualismo De los intelectuales La base del Los principales
latinos: conocimiento está representantes del
abarcar. Es un puesto formada por la intelectualismo son:
que dan preferencia a los experiencia
intelectuales. (empirismo) y el • Aristóteles. Desarrolló la
pensamiento idea de intelectualismo por
(racionalismo). El primera vez en la antigüedad.
intelectualismo afirma • Santo Tomás de Aquino.
que el conocimiento es Desarrolló la idea del
universalmente válido intelectualismo en la Edad
y que los juicios Media, viendo los
lógicamente planteamientos de Aristóteles
necesarios provienen como una influencia
tanto de la razón como filosófica.
de la experiencia, ya
que desarmarlos no
lograría este tipo de
conocimiento.
El intelectualismo
nació en el año 350 a.
 C. con Aristóteles
buscando un término
medio entre el
racionalismo (el
conocimiento de la
razón de Platón) y el
empirismo (el
conocimiento
experiencial de los
naturalistas).
Aristóteles sugirió que
nuestro conocimiento
comienza con los
sentidos (experiencia),
luego es procesado
por nuestro intelecto,
el cual creará
conceptos que
finalmente nos
conducirán al
conocimiento
despierto.
Objetivismo • • El objetivismo es Para el objetivismo, el • Heráclito. Denomna
un movimiento conocimiento se basa que el primer texto de
filosófico fundado en el objeto, es decir, la existencia es de
por la escritora el ámbito objetivo de orden objetivo y libre
judía ruso- las ideas o esencia. de subjetividad o
estadounidense El objetivismo propone interpretación fuera de
Alisa Zinovievna que el objeto, que lo establecido.
Rosenbaum, define al sujeto, debe • Demócrito. Expresa la
también conocida ser gobernado por contradicción entre las
como Ayn Rand, éste. cualidades subjetivas y
que establece que El sujeto que las objetivas,
los seres reproduce el objeto es mencionando que el
 humanos deben algo con cierta mundo no hizo a
seguir una serie estructura y es ningún Dios ni hombre,
de principios reproducido por la si no un fuego eterno
abstractos para conciencia que fluye dependiendo
lograr la armonía cognoscente. la medida o situación;
entre los Platón es un ejemplo. propone la distinción
pensamientos y Las ideas de Platón entre lo objetivo y
las acciones que son la realidad subjetivo como lo “frío
se realizan objetiva. y caliente”
simultáneamente respectivamente.
en la sociedad
para que "él tiene
la vida justa de un
hombre".
• • El objetivismo es
una filosofía. Es
un sistema
filosófico
integrado, un
conjunto de ideas
que definen los
principios según
los cuales el
hombre debe
pensar y actuar
para vivir su
propia vida.
Subjetivismo • • La palabra El subjetivismo es una • Protágoras. De la
"subjetivismo" se doctrina filosófica que escela de Heráclito y
deriva de la raíz entiende que todo Anaxágoras; busca
latina y significa conocimiento depende representar la realidad
"la doctrina de que del individuo, lo que a como un elemento en
el valor del primera vista para un cambio constante, ya
conocimiento está sujeto parece ser una que tanto el sujeto
 limitado por las especie de juicio como el objeto no
metas del objetivo, solo para él. pueden admitirse
pensador". Sus Es decir, los juicios inmitable, universal y
componentes son correctos o necesario.
léxicos son: incorrectos • Gorgias. Niega la
• prefijo auxiliar- independientemente realidad, el
(bajo), iactare de lo que creamos, conocimiento y la
(lanzamiento), ivo esperemos o validez de lenguaje.
(relación pasiva o queremos, pero según Escepticista radical y
activa), más el esta teoría, dependen total. Ve la moral como
sufijo -ismo de cómo percibimos la una situación
(activo, sistema, realidad. circunstancial.
doctrina).
• • El subjetivismo
es una doctrina
filosófica que
afirma que la
fuente de todo
conocimiento y de
toda verdad
depende del
individuo. El
subjetivismo nació
con los sofistas en
el siglo V a.
cuando se
introducen nuevas
teorías, sugerir
actuar según las
propias
creencias.
Realismo • Manifiesta que El realismo se puede • Aristóteles. Expone
todo lo que existe aplicar a muchos que la materia es algo
y se presume real objetos y fenómenos ya hecho, la forma es
 debe de ser filosóficos, como una la figura del cuerpo que
observable. Se entidad matemática, se puede observar
piensa que todo lo una idea, una teoría como unidad y con
que es son científica, otras sentido.
percibidas como mentes, el pasado, el • San Anselmo. Se
son. futuro, las categorías enfocó en el realismo
morales, el mundo desde la perspectiva
material y el de Fé y busco
pensamiento. Del demostrar la existencia
mismo modo, las de Dios como ser
posiciones poco perfecto e innegable.
realistas asumen que
el objeto existe solo en
nuestra mente o
incluso no tienen
sentido cuando se
trata de la existencia
del objeto. Como
posiciones poco
realistas en cierto
sentido, vemos algo
de idealismo,
instrumentalismo,
nominalismo (surgido
como una de las
corrientes de la
escolástica), etc.
Idealismo • Establece que Dicen que la mente • Platón. Siendo en
nada puede existir nos permite ver el realidad una corriente
si no hay una mundo de una forma realista; Plantea que
mente que esté más completa y que las ideas
consciente y perfecta que la mente. constituyen al mundo
segura de su Algunos racionalistas ideal e independiente.
existencia misma. llegan incluso a A través de la
 Siendo el sujeto rechazar cualquier intelectualidad y no los
de estudio el posibilidad de sentidos.
medio de estudio materialismo o • Kant. Sostiene que los
e inicio de todo el materialismo. Otros, objetos son la síntesis
conocimiento como Immanuel Kant entre lo dado y larzón.
natural posible. (1724-1804), A esto le llamaría
propusieron una forma fenómenos.
de pensar que permite • Kant, Fichte, Schelling
la incompatibilidad y Hegel (Idealismo
entre teoría y poder. Alemán). El mundo es
Para Kant, el el resultado del
conocimiento absolutismo, infinito,
comenzaba con el universal e histórico;
conocimiento, pero no los componentes
terminaba con él; en reales del mundo. Con
cambio, se necesitaba una necesidad de
educación para correlacionada entre el
organizar la ser y el pensamiento, a
información y darle los cuáles se necesitan
forma. Esta rama de la para acceder al
teoría se conoce como conocimiento.
extrapolación. • Leibniz. El universo es
el resultado de
sustancias espirituales
independientes,
siendo el alma un
elemento primordial de
todas las cosas en la
vida, idealizada sobre
el concepto de
materia.
Fenomenología • Busca entender y La fenomenología • Husserl. Le da una
descibrir los describe importancia relevante
fenómenos desde acontecimientos y al accionar de la
 la perspectiva esclarece el consciencia en cuanto
propia del sujeto, significado del entorno a la subjetividad dentro
construyendo el en nuestra vida de la objetividad del
conociiento desde cotidiana, el mundo.
la percepción significado del ser
misma de la humano, en definitiva,
realidad. la experiencia de lo
que somos. La
fenomenología se
centra más en los
problemas que han
surgido en torno al
Lebenswelt.
Criticismo • Es una teoría que • Hessen. Establece ser
estudia el un término medio entre
conocimiento, el escepticismo y el
teniendo en dogmatismo.
cuenta sus • Kant. Expresa que la
limitaciones y investigación del
orígenes. conocimiento siempre
Además, también estará por encima del
podemos definirlo ser, busca criticar el
como un sistema empirismo y
de pensamiento racionalismo desde un
que pretende punto de vista crítico y
explorar el refelxivo.
fundamento
intelectual que
subyace al
pensamiento
filosófico.

Conclusión.
El entendimiento general de diversas corrientes epistemológicas nos ayudan a entender de manera
más amplia la forma en que se entiende el conocimiento y las formas en que podemos acercanos al
mismo; al igual que una variedad de perspectivas sociopolíticas para entender la manera en que
tenemos acceso a la información. Si bien la mayoría se abordan desde puntos contradictorios y
contrastantes, esto nos provee de una perspectiva con mayor consciencia de clase y situación
geopolítica. Dando las bases del entendimiento a la educación contemporánea, especialmente cuando
planteamos las diferencias entre el sujeto (quién provee la perspectiva inicial), la imagen (que es el
tipo de conocimiento a acceder) y el objeto (que termina siendo la integración de las partes). Al tener
diversas opciones para interpretar la imagen y el objeto el flujo de la información se vuelve cada vez
más difuso en la búsqueda de certeza, dejando a interpretación del sujeto el mayor ejercicio de
pensamiento crítico sistemático.

Confusión epistémica y teórico-metodológica de la pedagogía.

Desde su nacimiento hasta nuestros días, la Pedagogía no ha creado teoría o guiar sus propias teorías,
metodologías e incluso modelos de herramientas de ingeniería. teorías sólidas condicionales otras
ciencias básicas (Biología, Psicología, Filosofía, Sociología), incluyendo la ciencia aplicada y la
tecnología.

Para poder comprender y definir qué es la Pedagogía debe haber una referencia histórica, es decir,
conocer los conceptos clave con los cuáles la identificamos ya que a lo largo del tiempo diversos
autores expresaron diferentes concepciones de la Pedagogía.

En otras palabras, no existe una definición única y universal por la cual todos los educadores
reconocen su área de intervención, pero se ha logrado diseñar de acuerdo con argumentos
específicos. Todo eso muestra una confusión que se convierte en un debate epistemológico cuyo
objetivo es llegar a una elucidación y definición precisa de Pedagogía.

¿Cuáles son las funciones del pedagogo?, ¿cómo se pueden diferenciar de las del científico de la
educación?

Antes de poder compararles, hay que tener bien definido qué es cada uno; Siendo un pedagogo la
persona encargada de generar oportunidades para poder procesar, usar y aplicar el conocimiento de
tal forma en que pueda crear individuos útiles de forma social y personal.
Por otro lado, un Científico de la educación ve la misma como un proceso multidisciplinario que
termina fomentando el desarrollo de las capacidades intelectuales, morales y afectivas de cada
individuo sin descartar los factores históricos, biológicos y socioculturales presentes, determinándolo
como fenómenos educativos.

Funciones del Pedagogo Funciones del Científico de la Educación.

• Da guía al estudiante para obtener • Describe los distintos

y aprovechar medios educativos y
de la información.
• Busca crear procesos más
efectivos para obtener educación
adecuada.
• Conduce el Proceso educativo.
• Sigue diversos grupos de normas,
leyes y principios.
acercamientos a la educación.
• Explica los fenómenos presentes
en las diversas ramas que se
involucran en el proceso
educativo.
• Busca predecir futuras tendencias
y acercamientos en el campo
educativo.
• Aplica y utiliza metodología
variada usando diversas
disciplinas involucradas en la
educación.

• ¿Cuál es la función de la hermenéutica crítica en la pedagogía?

La hermenéutica explica el papel de la educación en la formación del hombre, y lleva a cabo la

interpretaciónde las prácticas culturales en la pedagogia; La teoría y la metodología se pueden
utilizar para estudiar los contenidos escolares, con una actitud que nos permita investigar con
realismo las diferencias y singularidades, ya que muchos puntos de convergencia cultural
interrelacionados Históricamente, sin embargo, las oportunidades para ser considerado valioso en
la educación son desiguales. . Esto es posible porque la relación de conocimiento hermenéutico se
establece intersubjetivamente, no en una relación sujeto-objeto positivista.

• ¿Qué le otorga el carácter de ciencia a una disciplina?

Inicialmente, una disciplina es un conjunto organizado y sistematizado de conocimientos con un

propósito definido en alguna área del conocimiento.
Por otra parte, una ciencia es una rama del conocimiento que provee información sobre una materia
determinada cuyo contenido es observable y verificable; usando diversas metodologías para poder
probar su naturaleza comprobable y predictiva.

Por lo tanto, para que una disciplina sea considerada como una ciencia, su conocimiento debe ser
recogido por el método científico.

• ¿Qué problemáticas has notado que enfrenta el especialista en educación actualmente?

Existe una variedad amplia de problemáticas en el mundo de la educación en la modernidad, todas

cimentadas en las mismas bases carentes de consciencia social y preparación adecuada para la
diversidad de contextos en los cuáles la educación se presenta en la vida de todos.

Desde la figura contemporánea del docente en el salón de clases, hasta los problemas sistemáticos
a los cuáles se enfrenta el alumno y el mismo académico. Definitivamente, se tomará a
consideración como el problema más relevante el acceso limitado a los medios inocuos a la
educación ya que es una afección que atiene tanto al docente, como al alumno, como a la sociedad
en general volviéndose un problema que sobrepasa el derecho universal a la educación y nos
responsabiliza a todos por igual.

Iniciando como un problema socio-político y de clase, al demostrar que la educación está disponible
únicamente para las personas que pueden acceder económicamente a ella. Sin importar que haya
opciones gratuitas como las instituciones de gobierno, no es suficiente tener un inmueble si no
existen las posibilidades de movilidad y salud en general para acceder al mismo. Al igual que la
falta de capacitación docente que empobrece la calidad de la información presentada, repitiendo
un ciclo sin fin en el que un alumno con carencias se convierte en un adulto ignorante que cuando
bajo decisión y falta de pensamiento crítico termina replicando los mismos modelos que se le
presentaron. Crea un ciclo interminable en el que como sociedad nos estancamos, dejando que
sigan creciendo las mismas generaciones llenas de nepotismo y privilegio.

La única manera de resolver esta problemática es infundiendo el pensamiento crítico en nuestro

alumnado. Si bien, el sistema nos dejará avanzar hasta donde el mismo quiera; es nuestra
responsabilidad moral pavimentar el camino para que las siguientes líneas de alumnos puedan
acceder a la mayor cantidad de conocimiento que ellos necesiten y estén dispuestos a obtener.

“Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o
construcción.”

-Freire.
Referencias

Dewey, J. (1938). Experience and education. New York: Macmillan.

Montessori, M. (2013). A critical consideration of the new pedagogy in its relation to modern science.
In D. J. Flinders & S. J. Thornton (eds.), The curriculum studies reader. (pp. 19- 32). New York:
Routledge.

Spencer, H. (1860). Education: Intellectual, Moral, and Physical. D. Appleton. New York, 21.

Díaz Barriga, Á. (17 de abril de 2012). Pedagogía y Ciencias de la Educación. Entrevista ADB [Archivo
de video]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=62bUuLF4GVk

Hernández, T., & María, R. (2003). La filosofía de Dewey vista como crítica social a través de la mirada
de Sydney Hook. Revista electrónica de investigación educativa, 5(2), 122–128.
https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1607-40412003000200007

Iniciar Sesión. (n.d.). Elibro.net. Retrieved February 12, 2023, from

https://elibro.net/es/ereader/uvm/39400

Matilde, M. (2019, May 2). La pedagogía de John Dewey. Eres Mamá. https://eresmama.com/la-
pedagogia-de-john-dewey/

Rubio, N. M. (2020, June 25). Pedagogía crítica: qué es, características y objetivos.
Psicologiaymente.com. https://psicologiaymente.com/desarrollo/pedagogia-critica

(N.d.). Orglarticulo.Oa?Id=4475440006. Retrieved January 29, 2023, from

https://www.redalyc.orglarticulo.oa?id=4475440006

Russell, Bertrand (1979) A History of Western Philosophy,London: Unwin Hyman.

Marx, Karl (1978) “The German Ideology,” in Robert C.Tucker (ed.) TheMarxEngels Reader,2nd
ednNew York: W.W.Norton.

Kuhn, Thomas (1970) The Structure of Scientific Revolutions,2nd edn, Chicago, IL: University of
Chicago Press.

Freire, P., Ramos, M. B., & Macedo, D. (2000). Pedagogy of the Oppressed, 30th Anniversary Edition
(30th Anniversary). Continuum.