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DERECHO CIVIL CONTRATOS ABOG.

WALTER MENDIZABAL ANTICONA

2016

DIRECCIN UNIVERSITARIA DE EDUCACIN A


DISTANCIA
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

DERECHO
INTERNACIONAL
PUBLICO
MODULO I

ALUMNO: EDDIER JIMI VARGAS MELO


DOCENTE: DR.EDDIER
ALUMNO: ANDRESJIMIJOSE BORCIC
VARGAS MELOSANTOS
1
CICLO: X
CODIGO: 2008305572
DERECHO INTERNACIONAL PBLICO DR. ANDRES JOS BORCIC SANTOS

PREGUNTAS:

PRIMERO: Desarrolle Ud. teniendo en consideracin las citas de referencias


bibliogrficas utilizando modelo APA los fundamentos Jurdicos
relacionado con las normas aplicables las Fuentes del Derecho
Internacional (5 puntos)

I. CONCEPTO DE FUENTE DEL DERECHO

Hay fuentes materiales y formales del derecho. Las primeras son las que
proveen los contenidos de las normas jurdicas, ya sean estos de
naturaleza poltica, moral, econmica, sociolgica o de otra ndole. Las
fuentes materiales, traducciones directas de las conductas, valores e
ideologas predominantes, en una comunidad, tienen una dinmica que
no pueden tener las fuentes formales, simples procedimientos tcnicos
(Daillier y Pellet, p. 111).

II. FUENTES:

Conforme al artculo 38 del Estatuto de la Corte Internacional de Justicia


son:

1. La Corte, cuya funcin es decidir conforme al derecho internacional


las controversias que le sean sometidas deber aplicar:

a) Las convenciones internacionales sean generales o particulares,


que establecen reglas expresamente reconocidas por Estados
litigantes;
b) La costumbre internacional como prueba de una prctica
generalmente aceptada como derecho;
c) Los principios generales de derecho reconocidos por las naciones
civilizadas;
d) Las decisiones judiciales y las doctrinas de los publicitas de
mayor competencia de las distintas naciones, como medio auxiliar

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para la determinacin de las reglas de derecho, sin perjuicio de lo


dispuesto en el artculo 59.

2. La presente disposicin no restringe la facultad de la Corte para


decidir un litigio ex aequo et bono, si las partes as lo convienen.

En esta enumeracin no estn considerados los actos unilaterales de


los Estados ni las decisiones y resoluciones de los organismos
internacionales.

Si bien el articulo 38 no supone una jerarqua, debemos distinguir


entre fuentes principales (tratados, la costumbre y principios
generales del derecho) y las dems auxiliares.

La frase relativa a que la misin de la Corte es decidir conforme al


derecho internacional las controversias que le sean sometidas ha
sido interpretada en sentido de que efectivamente el articulo estipula
cuales son las fuentes del DI y no solo las que la Corte debe tener en
cuenta. Adems, segn la misma interpretacin y en abono de la
universalidad de las fuentes del artculo 38, se ha hecho notar que:

todos los Estados miembros de las Naciones Unidad son


ipso facto miembros del Estatuto de la Corte y vinculados por
sus disposiciones. Igualmente, casi todos los pocos Estados no
miembros de la ONU lo han aceptado expresamente, con vistas
a ser autorizados a que la CORTE Entienda las diferencias en
las que estn implicados (Daillier y Pellet, p. 111).

Como veremos, el articulo 38 no agota sin embargo la enumeracin


de fuentes formales en el DI actual si se considera que las fuentes
del derecho no se limitan a las que crean normas universales.

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A) La Costumbre Internacional

Cronolgicamente, la costumbre fue la primera fuente del Derecho


Internacional y constituyo prcticamente la totalidad de las normas de
esta disciplina jurdica en sus inicios. En la actualidad a pesar de la
multiplicidad de tratados y tendencia que existe a codificar el derecho
internacional, la costumbre como fuente de derecho no ha sido
desplazada.

Definicin

El Estatuto de la Corte Internacional de Justicia, en el mencionado


artculo 38, define la costumbre internacional como la prueba de una
prctica generalmente aceptada como derecho.

El artculo 38 se refiere a ambos significados: a la conducta cuando


la menciona como una prctica y a la norma jurdica
consuetudinaria cuando exige que aquella sea generalmente
aceptada como derecho. La prctica es lo que ven los ojos, es la
conducta que se da en el mundo de los hechos, o si se quiere, el
sustrato de la norma que en ella se origina. La norma
consuetudinaria es entonces la que surge de una prctica cuando
esta es aceptada como derecho.

Siendo esto as resulta claro que la costumbre, la norma, no es


prueba de nada, y menos de una prctica. Ms bien, una prctica
determinada puede ser una de la pruebas para demostrar que existe
una norma consuetudinaria (o lo que es lo mismo, una costumbre
jurdica) basada en dicha prctica.

Esta redaccin ya viene del artculo 38, inciso 2 del Estatuto de la


anterior Corte (CPJI).

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Haggenmacher traza una larga explicacin donde muestra que


como prueba de se deriva de varias versiones que se
manejaron en el curso de la negociacin entre la versin inglesa,
manejaba por los realistas Phillimone y Elihu Root y la francesa
presentada como proposicin por el Baron Descamps.
Originalmente, se habra querido decir algo as como: La
costumbre como expresin de una prctica generalmente
aceptada como derecho.

Condiciones de existencia de la costumbre:

En todo caso, la segunda parte del artculo 38.2 nos pone


en presencia de los dos elementos uno material y otro
psicolgico. El primero, constituido por la prctica ms o
menos general y constante de los Estados, y el segundo
por la opinio juris:

1. El elemento material:

La prctica ms o menos general y constante supone


que sta se realice en dos dimensiones; en el espacio y
en el tiempo.

En el espacio: No requiere de la unanimidad de parte de


los Estados de comportarse de la misma manera ante
una situacin dada. Basta que una mayora
representativa as lo haga. Puede darse el caso que
dentro de la comunidad internacional exista una regin
en la cual se aplique un derecho consuetudinario no
extensivo a las otras regiones (vase la sentencia de la
Corte Internacional de Justicia de fecha 20 de
noviembre 1950, caso de asilo de Vctor Ral Haya de
la Torre), o que el derecho se aplique nicamente a dos
Estados, en cuyo caso estamos hablando de una

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costumbre bilateral (sentencia de la Corte Internacional


del 12 de abril de 1960, sobre derecho de trnsito en
territorio de la India).

En el tiempo: No se precisa de una prctica inmemorial


o sea aquella de cuyo inicio ya no se tiene memoria
para que se forme la costumbre, an en cortos periodos
de tiempo una costumbre puede ser aceptada como tal.

2. El elemento psicolgico:

Es el elemento subjetivo por el cual los estados al


actuar de determinada manera ante una situacin dada,
lo hacen con la conviccin de estar cumpliendo con una
obligacin jurdica, conviccin que el derecho conoce
como opinio juris sive necessitatis.

La Formacin de la Costumbre: Teniendo en


consideracin las condiciones de existencia de la
costumbre, han existido reglas que inicialmente fueron
de mera cortesa, como la exencin de impuesto a los
diplomticos, que posteriormente se han convertido en
una norma obligatoria de Derecho Internacional.

Contribuyen a la formacin de la costumbre una serie


de hechos relacionados con la vida internacional entre
los que podemos mencionar los actos unilaterales de
los Estados, la jurisprudencia internacional, la
jurisprudencia nacional, las resoluciones de los
organismos internacionales y la prctica de los Estados
en sus relaciones internacionales expresada en sus
documentos oficiales para citar los medios ms
importantes.

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Cabe sealar, en las ltimas dcadas, la extensin


mediante actos unilaterales que han hecho distintos
Estados sobre su dominio martimo hasta una distancia
de 200 millas marinas a partir de sus costas. Estos
actos plasmados en la Convencin sobre el Derecho del
Mar, recogen lo que en realidad exista en el derecho
consuetudinario que es el derecho que tienen los
Estados costeros a explotar sus riquezas naturales en
su mar adyacente ms all de las 3 millas que antes se
consider.

Los fallos judiciales internacionales, si bien slo


comprometen a las partes, y a diferencia del derecho
interno, no sientan jurisprudencia, no por eso dejan de
marcar una efectiva pauta y rara vez se abandonar
esta ruta en la evolucin del derecho internacional,
contribuyendo as a formar el derecho consuetudinario.

B) Los Tratados

Tratados: Es la primera fuente mencionada en el artculo 38 del


Estatuto de la Corte Internacional de Justicia. Si bien su enumeracin
en primer orden no le otorga jerarqua sobre la costumbre
internacional, pone en evidencia la importancia cada vez ms
creciente del Tratado como fuente del derecho internacional.

La Carta de las Naciones Unidas le asign especial importancia


cuando en su parta preambular dice: Crear condiciones bajo las
cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones
emanados de los tratados y de otras fuentes del derecho
internacional.

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El Tratado en s no es ms que un acuerdo entre Estados u


organizaciones internacionales que expresa fundamentalmente el
Pacta Sunt Servando, que no es otra cosa que la obligacin de
cumplir un compromiso.

Clases:

Tratados bilaterales:

Aquellos que estn celebrados entre dos Estados o un Estado y


una organizacin Internacional o entre dos organizaciones
internacionales.

Tratados multilaterales:

Aquellos celebrados entre varios Estados, ejm. Carta de las


Naciones Unidas, Carta de la Organizacin de Estados
Americanos, Tratado de Asistencia Recproca de Ro de Janeiro,
el Pacto de la OTAN, etc.

La Convencin de Viena de 1969 los define as: Se entiende por


tratado un acuerdo internacional celebrado por escrito entre
Estados y regido por el derecho internacional ya conste en un
instrumento nico o dos o ms instrumentos conexos y cualquiera
que sea su denominacin particular De acuerdo a esta definicin,
es un acuerdo internacional, lo que equivale a decir que es la
expresin de la voluntad de dos o ms Estados, que exige la
formalidad de ser hecho por escrito excluyndose los pactos
verbales que estn regidos por el Derecho Internacional; o sea
que la materia que regula se encuentre dentro de la esfera de
esta disciplina jurdica. Un acuerdo celebrado entre dos Estados
para la adquisicin de un inmueble destinado a la sede
diplomtica de uno de estos Estados no constituye un tratado,
aun cuando rena las dems condiciones exigidas para esta

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definicin, ya que dicha adquisicin ser regida por el derecho


interno del Estado en cuyo territorio se encuentra dicho inmueble.
Comprende los distintos nombres que han recibido los acuerdos
internacionales como: Convenio, Protocolo, Concordato, Modus
Vivendi, Pactos, Cartas, Estatutos, etc.
C) Los Principios Generales del Derecho

La tercera fuente principal enunciada en el artculo 38 son los


principios generales del derecho aceptados por las naciones
civilizadas.

Por principios generales del derecho se entienden las ideas


fundamentales e informadoras de la organizacin jurdica de la
nacin (De Castro), es decir, los que dan sentido a las normas
jurdicas legales o consuetudinarias existentes en la comunidad, los
enunciados generales a los que se subordina un conjunto de
soluciones particulares. Pueden referirse simplemente al sistema
jurdico de cada estado (teora del derecho positivo) o conectarse con
el derecho natural (teora de derecho natural) en cuyo caso
trascenderan del derecho positivo. Hoy en da una parte importante
de los principios generales del derecho en nuestro ordenamiento
jurdico la constituyen los principios constitucionales, aunque existen
muchos otros al margen de la Constitucin. No obstante se ha
afirmado por un sector de la doctrina que los principios
constitucionales no pueden ser encuadrados en el artculo 1.4 del
Cdigo Civil junto con los que solo pueden aplicarse en defecto de
ley o costumbre, ya que ellos mismos son superiores a la ley y a la
costumbre.

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SEGUNDO: Desarrolle Ud. teniendo en consideracin las citas


referencias bibliogrficas utilizando modelo APA, los
fundamentos Jurdicos relacionados con las normas
aplicables a los sujetos de Derecho Internacional sin base
territorial. (5 puntos)

I. TEORA GENERAL DE LA ORGANIZACIN INTERNACIONAL

Las relaciones internacionales se expresan a travs de dos


vertientes: la bilateral y la multilateral.

El plano bilateral corresponde a la diplomacia clsica de pas a pas,


confiada su aplicacin a las Embajadas, mientras que la multilateral
tiene un alcance regional o globalista. En la primera hay una
aproximacin por lo general pragmtica, en la segunda se desliza
necesariamente una concepcin ideal, futurista. Sucede aqu algo
parecido con el Derecho. La lex lata o se ley existente se aplica en el
campo bilateral y la lege ferenda, ley que debera existir, gobierna el
desarrollo de la relacin multilateral (Arellano, Carlos; 1993).

El escenario donde se desenvuelven las relaciones internacionales a


nivel multilateral, es el conjunto de los llamados organismos
internacionales, tales como las Naciones Unidas, la Organizacin de
Estados Americanos, etc.

Estos organismos internacionales abarcan aspectos de cooperacin


y aspectos polticos y proporcionan un marco legal a lo que algunos
autores han denominado la comunidad internacional jurdicamente
organizada.

De un lado existe la voluntad de la mayora de naciones por


establecer real y autnticamente una sociedad internacional bajo la
autoridad de una especie de gobierno internacional y de otro, las
aspiraciones hegemnicas de las grandes potencias por alcanzar

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esta autoridad central en el mundo a travs de una poltica de


dominacin.
Al igual que las sociedades nacionales buscan convertirse en
Estados de Derecho, donde gobiernen las leyes y no la arbitrariedad,
as la sociedad internacional busca alcanzar su plena vigencia en
una Comunidad Internacional de Derecho donde impere la ley de los
Tratados y no la fuerza.

NACIONES UNIDAS

Durante la Segunda Guerra Mundial y posteriormente a ella, los


aliados expresaron en repetidas ocasiones su deseo de crear un
organismo internacional eficaz. La primera de estas expresiones fue
la Declaracin Interaliada que fue seguida por la Carta del Atlntico
en el ao 1941.

Cabe asimismo destacar la Declaracin de Naciones Unidas de


1942, y las Conferencias de Mosc, Tehern, Dumbarton Oaks y
Yalta. El nombre de organizacin se adopt en homenaje a
Roosevelt, quien fue el que sugiri y tal vez el ms importante
promotor de la creacin de la Organizacin. Seguidamente se
realizaron varias conferencias en distintos pases establecindose en
ellas la necesidad de crear el organismo internacional adecuado. El
26 de junio de 1945 en San Francisco, al concluir la Conferencia de
las Naciones Unidas se suscribe la Carta de las Naciones Unidas por
51 Estados, entrando en vigor el 24 de Octubre del mismo ao, fecha
en que se celebra el da de las Naciones Unidas.

ORGANISMOS DE CARCTER REGIONAL

La Carta de las Naciones Unidas prev en sus artculos 52 al 54 bajo


el ttulo de Acuerdos Regionales, la existencia de acuerdos de
carcter regional u organismos regionales con fines concordantes
con los propsitos y principios de las Naciones Unidas.

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Los pases miembros de las Naciones Unidas que conformen


organismos regionales debern tratar de solucionar pacficamente
sus problemas a travs de stos antes de recurrir al Consejo de
Seguridad sin perjuicio de que el Consejo investigue la controversia.
Despus de la Segunda Guerra Mundial y la constitucin de las
Naciones Unidas, muchos pases de todos los continentes se han
unido con sus vecinos con fines de cooperacin y seguridad
regionales. As tenemos una serie de Organismos o Acuerdos
Regionales tales como la OEA, la Comunidad Andina, el SELA, a
nivel americano; el Consejo de Europa, la Unin Europea, a nivel
europeo; as como en otras latitudes la Unin de Estados Arabes.

LA ANTRTIDA

Durante siglos fue un territorio inexplorado y sin mayor inters para la


humanidad. Sin embargo despus de la Segunda Guerra Mundial se
convierte en un territorio estratgico, descubrindose posteriormente
su potencial mineral y biolgico. En la dcada de 1950, los
enfrentamientos entre pases reclamantes pusieron en peligro la paz
mundial. Para aliviar las tensiones Estados Unidos promovi un
arreglo entre pases reclamantes, los que suscribieron el Tratado
Antrtico el 1 de diciembre de 1959 en la ciudad de Washington.

En el Prembulo del Tratado, las partes contratantes reconocen el


inters de la humanidad de que la Antrtica no sea un territorio objeto
de discordia, prohibiendo expresamente toda medida de carcter
militar as como explosiones nucleares. Propugnan en cambio, la
investigacin cientfica, el intercambio de informacin y de personal,
declarndola zona libre de contaminacin.

No renuncian por razn de la partencia a este Tratado a los reclamos


de soberana que puedan tener sobre la Antrtica. No resuelve la
cuestin de la soberana que distintos Estados reivindican.

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En el ao 1983, Malasia propuso que la Antrtica sea declarada


Patrimonio Comn de la Humanidad y en el ao 1985 la
Organizacin de Unidad Africana aprob un proyecto de resolucin
respaldando la tesis de Malasia.

En 1990 la Comunidad Econmica Europea plante la adopcin de


un Estatuto de Reserva Natural Tierra para la Ciencia. El mismo es
en cierta forma un desarrollo de la propuesta de Malasia y est
encontrando un alto grado de aceptacin.

FRONTERA DE LOS ESTADOS

Se les ha definido como lneas imaginarias y en otros casos como


lneas naturales que separan un Estado de otro, o un Estado de un
espacio, como podra ser el espacio martimo o el espacio sideral.

Este concepto de lneas imaginarias ha sido reemplazado por uno


ms moderno que es el de los planos, habida cuenta que el territorio
de los Estados no se limita al suelo, sino que tambin ste se
extiende al espacio areo y se hunde en el subsuelo. Si
consideramos que la tierra es redonda, el Estado debe concebirse
como un cono invertido cuyo vrtice es el centro de la tierra y la base
es el plano que separa su espacio areo del espacio exterior.

Existen fronteras naturales y artificiales. Entre las fronteras naturales


tenemos los ros internacionales que pueden separar un Estado de
otro, acordndose por lo general en estos casos, que la frontera sea
el thalweg, o sea la lnea mediana del ro navegable. Se usan
tambin las cumbres de las cordilleras para separar a un Estado de
otro.

Las fronteras artificiales son aquellas lneas geodsicas trazadas


para determinar el lmite entre dos Estados.

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TERCERO: Desarrolle Ud. teniendo en consideracin las citas de


referencias bibliogrficas utilizando modelo APA los
fundamentos Jurdicos relacionado con las normas
aplicables sobre las diferencias existentes entre en su
aplicacin sobre Derechos Humanos: Asilo y Extradicin (5
Puntos)

I. ASILO

Fue inicialmente concebido para proteger a los delincuentes


comunes. As en el periodo antiguo y la Edad Media los templos
fueron recintos de proteccin para los delincuentes perseguidos
por la justicia. En cambio la extradicin se ejerca sobre los
perseguidos polticos.

La situacin hoy es inversa: el asilo se extiende nicamente a


los perseguidos polticos, mientras que la extradicin funciona con
respecto a delincuentes comunes. Ms an, la institucin del asilo
prohbe que bajo su proteccin se amparen los delincuentes
comunes, en tanto que el ejercicio de la extradicin excluye a su
vez a los perseguidos por delitos polticos.

El derecho de asilo ha sido definido por Alberto Ulloa como una


antigua prctica internacional que cubre bajo una soberana
extranjera a los perseguidos por delitos polticos, cuya
persecucin representa, casi siempre, la expresin del rencor
antes que la de la justicia.

El asilo se manifiesta a travs de dos modalidades: el asilo


territorial y el asilo diplomtico. El individuo tiene derecho de
buscar asilo, pero su concesin es facultad exclusiva de los
Estados. As la Declaracin Americana de los Derechos del
Hombre dice en su artculo 27.

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A) Asilo Territorial

Es el que se concede dentro de las fronteras de un Estado a


un extranjero perseguido por sus creencias, opiniones o
filiacin poltica o por actos que pueden ser considerados
como delitos polticos.

En Amrica, el asilo territorial est regulado por la convencin


sobre Asilo territorial suscrita en la conferencia Interamericana
de Caracas en 1954.

B) Asilo Diplomtico

El asilo diplomtico es una modalidad propia de Amrica


Latina. Se concede en la sede de las Misiones Diplomticas y
en las naves de guerra estacionadas en puertos extranjeros, a
perseguidos polticos cuya vida o libertad estn en inminente
peligro.

II. LA EXTRADICIN:

DEFINICIN Y FUNDAMENTO DE EXTRADICIN

La extradicin es el acto por el cual un Estado entrega a un


inculpado judicial a otro Estado, reclamado por los Tribunales de
Justicia de este ltimo.

Esta institucin de derecho internacional tiene doble fundamento:


la necesidad que la sancin del delito no se vea frustrada en
razn del simple hecho que el delincuente traspase las fronteras
de su pas y que sea juzgado en el foro ms apropiado (forum
conveniens) o sea aquel en el que el delito fue cometido pues all

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ser, donde con mayor facilidad se puedan actuar las pruebas del
proceso penal.

El Estado que solicita la extradicin puede invocar un tratado


sobre la materia que se encuentre vigente con el Estado requerido
o en su defecto el Estado reclamante solicitar la entrega del
inculpado en base a la reciprocidad.

EXTRADICIN MEDIANTE TRATADO Y MEDIANTE


RECIPROCIDAD

En el estado actual del derecho internacional no existe una


Convencin Universal sobre la extradicin, pese a la existencia de
normas comunes en todo el mundo que regulan esta institucin.
Sin embargo, existen tratados multilaterales a nivel regional sobre
la materia.

CONDICIONES Y SITUACIONES QUE SE PRESENTAN EN LA


EXTRADICIN

Jurisdiccin del Estado reclamante

El Estado que solicita la extradicin debe tener jurisdiccin


para conocer del delito cometido. Aqu, la regla general es que
el Estado requerido tiene jurisdiccin cuando el delito se ha
cometido dentro de sus fronteras pero tambin puede suceder
que el Estado requirente tenga jurisdiccin aun cuando el
delito se cometa fuera de su territorio, en cuyo caso procede la
extradicin.

Doble incriminacin

Este principio de la extradicin consiste en que constituye


condicin para la entrega del inculpado, que el delito por el

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cual es reclamado sea penado tambin en el Estado


requerido. Esta sancin adems, debe tener en ambos
Estados el criterio adoptado en el art. 3 de la Convencin
Interamericana sobre Extradicin.

Medios que se utilizan

La extradicin se solicita a travs del agente diplomtico del


Estado requirente, en su defecto a travs del agente consular
o por un tercer Estado que tenga a su cargo los intereses del
Estado requirente.

Los casos de urgencia

Cuando existan razones para suponer que el inculpado


evadirse nuevamente en el Estado requerido de la justicia del
Estado requirente, este ltimo puede solicitar incluso
telegrficamente que se proceda al arresto del inculpado, en
cuyo caso el detenido permanecer hasta 60 das al cabo de
los cuales ser puesto en libertad si en ese transcurso de
tiempo no se ha formalizado el pedido de extradicin.

La nacionalidad del reclamado

l hecho de que la persona reclamada tenga la nacionalidad del


Estado requerido, no debe ser causal para negar la
extradicin. Sin embargo, se admite que sta no proceder en
caso que la legislacin del Estado requerido lo prohba
expresamente.

Improcedencia de la extradicin

Existen varias razones que asisten a un Estado a negar la


extradicin por improcedente:

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o Cuando el reclamado haya cumplido la pena o haya sido


indultado o amnistiado por el Estado requerido por el delito
que motiva su extradicin.
o Cuando la accin penal o la pena se encuentre prescrita
segn la legislacin de cualquiera de los Estados.
o Cuando el reclamado va a ser juzgado por un tribunal ad
hoc.
o Cuando se trate de delitos polticos o conexos.
o Cuando los delitos no sean perseguibles de oficio a menos
que hubiese querella de parte legtima.

Delito de Genocidio y otros

Hay uniformidad en aceptar que nada impedir la extradicin


por el delito de genocidio y otros delitos que sean susceptibles
de extradicin de tratados vigentes entre el Estado requirente
y el Estado requerido.

La pena de muerte o prisin perpeta

La tendencia general es excluir de la extradicin a las


personas que confronten estas penas.

Concurrencia de varios Estados en la solicitud de


extradicin

Tres son los casos que se pueden presentar en la


concurrencia de solicitudes de extradicin sobre una
misma persona.

o Cuando la extradicin de un individuo se pida por ms de


un Estado con referencia al mismo o diferente delito, se

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dar preferencia a la solicitud del Estado en cuyo territorio


se cometi el delito.
o Si en las solicitudes de extradicin existen delitos
diferentes, se dar preferencia al Estado que reclama al
individuo por el delito que sea sancionado con pena ms
grave segn la ley del Estado requerido.
o Si se tratara de hechos diferentes que el Estado requerido
considera de igual gravedad la preferencia ser
determinada por la prioridad del pedido.

Principio de la especificidad

Consiste en que la persona cuya extradicin ha sido


concedida no podr ser juzgada por el Estado requirente por
delito distinto por el que se solicit la extradicin.

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CUARTO: Desarrolle Ud. teniendo en consideracin las citas de


referencias bibliogrficas utilizando modelo APA los
fundamentos Jurdicos relacionado con las normas
aplicables al Derecho Internacional Humanitario y su
evolucin histrica (5 puntos)

I. DEFINICIONES

Derecho Internacional Humanitario es el conjunto de normas jurdicas


internacionales, convencionales o basadas en las costumbres, que
tiene por objeto limitar el uso de la violencia en los conflictos
armados internacionales o internos, regular la conduccin de las
hostilidades y salvaguardar y proteger a las personas que no
participan en los combates civiles y no combatientes, y a los militares
o combatientes que hayan quedado heridos, enfermos, nufragos o
prisioneros de guerra. (Mauricio Hernndez, 1994).

Hoy, es posible definir el Derecho Internacional Humanitario como el


ordenamiento jurdico internacional que regula los conflictos armados
internacionales y no internacionales con los fines de limitar los
medios y mtodos de combate y de proteger a las personas que no
participan o han dejado de participar en las hostilidades (A.A.A,
P.354, 1999).

El Comit Internacional de la Cruz Roja adopto, por su parte, la


siguiente definicin: Por Derecho internacional aplicable en los
conflictos armados, el CICR entiende las normas internacionales, de
origen convencional o consuetudinario, cuya finalidad especial es
solicitar los problemas de ndole humanitaria directamente derivados
de los conflictos armados, internacionales o no internacionales, y
que restringen, por razones humanitarias. El derecho de las partes
en conflicto a utilizar los mtodos y medios de guerra de su eleccin,
o que protegen a las personas y los bienes afectados, o que puedan
ser afectados por el conflicto (Instituto Henry Dunant-UNESCO p-17,
1990).

La Corte Constitucional, de igual manera ha expresado el significado


del Derecho Internacional Humanitario, en Sentencia N 574 de
1992, expreso:

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en resumen, el Derecho Internacional Humanitario contiene normas


que limitan el derecho de las partes en conflicto a elegir libremente
los medios y mtodos utilizados en combate, as como disposiciones
encaminadas a proteger a las vctimas y a los bienes susceptibles de
verse afectados por un conflicto armado.

Con ellos la Corte trasmite, el concepto de la limitacin de las formas


de hacer los enfrentamientos blicos, es decir, define el Derecho
Internacional Humanitario, como el mecanismo que agrupa la
normatividad necesaria para limitar las atrocidades de la guerra.

II. EVOLUCIN HISTRICA

A) Tiempos Antiguos

Desde el periodo que abarca el inicio de los tiempos histricos hasta


la cada del imperio romano, se encuentran serias manifestaciones
en la consolidacin del Derecho Internacional Humanitario.

China, muestra inters del hombre de establecer mecanismos para


suavizar las confrontaciones armadas. Por ejemplo, Sun Tzu, en su
obra el Arte de la Guerra, escrito en el siglo V a C, describe un
manual sobre tcticas y procedimientos en el momento de
confrontaciones armadas;

Generalmente, la mejor poltica en la guerra es tomar un estado


intacto; arruinarlo es inferior. Capturar el ejrcito enemigo entero es
mejor que destruirlo. Tomar intacto un regimiento, una compaa o
un escuadrn, es mejor que destruirlo. Conseguir cien victorias en
cien batallas no es la medida de la habilidad: someter al enemigo sin
luchar es la suprema excelencia. De este modo, lo que es la mxima
importancia en la guerra es atacar la estrategia del enemigo. Lo
segundo mejor es romper sus alianzas mediante la diplomacia. En
tercer lugar viene atacar a su ejrcito. Y la peor de todas las
estrategias es atacar ciudades. Atacar ciudades es algo que solo ha
de hacerse cuando no hay ninguna alternativa, ya que la preparacin
de escudos y su transporte, y tener preparadas las armas y el
equipo necesario, requiere al menos tres meses, y montar las
mquinas de asedio y las escalas para asaltar las murallas, requiere
otros tres meses adicionales. El general, incapaz de controlar su
impaciencia, ordenara a las tropas cargar contra las murallas, con el
resultado de que un tercio de ellas parecer sin haber tomado la
ciudad. As calamitoso es atacar ciudades.

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As pues, los verdaderamente hbiles en la guerra someten al


ejrcito enemigo sin batallar. Capturan las ciudades enemigas sin
asaltarlas, y se apoderan del estado enemigo sin campaas
prolongadas. Su meta es tomar intacto toco cuanto hay bajo el cielo,
mediante consideraciones estratgicas. Como resultado, sus tropas
no se desgastaran, y las ganancias sern completas. Este es el arte
de la estrategia ofensiva (SUN TZU, 1982).

En los hindes, sobresale el Mahabarata y el Cdigo de Manu, el


primero el cual contiene normas en las que se recomienda el respeto
por la dignidad del enemigo. Es as como proclaman postulados
humanitarios de gran contenido; estaba prohibido matar al enemigo
desarmado o que se rindiera; haba que enviar los heridos a sus
hogares despus de haberlos curado (Ibid)

Por su parte el Cdigo de Manu, redactado durante los primeros


siglos de la era cristiana (Pallares Bossa, Jorge, 1996), buscaba la
conversacin del pas enfrentado, de su riqueza y de la poblacin no
activa del conflicto. Otra manifestacin de contenido humanitario de
los hindes son; las inscripciones del rey india Asoka, en el siglo III a.
de c. En l se denota la capacidad y entusiasmo de un gobernante
en la culminacin de la paz (Ibig. Pag. 32), ordeno a sus tropas que
respetaran a los heridos enemigos, as como a las religiosas que los
asistan.

Los egipcios a travs de las siete obras de la verdadera


misericordia, hacan referencia a la necesidad de dar alimentos a los
propios enemigos capturados.

Aportaron el tratado ms relevante del segundo milenio A.C. es el


Paz y Alianza, llevado entre, Ramss II de Egipto y Huttusili de los
Hititas, destacando: alianza militar para confrontar peligros internos y
externos, manteniendo de la paz, la amistad entre dos pases y la
fijacin de lmites fronterizos para la conservacin de la paz.

En lo que se refiere a Grecia, se destacaban los llamados


anfitionias, que eran especies de uniones religiosas, donde su
objeto era la preservacin de la paz, a travs de la unificacin de
ciudades- estados vecinas. Razn por la cual el tema de la
regulacin de la guerra no tuvo gran evolucin, dado que este
mecanismo era el ltimo utilizado como alternativa para sus
diferencias.

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Por eso mismo, la guerra no tuvo nunca entre los griegos una
regulacin definitiva ni reglamentaciones claras al menos a la luz del
derecho internacional, incapaz de impedir su desarrollo y por
supuesto, sus horrores. As ocurri, con la gran Guerra del
Peleponeso, o con las guerras intestinas griegas del siglo IV que
fueron famosas por su extraordinaria ferocidad (Pictet, Jean, p.36,
1998).

Sin embargo en la Grecia Clsica, se pueden hallar interesantes


manifestaciones humanitarias. Alejandro de Isios, realiza una
interesante manifestacin; una vez suprimida la causa del conflicto,
sera la obra de un loco dejar que la guerra contine por s misma y
en la escuela estoicismo, fundad en los aos 300 a de c, por Xenn
de Citio, se afirmaba, que la felicidad consiste en el esfuerzo por
alcanzar la virtud y esta equivale al vivir conforme a la naturaleza,
de modo que si en el hombre la naturaleza es la racional, la
racionalidad deber regir sus actos. La relacin del ser es igual al
ser de s mismo, queda abolida la relacin extranjero = brbaro.

Los romanos, con el concepto de la guerra justa y el postulado del


jus Gentium, haran una de las mayores contribuciones al Derecho
Internacional Humanitario. Cuya esencia central era la regulacin de
las relaciones que se producan con uno o ms estados a raz de una
confrontacin blica.

Igualmente desde, las propias tribus indgenas de Amrica, se


pueden encontrar verdaderas manifestaciones de conducta
orientadas a limitar el alcance de la violencia en situaciones de
guerra. Frente a este particular, podemos citar a la autora, Claudia
Dary que a travs de su obra, Derecho Internacional Humanitario y
el Orden Jurdico Maya (Dary, Claudia, 1997), seala
manifestaciones humanitarias de las tribus Maya:

Las practicas guerreras de los antiguos mayas fueron dinmicas y


estaban imbuidas dentro de una cosmovisin especifica que les
imprima su sello propio. Existieron preparativos, declaratorias de
guerra, embajadas, cdigos de honor y cierta caballerosidad entre los
grandes guerreros.

Idealmente, los embajadores encargados de realizar acuerdos tanto


en tiempo de paz como de guerra, deban ser respetados en su
integridad fsica. Lo mismo suceda por territorios enemigos, gozaban
de inmunidad; atacarlos se converta en causa de guerra.

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Se formaban delegaciones para visitar el territorio enemigo y, al


declarar la guerra, se trazaban medidas simblicas tendientes a
igualar las fuerzas de los bandos en contienda.

Dentro del pueblo, Inca se encontraban igualmente notables y


solidas muestras de contenido humanitario, como lo expone la
investigacin realizada por el historiador, Virgilio Roel:

Para tener nuevas tierras negociaron con sus vecinos, a los que
ofrecan el intercambio de tierras, el trabajo por ayuda mutua,
eventualmente se produjeron conflictos que siempre terminan en un
excelente acuerdo, aun en el caso de conflicto ms grande que
tuvieron los Incas, que fue el sostenido con los chanchas, al vencer
los Incas tanto Viracocha como Pachacutec no daaron a este noble
pueblo (Roel, Virgilio, 1990).

B) Edad Media

Con la cada del Imperio Romano de Occidente se abre una nueva


era, que en la historia se conoce con el nombre de Edad Media.
Tiempo que transcurre entre la cada del Imperio de Occidente, en
siglo V y la poca del descubrimiento de Amrica. Las
manifestaciones en materia de Derecho Internacional Humanitario,
serian claramente marcadas por el Cristianismo, e Isln, y
posteriormente por la caballera (Pictec, Jean, 1998).

As, aparece en las obras de San Ambrosio y San Agustn, en los


aos 397 y 430 respectivamente, el concepto de la guerra justa, ya
vislumbrado por los romanos. Para San Agustn, la paz era el ms
grande bien y para poderlo defenderlo, se justificaba recurrir a la
guerra. El principio de la guerra justa y para ello, se requiere que la
causa sea justa, la autoridad legtima, la intencin recta y los daos
limitados, la guerra para San Agustn era condenable, velaba por su
prohibicin y afirmaba que es un dao que debe evitarse.

Tomas Aquino retomo el pensamiento de San Agustn en el siglo XIII,


afirmando que la guerra y el amor cristiano se contradicen por lo cual
todas las guerras son injustas, excepto aquellas que traten de
legtima defensa y resguardada la limitacin de daos, lo cual
significa evitar la muerte de los civiles.

Santo Tomas de Aquino seala tres requisitos a la guerra Justa


(Navia, Rafael, 1992) 1) Declarad por la autoridad competente; 2)

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Sea patente la culpa moral de los agresores injustos; 3) Haya


intencin recta de restablecer la justicia y la paz.

Es interesante anotar los cometarios que realiza el Dr. Alejandro


Valencia Villa en su libro, Humanizacin de la Guerra, a esta
institucin como aporte al Derecho Humanitario;
Se trata de toda una cultura, de un Estado militar que consideraba la
guerra como una profesin hereditaria. La ceremonia de armar
caballero, la herldica, las justas y los torneos son aspectos de este
ethos y dignos ejemplos de leyes de la guerra (Valencia, Alejandro,
1992).

En esta misma lnea el tratadista, Jean Pictet, en su obra, Desarrollo


y principios del derecho internacional humanitario, seala;

Esta hizo comprender que en la guerra, como en el ajedrez, debe


haber una regla de juego, y que no redunda en ventaja de nadie tirar
de manotazo, el tablero al suelo.

Por otro lado el Islam, cuyo podero, estaba en auge en Europa,


reivindica principios de contenido humanitario, l no se hace
distincin alguna entre los diversos tipos de guerra o de conflicto
armado (Hamad, Sultan). Se impone que los creyentes que
combaten en la senda de Dios contra quienes les hacen la guerra,
nunca rebasen los lmites de la justicia y de la equidad cometiendo
excesos de tirana y de opresin. Solo se admiten las hostilidades
entre combatientes.

En Espaa, hacia el fin del siglo XIII, se escribe el Viqaye, el cual


contiene un complejo cdigo de preceptos para la regulacin de los
enfrentamientos militares (Valencia, Alejandro 1992). El cual prohbe
matar, mujeres, nios, ancianos, dementes, invlidos,
parlamentarios; mutilar a los vencidos, envenenar las flechas y las
fuentes.

C) Tiempos Modernos

En el mundo occidental, un conjunto de circunstancias de diferente


ndole, polticas, culturales, sociales y econmicas, marca profunda
transformacin en los ltimos siglos de la Edad Media, Denotando,
en lo que se llama el rompimiento de dicha era y el inicio de la Edad
Moderna, tomando como punto de referencia, la cada de
Constantinopla en 1453, hasta finales del siglo XVIII.

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El descubrimiento de Amrica en los aos 1492, marcaria la causa


del nacimiento de un nuevo derecho. Espaa, haba descubierto el
Nuevo Mundo, era el centro intelectual de Europa. Los
enfrentamientos blicos en que se hallaba conducira a la necesidad
de un derecho que regulase la disciplina de sus ejrcitos, la
distribucin del botn y la autoridad sobre los conquistados.

La administracin de las nuevas tierras americanas por espaoles y


portugueses trajo consigo una serie de problemas jurdicos que por
oponerse diametralmente a las concepciones de los aborgenes, no
tenan solucin en la prctica (Pallares, Jorge, 1996).

Los pensadores que se preocupan por elaborar el nuevo derecho son


canonistas, filsofos y telogos espaoles, entre ellos sobresalen
Francisco de Victoria, Vzquez de Menchaca y Francisco Suarez.

Se basaran en el iusnaturalismo!, profesan la afirmacin de que las


relaciones internaciones deben ser regidas por normas ticas y por
principios derivados de la ley natural. Segn el pensamiento de la
Escuela Espaola, la ley deba estar de acuerdo con la razn y
subordinada a la moral.

La escuela Espaola, a la vez teolgica, filosofa y jurdica,


condensa el pensamiento desarrollado por la escolstica, y en
particular por el tomismo, sobre el derecho natural en el sentido de
que la ley natural deriva de la ley eterna y es la participacin de esta
ley en la criatura racional. El orden divino del universo se apoya en la
ley eterna y, por consiguiente, el orden moral y jurdico se conecta
con el orden universal, constituyen uno de sus aspectos, el que se
refiere al hombre que vive en sociedad, por lo cual puede hablarse
de una ley trascendente (Nieto, Rafael, 1992).
Con la Escuela Espaola se incorporan, importantes bases para la
evolucin del Derecho Internacional Moderno, y notables aportes,
para el Derecho Humanitario.

Posteriormente con la Revolucin Francesa, se adopta la clebre


Declaracin de Derechos y en la legislacin local, se estipula: el
tratado obligatorio e igual debido a los soldados enemigos y a los
soldados nacionales y los prisioneros de guerra estn bajo la
salvaguardia de la nacin y bajo la proteccin de las leyes.
Igualmente se introduce en el Derecho Internacional la nocin de la
libertad de cada pueblo, hacer de la gran sociedad de los pueblos,
otorga si las bases de la teora de las nacionalidades que producira
grandes movimientos nacionalistas en Europa y Amrica.

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D) En Amrica

El desarrollo del Derecho Humanitario en Amrica se presenta


conforme el proceso histrico de este Continente, durante la etapa de
la independencia, uno de los mayores aportes al Derecho
Internacional Humanitario en Amrica, sera el tratado realizado por
el libertador Simn Bolvar con el llamado Pacificador Morillo. El 26
de noviembre de 1820 en la ciudad de Trujillo, sobre la regularizacin
de la guerra, entre la recin constituida Republica de Colombia y el
reinado de Espaa.

Este tratado, seala disposiciones sobre el tratamiento y asistencia


humanitarias a las personas combatientes y hechas prisioneras, as
como el respeto al despojos mortales de quienes perdieron la vida en
batalla.

E) Tiempos Contemporneos

El proceso revolucionario que se abre en Francia en los aos 1789,


constituye la primera pgina de la historia contempornea, y el
desenlace de la moderna

Dos corrientes en materia de Derecho Internacional Humanitario,


determinan su evolucin y desarrollo, el Derecho de Ginebra,
representado por los convenios y protocolos internacionales
concertados bajo el auspicio del Comit Internacional de la Cruz Roja
(CICR), con el objeto fundamental de proteger a las vctimas de los
conflictos: Procura el respeto de los derechos humanos mnimos o
inderogables en caso de conflicto armado. Esta normatividad protege
esencialmente a la poblacin civil no combatiente, es decir a todas
las personas que no participan directamente, en las hostilidades

El Derecho de La Haya, basado en los resultados de las


conferencias de paz celebradas en la capital de los pases Bajos en
18899 y 1907, que trataron principalmente de los medios y mtodos
tolerables de guerra, y de los esfuerzos de las Naciones Unidad para
garantizar que se respete los derechos humanos durante los
conflictos armados y limitar la utilizacin de determinadas armas. El
derecho de la haya o derecho de la guerra establece pautas sobre
conduccin de hostilidades y limita la eleccin de los medios y
mtodos de combate. Establece, entre otras reglas, que las
hostilidades solo pueden dirigirse contra combatientes y objetivos
militares, prohbe los medios de combate que causen sufrimiento o

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daos innecesarios y proscribe las armas y los medios que causen a


personal civiles daos excesivos con respecto a la ventaja militar
concreta y directamente prevista (Valencia, Alejandro, 1992).

F) poca Actual.

En este momento se producen dos hechos importantes. El primero


en 1968 cuando la Asamblea General de las Naciones Unidas
aprob la resolucin 2444, sobre el respeto de los derechos
humanos en los conflictos armados, que estableci los principios
bsicos del DIH de limitacin de medios y mtodos de combate, de
proteccin de la poblacin civil y de distincin. El segundo
acontecimiento se produjo como consecuencia de la celebracin de
la Conferencia Diplomtica celebrada en Ginebra entre 1974 y 1977
donde se aprobaron los dos Protocolos Adicionales a los Convenios
de Ginebra de 1949: Protocolo Adicional I, relativo a la proteccin de
las vctimas de los conflictos armados internacionales.

Protocolo Adicional II, relativo a la proteccin de las vctimas de los


conflictos armados sin carcter internacional. Ambos Protocolos
tienen la finalidad de ampliar y complementar los citados Convenios
de Ginebra. No obstante, en el ao 2005 se aprob un tercer
Protocolo Adicional sobre el emblema por el que se establece un
signo distintivo adicional, el Cristal Rojo.

Tambin es necesario destacar en el desarrollo de la regulacin


jurdica de los conflictos armados otros acontecimientos igualmente
importantes. En particular, respecto a la regulacin de los medios de
hacer la guerra, y en concreto respecto de las armas no
convencionales, en el ao 1972 se aprob el Convenio sobre la
prohibicin del desarrollo, la produccin y el almacenamiento de
armas bacteriolgicas (biolgicas) y toxnicas y sobre su destruccin.
Posteriormente, en el ao 1980 se aprob el Convenio sobre
prohibiciones o restricciones del empleo de ciertas armas
convencionales que puedan considerarse excesivamente nocivas o
de efectos indiscriminados, que consta de cinco Protocolos. El
Protocolo I, relativo a fragmentos no localizables por rayos X en el
cuerpo humano (1980), el Protocolo II, relativo a minas, armas
trampa y otros artefactos (1980), el Protocolo III, relativo a armas
incendiarias (1980), el Protocolo IV, relativo a las armas lser que
producen ceguera (1995) y el Protocolo V, relativo a restos
explosivos de guerra (2003).

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Otros hechos significativos de gran trascendencia fueron el Tratado


de Ottawa de 1997, sobre la prohibicin del empleo,
almacenamiento, produccin y transferencia de las minas
antipersonal y sobre su destruccin y el Convenio relativo a las
municiones de racimo en 2008 que prohbe el uso, la produccin, el
almacenamiento y la transferencia de municiones de racimo que no
son precisas ni fiables y prev adems, la prestacin de ayudas en
las comunidades afectadas (pendiente de firma y ratificacin).

Respecto del sistema de eficacia, con motivo de los conflictos


armados que se desarrollan en la Ex Yugoslavia y en Ruanda, el
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas crea el Tribunal Penal
Internacional para la Ex Yugoslavia en 1993 (Resolucin 827 de 25
de mayo de 1993) y el Tribunal Penal Internacional para Ruanda en
1994 (Resolucin 955 de 8 de noviembre). Finalmente, es necesario
destacar un hecho de gran importancia en el mbito del sistema de
eficacia del DIH, la aprobacin el Estatuto de Roma de 1998 por el
que se cre el primer tribunal penal internacional de carcter
permanente de la historia, la Corte Penal Internacional.

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