Nikauris Ramirez

Alejandro Ogando

Instituto Bíblico Esdras (IBE)

Historia De La Iglesia Cristiana

Los Seis Períodos Generales de la Historia de la Iglesia

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23 de septiembre 2022
 Introducción
El siguiente trabajo es un estudio generalizado sobre la historia de iglesia los dos mil y
algo de años que tiene de historia la iglesia cristiana se divide en seis periodos
generales.

Estos periodos hacen referencia al fin e inicio de una época en específico. Marcado por
un suceso en especial que es la resurrección y ascensión de Cristo al trono, a la diestra
del Padre. Jesucristo antes de ascender les da la revelación del Espíritu Santo a sus
discípulos con una visión ministerial universal y no solamente para el pueblo judío.

Bosquejo
 La Iglesia apostólica
 Desde la ascensión de Cristo 30 d.c
 Hasta la muerte de San Juan 100 d.c

 La iglesia perseguida
 Desde la muerte de San Juan 100 d.c
 Hasta el edicto de Constantino 313 d.c

 La iglesia imperial
 Desde el edicto de Constantino 313 d.c
 Hasta la caída de roma 476 d.c

 La iglesia medieval
 Desde la caída de roma 476 d.c
 Hasta la caída de Constantinopla 1453 d.c

 La iglesia reformada
 Desde la caída de Constantinopla 1453 d.c
 Hasta el fin de la guerra de los 30 años a 1648 d.c

 La iglesia moderna
 Desde el fin de la guerra de los 30 años 1648 d.c
 Hasta la actualidad

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La iglesia apostólica
 La Iglesia apostólica
 Desde la ascensión de Cristo 30 d.c
 Hasta la muerte de San Juan 100 d.c

Este periodo de la iglesia primitiva cristiana se conoce como el de la época de la iglesia

apostólica y de pentecostés. El período de la era Apostólica en la iglesia cristiana, se fue
estableciendo en un espacio territorial desde el Río Éufrates hasta el Tíber y del Mar
Negro hasta el Río Nilo, Esta era de la iglesia cristiana del período apostólico culmina
con la muerte del último de ellos, el apóstol Juan.

Este periodo se inicia desde la ascensión de Jesús hasta la muerte del último de sus
discípulos, el apóstol Juan en el año 100 después de Cristo. En esta etapa se comienza
a formar la iglesia primitiva, liderada por los apóstoles y conformada por todo aquel que
creyera en Jesús como el mesías, el hijo de Dios, confesándolo en su corazón como su
Señor y Salvador.

Su principio: el día de pentecostés

Su atributo: el Espíritu Santo

Su líder principal: según el libro de los Hechos fue el apóstol Pedro y junto a él, el
también apóstol Juan.

Las bases doctrinales fundamentales que enseñaba Pedro en sus predicaciones fueron:

 Presentar a Jesús como el mesías, el hijo de Dios

 La resurrección de Jesús
 Anunciar la segunda venida de Jesús

Su localidad: La ciudad de Jerusalén

Sus miembros:
1. Hebreos
2. Judíos
3. Griegos
4. Helenista
5. prosélitos

La iglesia de este tiempo era virtuosa en cuanto al amor, unión, gozo y la preocupación
de atender a los fieles más necesitados. Pero tenían algo a lo que Dios no le agradaba y
era que les faltaba la diligencia misionera. Ante esto y a pesar de que Dios siempre
respaldo a todos los miembros de la iglesia con prodigios y milagros. También permitió
que se diera contra ellos una persecución, la cual hizo que los fieles huyeran a otras
regiones y con ellos expandir el evangelio a donde fueran.

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La Iglesia Perseguida.

 La iglesia perseguida
 Desde la muerte de San Juan 100 d.c
 Hasta el edicto de Constantino 313 d.c

Posteriormente surge el periodo en que la iglesia cristiana es perseguida entre el

segundo siglo y una parte del cuarto después de Cristo. Generaciones y millones de
mártires fueros perseguidos y asesinados cruelmente por la causa de Cristo. Y
contradictoriamente a lo que pretendían los romanos de erradicar a la iglesia cristiana,
esta se multiplicaba, llegando a cubrir casi la mitad de la población del imperio romano.

Constantino, pretendiente al trono imperial, se convierte al cristianismo en plena

campaña bélica y vence a su rival, Magencio, en la batalla en el Puente Milvio (312 d.C)
y el nuevo emperador atribuye su victoria a la ayuda del Dios de los cristianos.

En el año 313 d.c se expide el Edicto de Tolerancia donde concedía a los cristianos el
libre ejercicio del culto.

Causas de las persecuciones imperiales.

 Conducta inclusiva del paganismo y conducta exclusiva del cristianismo

 Adoración de los ídolos entrelazan con la vida
 Adoración al emperador

Sectas o herejías.

Mientras la iglesia sufría persecución también surgieron entre sus filas aquellos que se
apartaban de las enseñanzas básicas de los apóstoles. Uno de estos movimientos
fueron los

 Los "gnósticos" de origen griego y carácter místico,

 Los "ebionitas", de origen judío,
 Los "maniqueos", creencia de origen persa,
 Los "montanistas", que reclamaban volver a la sencillez de los primeros cristianos;

No toda la iglesia rechazo sus ideas, pues Tertuliano, apologista del cristianismo,
escribió en defensa de ellos, y algunos siglos más tarde Juan Wesley los reivindicó.

El hecho más relevante en la historia de la iglesia en los siglos segundo y tercero fue la
persecución que los emperadores romanos desplegaron contra el cristianismo. Aunque
esta situación no fue continua, a menudo duraba varios años y propensa a que en
cualquier momento estallara en formas terribles. En el siglo cuarto se prolongó hasta 313
d.C., cuando el edicto de Constantino, el primer emperador cristiano, puso fin a todos los
intentos de destruir la iglesia de Cristo. Es sorprendente que durante este período
algunos de los mejores y más sabios emperadores eran los más activos en la
persecución del cristianismo. Sin embargo, la oposición de algunos de los peores
emperadores era mínima o ninguna.

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La iglesia imperial

 La iglesia imperial
 Desde el edicto de Constantino 313 d.c
 Hasta la caída de roma 476 d.c

Luego surge el periodo de la iglesia imperial con la llegada al poder del imperio de un
emperador romano y cristiano, siendo el cese de la persecución y la matanza de
cristianos. En este periodo el símbolo de la cruz sustituyo al águila que ondeaban los
romanos en calidad de estandarte. La ciudad de Constantinopla se fundamenta en la fe
cristiana, quedando atrás los tiempos de la antigua Roma. Poco a poco Roma va
dejando atrás su condición pagana para constituirse como la sede central de la iglesia
cristiana.

Historia de la iglesia cristiana – Periodo imperial

Este periodo de la iglesia cristiana (313 – 476 d.C.) desde el punto de vista del cese de
la persecución se puede considerar como una época de victoria cristiana. El cristianismo
en este periodo se convierte en la iglesia oficial del imperio romano, pasando a ser la
iglesia imperial cristiana.

Tras la renuncia del terrible emperador Diocleciano en el 305 d.C., surge pocos años
más tarde el emperador Constantino, un hombre que a pesar de no ser creyente era
amigable con los cristianos. Su carácter amable con ellos se debía a que según él había
experimentado una visión, donde en el cielo había una cruz luminosa que decía “Por
esta señal vencerás”. Esta expresión la uso como lema insigne de su ejército.

En 313 d.C. Constantino decreta el Edicto de Milán con el que pone el cese a las
persecuciones cristianas. Posteriormente en el año 323, Constantino es elevado al cargo
de supremo emperador. En esta posición legaliza el cristianismo pasando a ser la
religión oficial del estado

Constantino no era en todo tiempo benévolo, por lo general actuaba con justicia, pero en
ocasiones actuaba de una forma cruel y tirana. Solo instantes antes de su muerte fue
bautizado en la fe cristiana. Con Constantino en el poder del imperio se inició una era de
tranquilidad para la iglesia cristiana. No se hicieron más persecuciones, ni ejecuciones.

El periodo de la iglesia medieval va desde el 476 al 1453 después de Cristo, en él se

desarrolla el progreso del poder papal. Pero además el crecimiento, progreso y
decadencia fueron tres etapas que marcaron este periodo histórico de la iglesia cristiana

El papa Gregorio I fue el que comenzó el auge papal se dio a la tarea de convertir a las
naciones paganas al cristianismo a través de las misiones, una de ellas fue la enviada a
Gran Bretaña. Este papa también fue el que introdujo la adoración de imágenes en las
iglesias, además de la creencia en el purgatorio y la transustanciación.

Gregorio I era un papa que defendió su título como obispo universal y gran
administrador, con poder sobre el obispo de Constantinopla. De igual forma los reinos
del mundo reconocían la autoridad de la iglesia como gobierno.

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Debido a que la iglesia podía aplicar justicia, impedir las tiranías, resguardar al débil y
hacer valer los derechos del pueblo. a iglesia paso de ser un movimiento perseguido ha
ser una institución que Constantino, al llegar al trono (323d.C) le dio carácter de
institución de Estado.

En el seno de la iglesia aparecieron cambios en la estructura tradicional de la iglesia en

sus comienzos; Dos generaciones después de Constantino aparecieron las imágenes en
las iglesias,

La relación entre el Estado y la Iglesia

En la relación entre el Estado y la iglesia sucedieron una serie de fenómenos

controversiales.

Los templos cristianos fueron sostenidos por el tesoro público y estos beneficios eran
administrados por el clero, obispos y las diferentes jerarquías.

Como elementos positivos del cristianismo como religión de mayor influencia se pueden
citar: la abolición de la crucifixión como instrumento pena de muerte, el infanticidio se
frenó y reprimió. La influencia del cristianismo impartió un carácter sagrado a la vida
humana, el trato de los esclavos llego a ser más humano (se les otorgaron algunos
derechos legales), los sangrientos juegos de gladiadores se prohibieron. (Esto fue en
Constantinopla, nueva capital del imperio romano; En Roma se suprimieron en el 404
d.C)

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La iglesia medieval
 La iglesia medieval
 Desde la caída de roma 476 d.c
 Hasta la caída de Constantinopla 1453 d.c

Posteriormente se inicia el cuarto periodo en la historia de la iglesia cristiana el del

medio evo tras la caída del imperio romano. Se inicia con una desorganización por la
división de etnias sin líderes que los lleva a organizarse por reinos.

En este tiempo el obispo de Roma tiene la pretensión de obtener no solo el control de la

iglesia sino también a todo el mundo. Surge en este periodo otra doctrina religiosa, la
musulmana. La cual venía con las intenciones de disputarse el control de las naciones
cristianas

Este nuevo periodo se le suele llamar iglesia medieval, es un periodo de

aproximadamente mil años de duración y el hecho más importante es el desarrollo del
poder papal. Llego a tal grado de poder sobre la vida europea que se atribuía ser
gobernador sobre las naciones, los reyes y emperadores.

El periodo de crecimiento del poder papal empezó con el pontificada de Gregorio I,

llamado "El Grande". Envió misioneros a Inglaterra para evangelizare al pueblo.

Desarrollo ciertas doctrinas de la iglesia romana, como la adoración de las imágenes, el

purgatorio, la transubstanciación (interpretación de que en la misa, el pan y el vino se
transforman en el verdadero cuerpo y sangre de Cristo) El poder papal ejercía este gran
poder para en cierta medida impartir justicia frente a los distintos jefes de gobierno de los
nuevos estados o reinos europeos. El espíritu general del papado al principio de la Edad
Media era a favor del buen gobierno.

Un importante rey, Carlomagno, rey de los francos, y católico, trajo orden a Europa en
esos tiempos. Fue coronado por el papa León III como emperador de Roma. Otro papa
que sobresale en este periodo fue Gregorio VII, conocido como Hilebrando. Inicio una
reforma del clero que se había corrompido. O compra de puestos en la iglesia, impuso el
celibato obligatorio del sacerdocio. Hizo que la iglesia fuese suprema sobre el estado
Murió en 1085 d.C. Otro papa de importancia en el desarrollo de dicha institución fue
Inocencio III(1198-1216). Declaro que el papa ocupa una posición intermedia entre Dios
y el hombre.

Al acercarse el fin de la edad media la lealtad nacional empezó a competir con la

eclesiástica. Desde 1307 hasta 1378 los papas se eligieron bajo las ordenes de los
reyes de Francia y estaban subordinados a su voluntad ( se le conoce a este periodo en
la iglesia católico romana como la cautividad babilónica).

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La iglesia reformada

 La iglesia reformada
 Desde la caída de Constantinopla 1453 d.c
 Hasta el fin de la guerra de los 30 años 1648 d.c

Posteriormente en el siglo XVI se da inicio al periodo de la iglesia reformada. En este

periodo surge un personaje relevante en la historia de la iglesia cristiana, un monje
católico llamado Martín Lutero. Este monje se revela contra la iglesia católica y romana
tras dejar una declaración escrita en la puerta de la catedral el día último de octubre de
1517. En esta declaración Lutero escribe las bases de porque se posiciona en contra de
las doctrinas católicas romanas, unas bases fundamentadas en las sagradas escrituras.

Para estos tiempos además se produce la división de la iglesia de roma, en la católica y

la ortodoxa. Con esto países de la Europa del norte fundaba sus propias iglesias y surge
además la contrarreforma como una estrategia de oposición y freno a la reforma
establecida por Lutero.

Historia de la iglesia cristiana – Periodo de reforma

El periodo de la historia de la iglesia cristiana reformada transcurre entre el año 1453 y

1648, tras la reforma iniciada Alemania. Esta reforma posteriormente se propagaría por
el norte de Europa al resto del mundo. El movimiento reformista nacido en Alemania dio
el origen a multitud de iglesias que no le guardaban fidelidad a Roma ni a su papa.

El personaje que da inicio al movimiento reformista fue el monje y profesor universitario

Martín Lutero. Lo que dio pie a Lutero para iniciar su movimiento fue la indignación que
le causo el hecho de que el papa León X, iniciara en el año 1517 la venta de unos
certificados que según él daban la salvación al que lo adquiriera. Y los fondos
recaudados con la venta de certificados serían utilizados para levantar el templo de San
Pedro en Roma.

Tras esta osadía del Papa, Martin Lutero redacta una declaración fijando posición en
contra y fundamenta su declaración con las escrituras. La declaración contenía 95
fundamentos para contradecir la venta de las indulgencias, y Martín una vez escritas las
clava en la puerta de la universidad donde era catedrático.

Prontamente la declaración de Lutero se propago por toda Alemania y el papa al

enterarse lo excomulga y ordena sea detenido y entregado a Roma. El Estado adopta la
posición de proteger a Lutero. A partir de allí el ex monje renuncia a la Iglesia Católica
Romana.

Lutero permanece encerrado en el castillo de Wastburg en Turinste periodo se inició a

partir del año 1948 desde los movimientos reformistas de la iglesia cristiana hasta los
tiempos actuales. Durante todos esos años surgieron muchos movimientos y grupos
doctrinales. Pero hubo cinco movimientos que desde la reforma evolucionaron y crearon
las iglesias cristianas en países de Europa como Inglaterra y Alemania, Estados Unidos
en América y desde estos países al mundo entero.

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Reforma y Renacimiento

Un periodo cultural que antecedió a la Reforma fue el Renacimiento, el despertar de

Europa a un nuevo interés en la literatura, el arte y la ciencia, despertamiento a un
nuevo interés a la literatura clásica, el griego y el latín

Un acontecimiento tecnológico vino a ser fundamental: la invención de la imprenta-el

primer libro que se imprime es parte de la Biblia-(Gutemberg en Magnucia, el rin, en
1445)

También surgió en Europa el espíritu nacionalista. El patriotismo de los pueblos

comenzó a manifestarse en al inconformidad en cuanto a la autoridad extranjera sobre
sus propias iglesias nacionales

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La iglesia moderna
 La iglesia moderna
 Desde el fin de la guerra de los 30 años 1648 d.c
 Hasta la actualidad

Posterior a la guerra de los treinta años en Alemania, se fija la naturaleza religiosa de las
naciones, como países católicos romanos y países protestantes, dando inicio al periodo
de la iglesia moderna. A continuación se detallan cada uno de los periodos vistos en
esta pequeña introducción.

La Iglesia moderna

Como último periodo que citaremos lo llamaremos iglesia moderna que abarca desde
1648, fin de la guerra de los treinta años hasta a principios del siglo XIX.

Poco después de la Reforma tres diferentes grupos aparecieron en la Iglesia Inglesa: el

elemento romanista, el anglicano y el grupo radical protestante que anhelaba una iglesia
a la establecida en Ginebra y Escocia, este grupo se conoce como "puritanos" (1654)

Los puritanos tenían también una división interna: los que favorecían la forma
presbiteriana y los que buscaba la independencia de cada sociedad local, llamados
"independientes" o "congregacionalistas"

Por orden del Parlamento, una asamblea de ministros puritanos celebrada en

Westtminster en 1643 prepara la confesión de Westtminster y los dos catecismos.

Un puritanos accede al poder, Oliver Crowwell(1653-1658) por medios truculentos

(decapitación del rey)

Del movimiento puritano surgieron tres iglesias:

 la presbiteriana,
 la congregacionalista
 la bautista.

Aparece en escena Juan Wesley (1703-1791), padre de la iglesia metodista y uno de los
más prestigiosos ministros cristianos. El, Carlos Wesley, su hermano, Jorge Whitefield y
un grupo, de predicadores, despertaron espiritualmente a la iglesia inglesa. Whitefield
era el más poderoso predicador. Carlos Wesley era compositor de himnos, y Juan
Weslwy era el líder y estadista. Durante mucho tiempo la, iglesia por el fundada, la
iglesia metodista, fue la mayor en número de fieles Johan Semler (1725-1791) inicio el
movimiento que interpretaba las escrituras de manera puramente racional, o sea lo que
aceptaba la razón, llamados "racionalistas"

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El movimiento misionero

Otro aspecto del cristianismo moderno fue el movimiento misionero

El fundador de las misiones modernas de Inglaterra fue Guillermo Carey. Trabajaba

como zapatero y era autodidacta y llego a ser ministro bautista en 1789.Dedico su vida a
la obra en el extranjero.

Tomas Cartwright (1535-1603) puede considerarse el fundador del puritanismo. Llego a

ser profesor de teología en la universidad de Cambridge en 1569.

Jhonatan Edwards (1703-1758)se le considera el primero de los estadounidenses en

metafísica y teología, y uno de los más grandes teólogos del siglo XIX.

Desde su pulpito salió el Gran Despertamiento, un avivamiento que se esparció por las
trece colonias. Juan Enrique Newman (1801-1890), líder del movimiento anglo católico
del siglo XIX.

Ahora vamos a enfocarnos en los sucesos de la iglesia en los estados unidos.

La entrada permanente de la iglesia inglesa fue en 1607, con la primera colonia inglesa
en Jamestown, Virginia.

Los puritanos emigran a América

En 1620 desembarcaron del buque "Mayflower" los "peregrinos", en Plymouth, en la

bahía de Massachussets. Eran de rama "independiente" o "congregacionalistas" del
movimiento puritano ingles. Buscaban un hogar en las tierras despobladas del nuevo
mundo. Se establecieron dos universidades, la de Harvard en Cambridge y la de Yale en
New Haven.

Los bautistas

Uno de los mayores y más ampliamente esparcidos grupos o iglesia cristianas en

Norteamérica es el grupo bautista que asciende (alrededor de 1950) veinte millones de
miembros comprendidos en sus diez mayores denominaciones.

Son congregacionalistas en su sistema, cada iglesia local es absolutamente

independiente. El iniciador de esta denominación en Norteamérica fue Roger Williams.

Los cuáqueros

De todos los movimientos surgidos de la gran Reforma, el que más se alejó del prelado y
del gobierno de la iglesia fue el de "los Amigos" llamados "cuáqueros”. Surgió de la
enseñanza de Jorge Fox en Inglaterra (1647)

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Influencias en el gobierno de la iglesia

Después de la Reforma bajo Martín Lutero, las iglesias nacionales que se organizaron
en Alemania y los países escandinavos tomaron el nombre de luteranas. El primer
sínodo luterano en Alemania se organizó en 1748. En doctrina todos aceptaron la
confesión de Augsburgo

Las iglesias presbiterianas en América del Norte surgieron de dos fuentes. La primera
fue la iglesia Presbiteriana de Escocia y otra fuente fue el movimiento puritano de
Inglaterra. Los elementos escoceses, irlandeses e ingleses ayudaron a formar y a
levantar la Iglesia Presbiteriana en América.

Las iglesias metodistas en el Nuevo Mundo datan de 1766. Una figura importante del
metodismo en América fue Francisco Asbury (1771)

La teología de las iglesias metodistas son firmemente arminianas o del libre albedrío. En
oposición a la doctrina calvinista de la predestinación.

Otra rama de la iglesia protestante en América es la iglesia de los "Hermanos en Cristo",

surgió en Pensilvania y Maryland.

Otra denominación es la de los "Discípulos de Cristo" o "Iglesia Cristiana"

También están los unitarios, que se le consideran casi una secta, pues se alejan de la
ortodoxia en su doctrina, negando la divinidad de Cristo y no creen en la trinidad de
Dios.

Otro elemento interesante es la iglesia de la Ciencia Cristiana, que la componen quienes

aceptan las enseñanzas d la Sra. Maria Baker Glover Hedí (1879)

El movimiento pentecostal

Un movimiento muy importante en la iglesia moderna actual es el pentecostalismo el

cual le da a la función y comunión con el Espíritu Santo en el creyente, gran importancia
(De hecho sus ministros se caracterizan por predicar la necesidad del creyente común
de ser bautizado por el Espíritu Santo, tomando como versículo clave, Hechos 1:8)

Haciendo un breve bosquejo de su historia, diremos que a fines del siglo diecinueve, en
los estados del medio oeste de los Estados Unidos, muchos metodistas y otros
creyentes simpatizantes del movimiento de "santidad", buscaban la sanidad divina y la
posibilidad de habla en nuevas lenguas (según la experiencia Pentecostal de la iglesia
primitiva en Hechos 2). Charles Fox Parham en el año 1900 abrió el colegio Betania de
la Biblia en Topeka, Kansas. William Seymour, un predicador de color, abrazo el
mensaje de Parham, y comenzó a predicar sobre el bautismo del Espíritu Santo y el
hablar nuevas lenguas como señal, obteniendo resultados. Conclusión

Aquí nos detendremos en este breve resumen de la historia de la Iglesia Cristiana en su

más de 2000 años de existencia. Sabemos que muchas cosas están muy resumidas y
que muchísimas más no están registradas, quisimos hacer, con nuestros limitados
medios, un pantallazo de esta institución.

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 Conclusión
Para concluir debemos resaltar que muchas veces se desconoce la historia de la Iglesia.
Conocerla hará que se entienda mejor muchas cosas de praxis y doctrina, entre otras.

Dios ha estado obrando a través de la historia. La historia es un testimonio de la

providencia soberana de Dios. Sin embargo, hay que tener claro que la autoridad no la
tiene la historia ni la tradición. La autoridad suprema es la palabra de Dios. La historia es
un testimonio latente de lo que Él ha hecho a través de ella.

Cristo dijo que Él edificaría su Iglesia (Mt. 16:18). Estudiar la historia es ver cómo la
promesa se desarrolla.

La historia de la Iglesia es la historia del creyente como miembro de su cuerpo. Cada

creyente es parte. Por eso se debe estudiar.

La verdad se ha conservado y transmitido a través de la historia (Jn. 15:26). Jesucristo

encargó a los apóstoles de ese testimonio, ellos a sus discípulos, y ellos a todos los que
no fueron testigos oculares (1 P. 1:8).

Así como el creyente es alentado por la historia de la verdad, es también advertido por la
historia del error. En el primer concilio (Hch. 10) se hizo defensa en contra del legalismo.
A pesar de esto, hay grupos que siguen manteniendo esto (por ejemplo, los adventistas).
Siguen la ley a pesar que eso ya había sido descartado y condenado. La nueva era, los
mormones o el gnosticismo fueron confrontados en su momento. Si no se estudia estas
cosas, se corre el riesgo de volver a caer en el mismo error.

Hay mucho que aprender de aquellos que caminaron con Dios (cf. He. 11).

Hay mucho que aprender de aquellos que fallaron en varios puntos (2 Co. 10:6). Incluso
Calvino en su momento defendió tanto el bautismo de infantes que estuvo de acuerdo en
que alguien muriera por practicar lo contrario.

Ser un apologista fiel incluye a menudo ser un buen historiador. Es importante poder
defender las enseñanzas bíblicas del error.

La historia ayuda a los pastores de este siglo a tener una perspectiva correcta sobre su
lugar en estos tiempos de la Iglesia.

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 Opinión personal

Al estudiar la historia de la Iglesia el creyente aprenderá de lo que los padres de la

Iglesia hicieron y podrá valorarlos más. Son hombres que lucharon y evitaron muchas
veces que el nombre del Señor fuera vituperado. Es sorprendente constatar cómo
defendían la verdad a costa de sus propias vidas. Muchas veces el creyente se
encuentra muy cómodo y no está dispuesto a dar la milla extra, mucho menos sacrificar
su vida.

Es invaluable leer los escritos de estos hombres y aprender acerca de sus vidas por
medio de biografías y distintos relatos. Es reconfortante saber que el creyente no está
solo y que antes vivieron cientos de hombres valientes. Poco a poco los errores
entraban en la iglesia, fracturando el cuerpo de Cristo; sin embargo, Dios siempre se
guarda un remanente fiel y cumple sus propósitos. Es de mucho ánimo contemplar la
providencia de Dios en la vida y hechos de cada uno de estos personajes.

El reto es seguir aprendiendo y disfrutarlo en el proceso. Es importante «tomar nota» a

fin de no cometer los errores que otros cometieron. Si el creyente hace esto, aprenderá
a ser más sabio.

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