NOMBRE: Génesis Jazmín Castro García

DOCENTE: Lic. José Pérez

ASIGNATURA: Psicología comunitaria

CARRERA: Psicología

UNIVERSIDAD: UCN

AÑO: 2do

TURNO: Regular
Psicología de la liberación
La psicología de la liberación parte de tres movimientos que surgieron
previamente. Estos son: la teología de la liberación, la filosofía de la liberación y la
pedagogía de la liberación. La teología de la liberación propone centrarse en los
más necesitados, o sea, los pobres. Desde el cristianismo reconocen la opresión y
las injusticias sobre este sector de la sociedad, y defienden usar las ciencias
humanas y sociales.
Por su parte, la filosofía de la liberación se centra en la creación del conocimiento.
Discute que la mayoría del conocimiento que se estudia viene de hombres
occidentales de clase media; es decir que el conocimiento que proviene de otras
personas no se considera como válido. Por tanto, la filosofía de la liberación
propone aprender mediante el diálogo el conocimiento de esos “otros” que no se
tienen en cuenta.
Pedagogía de la liberación
Otra de las bases del pensamiento de la psicología de la liberación encuentra su
fundamento en el pensamiento de Paulo Freire, el cual creó un movimiento
educativo conocido como la pedagogía de la liberación. Este movimiento
consideraba que la educación liberadora era un proceso de renovación de la
condición social del individuo, considerando al sujeto como un ser pensante y
crítico que reflexiona sobre la realidad que vive.
Así, la pedagogía de la liberación buscaba educar en el pensamiento crítico a la
vez que útil; esto es, educar en valores igualitarios sin usar el adoctrinamiento. No
educar de acuerdo con los intereses de la economía, sino con los personales. Se
enseña a las personas a comprender el mundo desde su experiencia y la reflexión
crítica. Estos fundamentos fueron adoptados en la psicología de la liberación.
La psicología de la liberación
Partiendo de estas bases, Ignacio Martín-Baró funda lo que se conoce como la
psicología de la liberación. La propuesta consiste en que la psicología debería
partir del contexto que se estudia y centrarse en las problemáticas que la
gente que reside en ese contexto tiene. Así, aboga por una psicología centrada en
contextos específicos, en vez de en contextos artificiales. También creía que
la psicología no es imparcial, por lo que defendía una psicología crítica y
posicionada.
Con estas ideas, Martín-Baró creó el Instituto Universitario de Opinión pública.
Desde este organismo lanzaba encuestas a la población para luego compartir los
datos obtenidos. De esta forma, Martín-Baró desmitificaba muchas de las
creencias de la gente; lo que se conoce como la des-ideologización. Por el
contrario, las políticas encontraron sus ideas opuestas, lo cual acabó con su
asesinato.

Sociología militante
La Investigación Militante y las Epistemologías otras que se reconocen como
semillas de la razón e historia de Latinoamericana, el sociólogo o socióloga se
afrontan asimismo y misma, como parte constitutiva de la realidad que aborda, por
ello La Sociología Comunitaria se define militante, comprometida y responsable.
Es una sociología que pone a disposición el conocimiento y la práctica de la
sociología para los procesos comunitarios de transformación, que aboga por
fortalecer relaciones sociales de equidad, justicia e igualdad. Es una práctica y un
conocimiento que se debate sobre el alcance de la ciencia y del conocimiento
cotidiano en las instancias de poder, instancias como la academia que otorga a la
sociología una legitimidad y poder particular, y la sociología comunitaria se debate
a manos de quién se pone ese poder. De qué formas y del por qué sutilmente, la
sociología contemporánea coquetea más de cerca con el poder de la
hegemonogía y tiende a reproducir la dominación.

Educación popular
La filosofía y la obra del brasileño Paulo Freire han dejado una huella muy extensa
tanto en la pedagogía como en las ciencias sociales porque han permitido
establecer diálogos y reflexiones sobre el desarrollo de la práctica educativa en
distintos contextos, especialmente en América Latina.

A continuación describiremos de manera introductoria uno de los conceptos clave

de su obra: la Educación Popular.
Los antecedentes de la pedagogía se pueden ubicar desde las primeras etapas de
pensamiento filosófico occidental. No obstante, la escuela y la educación como
instituciones que tienen como objetivo la socialización de los más jóvenes está
principalmente fundamentada en los valores de la época moderna.

En Latinoamérica, las instituciones y las prácticas educativas modernas se

consolidaron a finales del siglo XIX junto con otros sistemas económicos y
políticos que tuvieron muchas consecuencias, algunas de ellas conflictivas e
incluso dolorosas para las poblaciones y los grupos oprimidos.
A partir de ahí se plantearon distintas estrategias, entre las que se encontraban la
escuela y la educación pública. Pero su respuesta fue pronto insuficiente, con lo
cual se desarrollaron también otras alternativas en el terreno de las ciencias
sociales, que en gran medida fueron impulsadas a partir del pensamiento del
pedagogo brasileño Paulo Freire.

Educación Popular
La Educación Popular es una corriente de pensamiento y de acción, es decir, una
orientación teórica y metodológica dentro del área de las ciencias sociales
(aunque su aplicación más fuerte ha sido en la pedagogía y en el trabajo social y
comunitario), que ha sido muy importante para el desarrollo de programas
destinados al sector “popular”.La palabra “popular” surge de la oposición entre “lo
popular” y “lo oficial”, donde “lo popular” hace referencia a una práctica o
pensamiento que es opuesto al oficial. Por su parte, “lo oficial”, es una práctica o
un pensamiento que es aceptado por una mayoría, aunque generalmente ha sido
impuesto y no consensuado.
En términos más prácticos, el concepto de Educación Popular ha sido útil para
ejercer una resistencia a los modelos dominantes, no solo educativos sino también
políticos y sociales.
En este sentido, es una práctica que busca crear sociedades más justas y más
humanas en defensa de los derechos humanos, las identidades, el género, el
medio ambiente, (entre otros fenómenos que expresan problemáticas sociales),
tratando de modificar el rol de los actores que son poco considerados o que son
normalmente considerados como pasivos en los modelos oficiales.

Objeto de estudio de la sociología

¿Cuál es el objeto estudio de la sociología?

El objeto de estudio de la sociología. Es la sociedad humana, tanto individual

como colectivamente, aplicando el método sociológico científico a su estructura,
formas de organización y comportamiento.

Pero ¿Cuál es el objeto de la sociología como ciencia? A lo largo de su existencia

como ciencia social. La sociología ha aplicado métodos interdisciplinarios que le
permiten reflexionar sobre sus fundamentos básicos. También ha sido capaz de
incorporar nuevos métodos a medida que se han descubierto nuevos escenarios
orgánicos de compromiso social humano.
En 1883, Auguste Comte fue el primero en dar sentido al concepto
de sociología tal y como lo conocemos. Argumentó que se trataba de la ciencia
para descubrir las leyes de la sociedad y el comportamiento humano, estudiadas
de forma similar a las ciencias físicas.
Karl Marx fue otro escritor que aportó teoría y amplias investigaciones al campo de
la sociología en el siglo XIX. Desde entonces, sus ideas han sido estudiadas y
tenidas en cuenta por otros estudiosos contemporáneos. Junto a Marx, Max
Weber, Emile Durkheim y Saint-Simon también son considerados padres
fundadores de la sociología. ¡Veamos cuál es el objeto formal de la
sociología desde el punto de vista de varios de estos autores!
Durkheim fue un sociólogo y filósofo francés. Estableció formalmente la sociología
como disciplina y se le considera uno de los fundadores de la sociología, junto con
Karl Marx y Max Weber. Plantea dos tesis centrales ya que la sociología no es una
ciencia según Durkheim debe tener un objeto de estudio específico. A diferencia
de la filosofía y la psicología, el objeto de estudio de la sociología es el hecho
social.
Para Weber, quien fue un sociólogo, economista, jurista, historiador y politólogo
alemán. De ideas fuertemente antirrealistas y considerado uno de los fundadores
de la sociología y la administración pública modernas. La sociología es una ciencia
que busca entender la acción social interpretándola para explicarla causalmente
en su desarrollo y efectos. Entendiendo la acción como un acto humano al que el
individuo o individuos de esa acción están conectados en un sentido subjetivo.
Alain Touraine. Es un sociólogo francés de 96 años. Sus principales intereses de
investigación son la sociedad postindustrial y los movimientos sociales. Touraine
sitúa al sujeto en el origen de la organización social. El sujeto está constituido por
actores sociales individuales o colectivos, que, en su práctica, a partir de su
conciencia, conciben su proyecto de vida y, mediante la confrontación y la
negociación. Construyen las formas de organización social, cultural y política que
llamamos sociedad.