Parabola del Sembrador de Nicoll

LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR PRIMERA PARTE

Se nos indica que al rezar el 'Padre Nuestro' digamos: "Hágase tu

voluntad, así en la tierra como en el cielo".. En un sentido
psicológico, 'tierra' significa aquella parte del hombre creada por los
sentidos. Psicológicamente, esa es la 'tierra' que llevamos dentro. El
hombre vive bajo el gobierno de lo que con los ojos ve. La 'voluntad
del cielo' no se hace en esta 'tierra', que es el hombre mismo. Ha de
aprender a entender separado de los sentidos. En todo cuanto
sigue ha de tenerse presente una cosa: la relación del Hombre con
la enseñanza esotérica que se ha sembrado en la humanidad desde
un nivel superior. Las categorías de hombres que se describen en
las páginas siguientes son categorías de hombres en su relación
con ideas esotéricas: los que las pueden entender, los que las
entienden erradamente y aquellos otros que efectivamente las
entienden del todo y las siguen. El hombre fue creado como un
organismo capaz de evolución propia, como una semilla que puede
crecer hacia arriba en la escala vertical del ser. Y toda enseñanz a
esotérica proviene de aquel nivel superior que crea al hombre; esto
es, una enseñanza eterna acerca del Hombre y su posible evolución
interna, y también los medios con que puede alcanzar este objetivo.
Cuando una persona lo toma todo literal o materialmente, significa
que está usando un nivel inferior de pensamiento, el más bajo o
externo. En este nivel el mundo exterior va a su encuentro por
medio de los sentidos, y su pensamiento está situado ahí. Sus ojos
contemplan la luz física del sol y su mente se forma ideas a base de
los objetos, a base de lo que ve, oye y palpa a su alrededor. Estas
ideas derivan de los objetos visibles y tangibles. Piensa partiendo
de este orden de ideas; pues nadie piensa ni puede pensar si no es
partiendo de las ideas que tenga. De modo que Id corriente es que
todas las ideas de una persona se apoyen en las cosas del mundo,
o sea en los objetos que le revelan los sentidos. Y es to es lo que
moldea su mente. Esa es la mente literal. Dicho nivel de la mente
no puede alejarse de las cosas. Sólo las cosas y las ideas
derivadas de ellas le son reales. Si se le priva de las ideas que
derivan del mundo de las cosas, su pensamiento quedará destruido.
Y si a este nivel se le presenta la idea — digamos— de que el
tiempo es una dimensión en la que se extienden el pasado y el
futuro, no podrá tener nada con ella, porque no puede pensar sino
sobre la base de lo que ve. Este nivel inferior de la mente, que
piensa de una manera natural, a base de lo aparente, es el que
primero se forma en nosotros. Y es de la mayor importancia, pues
nos relaciona con la vida exterior . Pero ha menester que este nivel
se utilice tan sólo para lo que fue creado. No se puede utilizarle
para tratar ideas que no derivan de lo aparente. La mente tiene
otros niveles que no se abren por los sentidos externos, y a estos
niveles pertenecen otras ideas y modos de pensamiento. Tomemos
el ejemplo más sencillo posible de lo que significa pensar sobre la
base de los sentidos, de una manera natural, literal, y sólo desde lo
aparente. Y también tomemos un ejemplo sencillo de lo que
significa pensar desde un nivel ligeramente superior. En apariencia,
o sea según nos lo informan los sentidos, el sol nace en oriente y
desaparece en poniente. Un hombre de pensamiento natural jurará
que esto es así. Pero si piensa desde un nivel ligeramente superior,
y contra lo aparente, verá que esto no es verdad. Es la tierra la que
gira y le hace parecer que el sol sale y se pone. Pero nadie puede
ver la rotación de la tierra. Vemos, más bien, que parece que el
cielo rotase, y es solamente natural que pensemos que da una
vuelta en torno a la tierra cada 24 horas. Esta es una manera
natural o mecánica de pensar. Se apoya en el hecho que los
sentidos le muestran, se apoya en una apariencia. Corresponde a la
mente literal que piensa únicamente en términos de cosas y las
ideas que derivan de ellas. 32 Es muy importante que el hombre
aprenda a distinguir entre diferentes categorías de ideas. Tarde o
temprano tienes que sa ber lo que significa "pensar en categorías
diferentes " (Ouspensky : UN NUEVO MODELO DEL UNIVERSO ).
De otro modo no podrá desarrollarse internamente. Si no entiende
que las ideas corresponden a diferentes categorías, comenzará a
mezclar valores de diversos grados;chocarán entre sí , y le
parecerán contradictorios. Hay distintas clases de ideas. Las ideas
son de distintos niveles. La misma idea de niveles indica que cada
cosa es diferente, que no se puede mezclarlas y hay que
mantenerlas distintas las unas de las otras. Todas las ideas
esotéricas yacen a un nivel que está por encima de la mente de
pensamiento natural, del pensamiento que se apoya sólo en las
apariencia s. Es imposible entender estas ideas al nivel más
mecánico y literal de la mente. Sin embargo, y hasta cierto punto,
deben primero caer sobre este nivel, pues nadie puede pensar de
una manera diferente, a menos que empiece por lo que ya sabe y
comprende. Con relación a la enseñanza esotérica existen muchos
problemas. Las ideas esotéricas yacen mucho más allá de las
naturales. Sin embargo, es preciso tender un puente que las
conecte. Este es uno de los problemas que encara el esoterismo:
hallar los medios para transmitir ideas de una categoría superior,
ideas que pertenecen a un nivel superior de la mente, a aquellas
personas de pensamiento natural, literal, que se apoyan en los
sentidos y en la apariencia de las cosas. En los Evangelios se
tendió este puente por medio de las parábolas. SEGUNDA PARTE
Una parábola es un medio que relaciona un significado inferior con
uno superior. Pero es necesario observar más de cerca la base de
las parábolas y la razón de su existencia. En las antiguas
enseñanzas se toma al Hombre como el enlace entre un mundo
superior y uno inferior, entre el 'cielo' y la 'tierra'. Como ser físico,
vive en la tierra por la luz del sol; pero como ser psicológico, vive
por la luz que recibe su grado de entendimiento y comprensión, la
que es del 'cielo' y mucho más maravillosa. A medida que va
creciendo en entendimiento y comprensión, se pone cada vez más
bajo esta luz. Bien puede decirse que el hombre es capaz de
pensar sólo gracias a esta fracción de luz que recibe. Existe un
lenguaje que se conoció en un tiempo y que conecta al Hombre del
nivel de la tierra con el hombre del nivel del cielo. Los parábolas
están hechas en este idioma. Es un lenguaje específico, un
lenguaje que al hablar de cosas en términos terrenales, habla a la
vez del significado que estas cosas tienen a un nivel superior . En
este idioma, todo lo que hay en la tierra representa algo
correspondie nte en la comprensión. Los objetos representan ideas.
Todas las cosas físicas tienen su significado psicológico preciso. No
son significados subjetivos ni arbitrarios que haya creado el hombre,
sino objetivos. Es decir , son significa dos bastante apartados de las
asociacio nes subjetivas del Hombre. Todas las cosas creadas en la
tierra tienen un significado cierto, real y objetivo, pues representan
algo que yace a un nivel superior y que sólo puede captarlo el
entendimiento. Si el hombre estuviese totalmente despierto podría
captar el significado objetivo de todas las cosas que le rodean. Le
bastaría estar del todo despierto en el centro emocional, esto es, si
fuese consciente del centro de las emociones superiores. Este
centro es un mundo que está por encima de nosotros. El lenguaje
del Centro Emocional Superior es el lenguaje de las parábolas, el
de la visión. Es, por ejemplo, el idioma en que está escrito el
Apocalipsis. El lenguaje de este extraño libro trata con imágenes de
los sentidos. Cita caballos, trompetas, espadas, estrellas, sol, luna,
reyes, guerras, pestilencias y toda suerte de cosas. Cuando lo
leemos, pensamos que literalmente significa todas esas cosas. Su
significado yace en lo que esas cosas terrenales representan en
este perdido lenguaje que, sin embargo, aún existe en nosotros.
Hubo una época en que se conocía y se entendía este lenguaje. Se
le usó deliberadamente en mitos, leyendas, parábolas y otros
medios de expresión. Hubo una época en la que el Centro 33 de las
Emociones estaba despierto en el Hombre. Entonces andaba y
hablaba con Dios. Dio nombres a todo lo creado. O sea que
reconocía lo que representaba cada objeto. Formó, pues, Jehová
Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los cielos, y
trájolas a Adán para que viese cómo les había de llamar; y todo lo
que Adán llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.
(Génesis, II, 19) Si el hombre estuviese despierto en el Centro de
las Emociones Superiores, su iluminación le permitiría conocer el
significado de todas las cosas. Las vería tal corno son. Conocería
las propiedades, cualidades y usos que tienen las cosas. Sabría lo
que cada una representa. Percibiría las ideas que representa cada
objeto físico. Pasaría de un mundo de cosas físicas a un mundo de
significado sobrenatural, inconcebible. Estaría en una condición de
conciencia objetiva.