ONE Orden de Esenios Nazarenos

ONE - Orden De Esenios Nazarenos
Libro De Intruducción Básico

Al Sistema De Gnosis Nazirutha - Parte 1.
1
http://esenios.wordpress.com/about/
Blog Donde Encontraras El Tesoro De La Luz Y Las Llaves Del Reino De Los Cielos:
https://esenios.wordpress.com/2013/03/13/yeshu-jesus-y-sus-apostoles-fueron-vegetarianos/
Contacto Y Consultas A Israel Aranda(Nauril):
https://www.facebook.com/israranda
Favor Compartir Y Difundir.
Bendiciones.
2
MUSICA PARA AMENIZAR LA LECTUA DE ESTE LIBRO:
"Bliss" from my album "Illumination":

https://www.youtube.com/watch?v=EKTEtpL3TCo
https://www.youtube.com/watch?v=EKTEtpL3TCo&list=RDEKTEtpL3TCo#t=5
“Musical Rapture - A Sacred Gift of Celestial Music.”:

https://www.youtube.com/watch?v=P24oxi5VYH4&list=RDP24oxi5VYH4#t=2
Ennio Morricone - "The Mission" [Full Soundtrack]:

https://www.youtube.com/watch?v=yJxduMo7GOM
Devakant
https://www.youtube.com/watch?v=YM_NqhdKpKc&list=PLyDcprBgqh6W9BE-
Cd7FtIYoGNqOgOXy5&index=1
“MUSICA SOBRE EL VIAJE DEL HEROE SOLAR JESHUA EL ESENIO

VEGANO(PISTIS SOPHIA) Y SU ENCUENTRO CON MIRYAI(MARÍA MAGDALENA) Y
EL TESORO DE LA LUZ DEL BLOG DE LA O.N.E.:
Parte 1:
https://www.youtube.com/watch?v=d1W9RHIp-hc
Parte 2:
https://www.youtube.com/watch?v=Erw0XvaZ2zo
Jeshua El Rey David En Una De Sus Reencarnaciones.
https://www.youtube.com/watch?v=twGVo_IRR_c&feature=youtube_gdata_player
Jeshua Como El Buen Ladrón, “EL REY HA MUERTO; VIVA EL REY”:
https://www.youtube.com/watch?v=SNTjoq7P0g4
"El Escape De Pistis Sophia(JESHUA JESÚS) De Su Prision Arcóntica Hacia El
Paraiso".:
https://www.youtube.com/watch?v=1G4isv_Fylg
QUE TENGAS UNA BUENA Y PROVECHOSA LECTURA DE ESTE LIBRO RECOPILATORIO.

BENCIONES Y LUZ EN TU VIDA.
3
Bendiciones.
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ONE
(Orden de Esenios Nazarenos)
Compartir la Gnosis de la ONE (Order of Nazorean Essenes) de Yeshu (Jesús el Esenio), Miryai (María
Magdalena) y Mani - Yeshu dijo: ...el Reino está dentro de vosotros... - Evangelio de Tomás 3
Enlace a Primeras Publicaciones:
http://esenios.wordpress.com/page/74/
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OBSTINADO Y SUS EMANACIONES
OPRIMIENDO A PISTIS SOPHIA.
HTTPS://ESENIOS.WORDPRESS.COM/
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Himno Gnóstico de Origen Maniqueo de la Crucifixión
Himno de la Crucifixión
Este Himno Gnóstico de la Crucifixión es de origen Maniqueo:
“…A causa de Satán, los elegidos fueron escogidos por Jesús.
Él (Satán) quiso abrirse camino a través de las olas ardientes, para quemar el mundo entero con fuego.
El noble regente (Jesús) cambió su vestidura y apareció en su poder ante Satán. Entonces, el cielo y la tierra temblaron y Sa mael se sumergió en las
profundidades.
El intérprete verdadero (Jesús) se lleno de compasión debido a la Luz que el enemigo había devorado. Él la había sacado (la Luz) del hoyo profundo de
la muerte, para llevarla a aquel lugar de fervor, del cual, había descendido.
Honor a ti, Hijo de la Grandeza, quien has liberado a tus justos. Protege, ahora, también al Maestro Màr Zaku, el gran encargado de tu radiante
rebaño….
Despierten, hermanos, ustedes elegidos, en este día de salvación de almas, el decimocuarto día del mes de Mihr, en e l cual Jesús, el Hijo de Dios, entró
en Paranirvana. Escuchen, todos ustedes, fieles: Cuando el tiempo para la perfección del Hijo del Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían. Y
el señor de la doctrina pecaminosa… se cubrió en falsedad. Y los demonios tomaron consejo los unos con los otros.
Los doce tronos de las alturas fueron molestados. Veneno fluyó sobre la creación inferior, sobre los hijos y el cáliz de muerte fue preparado para él
(Jesús). Los Judíos, los sirvientes del altísimo Dios, concibieron una farsa… Ellos conspiraron contra el Hijo del Hombre. Concibieron la maldad; en la
mentira trajeron a testigos falsos.
El Satán Maldito, quien siempre había dado problemas a los apóstoles, molestó al rebaño de Cristo. Él convirtió al traidor Iscariote en un corcel, cuando
el Más Amado Jesús confió en los discípulos. Él (Judas) lo indicó al guardián de la noche con un beso en su mano. Entregó al Hijo de Dios a los
enemigos. Traicionó la Verdad. Por una recompensa que los judíos dieron, él ofreció a su propio señor y maestro.”.
http://esenios.wordpress.com/2011/10/13/himno-gnostico-de-origen-maniqueo-de-la-crucifixion/
http://esenios.wordpress.com/2012/12/22/paranirvana-de-jesus/
Para mayor comprensión de este tema puedes ver un video instructivo hacerca del tema y una
película completa sobre este texto maniqueo:
Video Instructivo “El Gran Pez (La Voz De La Resistencia)”:
http://www.youtube.com/watch?v=RIxx39ec8zo
https://www.youtube.com/watch?v=qCQCVTos9UU
https://www.youtube.com/watch?v=bNWFxI_LQCs
Pelicula Completa “La Gran Aventura Lego, 2014”:
http://www.peliculasaudiolatino.tv/movies/La_Gran_Aventura_Lego.html
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Visión General de la Orden
16 SábadoJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ORDEN
¿Qué es la Orden de Esenios Nazarenos?

Es una Orden que busca resucitar un antiguo sistema de gnosis basado en las enseñanzas
ocultas de Yeshu (Jesús), Miryai (María) y Mani.
¿Cómo busca resucitar tales enseñanzas esta Orden ?

Colectando, purificando e implementando cuidadosamente las enseñanzas imperecederas
encontradas en los invaluables rollos de la Orden.
¿Cuáles son estos invaluables rollos?

El Canon de la O:N:E consiste en tres grupos de textos. El primero y más importante está
compuesto de antiguas escrituras Nazarenas traducidas de textos Arameos y Gnósticos que
provienen del descubrimiento en Nag Hammadhi y de textos Maniqueos.
¿Cuáles son las prácticas de esta Orden?

Los cinco pilares fundamentales son – una dieta y estilo de vida vegano (totalmente
vegetariano), oración diaria, ayuno semanal, participación en la Escuela de Profetas y apoyar a
las instituciones monásticas.
Esencia de la O:N:E
PENETRAR EN LOS MISTERIOS, bendecir con una buena conciencia, ser grande y sin embargo
vacío, volver a la quietud y ser comprensivo, ser compasivo y liberar a la humanidad, llevar a
cabo buenas acciones y ayudar a la gente a alcanzar la otra orilla – estos son los grandes
beneficios de nuestro Camino de iluminación.
CALMAR A LA GENTE EN tiempos tormentosos, ayudarles a entender la naturaleza de las cosas, mantener la pureza, nutrir todas las cosas, respetar
todo tipo de vida y responder a las necesidades de aquellos cuyas creencias provienen del corazón – estos son los servicios que la Orden de Esenios
Nazarenos puede ofrecer. - adaptado de una Estela China, 781 A.D.
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Los Diez Mandamientos Gnósticos
16
PUBLICADO POR
SábadoJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN REGLAS BÁSICAS
Tal y como fueron entregados por Cristo en el Pistis Sophia, existe un grupo de diez
mandamientos gnósticos que cada aspirante Esenio Nazareno debe seguir. Estos
mandamientos son dados en forma general y pueden encajar fácilmente con
cualquier creencia religiosa existente. Debería de ser la meta, de cualquier hombre o
mujer de cualquier raza o religión, aceptar estos preceptos en sus vidas y en su
propia transformación espiritual.
“Sed pacientes, sed amorosos con los demás, sed gentiles, sed pacíficos, sed
misericordiosos, dad ofrendas, ayudad al pobre y al enfermo y al afligido, sed devotos
con la Deidad, sed justos, sed bondadosos para que vosotros podáis recibir los
Misterios de la Luz y os elevéis hacia la Tierra de la Luz” – Yeshu (Jesús) Pistis
Sophia 102
1. Seré gentil y reverente con toda la vida; (sé gentil)

No mataré o me beneficiaré de su matanza.
2. Seré amoroso con los demás y respetaré su propiedad; (sé amoroso con los demás)
No acumularé o robaré.
3. Tendré relaciones sabias y compasivas; (sé misericordioso)
No abusaré o utilizaré a otros sexualmente.
4. Seré sincero, pacífico y honesto; (sé pacífico)
No engañaré.
5. Mantendré el templo de mi cuerpo y mente justos y puros; (sé justo)
No consentiré sus deseos o pondré en peligro su salud.
6. Cultivaré la serenidad y la benevolencia; (sé bondadoso)
No me envolveré en chismes o en conversaciones vanas.
7. Seré humilde y servicial con aquellos en necesidad; (ayuda al pobre, enfermo y al afligido)
No denigraré o viviré a costa de otros.
8. Daré ofrendas y cultivaré la gratitud; (da ofrendas)
No me quejaré o caeré en la envidia.
9. Estaré mentalmente centrado y calmado; (sé paciente)
No cederé ante la distracción y la ira.
10. Me consagraré a mí mismo con la Divinidad Cuádruple; (se devoto con la Deidad)
No deshonraré Su Vida, Luz, Poder o Sabiduría.
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El Camino Nazareno
16 SábadoJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS ENINTRODUCCIÓN
El camino Nazareno es un camino extremadamente

personal, el cual, requiere un gran monto de
autodisciplina. Sin embargo, los indisciplinados son
bienvenidos con sus creencias, ya que el Camino Nazareno
también es un camino razonable y compasivo, abierto a
todas las razas y personas. Para crecer dentro de éste, a
uno se le hez requerido progresar a lo largo de una serie
de pasos que llegan a ser cada vez más difíciles de
dominar. Sin embargo, las etapas de inicio son muy fáciles
y básicamente implican una dieta vegana (totalmente
vegetariana) y estar abierto a la visión Nazarena del
mundo. A los principiantes no se les requiere estar de
acuerdo con cada principio enseñado en la orden, pero
deben ser tolerantes de las creencias de la orden y de los
puntos de vista de otros. No existen influencias, presiones
o demandas indebidas asociadas a este camino, solamente
dulce paz y gentil ánimo. El Crecimiento dentro del camino
Nazareno significa desarrollar natural y suavemente, un paso a la vez, con cambios periódicos auto-impuestos.
El estilo de vida trazado en este camino Nazareno proporciona la generosa oportunidad de servir de mejor manera a nuestros padres
celestiales y a cada uno de nosotros. Esta actitud de servicio es considerada la clave más importante para santificarse. Este estilo de
vida nacido del alba provee constantes oportunidades para crecer, extenderse y remodelarse a uno mismo en un nivel mucho más
espiritual a través de una cosecha más grande y del poder de transformación del Espíritu. Su propia naturaleza se presta para siempre
llevar a cabo un compromiso y enfoque más espiritual y profundo, y a un estado más grande de pureza ritual y santidad. Este estilo de
vida, bien vivido, forza la purificación y la metamorfosis; y día a día subyuga lentamente el ego más inferior para llegar a ser más
espiritual.
Existe un gran número de actividades, ejercicios y ceremonias trazadas en el camino de la O.N.E, demasiados para realizarlos de una
sola vez. Es sabia la incorporación en forma gradual y consistente de un principio tras otro, con la meta de añadir un principio nuevo
cada mes; el desanimo o la sobrecarga subconsciente lo forzan a uno a abandonar todo el camino. Toda una vida de condicionamiento y
de hábitos imperfectos puede ser transformada solo a través de muchos años de búsqueda sincera y de servicio espiritual. Su conjunto
de textos y ritos espirituales es una herramienta diseñada para lograr este fin, esto quiere decir que deben ser incorporados sabia,
amorosamente y con el mayor respeto, para que la individualidad y la libertad personal de aquellos que encuentran, tengan afinidad con
el camino.
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La Santa Orden de O:N:E:
PUBLICADO
16
POR
SábadoJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS ENINTRODUCCIÓN
RESTAURACION
La Orden de Esenios Nazarenos fue restaurada el 25 de Enero de 1981, bajo el nombre

temporal de Sons Ahman Israel, que es una traducción de la antigua Orden del Templo
Esenio Nazareno llamada B’nia-Amin. Esta Orden, junto con los “Oyentes” y la Orden
Amun-il constituyen la Orden deEsenios Nazarenos, o O:N:E:. Esta Santa Orden fue
restablecida por el cielo con el propósito de facilitar una restauración completa del
primitivo Cristianismo Nazareno del primer siglo y del Budismo Maniqueo del cuarto
centenario; examinando a través de la escoria de eras de negligencia y corrupción, y
legando a sus miembros un canon puro de escritura Nazirutha capaz de asistirles en su
búsqueda por la perfección y purificación de todo lo que es inferior. Los siguientes
sucesos han sido parte aguas de esta restauración:
 El Llamado & formal Restauración de la Orden & Familia de la Paz (25 de

Enero de 1981).

Establecimiento de la estructura & Legalización de la Orden O:N:E:
El llamado a empezar la construcción del Templo & la organización de una

comunidad espiritual temporal.
Descubrimiento y aceptación de la Biblioteca de Nag Hammadhi & otros textos

como escritura.

Descubrimiento e integración de principios monásticos y horarios de oración dentro del sistema de la O:N:E:.

Integración de una dieta vegana natural, practicas de sanación, refugio & estilo de vida en general.

Búsqueda & uso de ciertas verdades Cabalísticas, ocultas & divinatorias dentro de la O:N:E:.

Redescubrimiento & uso del antiguo Calendario Shawui luni-solar &Mitos del medio oriente.

Descubrimiento & aceptación de antiguos Textos Nazarenos, rituales & tradiciones preservadas en Mandeo.

Examinación profunda de la corrupción de la Biblia en el occidente & de la traición Budista en el este.

Redescubrimiento del Jesús histórico, de Miryai & del linaje puro de laVida culminado en Mani.

Integración de verdades, Meditación, y Yoga Maniqueas & Dzogchen, dentro del sistema de la O:N:E:.

Síntesis de las tradiciones Mandea, Pitagórica, Maniquea, Gnóstica, Bonpo, Sufí, Carmelita & Zen.

Cristalización de un Canon abierto, Votos Monásticos, Reglas &Rituales.

Presentación de un Catecismo verdadero en línea vía web site (Escuela de Profetas).

Inspiración en relocalizarse en el Norte de California para establecer un monasterio & un centro de enseñanza Oblatai.
Publicación de textos relevantes acerca del primer Cristianismo Gnóstico: Buda-Mesías: Vol. 1 Yeshu, Essene Jesus of the Gnostic

Nazoreans, Secret Teachings, Gnostic Prayer Book, Various Gnsotic Commentaries, etc.

Adquisición de un terreno para una nueva formación monástica, centro de ofrendas, de permacultura & granja vegánica.
Proveer una Invitación para las Perlas dispersadas a reunirse en la Montaña Miryai. – Próximamente!
La Orden de la O:N:E: ha sido provista con una restauración completa de los Misterios purificadores o Sacramentos rejuvenecedores del
Cristianismo Gnóstico original. También, hemos sido comisionados con el establecimiento de Comunidades Nazarenas y la construcción
de Templos y Santuarios Nazarenos, tanto como sea conveniente y los recursos lo permitan. Nuestra misión es hacer disponible una vez
más el estilo de vida natural Esenio, el equilibrio masculino-femenino, el calendario lunar, monasterios mixtos, rituales del templo & la
gnosis liberadora del Cristianismo original Nazareno y Maniqueo.
Hemos sido confiados con ciertos “Rollos” poco conocidos de origen Mandeo, Gnóstico y Maniqueo; y con ciertos “Empoderamientos
Celestiales” y “Misterios Ocultos” que nos ayudan a llevar a cabo este llamado. Nuestro Sacerdocio está compuesto tanto de hombres
como de mujeres y adoramos una forma tanto masculina como femenina de Deidades y Mesías.
Ofrecemos Catecismos en línea de nuestro Camino Nazareno para entrenar a miembros potenciales de nuestra Orden en nuestras
doctrinas y prácticas. Después de graduarse de este Seminario en línea, hombres y mujeres son elegibles para requerir la ordenación
formal en el Sacerdocio Nazareno, si ellos así lo desean. Sacerdotisas y Sacerdotes de nuestra Orden administran los Misterios
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Purificadores o los Rituales de nuestra Iglesia y deben estar propiamente autorizados y validados para hacerlo. La Participación en
nuestra Orden puede ser formal o informal. La membresía Formal en la Orden proviene al tomar el Voto de Refugio de la Orden.
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El Libro de los Días Esenios
16 SábadoJUL 2011
En lo profundo habita el eterno Dao susurrándonos acerca de nuestro origen y destino,

llamándonos para regresar a casa, haciéndonos señas para viajar hacia dentro donde
podemos descubrir nuestro verdadero ser, nuestra verdadera identidad con la VIDA y
toda la creación. Somos llamados a abandonar nuestro exilio material y regresar hacia
dentro, al paraíso arquetípico donde Yeshu y Miriam nos esperan.
En el antiguo Kamut (Egipto) se hablaba del Dao como Maat y de la barca de Ra

deslizándose a través de peligrosas aguas negras (Duat) en un viaje de doce pasos de
renacimiento y renovación. También somos llamados a viajar en nuestras aguas negras
interiores a través de doce meses lunares, acosados por las serpientes de nuestros
instintos y los dragones de nuestras dudas.
Antiguas sociedades secretas, como la de los Esenios, usaron una forma de este calendario para explorar las profundidades de su inconsciente, para
entender su propia autenticidad espiritual y reorientarse a sí mismos con la corriente divina del Dao.
Este viaje interior de descubrimiento de uno mismo se hace cada año, cada vez con la esperanza de descubrir de nuevo la tierra prometida. Los rollos y
rituales sagrados del año Shawui son la bitácora, los cálculos de las estrellas y los ajustes de curso que se nos han legado por aquellos que
exitosamente completaron su viaje al Edén Oculto. Estos nos hablan acerca de nuestro sentido de dirección innato, de nuestra memoria intuitiva apenas
perceptible y de nuestro hogar espiritual de donde venimos. Se vuelven objetos valiosos cuando ayudan a nuestro Espíritu a despertar la conciencia
divina. Para hacer esto, uno debe acercarse intuitiva y completamente con oraciones y con el constante respeto y gratitud a A min-Jaya (Los Vivientes
Ocultos) como la máxima fuente de esta valiosa inspiración.
Nacimiento e infancia, adolescencia inquisitiva, evolución social, confianza en la adultez, auto-determinación, retiro y muerte son los largos viajes de la
humanidad.
Si uno es espiritualmente fiel al Dharma del Dao, uno pasará exitosamente a través de estas siete fases; desde supersticiones e inocencia a una fase de
sabia rendición.
Somos arrastrados de forma natural a través de los pasajes de la vida, por la progresión de nuestro horóscopo solar y llevados a través del año Shawui
por las transiciones solares, las cuales, nos prometen no solamente un regreso cíclico sino también una evolución en espiral. A través de la vida y del
ciclo anual, los aspectos astrológicos llenan nuestras vidas con pruebas, experiencias terribles y bendiciones. Cuando estamos centrados en el Dao y
cultivando para el Logos, la Palabra del Dao, estos eventos son significativos, instructivos e incluso transformadores. Este Libro de los Días Esenios nos
asiste con esta conciencia centrada, a través del llamado constante, a entrar en las aguas sanadoras del Dao. Cuando estamos dentro de la corriente de
este riachuelo del Dao, estamos preparados para reaccionar sabia y compasivamente a las muchas pruebas y oportunidades de la vida.
En las cálidas aguas maternales de Qyamta (La corriente de la Pascua), somos inmersos místicamente en el riachuelo del Dao y renacidos como
herederos del alba, como un verdadero hijo del padre celestial y la madre terrenal. Con este status viene un estilo de vida familiar, dieta y leyes
espirituales del alba. La vivencia de estas leyes crea el Cimiento del Primer Nacimiento de Fe, en el cual, nuestro Templo interior es construido.
En los rápidos aceites de Soloqo (La corriente de Pentecostés), nuestras mentes son lubricadas con elementos Maniqueos. Aprendemos el Alfabeto del
Origen de la creación, el cual, nos permite leer el libro de la naturaleza y los rollos ocultos en nosotros mismos.
En los maduros campos de grano de Nasurdil (La corriente de la Flama de la Rosa) molemos comunalmente y comemos los panes sacramentados,
festejando con las amistades del alba que transfiguran nuestras vidas y dan forma a nuestros destinos individuales. Nos volvemos amorosos a través
de nuestro amor por Yeshu y Miriam y nos sumergimos en la enseñanzas de los Nazarenos del Monte Carmelo. Estudiamos sus ejercicios y jornadas
espirituales como prototipos de nuestra propia aventura interior, para recobrar el Edén perdido de nuestro verdadero ser.
En la estación Sleewa (La corriente Angelical) nos ofrecemos como sacrificios vivos sobre el Altar de creatividad y productividad de Amin. El fruto de
nuestras labores como Nazarenos formados completamente es consagrado hacia arriba y externamente, como sacrificio desinteresado, al mismo tiempo
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que aprendemos a reflejar el bien de arriba mejorando a través del camino del Arbol de la Vida en este mundo y nos bañamos en la sabiduría de los
antiguos gnósticos Egipcios.
En la estación Soubra (La corriente de Adviento) nos preparamos para la eternidad aprendiendo a permanecer alertas y centrados durante los cambios
y las experiencias terribles. Al igual que el invierno desnuda la viña de su verdor, aquellos que crecen perpetuamente en la vida residen seguros en su
raíz espiritual y aquellos listos para graduarse a través de la fermentación de la Orden Santa son embotellados y cambiados en vino Mesiánico vía
alquimia espiritual. Escuchamos las profundidades del Bön.
En Yalda (La Corriente de Navidad) celebramos nuestra iluminación en Cristo y nuestro compromiso para servir como Bodhisattvas en el Monte Zion.
Nos consignamos al servicio desinteresado para asistir a otros a entrar en el riachuelo estrellado del escondido Duat y ser quemados hasta las cenizas a
través del bautismo de fuego. Practicamos las verdades del Vajra y renovamos nuestros votos como Bodhisattvas.
Durante Sauma (La Corriente Cuaresmal) nos hechamos a los hombros la responsabilidad por nuestro carácter y karma, aceptamos las fluctuaciones del
tiempo, la edad avanzada y la muerte. Aprendemos más a rendirnos totalmente y depender de Yeshu y Miriam a través de la oración, el
arrepentimiento, la vigilia, la penitencia y la purificación. Nos preparamos para la resurrección de la Pascua a través de bautismos, ayunos purificantes y
de nuestro sacrificio cuaresmal; mientras nos envolvemos en la tierra pura con cantos de santidad.
Así, pasamos a través de los ciclos de la fe y del crecimiento inocente, la disolución de las supersticiones a través de la luz Cabalística y la
reconstrucción de nosotros mismos a través de nuestros compañeros espirituales. Emergemos como una fruta más madura en la Viña de la Vida, somos
prensados y fermentados en vino Mesiánico, aprendemos a servir a otros como hemos sido servidos y dejamos todo en rendición final a Amin, nuestro
Señor.
La Lectio de cada día es un llamado a ir a casa y hacia dentro. El aliento detrás de las palabras ayuda a llenar nuestras velas con el viento espiritual que
sopla hacia la tierra prometida. Los ritos semanales son sueños proféticos y mapas que reorientan nuestras vidas y las celebraciones de cada estación
son las lecturas de un sextante que nos ponen de vuelta en el verdadero curso. Debemos estar constantemente alertas, perpetuamente al timón
guiando nuestro propio destino espiritual. Debemos trabajar competente y armoniosamente con otros viajeros que nos acompañan, porque, para las
caminatas de tan vastas distancias, requerimos los esfuerzos concertados y especializados de muchas almas actuando como una.
Los orígenes culturales y multifacéticos de nuestras cartas (Lectio) de navegación avalan la veracidad y universalidad de la fórmula nacida del alba.
Registros Cha’an, Maniqueos, Esenios, Gnósticos, Bonpos, Vajrayanas y Taoístas hacen eco de viajes exitosos hacia el hogar. Todas estas tradiciones
espirituales nos han sido legadas en un tesoro de textos que hacen nuestro viaje más fácil y placentero. Cada uno contribuye con una pieza importante
al rompecabezas de la redención personal. Sus palabras resuenan con nuestra naturaleza Búdica en lo profundo de nosotros, despertándonos y
animándonos a ir hacia adelante. Nos llevan una y otra vez a la verdadera corriente espiritual. Cada vez que luchamos por mantenernos a flote en los
estados de abatimiento, nos proporcionan la brisa para que las velas se hinchen.
El viaje no solo significa entrar eventualmente al Jardín del Edén sino también es una aventura hermosa y santa en sí misma. El viaje puede ser tan
recompensable como el destino mismo, ya que el Dao que buscamos esta dentro y fuera de nosotros. Cuando nos sumergimos diariamente hacia
dentro, nos sumergimos en la eternidad. Cuando compartimos diariamente la compasión que surge de nuestra unión con éste, entonces somos
verdaderamente Bnia-Amin, la verdadera semilla de Amin-Jaya y florecemos rebosantes del Arbol de la Vida, rellenando a los mundos con nuestra
fragancia.
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La Secta Nazarena
16 SábadoJUL 2011
El antiguo historiador Epifanio de Salamis escribió:
“Los Nazarenos – eran de nacionalidad judía – originarios

de Galaad (de donde los primeros seguidores de Yeshu-
María huyeron después del martirio del hermano del
Señor), Basán y Transjordania . . .Ellos reconocen a
Moisés y creen que él había recibido leyes – sin embargo,
no esta ley sino otra. Y de esta forma, eran judíos que
mantenían todas las prácticas de la ley, pero ellos no
ofrecen o comen carne en sacrificio. Ellos consideran
fuera de la ley alimentarse de carne o hacer sacrificios
con ésta. Ellos afirman que estos Libros son ficticios y
que ninguna de estas costumbres fueron instituidas por
los padres. Esta es la diferencia entre los Nazarenos y los
otros… (Panarion 1:18)
Después de esta secta (Nazarena) en turno viene otra

conectada en forma cercana con ellos, llamados los Ossaenos. Estos son judíos como los anteriores… originarios de Nabatea,
Iturea (Damasco, donde el Maestro de la Justicia les habló a aquellos que formaron la Alianza de Damasco), Moab y Arielis, las tierras
más allá de la cuenca de las que las sagradas escrituras llamaban el Mar de Sal… Aunque ésta es diferente de las otras seis o de éstas
siete sectas, se diferencia solamente en la prohibición de los libros de Moisés como lo hacen los Nazarenos.(Panarion 1:19).
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Ordenes Santas y Profanas
16 SábadoJUL 2011
El propósito de una Orden Santa, como la Orden de Esenios Nazarenos, es despertar y acentuar el espíritu Nishimta escondido, latente
en cada Nazareno. Simultáneamente una Orden Santa esta diseñada para disciplinar y desenfatizar el Espíritu inferior Nephesh dentro
de toda la humanidad.El no establecido y algunas veces irreconocible propósito de una Orden Profana es consentir los instintos y los
deseos bajos del Espíritu Nephesh y dar un servicio solamente de dientes para fuera y un respeto simbólico al Espíritu superior
Nishimta. A menudo, pero no siempre, las Ordenes Profanas son desprendimientos de Ordenes Santas verdaderas. Ellas se forman de
miembros insatisfechos de Ordenes Santas que encuentran el sistema demasiado estricto para sus más bajos caracteres Nephesh. Las
disciplinas, valores morales y leyes éticas las sienten demasiado estrictas y usualmente culpan a las reglas o al liderazgo de la Orden
Santa de ser demasiado estricta o controladora. Lo que ellos realmente buscan es una salida organizada para sus deseos Nephesh y la
Orden Verdadera falla al satisfacer su deseo ya que su propósito declarado es reducir el más bajo Nephesh y servir como una fuente
para el Espíritu más alto Nishimta.
Las necesidades Nephesh deben ser satisfechas, pero en una Orden Santa, son satisfechas dentro de los confines de un sistema
cuidadosamente regulado de morales y ética y de leyes dietéticas. En las Reglas monásticas de San Benedicto resuenan muchas de las
primeras tradiciones monásticas de los antiguos Nazarenos. En estas Reglas, Benedicto escribe de cuatro clases de algunos que se
hacen llamar monjes. De la tercera y cuarta clase, dice:
Pero una tercera y más vil clase de monjes es la de los Sarabaites, quienes no han sido probados por una regla bajo la mano de un
maestro, tal y como el oro es tratado en el fuego; sino, suaves como el plomo, y aún manteniendo la fe en la palabra a través de sus
obras, ellos son conocidos por creer en Dios a través de su tonsura. Viviendo en pares, en tríos o incluso en solitario, sin un pastor;
cercados, no en el redil del Señor, sino en el suyo propio; la gratificación de sus deseos es ley sobre ellos; porque lo que ellos eligen
hacer lo llaman santo, pero lo que no les gusta mantienen que esta fuera de la ley. Pero la cuarta clase de monjes es aquella llamada los
Vagabundos, quienes se mantienen yendo en su larga vida de una provincia a otra, quedándose tres o cuatro días cada vez en diferentes
celdas como huéspedes. Siempre vagando y nunca estableciéndose, son indulgentes con sus pasiones y sus ansias de apetito y son de
cualquier forma peores que los Sarabaites. Es mejor pasar todo lo demás en silencio que hablar de su desdichada vida. Reglas de
Benedicto, Capitulo 1.
Estos Sarabaites y Vagabundos son el tipo de individuos que gravitan en una Orden Profana, la cual, existe como una salida organizada
para la indulgencia de sus deseos. La mayoría de los Sarabaites y Vagabundos disfrutan muchos de los conceptos y enseñanzas
propugnadas por una Orden Verdadera y si alguna vez fueron parte de una, su discurso normalmente esta cargado con sus conceptos y
verbología. Esto puede ser muy confuso para un investigador de su Orden Profana, porque puede parecer que ellos propugnan muchas
doctrinas e ideales nobles. Para juzgar verdaderamente la veracidad de una Orden, uno debe penetrar a través de los velos de la
terminología y de los principios profesados y discernir su verdadera intención. Uno debe averiguar, a través una investigación que
pruebe si la Orden existe para la causa del más alto Espíritu Nishimta o el para el más bajo Nephesh.
Muchas disciplinas exteriores de las Ordenes Santas y profanas pueden ser similares, especialmente si una se ha desprendido de la otra,
así que es importante ir más allá de las practicas exteriores e ir la esencia interior.
Todo individuo atado a la Tierra debe comer, dormir, socializar y reproducirse para estar completamente saludable tanto en mente como
en cuerpo. El Camino Nazareno reconoce estas necesidades y las regula dentro los confines morales, éticos y las disciplinas de la Orden.
Los ayunos semanales y mensuales son impuestos a sus miembros para regular el impulso por la comida y controlar la glotonería y una
dieta completamente vegetariana es mandato. Las vigilias existen para atenuar la indulgencia al dormir. El ego es controlado a través de
la conformidad las políticas del grupo. La sexualidad también es regulada a través de periodos de celibato auto-impuestos, como en el
de Cuaresma y semanalmente en los días de abstinencia del sabbath. Un fuerte énfasis sobre la responsabilidad y el amor en el acto
sexual siempre esta existente en una verdadera Orden Santa ya que las consecuencias de este acto afecta el futuro general e individual
del grupo – de ahí que el énfasis de la Santa Orden de Esenios Nazarenos acerca de la sexualidad sea solamente dentro de los confines
del matrimonio y preferentemente solo después de los 20 años de edad.
Una verdadera Orden Santa alentará estados alterados de conciencia obtenidos a través de la oración, meditación; y de otras practicas
místicas, de yoga y Cabalísticas probadas y verdaderas. Las Ordenes Profanas pueden dar un servicio de tales practicas de dientes para
fuera e incluso pueden practicar algunas de éstas o todas pero generalmente tienden a promover supuestos métodos que sirven como
atajos para alcanzar estados de conciencia más altos. Entre éstos, pueden incluir la promoción de drogas que alteran la mente y otras
indulgencias parecidas. Aunque no puede ser negado que las drogas a menudo despiertan a una persona a estados alterados de la
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mente, también éstas representan un estado espiritual vacío, falso e ilusionado de cualquier significado auténtico y real. El uso y
promoción continuo de drogas que alteran la mente es una señal para detectar una Orden Profana. Si tales sustancias tienen tal virtud,
tales virtudes ciertamente cesan, o rápidamente se convierten en vicios después de la tercera experimentación con éstas.
El Alcohol a menudo es usado tanto por las Ordenes Santas y las Profanas. El vino cuidadosamente consagrado es usado
sacramentalmente en una Orden Santa para ayudar a adelgazar los velos entre el cielo y la tierra. El Alcohol usado en una Orden
Profana usualmente sirve con el propósito de reducir las inhibiciones como preludio para tener actividad sexual profana. Una verdadera
Orden Santa rechaza tal uso. En el rollo de los Oráculos se menciona que: A través del vino el hombre cae, y a través del vino será el
hombre redimido. Esto alude a los dos diversos usos del poder del vino para adelgazar los velos. Las Ordenes Santas lo usan para
adelgazar los velos entre el cielo y la tierra y las Ordenes Profanas lo usan para adelgazar los velos entre la naturaleza Nephesh de
almas atadas a la Tierra como un escape emocional o preludio para soltar la actividad sexual e intimidad que no durará.
A La Orden Santa de Esenios Nazarenos le gustaría prevenir al mundo de ser cuidadoso de las Ordenes Profanas y de los individuos que
promueven una filosofía de auto-indulgencia bajo la delgada apariencia de espiritualidad. También, advertiríamos al mundo acerca de
aquellos individuos molestos que atentarían pintar una Orden Santa, como la Orden de la O:N:E:, como una Orden Profana,
malinterpretando o atribuyendo falsamente a Ésta, enseñanzas indulgentes y de interés personal. También, quisiéramos advertir contra
los Fanáticos Fundamentalistas quienes condenarían a una verdadera Orden por su uso de artes Ocultas y otras practicas no
convencionales y que están fuera de lo establecido. Tanto las Ordenes Profanas auto-indulgentes y las verdaderas Ordenes Santas,
usualmente usan muchas de las mismas prácticas y enseñanzas. La diferencia radica en que en la Orden Profana el ser más instintivo es
inflamado y en la Orden Santa es disciplinado bajo la eclipsante vigilancia del Ser superior Nishimta. La clave final es si la asociación o
no con una Orden hace a la persona mejor y más espiritual, si tal asociación hace más profundo el carácter, desarrolla la virtud y crea en
general una persona más sabia y amorosa, Por sus frutos vosotros los conoceréis. Paz a todos…
“A Ustedes mis elegidos Yo les digo, a ti mi creyente te explico:

Ayuna el gran ayuno, no el ayuno de comida y bebida del mundo.
Ayuna con tus ojos de guiñar y de mirar con deseo y no hagas el mal.
Ayuna con tus oídos de escuchar en puertas que no son tuyas.
Ayuna con tu boca de mentiras sacrílegas, no ames las falsedades y los chismes.
Ayuna con tu corazón de malas intenciones, odio y celos, y no agrieten con éstos sus corazones.
Alguien que tiende a los celos no es llamado perfecto.
Ayuna con tus manos del acto del asesinato y no cometas robo.
Ayuna con tu cuerpo de las esposas que no son tuyas.
Ayuna de arrodillarte para adorar a Satán y no te arrodilles ante falsos ídolos.
Ayuna con tus pies de caminos maliciosos que llevan hacia cosas que no son tuyas.
Ayuna este gran ayuno y no lo rompas hasta que salgas de tu cuerpo.”
- del Rollo 1 del Ginza, traducido por Yesai Nasrai
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Ordenes Falsas
16 SábadoJUL 2011
Una Orden Santa, como la Orden de Esenios Nazarenos, es

una Orden Gnóstica no Bíblica fundada sobre la Gnosis
salvadora de Yeshua y Miryai. Una verdadera Orden Santa
Nazarena trabaja sobre el Espíritu escondido Nishimta,
latente dentro de cada Nazareno. Se enfoca en el
desarrollo individual del carácter y en la profundización de
las capacidades innatas. Una Orden falsa existe para
perpetuar el alma Ruha y sus valores tradicionales,
opiniones y costumbres sociales. Fuertes prejuicios culturales están entretejidos sutilmente dentro del marco de la teología tradicional
Bíblica, prohibiendo la verdadera experiencia mística. Una Orden falsa Nazarena es usualmente un oxímoron de enseñanzas Cristianas
tradicionales, como la Sangre del Cristo Crucificado, entretejidas con algunas creencias y terminología Esenia o Nazarena. Una
verdadera Orden no se enfoca en la crucifixión de Cristo sobre la Cruz del Gólgota. Una verdadera Orden Santa se enfoca en la
crucifixión del Cristo Celestial (Hibil-Ziwa & Zahriel) en la cruz de Luz, y en la redención de ambos de la prisión material a través de la
liberación de partículas de luz atrapadas en nuestro mundo.
No es a través del derramamiento de la sangre de un Salvador muriendo 2000 años atrás por la cual somos “salvados”, sino a través de
la liberación del derramamiento de la esencia del alma del Cristo oculto dentro de nosotros mismos por la cual somos salvados de la
ignorancia y la oscuridad a través de la iluminación interna del sistema Nazirutha. La Sangre de Cristo que es compartida en el cáliz
sacramental es la Luz de Cristo, la vida-fuerza de Jesús Palibitis, que es colectada en el mundo y mandada al paraíso una vez más.
Ciertamente, la muerte de Yeshua el Nazareno en la Cruz representa una crucifixión más universal que está sobre la cruz del universo
material y, ciertamente, la persona llamada Yeshua el Nazareno (Jesús de Nazaret) fue una encarnación terrenal del Cristo Celestial
(también llamado el Hombre Primordial e Hibil Ziwa), pero la muerte de su carne sobre el Gólgota no fue el factor liberador significante
de nuestra salvación. Nuestra salvación es el resultado de los efectos combinados de nuestros propios esfuerzos espirituales para llegar
a ser iluminados y purificados, equilibrados con la gracia y asistencia que nos son proporcionados por el programa de liberación del
Cristo Celestial y Su Antiguo sacrificio en la Cruz de Luz.
Las Ordenes falsas Esenias o Nazarenas normalmente rechazan el concepto de un Mesías femenino equivalente al masculino.
Atrincherados en puntos de vista cristianos tradicionales, éstas encuentran casi imposible concebir la mitad femenina dentro del
proceso salvador. Son, a menudo, ignorantes o cerrados a las muchas significantes referencias de salvadoras femeninas encontradas a
través de las escrituras Gnósticas. También, a menudo están completamente cerrados a la posibilidad de que Yeshua haya estado
casado, aunque textos Nazarenos declaren que esto es cierto. Encuentran difícil escapar del arquetipo del Cristo célibe promovido sobre
las masas ignorantes por las correcciones de la escritura de los Cristianos Romanos casi dos mil años atrás y por sus sucesores
modernos. Esta imagen de un Cristo célibe sin pareja es el resultado de la amalgamación de muchos cultos diversos en el temprano
período Romano. Los Verdaderos Nazarenos nunca propugnaron tal doctrina, sabiendo que toda la vida es el resultado de un cuidadoso
balance de Resplandor Ziwa y de Luz femenina Nuhra. Así es como se tiene al masculino Yawar-Ziwa casado con la femenina Simat Jaya
en antiguos textos Mandeos, Cristo casándose con Pistis Sophia en escrituras Gnósticas como las de Nag y el Tercer Embajador
masculino (Cristo) formando pareja con la femenina Doncella de la Luz en posteriores textos Maniqueos.
La aceptación del homologo femenino con un Salvador masculino es, por consiguiente, de gran significado para determinar la naturaleza
falsa de los auténticos versos de un supuesto grupo Esenio o Nazareno. Prevenimos a todos de tener cuidado con aquellos grupos o
individuos que usan el nombre Nazareno o Esenio mientras promueven una forma semi-tradicional, o versión ligeramente Esenia, con el
Cristianismo Romano bajo la superficie. Tales grupos normalmente pueden ser distinguidos a través de su intolerancia, acusaciones de
blasfemia, rechazo de los verdaderos rollos Nazarenos y por su disposición para promover una versión intelectual o hecha desde el
escritorio del original Cristianismo Nazareno. Su propósito no es desarrollar el más alto Espíritu Nishimta como una verdadera Orden
Santa, ni su propósito es dar rienda suelta al más bajo Nephesh como una Orden Profana, sino su propósito es nutrir la tradicional Ruha,
o alma Ruach, que yace en el medio camino, entre el más bajo Nephesh y el más alto Nishimta. Nosotros apoyamos su derecho a
desarrollar y promover cualquier forma de Cristianismo que ellos elijan, inclusive un Ruha tradicional y ortodoxo, pero su título auto-
referente de Nazareno o Esenio es, a menudo, un término equivocado y mal elegido que obscurece su verdadera intención y visión del
mundo, la cual, ¡no es Naziruthian!
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Un Camino a la Transformación Personal
16 SábadoJUL 2011
Los rollos Sagrados, leídos oralmente cada día, la meditación personal, la oración y los ritos espirituales realizados periódicamente forman la columna
vertebral del camino Nazareno para la transformación espiritual. Las sagradas escrituras de los Nazarenos representan lo mejor de los grandes
movimientos espirituales del mundo, además comunican su esencia y la refrescante variedad de sus únicas y aún valiosas prácticas espirituales.
Existen siete temporadas litúrgicas principales trazadas dentro de este Camino, cada una con sus propia atmósfera, textos y liturgias. La lógica detrás de esta
antigua práctica de ritos y lecturas en diferentes temporadas yace en su harmonía con el flujo de las estaciones naturales y con el flujo natural del humor y la
disposición experimentada por el buscador espiritual de tiempo completo.
Este almanaque espiritual también da un patrón, variedad y significado a lo que de otra manera puede ser una marcha monótona y una rutina
mundana. Provee estímulo constante e inspiración a través de lecturas orales diarias, y la constante oportunidad para una más profunda comunión con
la Deidad a través del enfoque espiritual y la adoración diaria.
El estilo de vida trazado en este camino Nazareno permite una abundante oportunidad para servir mejor a nuestros Padres Celestiales y los unos a los
otros. Esta actitud de servicio esta considerada como la clave más importante para la santificación. Este estilo de vida, que nació del Alba, provee
constantes oportunidades para extender, crecer y remodelarse a uno mismo en un nivel espiritual más alto a través de una cosecha más grande con el
poder transformador del Espíritu. Su propia naturaleza tiende a un compromiso espiritual más profundo y eterno y se enfoca en un estado más grande y
eterno de pureza ritual y santidad. Su estilo de vida, bien vivido, forza la purificación y metamorfosis, y su ritmo diario lentamente subyuga el ego más
inferior de uno mismo convirtiéndolo al Ser espiritual más superior.
Existen un largo número de actividades, ejercicios y ceremonias dentro del camino de la O.N.E., demasiados para llevarlos a cabo todos de una sola
vez. Es sabio ir incorporando en formal gradual, pero consistente, un principio después de otro, con la meta de ir añadiendo un principio nuevo cada
mes, no sea que el desanimo o la sobrecarga al subconsciente lo fuercen a uno a abandonar todo el camino. Una vida entera de condicionamiento y
hábitos imperfectos puede ser transformada solamente a través de muchos años de búsqueda sincera y servicio espiritual. La colección de textos
espirituales y sus ritos es una herramienta diseñada para lograr este fin, significa que deben ser incorporados sabia y amorosamente y con el sumo
respeto para lograr la libertad individual y personal de aquellos que encuentran que tienen afinidad con éste camino.
Shawui – El Calendario Litúrgico
 El calendario Shawui es un almanaque lunar que provee el patrón litúrgico y el ritmo espiritual de la Familia nacida en el alba. Este Calendario
Shawui tiene la característica de estar basado en los doce meses lunares, en semanas de siete días lunares y en segmentos temporales litúrgicos

de siete semanas, llamados Shawuas.
Hay un Festival cada luna llena y cuatro grandes festivales de ocho días celebrados en primavera, verano, otoño e invierno. Las lunas nuevas y los

cuartos también tienen sus ritos tanto como el principio de cada séptimo periodo nuevo Shawua.
Este Calendario Shawui es un “Diario” Esenio. Cada día de este almanaque lunar tiene un capitulo asignado a éste, proveniente de los Rollos

Sagrados y muchos también tienen ciertas ceremonias o prácticas espirituales asignadas a éstos.
El uso sincero de este almanaque espiritual aumenta la intención espiritual, reprograma el subconsciente para centrarse completamente sobre
realidades espirituales y provee oportunidades de apoyo grupal, interacción y compromiso, o avance “Sacerdotal”.

Tradición Lectio, Lectura Diaria de la Escritura
El propósito de las lecturas diarias de las escrituras sagradas es elevar el humor de la persona, estimular los pensamientos espirituales y educar la
mente. Instruyen a los oyentes sobre los puntos esenciales y la sabiduría destilada de los grandes movimientos religiosos de la humanidad,

incluyendo el Esenio, Pitagórico, Maniqueo, Cóptico-Gnóstico, el Budismo Tibetano, Sufí y el Carmelita.
La palabra Latina “Lectio” es usada por los Monasterios Benedictinos para denotar un acto de lectura meditativa. Este método de lectura espiritual
es hecho lenta y completamente orado y con la intención de dejar que las palabras o imágenes invoquen su propia respuesta interior en el lector.
Además de la lectura oral publica, a todos se les alienta a leer en privado la Lectio de los rollos sagrados y otras valiosas escrituras para una
comprensión más completa y la realización de los sesenta y cuatro principios Primogénitos.

Tradición Ritual, Ritos Nazarenos de Santificación
Las raíces de una verdadera vida espiritual yacen dentro de los gestos simbólicos y las palabras místicas de los varios ritos que hablan
directamente a la mente subconsciente, enfocándola en prioridades espirituales y permitiéndole desplegarse con un verdadero potencial espiritual.
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La preponderancia de estos arquetipos espirituales en la mente debe ser constantemente alimentada con imágenes místicas y gestos mágicos para
liberar el peso del ataque de imágenes y propaganda falsas que constantemente manan del mundo material.
Comunión Personal, Ritos Personales de Santificación
 A cada Nazareno sincero se le anima a desarrollar su propia y única relación y sus métodos personales de oración. Todas las otras practicas
primogénitas están basadas sobre la calidad de la relación individual con la deidad y con los guías espirituales individuales. Este es un proceso
extremamente personal y se le deja a cada individuo establecer su propio y único método que funcione para él/ella.
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Una Familia de Paz
16 SábadoJUL 2011
La Orden de Esenios Nazarenos (Order of Nazorean Essenes) es una resurrección moderna de los antiguos “Nazarenos”, una secta vegetariana Esenia,
de la cual, hablaron los antiguos historiadores. Somos una Escuela esotérica pequeña organizada en tres diferentes Niveles – la Restaurada Iglesia
Maniquea Ortodoxa (Manichaean Orthodox Church) y Esenia de Yeshu y Miryai, la Orden del Templo B’nei Amén (B’nei Amin Temple Order) y la Orden
Amen-il (Amun-il Order).
La Orden de Esenios Nazarenos fue restaurada el 25 de Enero de 1981 bajo el nombre de Sons Ahman Israel, que es una traducción del nombre de la
antigua Orden del Templo Esenio Nazareno, llamados los B’nei-Amén. Esta Orden, junto con la Orden Amen-il y la Iglesia Maniquea Ortodoxa, forman la
santa Orden de Esenios Nazarenos, o O.N.E. Esta Orden Santa fue restablecida por los cielos con el propósito de facilitar una restauración completa del
primitivo Cristianismo Nazareno del primer siglo, examinando a través de la escoria de eras de negligencia y corrupción, y legando a sus miembros un
canon puro de escritura Nazirutha capaz de asistirlos en su búsqueda de perfección y purificación de los que es inferior.
La O.N.E. ha sido encomendada con una completa restauración de los Misterios purificadores, o Sacramentos rejuvenecedores, de l original Cristianismo
Gnóstico. También, hemos sido comisionados con el establecimiento de Comunidades Nazarenas y la construcción de Templos y Santuarios Nazarenos,
tanto como los intereses y los recursos lo permitan. Nuestra misión es hacer disponibles otra vez el estilo de vida natural E senio, el equilibrio
masculino-femenino, el calendario lunar, monasterios familiares, los rituales del templo y la gnosis liberadora del Cristianismo original Nazareno y
Maniqueo.
Hemos sido confiados con ciertos “Rollos” poco conocidos de origen Mandeo, Gnóstico y Maniqueo, y con ciertos “Empoderamientos Celestiales” y
“Misterios Escondidos” que nos ayudan a llevar a cabo este llamado. Nuestro Sacerdocio está compuesto de hombres y mujeres y adoramos una forma
masculina y femenina de Deidades y Mesías.
Ofrecemos un Catecismo en línea de nuestro Camino Nazareno para capacitar a miembros potenciales de nuestra Orden en nuestras doctrinas y
prácticas. Después de graduarse de este Seminario de tres años, tanto hombres como mujeres son aptos para pedir una ordenación formal en el
Sacerdocio Nazareno, si así lo desean. Sacerdotisas y Sacerdotes de nuestra Orden administran los Misterios Purificadores o la Investidura de Rituales
de nuestra Iglesia y deben estar propiamente autorizados y validados para hacerlo.
Para facilitar la presentación, tratamos de describir las etapas de progresión espiritual del Camino Nazareno como un proceso de 10 pasos
representados por el Arbol de la Vida de diez esferas, con los grados más altos representando especialmente una vida espiritual monástica y
consagrada. En realidad, este sistema de diez etapas de progreso se desglosa en 32 grados más pequeños que representan etapas más realistas y de
logro en el camino hacia la perfección.
Las diez Etapas de iniciación en el sistema de iluminación Nazareno, llamado Nazirutha, lo califican a uno para ser admitido en uno de los diez cielos, de
los cuales se habla en antiguos textos Nazarenos. Aquellos que parten exitosamente de la vida terrenal mientras están bajo el grado de pureza
representado por el primer Grado son bienvenidos con brazos abiertos en el mundo semi-material de Mishunia Kushta. Aquellos que salen bajo el
segundo nivel de pureza califican para el mundo espiritual de Abathur, y así sucesivamente. Aquellos que trepan todo el camino arriba de los arboles
escondidos y más externos califican para las “Regiones del Inefable” de Mara D’ Rabutha donde habitan aquellos que han alcanzado la sabiduría y
compasión perfecta y llegan a ser un “Uthra” (Buda).
La meta del Camino Nazareno es obtener el más alto grado de pureza posible mientras se está sobre la tierra, para que cuando uno parta de este
mundo su alma pueda calificar para residir en uno de los más altos cielos, correspondiente al grado de pureza, compasión y sabiduría logrados sobre la
tierra.
“Sed pacientes, sed amorosos con los demás, sed gentiles, sed pacíficos, sed misericordiosos, dad ofrendas, ayudad al pobre y al enfermo y al afligido,
sed devotos con la Deidad, sed justos, sed bondadosos para que vosotros podáis recibir los Misterios de la Luz y os elevéis hacia la Tierra de la Luz” –
Yeshu (Jesús) Pistis Sophia 102
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Comentarios sobre los 15 Artículos de Fe
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CREENCIAS BÁSICAS
16 SábadoJUL 2011
Los 15 Artículos de fe proveen un punto de vista poderoso y una perspectiva sobre la fe Gnóstica Esenia. Este camino intrapersonal de purificación
requiere mucho esfuerzo para aquellos que buscan verdaderamente los beneficios de vivir una vida iluminada. Aquí, observamos cada uno de los 15
Artículos y proveemos una traducción más común para ayudar en la aclaración y presentación de los deberes que los Artículos conllevan.
Gnosis Naziruthian
Una Introducción a las Creencias Nazarenas
Con Comentarios más Simples
Existe una unidad primordial, perfecta, siempre-existente a la que llamamos Amén, que significa “dios escondido”, y Jaya, que significa
“dios viviente”.
Los Nazarenos tienen muchos nombres diferentes para Dios que provienen de diferentes lenguajes. Dos de los más importantes son el
antiguo lenguaje Arameo (Hebreo) hablado en tiempos de Cristo. Estos nombres son Aumen y Jaya. El significado de la palabra Aramea
Aumen, o Amén, es “escondido”. El significado de Jaya es “Vida” o “Vivo”. Estos nombres describen dos de las diferentes caras de Dios.
Dios también es perfecto, Dios siempre ha estado a nuestro alrededor y Dios es quien creó todo lo que es bueno.
Amén-Jaya son masculino y femenino, y dan nacimiento continuo a espíritus masculinos y femeninos en Su aspecto de Padres
Celestiales.
Los Nazarenos creemos que es un error ver a Dios como un varón senil blanco sentado en un trono en algún lugar fuera del espacio. Los
Nazarenos vemos a Dios como un Dios y una Diosa, de hecho, los Nazarenos vemos a Dios como una pareja Amorosa de Padres
Celestiales. Ellos son nuestros Padres porque ellos dieron nacimiento a nuestros espíritus mucho tiempo atrás en su mundo celestial
perfecto. Estos hijos celestiales algún día vinieron a la tierra como nosotros para que pudieran experimentar cómo es vivir en un mundo
como éste.
Amén-Jaya no crearon, ni mantienen, a este universo caído en el que vivimos, sino que viven en Su propia realidad perfecta fuera de los
límites de nuestro tiempo y espacio y más allá del control de los dioses y diosas más inferiores que reinan aquí.
Los Judíos, Cristianos y Musulmanes creen que Dios creó todo, tanto el bien como el mal. Creen que Dios hizo esta tierra y creó a los
seres que se rebelaron y se volvieron malvados (como Satanás). Los Nazarenos siempre han enseñado que Dios no creó todo, solamente
todo lo bueno. Todo lo malo fue creado por seres malvados. Estos seres malvados no son eternos, sino que están hechos de algo
parecido a lo eterno y opuesto a la luz pura del buen Dios. Este universo material pertenece a los oscuros, no a Dios. Es por eso que hay
mucho sufrimiento y maldad en el mundo.
Amén-Jaya, también llamados la Gran Vida y los Vivientes, permiten que Su prole imperfecta dejen Su Mundo y los mundos primordiales
de Luz y desciendan a otras realidades inferiores con la finalidad de que evolucionen para obtener la divinidad perfecta.
Los Nazarenos enseñamos que nosotros somos los hijos de Dios y que podemos crecer para ser justo como nuestros Padres. Sí, ¡los
Nazarenos enseñamos que podemos llegar a ser dioses porque somos los hijos de Dios! El proceso para llegar a ser un Dios es muy
complicado y toma mucho tiempo. Antes de que podamos calificar para llegar a ser un dios debemos probarnos a nosotros mismos aquí
en este mundo. Debemos desarrollar carácter, coraje, virtud, amor y sabiduría. Una de las razones por las cuales el Dios bueno permite
que este mundo exista es porque es una buena escuela para Sus hijos. Aprendemos cosas en este mundo que podrían ser imposibles de
aprender en un lugar más perfecto. A través de la experiencia ganada aquí llegamos a ser más sabios y pacientes.
Eventualmente olvidamos nuestros orígenes celestiales y nos perdemos a nosotros mismos en la polución de éstos mundos de oscuridad
más bajos, encarnando una y otra vez hasta que escuchamos el “Llamado de la Vida” que nos llama por medio de símbolos para
recordar y regresar a Casa con nuestros Padres Celestiales que nos esperan allá.
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Los Nazarenos creemos en la reencarnación. Creemos que hemos estado renaciendo aquí en este universo por un tiempo muy, muy
largo. Tan largo que de hecho hemos olvidado de donde venimos originalmente. Dios siempre está tratando de hacernos recordar. Dios
siempre susurra a nuestra alma, no con palabras, sino con el sentimiento de que no pertenecemos aquí y que es un largo camino el que
nos separa de nuestro verdadero hogar. Cuando una persona siente esto, entonces ha escuchado el “Llamado de la Vida”. El llamado de
la vida es simplemente un recuerdo o un vivo deseo de regresar al lugar de donde venimos y escapar de este mundo y universo oscuro.
Somos asistidos en nuestro regreso hacia el Paraíso por la Gnosis Naziruthian, un sistema de iluminación y purificación traído a nuestro
mundo por Yeshu y Miriam y Sus compañeros de trabajo.
Los Nazarenos creemos que una vez que sentimos que pertenecemos a otro universo, debemos comenzar a vivir una clase de vida que
nos ayudará a ser capaces de regresar allá. Los Nazarenos tenemos un nombre especial para éste programa y estilo de vida – lo
llamamos Nazirutha. Esta es una vieja palabra Aramea, que es un programa creado por Yeshua y Miriam que contiene todas las
enseñanzas y prácticas que necesitamos para hacernos mejores personas.
El sistema salvador Nazirutha incluye rituales purificadores, rollos sagrados, dietas especiales, servicio a otros, y un viaje interior de
auto-descubrimiento, renovación y reconección con la Gran Vida.
Los Nazarenos creemos que nuestra religión nos fue dada por Yeshu y Miryai. Llega a estropearse, así que ellos la guardan mandando
más profetas y maestros para mantenerla en su curso otra vez. Este programa religioso tiene ciertas ceremonias que son muy
importantes, como el bautismo. También, tiene sus propios libros y escrituras (llamados Rollos sagrados). Este programa nos dice que
no está bien comer carne, pescado, huevos o leche. Nos dice que una persona debe ser buena con otros y ayudarlos. También dice que
llegas a ser bueno al ir a lo más profundo dentro de ti y encontrar esa parte de ti que es más parecida a tus Padres Celestiales que están
por encima de todo. Existe una forma espiritual o alma profunda dentro de nosotros que debe ser encontrada y despertada. Encontrar
ésta alma es la clave para llegar a ser perfecto.
La visión establecida de Buda, y la forma de Budismo basado en Shakyamuni, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
sutras y prácticas del original y más antiguo Buda Shenrab y el sistema de iluminación Dzogchen una vez enseñado por El y Sus
homólogos femeninos sobre el Monte Kailash.
Los Nazarenos creemos que la fuente original de las enseñanzas Budistas provienen de Shenrab Miwo que nació casi 1400 años antes
del “Buda” más popular de la India (Shakyamuni o Sidhartha). Muchas de las verdaderas enseñanzas de Shenrab son erróneamente
atribuidas a esta posterior figura y fueron mezcladas con muchas enseñanzas falsas como la de que no existe el alma o Dios, está bien
comer carne, el celibato es bueno y que las mujeres no son tan buenas como los hombres. El Verdadero Budismo adora a Diosas y
Dioses y usa la unión del hombre y la mujer vegetarianos como una ayuda para lograr la iluminación.
La visión moderna de Jesús, y la forma Judeo-Cristiana basada en la Biblia, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
escrituras y prácticas del histórico Yeshu (Jesús) el Nazareno y el sistema de iluminación Naziruthian una vez enseñado por El y Su
esposa Miryai desde el Templo sobre el Monte Carmelo.
Los Nazarenos decimos que la Biblia no fue escrita por Jesús o sus discípulos, sino posteriormente. Ya que fue escrita más tarde por
gente que no conoció a Jesús, muchas de sus enseñanzas no son verdaderas. La mayoría de las enseñanzas de la Biblia son verdaderas y
buenas; pero hay bastantes cosas que no son verdaderas en la Biblia para darle a una persona una idea errónea de quien fue Jesús y lo
que enseñó. Muchas de las más importantes enseñanzas de Jesús se perdieron y muchas ideas modernas acerca de él son erróneas. Los
Nazarenos tenemos la esperanza de hacer disponibles las enseñanzas originales de Jesús una vez más.
Nazirutha, como fue enseñada por Yeshu y Miryai, insiste en que uno renuncie al mundo y sus caminos, y eventualmente se embarque
en un estilo de vida natural y espiritual que incluya una dieta vegana, un estilo de vida simple no materialista, y siempre aumentar el
entendimiento y la práctica de las verdades espirituales.
Las enseñanzas verdaderas y originales de Cristo fueron un poco diferentes a lo que los Cristianos modernos piensan que fueron.
Algunas de las enseñanzas más originales de Cristo han sido olvidadas. Una de éstas es que no debemos matar animales para comer.
Otra enseñanza fue que una persona buena no necesita mucho dinero sino lo que necesita es pasar mucho tiempo estudiando cuestiones
espirituales. Los Judíos, Cristianos y Musulmanes piensan que está bien vivir una vida normal siempre y cuando una persona sea buena
y haga algunas prácticas religiosas. Ellos no creen que sea malo pasar mucho tiempo haciendo dinero o pasándola bien. Poco tiempo
está bien, la mayoría del tiempo de una persona debería pasarse en cuestiones espirituales. Si una persona no va a pasar la mayoría de
su tiempo haciendo dinero, entonces necesita vivir una vida simple que pueda ser soportada por un trabajo que le de tiempo.
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Nazirutha enseña que el cuerpo exterior y su mundo, proviene de creadores inferiores, pero el espíritu interior durmiente y su Mundo,
provienen los Vivos Ocultos que luchan por despertarlo, purificarlo y regresarlo a su Fuente.
Los Nazarenos no creemos que nuestro Dios Bueno hizo el mundo o el cuerpo de Adán y Eva en el Jardín del Edén. De hecho, los
Nazarenos creemos casi todo lo opuesto a esto. Los Nazarenos antiguamente enseñaron que los cuerpos físicos de los primeros
humanos fueron creados por dioses malvados, no buenos. Debido a esto, los Nazarenos creemos que nuestras almas provienen del Cielo,
pero nuestros cuerpos provienen de la tierra. Los pensamientos y sentimientos malos tienen su origen en el cuerpo, pero todo lo que es
bueno y amoroso provienen del alma más profunda dentro de nosotros. En este mundo el poder del cuerpo es muy fuerte, es por eso que
hay mucha maldad y dolor. Los Nazarenos intentamos ser buenos al ignorar las cosas que hacen al cuerpo feliz y al pensar mucho acerca
de lo que hace al alma feliz. Los Nazarenos creemos en el cuidado del cuerpo, pero no creemos en darle todo lo que quiere. Creemos que
esto hace a una persona débil y egoísta.
Los Vivos Ocultos continúan mandando espíritus iluminados masculinos y femeninos a la tierra para restaurar o perpetuar Su sistema
salvador Nazirutha, los más grandes son Yeshu (Jesús el Esenio) y Miriam (María).
Yeshua y Miriam son los dos principales representantes en este mundo de la Madre y Padre Celestiales. La mayoría de Su trabajo aquí es
hecho sin la necesidad de que ellos renazcan en cuerpos en nuestra tierra. Sin embargo, algunas veces realmente vienen y renacen
como pequeños bebes y crecen para ser grandes maestros y profetas sobre la tierra. Una vez Yeshu nació en el mundo como Yeshu
(Jesús) y Miriam como María. Los Nazarenos creemos que ellos han nacido en otros tiempos también. Yeshu y Miriam tienen a otros que
les ayudan a enseñar su programa. Estos otros son los profetas reconocidos por los Nazarenos. Ellos también nacen en cuerpos en la
tierra de tiempo en tiempo.
Servimos puramente a Yeshua y Miriam cuando participamos activamente en Su Iglesia y Rituales, mantenemos Sus mandamientos, y
luchamos continuamente para obtener sabiduría y compasión más grandes.
Los Nazarenos adoramos a un Padre y una Madre Celestiales, pero creemos que también está bien orar a Yeshua y Miryai, ya que los dos
representan a nuestros Padres Celestiales en este mundo. Al pertenecer a la Iglesia Nazarena de Yeshu y Miriam, todos los Nazarenos
creemos que podemos llegar a ser mejores personas, pero para hacer esto debemos mantener todas las reglas de esta religión y real y
arduamente intentar llegar a ser perfectos. El solo pertenecer a la iglesia correcta no es de mucha ayuda. Una persona tiene que llegar a
ser buena por dentro al tratar de pensar, sentir y hacer cosas buenas real y arduamente todo el tiempo.
Llegaremos a ser perfectos y ascenderemos hacia lo alto cuando perdamos todo interés en asuntos terrenales y nos purifiquemos
totalmente a nosotros mismos en Su Gnosis salvadora a través de la aplicación de Sus principios salvadores.
Los Nazarenos creemos que una persona puede llegar a ser perfecta si renuncia a tratar de progresar mundanamente y si mantiene
todas las reglas de la religión Nazarena. Si las mantiene completamente, entonces puede regresar al Cielo después de la muerte.
Nos purificamos a nosotros mismos al caminar totalmente el Sendero Nazareno, en treinta y dos etapas, que nos hez ofrecido por Ellos
en Su Orden restaurada de Esenios Nazarenos.
Los Nazarenos tenemos muchas reglas diferentes que mantener, de esta manera son dividas en 32 niveles diferentes. Estos ayudan a
una persona a aprender para llegar a ser perfecto un paso a la vez. Estos 32 niveles forman la religión Nazarena que es llamada la
“Orden de Esenios Nazarenos”.
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Lo Que Creemos (15 Artículos de Fe)
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PUBLICADO POR
SábadoJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CREENCIAS BÁSICAS, INTRODUCCIÓN
Nuestro sistema se basa sobre 15 principios y doctrinas únicos. Esta serie de principios forma
las raíces y el pilar que sostiene nuestros ideales para que el Arbol Nazareno de la Vida y sus
verdades espirituales alimenten al alma sedienta como las hojas lo hacen para un árbol. Te
invitamos a explorar estos principios por ti mismo.
Estas 15 “declaraciones” sirven como una introducción básica a nuestra orden y

nuestra misión como una comunidad santa:
1. Existe una unidad primordial, perfecta, siempre-existente a la que llamamos

Amén, que significa “dios escondido”, y Jaya que significa “dios viviente”.
2. Amén-Jaya son ambos, masculino y femenino, y dan nacimiento continuo a

espíritus masculinos y femeninos en su aspecto como padres celestiales.
3. Amén-Jaya no crearon, ni mantienen, este universo caído en el que vivimos, sino

viven en su propia realidad perfecta fuera de los límites de nuestro tiempo y espacio
y más allá del control de los dioses y diosas más inferiores que reinan aquí.
4. Amén-Jaya, también llamados la “Gran Vida” y los “Vivos o Vivientes”, permiten

que Su prole imperfecta deje su mundo y desciendan de los mundos primordiales de
luz a otras realidades inferiores como un medio para evolucionarlos hacia la divinidad
perfecta.
5. Eventualmente olvidamos nuestros orígenes celestiales y nos perdimos a nosotros mismos en la polución de estos mundos de
oscuridad más bajos, encarnando una y otra vez hasta que escuchamos el “Llamado de la Vida”, el cual, nos llama por medio de
símbolos para recordar y regresar a casa con nuestros Padres Celestiales, quienes allá nos esperan.
6. Somos asistidos en nuestro camino a casa por la Gnosis Naziruthian, un sistema de iluminación y purificación traído a nuestro
mundo por Yeshua y Miryai y sus compañeros de trabajo.
7. El sistema de salvación Nazirutha incluye rituales purificadores, rollos sagrados, dietas especiales, servicio a otros y un viaje
interno de auto-descubrimiento, renovación y reconección con la Gran Vida.
8. La visión establecida de Buda, y la forma de Budismo basado en Shakyamuni, no están en armonía con las enseñanzas verdaderas,
homólogos femeninos sobre el Monte Kailash. 
9. La visión moderna de Jesús, y la forma Judeo-Cristiana basada en la Biblia, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
escrituras y prácticas del histórico Nazareno Yeshu (Jesús) y el sistema de iluminación Naziruthian una vez enseñado por él y Su esposa
Miryai desde su templo sobre el Monte Carmelo.
10. Nazirutha, tal y como fue enseñado por Yeshu y Miryai, insiste en que uno renuncie al mundo y sus caminos, y eventualmente se
embarque sobre un estilo de vida natural y espiritual que incluye una dieta vegana, un estilo de vida simple no materialista y en siempre
aumentar el entendimiento y la práctica de las verdades espirituales.
11. Nazirutha enseña que el cuerpo exterior y su mundo, provienen de creadores inferiores, pero el Espíritu interno durmiente y su
Mundo, provienen de los Vivos escondidos que luchan por despertarlo, purificarlo y regresarlo a su fuente.
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12. Los Vivientes ocultos continúan mandando espíritus iluminados masculinos y femeninos a la tierra para restaurar y perpetuar Su
sistema salvador Nazirutha, los más grandes de éstos son Yeshu (Jesús el Esenio) y Miriam (María). 
13. Servimos puramente a Yeshua y Miriam cuando participamos activamente en su Iglesia y rituales, mantenemos sus mandamientos, y
luchamos continuamente para obtener siempre una sabiduría y compasión más grandes.
14. Llegaremos a hacer perfectos y ascenderemos a lo alto cuando perdamos todo interés en asuntos terrenales y nos purifiquemos a
nosotros mismos completamente en su Gnosis salvadora a través de la aplicación de Sus principios salvadores.
15. Nos purificamos a nosotros mismos al caminar en el Sendero Nazareno de treinta y dos etapas que nos hez ofrecido por Ellos y Su
restaurada Orden de Esenios Nazarenos.
Para una explicación más detallada de estos principios, observa los comentarios de los 15 artículos para verlos con descripciones más
detalladas de su significado.
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El Catecismo Maniqueo de la Orden de
Esenios Nazarenos
16 SábadoJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CATECISMO GNÓSTICO
¿Qué es la Iglesia Maniquea Ortodoxa?
Una expresión moderna de un antiguo sistema basado en las

enseñanzas gnósticas secretas del Apóstol Mani. La adoración de un
Dios de la Vida masculino y femenino y que busca hacer disponible Su
eterno sistema de iluminación y rectitud. La Iglesia Maniquea Ortodoxa
es el nivel Oyente de la Orden de Esenios Nazarenos.
¿Quién fue Mani?
Mani-Jaya nació en un monasterio vegetariano en el 216 AD. El clamó

ser el Paracleto prometido, o Confortador, profetizado por Jesús. El
sintetizó el Cristianismo Gnóstico, el Zaratustrianismo y el Budismo en
un sistema comprehensivo de iluminación que floreció por más de mil
años y tuvo más de 10 millones de miembros.
¿La Iglesia Maniquea Ortodoxa es Cristiana?
No es Judeo-Cristiana sino Gnóstico-Cristiana. Adora una forma de Cristo tanto masculina como femenina, y es, en este sentido,
Cristiana o basada en Cristo. Adora varias manifestaciones de Cristo – como el Hombre y Alma Primordial, el Enviado y la Doncella,
Jesús el Esplendor y la Hora de la Vida, Jesús el Nazareno y Miryai su Esposa y Co-Mesías.
¿En que están basadas estas enseñanzas?
Las doctrinas y enseñanzas de la Iglesia Maniquea Ortodoxa están basadas sobre todas las palabras iluminadoras de todos los
verdaderos Apóstoles de todas las eras. La fuente primaria de estas palabras son los rollos re-descubiertos de los antiguos Nazarenos,
Gnósticos y Maniqueos que forman el canon de la Orden. La Orden no esta basada en la Biblia sino cuenta con las palabras del Cristo
encontradas en otras escrituras más gnósticas como las de Nag Hammadhi.
¿Cómo explican estas enseñanzas que este Universo llego a existir?
Los antiguos rollos dicen que el cosmos siempre ha existido sobre un plano más sutil en dos formas: uno de Luz regido por el Dios de la
Vida y uno opuesto de oscuridad regido por los oscuros. El universo físico fue diseñado cuando el Mal quiso entrar en el Reino de la Luz
para luego ser separado gradualmente. Todo se deriva de una u otra de éstas dos fuentes.
¿Qué son las “Dos Fuentes”?
Todas las cosas existentes se derivan de una de éstas: la Luz Infinita de Benevolencia Espiritual y la Oscuridad sin fondo o Materia
maligna que son coexistentes y totalmente opuestas la una de la otra. El Dios Bueno no creó, ni Ellos mantienen directamente, este
universo físico caído.
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¿Qué es Dios?
Los supremos arquetipos de Bondad y Divinidad son llamados por los Maniqueos Amin-Jaya o los Vivos Ocultos. Este Gran Dios y Diosa
de la Vida y la Luz se manifiestan a sí Mismos en éste universo exterior por el bien de Su prole espiritual. Lo hacen a través de varias
Emanaciones diseñadas para derrocar la agresión de la Oscuridad maligna y hacer posible que Sus hijos caídos regresen a Ellos en
pureza y madurez.
¿El mundo físico tiene una existencia real para los Vivos Ocultos?
El mundo y la oscuridad más sutil del universo material no existen para los Vivientes y aquellos que habitan en perfecta y no dualista
realidad. Para otros, es real en cierto grado, pero el mundo en sí mismo existe solo hasta que su propósito se lleve a cabo, a través de la
separación de la Luz y la oscuridad. Comparado con la eternidad del Mundo de la Luz solo es una sombra fugaz disipada por el
amanecer.
¿El mundo es Bueno o Malo?
Es una mezcla de Bien y Mal, espíritu y materia. Luz y Oscuridad. Así que será disuelto cuando éstos eternos opuestos sean separados el
uno del otro, cuando la Luz haya sido limpiada de todas las sombras contaminantes. La esencia de la oscuridad continuará después de
esta disolución para permanecer, pero su realidad no será existente para aquellos que hayan trascendido toda dualidad.
¿Porqué y por quién fue creado?
El Espíritu Vivo, con el nombre de Amin-Jaya, creó el cosmos como un medio para liberar al Alma, a las Chispas de Luz de Aumen, para
separarlas de la Materia y la oscuridad esclavizadora a través de la práctica de las doce virtudes y las labores amorosas de los
Salvadores o Iluminadores.
¿Qué es el Hombre?
La humanidad es un espíritu divino aprisionado en un cuerpo de carne creado por los demonios para atrapar su divinidad en su mundo
de oscuridad. La forma del cuerpo es divina, pero sus elementos e instintos no lo son.
¿Qué es el Alma Individual?
El Alma Nishimta es una Perla y una Chispa Viva de la Luz que proviene de los Vivientes, una parte de la misma Esencia de la Gran Vida,
separada de Ellos para ser absorbida en la oscuridad de la Materia y para refinar y purificar gradualmente lo más posible de ésta. Divina
en origen y fin, sus poderes son limitados mientras está cautiva en el cuerpo. Su destino es la perfección si su voluntad se dirige hacia
este fin. Entremezclada con ésta hay dos almas más inferiores, la Ruha y Napsha. Estas pueden casarse y fusionarse con el alma más
superior Nishimta, trayendo consigo la perfección.
¿Cómo fue creado el cuerpo?
Cautivados por la belleza seductora del reflejo de Yeshu y Miryai, los demonios de la oscuridad trataron de capturarla para sí mismos, de
esta forma hicieron el cuerpo. Para desviar la atención del Alma de los Vivientes, de su perfección total y atraerla a los placeres más
bajos de la carne, de esta forma atrapándola para siempre.
¿Qué es el Pecado?
El pecado es la pérdida de la compasión, la sabiduría y la renuncia desleal del Alma de Amin debido a la materia, aceptando las delicias
sensuales en lugar del éxtasis espiritual. Ciertos actos que tienden a esto han sido listados como pecados – como el odio, la lujuria y la
codicia.
¿Cómo llegó a existir el Pecado?
Intoxicado por la Luz de Amin-Jaya, el Mal se rebeló en contra de Ellos y la quiso para sí mismo. Este acto egoísta de orgullo fue el
origen de todo Pecado.
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¿La Materia es eterna?
Sí, ha existido mucho tiempo atrás, y sobrevivirá al tiempo mismo. Pero solamente es ahora que esta en revuelta, al final será vencida
por el Espíritu, atada para siempre en el Abismo y sus Poderes totalmente destruidos.
¿Cuáles son las “Tres Eras”?
El Pasado, donde el Mal y el Bien estaban totalmente separados el uno del otro; el Presente, donde la agresión del primero ha causado
una mezcla y confusión de los dos; el Futuro, donde serán separados otra vez – la Luz en eterna paz y bendición, la oscuridad en la ruina
y prisión eterna.
¿Dios porqué creó al Alma Individual?
Para que llegará a ser perfecta y una con Ellos y cooperará en la liberación de la esclavitud de la Materia de toda Luz o Espíritu, siendo
ella misma la primera, al luchar sin cesar con armas espirituales sobre el Mal donde quiera que este, y al ayudar a refinar y levantar a
todos los seres – humanos, animales, plantas e incluso minerales; a través de la intimidad con lo sagrado de los Santos. Este, por lo
tanto, es nuestro deber en la tierra.
¿El Alma cómo fue hecha prisionera en la carne?
De acuerdo a lo planeado, fue mandada por los Vivos para entrar, alterar y subyugar a la Materia rebelde desde dentro, luego el Alma es
atrapada y tragada por los poderes malignos de la oscuridad y olvida su naturaleza real y su misión. De esta forma llega a ser una
miserable e indefensa esclava.
¿Cómo puede llegar a ser libre?
Siguiendo las leyes de la luz de la Iglesia Maniquea Ortodoxa que enseña como desraizar los deseos que aquellos poderes malignos
personifican, y para gradualmente refinar y espiritualizarse a sí misma de todo lo que es burdo, material; de esta forma finalmente será
liberada.
¿Puedo hacerlo sin ayuda?
Posiblemente, pero de hecho el Alma es ayudada en cada etapa por la gracia de la Gran Vida y la asistencia de Sus Elegidos.
¿Cómo le ayuda Dios a ser libre?
Manifestándose como Intuición en el Alma, como la Luz de la Conciencia y de la Gracia. Los Vivos trabajan desde dentro, eliminando los
vicios y deseos oscuros, y plantando las flores fragantes de cada virtud en el corazón.
¿Qué disciplinas debe seguir el Alma?
Mani enseñó cinco principios fundamentales: El crecimiento y ofrenda de productos vegetarianos y la observación de la paz total en
todas la áreas de la vida de uno mismo, oraciones de doce postraciones de al menos cuatro veces al día, ayuno semanal y soporte a las
instituciones iniciadoras y monásticas de la Iglesia.
¿El Mal cómo gana control sobre un hombre?
Cuando la mente esta fuera de guardia, pensamientos y deseos malignos entran a través de algún punto en su naturaleza débil, éste
punto es abierto por alguna impresión o sentido; entonces los deseos negativos invaden paso a paso hasta que el todo haya sido
corrompido.
¿La Mente Divina cómo libera al hombre de ese control?
Entrando en el corazón a través de la palabra hablada de los Mensajeros de los Dioses Vivos, reemplaza todas las tendencias bajas con
más altas, todos los vicios con las virtudes opuestas. Por lo tanto la naturaleza total se vuelve un trono puro para el Cristo para que
reine sobre su vida.
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¿El Hombre tiene el poder de elegir lo correcto?
Su poder esta limitado solamente por los efectos de sus elecciones pasadas, que crean un hábito que solo el esfuerzo más supremo
puede romper. Este esfuerzo es hecho posible por el llamado despertador de los Mensajeros de Amin – Mani, Yeshua (Jesús), Miryai, u
otros.
¿Existe tal cosa como el “Destino”?
El Destino o Suerte resulta de las elecciones y de las acciones pasadas del Alma Individual, y esta atada hasta que las acciones
negativas hayan sido deshechas por otras acciones. Esta, por lo tanto, bajo nuestro propio control.
¿Qué causa la inestabilidad del cambio de humor?
El Alma algunas veces esta más cerca del Espíritu, otras veces de la Materia, de acuerdo a los prevalecientes aspectos planetarios en su
horóscopo y a la pureza o lo burdo de los alimentos que se consumen. Alimentos más puros y un estilo de vida más equilibrado son su
remedio.
¿Cuál es la recompensa de la rectitud?
La purificación del Alma Individual de toda profanación, y su victoriosa deificación y entrada en la vida eterna en la Tierra de la Luz
bienaventurada con los Vivientes, todos los Uthras y Angeles que ahí habitan.
¿Qué les sucede a los malvados?
Aquellos que deliberadamente prefieren el Mal al Bien hacen la liberación del Alma de la Materia imposible para sí mismos. Entonces,
renacen en nacimiento desdichado en la Materia, hasta que llegan a ser terriblemente materia hasta que no pueda haber escape. De esta
forma ellos regresan a su fuente.
¿Así que el Maniqueísmo enseña la Reencarnación?
Sí, tanto como una recompensa como un castigo, también como una oportunidad para servir a otros. La Reencarnación puede ser un
sufrimiento purgatorial involucrado con el apego al cuerpo carnal y sus delicias, pero también puede ser una oportunidad para refinar y
madurar el alma de uno para conseguir la divinidad. De Mani se dijo que es la reencarnación de Lao Tzu y el Buda Shenrab Miwo.
¿Los Renacimientos cómo se llegan a terminar?
Cuando el Alma deja los deseos corporales por un anhelo total del Espíritu, de placeres mundanos a la devoción por los Vivos, Sus
Mensajeros y Su Orden. Entonces no puede ser forzada a renacer una vez más en un plano material, incluso ni puede desearlo excepto
para servir a todos los seres sensibles.
¿Qué es la Muerte?
La muerte es la liberación temporal o final del espíritu de su prisión material. Cuando la Chispa de Luz esta purificada, la muerte es su
entrada en eterna bendición y gloria en el Reino de la Luz de Amin. Los Ritos Réquiem de la Iglesia Maniquea Ortodoxa son dichos en
nombre del que se marcha para asistirlo en su vuelo.
¿Qué le sucede al Alma en el momento de la muerte?
El Alma buena, pura, recta es adornada por los Angeles con sus ropajes, coronas y guirnaldas de luz, y la dirigen al Reino de la Luz; las
Almas ordinarias son dirigidas de vuelta sobre los caminos del renacimiento en el mundo físico; a las Almas malvadas se les da cosechar
las realidades creadas por su propia oscuridad, odio y miseria.
¿Dios cómo controla la victoria del Mal?
Inicialmente el Padre de la Luz mandó a la Madre de los Vivientes quien mandó a la Pareja Primordial. Esta Emanación Divina es
mandada para luchar y derrocar al Mal en el nombre de Sus Eternos Padres. Mensajeros de la Luz continúan viniendo a la tierra para
alentar y fortalecer al sincero a resistir al mal.
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¿El verdadero Conocimiento puede ser dado a través de otro?
Los Apóstoles de la Luz vienen para iluminar a la humanidad con la Enseñanza y la Etica, la “Sabiduría” y la “Rectitud”, que llevan a la
libertad. Pero solamente aquellos en quienes la Intuición, o “Mente Iluminada” está despierta, darán bienvenida o se beneficiaran de Su
Mensaje. La máxima responsabilidad de la iluminación de uno reside dentro del propio corazón de uno mismo.
¿Entonces qué papel juega el Maestro?
Despertar el Alma a su propia divinidad latente a través de las enseñanzas e iniciaciones, guiarla sobre el camino purificador del servicio
y llevarla a través de la puerta liberadora de la muerte dentro de la gloria infinita del Espíritu.
¿Cuáles son requisitos para seguir este Camino?
El conocimiento de que uno es el Alma y no el Cuerpo, la resolución firme de vivir solamente para el objetivo espiritual, un estilo de vida
compasivo y una dieta vegana, devoción por los Vivos y Su Santa Orden e Iglesia que mantienen la firmeza como un poder vivo en la
vida, humildad amorosa y gentileza para con todos, y un esfuerzo perseverante de auto-purificación.
¿Es necesario renunciar a este mundo?
Sí, por que sus atracciones deben ser superadas y en última instancia sus estándares y formas de vida deben ser abandonadas; no, en el
sentido de que es aquí y en este mundo que la Iglesia y la Orden, y cada Alma que la compone, deben trabajar para el plan de liberación
de Amin hasta que su pureza los libere para siempre. Trabajar como un Maniqueo con el mundo natural, pero dividirse de los sistemas
socio-económicos del mundo lo más posible.
¿Solamente existe un solo código de conducta para todos los Maniqueos?
La ley religiosa y moral ordinaria sujeta a todos por igual; pero el “Elegido”, que resuelve caminar rápidamente sobre el Camino, ha
abrazado voluntariamente para sí mismo un código de estándares más altos. Tales códigos son regulados por votos solemnes tomados
en altares santos en conjunción con ciertos ritos de iniciación. La única ley obligatoria para todos es vivir un estilo de vida compasivo y
una dieta vegana.
¿El Hombre cómo encuentra a Dios?
Al ser levantado por el Mensajero de la Vida del sueño embriagante de la ignorancia carnal, el o ella se da cuenta de su identidad con el
espíritu y su atadura temporal con el cuerpo; entonces, resuelve liberarse y pacientemente trabaja por su propia liberación – refinando
sus pensamientos a través del estudio y la práctica de las virtudes espirituales hasta que se purifica bastante para ver a Amin-Jaya a la
hora de la muerte.
¿Entonces dónde esta Dios?
Los Vivos Ocultos habitan en mundos de luz fuera del espacio y tiempo normal. Como eterno Rey y Reina del Reino de la Luz Espiritual,
Ellos habitan lo que trasciende sobre todo; al manifestarse en los Poderes de la Luz, Ellos luchan por la liberación total de la agresión de
la Oscuridad; como es inminente en cada átomo de la Materia que está en todas partes, Ellos esperan esa liberación que solo Ellos
pueden traer.
¿Ellos tienen un Templo real?
Sí, porque la Iglesia Maniquea Ortodoxa esta comisionada con la construcción de Templos, santuarios y monasterios. Estos son solo
débiles reflejos de los reales Templos en mundos Celestiales de Luz. Debido a que el Alma de la Pareja Primordial esta difuminada en
todas partes del universo, el universo completo es un templo. Aunque el Templo de la Vida es en cierto sentido el universo entero y cada
partícula dentro de éste se manifiesta especialmente dentro de los corazones de los Santos que adoran la Vida dentro de los Santuarios
Sagrados de la Orden.
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¿Qué son los Dioses y Angeles?
Son Emanaciones o Expresiones de la naturaleza de la Única Realidad Viviente, los Padres Celestiales de todo, provienen de Ellos para
traer Su triunfo final sobre el Mal. Todos los Uthras, Budas, Bodhisattvas y Angeles son varias manifestaciones de la Única Gran Vida
enviados hacia fuera para llevarnos hacia dentro.
¿Cuál es nuestra relación con ellos?
Nos ayudan con nuestra lucha para escapar de la oscuridad de la materia, y no debemos fallar en reverenciarlos, amarlos y adorarlos
como nuestros Propagadores, Protectores y Amigos. Ellos son arquetipos divinos de nuestra propia lucha interior. A través de Ellos, y lo
que Ellos representan, somos purificados de la tentación de los mundos más bajos.
¿Quiénes son los “Mensajeros de la Luz”?
Santos y Profetas mandados por Amin-Jaya de era en era para enseñar a la humanidad las verdades de la Vida y la forma en que la
humanidad puede llegar a estar con Ellos en quienes solamente se puede encontrar toda felicidad. Por nombrar a varios están Seth,
Enosh, Enoch, Shem, Zarathrustra, Buddha, Miryai, Elkasai, Mani, Padmasambhava y muchos otros, tanto masculinos como femeninos.
¿Qué es la Iglesia?
Es el Nivel Oyente de la Orden de Esenios Nazarenos. Compuesta de aquellos que han abrazado una dieta vegana y que desean más luz y
conocimiento de las antiguas verdades enseñadas por Yeshu, Miryai y Mani. Es una maravillosa Unidad en la Gran Vida, basada en el
Amor y Sabiduría completamente compartidos. Una oportunidad para servir.
¿Qué es el Monasterio?
Es una asamblea de los Elegidos que se unen bajo votos de pobreza, castidad y obediencia a la ley divina para enfocarse a tiempo
completo en cuestiones espirituales. Su meta es recolectar la luz esparcida perdida en los mundos más exteriores y regresarla a su
fuente.
¿Qué sucede cuando el Alma es completamente liberada?
Los mundos físicos creados por su liberación dejan de existir, la luz se vuelve suprema; mientras la oscuridad y todo el Mal, junto con
aquellos que eligen fusionarse con éste, son para siempre subyugados o hundidos en el olvido.
¿Cuál es la Meta Final de toda vida?
La liberación del Alma de toda profanación, de tal manera que brille con la gloria pura de Amin y pueda vivir eternamente en la
bendición de Su realizada Presencia en unión mística con los Vivos Ocultos.
¿Esta es una Religión Dualista?
Sí, como es entendida por el Cristianismo tradicional, debido a la existencia del Bien y el Mal, Espíritu y Materia, Luz y oscuridad que son
vistos como Fuerzas eternamente independientes y opuestas, de entre las cuales todo individuo debe elegir. Puede ser clasificada como
dualista ya que ve al Dios Bueno como creador de solo lo bueno, nunca del mal o del universo material. Por el otro lado, enseña una
forma pura de realidad no dual como la última meta de todos aquellos que buscan la perfección, de esta forma hace concesiones para la
validez de ambos puntos de vista.
¿Puedes resumir esta Religión en unas cuantas palabras?
Es la enseñanza eterna de los Iluminados que despiertan en nosotros el conocimiento de nuestra naturaleza original primordial, y nos
llaman para esforzarnos, para purificarnos a nosotros mismos de las profanaciones de la oscuridad material e ignorancia. Es la Familia
de la Paz de Yeshu, Miryai y Mani que tienen las llaves de nuestra eventual liberación.
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Visión General de la Orden
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PUBLICADO POR
SábadoJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CATECISMO GNÓSTICO
¿Qué es la Orden de Esenios Nazarenos?
Una Orden que busca resucitar un antiguo sistema de gnosis basado en la enseñanzas ocultas
de Yeshu (Jesús), Miryai (María), y Mani.
¿Cómo busca resucitar tales enseñanzas esta Orden?
Colectando, purificando e implementando  cuidadosamente las enseñanzas eternas

encontradas en los rollos invaluables de la Orden.
¿Cuáles son estos “rollos invaluables”?
El Canon de la O:N:E: consiste de tres niveles de textos. El primero y más importante esta
compuesto de antiguas escrituras Nazarenas traducidas del Arameo, de los textos Gnósticos
del descubrimiento de Nag Hammadhi y textos Maniqueos.
¿Cuáles son las prácticas de esta Orden?
Los pilares fundamentales son cinco – un estilo de vida y dieta vegana, oración diaria, ayuno
semanal, participación en la Escuela de Profetas y soporte a las instituciones monásticas.
¿Qué es un estilo de vida vegano?
Un estilo de vida de compasión e interés en limitar la cantidad de consumo y daño a los seres vivos de esta tierra.
¿Cómo podemos vivir sin causar daño?

Nuestras elecciones de comida, ropa y refugio tienen repercusiones que se sienten en forma global. Cuando elegimos una dieta no compasiva carnívora,
afecta a la gente hambrienta de otros países donde esta carne es producida a expensa de ellos.
¿Cómo contribuye la producción de carne a la hambruna?

Algunos dicen que se toma 16 veces más de tierra para producir la misma cantidad de carne que de comida vegetariana. Si comemos una dieta
totalmente vegetariana, entonces abrimos camino para que otras 15 personas tengan suficiente nutrición. Siempre han existido niños hambrientos en
alguna parte de la tierra y la Orden busca que seamos conscientes de esto.
¿Los antiguos rollos de la Orden enseñan que hagamos esto?

Sí, los Maniqueos eran ardientes veganos que promovieron un estilo de vida simple y compasivo que hiciera el mínimo daño al ecosistema.
¿Qué tan importante es el estilo de vida vegetariano para la Orden?

Es el requisito y principio básico que une a todos los miembros de la Orden. Los miembros nuevos deben dejar para siempre una dieta y un estilo de
vida no compasivo antes de que lleguen a ser miembros plenos.
¿Cómo se obtiene la membresía?

La membresía honoraría está disponible a petición. Esta abre la puerta para participar en los cursos de estudio de la Orden. La membresía plena se
obtiene con la Inmersión Mística por agentes autorizados de la O:N:E:.
¿Cuáles son los beneficios de la membresía?

Exposición a las antiguas enseñanzas iluminadoras de Yeshu, Miryai y Mani; oportunidad de recibir Empoderamientos Nazarenos y la oportunidad de dar
servicio amoroso a otros.
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¿Existen diferentes niveles en la Orden?
La Orden es triple: la Iglesia Maniquea Ortodoxa, el nivel Monástico del Elegido y un tercer nivel del Elegido del Elegido.
¿Cuál es la diferencia entre éstos?

La membresía en la Iglesia tiene como pre-requisito ser un vegano y tener al menos un ligero interés en las enseñanzas y programas. Los Monásticos
están totalmente enfocados en la implementación y estudio de todas las facetas del programa. El Elegido del Elegido se concentra en guiar a la Orden y
asegurar su pureza y sobrevivencia.
¿La Orden es Cristiana?

La Orden se considera a sí misma como la creación de Yeshu y Miryai, los Mesías Nazarenos, y se ve a sí misma como una restauración del Cristianismo
original antes de que llegará a ser corrompido.
¿Que quieren decir con corrompido?

Enseñamos que el Cristianismo original vegetariano fue llamado Nazarenismo y que floreció en la Palestina rural hasta el 135 AD cuando los Romanos
apoyaron al Cristianismo Paulista y oficialmente lo reemplazaron por el Nazarenismo.
¿Qué es el Cristianismo Paulista?

Una división de la fuerza original del Cristianismo Nazareno, una mezcla de enseñanzas Gnósticas Nazarenas con las religiones comunes Romanas de
aquel tiempo.
¿Todo el Cristianismo Moderno es Paulino?

Puesto que éste es una evolución de la falsificación original del que una vez fue un sistema perfecto, ¡Sí!
Si el sistema era tan perfecto, ¿por qué fue falsificado?

Un hombre ingenioso siempre está calculando la forma de alterar y hacer más fácil lo que requiere un gran esfuerzo y disciplina. Las enseñanzas
originales fueron simplemente demasiado difíciles y demasiado espirituales para los muchos conversos de Pablo que buscó mantener sus estilos de vida
y hábitos Romanos. En lugar de adaptarse a la religión, eligieron adaptar la religión misma.
¿Entonces ven a Pablo como malvado?

Vemos a Pablo llevando a cabo su función en el esquema total de las cosas; pero su escuela no es nuestra escuela, ni sus enseñanzas son nuestras
enseñanzas.
¿Qué quieren decir con esto?

El Cristianismo Moderno, basado primordialmente en Pablo, enseña la salvación a través de la sangre de Jesús. Los Nazarenos esperan lograr la
completa divinidad al llegar a ser similares a Dios. Acercarse a la Divinidad, en nuestras enseñanzas, solo puede venir a través de mucho trabajo duro,
disciplina y ayuda que proviene de lo Alto. La simple confesión y creencia no es suficiente para causar un cambio de carácter verdadero.
¿Entonces la Orden se dedica a la evolución del carácter?

Definitivamente, debido a sus varios niveles de iniciación, votos y disciplinas que están diseñados para evolucionar lentamente la naturaleza más baja y
casarla con la naturaleza más superior.
¿Cuál es la naturaleza más superior?

Es la Perla, el alma Nishimta, que yace dormida en el corazón de todos los verdaderos hijos e hijas de los Vivos que habitan sobre todo.
¿Cómo es despertada?
Gradualmente, a través de constante exposición a escrituras iluminadas, rituales santificadores, meditación y oración profunda.
¿Todas estas cosas son fomentadas en la Orden?

La Orden existe para promover todas las prácticas y procedimientos que realzan el entendimiento y llevan por sí mismas al crecimiento de la Sabiduría
y la Compasión. Como en el Budismo, la iluminación es la meta, no la fe ciega.
¿Entonces la Orden es de orientación Budista?

Nuestro Apóstol Mani adoptó totalmente enseñanzas Budistas y las armonizó exitosamente con las tradicionales enseñanzas Crist ianas Nazarenas.
Buscamos hacer lo mismo.
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¿Los métodos del Budismo no son diferentes de aquellos del modelo Cristiano?
El énfasis del Budismo sobre la responsabilidad personal y la iluminación solo es opuesta al falso Cristianismo Paulino que promete demasiado por tan
poco. El Cristianismo Gnóstico se fusiona fácilmente con las enseñanzas de todos los iluminados, incluyendo a Buda.
¿Entonces qué lugar ocupa Buda en las enseñanzas de la Orden?

El Paracleto es el tercer miembro de la Trinidad Nazarena, que corresponde al Espíritu Santo en el Cristianismo Paulino. Antiguamente, nuestra Orden
enseñó que este Paracleto encarnó como ambos: Buda y nuestro Apóstol Mani.
¿Encarnó dos veces?

Sí, porque las encarnaciones múltiples no son solamente posibles, sino que son requeridas para aquellos a cargo de la guía del destino espiritual de la
humanidad.
¿Cristo puede encarnar otra vez?

Sí y cuando lo decidan El o Ella. Nuestros rollos mencionan múltiples encarnaciones de ambos: Cristo y Mani. Como los guardianes espirituales de
nuestra Orden, éstos maestros tienen la responsabilidad de regresar para ayudarnos cuando la necesidad es grande y el tiempo es maduro.
¿La Orden tienen alguna enseñanza específica acerca de esto?

El tono de la Orden está siempre expectante de la encarnación de Budas y Bodhisattvas. No específicamente de Cristo, sino de cualquiera que viene en
el Nombre de El o Ella. Tal demanda no puede descansar en laureles pasados, sino deben probarse a sí mismos para volver a empezar en esta nueva
encarnación, ya que por sus frutos serán conocidos.
¿Qué quieren decir con “cualquiera en el Nombre de El o Ella”?

El Cristo está compuesto de un elemento masculino y uno femenino – Yeshu-Ziwa y Miryai-Nuhra. Algunas veces encarnan juntos, como lo hicieron
hace 2000 años atrás, como Jesús el Nazareno y María Magdalena, y algunas veces ella encarna separadamente o Ellos mandan a otros en Su nombre,
como Mani. El panteón Nazareno tiene 32 dioses y diosas, la mayoría de los cuales encarnan en la tierra cuando se les necesit a.
¿La Orden enseña la aparición del anticristo y el fin del mundo?

Distinta a la corriente dominante del Cristianismo, la Orden se enfoca en lo interno más que en sucesos externos. Figuras políticas y trastornos
gubernamentales son considerados relativamente sin importancia ya que esta tierra no es considerada como los “pies de Dios”.
¿Acaso la Biblia no enseña éstas cosas?

La Biblia Cristiana contiene muchas enseñanzas preservadas del Cristianismo Nazareno original, pero también contiene falsedades y existen muchas
interpretaciones falsas de pasajes verdaderos. La Orden ve en su propio Canon de Rollos la formulación de su propia visión del mundo. Estos Rollos
hablan de una gran separación y restauración, pero no en el sentido estándar Cristiano.
¿Así que la Orden rechaza todo el fin global del escenario mundial?
Nuestro Pistis Sophia, y otros rollos Maniqueos, hablan de un final eventual del mundo como lo conocemos, pero solo después de eones de tiempo
cuando todos los elegidos hayan logrado todo lo que ellos puedan lograr aquí, y toda la luz colectable sea extraída. La idea apocalíptica de los “Ultimos”
no es apoyada por la Orden.
¿Qué es lo que específicamente debe ser logrado?

Este universo material es visto como una escuela para el desarrollo de las Perlas que tienen la oportunidad de usar la oscuridad de éste mundo para
refinarla en su propia luz. Al madurar en este mundo a través del servicio y las prácticas espirituales, éstas perlas desarrolladas siempre buscan avanzar
más cerca hacia la verdadera divinidad.
¿Y la colección de la luz?
Es hecha a través de la unificación de la mente, la cual, es llevada a cabo a través de ciertas prácticas que afectan el carácter tanto físico como
psicológico de la humanidad. Entre éstas, están las ofrendas de alimento fresco y la vinculación de las almas separadas a través de iniciaciones
ceremoniales y votos tomados en altares santos.
¿Cómo se colectan en la luz las ofrendas?

La Orden enseña que la esencia de la luz de Yeshu y Miryai está difuminada a través de toda la creación material pero está concentrada en ciertos
lugares, como los alimentos frescos. Al consumir ritualmente éstas reservas de luz, uno puede consolidarlos dentro de su propio ser espiritual,
llevándolos de regreso al cielo cuando uno muere.
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¿Acaso la gente y los animales no tendrían más de ésta luz concentrada en ellos que las plantas?
Sí, pero la luz en los animales no es posible cosecharse, ya que está demasiado y fuertemente encerrada dentro de sus almas individuales. Su luz se va
con su alma fugitiva cuando mueren, como sucede con los humanos. La luz en las plantas no escapa, sino que se une así misma a las almas de quien
las coma.
¿Así que es imposible colectar la luz encerrada en las almas?

La luz asociada con las almas espirituales es de cualquier manera colectable, pero su colección debe venir a través de la unión eterna de éstas almas a
través del amor y la compasión perfecta. A través de los votos eternos que unen a lo masculino y a lo femenino, su luz debe ser compartida en unión y
regresada a lo alto.
¿Pero que no morimos solos y de esta forma necesitamos volver a ganar el cielo sin una pareja?
Los aspectos más eternos de la realidad están basados en la mente. Si tu eres uno con otro dentro de los estratos más profundos de su propio complejo
alma-mente, entonces la muerte no puede separarlos. De la misma manera, si vives solo y soltero con tu propia alma, entonces la muerte y la
ascensión simultáneas logrará muy poco. La unificación de los opuestos, como lo son un hombre y una mujer, es una llave importante para entender
como es transferida la luz de éste mundo al otro.
¿Entonces la Orden enseña que el matrimonio es una forma de salvación?

El Matrimonio es uno de los sacramentos sagrados de la Orden y es la unificación de los opuestos, tipificada por la unión de lo masculino con lo
femenino, que es la meta buscada. De esta forma, es la unión eterna de lo masculino y lo femenino, ilustrada en el Mito Maniqueo del adviento del
Enviado y la Doncella, que yace en el corazón del sistema de iluminación y purificación Naziruthian.
¿Cuál Enviado y cuál Doncella?

La suprema fuente de amor y atracción entre lo masculino y femenino ha sido tradicionalmente explicado por nuestra Orden como algo bueno
implantado en la humanidad por Dioses y Diosas sabios que son de los más altos reinos celestiales. Esto fue hecho al implantar arquetipos en la mente
subconsciente de la humanidad original. Este evento ocurrió cuando Yeshu el Enviado y Miriam como la Doncella, develaron su hermosa forma a los
arcontes quienes primero desarrollaron a la humanidad.
¿Que significa que los Arcontes desarrollaron a la humanidad?

En el entendimiento de la imagen completa de nuestra Orden, los cuerpos físicos de la humanidad no fueron creados por un Dios Bueno, sino más bien,
por fuerzas más siniestras trabajando a través de las leyes naturales de la evolución. El Dios Bueno afectó sutilmente éste proceso al implantar ciertos
deseos y arquetipos divinos en la evolucionante humanidad, de esta manera se fue pavimentando el camino para la liberación eventual de las almas del
confinamiento material.
¿Así que la Orden enseña que el cuerpo proviene de fuerzas oscuras pero son los arquetipos de las fuerzas de la luz?
Existen ambos, buenos y malos aspectos del cuerpo, y ambos, buenos y malos arquetipos con los que se debe luchar dentro. A través de la
implementación de varios programas de la Orden el cuerpo físico puede ser algo purificado y usado como una herramienta para el bien, pero finalmente
debe disolverse otra vez en sus orígenes materiales. La mente subconsciente también puede ser usada para mucho bien, pero debe ser purgada de
arquetipos e impulsos oscuros tipificados por los demonios de los mitos de la Orden.
¿Entonces el impulso sexual es malo o bueno?

Dependiendo de como es usado, para ser calificado como bueno o malo siempre se hace a través de la mente y el corazón. Cuando el sexo es usado
como un medio para tener un buen fin, como el servicio y la unificación amorosa de almas sinceras, el deseo para unirse es saludable y bueno, es
proveniente de lo alto. Cuando el motivo es egoísta y solamente para la gratificación de los sentidos, entonces el impulso sexual se pervierte y lleva a la
división, no a la unificación.
¿Cómo puede decir uno si el sexo está siendo usado de buena o mala forma?
Si es usado de una forma amorosa y responsable, el deseo de unirse siempre es algo bueno. La bondad de cómo ese deseo es expresado depende de
una variedad de factores – el tiempo y lugar apropiados, la persona apropiada y por la razón apropiada. Intimidades inauguradas con votos santos en
altares santos tienen mejores posibilidades de satisfacer éste criterio. Uniones impropias, como las uniones adulteras a escondidas de otros o de adultos
con niños, nunca pueden ser apropiadas y siempre llevan a más egoísmo y aprisionamiento en el universo material.
¿Qué sucede con otros placeres materiales, como una buena comida o un baño caliente?
Está considerado como sabio atender a las necesidades del cuerpo durante un tiempo corto para que de esta forma pueda ser una herramienta
saludable y vibrante, útil para todo trabajo espiritual. La mortificación de la carne y la templanza de sus deseos tienen sus usos para el entrenamiento ,
y de esta forma, la Orden promueve períodos de ayuno, celibato, silencio y otras disciplinas que ayudan al espíritu-perla a mantener su ascenso sobre
la carne y los bajos impulsos. Estos períodos de abstinencia son equilibrados con períodos de indulgencia regulada, como celebraciones, unión marital y
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otras prácticas como el canto y el baile. La Orden promueve el camino medio, ni demasiada indulgencia ni demasiada renuncia. La promesa de
trascender viene a través de la sutil tensión psicológica al equilibrar ciertos opuestos.
¿Así que la Orden no aboga el ascetismo severo?

La Orden fomenta períodos de abstinencia equilibrados con períodos de indulgencia regulada de acuerdo a principios espirituales y al calendario
litúrgico. Todas las cuestiones tienen la intención de ser reguladas por un sentido de desarrollo de morales y éticas internos, basados en el servicio
altruista.
¿Cuál es la meta final?

Iluminación total y deificación.
¿Y cuáles son los medios para obtenerla?

Una adherencia cuidadosa con todas las leyes y principios que pertenecen al nivel en el que uno se encuentra en el momento presente.
¿Cuáles son las leyes y niveles para el principiante?

La membresía básica esta basada sobre el compromiso inquebrantable de una dieta vegana y un estilo de vida relativamente compasivo con el fuerte
ánimo de mantener todos los cinco pilares de la orden – Ofrendas, oraciones con postraciones, ayuno semanal, iniciaciones y soporte del programa
Monástico de la Orden. A través de éstos cinco principios fundamentales una vida pura y ética en Yeshu y Miryai puede ser erigida.
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¿La Orden cree en Jesús o Buda?
16 SábadoJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS
La Orden de Esenios Nazarenos es una rama Budista del

Cristianismo Original. Aceptamos al Gnóstico Yeshu,
pero rechazamos al Jesús del Cristianismo Romano.
Aceptamos al Buda Bonpo Shenrab, pero rechazamos al
Indio Sakyamuni. La síntesis del verdadero Cristianismo
Nazareno y el verdadero Budismo Mahayana fue
firmemente establecida para nosotros por el gran
profeta Gnóstico Mani que vivió en el tercer siglo A.D.
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¿Por qué los Gnósticos rechazan la Biblia?
16 SábadoJUL 2011
Faustus discutiendo acerca de la Biblia
Tradicionalmente todos los Esenios Nazarenos han visto con gran sospecha la
autenticidad del Antiguo y Nuevo Testamento. Esta antigua posición sobre la
Biblia fue resumida por el obispo Maniqueo Faustus aproximadamente en el
400 A.D.:
“Ustedes dicen, que si creemos en el Evangelio, debemos creer todo lo que

está escrito en éste. ¿Entonces por qué, ya que ustedes creen en el Antiguo
Testamento, no creen en todo lo que se encuentra en algunas partes de éste?
En lugar de esto, escogen sólo la narración de profecías de un futuro Rey de
los judíos, ya que ustedes suponen que éste es Jesús, con unos preceptos de
moralidad común como, No matarás, No cometerás adulterio; y todo el resto lo
pasan por alto, pensando en otras cosas como Pablo pensó en las cosas que él
sostuvo eran estiércol. ¿Por qué, entonces, debería parecer extraño o singular en mí que selecciono del Nuevo Testamento lo más puro, y lo que es
provechoso para mi salvación, mientras dejo de lado las interpolaciones de sus precursores, que perjudican su dignidad y gracia?
Si hay partes del Testamento del Padre que no estamos obligados a observar porque ustedes atribuyen la ley judía al Padre, y es conocido que muchas
cosas en éste les impresionan, y les hacen avergonzarse, de modo que en el corazón no lo consideran tan libre de corrupción, aunque como ustedes
creen, el Padre mismo lo escribió en parte para ustedes con Su propio dedo mientras otra parte fue escrita por Moisés, que era fiel y de confianza; el
Testamento del Hijo debe ser igualmente propenso a la corrupción, e igualmente bien puede contener cosas desagradables; sobre todo por no haber
sido escrito por el Hijo mismo, ni por Sus Apóstoles, sino mucho después, por algunos hombres desconocidos, quienes, al menos que sean sospechosos
de la escritura de cosas de las que ellos no sabían nada, dieron a sus libros los nombres de los apóstoles, o de los que se pensaba habían seguido a los
apóstoles, declarando que el contenido era de acuerdo a estos originales. En esto, pienso, ellos les hacen un penoso mal a los discípulos de Cristo, al
citar su autoridad debido a las declaraciones discordantes y contradictorias en estas escrituras, diciendo que fue de acuerdo a ellos lo que escribieron en
los Evangelios, que están tan llenos de errores y discrepancias, tanto en hechos como en opiniones, que no pueden ser armonizados, ni con ellos, ni
entre ellos. Esto no es nada más que difamación, hombres buenos, y cargar el precio de la disensión sobre la hermandad de los discípulos. En la lectura
de los Evangelios, la intención clara de nuestro corazón percibe los errores, y, para evitar toda injusticia, aceptamos lo qué es útil en el modo de
construir nuestra fe y promover la gloria del Señor Cristo y del Dios Todopoderoso, Su Padre, mientras rechazamos el resto como impropio de la
majestad de Dios y Cristo, e incoherente con nuestra creencia.
Volviendo a lo que dije de su no aceptación de todo en el Antiguo Testamento. Ustedes no admiten la circuncisión carnal, aunque está escrito; (1) ni
descansar de toda ocupación el sábado, aunque esto sea impuesto; (2) y en vez de propiciar a Dios, como Moisés recomienda, a través de
ofrecimientos y sacrificios, ustedes dejan estas cosas de lado que proclaman están en desacuerdo con la adoración cristiana, y sin tener nada en
absoluto para recomendarlas. En algunos casos, sin embargo, ustedes hacen una división, y mientras aceptan una parte, rechazan la otra. Así, en la
Pascua de los judíos, que es también el banquete anual del Antiguo Testamento, mientras está escrito que en esta observancia deben matar un cordero
para ser comido por la tarde, y que deben abstenerse de la levadura durante siete días, y estar contentos con el pan ácimo y hierbas amargas, (3)
ustedes aceptan el banquete, pero no prestan ninguna atención a las reglas para su observancia. Es lo mismo con el banquete de Pentecostés, o siete
semanas, y el acompañamiento de una cierta clase y número de los sacrificios que Moisés impone: (4) ustedes observan el banquete, pero condenan
los ritos propiciatorios, que son parte de éste, porque ellos no están en armonía con el Cristianismo. En cuanto al mandato de abstenerse del alimento
Gentil, ustedes son creyentes entusiastas de la suciedad de las cosas ofrecidas a los ídolos, y de lo que ha muerto por sí mismo; pero ustedes no están
tan listos para creer en la prohibición de la carne de cerdo, y liebres, y conejos, y salmonetes, y la jibia, y todo el pescado por el cual tienen gusto,
aunque Moisés pronuncie que ellos son todos impuros.
No supongo que ustedes consientan, o aún escucharán, tales cosas como que un suegro debería acostarse con su nuera, como Judá lo hizo; o un padre
con sus hijas, como Lot; o profetas con rameras, como Oseas; o que un marido debería vender a su esposa por una noche a su amante, como
Abraham; o que un hombre debería casarse con dos hermanas, como Jacob; o que los gobernantes de las personas y los hombres que ustedes
consideran como los más inspirados deberían mantener a sus amantes por cientos y miles; o, según la provisión hecha en el Deuteronomio sobre
mujeres, que la esposa de un hermano, si él muere sin niños, debería casarse con el hermano que sobrevive, y que él debería plantar la semilla en ella
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en lugar de su hermano; y que si el hombre rechaza hacer esto, la justa demandante debería traer su caso antes los mayores, que pueden llamar al
hermano y amonestarlo para que realice este deber religioso; y que, si él persiste en su rechazo, él no debe irse impune, sino la mujer debe soltar su
zapato de su pie derecho, y golpearlo en la cara, y despedirlo, escupirlo y maldecirlo, perpetuando el reproche en su familia. (5) Estos, y como estos,
son los ejemplos y los preceptos del Antiguo Testamento. ¿Si están bien, por qué no los practican? ¿Si son malos, por qué no condenan el Antiguo
Testamento, en el cual son encontrados? Pero si ustedes creen que estos son interpolaciones falsas, eso es precisamente lo que pensamos del Nuevo
Testamento. Ustedes no tienen derecho de reclamarnos un reconocimiento para el Nuevo Testamento que ustedes mismos no hacen p ara el Antiguo.
Ya que ustedes sostienen la autoridad divina del Antiguo así como del Nuevo Testamento, seguramente sería más consistente y más apropiado, como
ustedes no obedecen sus preceptos, confesar que ha sido corrompido por adiciones impropias, que tratarlo con desprecio si es genuino e incorrompido.
En consecuencia mi explicación de su negligencia de las exigencias del Antiguo Testamento siempre fue, y todavía es, que ustedes son bastante sabios
para rechazarlas como falsas, o que ustedes tienen la audacia y la irreverencia para desatenderlas si son verdaderas. Como sea, cómo me obligarían a
creer todo lo contenido en los documentos del Nuevo Testamento debido a que acepto algo del Testamento mismo, ustedes deberían considerar que,
aunque ustedes profesan aceptar el Antiguo Testamento, ustedes en su corazón no creen muchas cosas en éste. Así, ustedes no admiten como
verdadero o autoritario la declaración del Antiguo Testamento, que cada uno que cuelgue sobre un árbol es maldito, ya que esto se aplicaría a Jesús; o
que cada hombre que no planta su semilla es maldito en Israel, ya que esto incluiría a los fieles de Dios de ambos sexos; o que quienquiera que no está
circuncidado de su prepucio será expulsado de entre su gente, ya que esto se aplicaría a todo Cristiano; o que quienquiera que no obedezca el sábado
debe ser apedreado hasta la muerte; o que no deberían mostrar piedad por el hombre que rompe un solo precepto del Antiguo Testamento. Si ustedes
realmente creen que estas cosas seguramente las impuso Dios, ustedes en el tiempo de Cristo, habrían sido los primeros en atacarlo, y ustedes no
tendrían ahora ninguna pelea con los judíos, quienes, en la persecución de Cristo con el corazón y el alma, actuaron en obediencia de su propio Dios.
Soy consciente que en lugar de pronunciar astutamente estos pasajes como falsos, ustedes distinguen que requirieron estas cosas de los judíos hasta la
llegada de Jesús; y que ahora que Él ha venido, según, como ustedes dicen, por las predicciones de este Antiguo Testamento, Él mismo enseña lo que
nosotros deberíamos aceptar, y lo que deberíamos dejar de lado como anticuado. Si los profetas predijeron la venida de Jesús ya lo veremos en otro
momento. Mientras tanto, no tengo que decir más de que si Jesús, después de ser profetizado en el Antiguo Testamento, ahora sujeto a esta crítica
amplia, nos enseña a aceptar unas cosas y abandonar muchas cosas, de la misma manera el Paracleto que es prometido en el Nuevo Testamento nos
enseña qué parte de éste aceptar y qué rechazar; como Jesús mismo lo dice en el Evangelio, prometiendo el Paracleto, “Él les guiará en toda la verdad,
y les enseñará todas las cosas, y traerá todas las cosas a su recuerdo.” Entonces, con la ayuda del Paracleto, podemos tomarnos las mismas libertades
con el Nuevo Testamento como Jesús les permite tomar con el Antiguo, a no ser que ustedes supongan que el Testamento del Hijo es de valor mayor
que el del Padre, si es realmente el Padre; de modo que mientras muchas partes sean condenadas, otras deben ser eximidas de toda desaprobación; y
que también, sabemos, como dije antes, que no fue escrito por Cristo o por Sus apóstoles.
De ahí, como ustedes no aceptan nada en el Antiguo Testamento excepto las profecías y los preceptos comunes de moralidad práctica, que citamos
anteriormente, mientras dejan de lado la circuncisión, y los sacrificios, y el sábado y su observancia, y el banquete de pan ácimo, por qué no
deberíamos aceptar nada en el Nuevo Testamento, sino lo que encontramos dicho en honor y alabanza de la majestad del Hijo, por sí mismo o por Sus
Apóstoles, con la condición, en el caso de los Apóstoles, que no fue dicho por ellos sino después de alcanzar la perfección, y cuando ya no estaban más
en la incredulidad; mientras hacemos nota del resto, que, de ser dicho por ellos, fue la expresión de la ignorancia o inexperiencia, o, si no, fue añadido
por opositores mañosos con una intención malévola, o fue declarado por los escritores sin la consideración prevista, y que se transmitió como auténtico.
Tomen como ejemplos, el nacimiento vergonzoso de Jesús de una mujer, siendo Él circuncidado como los judíos, Su sacrificio como ofrecimiento como
los Gentiles, Su bautizo en una manera humillante, siendo Él conducido por el diablo en el páramo y Su tentación por él en la forma más penosa. Con
estas excepciones, además de lo que ha sido insertado bajo el pretexto de ser una cita del Antiguo Testamento, creemos todo, sobre todo en la
crucifixión mística, emblemática de las heridas del alma en su pasión; como también en los preceptos morales de Jesús, y Sus parábolas, y todo Su
discurso inmortal, que pone sobre todo la distinción de las dos naturalezas, y que por lo tanto indudablemente deben ser Suyos. No hay, entonces,
ninguna razón que crean obligatorio en mí en creer todo el contenido de los Evangelios; porque ustedes, como ha sido demostrado, toman un sorbo tan
fino del Antiguo Testamento, que apenas, por así decirlo, mojan sus labios con éste.” [1]
[1] Faustus, Contra Faustus Manicheun
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¿Por qué existen diferentes Grupos Esenios?
16 SábadoJUL 2011
COMO LA CONCIENCIA PÚBLICA de los antiguos Esenios y Nazarenos crece, y

más documentos originales nacen amorosamente de sus escondrijos en la
matriz de la Madre Tierra, cada vez más y más gentes claman ser Esenios,
Nazarenos o aún Maniqueos. Cada vez que más información sobre los orígenes
del cristianismo sale a la luz, vemos cada vez más pequeños grupos e
individuos que comienzan a reunirse ellos mismos alrededor de ciertos ideales
Esenios o Nazarenos. También vemos que algunas almas tienen motivaciones
inferiores aprovechando este crecimiento en el interés por el Esenismo.
Muchos, llamándose Esenios, no tienen ninguna verdadera afirmación al usar
el nombre sino un interés con la historia o la salud. Otros son más verdaderos
de acuerdo al ideal Esenio y Nazareno. En luz de esta situación, la Orden de
Esenios Nazarenos procura clarificar su papel en la Restauración del
cristianismo original Nazareno e indicar las diferencias salientes entre nuestra
Orden Santa y otras organizaciones de nombre, enseñanzas o temperamento
similares.
Existen diferentes Tipos de Esenios Modernos y la Orden de Esenios Nazarenos

y su fundador procuran estar en términos buenos y amistosos con otras
Iglesias de tipo Esenio y sus fundadores, pero esto es difícil de vez en cuando
debido a la también propensión humana de envidia y celosía que habita en el
corazón de algunos. Aunque sean organizaciones distintas y autónomas,
muchas iglesias de tipo Esenio a menudo son confundidas o se piensa que son
una organización. A causa de la semejanza de nombres y doctrinas, a veces
somos confundidos unos con otros. Aunque haya muchas semejanzas, hay
también algunas diferencias importantes.
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¿Quién es el fundador de la Orden de
Esenios Nazarenos?
16
PUBLICADO POR
SábadoJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS
El fundador de la Orden de Esenios Nazarenos es Abba Yesai Nasrai (también conocido como
Davied Asia Israel). En la Enciclopedia Americana de Religiones – en el artículo 1172, es
encontrada la información siguiente:
Fundación: La Orden de Esenios Nazarenos fue fundada el 25 de enero de 1981

bajo el nombre de Hijos Ahman Israel (también conocida como los Hijos de Aumen
Israel), que es una traducción del nombre de la antigua Orden del Templo de los
Esenios Nazarenos llamada los B’nei-Amin. Esta Orden, con la Orden Amun-il y la
Iglesia Maniquea Ortodoxa, constituyen la Orden Santa de Esenios Nazarenos, u
O:N:E:.
Objetivo: El grupo cree que su “Orden fue restablecida por el cielo con el objetivo
de facilitar una restauración plena del cristianismo primitivo Nazareno del primer
siglo, empolvado por la escoria de los años de negligencia y corrupción, y legar a
sus miembros un Canon puro de escritura Nazirutha capaz de asistirlos en su
búsqueda de la perfección y la purificación de todo lo que es inferior. ”
Afirmación Básica: El grupo enseña: “La Orden de Esenios Nazarenos es una

resurrección moderna de los antiguos “Nazarenos”, una secta vegetariana de
Esenios de la cual hablaron los historiadores antiguos. Somos una pequeña Escuela
esotérica organizada en tres Niveles diferentes – la Iglesia Esenia Restaurada y la
Iglesia Maniquea Ortodoxa de Yeshua y Miryai, la Orden del Templo B’nei Amin y la
Orden de Amun-il.” Enseñamos que Yeshua (Jesús) el Mesías nació en nuestra
rama de Esenios Nazarenos del norte – como está escrito: “ ¡Le llamarán un Nazareno!” (Mateo 2:23); y que Miryai (María Magdalena)
se le unió más tarde: “Al Templo judío yo no iría, sino mi camino me llevó al Templo Nazareno. Fui y encontré a mis hermanos y
hermanas, como están de pie y alaban.” (Libro Mandeo de Juan)
Proclamación sobre Jesús: “También procuramos compartir nuestra comprensión no tradicional de Yeshua (Jesús) el Nazareno, quien
dijo: “Busquen siempre y no cesen hasta que encontréis los Misterios de la Luz que les conducirán a la Tierra de la Luz. Tengan cuidado
de las doctrinas erróneas. Ya que muchos vendrán en mi nombre, y dirán: Soy yo. Y no Soy Yo, y ellos desviarán a muchos del camino.”
(Jesús, Pistis Sophia 111)
Proclamación sobre María: Ofrecemos una forma equilibrada masculina y femenina de Cristianismo Budista, y procuramos compartir
nuestra comprensión del Mesías femenino Miryai, quien nos promete: “La vid que da fruto, realmente asciende: quien no da a luz aquí
será cortado. Quienquiera que se deje ser iluminado a través de mí e instruido, asciende y contempla la región de la Luz; quien nunca se
deja ser iluminado a través de mí e instruido, es cortado y cae en el gran Mar Final.” (Libro Mandeo de Juan)
Misión: El grupo proclama: “La Orden de la O:N:E: también ha sido legada con una restauración plena de los Misterios purificadores, o
Sacramentos rejuvenecedores, del cristianismo Gnóstico original. También hemos sido comisionados con el establecimiento de
Comunidades Nazarenas y la construcción de Templos y Santuarios Nazarenos, tanto como los recursos lo permitan. Nuestra misión es
hacer disponible otra vez el estilo de vida natural Esenio, el equilibrio masculino-femenino, el calendario lunar, los monasterios mixtos,
los rituales del templo y la gnosis liberadora del cristianismo original Nazareno y Maniqueo. Hemos sido confiados con ciertos “Rollos”
poco conocidos de origen Mandeo, Gnóstico y Maniqueo, y con ciertos “Empoderamientos Divinos” y “Misterios Ocultos” para ayudarnos
a lograr éste llamado. Nuestro Sacerdocio está compuesto tanto de hombres como de mujeres y adoramos una forma masculina y
femenina tanto de Deidades como de Mesías.”
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Escrituras: “Los Rollos Sagrados de la Orden de Esenios Nazarenos consisten en las escrituras Arameas editadas de los primeros
Nazarenos vegetarianos (conservados por los Mandeos), los rollos Coptos de la Biblioteca de Nag Hammadhi (ocultos en la antigüedad
por Gnósticos perseguidos), y las escrituras recuperadas de la secta vegana Maniquea (descubiertas en Medinet Madi Egipto y Turfán
China).”
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¿Cuál es el propósito del Nazarenismo?
PUBLICADO POR
16 SábadoJUL 2011
¿Cuál es el propósito del Nazarenismo?

El objetivo primario de la Orden de Esenios Nazarenos es hacer disponible el sistema antiguo de
Iluminación Nazarena llamado “Nazirutha”.
¿Qué significa Nazirutha?

Nazirutha es un término Mandeo, o Hebreo-Arameo, que quiere decir Gnosis Nazarena. El Mandeo-
Arameo es una lengua antigua del Medio Oriente hablada por Yeshua, o Jesús el Nazareno.
¿Qué significa “Gnosis Nazarena”?

Nazarenos se refiere a la gente antigua llamada “Nazorayya”. El término quiere decir “la gente de
la Verdad ” o “aquellos con el conocimiento secreto”. Gnosis es un término griego que quiere decir
el conocimiento personal con la Verdad. La Gnosis Nazarena es entonces un sistema de iluminación
promovido por la gente Nazarena.
¿Cuál es la naturaleza de ésta “iluminación”?

La O:N:E: enseña que el objetivo último es un conocimiento perfecto y de primera mano del Dios y
la Diosa Más Altos, que llamamos Jaya, o la Vida. Sólo una mente perfectamente purificada e
iluminada tiene la capacidad de comprender la profundidad eterna y el aliento de la Gran Vida, o los
Vivos Ocultos.
¿La Orden enseña que todos sus miembros tienen el potencial de iluminarse, o sólo unos cuantos?
La O:N:E: enseña que el proceso para convertirse en un Uthra, o un Buda perfectamente iluminado,
es el derecho eterno de todas las almas que han descendido de las alturas para adquirir experiencia
aquí en esta imperfecta esfera oscurecida.
¿Cómo se logra ésta iluminación?

La O:N:E: no restringe la posibilidad de iluminación sólo a sus propios miembros o sólo a aquellos miembros que siguen totalmente su
programa. Sin embargo, enseña que el sistema Naziruthian de iluminación promovido por la Orden es uno de los medios más rápidos y
seguros para alcanzar este objetivo.
¿De qué está compuesto éste sistema Nazirutha?

El programa Naziruthian de iluminación está formado de 32 pasos de iniciación y comprensión bien definidos y graduados. Ya que el
objetivo es una comprensión profunda de la Deidad, todos los pasos se enfocan en este objetivo tratando pasar por un entendimiento
profundo de los varios aspectos o facetas de los Vivientes Ocultos.
¿Por qué se les llama los Vivientes Ocultos?

En el centro del antiguo templo Nazareno sobre el Monte Carmelo, a los monásticos se les llamaba los Devotos de Amin. Amin es un
término que quiere decir tanto Fiel como Oculto. El término de los Vivientes Ocultos se refiere a la naturaleza oculta de las Deidades más
Altas que está velada de la humanidad hasta que alcancen la iluminación perfecta, o lleguen a ser un Uthra.
¿Qué significa Uthra?

En nuestros rollos antiguos el término Uthra es usado para denotar un ser semi-divino lleno de luz y poder. El término es similar al
concepto Budista de Bodhisattva.
¿Entonces la meta es convertirse en un Uthra?

Ser un Uthra es una etapa de los 32 peldaños de la escalera que conduce a la última perfección.
¿La Orden cree que uno se vuelve igual a Dios cuando ésta última perfección es alcanzada?
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Sí, porque se enseña que toda la descendencia de nuestros Padres Divinos de la Vida tiene el potencial para madurar en la imagen
misma de sus progenitores.
¿Es realmente posible que un humano se convierta en un Dios?

Esto es considerado no sólo razonable, sino sumamente probable, si uno sigue con cuidado el plan de estos Dioses para iluminar a Su
descendencia.
¿Entonces todos los Nazarenos se convertirán en Dioses?

Todos los Nazarenos, y aún todos los seres sintientes, tienen la oportunidad de convertirse en Dioses, pero sólo unos cuantos tomarán
la oportunidad de tal posibilidad.
¿Qué determina quien se convertirá y quien no?

La O:N:E: enseña que el destino eterno de uno está total y completamente en las manos de uno mismo. Dios no escoge arbitrariamente
quien será exaltado y quien no.
Pero algunas personas parecen ser más inteligentes, capaces e interesadas en seguir un programa espiritual.
La O:N:E: enseña que todos son en última instancia iguales en potencial, pero que unos han ganado mayor conciencia y compasión por
decisiones que tomaron en el pasado.
¿Cómo es que el talento y la inteligencia pueden ser el producto de las decisiones de uno mismo cuando algunos parecen haber nacido
con tales bendiciones, o al menos, con las circunstancias que les ayudan a desarrollarlas?
La Orden mantiene, que de acuerdo a la Ley de causa y efecto, esas bendiciones en esta vida son determinadas en base a las buenas
acciones en vidas pasadas. Cosechamos lo que sembramos, pero a veces no hasta que nacemos en otra vida.
Si nos mantenemos naciendo vida tras vida, ¿cuál es el propósito de convertirse en un iluminado? ¿Por qué simplemente no la pasamos
bien?
La gran mayoría elige pasarla bien, en un grado u otro. Sin embargo, es la enseñanza de la Orden que este mundo no es nuestro
verdadero hogar y que en cuanto asumamos este hecho podemos comenzar a hacer preparativos para nuestro viaje a casa.
¿La Orden enseña que todos los humanos no son realmente de éste mundo?
No, los antiguos rollos enseñan que unos son de las alturas del cielo y unos son de la tierra.
¿Cuál es la diferencia entre los dos?

Aquellos que son de la tierra son terrenales, materialistas y mundanos. Aquellos que son de las alturas, que llamamos Perlas, son ajenos
a éste mundo. Pueden tratar de encajar por un tiempo, o aún en muchas vidas, pero en última instancia ellos oyen el “Llamado” y
comienzan su largo viaje de regreso a casa.
¿Por qué mencionas un “largo viaje”?

Dependiendo de que tan profundamente se han complacido con los encantos terrenales, las Perlas despiertas deben tratar con las
repercusiones kármicas de la ley de causa y efecto. Cada acción crea reverberaciones de las cuales cada alma es responsa ble. Parte del
proceso de redención es deshacer las ondulaciones negativas, o al menos, aplastarlas con buenas acciones.
¿Que Dios no destruirá toda la negatividad si uno se arrepiente completamente?

En la ley Naziruthian cada alma debe pagar por sus propios pecados, no importa que tan graves sean. Los Mesías nos ayudan a
ayudarnos enseñándonos los principios divinos que nos permiten curarnos de nuestras propias carencias.
¿Entonces por cada mal acto, ya sea en esta vida o en la siguiente, se paga con un castigo?
Nazirutha no enseña que las almas son castigadas por la Divinidad, sino que cada acción causa ciertos factores que entran en juego. A
través de nuestros pensamientos, palabras y hechos nuestra naturaleza es modificada y nuestro destino cambiado.
¿Cómo se modifica el destino?

Nuestra naturaleza es determinada por el total de la suma de nuestras acciones. Cuando reencarnamos nuestro horóscopo refleja esto.
Su codificación crea para nosotros una vida llena de las experiencias que tenemos que vencer, nuestras debilidades y vicios personales.
¿Entonces debido a éste horóscopo uno está atrapado por el karma a través de toda la vida?
No, porque sin importar lo que la carta de nacimiento determine, siempre hay lugar para superar todo lo que es restrictivo. El sistema
de iluminación Naziruthian trabaja con estos factores y procura vencer las limitaciones de la carta de nacimiento.
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¿Cómo se logra esto?
Uno de los primeros pasos es la elección de un nuevo nombre, llamado Malwasha, que puede ser determinado por el signo ascendente
de la carta de nacimiento o por inspiración. Alrededor de este nombre uno puede comenzar a construir una nueva personalidad y un
destino independiente de la carta de nacimiento.
¿Cómo es posible esto?

Los Nazarenos son Perlas eternas independientes de sus cuerpos carnales. El horóscopo sólo domina al cuerpo, no al alma. El grado de
influencia sobre el alma es determinado por el grado que se le permita al cuerpo usurpar el dominio en la vida de uno.
¿Entonces el nombre que le ponen a uno, es el nombre del cuerpo; y el nombre Malwasha – el nombre de su alma?
Exactamente, y ya que el objetivo de Nazirutha es vencer la influencia del cuerpo y acentuar la influencia del alma más alta, el nombre
Malwasha sirve para reflejar este objetivo buscado y se convierte en el título más importante.
¿Exactamente cómo reemplaza el uno al otro?

Una personalidad, o una unión de personalidades, es construida alrededor del nombre de nacimiento que es un reflejo del ambiente que
le rodea a uno, del cuerpo y de las influencias del horóscopo desde el nacimiento. El nuevo nombre Malwasha crea un comienzo fresco y
un enfoque en el subconsciente alrededor del cual puede comenzar a desarrollarse una nueva personalidad. Los varios ritos de
Empoderamientos del sistema Nazareno ayudan al desarrollo y maduración de esta nueva personalidad.
¿Cómo se logra esto?

A través de los repetidos renacimientos en la Matriz Bautismal Naziruthian. Cada vez que uno participa en el servicio Bautismal
Maswetta, ellos refuerzan, o dan nacimiento, a la existencia de esta diminuta semilla Malwasha. Otros rituales corresponden a su
desarrollo continuo. Por ejemplo, el tercer rito del pan y la bebida corresponde a amamantar al recién nacido quien instintivamente
procura crecer y madurar en un ser más completo.
¿Entonces el Bautismo es la faceta más importante de Nazirutha?

Es sólo el primer de 32 grados de maduración. Si un recién nacido deja de progresar inmediatamente después de su nacimiento de la
acuosa matriz, nunca madurará en un adulto pleno. Todos los grados de Nazirutha son igualmente importantes y nos han sido legados
por los Amorosos Padres Divinos que están comprometidos en madurarnos a Su misma Imagen.
¿Cuál es la faceta más importante de Nazirutha?

¡Que somos Perlas arrojadas en un mar oscuro y hostil, que nuestro destino verdadero es volver con los Padres de la Vida que
originalmente nos dieron a luz, y que podemos regresar al seguir el Camino de Nuestro Retorno, llamado Nazirutha!
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¿Los Nazarenos pueden beber alcohol?
16 SábadoJUL 2011
Nazarenos & el Vino
Los primeros Cristianos Nazarenos bebían alcohol, pero nunca hasta la embriaguez. El vino conservado es mencionado en los himnos Qulasta en una
manera muy positiva y en el antiguo rollo Arameo de los Profetas Nazarenos leemos:
“No beban inmoderadamente y no olviden a su Señor de sus pensamientos. ” [4]
Este temprano texto Nazareno amonesta sobre el exceso en la bebida. ¡El verso es muy riguroso, amonestándonos si nos excedemos con la bebida!
También somos advertidos en el Rollo Ginza que la bebida nos pone en el poder de los planetas hostiles:
“Ellos practican sobre él la magia de la embriaguez, por la cual todos los mundos están embriagados… Los mundos se embriagan por éste y giran sus
caras al Mar Suf.” [5]
Algunos Gnósticos posteriores y Cristianos judíos fueron conocidos por haberse abstenido del vino, pero esto parece haber sido una alteración posterior
a la tradición original. También puede estar basado en parte en el hecho de que los Católicos sólo usaron el vino en sus misas públicas, pero los
seguidores del Yeshu Arameo usaron sólo el agua en las suyas. Sin embargo, ellos realmente usaron la uva en sus Masqithas y estas masqithas fueron
la inspiración original de las misas Católicas. Es por eso que la Misa Católica tiene este nombre basado en la palabra más larga Aramea e incluye el vino.
El vino reducido fue usado en el primer siglo en Palestina como un dulcificante así como un conservador, y se conocían técnicas antiguas que
permitieron que el jugo de uva permaneciera sin fermentar todo el año:
“Si quieres tener jugo de uva todo el año, debes ponerlo en un ánfora y sellar el corcho con el diapasón. Sumérgela en el estanque de los peces. Sácala
después de 30 días. Permanecerá sin fermentarse todo el año.” [6]
También podríamos citar el pasaje en el Evangelio de Juan que tiene a Jesús convirtiendo el agua en vino, éste no es un acontecimiento auténtico, sino
más bien fue tomado de una leyenda pagana de Dionisio, el dios griego del vino. En la versión pre-cristiana de Dionisio de este milagro, los sacerdotes
en la boda de Dionisio con Ariadne traen vasijas de agua al edificio, que son selladas y más tarde abiertas sólo para encontrar que el agua ha sido
convertida al vino. Esta historia fue copiada en el Evangelio de Juan como un intento de hacer que Jesús eclipsará a Dionisio. El milagro no ocurrió.
Sí, los Nazarenos pueden beber alcohol, sólo si ellos lo hacen con sabiduría.
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¿La Orden se envuelve en una conducta
sexual libertina?
16 SábadoJUL 2011
Moral de la Orden de Esenios Nazarenos
“Si uno no puede asaltar la filosofía de … los gnósticos, difamarlos moralmente, convertirlos en demonios hipócritas, para que luego
pueda ser rebajada ésta filosofía difícil. Esta es una tradición vieja y consagrada del malvado.” – Richard Taylor, Theosophical Magazine
La filosofía Esenia sobre la sexualidad es diferente que la Cristiana tradicional. Los antiguos Esenios, caminando en armonía perfecta
con la naturaleza, entendieron y apreciaron los impulsos naturales y biológicos que influyen a la humanidad. Ellos no consideraron estos
impulsos, o la sexualidad resultante como sucia, mala o profana. Sin embargo, los antiguos Esenios, enseñaron que los impulsos
sexuales, como todos los impulsos naturales, deberían ser controlados y permitidos para manifestarse sólo de una manera apropiada,
responsable y natural. La Orden moderna de Esenios Nazarenos enseña el control sexual y el comportamiento responsable.
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¿La Orden Adora a Lilith?
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN INTRODUCCIÓN
16
SábadoJUL 2011
Los nombres de Liliuk y Lalaitha, los fundadores del Camino Essenoi en el Wadi Essiah sobre el Monte Carmelo, reflejan una reverencia
antigua por una Diosa conocida como Lalaitha y un Dios conocido como Alaha. Los nombres tanto de Liliuk, como de su colega femenino
Lalaitha, están basados en la raíz semítica LIL que es rastreable hasta la época de la antigua Sumeria. Lilith, Alá y Allat están todos
basados en esta misma raíz semítica de LIL.
Muchos nombres en escrituras Nazarenas y judías más tardías se terminan con “il”, otra vez refiriéndose al concepto antiguo Semítico
de el-, o Alaha, que quiere decir Dios. Elohim es un nombre popular Divino que sobrevivió con asociaciones positivas en las escrituras
judías, y Alaha sobrevivió en el árabe y el Islam. Sin embargo, el nombre Lilith vino a representar lo maligno y repugnante en el folklore
Judío. En cambio, en textos antiguos Nazarenos a menudo es representada como una partera servicial. Es este aspecto de Lilith que los
Nazarenos veneran durante la Estación Essenoi y no al al demonio Lilith que roba bebes del posterior folklore judío. Este intento de
demonizar a la imagen de Lilith quizás fue un intento para demonizar a todas las antiguas culturas que adoraban a una Diosa, incluida
la Nazarena. Debe ser entendido que nuestras numerosas referencias a Lilith aquí no son de ninguna manera una aprobación de la
nueva era de honrar “el lado oscuro” de alguien. Nazirutha enseña el sometimiento y el control de los instintos básicos, del lado oscuro,
y los impulsos dentro de la humanidad. En este sentido la Orden rechaza el arquetipo estándar oscuro de Lilith mientras abraza su
propia versión más iluminada, conocida como Lulaitha.
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El Punto de Vista de la Orden de Esenios
Nazarenos acerca de las Relaciones entre
Personas del Mismo Sexo
16
SábadoJUL 2011
La visión Nazarena original sobre la sexualidad, en contraste con la postura ortodoxa, es bastante liberal, pero hay que hacer énfasis
sobre ciertos principios y moderaciones.
No condenamos a los homosexuales, pero somos una Orden fuertemente heterosexual que adora a un Dios y una Diosa de la Vida.
Nuestro énfasis está sobre la relación masculino-femenina, es el corazón de nuestras enseñanzas debido a nuestro enfoque sobre la
fertilidad y la propagación de la vida. Nosotros también vemos la relación bisexual femenina-femenina como sana y natural, pero
sentimos que la unión masculina-masculina crea problemas en el equilibrio yin-yang. A pesar de esto, la Orden no se siente llamada a
meterse en la orientación sexual de sus miembros, ni en regular sus vidas sexuales privadas mientras éstas no les causen daño a otros.
A causa del énfasis masculino-femenino de la Orden, ésta probablemente no es la mejor opción para un hombre gay que busca el apoyo
y la expresión de su orientación. Incluso, aunque la Orden tenga una actitud no acusadora y respetuosa de vive y deja vivir hacia todas
las formas de intimidad adulta responsable, las necesidades particulares y/o las demandas de los hombres homosexuales pueden hacer
que su membresía no sea satisfactoria al llegar a cierto grado. Debido a la orientación de la Orden, es algo más cómoda para las
lesbianas, específicamente si no existe rencor alguno hacia el sexo masculino, y apoya totalmente a las mujeres bisexuales.
Es nuestra creencia que los homosexuales pueden alcanzar tanto, o más, progresión espiritual como aquellos dentro de nuestra Orden,
pero que otros Caminos, igualmente buenos para ellos, existen para encontrar sus necesidades únicas. En última instancia, se deja que
los miembros saquen su propia conclusión acerca de estos asuntos y la Orden no desea regular o rastrear las vidas íntimas, privadas y
adultas de sus miembros mientras éstas no les causen daño a otros.
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¿Cuáles son los diferentes tipos de
Esenios modernos?
PUBLICADO POR
16 SábadoJUL 2011

Existen al menos siete tipos de Esenios modernos:
Esenios Nazarenos de la Orden de la O:N:E: Buscadores serios de la sabiduría
antigua de los Esenios y Nazarenos. Son conscientes de la existencia de los textos Esenios
en Arameo como el Ginza y de los ritos antiguos como el bautismo Maswetta y quienes
adoran a la Gran Vida. Estos por lo general aprecian la expresión monástica del Esenismo y
se dan cuenta de la conexión que tenía con el temprano Cristianismo, Gnosticismo y el
Maniqueísmo. (Existe al menos una iglesia imitadora que usa el nombre Esenios Nazarenos
y acepta algunas ideas Nazarenas de la O:N:E:, pero que parece fundamentalmente estar
arraigada en la normativa del Cristianismo.) Los Esenios Nazarenos también son

Gnósticos.
Esenios de los Rollos del Mar Muerto: Por lo general son lectores cristianos de los
rollos del Mar Muerto que equivocadamente asumen que la comunidad de Qumran era
Esenia y algún tipo de preludio al cristianismo. Ellos tienden a comprar la forma radical del
Judaísmo militante promovido en los rollos del Mar Muerto y ven a Juan el Bautista como
un Esenio. Ellos son por lo general ignorantes de los verdaderos Esenios Nazarenos y

siguen honrando a YHWH o Jehová.
Esenios Eruditos: Eruditos, lectores ávidos o historiadores que han leído acerca
de los Esenios en Filón, Flavio Josefo, o en libros Masónicos o Teosóficos y quienes los
admiran enormemente. Estos están por lo general inconscientes de la existencia de los
verdaderos Esenios Nazarenos, aunque algunos pueden tener un conocimiento vago de los
remanentes de la secta Mandea o ser conscientes del Libro Mandeo de Juan el Bautista si

están sumamente bien leídos.
Esenios del New Age: Estos tienden a asociar el nombre “Esenio” con algún tipo de cristianismo antiguo. Ellos son por lo general
ignorantes de los verdaderos Esenios Nazarenos. Pueden saber algo de los verdaderos Esenios debido a las canalizaciones de Edgar
Cayce, pero por lo general no se envuelven con las prácticas Esenias o su modo de vivir. Algunos de estos pueden pensar que ellos
saben todo sobre los Esenios después de la lectura de la serie del Evangelio Esenio de la Paz. Estos asocian el nombre con el

vegetarianismo, spas y retiros de fin de semana.
Esenios de Szekely: Lectores del Evangelio de la Paz escrito por Szekely. Estos a veces aceptan otros textos modernos canalizados
como el Evangelio de los 12 Santos y el Evangelio de Acuario. Estos a menudo creen en las Comuniones Esenias de Szekely, pero
raras veces las llevan a cabo. A menudo asocian el nombre con el vegetarianismo, ayunos y enemas. Usualmente seguidores del
new age, hippies, interesados en la salud y proclamados comedores de alimento crudo. (Los historiadores dicen que se les daba un
maddock a los nuevos Esenios cuando se unían al grupo, algunos Esenios de Szekely parecerían cambiar esto por una bolsa de

enema.)
Esenios Rastafari: Hippies o adoradores de la marihuana que usan el nombre “Esenio” ligera y vagamente, a menudo como algún
tipo de justificación o exposición razonada para rechazar la cultura establecida y las iglesias y para dar a su propio estilo de vida
lleno de drogas el sello de legitimidad que la asociación con una secta antigua podría sugerir. A menudo son ignorantes de los
verdaderos Esenios Nazarenos. Los Esenios Rastafari a menudo están conectados con la Iglesia etíope o una de las iglesias

jamaicanas como las 12 Tribus. Estos tienden a honrar a un Yahvé negro como Dios.
Esenios Hippies: A menudo son almas perdidas que pueden haber encontrado un “Evangelio Esenio de la Paz ” en una tienda de
productos naturales y leen unas páginas. Para éstos, “Esenios” es un término vago que deduce respeto por la tierra y amor por la
naturaleza. Muchos de éstos son asociados inconscientemente con los movimientos de la naturaleza que provinieron de Alemania
en el siglo pasado y que tuvieron alguna influencia sobre las dietas de California, ideas y algunos autores del new age. Estos
tienden a pensar que los antiguos Esenios solamente fueron hippies como ellos, sin comprender que los antiguos Esenios fueron
sumamente dedicados, disciplinados y tenían la intención de obtener la iluminación a través del estudio constante, el servicio y el
rezo.
56
“Esenios es una palabra Aramea que quiere decir “sanadores, o aquellos que restauran la pureza a nivel físico y espiritual “. Esenio
viene de la raíz Aramea Esse, o Asi, que quiere decir “pureza, salud, limpieza”.”
57
¿Cuáles son los principios Nazarenos que
hablan acerca de la expresión en
la intimidad?
16
SábadoJUL 2011
La sexualidad, según la doctrina Nazarena, es un impulso natural y normal cuya fuente última es el cielo más alto, (Qulasta 213). Debe
ser entendido que estos impulsos afectan cinco niveles diversos. Todos los actos, incluyendo los íntimos, deberían ser entendidos de
acuerdo a como afectan la Carne (Pagra), los Instintos (Napsha), las Emociones (Ruha), la Mente (Mana) y el Espíritu (Nishimta). La
sexualidad, según la Orden, puede ser una experiencia positiva o negativa dependiendo de las razones y condiciones en las cuales es
realizada. Como una rama del Cristianismo Gnóstico, en contraste con la Judeo Cristiana, la Orden de Esenios Nazarenos tiene una
actitud positiva pero cuidadosa hacia la sexualidad. La Orden enseña que el empleo sabio de los impulsos sexuales puede aumentar la
espiritualidad y la cercanía de los Padres Divinos con Sus niños aquí sobre la tierra, pero la Orden también reconoce que la sexualidad,
cuando es abusada y mal empleada, conduce a la enajenación de la Deidad y aún a la de uno mismo.
La sexualidad es un instrumento poderoso que debería ser entendido y usado sólo con extremo cuidado y responsabilidad. Es expresada
de la manera más apropiada y perfecta en el matrimonio, pero otras expresiones no son necesariamente malas y pecaminosas si ellas no
implican el engaño o el comportamiento irresponsable. La sexualidad no es en sí misma ni buena ni mala. Como es usada, y como ésta
afecta a uno mismo y a otros son los criterios para juzgar su daño o utilidad. Los Gnósticos nunca condenaron la intimidad al mismo
grado como se encuentra en las tradiciones normativas Judeo-cristianas. Sin embargo, la Orden realmente desaprueba con severidad las
expresiones de sexualidad que causan daño, dolor, enfermedad, desintegración de matrimonios, embarazos no deseados, engaño y
traición. Nunca puede existir una excusa para tales consecuencias ya que somos en última instancia responsables de como nuestras
acciones nos afectan y afectan a otros.
La sexualidad sin criterio e imprudente puede afectar los cinco niveles del ser de la manera siguiente:
 La carne (Pagra) – En la sexualidad imprudente la carne experimenta el placer efímero, posiblemente contraega enfermedades
fatales o debilitantes en el proceso. El embarazo no deseado puede hacernos pasar por bastantes apuros, recurrir al aborto, o sufrir

la marginación familiar o social.
Los instintos (Napsha) – En la sexualidad imprudente el apetito sexual y el deseo del contacto malsano son aumentados, y los
instintos son condicionados y habituados a la auto-indulgencia y posiblemente al comportamiento auto-destructivo. También

pueden resultar la repulsión y el odio irracional.
Las emociones (Ruha) – En la sexualidad imprudente la capacidad emocional para amar y vincularse de una manera duradera y
hermosa entra en corto circuito, y a través del envolvimiento continuo con formas inferiores de la sexualidad el corazón se vuelve
frío e incapaz de experimentar amor y afecto verdadero. Los demás pueden convertirse en objetos simplemente sexuales

desprovistos de personalidad. La interacción humana puede volverse predatorial y desprovista de calor y cariño humano.
La mente (Mana) – En la sexualidad imprudente la mente falla en encontrar compañía y tarde o temprano tiende a cerrarse y dejar

que los instintos inferiores asuman el control cada vez más.
El espíritu (Nishimta) – En la sexualidad imprudente la pureza del Alma Perla es corrompida con severidad y el golfo entre el
espíritu y sus padres Divinos se hace cada vez más grande. Puede aumentar la enajenación de otros que practican un
comportamiento más compasivo y humanitario. La culpa puede acribillar a la persona y causar desesperación.
La sexualidad compasiva y sabia puede afectar estos cinco niveles de la manera siguiente:
 La carne (Pagra) – En la sexualidad sabia la carne experimenta el placer revivificante que conduce a la salud vibrante y al embarazo
posible, querido y sabio que perpetúa los genes de uno mismo y proporciona la oportunidad para el servicio y la construcción del
carácter a través de la recompensa de la vida familiar.
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 Los instintos (Napsha) – En la sexualidad sabia el apetito sexual y el deseo del contacto sano sexual son aumentados, y los
instintos son condicionados y habituados a la expresión positiva y cariñosa. Las expresiones repetidas de deseo dentro de la

intimidad matrimonial construyen lazos mutuos de confianza e interés.
Las emociones (Ruha) – En la sexualidad sabia la capacidad emocional para amar y vincularse de una manera duradera y hermosa
es desarrollada, y a través del envolvimiento continuo en formas de sexualidad cariñosas el corazón se vuelve más cálido y cada vez
más capaz de experimentar el amor y el afecto verdadero. La unidad familiar aumenta y el telón de la vida cariñosa del hogar se

abre.
La mente (Mana) – En la sexualidad sabia la mente encuentra la confianza y compañia que tarde o temprano supera las limitaciones

de la carne e instintos inferiores, colocando el escenario de una unión más eterna de amor y compañerismo.
El espíritu (Nishimta) – En la sexualidad sabia la pureza del Alma Perla es realzada y la unidad y la armonía entre opuestos se hace
cada vez más profunda, y el espíritu eterno se mueve cada vez más cerca hasta fusionarse con el Alma Viva que supera toda
dualidad.
Varios de los treinta y dos puntos de la Confesión se refieren al mal uso de la sexualidad, sobre todo el nueve, dieciocho y treinta y uno:
IX. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la Vida Misma deshonrando los lazos matrimoniales entre Oyentes, o los
Sellos entre Monásticos casados, o si hemos debilitado una unión santa entre dos almas cualesquiera o los hemos tentado a la
separación o a ser infieles a sus votos, y si hemos debilitado la unidad de cualquier quórum, o hemos traído el desacuerdo a cualquier
monasterio o casa en cualquier manera – entonces nosotros ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XVIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo al mantener la oscuridad y la luz separados, si nos hemos mezclado con el
tipo incorrecto de gente, o hemos mezclado bajos deseos con ideales más altos, o si hemos creado división entre gente buena o hemos
debilitado la solidaridad del puro – entonces nosotros ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXXI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra Yeshu el Dios del Sol y Miryai la Diosa de la Luna, o hemos buscado
emplear mal el encanto de su luz para incorrectamente seducir o cautivar a otros, o hemos manejado mal la atracción entre lo masculino
y femenino de cualquier forma o manera – entonces nosotros ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
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¿Cuál es la posición de la Orden acerca del
matrimonio gay?
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN INTIMIDAD
16 SábadoJUL 2011
& MATRIMONIO, PREGUNTAS Y RESPUESTAS
El principio fundamental de la visión de nuestra Orden sobre la homosexualidad depende de si somos realmente andróginos, o
simplemente pseudo-andróginos ya que somos separados de nuestro opuesto mientras estamos en estos mundos caídos. Hay desde
luego muchas escuelas que enseñan que somos realmente y para siempre hombre y mujer como somos ahora en este mundo, y que tal
hecho refleja la naturaleza verdadera de los Dioses y Diosas en lo alto. Nuestra Orden enseña que somos de verdad andróginos, pero
que nuestra naturaleza andrógina presente es un producto de la caída del Par Primordial y no una condición eterna. Enseñamos el
equilibrio masculino femenino, pero en una manera diferente que el modelo andrógino puesto por muchos. Esta creencia tiene ciertas
contradicciones con la creencia en la validez eterna de la unión sexual masculina-masculina y de nuestra condición andrógina presente.
No deseamos ser ofensivos hacia las preferencias sexuales de alguien y creemos que las intimidades entre adultos son asunto privado.
Sin embargo, realmente representamos cierto Camino que esta enfocado sobre la unión masculino-femenina, y debe permanecer
verdadero a ese Camino exponiendo los principios divinos detrás de aquellas uniones que generan nueva Vida.
La Orden de Esenios Nazarenos no condena las relaciones homosexuales o a los homosexuales, como uno esperaría encontrar en
nuestras pocas declaraciones públicas. Las circunstancias y situaciones únicas en las que algunos se hallan nos excluyen de decir
categóricamente que tal o cual es un pecado o una mala idea. Quizás algo que sería una desventaja para uno puede ser la catapulta de
otro que lo pasaría del muro hacia un nuevo mundo espiritual. Las relaciones heterosexuales, en su mayoría, pueden realizarse sobre
principios impuros al igual que las homosexuales, a nuestro parecer. Ni el celibato es puro. Ya que cada uno: gay, célibe o heterosexual,
está en la necesidad de iluminación y refinamiento según Nazirutha.
Así que ser gay no necesariamente lo hace a uno más impuro que una persona heterosexual, ya que todos son impuros, tampoco ser
heterosexual lo hace a uno más espiritual que un homosexual. Para ganar la pureza uno necesita experiencia y crecimiento en la
compasión y la sabiduría, que de verdad puede venir de la interacción gay o heterosexual. Entonces nuestro énfasis no está en conferir
por mandato un cierto tipo de relación humana o en condenarlas. Sin embargo, para realizar nuestro mandato divino debemos
enfocarnos, y promover, nuestro objetivo último – que es la iluminación y el programa “matrimonial” que lo conduce a uno cada vez
más cerca.
Seguramente muchos movimientos modernos y algunos grupos Gnósticos antiguos fueron conocidos por promover todos los tipos de
sexualidad y experiencias como útiles, pero nuestra Orden no es de esta persuasión. Sentimos que no basta con desafiar a los arcontes
de los mundos inferiores y sus leyes, ya que también hay que promover y convertirse en bondad y alcanzar plenitud en la luz Nurah o
Ziwa. También hay que refinar y canalizar de nuevo las energías divergentes e imperfectas dentro de la psique, las que asociamos con
los 7 y los 12. Tarde o temprano estas energías son destiladas en dos muy importantes – Ziwa (luz yang) y Nurah (luz yin). La posición
de la Orden es que la Unidad Primordial se manifiesta como estos dos principios, que a su turno se manifiestan como masculino y
femenino.
Para volver a la Unidad (el objetivo de Nazirutha), hay que pasar por la puerta de energías perfectamente equilibradas masculinas y
femeninas de luz. Ya que el objetivo último, la visión última o ideal es la de criaturas perfectas Nurah (diosas Shkinta) y criaturas
perfectas Ziwa (dioses Uthra) habitando en un estado de unidad espiritual, pero también dentro de la diversidad física. Un Buda-Uthra
totalmente iluminado es tanto masculino como femenino porque ellos son tanto hombre como mujer (cuando están unidos); no porque
cada uno de ellos sea un hermafrodita o una mezcla andrógina de ziwa y nurah dentro de sus seres individuales, cuando no están en
unión íntima.
Los textos fundamentales de nuestra Orden están llenos de seres divinos de ambos sexos que habitan en el cielo. Y constantemente
describen los estados de perfección en términos de fertilidad. La llave para la transformación divina yace en la entremezcla de estas dos
formas de luz que estaban desequilibradas al principio. Ambas energías están en ambos sexos desde luego, pero nuestro objetivo es
aumentar una forma de aquella energía dentro de nosotros, y luego casarla con la energía contraria que ha sido acentuada con otro del
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sexo opuesto. A diferencia de algunas escuelas célibes, Nazirutha no enseña que la perfección última puede ser alcanzada equilibrando
ambas energías dentro del cuerpo sutil sin un ayudante exterior.
Entonces una premisa básica del Nazarenismo es que uno tiene que desarrollarse en una forma de luz tanto como sea posible, Nurah o
Ziwa, de modo que más tarde esta luz pueda ser combinada con su parte opuesta en unión tántrica. A causa de ciertas limitaciones
físicas, no creemos que sea posible para un alma en un cuerpo masculino desarrollarse en una criatura Nurah completa, o viceversa. Tal
vez un alma ziwa que esté en un cuerpo nurah, pero si es así, su progreso en esta encarnación tendrá algún impedimento tarde o
temprano. Un alma en un cuerpo masculino que es atraído por la energía ziwa (masculina) no está necesariamente mal en buscarla,
pero nuestra enseñanza consiste en que ellos nunca lograrán la plenitud Ziwa a través de la unión homosexual.
Enseñamos que todas las almas perla fueron creadas como ziwa (masculinas) o nurah (femeninas). Estas energías se han hecho
impuras y se han enturbiado cuando descendimos en universos oscurecidos para adquirir experiencia. Para el camino de retorno se debe
entender cuál tipo de alma somos, y alcanzar de nuevo una plenitud en aquella energía y luego combinarla para siempre con una
expresión opuesta – para convertir un alma en dos o más cuerpos. Como Yeshu dijo: Hombre con mujer, ni hombre ni mujer. Ya que éste
es el objetivo, la Orden no puede, sino acentuar la unión masculina-femenina que ve tan indispensable para la transformación más alta.
No puede ser tan terriblemente importante por un tiempo muy largo, o por muchas encarnaciones, pero tarde o temprano cuando
entramos en el final de nuestro viaje se vuelve el pivote, el opus dei de Nazirutha.
Realmente entendemos que lo masculino con lo masculino desequilibra ciertos flujos de energía sutiles, pero éste no es el verdadero
problema. El punto apremiante es que tenemos que ser atraídos totalmente por el sexo opuesto en algún punto futuro antes de que
podamos combinarnos totalmente en perfección. Para una persona gay, esto no puede ser alcanzado simplemente al ignorar la real
atracción que sienten por el mismo sexo o al forzarse a envolverse en la intimidad heterosexual que puede sentirse como poco atractiva,
poco natural o repugnante, pero puede ser alcanzado al llevar una vida natural espiritual de acuerdo a la mejor capacidad de uno, y
moviéndose despacio con un grado de Nazirutha a la vez, vida tras vida – o aún en una vida, hasta que nos encontremos natural e
irresistiblemente arrastrados por la unión eterna con nuestro Dmuta (reflejo del alma, u otra mitad).
La cuestión yace en si podemos estar completos a través de nosotros mismos, o si necesitamos de otros o somos parte de otros
inadvertidamente. El misterio del Alma Viviente es enorme. Somos realmente nosotros mismos, o simplemente una parte
semiconsciente de un ser más grande. Nazirutha contesta esta pregunta declarando que nos separamos de nuestra otra mitad cuando
descendimos, y que debemos reunirnos con aquella mitad perdida para ascender una vez más. Debemos encontrar a nuestra(s) alma(s)
gemela(s) y combinarnos con ella(s), entonces y sólo entonces vamos a estar completos. Podemos tener muchas relaciones temporales
y fusiones parciales preparatorias para aquel momento, pero éstas son solamente peldaños en una escalera que deben conducir a
vinculaciones eternas. Si algunas de éstas son de naturaleza homosexual, que lo sean, pero nuestra Orden no puede fomentarlas ya que
enseñamos que la unión última y suprema, la unión que dura para siempre, debe ser una fusión perfecta de anima y animus, hombre y
mujer, ziwa y nurah.
La esencia de nuestras enseñanzas, aunque fundadas sobre la compasión, debe permanecer centrada en los tipos de unión que
conducen hacia una unión perfecta del hombre y la mujer. Los homosexuales que entienden, y que permanecerán entendiendo, que éste
es nuestro enfoque son totalmente bienvenidos dentro de la Orden y su Sacerdocio.
62
¿Los Nazarenos creen en la autenticidad
histórica de la Biblia?
16SábadoJUL 2011
Origenes (182- 251) fue un teólogo renombrado de la Iglesia Romana y

erudito de Alejandría. Él reanimó, en el 203, la escuela catequista en
Alejandría, cuyo último profesor, Clemente de Alejandría, al parecer fue
expulsado por la persecución. Eventualmente fue excomulgado [1] por su
Iglesia romana en el 553. Él entendió bien la naturaleza fantástica de los
textos Bíblicos:
“La escritura entreteje lo imaginativo con lo histórico, a veces introduciendo lo

que es completamente imposible, a veces lo que es posible pero que nunca
ocurrió. A veces sólo son unas palabras, no literalmente verdaderas, que han
sido insertadas; a veces las inserciones son de longitud mayor. [2]
Origenes fue el más grande de los antiguos eruditos bíblicos. Es desafortunado

que estas palabras suyas no fueran blasonadas sobre la cubierta de cada Biblia
que Roma llegara a imprimir.
[1] “Si alguien no anatematiza a Arius, Eunomius, Macedonius, Apollinaris,

Nestorius, Eutyches y Origenes, así como a sus escrituras impías, como
también a los otros herejes ya condenados y anatematizados por la Iglesia
Santa Católica y Apostólica, y por los cuatro Santos Sínodos antedichos [y si
alguien igualmente no anatematiza] a todos los que han sostenido y sostienen
o quienes en su impiedad persisten en sostener hasta el final la misma opinión
que aquellos herejes anteriormente mencionados: déjenle ser anatema.”
[2] La Philocalia de Origen, 1:16
63
¿Los Nazarenos creen en el
Nuevo Testamento?
16 SábadoJUL 2011
De los relatos de la actitud que tomaron los seguidores de Cristo en Judea, y de fuentes posteriores Maniqueas sabemos que los primeros seguidores
verdaderos de Yeshu no aceptaron como auténtico el Nuevo Testamento de la Escuela Paulina. Los Gnósticos Maniqueos dijeron:
“Hemos demostrado una y otra vez, que las escrituras no son la producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino una compilación de rumores y creencias,
hechas, mucho después de su partida, por algunos semi-judíos obscuros, no en armonía aún entre ellos, y publicadas por ellos bajo el nombre de los
apóstoles, o de aquellos considerados como los seguidores de los apóstoles, para dar el aspecto de autoridad apostólica a todas estas equivocaciones y
falsedades.” [1]
Estas escrituras de Pablo no mencionan mucho de Jesús o de Santiago y Pedro, excepto en una luz negativa. Pablo nos dice unas cosas sobre Yeshu,
pero no mucho. Los Actos y Evangelios producidos más tarde por su escuela mencionan a Pedro y Santiago sólo en términos negat ivos
condescendientes, y presentan un Cristo milagroso manufacturado cuyas palabras son deformadas y sus actos fantásticos. Pablo se opuso abiertamente
a todos los seguidores originales de Yeshu, sobre todo a Pedro, como él lo dice en Galatas:
“Pero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí cara a cara, porque él era de condenar” [2]
La Nueva Escritura de Pablo
Durante los primeros años, la Escuela del cristianismo Paulino solamente usó las epístolas de Pablo. Después de obtener su petición para conseguir que
las escrituras Nazarenas fueran rechazadas, se vieron forzados a producir las suyas propias. Eventualmente, formaron el Nuevo Testamento:
“En cuanto a los que habían dado una respuesta favorable a los Romanos se reunieron y formaron un consejo en cuanto a como su stituir el Evangelio,
viendo que lo habían perdido. Así la opinión de que un Evangelio debería ser compuesto fue establecida entre ellos. Ellos dijeron: ” la Tora consiste sólo
en narrativas que conciernen los nacimientos de los profetas y de las historias de sus vidas. Vamos a construir un Evangelio según este modelo. Que
cada uno de nosotros traiga a la memoria lo que recuerda de las palabras del Evangelio y de las cosas de las cuales los Cristianos hablaban entre ellos
de Cristo.”
[1] Faustus, Contra Faustus Manicheun
[2] Gal.2:11
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¿Los Nazarenos Se Envuelven en la
Adoración Prohibida de una Diosa?
16
SábadoJUL 2011
¡Aunque es condenado por la Biblia, la Orden de Esenios Nazarenos realmente adora a una Diosa de la Naturaleza llamada Simat Jaya!
¿Es esto incorrecto? Los textos judíos dicen que es incorrecto mientras los textos gnósticos dicen que no lo es. Las tradiciones Judías y
Gnósticas tienen puntos de vista opuestos en muchas cosas, incluyendo a la mujer, la naturaleza, la responsabilidad individual y la
dieta.
La adoración de nuestra Diosa tiene algunas semejanzas con la adoración general de los cultos del Medio Oriente en la tardía era de
Bronce, practicada en la civilización Minoa, en la Grecia Prehistórica, entre los Cananeos, Fenicios, Asirios, Babilonios, Sumerios y
Nabateos, pero no es exactamente lo mismo. La adoración de los antiguos Essenoi representa la expresión más refinada y superior de la
adoración de la naturaleza, en general de los partidarios de los Semitas del Medio Oriente – los Kemitas (Egipcios), Cananeos
(Levantes), Amorreos (la gente del desierto del sudoeste), Akkadianos y Asirios (Mesopotamia), Arameos, Habiru (Hebreos) y Bedu
(Beduinos, los árabes del desierto del sur).
Eventualmente, algunos de los que se llamaron Habiru (hebreos) desarrollaron una religión que condenaba las prácticas generales de
todos estos pueblos, y trató de establecer una fe basada solo en la adoración de Yahvé. El libro que esta gente creó esta lleno de
legislación contra todos los pueblos que adoran a una Diosa y es evidente por su contenido que esta legislación fue sólo parcialmente
exitosa, aún en la tierra de Judea. Dentro de sus páginas existen relatos innumerables de las personas, en general de Palestina, que
seguían manteniendo la naturaleza y las prácticas de sus antepasados orientadas a una diosa, a pesar de los repetidos intentos de
destruirlas.
Los Nazarenos siempre han rechazado estas condenaciones encontradas en el libro que promueve solo a Yahvé y que también aprueba
el sacrificio animal y la guerra; ya que los Nazarenos tradicionalmente han sido vegetarianos puros, pacifistas y tanto adoradores de una
Diosa como de un Dios. Las condenaciones de varias Diosas encontradas en la Biblia no son vistas como la denuncia del Dios
Todopoderoso, en general por la cultura matriarcal del medio oriente, sino simplemente como las declaraciones políticas de hombres
caídos registradas en un libro imperfecto para imperfectamente controlar a otros. Ya que para los Nazarenos, según el historiador
antiguo Epifanio, creían que la Biblia era ficción y tenían otros textos que ellos consideraban la escritura. En estos otros textos la
adoración tanto de un Dios como una Diosa, a través de la naturaleza, es aprobada en un sentido limitado. En luz de esto, no nos
sentimos incomodos al apreciar los varios Dioses y Diosas encontrados a través de las religiones antiguas del Medio Oriente, y
encontrarás imágenes y escrituras refiriéndose a ellos en nuestro sitio. Esto no significa que estemos de acuerdo con todas las prácticas
de estas religiones, sino apreciamos sobre todo la naturaleza general del tono amoroso de la mayor parte de ellos durante el Período
Essenoi de nuestro Calendario Shawui.
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¿La Orden es de Orientación Budista?
16
SábadoJUL 2011
Nuestro Apóstol Mani abrazó totalmente enseñanzas Budistas y las armonizó satisfactoriamente con las enseñanzas tradicionales del
Cristianismo Nazareno. Procuramos hacer lo mismo. En apariencia nuestra Orden no parece ser abiertamente Budista, pero en esencia
es más cercana al Budismo que al Cristianismo Romano a pesar de su adoración de Yeshu (Jesús) como su figura Búdica principal. El
énfasis no está en la acción de quitar los pecados a través de la sangre, un concepto que la Orden rechaza, sino el enfoque está sobre la
responsabilidad personal y la iluminación. Este énfasis sobre la responsabilidad personal y la iluminación es opuesto al falso
cristianismo Paulino que promete tanto por tan poco. El cristianismo Gnóstico se combina fácilmente con las enseñanzas de todos los
iluminados, incluyendo a Buda.
El Paracleto es el tercer miembro de la Trinidad Nazarena, correspondiente al Espíritu Santo en el cristianismo Paulino. Antiguamente,
nuestra Orden enseñó que este Paracleto encarnó como Buda y como nuestro Apóstol Mani. El Buda adorado por los Nazarenos no es
Shakyamuni de la India, sino Shenrab del Monte Kailash, y la resonancia que tenemos es con el Budismo Mahayana y el Bön, no el
Budismo indio.
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¿La Orden de Esenios Nazarenos es un
Culto (Secta)?
16
SábadoJUL 2011
Depende sobre como sea usado el término “culto”. La palabra “culto” no es necesariamente un término negativo. Usado fielmente, se
refiere a una agrupación de gente con un objetivo religioso; también puede referirse específicamente a lo ceremonial, litúrgico y a las
actividades de rezo realizadas dentro de un grupo en particular. Por ejemplo, en el Vaticano II, se refiere “al culto de los santos” como
el honor y la devoción que los cristianos muestran por los cristianos que ahora reinan con Cristo en el cielo. Usado de esta manera,
“culto” no lleva connotaciones peyorativas y estamos cómodos aplicándolo a la Orden de Esenios Nazarenos.
Sin embargo, en décadas pasadas un fenómeno desafortunado ha aparecido, principalmente entre los Protestantes Evangélicos que han
asignado la palabra y la han usado para clasificar a los grupos religiosos con quienes discrepan o les temen. Nazarenos, Mormones y
Testigos de Jehová se han convertido en un “culto”; en sus ojos, sus religiones son marcadas como “cultos”. En la jerga popular “culto”
implica más que solamente una religión con principios extraños. Conlleva la implicación de que el grupo tiene una serie de actividades
ocultas, usa el engaño y técnicas de control mental para mantener a sus miembros en línea, y que puede ser de origen satánico y
pervertido en sus expresiones sexuales. Llamar a alguien de un “culto” se ha hecho un arma práctica contra los miembros de religiones
que son una minoría. Algunos Fundamentalistas aún llaman culto a la Iglesia católica.
La Orden de Esenios Nazarenos es una influencia positiva y elevadora del espíritu en el mundo que promueve la compasión, la bondad,
la vigilancia mental y la responsabilidad personal. Sin importar como sea llamada, o que término despectivo le sea aplicado, el Gnóstico
Nazirutha es un movimiento hermoso e instructivo que rechaza todas las Órdenes impías y sus caminos.
68
El Llamado de Yeshu para llegar a
la Unidad
18
PUBLICADO POR
LunesJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EVANGELIO GNÓSTICO
Entonces, qué quiso decir Yeshu cuando clamó:
“Bienaventurados los solitarios y los elegidos, vosotros encontraréis el Reino. Ya que de él

procedéis , y a él tornaréis.” [1]
Él no estaba enseñando que entrarás al Reino solo y por ti mismo, como un ermitaño, sino
que entrarás a éste cuando llegues a ser uno con otros justos, o elegidos, y veas, sientas y
actúes con un corazón, una mente y un cuerpo. Esto es, una vez más, el concepto del “Alma
Viva ” que mencionamos en los capítulos anteriores. Esta es la unidad de las chispas de luz
que vuelan de Adán Kadmon y que son recogidas otra vez por Havah Kadmon, como la
recolección de los miembros dispersados de Osiris para su resurrección. Esta recolección no
puede suceder completamente a no ser que un grupo de almas de corazones similares se
unan dentro de un entorno monástico mixto. Sin las reglas y los principios de la Orden
Santa de Yeshu, todo intento de vivir con otros como uno sólo conduce al caos. Yeshu llevó
almas a esta unidad por etapas, a través de Puertas transformadoras e iluminadoras o
pasillos de rituales misteriosos. Las leyes eternas detrás de estas etapas eran la razón por la
cual Yeshu dijo que nadie podría entrar en el Reino sin los misterios o los ritos de los
pasajes.
“Pero verdadera, verdaderamente os digo: Aun si un hombre virtuoso no ha cometido

pecado, no podrá ser llevado al Reino de la Luz, porque el signo del Reino de los misterios
no está en él. En una palabra, es imposible traer almas a la Luz sin los rituales del Reino de
la Luz.” [2]
Yeshu enseñó que estar dentro del Reino de la Luz era un estado de la mente y el corazón, y
era algo que es desarrollado por etapas dentro de uno mismo hasta que un destello
repentino de iluminación ocurriera. En el Evangelio de Tomás tenemos referencia de éste
desarrollándose como una semilla de mostaza, o como la levadura dentro de un pan. Yeshu
enseñó a sus discípulos las técnicas que permiten que esta semilla que él plantó se
desarrolle y madure. Esto es a lo que se refería en el Linaje de Yeshu de Salomé cuando se dijo:
“Y en sus escrituras leemos lo siguiente, la interpretación que ellos dan [de sus puntos de vista], declarando que Jesús habló en misterios a Sus
discípulos y apóstoles en privado, y que ellos pedían y obtenían permiso de entregar las cosas que así les fueron enseñadas, a otros que fueran dignos y
creyentes.”
[1] Tomás 49
[2] Pistis Sophia, 3:103
[3] Ireneo de Lyon, Adversus Haereses, Libro I, Capítulo XXV, Carpócrates
69
El Llamado de la Vida
18 LunesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EVANGELIO GNÓSTICO
En el diseño eterno de Los Santos un camino ha sido preparado para la

progenie de Los Vivientes para que recuerden sus orígenes y
comiencen el viaje largo de vuelta a casa. La primera fase de este
regreso es la emisión del Llamado de la Vida:
“Un Uthra clama desde fuera e instruye a Adán, el hombre.” (Ginza)

“En la entrada de los mundos está de pie la Verdad y hace una
pregunta al mundo.” (El libro de Juan el Bautista) “Es el Llamado de la
Gnosis de la Vida… Él está al borde externo de los mundos y llama a su
electo.” (Ginza)
La Vida Transcendente y Ajena, totalmente extranjera a este universo,

hace que Su Llamado de la Vida sea oído aquí:
“¡Un Llamado viene e instruye sobre todos los llamados!” (Ginza)
“Ellos, los Uthras, harán que se oiga el Llamado de la Vida e

iluminarán la casa mortal… Es dirigido desde el borde del mundo hacia
su recinto interior: “Envié un Llamado al mundo.” (Ginza)
“Él clamó una voz divina dentro de la confusión de los mundos.” (Libro
de Juan el Bautista)
La Orden de Esenios Nazarenos es una religión de “El Llamado”. Sobre

este hecho crítico el sistema entero de iluminación Nazirutha es
erigido. Sin oír el Llamado, uno no está en ninguna posición para
beneficiarse de estas enseñanzas de Iluminación. Estas están
diseñadas expresamente para los que son forasteros aquí en este universo y quienes están dispuestos a confiar en Miryai y Yeshua, la
Gnosis de la Vida, para liberarlos de éste. “Ser llamado” para ser un Esenio Nazareno es ceder a los susurros súper mundanos de la
Gnosis de la Vida, experimentados sobre un nivel más profundo que el de la conciencia normal despierta. Es oír el Llamado en la misma
fábrica silenciosa del alma de uno mismo, lejos de la tensión y la lucha del ruido del mundo y la ligereza de la mente que le escucha.
Esta carta, llamado, revelación o recuerdo viene a los que se aquietan suficientemente para oírlo:
“Como un mensajero era la carta que el Rey había sellado con su mano derecha… Él voló como un águila y bajó al lado de mí y se hizo
totalmente discurso. Al sonido de su voz Yo desperté de mi sueño y me levanté… y dirigí mis pasos para que yo pudiera surgir de la Luz
de nuestra casa. La carta que me había despertado Yo la encontré ante mí en El Camino, la Carta que con su voz me había despertado
del sueño…” (Himno de la Perla)
En otro de nuestros antiguos rollos se habla del Llamado componiendo nuestro nombre oculto y espiritual. Este es un modo místico de
decir que nos es dirigido personalmente, y que le respondemos porque reconocemos este hecho:
“Aquellos cuyos nombres Él sabía por adelantado, fueron Llamados al final, de modo que el que sabe, es aquel cuyo nombre ha sido
pronunciado por el Padre. Ya que aquel cuyo nombre no ha sido pronunciado, es ignorante. ¿Verdaderamente, cómo una persona sería
capaz de oír, si su nombre no ha sido Clamado? Ya que el que permanece ignorante hasta el final, es una criatura del “Olvido” y será
destruido con éste. ¿Si éste no es el caso, por qué no han recibido estos miserables ningún nombre, por qué no oyen ellos el Llamado? ”
(Evangelio de la Verdad)
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“Un Llamado sonó sobre el mundo entero, el esplendor partió a cada ciudad. La Gnosis de la Vida se reveló a todos los niños de los
hombres y los redimió de la oscuridad en la luz. ” (Ginza)
“Un Llamado viene e instruye sobre todos los llamados. Un discurso viene e instruye sobre todo discurso. Un Hijo Amado viene, quien
fue formado de los mundos de esplendor… Su imagen es mantenida guardada en su lugar. Él viene con la iluminación de la Vida, el
mandato que su Padre imparte. Él viene en ropas de fuego vivo y se dirige él mismo a vuestro mundo.” (Ginza)
Yokabar-Kushta es uno de los títulos de Yeshua y Miryai, la Gnosis de la Vida. Ellos juntos traen la Luz de Nazirutha para iluminar al
género humano creyente. Yeshua trae el esplendor-Ziwa (una forma masculina de luz) y Miryai trae la luminosidad-N’hurah (la forma
femenina de luz), y a través de estos dos tipos de luz el “nuevo hombre ” o la “nueva mujer” son creados:
“Somos Yokabar-Kushta, quienes hemos venido de la Casa de nuestro Padre y venimos aquí. Hemos venido aquí con Ziwa-esplendor
oculto y con N’hurah-luminosidad infinita. (Ginza)
Unida con “El Llamado” está la promesa de renacimiento a través de la luz Ziwa-N’hurah de Yeshua-Miryai. Son Ellos los que vienen con
los Sellos que abren las chispas de luz encarceladas y las sellan con la Vida Eterna:
“¡Por su causa me enviaste, Padre! Guardando los Sellos voy Yo a descender, A través de todos los mundos voy Yo a tomar mi camino,
Todos los misterios voy Yo a abrir, Las formas de los dioses voy Yo a hacer manifiestas, Los secretos del Camino Sagrado, Conocido
como Nazirutha, Yo transmitiré.” (Salmo Naaesenio del Alma)
Así la Gnosis de la Vida, el Primer Hombre-Mujer, fuerza un paso a través del laberinto de los mundos y abre un conducto de escape:
“En el Nombre de Aquellos que vinieron, en el Nombre de Aquellos que vienen y en el Nombre de Aquellos que serán creados. En
Nombre del Hombre Extraño que forzó Su camino a través de los mundos, dividió el firmamento y se reveló a sí Mismo. ” (Ginza)
Y no ha sido sólo una vez que Yeshua y Miryai han aparecido sobre la tierra para mostrarnos el camino de vuelta a casa, sino muchas
veces Ellos han encarnado sobre la tierra para iluminar el Camino y preparar a un grupo de gente para liberarse. Yeshua habla de esto
cuando él dice:
“Vagué a través de mundos y generaciones hasta que llegué a la Puerta de Jerusalén.” (Libro de Juan el Bautista)
El Llamado viene para despertarnos:
“Soy el Llamado del Despertar del sueño, en el mundo de la noche.” (Peratae en Hipólito)
El objetivo del Llamado es el de despertar a los que desean ser despertados. El Llamado en última instancia viene de la Gran Vida a
través de la Primera Vida, que es Yeshua y Miryai. Aunque otros Uthras también pronuncian el Llamado en Su Nombre, y encarnan sobre
la tierra para Llamar a hombres y mujeres cara a cara.
“Ellos confirieron sobre los guardas un Llamado sublime, para sacudir y elevar a aquellos que duermen. Ellos fueron para despertar las
almas que habían caído lejos del lugar de la Luz. Ellos fueron para despertarlos y reorganizarlos, para que ellos pudieran levantar sus
caras hacia los sitios de la luz. ” (Ginza)
El Llamado tiene tres componentes principales: Un Recuerdo de los orígenes divinos, la promesa de la redención del mundo e
instrucciones éticas para ser observadas mientras se prepara uno para volver a casa. A menudo, incluida en el mensaje completo del
Llamado del Regreso está una historia abreviada de la caída de las almas en los mundos materiales. Esta es representada por el
descenso, el sueño, el despertar y la ascensión del Redentor con quien el llamado se identifica. Con este mensaje está también la
instrucción sobre cómo no caer dormido otra vez, y cómo conducir la vida de uno mismo al mismo tiempo que nos preparamos para el
nuevo ascenso. Así el Llamado no es tanto la implantación de una semilla espiritual, sino más bien el despertar de la semilla inactiva del
alma que es causado con el brote de las aguas del Bautismo.
El Llamado no es recibido de forma audible, ni necesariamente con una experiencia espiritual dramática, sino viene en su forma más
perfecta como una impresión silenciosa hecha sobre el corazón y la mente, que deja al que es Llamado con un sentido de serenidad y un
saber profundo pero simple de sus orígenes y propósito. Es una conciencia parcial de Los Vivos que están por encima y de Su recíproca
71
conciencia de nosotros aquí en la tierra. Es una comprensión simple y no verbal del corazón que da un sentido de pertenencia y de haber
sido encontrado.
Por encima de todo, la respuesta correcta al Llamado se desborda en gratitud, aceptación y un compromiso de convertir y renovar la
vida de uno para ser digno de éste y del ascenso eventual, fuera del dominio de los Siete y los doce:
“A partir del día en que a vos contemplamos, a partir del día en que escuchamos vuestra palabra, nuestros corazones se llenaron de paz.
Creímos en vos, El Benévolo, contemplamos vuestra luz y a vos no olvidaremos. Todos los días a vos no olvidaremos, ni en una hora a
vos te abandonaremos de nuestros corazones. Ya que nuestros corazones no crecerán ciegos, estas almas no serán contenidas.” (Ginza)
Debemos renunciar al mundo y todos sus asuntos y comenzar a andar el Camino Nazirutha de diez niveles. Debemos rendirnos a la Luz
de Luces rindiéndonos a la Ordenanza Santa del Bautismo para que podamos vestirnos de Los Vivos.
“Sed pacientes, sed amorosos con los demás, sed gentiles, sed pacíficos, sed misericordiosos, dad ofrendas, ayudad al pobre y al
enfermo y al afligido, sed devotos con la Deidad, sed justos, sed bondadosos para que vosotros podáis recibir los Misterios de la Luz y os
elevéis hacia la Tierra de la Luz” – Yeshu (Jesús) Pistis Sophia 102
“Busquen siempre y no cesen hasta que encontréis los Misterios de la Luz que les conducirán a la Tierra de la Luz. Tengan cuidado de las
doctrinas erróneas. Ya que muchos vendrán en mi nombre, y dirán: Soy yo. Y no Soy Yo, y ellos desviarán a muchos del camino.”
(Yeshua (Jesús), Pistis Sophia 111)
72
Introducción al Llamado de la Vida
18
PUBLICADO
LunesJUL 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EVANGELIO GNÓSTICO
Los verdaderos Gnósticos responden a un susurro interior que los llama para
retornar a casa, a los mundos de la Luz. Este es el Llamado del Dios Vivo para
Sus hijos espirituales que se encuentran aquí sobre la tierra. Este NO es el
Llamado del Dios Judío o del Dios del Cristianismo Romano, sino de una Deidad
más grande y pura. El objetivo del Llamado del Cristianismo Gnóstico es el de
despertar a los que desean ser despertados. El Llamado en última instancia
viene de la Gran Vida a través de la Primera Vida, que es Yeshu y Miryai.
La Orden de Esenios Nazarenos es una religión del “Llamado de Los Vivientes

Ocultos”. Sobre este hecho crítico el sistema entero de iluminación Nazirutha
es erigido. “Ser llamado” para ser un Esenio Nazareno es ceder a los susurros
súper mundanos de la Gnosis de la Vida, experimentados sobre un nivel más
profundo que el de la conciencia normal despierta. Es oír el Llamado en la
misma fábrica silenciosa del alma de uno mismo lejos de la tensión y la lucha
del ruido del mundo y la ligereza de la mente que le escucha. Esta carta,
llamado, revelación o recuerdo viene a los que se aquietan suficientemente
para oírlo.
La Orden de Esenios Nazarenos reconoce a muchos Mensajeros de tiempos

antiguos, incluyendo a Seth, Enos, Enoch, Shem, Zarathustra, Sidharta, Yeshu
(Jesús), Miryai (María Magdalena), Elxai, Mani, Padmasambhava, Yeshe Tsogyal y otros. Estos Mensajeros de la Luz encarnaron sobre la
tierra para recordarles a las Perlas olvidadizas su hogar original y sus Padres Divinos. Las enseñanzas inspiradas de estos Mensajeros
no son encontradas en la Biblia, el Corán, ni en el Avesta, sino en textos Gnósticos canonizados por la Orden. La Orden moderna de
Esenios Nazarenos, como sus precursores Gnósticos, sigue siendo una religión de “El Llamado”.
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La Versión Gnóstica del Evangelio
18 LunesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EVANGELIO GNÓSTICO
La Espera por Regresar a Casa
“Ellos, los Uthras, harán que se oiga el Llamado de la Vida e iluminarán la

casa mortal… Es dirigido desde el borde del mundo hacia su recinto
interior: “Envié un Llamado al mundo.” (Ginza)
INTRODUCCION AL LLAMADO DE LA VIDA
Los verdaderos Gnósticos responden a un susurro interior que los llama

para retornar a casa, a los mundos de la Luz. Este es el Llamado del Dios
Vivo para Sus hijos espirituales que se encuentran aquí sobre la tierra.
Este no es el Llamado del Dios Judío o del Dios del Cristianismo Romano,
sino de una Deidad más grande y pura. El objetivo del Llamado del
Cristianismo Gnóstico es el de despertar a los que desean ser
despertados. El Llamado en última instancia viene de la Gran Vida a
través de la Primera Vida, que es Yeshu y Miryai.
La Orden de Esenios Nazarenos es una religión del “Llamado de Los Vivos Ocultos”. Sobre este hecho crítico el sistema entero de
iluminación Nazirutha es erigido. “Ser llamado” para ser un Esenio Nazareno es ceder a los susurros súper mundanos de la Gnosis de la
Vida, experimentados sobre un nivel más profundo que el de la conciencia normal despierta. Es oír el Llamado en la misma fábrica
silenciosa del alma de uno mismo lejos de la tensión y la lucha del ruido del mundo y la ligereza de la mente que le escucha. Esta carta,
llamado, revelación o recuerdo viene a los que se aquietan suficientemente para oírlo.
74
Siendo un Extraño en este Mundo
21 JuevesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EL LLAMADO DE LA VIDA
Muchos de nuestros textos antiguos Nazarenos comienzan con la

fórmula “¡En nombre de la Gran Primer Vida Ajena, de los mundos
de la Luz, la sublime que está por encima de toda lucha!” Llamamos
a la Vida Oculta: Ajena, porque ellos son ajenos a este mundo y
estos universos de imperfección. Su naturaleza es extraña a la
naturaleza de estos mundos y Su presencia aquí es una anomalía,
como lo es la presencia de Sus niños. Debido a que la luz no se
mezcla bien con la oscuridad, como la mezcla del aceite con el
agua. La naturaleza del Dios Bueno es tan ajena a esta realidad que
Ellos de verdad son expresados correctamente como los que en
última instancia son completamente extraños y ajenos a todo lo de
aquí. Llamamos a Aumen-Jayya: Los Ocultos, Los Desconocidos,
Los Otros, Los Indescriptibles, el Padre Desconocido y otros títulos
similares que describen Su relación antimateria con estos mundos
materiales. Esta transcendencia absoluta sobre toda ilusión y
materialidad es una de Sus cualidades más excepcionales que los
ponen aparte y en antítesis con los Dioses y Diosas de esta realidad
material o pseudo-material. Un forastero es aquel que proviene de
otra parte y no pertenece, ni se siente cómodo en su entorno
extranjero. También es extraño y está fuera de sitio para los que
moran en su propio territorio o realidad. Existe una incomodidad
inherente e intranquilidad sobre esta relación que hace que todos
se sientan incomodos. Angustia, añoranza, vulnerabilidad,
inseguridad y aún peligro son sentidos por el forastero. Los nativos
también muestran un odio inconsciente hacia aquel que perciben
como diferente de ellos. Se sienten amenazados y no están lejos de
recurrir a la violencia contra el que ellos perciben como ajeno. El
forastero deambula sin rumbo fijo, incapaz de encajar, de sentir lo
que es normal y comportarse en consecuencia de acuerdo a lo
normal. Sin embargo, si el forastero aprende a encajar bien en su
tierra extraña, entonces sacrifica un poco de su naturaleza y
comienza a volverse inconsciente de su verdadero origen y esencia.
Está constantemente en peligro de caer en un sopor etílico donde
olvida quién es y entra en un mundo perdido, vacío y de amnesia espiritual. Se aleja de sí mismo y sus orígenes. Así es el destino de
todos los forasteros que se rezagan demasiado tiempo o intentan demasiado en pertenecer. Ellos olvidan y en el olvido se convierten en
una farsa para sí mismos y un nativo falso, en una tierra falsa. Este es el destino de todos los Nazarenos hasta que oigan el Llamado que
los despierta para darse cuenta de quienes son y de donde vienen realmente. El reconocimiento de su inarmonía con el mundo y sus
caminos es el primer paso para estar sobrio de este narcótico encanto.
Cada vez que la conciencia se hace más profunda, el estado del sufrimiento se transforma en una paz secreta y serena que imparte al
extraño viajero cierta fuerza y resistencia de carácter que es inconmensurable para los que no oyen el Llamado de la Vida. Es una calma
segura de que las cosas han de venir y de una pertenencia verdadera y un regreso verdadero que espera al fiel. Aquellos “con un
corazón enfermo de este mundo” saben que ellos son superiores al mundo, y esto les da una fuerza secreta para aguantar sus
vicisitudes. Ser una “vid solitaria” trasplantada en un mundo hostil, pero sobrevivir aquella hostilidad, da una seguridad interna de que
todo estará bien al final. Así la confianza en la Gran Vida crece y se desarrolla en proporción a la fuerza ganada al renunciar al mundo y
sus artimañas. Entre más extraño se vuelve uno al mundo y a aquellos en éste, uno se hace másfamiliar y nativo con el mundo de luz.
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El Viaje a Casa
21 JuevesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CRISTIANISMO PAULINO
“Ellos, los Uthras, harán que se oiga el Llamado de la Vida e

iluminarán la casa mortal… Es dirigido desde el borde del
mundo hacia su recinto interior: ”Envié un Llamado al
mundo”.” (Ginza)
En el principio son Amin-Jaya, Los Vivientes Ocultos: Entre

estos Dioses Invisibles de la Vida están Abba d-Jaya, el Padre
de la Vida, y Amma d-Jaya, la Madre de la Vida. Ellos viven en
un jardín hermoso de Luz y Vida. Estos Vivientes son la fuente
de toda benevolencia, pureza y belleza. Nuestro Padre Divino
está lleno del Resplandor y nuestra Madre Divina de la
Luminosidad. Juntos son nuestros Padres Divinos, nuestro
Abba y Amma por encima de todo. Ellos son la Vida y la fuente
de toda la vida. Ellos son Luz y la fuente de toda la Luz. Ellos
son Amor y la fuente de todo amor. De Ellos fluyen aguas vivas
y sanadoras que descienden para regar todos los jardines y
mundos inferiores. Ellos están Ocultos y Su nombre es Aumen.
Ellos son Espíritu y son los creadores de Nishimta, el alma más grande del espíritu, oculta en las mentes, y Ruha, el alma emocional del
corazón que están dentro de todos los Nazarenos. Como cada Nazareno tiene un espíritu Nishimta y un alma Ruha ocultos
profundamente dentro de ellos, cada uno tiene una conexión directa con estos Padres Espirituales Vivientes que dieron a luz a nuestros
espíritus Nishimta en las alturas.
Hace millares y millares de años nuestros Padres Divinos dieron a luz a nuestro espíritu Nishimta en Su Cielo secreto y maravilloso por
encima de todo, llamado la Cámara Nupcial. Vivimos con Ellos por millares y millares de años hasta que se volvió necesario ir a la
escuela en mundos muy lejanos donde pudiéramos experimentar una clase diferente de vida. En cualquier parte a donde hayamos ido, y
sin importar cuanto tiempo haya sido, recordamos la vida allá y a nuestros Padres Divinos, ya que todavía tenemos una conexión
profunda interior con Ellos y Su mundo. Cuando buscamos profundamente en nosotros, podemos encontrar la chispa de luz que proviene
de Ellos y Su mundo. Meditando sobre aquella chispa interior podemos profundizar nuestra conexión y memoria de aquel mundo
hermoso, el cual, es nuestra casa verdadera. Como tenemos que mirar profundamente para encontrar la conexión antigua con nuestro
Padre Divino, le llamamos el Profundo. Debido a la demasiada conversación que a veces nos distrae de encontrar la chispa interior que
nació de nuestra Madre Divina, a veces la llamamos Su Silencio. Como Ella y Su Jardín Divino son tan hermosos a veces le llamamos Su
Encanto y Belleza. Ambos están dentro de todos nosotros, los que hemos bajado de aquellos mundos hermosos y radiantes. Ellos nos
han prometido que podemos volver a casa siempre que hayamos terminado nuestra educación aquí sobre la tierra. Antes de que nos
graduemos de esta escuela debemos ser reconocidos de nuevo por nuestros Padres Divinos, entrando al Silencio Profundo de la Vida
que mora en el corazón mismo de cada uno de nosotros. A través de esta chispa podemos unirnos de nuevo con estos Vivientes Ocultos
de forma que sea posible volver a casa cuando los cuerpos mueran. Unirse con este saber interior es convertirse en un “conocedor”, o
un “gnóstico”. Gnóstico viene de la palabra griega “Gnostikoi “. En el Arameo que nuestro Señor y Señora Yeshu-Miriam hablaron, un
gnóstico es llamado “Mandai”.
76
El Elemento Budista de la O.N.E.
25LunesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ELEMENTO BUDISTA
La Orden de Esenios Nazarenos se considera una rama de Budista del

Cristianismo original, o una rama Cristiana del Budismo original – cualquiera
que prefiera uno. La forma de Budismo apoyada por nuestra Orden no es el
Budismo establecido, pese a todo. El Budismo es una religión muy antigua
que precede a “Buda”, al menos al llamado Sakyamuni (Siddhartha Guatama)
tan reverenciado por los Budistas modernos. Los Nazarenos creemos que
Sakyamuni sólo diluyó el Jainismo, que en sí mismo fue una versión diluida
de la antigua fe Bonpo. El Yungdrung Bön es el único Bön aceptado por los
Gnósticos Nazarenos. El Bön Shamanistico y el Nuevo Bön posterior son
ambos rechazados por no estar en armonía con la corriente antigua de gnosis
pura.
77
Diez Preceptos Gnósticos,
(Arreglo Mahayana)
25 LunesJUL 2011
1. Seré gentil y reverente con toda la vida; (sé gentil) No

mataré o me beneficiaré de la matanza.
2. Seré amoroso con los demás y respetaré su propiedad; (sé
amoroso con los demás) No acumularé o robaré.
3. Tendré relaciones sabias y compasivas; (sé
misericordioso) No abusaré o utilizaré a otros
sexualmente.
4. Seré sincero, pacífico y honesto; (sé pacífico) No
engañaré.
5. Mantendré el templo de mi cuerpo y mente justos y puros;
(sé justo) No consentiré sus deseos o pondré en peligro su
salud.
6. Cultivaré la serenidad y la benevolencia; (sé bueno) No me
envolveré en chismes o en conversaciones vanas.
7. Seré humilde y servicial con aquellos en necesidad; (ayuda
al pobre, enfermo y al afligido) No denigraré o viviré a
costa de otros.
8. Daré ofrendas y cultivaré la gratitud; (da ofrendas) No me
quejaré o caeré en la envidia.
9. Estaré mentalmente centrado y calmado; (sé paciente) No
cederé ante la distracción y la ira.
10. Me consagraré a mi mismo con la Divinidad Cuádruple; (sé
devoto con la Deidad) No deshonraré Su Vida, Luz, Poder o
Sabiduría.
78
Señor, Buda Maitreya el Cristo
25 LunesJUL 2011
La Profecía que concierne la llegada del Cristo Maitreya de Shabuhragan
“Todos los dioses y justos entonces se pondrán de pie dentro del cielo, y
un gran llamado resonará y será oído en el mundo entero. Y aquellos
dioses que, en el cosmos lleno de cielos y tierras, son los señores de la
casa, los señores del pueblo, los señores de la tribu, los señores de la
tierra, los señores de los puestos de guardia (guardias de frontera) y
los conquistadores de los demonios, todos bendecirán a Buda Maitreya.
Y los hombres que son gobernadores en el mundo rápidamente irán y le
rendirán homenaje y aceptarán sus órdenes. Y los hombres lascivos,
malos y tiránicos se arrepentirán. Entonces Buda Maitreya enviará
mensajeros al Este y el Oeste. Ellos irán y conducirán a los justos junto
con sus ayudantes, así como a los malvados, juntos con sus cómplices,
ante Buda Maitreya, y ellos le rendirán homenaje.
Y los justos le dirán, “Nuestro Señor, Buda Maitreya el Cristo, si te

place, te diremos algo sobre lo que estos pecadores nos han hecho.” Y
Buda Maitreya les contestará, “Mírenme y alégrense. Quienquiera que
les haya hecho daño, lo llevaré ante los tribunales por su causa, y
exigiré su condena. Pero todo lo que ustedes desean decirme, Yo ya lo
sabía.”
79
Cristianos Gnósticos e Iluminación Budista
25 LunesJUL 2011
A diferencia del Cristianismo establecido, el Gnosticismo no busca la

salvación a través de la fe y gracia en un salvador que muere. Como el
Budismo, el Cristianismo Gnóstico busca la salvación a través de la
iluminación interior. Yeshu (Jesús) y otros Budas del Gnosticismo, como
los Budas y Bodhisattvas en el Budismo, ayudan al género humano a
alcanzar la iluminación por sí mismo. El Gnosticismo es una religión
psicológica de la mente.
“… Trae a tu guía y maestro. La mente es la guía, pero la razón es el

maestro… Vive de acuerdo a la mente… Adquiere fuerza, ya que la mente
es fuerte… Ilumina la mente… Alumbra la lámpara dentro de ti.”
80
81
Paralelos Occidentales y Orientales
25 LunesJUL 2011
En la Gnosis occidental Nazarena, la fuente de la verdad proviene del

Padre de la Luz, el “Todo Benevolencia”. En la Gnosis oriental Bön, la
fuente de la verdad proviene de Kuntuzangpo, que se traduce como “El
Padre Bueno “.
En la corriente occidental, el Padre de la Luz unge al Cristo Divino Auto-

engendrado, y en la corriente oriental el Padre Bueno ilumina a Shenlha
Odkar, el Maestro de la Compasión.
El Dharma del occidente tiene al Paracleto o la Palabra, designado por

Cristo, y el dharma del oriente tiene a Shenrab Chenpo, el Maestro que es
una emanación que proviene de Shenlha Okar.
La doctrina occidental secreta después tiene la presentación de Adamas, el

Adán del Edén (Adán d Odan en Arameo), y la ciencia esotérica del oriente
presenta a Tsadmed Oddan (¿es Adán d Oddan?). Este paralelo podría ser una coincidencia, pero más probablemente insinúa el que fuera una vez un
sistema unificado de gnosis que existió tanto en el oriente como en el occidente.
En el Bonpo del oriente, la Gran Verdad después fluye a Trulshen Nangdan, el Profesor del Gran Vehículo; luego a Barnang Khujyug, e l Maestro de los
Espacios Intermedios, todos habitando en el cielo. Después viene Zangza Ringsun, la Madre de la Sabiduría, que es una virgen milagrosamente
impregnada por un pájaro. Su hijo, Chimed Tsugphud (El Inmortal con un Nudo Superior en el Pelo), nació en una cueva de cristal, en un valle verde y
en un pesebre en trajes blancos de seda. Este Inmortal de Cabello Largo en Traje Blanco expuso la Verdad Última a Sangwa Dupa quien la condensó y
la enseñó en escritura y a través del razonamiento.
En la Gnosis occidental, la virgen Miriam, como su colega del oriente, milagrosamente es impregnada por una paloma y da a luz a Yeshu con pelo largo
y ropaje blanco. Nace en una cueva en un valle verde y expone la Última Verdad a Mani que condensa toda la verdad en la nueva escritura y también
enseña a través del razonamiento. En el libro de Himnos Nazareno Qulasta se hace mención de una cueva de cristal, y no sólo se rumoraba que Yeshu
nació en una gruta, sino también que fue concebido en donde habitaban los que vestían de blanco, en cuevas asociadas con Elías. Leyendas más tardías
también contaron historias de Yeshu ocultándose en ellas [1].
En la tradición Oriental Bön hay nueve profesores que reciben la transmisión de la mente a través de otra mente. De ellos viene el Linaje Oral que tiene
a 24 iluminados. En el occidente también se habla de 24 profetas [2].
En el Bön, el último de los Budas de la Transmisión de la Mente, así como los primeros tres de los 24 Maestros de Transmisión Orales, se dice que son
iraníes o persas y del occidente. Mani, el Gran Sacerdote de la Transmisión de la Mente del occidente, era iraní o persa. Man i también viajó hacia el este
y enseñó a discípulos y fundó monasterios en las áreas Bön del Tíbet y Asia Central. Mani murió en el 272 A.D., 24 “generaciones” más tarde nos llevan
a Gyerpungpa alrededor del 752 A.D., el 24º en la línea Zhang-Zhung de la Transmisión Oral nos recuerda a Shenrab Miwo, el Maestro Vestido de
Blanco persa del oriente. Este nombre de Shenrab Miwo es más un título que un nombre, y Shenrab quiere decir el Gran Sacerdote.
[1] Jeschu pronunció palabras mágicas, entró en la cueva de Elías, y cerró la puerta.-”The Touchstone” de Schemtob Ibn Schaprut, Decimocuarto siglo.
[2] Evangelio de Tomás 52
82
Concordancias Budistas y Nazarenas
25LunesJUL 2011
Un vistazo superficial al Gnosticismo Nazareno y al Budismo Central

Asiático no revela muchas semejanzas. Parte de esta ilusión viene del
hecho de que el Gnosticismo fue interpretado al mundo a través de los ojos
Judeo-Cristianos. Pero dejando de lado esta sentencia superficial, vemos
una fe muy similar al Budismo del Oriente. Los Nazarenos fueron criticados
severamente por los Cristianos que se alimentaban de la carne debido a su
insistencia en llevar una dieta basada totalmente en las plantas. Los
Nazarenos tienen esto en común con el Ch’an, el Jainismo y el Bön. Los
Gnósticos adoraron un conjunto Cuádruple de Dioses y Diosas que son el
equivalente exacto de las Cuatro Deidades Pacíficas del Bön. Los Nazarenos
fueron criticados por enfocarse en la adquisición de la iluminación, o
Gnosis, en lugar de confiar en la sangre de un salvador crucificado.
También, tenían esto en armonía con la fe del Oriente. El Libro Bonpo de
los Muertos habla de un viaje de 49 días después de la muerte antes del
renacimiento, como lo hacían los Nazarenos en su Libro de los Muertos y
sus rituales de renacimiento. Los Cristianos se burlaban de los Nazarenos
por creer en la reencarnación como sus hermanos y hermanas del Oriente.
83
Perfecciones Bonpo
25 LunesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN BONPOS,ELEMENTO BUDISTA
La tradición antigua del Bön tiene diez actitudes que no se pueden pasar
por alto. Estas están relacionadas con (y pueden ser la fuente de) las diez
actitudes de gran alcance del Mahayana.
1. Generosidad
2. Etica de auto-disciplina
3. Paciencia
4. Perseverancia alegre
5. Estabilidad mental
6. Conciencia excluyente
7. Destreza en los vehículos
8. Rezo aspiracional
9. Fortaleza
10. Conciencia profunda
Estas 10 perfecciones Bonpo pueden ser comparadas con las 10

perfecciones Mahayana que, más que probable, se derivan de
ellas:
1. Generosidad ( sbyin-pa, Skt. dana), el impulso mental (sems-pa, Skt.

cetana) que conduce a los bodhisattvas a desear dar a otros todo lo que
es suyo – sus cuerpos, su riqueza material y las raíces de sus acciones constructivas. El dar sus “raíces” quiere decir la dedicación de la fuerza positiva
de sus acciones constructivas en beneficio de otros.
2. Etica de auto-disciplina (tshul-khrims, Skt. shila), el impulso mental que les conduce a salvaguardar las acciones de sus cuerpos, lenguas y
mentes. Este impulso viene de haber alejado sus mentes de cualquier deseo de causar daño a otros y de los factores mentales inquietantes y
destructivos que los habían motivado a producir daño.
3. Paciencia (bzod-pa, Skt. kshanti), el impulso mental que les conduce a no ser perturbados por los que realmente dañan y por el sufrimiento. Con
este impulso, los bodhisattvas nunca se enfadan.
4. Perseverancia alegre (brtson-’grus, Skt. virya), el impulso mental que les conduce a tener el vigor fresco (spro-ba, Skt. utsaha) para ser
constructivos. Con este impulso, los bodhisattvas nunca son perezosos.
5. Estabilidad mental (bsam-gtan, Skt. dhyana, concentración), enfoque de sus mentes sobre cualquier objeto constructivo focal, sin cualquier
vagabundeo. Es un estado de ánimo estable que no sólo esta libre de la ligereza y el aburrimiento, sino también no se es distraído por ninguna emoción
inquietante. En los estados avanzados de estabilidad mental, otros factores mentales, como los sentimientos de felicidad, no distraen a la mente.
6. Conciencia excluyente (shes-rab, Skt. prajna, sabiduría), el factor mental que hace diferenciaciones correctas entre fenómenos.
7. Destreza en los vehículos (thabs-mkhas, Skt. Upaya), la conciencia especial y excluyente que concierne los métodos internos más eficaces y
apropiados para actualizar las enseñanzas de Buda y los métodos externos más eficaces y apropiados para madurar a los seres limitados (haciéndolos
madurar para lograr su liberación e iluminación).
8. Rezo aspiracional (smon-lam, Skt. pranidhana), la aspiración de nunca ser separado de un objetivo bodhichitta durante todas sus vidas y para la
continuidad de sus actividades de gran alcance para beneficiar a todos los seres para que nunca se estropeen éstas. Este factor mental es una
conciencia especial excluyente que concierne fenómenos a los cuales aspirar.
84
9. Fortaleza (stobs, Skt. thabs, fuerza), la conciencia especial excluyente empleada para ampliar su conciencia y no permitir que sea aplastada por
factores contrarrestantes, como el apego a cualquier cosa. Hay dos tipos: (a) fortaleza de gran alcance por análisis cuidadoso (kun-brtags-pa’i stobs) y
fortaleza (b) de gran alcance por (estabilización) meditación (bsgoms-pa’i stobs).
10. Conciencia profunda (ye-shes, Skt. jnana), la conciencia especial excluyente empleada para tener la definición de las características de todos los
fenómenos, como el vacío que se integra totalmente con sus mentes. Con la integración plena, los bodhisattvas ganarán la conciencia simultánea de las
dos verdades sobre el todo: la verdad superficial (kun-rdzob bden-pa, Skt. samvrttisatya; verdad convencional) y la verdad más profunda (kun-rdzob
bden-pa, Skt. paramarthasatya; verdad última).
Fuentes: Archivos Berzin.
85
Nazarenismo vs Judaísmo & Paulinismo
25 LunesJUL 2011
NAZARENISMO vs JUDAISMO
(NAZARENISMO): ¡Adora a una Madre y Padres Celestiales llamados la VIDA!
(JUDAISMO): ¡Adora un Dios intolerante llamado YAHVEH!
(NAZARENISMO): Usa los Rollos Nazarenos de la Gran Vida.
(JUDAISMO): Usa la Torah de Ezra (Ley de Moisés y el Antiguo Testamento)
(NAZARENISMO): Adora solo con ofrendas de fruta fresca.
(JUDAISMO): Adora con el sacrifico animal(Comer Carne, Pescados, Lacteos, Etc.).
(NAZARENISMO): Promueve la paz y la tolerancia.
(JUDAISMO): Promueve la guerra y la pena capital.
(NAZARENISMO): Usa ropa blanca.
(JUDAISMO): Usa ropa coloreada.
(NAZARENISMO): Conectado con antiguas Escuelas Mistéricas de Egipto.
(JUDAISMO): Conectado con gobiernos Persas corruptos.
(NAZARENISMO): Centrado en el Monte Carmelo y Betania.
(JUDAISMO): Centrado en Jerusalén.

GNOSTICISMO vs PAULINISMO
GNOSTICISMO NAZARENO: ¡Adora a una Madre y Padres Celestiales llamados la VIDA!

PAULINISMO: ¡Adora un Dios intolerante llamado YAHVEH!
GNOSTICISMO NAZARENO: Fomenta el sacerdocio de Mujeres & el equilibrio del género.
PAULINISMO: La Mujer es tratada como una propiedad de segunda clase.
GNOSTICISMO NAZARENO: Usa textos Mandeos, de Nag Hammaddi y Maniqueos.
PAULINISMO: Usa la Torah de Ezra & el manufacturado Nuevo Testamento.
GNOSTICISMO NAZARENO : Adora como lo hicieron los Nazarenos, solo permite el alimento vegano.
PAULINISMO: Adora como los Judíos lo hicieron, permite comer animales.
GNOSTICISMO NAZARENO: Tolera otras religiones.
PAULINISMO: Persigue otras religiones & escuelas.
GNOSTICISMO NAZARENO: Los Monásticos cantan Salmos Gnósticos.
PAULINISMO: Los Monásticos usan Salmos Judíos.
GNOSTICISMO NAZARENO: Enseña el nacimiento natural y la resurrección espiritual.
PAULINISMO: Enseña el nacimiento sobrenatural & la resurrección física.
GNOSTICISMO NAZARENO: Fomenta el libre pensamiento & la responsabilidad personal.
PAULINISMO: Ordena conformidad y obediencia ciega.
86
Dios Judío & Romano
25 LunesJUL 2011
El cristianismo original y los primeros Gnósticos no adoraron a Jehová, el Dios de los judíos y
del Antiguo Testamento, tampoco adoraron al Dios Cristiano formado de una hibridación de
arquetipos judíos y romanos. La Deidad Gnóstica era la Gran Vida o Los Vivos Ocultos, y este
era el Dios original de los Judíos y de los Nazarenos de Yeshu (Jesús).
Los primeros Nazarenos decían que ” el Nazarenismo era más antiguo que el Judaísmo.” Ellos
entendían que el Judaísmo era una corrupción de la Gnosis original pura hecha por los que
volvieron del cautiverio en Persia y quienes fueron patrocinados por el Gobierno Persa. En los
textos clásicos Nazarenos y Gnósticos se nos dice que el dios que creó el mundo, y el
Judaísmo, no era el dios más superior, sino una deidad inferior. A veces llamado Sabbath, a
veces Ptahil. Los primeros Cristianos no adoraron este ser. Pese a todo, los posteriores
Cristianos Romanos lo adoptaron como su propio dios.
87
Algunas Verdades Nazarenas-Carmelitas
Compartidas entre Monasterios
25 LunesJUL 2011
Verdades Antiguas Nazarenas Conservadas En La Tradición Monástica
 Retiro del mundo en comunidades aisladas.(Solo para Esenios

llamados a tal.)
Vida regulada bajo un padre o madre espiritual. (Abad y Abadesa.
Monasterios Modernos Esenios son mixtos, como son muchos “monasterios
dobles” en la tradición occidental Benedictina)
 Todos los bienes se tienen en común. (Un estado avanzado no es

requerido para todos los Esenios modernos.)
Dieta vegetariana de pan, jugo, un plato cocinado y un plato crudo
cada día de no ayuno. (Esta dieta fluctúa a través de las estaciones litúrgicas
tanto en Monasterios Esenios modernos como en los antiguos, con algunos
Esenios modernos manteniendo una alimentación de productos crudos sólo

durante períodos restringidos)

Alimento producido en campos y jardines comunes de la Orden.

Empleo de hierbas y artes de curación naturales.
Artesanía simple hecha para empleo de la Orden y el comercio con el

mundo exterior. (Solo para Esenios llamados a tal.)
Vestiduras simples desprovistas de status. (Una forma de atavío de

aquellos que renuncian y no es requerido para todos los Esenios modernos.)

Separación parcial de principiantes.

Votos de silencio. (Solo para Esenios llamados a tal.)

Observación de períodos de ayuno semanales.

Empleo de un calendario litúrgico.
Períodos de 40 días de abstinencia y ayuno. (Solo para Esenios

llamados a tal.)

Enfoque profundo sobre el rezo y el canto.

Interpretación mística de la escritura.

Oratorio o capilla como el centro de la comunidad.

Comidas reguladas comunes cuyo tiempo fluctúa con las estaciones. (Solo para Esenios llamados a tal.)

Fluir con los ritmos de las estaciones.
Espera de la muerte del cuerpo en lugar de temerle.
88
La Definición Gnóstico Nazarena del
Cristianismo Paulino
25 LunesJUL 2011
El Cristianismo Romano ha ganado ascendencia en la cultura occidental

como la única versión del cristianismo, pero antiguamente había otra
interpretación igualmente viable de Cristo y Sus Enseñanzas. La
oposición polar entre el Judaísmo y el Nazarenismo antes de Cristo fue
reflejada después por la polaridad entre el cristianismo Paulino y el
Gnóstico (Nazareno). En este artículo procuraremos aclarar las
diferencias entre estas dos tradiciones. Este grupo original de discípulos
Nazarenos tenía el conocimiento de primera mano que Yeshu y Miryai
habían enseñado y defendido, y cumplían con la visión original. Por otro
lado, “Los Cristianos judíos” no nazarenos, o Cristianos Romanos y
“Gentiles”, no tenían o no quisieron el conocimiento de primera mano
poseído por los Nazarenos originales, sino en cambio prefirieron la
creación de sus propios mitos que conciernen a Cristo. Esto condujo a
estar en desacuerdo y a la persecución eventual de los Nazarenos. Los
más numerosos y poderosos Cristianos Gentiles tarde o temprano quitaron la mayor parte de los vestigios del Camino original Nazareno
de su Evangelio gentil, y lo poco que fue dejado del Camino original Nazareno fue conservado sólo parcialmente por las órdenes
monásticas que lentamente comenzaron a surgir mientras los Nazarenos fueron perseguidos hasta la extinción, aun así éstas fueron
sumamente judaizadas por su empleo de Salmos judíos.
Cuando ellos volvieron a escribir la historia, parece que estos Cristianos Romanos asociaron a los discípulos Esenio-Nazarenos y sus
descendientes con los Nazarenos Fariseos semiconvertidos y sus remanentes, refiriéndose a ambos grupos como “Cristianos Judíos”,
poniéndolos a la luz como Judíos Fariseos de mente estrecha incapaces de aceptar totalmente a su Cristo. Ellos crearon muchas leyes e
impresiones falsas acerca de los herederos originales de Yeshu y Miryai.
Debido al crecimiento rápido y a una “diáspora” general a causa de la persecución y otros factores, los originales Nazarenos
rápidamente se dividieron en numerosas y variadas facciones y grupos. El pequeño corazón central de los discípulos originales de
Yeshu-Miryai, intentando vivir una vida pura comunal Esenia, rápidamente fue excedido en número por conversiones enormes de
círculos no-esenios. Estos gentiles convertidos, con sus costumbres y estilos de vida romano y griego, tarde o temprano rechazaron el
Camino original Nazareno a favor de su propia adaptación y revisión del Evangelio original. Cuando ellos ganaron poder político después
del 135 A.D. ellos volvieron a escribir la historia y el Nuevo Testamento en una manera que encaja sus propias visiones y estilos de vida
divergentes, dándole sólo una sombra de su gloria original. Ellos destruyeron exitosamente, o cambiaron drásticamente, la mayor parte
de las escrituras originales y las costumbres de los primeros discípulos. Esto cumpliría una profecía de que los Tiempos de los Gentiles
dominarían hasta un resurgimiento eventual y regreso del Camino Israelita (Esenio Nazareno Ebionita) verdadero. La tradición
resultante es la que llamamos Paulina, o el Cristianismo Romano. Esta forma falsa de Nazarenismo es aludida en el capítulo 30 de la
Doctrina del texto de los Reyes.
89
La Posición Gnóstico Nazarena Acerca del
Fin del Mundo
25
PUBLICADO
LunesJUL 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CRISTIANISMO PAULINO
El Cristianismo Romano es conocido por su expectación del regreso de Jesús, el

final del mundo y la anticipación de grandes catástrofes asociadas con este
regreso y juicio. El Cristianismo Gnóstico no espera la intervención de un Dios
enfadado debido a los asuntos políticos de este mundo. El Dios Nazareno de la
Vida no tiene derecho alguno en este universo o tierra y sus asuntos. Este
mundo es para seres de menor espiritualidad que están más cautivados con sus
funcionamientos. Los Gnósticos verdaderos viven con respeto en este mundo,
pero no están interesados en reformarlo o transformarlo, sino en trascenderlo
y en volver a una morada pura en lo alto. La política terrenal y el destino de las
naciones, no son la preocupación de un Maniqueo o un Nazareno. Nuestro
énfasis es sobre el alma, no la carne; sobre el cielo, no la tierra; y sobre la Gran
Vida Extraña del Otro Mundo, no en los arcontes menores quienes gobiernan en
este universo sumido en la ignorancia y de materia mezclada con pequeños
grados de luz.Una vez que el Cristianismo Romano hizo un pacto con el Imperio
Romano, se volvió inextricablemente entrelazado en asuntos mundanos y
políticos y abandonó sus posiciones más tempranas. Entonces buscó la
intervención de su Dios en todos los asuntos políticos terrenales. El
Cristianismo Gnóstico satisfactoriamente ha aludido este escenario, excepto quizás por el periodo de un par de centenares de años
cuando el Reino Uighar del Tíbet aceptó al Maniqueísmo como su religión oficial. Pero aún durante esta fase, el Cristianismo Gnóstico
era muy tolerante y respetuoso de los derechos y las religiones de otros.
Al rechazar el Libro Bíblico del Apocalipsis como un libro de profecía divina, los Gnósticos son capaces de evitar la expectación paranoica
que atormenta a tantos Cristianos que esperan por el final del mundo y la destrucción de sus enemigos. Los Nazarenos son llamados a
rezar por sus enemigos y por una extensión de tiempo de modo que los que puedan llegar a la bondad, lleguen a la bondad en esta vida
o en la siguiente. Los Nazarenos tampoco le temen a un gobierno mundial. Todos estos miedos son vistos como una distracción del
verdadero trabajo al alcance de la mano – el trabajo de transformación individual y purificación del carácter y la virtud. Este mundo no
está para ser destruido, sino simplemente para ser abandonado por los que pertenecen a otra parte, pero mientras se viva aquí el
Nazareno es llamado a hacer el bien que pueda, en cualquier parte donde pueda, porque Bueno es el Bien para el Bueno.
90
El Punto de Vista de la Orden de Esenios
Nazarenos acerca de Yeshu y
Sus Implicaciones
PUBLICADO POR
25 LunesJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CRISTIANISMO PAULINO
La visión original Nazarena de Yeshu, en contraste con la postura ortodoxa, no disminuye Su valor,
importancia, o unidad con la Gran Vida (Divinidad). Más bien hace más accesible y posible de seguir Sus
pasos por los motivos siguientes:
Una concepción que es impecablemente pura, pero no virgen, no disminuye la pureza de Yeshu
manchándolo con el pecado de la sexualidad; al contrario, exalta y purifica la sexualidad y la santidad
del matrimonio y abre la puerta para que todas nuestras uniones sean puras.
Darnos cuenta de que Yeshu se hizo totalmente Cristo más tarde en Su vida, en lugar de su nacimiento,
quiere decir que también podemos volvernos “ungidos” siguiendo el camino que Él maravillosamente ha
trazado para nosotros. Ser hijo o hija de la Divinidad es naturalmente inherente, pero en última
instancia es realizado más tarde en la vida a través de una serie de purificaciones e iniciaciones que
hacen más factible para todos nosotros obtener la iluminación y la perfección, en esta vida u otra. Estar
consciente de esto le dirige a uno mismo hacia una dedicación mayor y responsabilidad personal y lo
salva a uno de pensar que el destino de su nacimiento determina quien será.
Una percepción de que muchas de las historias de milagros del Nuevo Testamento son más alegóricas que reales, nos permite apreciar a
Yeshu por la verdad que Él enseñó en lugar de los trucos mágicos que Él, según se dice, realizó.
Una comprensión de que “la resurrección” de Yeshu de la tumba fue un triunfo espiritual sobre la muerte, y no uno físico, no disminuye
la importancia de Su vida, sacrificio o su gracia compasiva para con nosotros. Esto nos permite enfocarnos en la verdad y el triunfo del
mundo espiritual, en lugar del material, de modo que como nuestros hermanos y hermanas Budistas, podemos cultivar una comprensión
verdadera de la iluminación, de la liberación del mundo material y la absorción eventual en la dicha eterna espiritual.
En cuanto al Nuevo Testamento, es claro que no es un libro perfecto o un registro completamente exacto e histórico, como algunos nos
harían creer. Es, sin embargo, un maravilloso testamento de Yeshu el Mesías, a pesar de sus muchos defectos, tachaduras y adiciones.
Es importante notar que los discípulos originales y sus descendientes le dieron poca importancia a estos evangelios, según Jerónimo, o a
las epístolas Paulinas; prefiriendo en cambio basarse en el Evangelio de los Hebreos que lamentablemente no está disponible para
nosotros como un registro histórico. Sin embargo, los Esenios modernos tienen varios textos importantes y útiles que son, si no
idénticos con, los primeros rollos y escrituras sagradas Nazarenas. Estos incluyen los códices de Nag Hammadhi como el Evangelio de
Tomás y Felipe.
91
El Nacimiento Físico de Yeshu de acuerdo a
Fuentes Bíblicas & Gnósticas.
26 MartesJUL 2011
Una aserción importante del Cristianismo Romano es el

nacimiento sobrenatural de Jesucristo. La supuesta fuente del
nacimiento sobrenatural de Jesucristo está en la Biblia Cristiana.
Uno de nuestros tempranos Obispos comentó sobre este
documento de origen dudoso:
“Hemos demostrado una y otra vez, que las escrituras no son la

producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino una compilación de
rumores y creencias, hechas, mucho después de su partida, por
algunos semi-judíos obscuros, no en armonía aún entre ellos, y
publicadas por ellos bajo el nombre de los apóstoles, o de
aquellos considerados como los seguidores de los apóstoles, para
dar el aspecto de autoridad apostólica a todas estas
equivocaciones y falsedades.” (Faustus, Contra Faustus Manicheun)
Los primeros seguidores Esenio Nazarenos de Yeshu y Miryai

creían que sus Mesías se habían convertido en el Hijo y la Hija de
Amén, o Dios, naciendo de gracia en gracia dentro del Camino
Nazareno. El Cristianismo ortodoxo mantuvo que Jesús era el Hijo
de Dios desde su concepción y nacimiento milagroso. Los
Nazarenos, y todos los discípulos originales, creían en un
nacimiento especial, puro e inmaculado, pero un nacimiento
donde José era el padre natural y Miriam era la pura, pero no
virgen, madre.
Incluso las escrituras de Pablo reflejan esto, como en Romanos 1:3, 1:4 donde se dice que “acerca de su Hijo, que nació de la
descendencia de David según la carne, (Jesús era) el Hijo designado de Dios según el espíritu santo por su resurrección de la muerte”,
que parece implicar que aún Pablo simpatizaba con este punto de vista.
Los ortodoxos dijeron, en oposición con aquellos a los que llamaron “Cristianos Judíos”, que José no era realmente el padre biológico de
Jesús. Entonces algunos de ellos simplemente intentaron eliminar aquellos pasajes que dijeran que José era el padre de Jesús. Por
ejemplo, Lucas 2:33 dice que “el padre y la madre de Jesús comenzaron a maravillarse”. Muchos manuscritos griegos cambiaron el texto
para que se leyera “José y su madre comenzaron a maravillarse “. Lucas 2:48 dice “Mira, tu padre y yo estamos afligidos”. Algunos
manuscritos fueron cambiados para que se leyera “Tus parientes y yo… ” o “Estamos afligidos”. En Lucas 2:43 “tus padres” a menudo
era cambiado por “José y tu madre”.
La doctrina de perfección evolutiva Nazarena nos deja la puerta abierta a todos nosotros para “seguir a Yeshu” en la exaltación. Esto,
desde luego, no es posible sin una vida Gnóstica natural Nazarena de estricta disciplina espiritual y el enfoque sincero sobre el mundo
por venir. Los Cristianos Ortodoxos, deseando un camino más fácil y más mundano, se sintieron más cómodos alterando las doctrinas
originales de modo que ellos confortablemente pudieran seguir una vida normal sin cualquier preocupación por perfeccionarse. Con esta
doctrina vino la doctrina de expiación vicaria y la salvación total delegada por el trabajo de otro (a saber, Cristo). Los originales
Nazarenos creían que la exaltación era un proceso conjunto que implica tanto el trabajo personal espiritual como la gracia de lo Alto.
92
Es evidente que muchas de las doctrinas, tradiciones y las escrituras de los primeros discípulos Nazarenos de Yeshu fueron destruidas o
cambiadas con el tiempo por aquellos que se adhirieron a los Romanos, en lugar de la cultura Esenia. “El Camino” de naturaleza
amorosa de los primeros Nazarenos tarde o temprano comenzó a ser etiquetado herético, y todos aquellos que sostuvieron estas
creencias originales fueron perseguidos y sus escrituras prohibidas y quemadas. Esta persecución, tan sistemática y apoyada por el
estado, causó la re-escritura de la historia y las escrituras mismas y en el rehacer y la re-interpretación del significado y la misión de los
Esenios Yeshu y Miryai.
Miryai fue etiquetada como una arrepentida y una prostituta sin importancia y Yeshu, como otros dioses paganos, fue puesto tan alto
sobre un pedestal que nadie pensaría realmente en seguir Sus pasos o intentaría vivir la plenitud de Sus enseñanzas.
La visión original Nazarena de Yeshu, en contraste con la postura ortodoxa, no disminuye Su valor, importancia, o unidad con la Gran
Vida (la Deidad). Más bien hace más accesible y posible de seguir Sus pasos por los motivos siguientes:
Una concepción que es impecablemente pura, pero no virgen, no disminuye la pureza de Yeshu manchándolo con el pecado de la
sexualidad; al contrario, exalta y purifica la sexualidad y la santidad del matrimonio y abre la puerta para que todas nuestras uniones
sean puras.
Darnos cuenta de que Yeshu se hizo totalmente Cristo más tarde en Su vida, en lugar de su nacimiento, quiere decir que también
podemos volvernos “ungidos” siguiendo el camino que Él maravillosamente ha trazado para nosotros. Ser hijo o hija de la Divinidad es
naturalmente inherente, pero en última instancia es realizado más tarde en la vida a través de una serie de purificaciones e iniciaciones
que hacen más factible para todos nosotros obtener la iluminación y la perfección, en esta vida u otra. Estar consciente de esto le dirige
a uno mismo hacia una dedicación mayor y responsabilidad personal y lo salva a uno de pensar que el destino de su nacimiento
determina quien será.
Una percepción de que muchas de las historias de milagros del Nuevo Testamento son más alegóricas que reales, nos permite apreciar a
mundo espiritual, en lugar del material, de modo que como nuestros hermanos y hermanas Budistas, podemos cultivar una comprensión
verdadera de la iluminación, de la liberación del mundo material y la absorción eventual en la dicha eterna espiritual.
En cuanto al Nuevo Testamento, es claro que no es un libro perfecto o un registro completamente exacto e histórico, como algunos nos
harían creer. Es, sin embargo, un maravilloso testamento de Yeshu el Mesías, a pesar de sus muchos defectos, tachaduras y adiciones.
Es importante notar que los discípulos originales y sus descendientes le dieron poca importancia a estos evangelios, según Jerónimo, o a
las epístolas Paulinas; prefiriendo en cambio basarse en el Evangelio de los Hebreos que lamentablemente no está disponible para
nosotros como un registro histórico. Sin embargo, los Esenios modernos tienen varios textos importantes y útiles que son, si no
idénticos con, los primeros rollos y escrituras sagradas Nazarenas. Estos incluyen los códices de Nag Hammadhi como el Evangelio de
Tomás y Felipe.
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Beneficios del Camino de la Vida y la
Religión de la Luz
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PUBLICADO POR
MiércolesJUL 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN MEMBRESÍA BÁSICA
PENETRAR EN LOS MISTERIOS, bendecir con una buena conciencia, ser grande y sin embargo
vacío, volver a la quietud y ser comprensivo, ser compasivo y liberar a la humanidad, llevar a
cabo buenas acciones y ayudar a la gente a alcanzar la otra orilla – estos son los grandes
beneficios de nuestro Camino de iluminación.
CALMAR A LA GENTE EN tiempos tormentosos, ayudarles a entender la naturaleza de las

cosas, mantener la pureza, nutrir todas las cosas, respetar todo tipo de vida y responder a las
necesidades de aquellos que sus creencias provienen del corazón – estos son los servicios que
la Orden de Esenios Nazarenos puede ofrecer. - adaptado de una Estela China, 781A.D.
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Membresía en la Orden de
Esenios Nazarenos
27 MiércolesJUL 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN MEMBRESÍA BÁSICA
Para convertirse en un Esenio Nazareno hecho y derecho, debes tomar

sinceramente el siguiente Refugio Gnóstico, incluyendo las postraciones
completas (a saber, estirándose en el suelo, tanto como la salud lo
permita, luego levantándose otra vez). Una vez que has llevado a cabo
este Refugio Cuádruple serás un miembro de la Orden Gnóstica de
Esenios Nazarenos, con todos los derechos y responsabilidades. También,
tendrás acceso a todas las áreas del sitio, incluyendo clases especiales a
puerta cerrada y otros programas y ventajas reservadas para los
miembros de la Orden de la O:N:E:. Si estás listo para comenzar tu vida
de nuevo como un Esenio Nazareno, por favor toma los votos de refugio
cuádruple que están debajo.
Tomo refugio en la Pureza de Los Vivos Ocultos, revelada por la Gran Madre de la Vida y el Padre de la Luz y manifestada en respeto
reverente para todos los seres vivos. [postrarse una vez]
Tomo refugio en la Luz de los Budas-Mesías, revelada por Yeshu el Radiante y Miriam la Doncella y manifestada en servicio compasivo
para todos los que buscan su bondad. [postrarse una vez]
Tomo refugio en el Poder y el Camino del Dios-Quíntuple, revelado por Miryai y Mani y manifestado en su Camino espiritual de 32 pasos
de Naziruthian Gnosis. [postrarse una vez]
Tomo refugio en la Sabiduría de la Sagrada Familia de la Vida, revelada en las palabras y las escrituras de todos los Maestros de la
Verdad, manifestada externamente por la Orden terrenal de Esenios Nazarenos. [postrarse una vez]
A esta Vida, Luz, Camino y Verdad voy por el refugio eterno, a través de la gracia de Yeshu y Miryai, Amén.
[ Después tomar este Refugio es importante que vayas a la sección del Foro del Sitio y registrarte como un Miembro Refugiado.]
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Convirtiéndose en un Nazareno
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MiércolesJUL 2011
Una vez había un hombre llamado Upali. Él era el seguidor de otra religión y fue a Buda para discutir con él y tratar de convertirlo. Pero
después de dirigirse a Buda, él quedó tan impresionado que decidió hacerse un seguidor de Buda.
Pero Buda dijo: “Haz una investigación apropiada primero. Una investigación apropiada es buena para una persona conocida como tú.”
Upali: “Ahora estoy aún más contento y satisfecho cuando el Señor me dijo: ‘Haz una investigación apropiada primero.’ Porque si los
miembros de la otra religión me habrían asegurado como un discípulo ellos habrían alardeado con una pancarta alrededor del pueblo
diciendo: ‘Upali se ha unido a nuestra religión.’ Pero el Señor me dijo: Haz una investigación apropiada primero. Una investigación
apropiada es buena para una persona conocida como tú.”
En el Nazarenismo, como en el Budismo, la comprensión es más importante que la pertenencia, y la comprensión se desarrolla con el
tiempo. Un salto impulsivo e ingenuo en una nueva fe es imprudente en muchos niveles. Es más aconsejable tomarse el tiempo e
investigar correctamente la naturaleza de la nueva fe encontrada, procurando penetrar en el corazón de su esencia. Buda, y ciertamente
todos los Mensajeros verdaderos de la Luz, no estaban ni están interesados en tener un gran número de discípulos. Los Apóstoles de
Aquel Reino Compasivo están más preocupados en que la gente siga las enseñanzas como consecuencia de una investigación cuidadosa
y una consideración de los hechos. Esto significa que uno no necesita llegar a ser un erudito del camino Nazareno antes de unirse
oficialmente a éste, pero habría que tener una idea general del tono de las enseñanzas y con esperanza la convicción espiritual de que
convertirse en un Nazareno le beneficiará a uno mismo espiritualmente.
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Progresando a lo largo del Camino a
la Iluminación
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MiércolesJUL 2011
En el Camino Nazareno hay etapas definitivas de avance hacia el despertar pleno. Los practicantes pueden juzgar su progreso por los
puntos siguientes dentro del Nivel del Oyente de la Orden de Esenios Nazarenos:
 ASOCIADO – Visitante (Yahtayya) – Visitante no bautizado, Asociado o investigador.

 A PRUEBA – Primer Año de Prueba 1/32 Asociado a Prueba – Famalia – infantes o dependientes de Miembros & nuevos residentes

en el 1er año. [1º A Prueba]
POSTULANTE – Segundo Año de Prueba 2/32 Postulante – Oblatai – Adolescentes de la Orden & nuevos residentes en el 2º año. (

7.5-15 años ) [2º Postulante]
NOVICIO – Tercer Año de Prueba 3/32 Novicio – Zirayya – Adolescentes mayores de 16 de la Orden & nuevos residentes en el 3er

año. [3º Novicio]
MANDAYYA – Membresía Completa 3/32 Mandayya – Visitantes Bautizados (Invitado a una Casa Sarifa)
 TARMIDAYYA – Discípulo (Ordenes Sagradas o Sacerdocio)4/32 Tarmidayya – estudiantes solteros asignados a una Choza Kukh [4º

Residente pleno soltero]
KUSHTAYYA – Ordenes Familiares 5/32 Kushtayya – Residentes casados (Asignados a una Andiruna) [5º Casado]
 NAPSHAYYA – Autoridades Generales 12/32 Napshayya – Oficiales de la Comunidad (Mohonrites) [6º-12º administradores]
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La primera etapa importante en el Camino
Nazareno, por encima del Miembro
Asociado, es el nivel Aspirante.
En este nivel el estudiante recibirá el ritual del bautismo

místico y adquirirá un conocimiento rudimentario del
Camino Nazareno durante el año del curso del Catecismo
ofrecido en su Escuela de Profetas. En este nivel uno
explora el Camino Nazareno y gana bastante familiaridad
para determinar si está bien para uno mismo. Se les hez
permitido tener una residencia a prueba en una
Comunidad Nazarena, pero deben permanecer en ciertas
áreas restringidas.Se requiere que se vuelvan
competentes en la horticultura orgánica de modo que
puedan suministrar los altares de la Orden con las
Ofrendas de productos frescos. Esto aterriza a las
personas y las hace más prácticas en otras áreas.
Sin la entrega de Ofrendas no puede haber ninguna

purificación para alguien que busca una inmersión. Tan entretejida es esta idea de Ofrendas e Inmersión que las dos no pueden ser
separadas y ambas son consideradas parte fundamental del primer grado de Nazirutha. Así nuestros Rollos dicen: “El primer deber del
Oyente, el cual, él hace es… Entrega de Ofrendas. (Kephalia 192: 29 31) las Ofrendas son esto, que él debe hacer un ofrecimiento de
alimento a través del Justo y piadosamente dárselas (Kephalia 193:2 3). Las Ofrendas serán contadas a su causa… (Kephalia 233: 16
19).
Las Ofrendas tradicionalmente han sido interpretadas por ser alimento fresco y bebida cuando es factible, o monedas cuando esto no es
posible. Los remanentes modernos Mandeos de una rama de los antiguos Nazarenos dejaban una cierta cantidad de dinero sobre la
orilla del río cuando eran bautizados y a los sacerdotes Católicos les son dados honorarios por decir Misa. Ambos de estos hechos son
rastreables tiempo atrás cuando las ofrendas de alimentos eran dadas en el Ritual Nazareno.
Los ofrecimientos de alimentos son importantes porque ellos contienen cierto grado de la Fuerza de la Vida para el cual el ritual está
diseñado, para extraerla y acumularla dentro del alma superior (Nishimta). La Vida dentro de los productos frescos y orgánicamente
cultivados, se piensa que es añadida a la Vida dentro del agua Bautismal, cada una ayuda a alimentar el alma más superior dentro del
iniciado y ayudan al iniciado a participar en el gran rescate de la Luz del Cristo crucificado en la materia. La asociación de las Ofrendas
con la purificación en el agua también tiene que ver con el hecho de que ambos tienen que ver con la Vida que se abraza y al mismo
tiempo la muerte que se rechaza, la muerte asociada con las dietas no veganas del mundo. Mani, bienaventurada su memoria, una vez
dijo que la rectitud consiste en: “la pureza de la boca: él debe limpiar su boca de toda carne y sangre. . . (Kephalia 192: 7 13).”
Acentuando la necesidad de ofrecer los primeros frutos del campo y del huerto sobre Altares Santos, a los Nazarenos se les anima a
envolverse en la horticultura orgánica como medio de sustento así como de vida. Por medio de este esfuerzo se participa diariamente
con el gran trabajo redentor de liberar la luz atrapada del campo y recolectarla dentro de las almas de los rectos, preparatorio a su
subida hacia los Mundos de Luz. No todos los Nazarenos podrán abrazar la horticultura para sostenerse como modo de vida, pero todos
pueden y deben abrazar un dieta totalmente vegana. Manteniendo una dieta vegana, los Nazarenos rechazamos el ciclo de muerte
asociado con productos de alimentación mundanos, porque la carne y los lácteos del mundo no se pueden ofrecer sobre Altares Santos
Naziruthian. Están contaminados con las vibraciones de la muerte que no pueden ser puestas en el tejido del traje de luz del justo. No
sólo no pueden ofrecerse los productos de alimentación de la muerte sobre Altares Santos Nazarenos, tales productos de alimentación
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tampoco pueden entrar al templo corporal de un iniciado Naziruthian. Sólo el cuerpo de almas alimentadas sobre una dieta vegana
puede entrar en las aguas sagradas de Nazirutha, ya que tales aguas son Aguas de Vida y no de muerte
“En este mundo, aquellos que se ponen un vestido valen más que el propio vestido. En el Reino de los Cielos valen más los vestidos (de
imágenes) que quienes se los han puesto por medio del agua y fuego, que purifican todo el lugar.” (Evangelio de Felipe 26)
Este verso habla del cuerpo externo físico tejido de elementos terrenales y cómo esta vaina terrenal es inferior al cuerpo espiritual
(Nishimta) dentro de ésta. Cuando dice que el vestido del Reino de los Cielos será mayor que el que se lo pone, se refiere a los
elementos eternos de luz que son tejidos en un traje, o una forma física de rectitud, para el espíritu (Nishimta) para usarse en la
eternidad. Es una enseñanza Nazarena que la colección y la creación de este cuerpo eterno perfecto comienzan en rituales como la
Inmersión (Maswetta) que está diseñada para colectar partículas de luz y tejerlas en el vestido eterno.
La primera parte del Camino de Pureza, representada por la Inmersión Mística (Maswetta), concierne en sí misma la apreciación y
respeto a todos los seres vivos y su fuente última – Los Vivientes. Sin un respeto hacia toda la Vida no puede haber ningún avance sobre
el Camino de Paz, ya que la Vida es una manifestación de la Gran Vida – Los Vivos Ocultos. Como este principio fundamental es tan
importante, el Cielo ha ordenado que todos aquellos que comienzan a andar Su Camino Sagrado lo hagan con un gesto sumiso que honra
a la Gran Vida y que implica profesar respeto a todos los seres vivos y evitar dañarlos siempre que sea posible. Este gesto inicial es una
inmersión ceremonial y mística en las aguas limpias, puras y vivas, la cual, es hecha de un modo y en un tiempo especial. Esta inmersión
mística representa nuestro abandono del mundo de la muerte y nuestro nacimiento en el mundo de la Vida.
El Camino Nazareno tiene una ceremonia muy especial de inmersión que representa la iniciación formal en el Camino de Paz. Es muy
diferente de los ritos de bautismo de otros grupos cristianos. Es también un rito muy antiguo que los Nazarenos declaraban ser más
antiguo que otros tipos de bautismo cristiano conocidos en el mundo. Ciertos principios están asociados con este rito especial. También
se requieren ciertos compromisos por parte de la persona que procura dedicar su vida a la Gran Vida a través de tal proceso. Estos
principios y compromisos conciernen el respeto a todos los seres vivos e infligir la menor cantidad de daño a ellos durante la vida diaria.
Rindiéndose a la iniciación ceremonial del Camino Nazareno, los iniciados bautismales están de acuerdo en rendir sus vidas individuales
a la Trinidad Nazarena de Aumen-Jaya, Manda d-Jaya, y Mani-Jaya y abandonar sus viejos hábitos y estilos de vida. Uno está de acuerdo
en respetar el Camino Nazareno de la Vida y hacer lo que se pueda para prepararse y progresar más lejos dentro de éste.
Los Antiguos Nazarenos que practicaron estas purificaciones Limpiadoras comieron una dieta basada totalmente en plantas y
rechazaron firmemente comer cualquier tipo de criatura muerta. Es por esta razón que una persona no debería entrar en el Camino
Nazareno a través de la inmersión mística a no ser que esté listo a simultáneamente tomar un voto de nunca comer la carne o productos
animales otra vez. Este voto es parte de la liturgia Bautismal. Cuando comemos los cadáveres de las que fueron una vez criaturas vivas,
participamos en el ciclo de muerte que todo los Nazarenos evitan. La importancia de este principio debe ser bastante acentuada y un
compromiso de cumplir con este principio es necesario antes de la toma del refugio en la Vida Aumen, Manda y Mani.
En este primer Grado Naziruthian el iniciado de la Orden requiere abierta y formalmente manifestar su respeto por la Vida y Los Vivos
mostrando su buena voluntad de tener una vida compasiva y responsable que inflija un nivel mínimo de dolor y daño al planeta. Esto
sólo puede ser completamente hecho cultivando alimento uno mismo sin la dependencia de productos animales y químicos y donando
una parte de tal alimento a aquellos incapaces de cultivarlo ellos mismos. Los Nazarenos recién Bautizados no juran hacer tal cosa sin
embargo, sino sólo juran comer una dieta vegana a partir de aquel día en adelante. Tal mini agricultura auto-suficiente y la ofrenda de
alimentos son hechas de mejor manera dentro de una comunidad Nazarena, pero es posible para los habitantes urbanos al menos
simbólicamente realizar esta obligación patrocinando y apoyando a los agricultores veganos de las Comunidades de la Orden a través de
la compra de sus productos o donando monetariamente cada dos semanas al fondo de Ofrendas de la Orden. Esta es la primera premisa
fundamental ya que el ascenso o la caída de una cultura depende de su capacidad de sostenerse con el alimento, y a diferencia de otras
culturas, la Nazarena no debería comprar su alimento de las otras que pueden violar sus principios de compasión y ética ahimsa. El
eslabón entre el hambre mundial, la degradación de la tierra y los recursos del agua impide que los Maniqueos hagan algún otro daño a
través del cultivo de su propio alimento o establecimiento de una sociedad con otros que lo hacen. Los cinco primeros grados del Camino
Naziruthian se dirigen a éstos, y otras cosas necesarias de la vida diaria, creando una base sólida y práctica para el trabajo más
profundo dentro del cuerpo sutil y sobre los planos sutiles. Los votos asociados con estos cinco primeros grados fundamentales están
basados en las expresiones de Manda d-Jaya (Yeshua/Jesús) y Mani-Jaya, bienaventurados sean Sus nombres, que dijeron:
El Señor lo hizo todo a través de un misterio: Bautismo, Crisma, Eucaristía, Expiación y Santa Cámara Nupcial. (Yeshua, Evangelio de
Felipe 73). El primer deber del Oyente que él hace es Ayuno, Rezo y Ofrenda. (Kephalia 192: 29 31) Las Ofrendas son esto, que él debe
hacer un ofrecimiento de alimento a través de los Justos (monásticos), y piadosamente dárselo (Kephalia 193:2 3). Las Ofrendas serán
contadas a su causa, el Ayuno que él ha guardado, el ropaje que él ha puesto sobre los monásticos; y así ellos diariamente comparten
una comunión con ellos en su ayuno y sus buenas acciones (Mani, Kephalia 233: 16 19).
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La iniciación ritual es considerada sumamente importante en el Camino Nazareno. Esto es reflejado en la declaración que dice: “Nadie
podrá mirarse a sí mismo, o en el agua o en espejo, sin luz. Ni tampoco podrás mirarte, aun teniendo luz, sin agua o espejo. Por eso es
necesario bautizarse con ambos: luz y agua. Mas la luz es el Crisma” (Evangelio de Felipe 81). La importancia del ritual también es
hablada en el verso 72 de este Rollo Sagrado: “La verdad no viene desnuda al mundo, sino que viene en símbolos e imágenes. El mundo
no la recibirá de otra manera. Hay un renacimiento de arriba junto con una imagen de este nacimiento de arriba. Es de verdad apropiado
nacer de nuevo a través de la imagen. ¿Qué es la resurrección con su imagen? Es apropiado levantarse a través de la imagen. ¿La
Cámara Nupcial con su imagen? Es apropiado entrar en la verdad. Esta es la restauración. Es apropiado nacer no solamente de las
palabras “El Padre con el Hijo con la Espíritu Santa”, sino también nacer de ellos mismos. A quien no nace de ellos, se le quitará también
el nombre. Mas uno los recibe en el Crisma que se obtiene con el bálsamo de la fuerza, que los apóstoles llaman: la derecha con la
izquierda. Uno así ya no es un Crístico sino un Cristo”. (Evangelio de Felipe 72)
Los Vivos, como Jardineros de nuestras diminutas semillas, recogen los cinco elementos de luz, separándolos de los oscurecidos, en los
cinco primeros grados fundamentales. De esta cultivación del alma es dicho: “El cultivo en el mundo está basado en cuatro elementos:
(la cosecha) se colecta en el granero a través de la tierra, agua, viento y luz. E igualmente, el cultivo de Dios es a través de cuatro: fe,
esperanza, amor y gnosis. Nuestra tierra es la fe en la cual echamos raíces, el agua es la esperanza a través de la cual nos alimentamos,
el viento es el amor a través del cual crecemos, mas la luz es la gnosis a través de la cual maduramos.” [...] (Evangelio de Felipe 122)
Los que toman refugio en la Trinidad Aumen toman refugio en la Vida y la Gran Vida. Ellos renuncian a la muerte y todas las actividades
que causan muerte innecesaria. “[Quienes] bajan al agua no bajan a la muerte, porque El expió para aquellos que se realizan en su
nombre. Pues dijo: Tenemos que cumplir con toda rectitud.” (Evangelio de Felipe 96)
Somos advertidos: “Si alguien baja a las aguas y sube de nuevo sin recibir nada y dice “Soy Crístico”, ha tomado el nombre en préstamo.
Pero si recibe a la Espíritu Santa, le es regalado el nombre y lo posee. A quien ha recibido un regalo nadie se lo quita, mas a quien toma
un préstamo se le reclama”. (Evangelio de Felipe 63)
Cuando el ritual es interiorizado, sin embargo, se nos dice que la inmortalidad tarde o temprano seguirá: “Dios es Tintorero. Tal como
los buenos tintes que son llamados verdaderos dan nombre a las cosas que han sido permanentemente teñidos con ellos, lo mismo
ocurre con quienes Dios tiñe. Puesto que sus tintes son permanentes, los teñidos se vuelven inmortales por la coloración de él. Pues
Dios sumerge a quienes bautiza en un diluvio de aguas.” (Evangelio de Felipe 47)
Así nacen las Hijas y los Hijos de Aumen: “El Alma (Ruha) y el Espíritu (Nishimta) del Hijo (e Hija) de la Cámara Nupcial se forman
partiendo del agua, fuego y luz. El fuego es el Crisma (Misha), la luz es el fuego. No estoy hablando de ese fuego que no tiene forma,
sino del otro cuya forma es blanca y que esta hecho de luz hermosa e irradia esplendor.” (Evangelio de Felipe 71)
Es importante recibir estas iniciaciones ceremoniales mientras se está atado a la tierra, de modo que uno pueda comenzar su
transformación en la Vida y hacia los Grandes Vivientes: “Quienes dicen que primero hay que morir para luego resucitar, se engañan. Si
no resucitan primero mientras viven, no recibirán nada cuando mueran. Así se dice también del Bautismo proclamando que es
grandioso, porque quienes lo reciben vivirán.” (Evangelio de Felipe 97)
A través de los ritos maravillosos de Nazirutha, los Nazarenos tienen la promesa de liberación de toda ilusión: “Perfectamente el Señor
dijo: “Algunos entraron en el Reino de los Cielos y [salieron del mundo en regocijo]. El Crístico [...] quien inmediatamente descendió al
agua y subió siendo Señor del Todo; porque [no sólo considero] (este mundo) una farsa, sino también [lo despreció] por el Reino de los
Cielos. [...] Si lo menosprecia y lo toma como una farsa, saldrá riendo.” (Evangelio de Felipe 103)
Tantas cosas están diseñadas para ocurrir en el primer grado Naziruthian, a varios niveles y de varios modos – unos conscientes y unos
inconscientes. En la parte consciente del iniciado debe haber sumisión a la Gran Vida a nivel Corporal, del Habla y Mental. El cuerpo se
somete a la Sumersión física bajo el agua, con el Habla el iniciado profesa vivir una vida inofensiva y compasiva y guardar una dieta
vegana, y con la Mente el iniciado resuelve vivir una vida pura dedicada al servicio de Los Santos Vivientes, a Su programa de salvación
de enseñanzas Naziruthian y textos y a Su Familia de la Verdad congregada sobre la tierra.
Sobre un nivel sutil y quizás inadvertido la Mente de Luz afecta nuestra mente individual, las palabras de la liturgia afectan nuestro
subconsciente, y la Ley de la Luz entra en el alma sincera y sometida y separa los elementos de luz del alma Nishimta de los elementos
oscuros de la carne, estableciendo portales para los elementos vivos dentro de las sustancias santificadas del agua, el aceite, el pan y
otros elementos para reforzar el alma Nishimta.
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“Cuando cualquier Mensajero de la Luz aparece en el mundo para enseñar y convertir a la multitud de criaturas vivas para salvarlos de
sus sufrimientos, él (o ella) comienza llevando el sonido de la maravillosa Ley a través de la puerta de sus oídos. Entonces él entra en la
Vivienda Antigua y, utilizando los grandes rezos mágicos, encarcela el enjambre de serpientes venenosas y todas las bestias salvajes,
para jamás dejarlas libres. Después, armado con el Hacha de la Sabiduría, él corta y cae el árbol venenoso y desarraiga sus Tocones, así
como todas las otras plantas impuras. Al mismo tiempo él ha limpiado el Pasillo del Palacio y lo ha adornado maravillosamente, y un
asiento colocado allí para (el trono de) la Ley; después él se sienta en éste… Cuando él ha entrado en la Vieja Ciudad y ha destruido a
los enemigos odiosos, él rápidamente debe separar las dos Fuerzas, la Luz y la Oscuridad, y jamás dejarles mezclarse (CMT. 18-19).
El Rito central de Nazirutha, o Gnosis Nazarena, disponible para los que están a prueba es la Inmersión Mística (Maswetta) en las Aguas
de la Vida.
102
La segunda etapa principal del Camino
Nazareno es el nivel de Postulante
En este nivel el estudiante recibirá el ritual místico de unción y

adquirirá un conocimiento continuo del Camino Nazareno durante el
año del curso del Catecismo ofrecido en la Escuela de Profetas. En este
nivel uno se habrá comprometido con el Camino de Transformación y
es invitado a asistir a los servicios de rezo comunales. Se les permite a
los postulantes seguir su residencia de prueba en una Comunidad
Nazarena, pero todavía deben permanecer en ciertas áreas
restringidas.
Se requiere que los postulantes tomen seriamente su relación con los

Seres Divinos. Deben realizar cuatro rezos de 12 postraciones durante
momentos diferentes del día. Esta práctica “ngondro” comienza a purificar el alma corrompida y el reinado del hábitat natural del ego.
Un compromiso serio con la práctica espiritual surge en este nivel.
SEGUNDA ETAPA DE NAZIRUTHA

Adoración, Estudio y Oración – Relación con las fuerzas superiores. [Misha-Sethil]
El segundo Rito Naziruthian de la Gnosis de Yeshua y Miryai es el Crisma (misha). Tiene que ver con la acumulación continua y la
consolidación de los cinco elementos puros que son alquímicamente extraídos naturalmente a través de rituales sacramentales. En este
segundo de los cinco Grados fundamentales de Nazirutha la sustancia tangible del aceite es usada como un vehículo externo para los
cinco elementos interiores, sobre todo el del Viento.
(Éter, Viento, Luz, Agua y Fuego.) Los cuatro elementos primarios de la física antigua: tierra, agua, aire, y fuego (refundidos en
formulación moderna como los cuatro estados básicos de la materia: sólido, líquido, gaseoso y plasma).
“La verdad no viene desnuda al mundo, sino que viene en símbolos e imágenes. El mundo no la recibirá de otra manera. Hay un
renacimiento de arriba junto con una imagen de este nacimiento de arriba. Es de verdad apropiado nacer de nuevo a través de la
imagen. (Jn 3) ¿Qué es la resurrección con su imagen? Es apropiado levantarse a través de la imagen. ¿La Cámara Nupcial con su
imagen? Es apropiado entrar en la verdad. Esta es la restauración. Es apropiado nacer no solamente de las palabras “El Padre con el Hijo
con la Espíritu Santa”, sino también nacer de ellos mismos. A quien no nace de ellos, se le quitará también el nombre. (Fe 63) Mas uno
los recibe en el Crisma que se obtiene con el bálsamo de la fuerza, que los apóstoles llaman: la derecha con la izquierda. Uno así ya no
es un Crístico sino un Cristo”. (Evangelio de Felipe 72)
El Señor lo hizo todo a través de un misterio: Bautismo, Crisma, Eucaristía, Expiación y Santa Cámara Nupcial. El dijo: Yo he venido para
hacer el exterior como el interior y lo de arriba como lo de abajo. (Tomás 22) El otro lugar se representa aquí en símbolos. (Evangelio de
Felipe 73-74)
Sacramento (64): mirar Misterio; Felipe 73 da una lista jerárquica de cinco Sacramentos: Bautismo (limpia moral personal vis-à-vis la
Tora), Crisma (el Discipulado Mesiánico), Eucaristía (la comida comunal, conmemorando el sacrificio de Y’shua), Expiación (sufrimiento
por la salvación de otros), y Santa Cámara Nupcial (unión de los Discípulos, para celebrar su nacimiento eterno a través de la fusión del
Padre con el Espíritu).
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Un bebé recién nacido debe respirar. Esta etapa de respiración del iniciado, el recién nacido en Naziruthian, está asociada con el
segundo grado de unción. En el segundo Grado la visión de la vida, el conocimiento diario y el flujo general de conversación y discurso
son mantenidos elevados en campamentos Nazarenos a través del enfoque en la respiración, el rezo y las postraciones. Estos mantienen
el ojo de la comunidad enfocado en la realidad divina.
El primer deber del Oyente que él hace es Ayuno, Rezo y Ofrenda. (Kephalia 192: 29 31) Ahora esto es la Oración, que él debe rezar
hacia el Sol y la Luna, las grandes Luminarias (Kephalia 192:33 193:1). Las horas de Oración son seguidas por él; él las guarda, él viene
día a día al Rezo, cada hora y diariamente, todas las horas de Oración serán guardadas, con sus ayunos y sus ofrendas que él da durante
todos los días del año (Kephalia 233:12 16).
“El Crisma es superior al Bautismo. Pues es por el Crisma (Misha/Aceite) por lo que somos llamados Crísticos, y no por el Bautismo. Y él
es llamado el Cristo (Mishiaya) por el Crisma. Pues el Padre ungió al Hijo, el Hijo ungió a los Apóstoles y los Apóstoles nos ungieron a
nosotros. Quien es ungido tiene todo: tiene la resurrección, la luz, la cruz, la Espíritu Santa. El Padre le regaló esto en la Cámara Nupcial,
y lo recibió.” (Evangelio de Felipe 101)
Hay agua en el agua, hay fuego en el Crisma. (Evangelio de Felipe 28)
“El Alma (Ruha) y el Espíritu (Nishimta) del Hijo (e Hija) de la Cámara Nupcial se forman partiendo del agua, fuego y luz. El fuego es el
Crisma (Misha), la luz es el fuego. No estoy hablando de ese fuego que no tiene forma, sino del otro cuya forma es blanca y que esta
hecho de luz hermosa e irradia esplendor.” (Evangelio de Felipe 71)
“Nadie podrá mirarse a sí mismo, o en el agua o en un espejo, sin luz. Ni tampoco podrás mirarte, aun teniendo luz, sin agua o espejo.
Por eso es necesario bautizarse con ambos: luz y agua. Mas la luz es el Crisma” (Evangelio de Felipe 81).
¡(Las Odas de Salomón 13:1 – ‘Contemplad! El Señor es nuestro espejo; abrid sus ojos y miradlos en él. ‘)
Felipe el Apóstol dice: José el Artesano plantó un jardín por que necesitaba madera para su oficio. El construyó la cruz con los árboles
que había plantado, y su semilla esperó aquello que había plantado. Su semilla es Yeshúa, y la planta es la cruz. Pero el Arbol de la Vida
está en el centro del Paraíso, el olivo del que viene el Crisma, a través de él quien es la resurrección. (Evangelio de Felipe 98)
El amor espiritual es vino y bálsamo. De él gozan los que se ungen con él. Mientras los ungidos permanecen, los que se paran a su lado
también lo gozan. Pero si los ungidos con el Crisma se retiran y se van, los no ungidos que solamente están parados al lado se quedarán
despidiendo mal olor. El Samaritano no proporcionó al herido más que vino y aceite y así sanó las heridas, pues “el amor cubre una
multitud de errores”. (Evangelio de Felipe 118).
Mientras la maldad en verdad está escondida es poderosa, porque todavía no ha sido verdaderamente purgada de la semilla de la
Espíritu Santa. Ellos están esclavizados por la opresión. Mas cuando la Luz Perfecta se revele, entonces se derramará sobre todos y
todos los que entren en ella recibirán el Crisma. Entonces serán librados los esclavos y expiados los cautivos. (Evangelio de Felipe 141)
Si se arroja la perla en el lodazal no pierde su valor, ni tampoco se hace más preciosa si se unge con ungüento de bálsamo. Sino que
tiene gran valor para su propietario en todo momento. Así es con los Hijos de Dios, pase lo que pase con ellos, conservan el gran valor
para su Padre. (Evangelio de Felipe 52)
Tanto las vasijas de vidrio como las vasijas de barro, se hacen a través del fuego. Pero si las de vidrio se quiebran, se hacen de nuevo,
pues han sido hechas por un soplo (espíritu). Mas si las de barro se quiebran, son destruidas, pues no se han hecho por un soplo
(espíritu). (Evangelio de Felipe 55) La cerámica sólo puede ser rehecha ante el fuego: Jer 18:4-10, 19:11)
Aquellos que están perdidos también son engendrados por la Espíritu Santa, y se desvían del camino a través de ella. Así por el mismo
aliento, el fuego tanto arde como se apaga. (Evangelio de Felipe 42)
Cuando respira éste, viene el invierno; pero cuando respira la Espíritu Santa, viene el verano. (Evangelio de Felipe 115, Mc 10:38-39)
A través de la Espíritu Santa somos en verdad nacidos, y renacidos (arriba) a través de Cristo. En ambos somos ungidos por el Espíritu y
habiendo nacido de nuevo, somos apareados. (Evangelio de Felipe 80, Gen 2:7, Jn 3:7)
104
La tercer etapa importante en el Camino
Nazareno es el nivel de Noviciado.
En este nivel el estudiante recibirá el ritual de alimento místico y un conocimiento continuo del Camino Nazareno durante el año del
curso de Catecismo ofrecido en la Escuela de Profetas. Este será el último año de estudio formal obligatorio del Camino Nazareno. En
este nivel se invita a asistir a la comida comunal. Los novicios siguen su período de prueba en una Comunidad Nazarena, pero tienen
acceso libre a la mayor parte de áreas como lo tiene un miembro pleno. Los novicios todavía deben dormir en un área especial hasta su
graduación.
Los novicios completan tres años de prueba e introducción en el sistema antiguo de Gnosis Naziruthian. Ellos terminan su año final de
estudio formal en la Escuela de Profetas, permitiéndoles un conocimiento adecuado para ser miembros plenos en una comunidad
espiritual. A través de la graduación, un Novicio ha adquirido bastantes datos para juzgar que papel o nivel de participación desea en la
Orden. Un Novicio Nazareno es una verdadera persona espiritual que ha pasado por muchas pruebas de fe y tiene la capacidad de
ayunar semanalmente. Cuando se gradúan se convierten en un Gnóstico pleno, o Mandayya. Tienen una verdadera relación con la Gran
Vida y la comunidad unida en Su Nombre Santo. Este no es ningún pequeño logro y es algo más allá de la capacidad de la mayoría de los
individuos terrenales. Su práctica de ayuno lunar semanal crea un nivel de carácter espiritual desconocido para los que no han
desarrollado esta capacidad. Sus rezos diarios han inculcado un sentido profundo de devoción de yoga Bhakti en ellos, y sus bautismos
periódicos y ofrecimientos purifican las contaminaciones de sus almas. Incluso si ellos deciden no seguir en el programa Nazareno de
grados más profundos, aún así se beneficiarán enormemente de sus prácticas espirituales y hábitos adquiridos. Si ellos permanecen
fieles y verdaderos, acumularán enormes cantidades de méritos en esta vida y aún más estarán preparados para ir hacia adelante en
una vida o vidas posterior(es). Ellos son merecedores de muchas bendiciones profundas de los Vivos Ocultos que gobiernan a la Orden
de la Vida.
TERCERA ETAPA de NAZIRUTHA

Ayuno del mundo & Recolección de la Cruz de Luz – La Etica Esenia [Pihta-Enosh]
Antes de la venida de Cristo no había pan en el mundo como había en el paraíso, el lugar donde estaba Adán. Había muchas plantas para
alimento de los animales, mas no había grano como alimento para la humanidad. Por eso comían los humanos como los animales. Pero
vino el Cristo, la persona perfecta. Trajo pan del paraíso para que la humanidad se nutriera con el alimento de la humanidad. (Evangelio
de Felipe 15)
Así es en total con el pan y el cáliz y con el crisma, no obstante hay otro sacramento más exaltado que éstos. (Felipe 104)
El Santo es enteramente sagrado, incluso su cuerpo. Pues si recibe el pan lo santifica, o el cáliz, o cualquier otra cosa que reciba, la
purifica. ¿Y cómo no va a purificar también el cuerpo? (Felipe 114)
El amo de un establo se proveyó de todo: hijos, esclavos, ganado, perros, cerdos, trigo, cebada, paja, heno, huesos, carne y bellotas. Era
sabio y conocía el alimento adecuado para cada cual. A los hijos les ofreció pan, aceite y carne; a los esclavos les ofreció aceite de ricino
y trigo; al ganado les echó paja y heno; a los perros les echó los huesos; a los cerdos les echó bellotas y restos de pan. Lo mismo ocurre
con el Discípulo de Dios: si es sabio, comprende lo que es ser Discípulo. Las formas corporales no serán capaces de engañarle, sino que
se fijará en la disposición del alma de cada cual y así hablará con él. Hay muchos animales en el mundo que tienen forma humana, a
éstos es capaz de reconocerlos. Echará bellotas a los cerdos, mientras que al ganado le echará cebada, paja y heno; a los perros les
echará huesos, a los esclavos les dará alimentos rudimentarios y a los Hijos lo Perfecto. (Felipe 127)
105
Pablo declara que “la carne y la sangre no pueden heredar la Soberanía de Dios”. ¿Qué es lo que no va a heredar? ¿Lo que llevamos
encima? Y esto es exactamente lo que va a heredar: lo que pertenece a Yeshúa con su carne y sangre. Por eso, él dijo: Quien no come mi
carne y bebe mi sangre, no tiene vida dentro de sí mismo. ¿Qué es su carne? Es el Logos. ¿Y su sangre? Es la Espíritu Santa. Quien ha
recibido éstos tiene alimento y bebida y vestidura. No estoy de acuerdo con los otros que dicen que la carne y la sangre no se
levantarán. Ambos se equivocan: vos decís que la carne no se levantará, pero dime qué va a levantarse para que podamos honrarte; vos
decís que es el espíritu dentro de la carne y esta luz que está dentro de la carne. Pues digas lo que digas, ¡no hablas aparte de la carne!
Es necesario levantarse a partir de esta carne, puesto que todo existe dentro de ella. (Evangelio de Felipe 25)
La exaltación del hombre no es manifiesta, sino que está implícita. Por eso domina los animales que son más fuertes que él, quien así lo
hace es grande tanto manifiesta como implícitamente. Y esto les da a ellos su sustento. Cuando la humanidad se separa de ellos, se
matan y se muerden y se devoran unos a otros, porque no encuentran alimento. Mas ahora que la humanidad ha trabajado la tierra ha
encontrado su sustento. (Evangelio de Felipe 62)
Dijo Yeshu: “No estéis ansiosos en la mañana sobre la noche ni en la noche sobre la mañana, ni por vuestro alimento que comeréis ni
por vuestra ropa que llevaréis. Sois bien superiores a las flores anémonas, que ni peinan lana ni hilan. ¿Al tener una vestidura qué os
falta? O ¿quién puede aumentar vuestra estatura? El mismo os dará vuestras vestiduras”.(vestidura = imagen: ver Tomás 37, 84, Fe 26,
107, ‘Angel e Imagen’, también en el antiguo y agradable ‘Himno de la Perla’; =Mt 6:25)
María dijo, “Así en lo que concierne a ‘la maldad de cada día,’ y ‘el trabajador es digno de su alimento,’ y ‘ el discípulo se parece a su
maestro.’ ” Ella pronunció esto como una mujer que había entendido completamente. (El Diálogo del Salvador)
Este mundo es necrófago; todo lo que en él se come se muere también. Aquel que es de la Verdad, en cambio, se nutre de la vida misma,
por eso ninguno de los que de ella se alimenta, morirá. Yeshua vino de aquel lugar y trajo alimento de allí. A los que lo deseaban dio El
vida para que no murieran. (Evangelio de Felipe 99, Jn 6:53, Tomás 11, 60, Fe 15)
Dios plantó un jardín-paraíso. El hombre vivió en el paraíso, pero su corazón no está en Dios. [...] Este paraíso es el lugar donde se me
dirá: “Mi Hijo, come de esto o no comas de esto, según tu antojo”. Este es el lugar donde yo comeré de todo, ya que allí se encuentra el
Arbol del Conocimiento. Este causó la muerte de Adán y, en cambio, el lugar del Arbol del Conocimiento dio vida a los hombres. La Ley es
el Arbol. Este tiene la propiedad de conceder el conocimiento del bien y del mal. Pero ni le alejó al hombre del mal ni le confirmó en el
bien, sino que trajo consigo la muerte a todos aquellos que de él comieron. Pues la muerte se originó al decir: “Comed esto, no comáis
esto”. (Evangelio de Felipe 100, Tomás 113, Gen 2:16-17)
6. *Le preguntaron sus discípulos diciéndole: “¿Quieres que ayunemos? ¿Y de qué forma hemos de orar y dar ofrendas, y qué hemos de
observar respecto a la comida?” Yeshu dijo: “No mintáis ni hagáis lo que aborrecéis, pues ante el cielo todo está patente, ya que nada
hay oculto que no termine por quedar manifiesto y nada hay escondido que pueda mantenerse sin ser revelado”. (*asíndeton, u omisión
de conjunciones, es característico de las lenguas Semíticas pero no del griego o copto – indicativo de un texto de origen Semítico)
7. Dijo Yeshu: “Dichoso el león que al ser ingerido por un hombre se hace hombre; abominable el hombre que se deja devorar por un
león y se hace león”.
14. Díjoles Yeshu: “Si ayunáis, generaréis pecados, y si hacéis oración, se os condenará; y si dais ofrendas, haréis mal a vuestro
espíritus. Cuando vayáis a un país cualquiera y caminéis por sus regiones, si se os recibe, comed lo que os presenten y curad a los
enfermos entre ellos. Pues lo que entre en vuestra boca no os manchará; sin embargo, lo que salga de vuestra boca, eso sí que os
manchará”. (Isa 58:6-9, Mc 7:14-23, Mt 6:6 + Jn 18:1, = Lk 10:8-9, Tm 6, 95, 104, Fe 74)
27. Dijo Yeshu: “Si no os abstenéis del mundo, no encontraréis el Reino. Si no hacéis de toda la semana como el Sabbath, no veréis a los
Padres“. (Mc 1:13, Jn 5:19; mirar Paterson Brown, ‘El Sabbath y la Semana en Tomás 27′, Novum Testamentum 1992)
28. Dijo Yeshu: “Yo estuve en medio del mundo y me manifesté a ellos en carne*. Los hallé a todos ebrios y no encontré entre ellos uno
siquiera con sed. Y mi alma sintió dolor por los hijos de los hombres, porque son ciegos en su corazón y no ven que han venido vacíos al
mundo y vacíos saldrán de él. Ahora bien, por el momento están ebrios, pero cuando hayan expulsado su vino, entonces se
arrepentirán”. ( *re ‘Gnosticismo’, Jn 1:14; esto aparece ser un dicho posresurrección)
106
104. Le dijeron: “Ven, vamos hoy a hacer oración y a ayunar”. Respondió Yeshu: “¿Qué clase de pecado he cometido yo, o en qué he sido
derrotado? Cuando el novio haya abandonado la Cámara Nupcial, ¡que ayunen y oren entonces!”. (Mc 2:19-20, Tm 14)
30. El dice hoy en la Eucaristía: Oh tú quien has apareado la Luz Perfecta con la Espíritu Santa, ¡aparea también nuestros ángeles con
nuestras imágenes! (Evangelio de Felipe 30)
“Oh discípulos, hagan sus estómagos hambrientos*

para que sus corazones vean a su Señor.”
(Dichos Ghazali de Jesús)
”Oh discípulos, hagan su vida hambrienta*

y descubran sus cuerpos (excepto sus partes privadas)
para que su corazón pueda ver a su Señor”
*El significado de estos dos dichos proféticos es que habría que ayunar y estar satisfecho por la ropa que uno tiene y no seguir la
tendencia de la moda.
“Se relataba que Jesús, la paz sea con él,

permaneció durante sesenta días hablando a Alá sin comer.
Luego él pensó en pan

entonces él dejó de hablar
y el pan fue colocado ante su mano
con lo cual él sollozó porque
él había perdido el éxtasis de su conversación.
Luego él encontró la sombra de un hombre anciano encima de él

entonces Jesús le dijo:
‘Que Alá te bendiga Oh Wali de Alá,
reza a Alá, el Altísimo, por mí.
Estaba en una condición cuando el pan entró en mis pensamientos

y la condición desapareció.’
El hombre anciano suplicó diciendo:

‘Oh Alá, si sabes que el pan vino a mi pensamiento
desde que te conocí, no me perdones,
Solía comer cualquier cosa que llegara sin idea alguna, ni con pensamiento alguno.”
“Jesús pasaría cuarenta días sin alimento.”

“Oh niños de Israel,

beban agua pura,
coman alubias silvestres,
y el pan de cebada,
pero sean cuidadosos con el pan de trigo
porque no pueden establecer su gratitud.”
“Oh discípulos, hagan sus estómagos hambrientos*

para que sus corazones vean a su Señor.”
107
“Mi pan es el hambre,
mi estandarte el miedo,
mi ropa es la lana,
y mi rezo en invierno es en la salida de sol,
y mi lámpara es la luna.
Mi montura son mis piernas,
mi alimento y fruta cualesquier producto de la tierra.
Paso la noche y no tengo nada,

Despierto por la mañana y no tengo nada,
y no hay nadie sobre la tierra más rico que Yo.”
“Cuando cualquiera de ustedes ayune,

déjenle aceitar su cabeza y vestir su pelo
y pintar sus ojos*.”
*Para ocultar los signos del hambre
“Alá, el Altísimo, reveló a Jesús en las Escrituras originales*:

Dí a los Israelitas:
’Quienquiera que ayune para darme gusto
Haré su cuerpo firme
y su recompensa grande.’ ”
(Dichos Ghazali de Jesús).
108
Comienzo de un Convento
02
PUBLICADO
MartesAGO 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN GRUPOS DE ESTUDIO
Un Convento, según la Orden, está un paso arriba de una “Célula” y requiere la

conformidad razonable con las leyes básicas para Oyentes (rezos diarios, ayuno
semanal) y al menos 3 adultos. Aquí están un par de citas de un erudito Maniqueo sobre
conventos antiguos gnósticos:
“El Conventus Maniqueo que ellos establecieron en los centros de población era
sumamente evasivo y móvil. De las leyes dirigidas contra ellos, aprendemos que los
Maniqueos se reúnen en casas ordinarias, las cuales, ellos las convierten en iglesias
temporales mostrando ciertos temas y probablemente sus escrituras. ” – Maniqueísmo
en Asia Central y China por Samuel Lieu, p 104
“La iglesia Maniquea consistió en diócesis, monasterios y conventos.”- Maniqueísmo en

Asia Central y China por Samuel Lieu, p 105
109
Comienzo de un Grupo de Estudio (Célula)
02 MartesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN GRUPOS DE ESTUDIO
Células de la Orden de Esenios Nazarenos
Se anima calurosamente a los miembros plenos y

Refugiados de la Orden a organizar grupos de estudio
locales o células. Las antiguas Células a menudo se
desarrollaron como consecuencia de la persecución, pero
las modernas tienden a establecerse por la necesidad del
compañerismo o el estudio en una base local. La
organización de reuniones locales es también un modo
excelente de servir a los cielos al hacer Su Gnosis más
disponible sobre la tierra.
La Orden apoya totalmente el establecimiento de células

independientes en todas partes del mundo y ofrece el sitio
web y los cursos de estudio en línea para los que desean
material de estudio para sus reuniones semanales.
Ninguna ordenación es necesaria y completa privacidad y autonomía es asegurada.
“Las Células” de la Orden de Esenios Nazarenos hacen posible para los estudiantes de la Gnosis establecer fácilmente grupos locales en
su propia área después de encontrarse con las Enseñanzas. Las exigencias son mínimas y benefician tanto a la Orden como a los
individuos asociados. La única verdadera exigencia es tener afinidad con las enseñanzas y que el organizador sea un socio básico.
Si te gustaría crear un grupo de estudio local de la Orden de Esenios Nazarenos, registra tu intención en el Foro de Refugio. (Esto nos
permitirá registrar tu grupo, abrir las líneas de comunicación, y enviar a cualquier contacto local que podamos tener.)
Una vez establecido, puedes desarrollar tu grupo de Estudio en una Célula o hasta el estado de Convento si así es deseado. (Los
conventos son un poco más complicados que las Células y requieren la conformidad razonable con las leyes básicas para los Oyentes, y
al menos 3 adultos.)
Cómo Comenzar una Clase de Estudio
1. Para la agenda de actividades: Aconsejamos usar varias páginas web de essenes.net, escogidas por el facilitador que recibe el grupo
de estudio. Idealmente este facilitador preguntará y distinguirá qué temas son de interés para el grupo antes de seleccionar el tema.
Cuando sea seleccionado, el tema deberá ser anunciado de modo que aquellos interesados puedan estudiar sobre el tema antes de la
siguiente reunión.
2. Curso de estudio para el hogar: Si la selección de temas hecha al azar parece inadecuada, el curso de estudio en el hogar que está
disponible para los miembros, puede ser usado satisfactoriamente como una base para un grupo de estudio. Esta opción sería sabia sólo
si los miembros son en particular serios y estudiosos.
3. Para encontrar gente que asista: Esto puede ser hecho creando un volante, poniéndose en contacto con amigos y familia o con
quienquiera que creas que podría estar interesado. Un anuncio en un periódico local también puede ser provechoso.
4. Ayuda con el tema de discusión: Puedes enviarnos por correo electrónico si tienes preguntas específicas en cómo organizar tu grupo
de estudio.
 Registro del Grupo de Estudio (Célula) – ve al Foro de Refugio a registrar y comenzar un Grupo de Estudio o la Célula de la Orden de
Esenios Nazarenos
110
Vida Monástica como un Nazareno
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN MONASTERIO
02 MartesAGO 2011
MONASTERIOS NAZARENOS MODERNOS

El Ideal Puro Monástico
Hoy en día estamos proponiendo el restablecimiento completo del concepto antiguo Monástico Nazareno de “Shikinta” en un área semi-
aislada del Noroeste del Pacífico. En este “monasterio mixto” en desarrollo proponemos que hombres y mujeres coexistan en igualdad
perfecta, y monjes y monjas casados tendrán la libertad de criar hijos según el modelo antiguo de santidad establecido en la antigua
Orden del Templo Nazareno llamada Bnei-Amin. Esta era la Orden del Templo asociada con la concepción y crianza de Yeshu, o Jesús el
Nazareno y es nuestra esperanza que a través de una vida pura y devoción también podamos restaurar muchas de estas prácticas
antiguas. La tarea presente de la Orden Bnia Amin, bajo el nombre de “Monasterio en la Montaña Miryai”, es resucitar totalmente una
versión modernizada de los Servicios de los antiguos Templos de los Nazarenos, Maniqueos, y otros, y sus estilos de vida comunales.
Muchos elementos de monasterios antiguos Zen serán incluidos en esta restauración, con ciertas prácticas relacionadas con otros
caminos antiguos honorados por la Orden. (Los monasterios Gnósticos mixtos no son célibes u orientados en la Biblia como sus
equivalentes occidentales)
111
Las 3 Ordenes de Yeshu
04 JuevesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ESTRUCTURA
El programa antiguo de iluminación llamado Nazirutha, por el cual los

Nazarenos fueron nombrados, era un sistema de grados multinivelado
que fue agrupado en tres categorías principales, o congregaciones. Era
necesario tener tres comunidades distintas debido a la clasificación
Gnóstica de la humanidad en tres grupos principales. Los Pitagóricos
también agruparon a los humanos en tres grupos principales. Estas tres
órdenes (Shekintas) tenían su propio líder como se muestra en este
salmo antiguo del Qulasta:
“¡En nombre de los Dioses Vivos! A la Fuente del Manantial vine Yo, A la
Fuente de las primaveras de vida fui Yo. Tres Shekintas encontré y puse
sobre ellas Guardianes como soberanos. Los Guardianes que designé para
regirlas son sublimes, bienaventurados y fieles a lo sumo. [1]
También tenemos testimonio de esta estructura tripartita de los enemigos de los Nazarenos:
“Porque, según estos, hay tres clases de todas las cosas existentes – angelicales, psíquicas, terrenales; y hay tres iglesias – angelicales, psíquicas,
terrenales; y los nombres de estos son Electos, Llamados, Cautivos. Estos son los epígrafes de los muy numerosos discursos que (los Naassenios)
afirman que Jaime el hermano del Señor legó a Mariamne… ” [2]
Los antiguos Naassenios y Esenios veían el mundo presente como, a lo mucho, una prisión hermosa y añoraban renacer en los mun dos más altos de
luz. Ellos procuraban prepararse para un renacimiento propicio en los mundos más altos de luz haciéndose ritualmente puros, absolutamente
compasivos e infinitamente sabios. Estos tres “Vehículos”, u “Órdenes” eran vistos como la llave para el renacimiento en uno de los tres Reinos Divinos
de Luz [3]. Yeshu giró la rueda, o enseñó, de estas Tres Órdenes de Luz. Estas enseñanzas están registradas en el antiguo Códice Pistis Sophia, el
Códice Brucianus y están parcialmente conservadas en ciertos textos Cabalísticos, Gnósticos y Mandeos. El Gnosticismo, Pitagoreanismo, Budismo y
Cristianismo temprano dividieron a los creyentes en tres categorías.
El Primer “Vehículo” o los “Cautivos” tenía doce “Grados” o “Misterios” (Razia). Tiene que ver con el individuo y la salvación de la familia y por eso es
llamado el “Vehículo Individual”. Es llamado el de “los Cautivos” porque sus miembros aún no han renunciado totalmente al mundo y por lo tanto
permanecen cautivos por éste en cierto grado. La participación en su programa lo licencia a uno para avanzar a las Órdenes más altas, un buen
renacimiento en los mundos inferiores de Nasut y al acceso al cielo inferior de Malakut que es el Reino que los Cabalistas llaman Yetzirah. Yeshu llamó a
este reino el “Medio” o el “Tercer Espacio desde dentro”. En el Budismo y el Bön se le menciona como el “Mundo del Deseo”. La prominencia de Simón
Pedro en esta arena en los días de Miryai, a pesar de su diferencia con la autoridad de Jaime, indica que él era el jefe escogido para esta Shekinta más
externa de Yeshua.
El segundo “Vehículo”, los “Llamados”, tenía diez “Grados” o “Misterios”. Era para los graduados del primer Vehículo que deseaban pasar sus vidas en
servicio total y sacrificarse por otros convirtiéndose en un “Salvador/a” o “Bodhisattva”. La participación y la perfección en este Vehículo lo licencian a
uno para renacer en uno de los doce niveles del “Mundo Medio de la Luz”, también llamado el “Espacio Medio”, “la Región de las 7 Voces y los 5
Árboles”, el Reino Yabarut que los Cabalistas llaman “Briah”. En mucho era similar al Vehículo Budista Mahayana que predica una compasión más
universal que la del Theravada, o Pequeño Vehículo. La prominencia de Jaime el hermano de Yeshu en esta arena, así como sus prácticas ejemplares
monásticas y ascéticas en los días de Miryai, muestra que él era el líder escogido para este Vehículo del Medio de Yeshu.
El Tercer Vehículo y más alto “Immanuel (Amun-el)”, lo licencia a uno para acceder a una de las regiones de los Cinco Ayudantes o tres niveles de las
“Regiones del Inefable”, que es Lalut que los Cabalistas llaman el “Mundo Atziluthian”. Yeshu se refirió a éste como el “Primer Espacio desde dentro”.
Este es el reino que los Budistas llaman el “Reino sin Forma”. Este Vehículo “Electo del Electo” prepara a las almas que se esfuerzan por alcanzar la
sabiduría y la compasión perfecta y una completa “Uthradeidad-Shekintadeidad” (Budeidad). Miryai y su amado Yohana parecen haber presidido este
Vehículo del Nazarenismo. Ellos legaron los cuatro rituales de purificación más altos que Yeshu les había transferido – el Bautismo de Agua Viva, Fuego,
la Espíritu Santa y el Misterio de la Remoción de los Residuos de los Arcontes.
112
Desde luego Simón, Jaime y Miryai enseñaron y sirvieron a las almas en los tres niveles de luz a pesar de su presidencia en un nivel específico del
sistema de Gnosis Naziruthian. Cada uno de ellos enseñó los principios básicos fundamentales expuestos por Yeshu así como los misterios más
profundos a sus discípulos en privado.
En los días de Clemente de Alejandría (alrededor del 200 A.D.) muchos buscaron distanciarse de estas tres Órdenes Gnósticas y legítimas a favor del
bando ortodoxo falsificado que había estado ganando terreno en Alejandría desde el 180 A.D. Clemente escribió acerca de los representantes legítimos
de la corriente Gnóstica verdadera entonces establecida en Egipto:
“Celsus conoce, además, ciertos Marcelinos, así llamados por Marcelina, y Carpocratianos de Salomé, y los otros que sacan su nombre de Mariam, y
otros a su vez de Marta….. ” [4]
Aunque el mismo Clemente quiso distanciarse de estas líneas legítimas, siguió reconociendo los tres grados de los miembros y buscó duplicar este
sistema en su propio campo ortodoxo. En sus escrituras él habló de tres niveles de Cristianos que él reconoció:
Algunos eruditos ven en las escrituras principales de Clemente, la “Exhortación”, “El Tutor ” y las “Misceláneas”, una gran trilogía que representa una
iniciación graduada en la vida cristiana – la creencia, la disciplina, el conocimiento – tres estados correspondientes a los tres grados de los misterios
neoplatónicos – la purificación, la iniciación y la visión. Tal concepto subyacente estaba indudablemente antes en la mente de Clemente, pero apenas se
puede decir como para haberse dado a conocer. [5]
Mientras Clemente y otros pioneros del campo ortodoxo creaban su religión falsa ligeramente modelada sobre el cristianismo Gnóstico original, los
seguidores verdaderos de Miryai siguieron hacia adelante:
“Él (Yeshu) y sus compañeros se comportaban constantemente de esta manera, hasta que él dejó este mundo. Él dijo a sus compañeros: “Actúen como
me han visto actuar, instruyan a la gente conforme a las instrucciones que les he dado, y sean para ellos lo que he sido para ustedes.” Sus compañeros
se comportaban constantemente de esta manera y conforme a esto. Y así lo hicieron los que vinieron después de la primera generación de sus
compañeros, y también los que vinieron mucho después.” [6]
[1] Qulasta #82
[2] Extraído del Libro V de la Refutación de todas las Herejías por Hipólito
[3] Malakut, Yabarut, o Lalut.
[4] Orígenes, Contra Celsus, Bk. V, 62, 63
[5] La Enciclopedia Católica, Volumen IV. Publicado en 1908.
[6] El Establecimiento de las Pruebas. . . Por ‘Abd Al-Jabbar
113
“Electo de los Electos” (Orden Amun-el)
04 JuevesAGO 2011
Los iniciados más avanzados eran llamados por la palabra Aramea “Amun-el” (la Orden del Dios Aumen), o Darwish (Derviches
errantes), en la temprana fase del movimiento pre-cristiano, como Profetas y Profetisas durante la era paleo-cristiana, y por el término
“Perfecto” durante la fase posterior Maniquea. (“Perfecto” es un título honorario, pero no uno literal.) Se refieren a aquellos iniciados
más allá de la 41ª de las 50 Puertas de Iniciación.
Este Tercer y más alto Vehículo “Vajra” (también llamado “Tántrico”, “Mántrico”, “Immanuel (Amun-el)”, o “Apocalíptico”) lo licencia a
uno para acceder a uno de los tres niveles de las “Regiones del Inefable” (también llamado el “Mundo Atziluthian”, “el Primer Espacio
desde Dentro”, “el Reino sin Forma” y el “Reino Celestial”). Este Vehículo tiene 9 Misterios. Estos son los que han alcanzado la sabiduría
y compasión perfecta y completa “Uthradeidad” (Budeidad).
Participantes en este Programa eran llamados “Redentores” por Yeshu

(Iniciación recibida bajo los 3 Pilares)
114
Electo – Monásticos Mixtos Viviendo
Bajo Shura
04 JuevesAGO 2011
Los miembros Monásticos eran llamados por la palabra Aramea “Bnia-Amin” (los Devotos de Amén) en la temprana fase del movimiento
pre-Cristiano, como Monachos (Monjes y Monjas) durante la era paleo-cristiana, y por el término Electo (Electi, o Zandiqah), durante la
fase posterior Maniquea. Estos se refieren a aquellos iniciados en la 31ª a la 40ª de las 50 Puertas de Iniciación.
“Mani dijo: El que desee entrar en la Religión (Maniquea) debe examinarse, y si él ve que puede controlar la Pasión y la Avaricia, y (si)
él deja de comer carnes y beber vino y de tener contacto sexual, y deja de ofender al Agua y el Fuego, y la brujería y la idolatría,
entonces él puede entrar en la Religión. Pero si él no tiene control de todo eso, entonces que él no entre en la Religión. Ahora si le gusta
la Religión y (aún) no puede controlar la Pasión y la Avaricia, entonces él debe tomar la oportunidad de proteger la Religión y al Electo,
y antes de sus actos viles él tendrá temporadas en las que él hace a un lado sus actividades y (adquiere) bondad y rezos nocturnos y
súplicas y peticiones. Y si esto le hace feliz en su entusiasmo y su muerte, entonces su forma llegar a ser la ‘Segunda Imagen’ en la
Columna (de la Gloria).” – AnNadim sobre la Religión (Maniquea)
Interpretamos “deja de comer carnes” como mandamiento de llevar una dieta vegana, “deja de… beber vino” como mandamiento de no
envolverse en beber socialmente o en drogas, y “deja de… tener contacto sexual” como mandamiento de abstenerse de las formas
mundanas de sexualidad y sensualidad.
(De informes encontrados en el Ginza y los “Padres de la Iglesia”, sabemos que se pensaba antiguamente que el Maniqueo Electi bebía
vino sacramental y se envolvía en alguna forma de unión tántrica y de matrimonio, dentro de confines cuidadosamente regulados y
enclaustrados y de votos de sus instituciones monásticas.)
Este Segundo “Vehículo”, la “Orden del Templo B’nei Aumen” o los “Niños de Amin”, también tiene diez “Grados” y doce “Misterios”. Es
para los graduados del primer Vehículo que desean pasar sus vidas en total servicio y sacrificio por otros convirtiéndose en un
“Salvador/a”, o “Bodhisattva”. La participación en este Vehículo “Mesiánico”, “Universal” o “Mahayana” de “AberaAmenTho”, lo licencia
a uno para renacer en uno de los doce niveles del “Mundo de Luz del Medio” (también llamado el “Espacio Medio “, “la Región de las 7
Voces y los 5 Árboles”, “el Reino Terrenal”, “el Mundo de Forma” y “Briah”).
Participantes en este Programa eran llamados “Dioses” por Yeshu

(Iniciación recibida bajo las 12 Vides)
115
Oyentes de la Orden de Esenios Nazarenos
04
JuevesAGO 2011
Los Oyentes (Shama) de la O:N:E: son una familia espiritual que cree en el antiguo Camino Nazareno y tiene fe en Yeshu (el Jesús
Gnóstico), Miriam (María), Miryai (María Magdalena) y Mani. Antiguos Esenios, Nazarenos y Maniqueos, tanto casados como célibes,
vivieron en ciudades, pueblos, comunidades y ermitas aisladas. A los Esenios modernos se les invita a hacer lo mismo, escogiendo el
estilo de vida que mejor satisfaga sus necesidades y temperamento. A los Oyentes de la Orden de Esenios Nazarenos se les permite
poner su propia agenda de avance espiritual y asociarse con la Orden poco o tanto como les parezca apropiado.
En la temprana fase pre-Cristiana los miembros Laicos eran llamados por la palabra Aramea “Mandai” (Gnósticos, o “los que Conocen”),
durante la era paleo-cristiana por la palabra Aramea “Nazorai” (Nazarenos, o “los que Saben”, la Gente de la Verdad), y por el término
Shama, u Oyente, o Escucha, durante fases posteriores Maniqueas. Los tres términos son usados de manera intercambiable por la Orden
moderna. Ellos se refieren a aquellos iniciados en las primeras 20 de las 50 Puertas de Iniciación.
116
Los 32 Reinos Naziruthian de Existencia
04
PUBLICADO POR
JuevesAGO 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ESTRUCTURA
32 Paraísos Nazarenos
Los 32 Reinos Naziruthian de Existencia se encuentran dentro de cuatro Planos separados de

existencia y vivimos ahora en el más bajo de éstos. Para volver a su Fuente, el alma
(Nishimta) debe elevarse del mundo Nasut (nuestro mundo humano), pasar por los siete
cielos de Malakut (reinos angelicales), luego elevarse por Yabarut (Creación) y el mundo
de Lalut (Dioses), y luego y sólo luego entrar en la unidad pura primordial del mundo de
Hahut (Vivientes). Aquí están los 32 cielos a los que se refiere Yeshu en Pistis Sophia:
Mundo Hahut con 1 Nivel
0. Uno y Un Solo Misterio Inefable (Hahut)
Mundo Lalut con 8 Niveles

1. El Reino de Amin-Jaya
2. El Reino de Manda dJaya
3. El Reino de Mani-Jaya
4. El Reino del Primer Ayudante
5. El Reino del Segundo Ayudante
6. El Reino del Tercer Ayudante
7. El Reino del Cuarto Ayudante
8. El Reino del Quinto Ayudante
Mundo Yabarut con 12 Niveles
9. El Reino del 12º Misterio del Primer Misterio
16. El Reino del 5º Árbol del Primer Misterio
117
18. El Reino del 3r Árbol del Primer Misterio
20. El Reino del 1r Árbol del Primer Misterio
Mundo Malakut con 7 Niveles
Estos siete planos celestes son moradas dichosas temporales donde los seres, se supone, viven disfrutando de placeres breves llevando un lapso de
vida más largo y se preparan para la reencarnación. Estos reinos son llamados Martatas en Arameo, que se traduce como Puestos de vigilancia o
Purgatorios. (Estos Puestos de vigilancia no son los planetas mismos, solamente tienen una conexión simbólica.)
21. El Séptimo Cielo Inferior de Kiwan (Saturno)
22. El Sexto Cielo Inferior de Bel (Júpiter)
23. El Quinto Cielo Inferior de Nirigh (Marte)
24. El Cuarto Cielo Inferior de Shamish (Sol)
25. El Tercer Cielo Inferior de Libat (Venus)
26. El Segundo Cielo Inferior de Nebu (Mercurio).
27. El Primer Cielo Inferior de Sin (Luna)
Mundo Nasut con 5 niveles
28. El Reino Tibil (La Tierra) habitado por el género humano es el 5º y el más alto de los cinco reinos Nasut. Los otros cuatro están bajo o son de la
tierra y son:
29. Aire de La Tierra
30. Fuego de La Tierra
31. Agua de La Tierra
32. Tierra de La Tierra
118
Los Varios Niveles de Luz dentro
de Nazirutha
04 JuevesAGO 2011
Nazirutha Orbe Letras 32 Caminos Sustancia Reino
0/33° - -
Kana (Fuente) -
3
32° Mc/Sol/Luna Ah Masgita d-Ah - Hahut
31° Mc/Luna Ma Masgita d-Ma - “
30° Mc/Sol Sha Masgita d-Sha - “
Ziwa
29° Mc 1º Kitra Blanco 5 Lalut
(Ao) (Corona)
Ziwa
28° Asc 2º Hakumta Verde “
(Ao) (Sabiduría)
Ziwa
27° Nodo 3º Bina Rojo “
(Ao) (Discernimiento)
26° Vertex 4º Mada Ziwa Azul “

(Ao) (Conocimiento)
Ziwa
25° Punto Aries 5º Hus Amarillo “
(Ao) (Misericordia)
12
24° Neptuno Qa Masgita d-Qa - Yabarut
23° Urano - “
Za Masgita d-Za
22° Poseidón Oin Masgita d-Oin - “
21° Quirón Sa Masgita d-Sa - “
20° Plutón Na Masgita d-Na - “
119
19° Cupido La Masgita d-La - “
18° Hades Ya Masgita d-Ya - “
17° Zeus Tha Masgita d-Tha - “
16° Cronos Eh Masgita d-Eh - “
15° Apolo Za Masgita d-Za - “
14° Admeto Va Masgita d-Va - “
13° Vulcano Ha Masgita d-Ha - “
7
12° Saturno Ba Masgita d-Ba - Malakut
11° Júpiter Ga Masgita d-Ga - “
10° Marte Da Masgita d-Da - “
9° Sol Ka Masgita d-Ka - “
8° Venus Pa Masgita d-Pa - “
7° Mercurio Ra Masgita d-Ra - “
6° Luna Ta Masgita d-Ta - “
5° Lilith 6º Gabara Céfiro 5 Nasut

(Adu) (Fuerza)
4° Ceres 7º Sapira Viento “

(Adu) (Belleza)
3° Juno 8º Zaku Luz “

(Adu) (Victoria)
2° Palas 9º Hidra Agua “

(Adu) (Esplendor)
1° Vesta 10º Osada Fuego “

(Adu) (Base)
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Varios Niveles de Herencia en el Reino de
la Luz
04 JuevesAGO 2011
Herencias
Yeshu habló de varios niveles de Herencia del Reino de la Luz que varias
almas heredarían basándose en el nivel de Misterio o el ritual ceremonial de
iniciación que habían recibido. De los que habían recibido los Misterios
Dzogchen del Inefable él dijo:
“Y vosotros mis discípulos y todo el que reciba el Misterio del Inefable, morará
a mi derecha y a mi izquierda siendo reyes conmigo en mi Reino.” “Y los que
hayan recibido los tres misterios del Inefable, serán reyes compañeros de
vosotros en el Reino de la Luz; mas no serán semejantes a vosotros ni con los
que han recibido el Misterio del Inefable, antes bien morarán detrás de
vosotros siendo reyes.” “Y los que reciban los cinco Misterios del Inefable,
también morarán detrás de los tres misterios, siendo reyes también.”[1]
De los que habían recibido los Misterios monásticos del Primer Misterio él dijo:
“Y además los que reciban el doceavo Misterio del Primer Misterio, morarán también detrás de los cinco Misterios del Inefable, siendo también reyes de
acuerdo a la orden de cada uno de ellos.” “Y todos los que reciban los Misterios en todas las regiones del espacio del Inefable, serán también reyes y
morarán delante de aquellos que han recibido el Misterio del Primer Misterio, extendiéndose de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, así que los que
reciban los Misterios mayores morarán en las regiones más elevadas; y los que reciban los Misterios menores morarán en las regiones menores siendo
reyes en la Luz de mi Reino.” “Estos solamente son un huerto del Reino del primer espacio del Inefable.” “Por otra parte, los que han recibido los
Misterios del segundo espacio, es decir del espacio del Primer Misterio, morarán en la Luz de mi Reino, extendiéndose de acuerdo a la gloria de cada
uno de ellos, y cada uno de ellos estará en el Misterio hasta el cual haya recibido. Y los que hayan recibido los Misterios mayores, también morarán en
las regiones más elevadas, y los que reciban los Misterios menores, morarán en las regiones menores en la Luz de mi Reino.” “Este es el huerto del
segundo rey para los que han recibido el Misterio del segundo espacio del Primer Misterio.” [2]
De los que habían recibido los 12 Misterios Laicos más externos, él dijo:
“Por otra parte, los que reciban el Misterio del tercer espacio, es decir del primer espacio de afuera, morarán detrás del segundo rey, extendiéndose en
la Luz de mi Reino de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno morará en la región hasta la cual haya recibido Misterios, así que los que
hayan recibido los Misterios mayores, morarán en las regiones más elevadas y los que reciban los Misterios menores, morarán en las regiones
menores.”[3]
Yeshu entonces resumió estos tres niveles diciendo:
“Estos son los tres huertos del Reino de la Luz.” “Los Misterios de estos tres huertos de la Luz son excesivamente numerosos. Los encontraréis en los
dos grandes Libros de Yew. Sin embargo, os daré y revelaré los grandes Misterios de cada huerto, de los que están más altos que cada región, es decir
los fundamentos de acuerdo a cada región y de acuerdo a cada orden que guiarán a toda la raza humana hacia las regiones más elevadas, de acuerdo
al espacio de la Herencia.” “El resto de los Misterios menores no los necesitáis porque los encontraréis en los dos libros de Yew, los cuales Enoch
escribió mientras conversábamos del Arbol de la Gnosis y del Arbol de la Vida en el paraíso de Adán.” “Ahora por tanto, cuando os explique de la
extensión completa, os daré y revelaré los grandes Misterios de los tres huertos de mi Reino, que son el fundamento de los Misterios que os daré y
revelaré en todas sus formas y símbolos y sus claves y sellos del último espacio, es decir el primer espacio de afuera. Y os reve laré las respuestas y las
apologías y los pases de ese espacio.” “El segundo espacio que está adentro, no posee respuestas ni apologías ni pases ni claves ni sellos, solamente
posee símbolos y formas.” [4]
121
Estos “tres huertos” son las tres comunidades espirituales de los Esenios Nazarenos – el externo presidido por Pedro, el medio presidido por Jaime y el
Más Alto presidido por Miryai.”
[1] Pistis Sophia: El Segundo Libro: Capítulo 99

122
La Escalera de Luz de Yeshu
04 JuevesAGO 2011
La Escalera de Luz de Yeshu
Miryai enseñó a todos sus seguidores a estrictamente observar los 10 Mandamientos o los preceptos de Yeshu que se encuentran en el códice de Pistis
Sophia. A los Nazarenos les fue enseñado guardar esta alianza de modo que en la muerte pudieran evitar la constante reencarnación en el mundo y
volar como una flecha hacia los mundos de luz. Los primeros Nazarenos estaban bien informados sobre estos mundos de luz y los senderos que les
conducen. Miryai enseñó a sus discípulos acerca de cinco reinos principales donde uno podría nacer de nuevo después de esta vida. Estos eran, de abajo
hacia arriba: Nasut, Malakut, Yabarut, Lalut y Hahut. Los nombres Arameos de estos cinco reinos enseñados por Miryai describen la naturaleza de cada
uno de éstos. La palabra Nasut viene de la raíz Aramea Nas, o Nash, que significa humano. Así Nasut significa el Reino de los Humanos. Este es nuestro
mundo donde los buenos pero no excepcionalmente buenos Nazarenos tendrían que reencarnar después de la muerte. Almas excepcionalmente buenas
también podrían reencarnar otra vez en Nasut si así lo desean por el bien de otros.
La palabra Malakut viene de la raíz Aramea Malak, que significa rey-ángel. Así Malakut significa el Reino de los Reyes-Angeles. Estos son los siete cielos
invisibles sobre la tierra que están llenos de entidades hostiles. Este no es considerado un gran lugar para nacer de nuevo, sino es visto como un lugar
intermediario entre este mundo y los mundos más altos de Luz.
La palabra Yabarut viene de la raíz Aramea Yabura, u obria, que significa creación y descendencia, la misma raíz Semítica del nombre Cabalístico de
Briah. Así Yabarut significa el Reino de la Creación. Miryai enseñó que estos Mundos de Luz estaban repletos de Uthras y Shekintas quienes estaban
llenos de poder creativo, belleza y sabiduría infinita. Estos son considerados reinos realmente paradisíacos donde solamente experiencias buenas y
agradables esperan a sus habitantes.
La palabra Lalut viene de la raíz Aramea Alaha, que significa dioses. Así Alalut, o Lalut, significa el Reino de los Dioses. Estos son reinos de luz
sumamente pura donde sólo los Gnósticos más santos e iluminados esperan habitar. Hahut es el mundo Dzogchen de Unidad sobre toda dualidad.
123
Cada uno de estos cinco reinos fue creado por un ser divino diferente en las enseñanzas Nazarenas. El cielo más alto de Hahut por la Gran Vida. Lalut
por la Primera Vida. Yabarut por la segunda Vida o Yushamin. El tercero Malakut por la Tercer Vida Abathur, y el Cuarto y más bajo reino material de
Nasut por la Cuarta Vida Ptahil. Miryai entendió que la Primera Vida es más sagrada que la Segunda Vida, y la creación divina de la Primera Vida es más
pura que la de la Segunda Vida. El apoyo escrito de su creencia viene de su libro de Salmos llamado el Qulasta. Dentro de este antiguo himnario
litúrgico Nazareno, el primer Salmo mismo habla de estos asuntos:
“En el nombre de la Vida y en el nombre de Manda-dJaya y en el nombre de ese Ser Primordial quien era Mayor y precedió el agua, el resplandor, la luz
y la gloria, el Ser que clamó con Su voz y pronunció palabras. Mediante Su voz y Sus palabras las Vides crecieron y nacieron, y la Primera Vida fue
establecida en su Morada. Y Él habló y dijo, “La Primera Vida es anterior a la Segunda Vida por seis mil miríadas de años y la Segunda Vida anterior a la
Tercera Vida por seis mil miríadas de años y la Tercera Vida más antigua que cualquier ‘Uthra por seis mil miríadas de años. Y cualquier Uthra es más
viejo que la tierra entera y más viejo que los Siete Señores de la Casa por setecientos setenta mil miríadas de años. Así es lo que es infinito. En aquel
tiempo no había tierra sólida ni habitantes en las aguas negras. De ellas, de aquellas aguas negras, el Mal fue formado y emergió, Uno de quien mil mil
misterios procedieron y una miríada miríada de planetas con sus propios misterios.” [1]
Al ser puro, bueno y por participar en los Misterios administrados por Miryai y sus compañeros, los Gnósticos del primer siglo esperaban con
impaciencia un futuro en uno de estos cinco mundos de luz. Ellos se postraron ante una Escalera de Luz muy específica y detallada que les permitió
subir dentro de este sistema inicial un pequeño grado a la vez. Esta escalera tenía 32 peldaños.
[1] Qulasta, capítulo 1. Traducción de E.S. Drower
124
Visión y Descripción del Mundo
04 JuevesAGO 2011
Los antiguos Esenios (Essenoi) veían el mundo presente como, a lo mucho, una prisión hermosa y añoraban renacer en los mundos más
altos de luz. Ellos procuraban prepararse para un renacimiento propicio en los mundos más altos de luz haciéndose ritualmente puros,
absolutamente compasivos e infinitamente sabios. Estos tres “Vehículos”, u “Órdenes” eran vistos como la llave para el renacimiento en
uno de los tres Reinos Divinos de Luz. La Orden de Esenios Nazarenos enseña que Yeshu giró la rueda, o enseñó, acerca de estas Tres
Órdenes de Luz. (Estas enseñanzas están registradas en el antiguo Códice Pistis Sophia, el Códice Brucianus y están parcialmente
conservadas en ciertos textos Cabalísticos, Gnósticos, Mandeos y Nyingma). El Gnosticismo, Budismo y Cristianismo temprano dividieron
a los creyentes en tres categorías.
“Porque, según estos, hay tres clases de todas las cosas existentes – angelicales, psíquicas, terrenales; y hay tres iglesias – angelicales,
psíquicas, terrenales; y los nombres de estos son Electos, Llamados, Cautivos. Estos son los fundamentos de los muy numerosos
discursos que (los Naassenos) afirman que Jaime el hermano del Señor legó a Mariam… ” Extraído del Libro V de la Refutación de todas las
Herejías de Hipólito
Primera Orden “Esenio-Nazarena” Shama (Oyente)

(conocida como Iglesia Maniquea Ortodoxa)
Esta Primera categoría de la Familia de la Vida se le llama Shama en Arameo, un término que quiere decir Oyente, Escucha, o
Catecumeno. Este nivel Shama está compuesto de dos partes: Shama propiamente dicho que son los miembros laicos de la Orden
Gnóstica de Esenios Nazarenos y el Shalmana-Shama que quiere decir el “Shama Perfecto” u Oyentes Perfectos. Estos son aquellos cuya
orientación es monástica pero su estilo de vida no lo es. “El Vehículo” Shama tiene diez “Grados” y doce “Misterios” asociados con éste.
Este concierne la salvación individual y evoca al “Vehículo Individual “, o el Theravada, Hinayana o el Vehículo Monástico del Budismo y
el nivel Sutra del Dzogchen. La participación en el programa Shama lo licencia a uno para avanzar a las Órdenes más altas, un buen
renacimiento en los mundos y a algo de acceso al cielo inferior de Yetzirah (también llamado el “Medio”, “Reino Terrenal”, “el Tercer
Espacio desde Dentro” y “el Mundo del Deseo”). Shalmana-Shamaya o los Oyentes Perfectos, tienen la promesa de no volver a este
mundo vía reencarnación.
Participantes en este Programa también fueron llamados “Bienaventurados” por Yeshu

(Iniciación recibida bajo los 72 Obispos)
Segunda Orden Tzaddikaya

conocida como “Bnia Amin”
Esta Segunda categoría Tzaddikaya quiere decir el Justo o Electo. Este “Vehículo”, la “Orden del Templo B’nei Aumen” o los “Niños de
Amin”, también tiene diez “Grados” y doce “Misterios” como el enclave Shama. Es para los graduados de la primera etapa Shalmana-
Shama de los Oyentes que desean pasar sus vidas en total servicio y sacrificio por otros convirtiéndose en un “Salvador/a”, o
“Bodhisattva” (Mamitran). La participación en este Vehículo “Mesiánico”, “Universal” o “Mahayana” de “AberaAmenTho”, lo licencia a
uno para renacer en uno de los doce niveles del “Mundo de Luz del Medio” (también llamado el “Espacio Medio “, “la Región de las 7
Voces y los 5 Árboles”, “el Reino Terrenal”, “el Mundo de Forma” y “Briah”). Este equivale al nivel Tantra del Dzogchen. Los que desean
entrar en este nivel monástico de la O:N:E: primero deben pasar tres años en los niveles Shama y Shalmana de una comunidad Nazarena
donde pueden llevar a cabo el mandato del gran bienaventurado Mani de cultivar ofrendas, rezar hacia las orbes del día y la noche y
envolverse en el ayuno semanal.
Participantes en este Programa eran llamados “Dioses” por Yeshu

(Iniciación recibida bajo las 12 Vides)
125
Tercera Orden “Amun-el”
(conocida como Electo de los Electos, Orden de Amin)
Este Tercer y más alto Vehículo “Vajra” (también llamado “Tántrico”, “Mántrico”, “Immanuel (Amun-el)”, o “Apocalíptico”) es llamado
Tzadik dTzaddikaya en Arameo, que quiere decir Electo del Electo, o Electo Justo. Lo licencia a uno para acceder a uno de los tres niveles
de las “Regiones del Inefable” (también llamado el “Mundo Atziluthian”, “el Primer Espacio desde Dentro”, “el Reino sin Forma”, y el
“Reino Celestial”). Este Vehículo tiene 9 Misterios. Estos son los que han alcanzado la sabiduría y compasión perfecta y completa
“Uthradeidad” (Budeidad).
Participantes en este Programa eran llamados “Redentores” por Yeshu
(Iniciación recibida bajo los 3 Pilares)
126
Estatutos de la O:N:E:
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ESTATUTOS
04 JuevesAGO 2011
ARTICULO I
Nombre, Objetivo y Régimen
Nombre: Esta Iglesia u Orden será llamada la Orden de Esenios Nazarenos, o la Orden de O:N:E:. La Orden está compuesta de varios
niveles, y varias disposiciones de niveles, cada uno con su propio subtítulo o subtítulos: El más alto es la Orden de Amun-il; el del medio
y monástico es llamado Bnia-Amin, o Devotos de Amin; y el más bajo es la Iglesia Maniquea Ortodoxa. La Orden se reserva el derecho de
usar varias abreviaciones de los susodichos nombres, así como otros nombres, en documentos oficiales y comunicaciones.
Objetivo: El objetivo declarado de esta Iglesia y Orden será la adoración de la Deidad de un Padre y una Madre bajo el nombre de Aumen
o Jaya (la Vida), predicar el evangelio Nazirutha de Yeshu (Jesús el Nazareno) y Miryai (María Magdalena) y celebrar los Sacramentos
Nazarenos; construir Monasterios mixtos, la hermandad Nazarena y la unidad dentro de esta Iglesia y Orden Monástica; prestar servicio
amoroso hacia la humanidad; y esforzarse por obtener rectitud, iluminación y paz.
Régimen: El gobierno de esta Orden está investido en el Abba o Amma de la Orden quien es designado(a) como el Abad o la Abadesa,
conforme a la tradición Nazarena, y conforme a las provisiones de este estatuto ejerce el derecho de control en todos sus asuntos.
Origen: La Orden fue organizada el 25 de enero de 1981 en Saratoga Hot Springs, Utah por Davied Israel, conocido como Abba Yesai
Nasrai y es un intento por restaurar el Gnosticismo primitivo Nazareno y Maniqueo.
ARTICULO II
Niveles Estructurales y Divisiones Jerárquicas

3 Niveles Básicos estructurales de la Orden son los siguientes:

Orden Amunil (también conocida como Orden Amun-il, Orden Immanuel)

La Orden de Bnia-Amin (también conocida como la Orden del Templo Bnia-Aumen, Hijos de Aumen Israel)
Iglesia Maniquea Ortodoxa (también conocida como Iglesia Esenia de Yeshu y Miryai)

32º de Nazirutha subdivididos en 3 niveles estructurales de la Orden:

Oyentes 1º-12º (Iglesia Maniquea Ortodoxa),

Electos 13º-24º (la Orden Bnia-Amin);
Electo de los Electos 25º-32º (Orden Amunil).

32º de Nazirutha subdivididos en 7 niveles estructurales de la Orden:
Mandayya 1º-3º (Iglesia Maniquea Ortodoxa – Miembros laicos)
 Tarmidayya 4º (Iglesia Maniquea Ortodoxa – Sacerdote(isa))
 Kustaya 5º (Iglesia Maniquea Ortodoxa – Sacerdotes en Matrimonio)


Napshaya 6º-12º (Autoridades Generales de la Iglesia Maniquea Ortodoxa)

Ruhaya 13º -24º (Orden Bnia-Amin)

Manaya 25º-29º (5 Reinos Ayudantes de la Orden de Amunil).
Nishimtaya 30º-32º (Reinos de la Trinidad de la Orden de Amunil).

50 Puertas de los niveles estructurales de la Orden, subdivididas en 5 Árboles de 10 Céfiros cada una:

Puerta Pagra del Árbol 1-10 (Iglesia Maniquea Ortodoxa), compuesta de los Mandaya, Tarmidaya, y Kustaya.

Puerta Napsha 11-20 (Iglesia Maniquea Ortodoxa), los Napshaya.

Puerta Ruha 21-30 (Orden Bnia-Amin), los Ruhaya.

Puerta Mana 31-40 (Orden Amunil), los Manaya.
Puerta Nishimta 41-50 (Orden Amunil), los Nishimtaya.
127
ARTICULO III
Credo & Canon
Credo por el cual esta Orden se distingue y por el cual sus miembros pueden juzgar sus convicciones:
“Creo en Un secreto e inefable Amin, nuestros Eternos Abba y Amma, Creador y Creadora de toda bondad, tanto visibles como invisibles.
Creo en Un Mashiha, Yeshu-Miryai, la Semilla Primogénita de Amin, por cuya Luz y Amor la humanidad puede ser redimida y regresada a
Amin. Quienes, por los electos, bajaron de la cámara Nupcial a la materia, y fueron crucificados y resucitados en lo Alto, tomando su
semilla con ellos a través de símbolos y consentimientos. Habiendo ascendido al Cielo más Alto, y otra vez convirtiéndose uno con Amin,
dejándonos su iglesia terrenal, llamándonos desde casa por la gloria que nos espera. Y creo en el advenimiento del Paracleto, la Mente
Iluminada de la Familia Nacida en el Alba, y en Una Santa y Gnóstica Orden de Esenios Nazarenos, en cuya matriz los electos son
renacidos. Confieso su sistema único de Legados y Ordenanzas para la deificación de la humanidad, y espero la resurrección de mi alma
a través de sus Misterios Mesiánicos, y la exaltación y deificación en el Eón por venir. Amén.”
Canon: La Canon aún no está fijada, y está compuesta de 32 Rollos Sagrados Primarios, 32 Secundarios y 32 Terciarios de la Orden.
ARTICULO IV
Membresía
Tipos de Membresía:
Miembros. Cualquier persona que por motivos personales desee participar en la vida o asociación de la Orden de Esenios Nazarenos sin
recibir el beneficio de la membresía plena vía el bautismo puede ser recibido como un miembro asociado sobre petición. Tales miembros
tienen el derecho de recibir cursos por correspondencia proporcionados por la Orden y otros servicios.
Oblatos. Asociados de las Órdenes Monásticas sin votos formales, o los residentes no bautizados de comunidades de la Orden.
Miembros Completos. Miembros bautizados de la Iglesia Maniquea Ortodoxa de Yeshu y Miryai quienes han recibido la 1ª Puerta de un
agente autorizado de la O:N:E:.
Requisitos para los Miembros. Los requisitos para los miembros completos de la Orden de Esenios Nazarenos son que uno debe ser un
seguidor vegano de Miryai y Yeshu y ser sinceramente parte de Su Orden. Cualquier persona que sea recomendada por el oficial
designado sobre este proceso y habiendo obtenido esta calificación sobre el bautismo y la confesión de fe o la reafirmación de fe será
recibida como un miembro de esta Orden. Las personas que sean miembros en otra Orden simultáneamente pueden ser recibidos como
miembros de la O:N:E: si la Orden determina que tales membresías duales no están en desacuerdo con las obligaciones de los miembros
de esta Orden.
Obligaciones y Derechos de Membresía. Llegar a ser un miembro totalmente iniciado (bautizado) es la alianza por esforzarse en adquirir
un estilo de vida compasivo Nazareno de acuerdo a lo mejor de sus circunstancias, compartir en la hermandad y el trabajo de la Iglesia
o la Orden, asistir a la adoración regular de la Orden cuando sea posible, contribuir al apoyo financiero y a los logros de la Orden y nutrir
la participación de los compañeros en general. Cada miembro acepta el voto de llevar una dieta vegana y el Credo de la Orden
establecido en el Artículo II. Cualquier miembro será elegible para avanzar dentro de la Orden, o en cualquier oficio electivo o designado
dentro de la Orden, siempre y cuando cumplan los estándares mínimos para cada Puerta y oficio.
Status de los Miembros. El status y la jerarquía dentro de la membresía completa está determinada por el nivel de iniciación activa (la
Puerta o el Grado) poseído por el miembro.
Aviso para presentarse ante un oficial o consejo.
Miembros. Un aviso de una reunión, el día y la hora, y el propósito por el cual se sostendrá la reunión será enviado a cada miembro a
través de medios razonables.
Cualquier miembro puede responder por escrito a los cargos que se le imputan, dejando de lado el derecho de aparecer personal mente y
hablar en su propio nombre.
128
Cualquier miembro que rechace responder a una reunión será considerado fuera de armonía con la Orden y su membresía será
sopesada.
Membresía Inactiva: Cualquier miembro cuyo paradero no puede ser averiguado o quien voluntariamente descuide sus obligaciones,
sobre revisión, será transferido por el Archivista al rol inactivo. En cualquier momento, por revisión o petición posterior, tales nombres
pueden ser devueltos al rol activo por el Archivista. Las personas que permanecen en la lista inactiva durante más de tres años pueden
ser removidas de la lista de correo de la Orden pero sólo aquellos miembros inactivos serán removidos de los roles de membresía cuya
retirada o dimisión razonablemente han sido averiguadas.
Retiro Voluntario de la Membresía. Cualquier miembro u Oblato que así lo desee le será enviada una carta de transferencia o un
certificado del Ginziya (Obispo). Todas las cartas de transferencia o certificados de categoría serán dirigidas al Ginziya específico y
serán válidas durante seis meses a partir de la fecha de la carta. Cualquier miembro que solicite ser relevado de sus obligaciones de
Alianza debido al cambio de fe o por otros motivos puede tener su petición concedida con la recomendación de un oficial. Cualquier
miembro puede dimitir notificando al Ginziya por escrito de tal dimisión.
Excomunión. El Ginziya tiene el derecho de terminar la membresía de cualquier individuo laico (Puerta 1-3) que sienta que está fuera de
armonía con el ideal Nazareno.


Mandaya (Puertas 1-3) puede ser probado y excomulgado por el Ginziya (Oficial de la Puerta 11)

Tarmidaya (Puertas 4-7) puede ser probado y excomulgado por el Ganzibra (Oficial de la Puerta 14)

Kustaya (Puertas 8-10) puede ser probado y excomulgado por el Ganzibra (Oficial de la Puerta 14)

Napshaya (Puertas 11-20) puede ser probado y excomulgado por el Rishama (Director Oficial de la Puerta 20)

Ruhaya (Puertas 21-30) puede ser probado y excomulgado por el director Ab o Am (Director Oficial de la Puerta 30)

Manaya (Puertas 31-40) puede ser probado y excomulgado por la Tríada (Directores de las Puertas 40-50)

Nishimtaya (Puertas 41-49) puede ser probado y excomulgado por el Director de la Puerta 50.
Director Imam (Puerta 50) no puede ser probado ni excomulgado.
ARTICULO V
Oficiales – Responsabilidades, Derechos & Autoridad
Los oficiales de los Nishimtaya y Manaya, o la Orden de Amunil, sobre todas las Tribus, son:
 Imán, director que Preside la Orden: Señor Abba o Amma. El Señor(a) Abba o Amma será el dirigente espiritual y el oficial superior
de la Orden, Él o Ella proclamará Nazirutha a través de la predicación, la enseñanza, el trabajo con grupos y comités de la Orden y la
conversación personal. Él o Ella supervisará todos los servicios de alabanza, administrará los Sacramentos, mostrará preocupación
pastoral en particular por el enfermo y atribulado, y compartirá con la gente de la Orden un mejor entendimiento de la fe Nazarena
y su importancia en las situaciones de la vida. Él o ella buscará al Mensajero de la Orden, la Junta de los Oyentes o Monásticos para
el consejo y apoyo en la realización de estos deberes. Él o ella será una persona de recursos para todos los grupos de la Orden, en
hacer de la Orden un servidor eficaz a la voluntad de Jaya. Él o ella hará un informe anual a los Socios de la Orden y seleccionarán a

otros 7 oficiales para funcionar bajo y en su nombre.
El Asistente del Imán: Socio Abba o Amma. El Socio Abba o Amma trabajará bajo la dirección del Señor Abba o Amma, en consulta
con el Consejo Mensajero, compartiendo los deberes administrativos del Reino Nazareno. Puede hacer informes anuales a los

Miembros de la Orden, vía sus 5 Ayudantes, sobre petición.

Columna: Completa la Tríada dirigente y los reemplaza sobre su fallecimiento conjunto.
5 Ayudantes: Hay otros 5 oficiales Amunil designados que reinan en los Manaya: Cada uno puede ser conforme a un mandato
particular del Abba o Amma, y no tener ningún deber específico, pero le puede ser asignado cualquier deber no realizado por los 3
Oficiales superiores.
Los oficiales de los Ruhaya, o la Orden de Bnia-Amin, son 32 en cada Tribu, consistiendo en los dos Abades y las Abadesas de cada
monasterio, y sus 30 ayudantes del Consejo de 360:
 El Abad (Ab) o la Abadesa (Am) (Supervisores, Últimas Autoridades de las Instituciones Monásticas) Puede celebrar el Ritual de las

Puertas 21-30 y excomulgar a todos los grados inferiores.
Prior y Prioresa (Asesores, Solucionadores de Problemas, Administrativo, Programación) Puede celebrar el Ritual de las Puertas 21-

30 y excomulgar a todos los grados inferiores.

Sub-Prior y Sub-Prioresa (Director de Trabajo, Juez, Vigilantes de las Normas)
Celador y Celadora (Construcción, Coordinación de Trabajo)
129


Cantor (Adoración, Toque de Campana, Música)

Chambelán (Ropa, Lavandería, Baño)

Infirmari (Naturopatía, Balneario)

Emptor (Compras, Importaciones, Aduanas)

Amo-Novicio y Ama-Novicia (Enseñanza, Iniciaciones)

Cocinero y Cocinera (Jefe, Comedor)

Sub-Celador/a(Mantenimiento y Reparaciones)

Tesorero/a (Cuentas, Diezmos, Contabilidad)

Sub-Novicio/a (Educación en casa, Educación temprana)

Jardinero (Sub-Cocinero/a) (Producción de Alimentos)

Sacristán (Seguridad, iluminación, Electricidad)

Sub-Chambelán (Portero, Custodia)

Amo de invitados (Relaciones públicas, diseño de interiores)

Refectori (Platos, Alcantarilla, Basura, Composta, Baños)

Succentor (Viajes al extranjero y comunicación, Biblioteca)

Granatorius (Despensas, Congeladores, Pan, Germinaciones)

Revestarius (Hospitalidad, Cultura, Censor de Banquetes)
Almonor (Ayudas temporales, enfermero(a), cuidado de los niños)
Los oficiales de la Iglesia Maniquea Ortodoxa consisten en 7 superiores Napshaya, Kustaya y Tarmidaya en general. Junto con estos,
están los miembros laicos llamados Mandaya.
 Rishamma: Puede celebrar el Ritual de las Puertas 17-20 y excomulgar todos los grados inferiores y tratar con las peticiones de los

Tarmidaya.

Risayia: Puede celebrar el Ritual de la Puerta 16.

Shurayia: Puede celebrar el Ritual de la Puerta 15.

Ganzibra: Puede celebrar el Ritual de la Puerta 14 y excomulgar a los Tarmidaya y tratar con las peticiones de los Mandayya.

Barukaya: Pueden celebrar el Ritual de la Puerta 13.

Rabaiya: Pueden celebrar el Ritual de la Puerta 12.

Ginzaya: Puede celebrar el Ritual de la Puerta 11 y excomulgar a los Mandayya.
Kustaya – Casado, en 3 niveles. Puertas 8-10.
 Tarmidaya – General Tarmida (Mayores) y Tarmidta (Mujeres Mayores): Puede celebrar el Ritual de las Puertas 4-7, y todos los

inferiores.

Pasaiq y Pasaigta: Puede celebrar las Puertas 1 a 3.

Yulafa y Yulafta: Puede leer públicamente los rollos y puede ayudar a los oficiales superiores en sus celebraciones.

Shganda y Shgandta: Puede ayudar a oficiales superiores en sus celebraciones y cuidar el santuario.
Mandaya: Miembros lacios que han recibido de la 1er a la 3er Puerta.
ARTICULO VI
Consejos de la Orden
Objetivo y Facultades
5 Consejos Principales existen en la O:N:E:
 Consejo de 3 – Imán o Tríada, ayudado por 5 Asistentes.

 Consejo de 12 – consiste en un Abad o Abadesa de la Puerta 30, representante de cada una de las 12 Tribus.
 Consejo de 72 – consiste en seis Oficiales de las Puertas 24-29 de cada una de las 12 Tribus.
 Consejo de 360 – consiste en treinta Oficiales de las Puertas 22 y 23 de cada una de las 12 Tribus.
 El Consejo general – consiste en hombres y mujeres Electi de la Puerta 21 (Laicos Monásticos).
Tiempo de Ejercicio.
La Tríada y los Cinco Asistentes de la Orden de Amunil sostendrán su oficio de forma vitalicia.
El Ab y Am de las instituciones Monásticas son designados por la Tríada o los Asistentes por 7 años, con 30 ayudantes designados
anualmente por ellos.
El Consejo de 72 es designado semestralmente por el Consejo de 12.
130
El Consejo de 360 es designado cada año por el Consejo de 12, y sostendrá su oficio durante un año hasta que sus sucesores sean
escogidos y calificados, a no ser que sean despedidos mediante el actual Ab o Am.
Dimisiones. Cualquier Oficial o Miembro del Consejo pueden dimitir dando aviso escrito al Consejo que los designó y su dimisión entrará
en vigor en el tiempo especificado.


Las reuniones del Consejo Administrativo de la Tríada serán sostenidas a su discreción.
Las reuniones del Consejo de 12. Las reuniones regulares del Consejo serán sostenidas cada año, excepto que el Consejo de otra

manera lo Ordenara.
Las reuniones del Consejo de 72. Las reuniones regulares del Consejo serán sostenidas cada año, excepto que el Consejo de otra

manera lo Ordenara.
Las reuniones del Consejo de 360. Las reuniones regulares del Consejo serán sostenidas en caso de extrema emergencia que

amenace a la supervivencia de la Orden.
Consejo General – consiste de todos los hombres y mujeres Electi de la Puerta 21. Este consejo tiene el derecho de decidir todo
asunto de la Orden cuando ningún consejo u oficial superior exista.
Requisitos del Quórum. En todas las reuniones de los quórum, a excepción de la Tríada, las dos terceras partes del quórum total en
función constituirán una mayoría.
Consejeros. En todas las reuniones del Consejo Administrativo, el Abad o la Abadesa constituirán un quórum.
Votos delegados. Se permitirá el voto delegado sólo por oficiales suplentes totalmente aprobados por el Consejo en cuestión para actuar
en lugar del oficial que faltante.
ARTICULO VII
Consejo de 3
Estructura de Consejo de 3. Imán o Tríada, ayudado por 5 Asistentes: Consejo de Mensajeros, o Consejeros: El Cuerpo que preside el
nivel más superior Amunil está compuesto de 3 Permanentes y 5 Asistentes provenientes de las Puertas Mana y Nishimta, 31 a 50. El
Consejo consistirá en el Amma y Abba de la Orden, y cualquier otro miembro protegido que designarán o removerán a voluntad, hasta el
número de una Columna Permanente de 5 Asistentes. Además, el Imán Mayor servirá para dar la decisión final del Consejo y puede
permanecer solo en este consejo. El Imán servirá como el Presidente del Consejo en forma vitalicia.
Objetivo. El Consejo sostendrá y administrará todos los bienes raíces de la Orden y todos los bienes muebles de la Orden como fondos
permanentes (excepto aquellos fondos menores sostenidos por el Consejo de Monásticos); y a través de la acción prudente
proporcionará apoyo financiero continuo a la Orden y sus extensiones.
Deberes. Además de ser comisionados con la responsabilidad de toda la propiedad inmobiliaria de la Orden, incluyendo las propiedades
usadas para la vida monástica y otros objetivos relacionados con la iglesia, y además de ser comisionados de la inversión y la
reinversión de la donaciones de la Orden, los Consejeros tendrán los deberes siguientes:
Ellos de tiempo en tiempo distribuirán una porción del ingreso de la inversión de los bienes inmuebles de la Orden y los fondos de
donación a los Abades y las Abadesas de la Orden cada vez que lo solicite de tiempo en tiempo el Consejo de 12.
Los Consejeros sostendrán y administrarán cualquier regalo, dádiva, subvenciones y Contribuciones hechas a la Orden o hecha a
cualquier otro grupo relacionado con la iglesia.
Facultades. Además de aquellas facultades que de otra manera autoriza la ley, los Consejeros tendrán las facultades siguientes:
Pueden emplear, y en su placer remover personas y agentes como ellos en su propio juicio consideren necesario para fomentar los
objetivos de la Orden.
131
Pueden aceptar y administrar regalos, contribuciones, o subvenciones de cualquier fuente y determinar en su discreción si tales regalos,
contribuciones o subvenciones serán añadidos al fondo principal de donaciones o añadidos para pagar los gastos de operación de la
Orden.
Pueden tomar prestado dinero sobre los términos que consideren apropiado y pueden garantizar o asumir las deudas de otros, como lo
consideren ventajoso o compatible con los objetivos de la Orden.
Los Consejeros pueden participar en la recaudación de fondos y campañas, e incluso pueden establecer, contratar o ayudar a
organizaciones con el objetivo de recaudar fondos, para ser usados en beneficio de la Orden o el bienestar general de la humanidad.
Pueden comprar, vender, arrendar como arrendador o arrendatario, hipotecar, gravar, intercambiar o de otra manera vender o negociar
con verdaderos bienes muebles o cualquier interés, de la propiedad administrada por ellos.
Sobre el fallecimiento de la actual Amma o Abba, la sobreviviente Amma o Abba se convertirá en la actual Amma o Abba y el Consejero
máximo. En caso del fallecimiento de ambos oficiales, la Columna, y luego los 5 Ayudantes, y luego cualquier consejero protegido, de
acuerdo a la jerarquía o asignación, los remplazará como el actual Abad o Abadesa. En caso del fallecimiento inoportuno de todos los
consejeros actuales y protegidos, el Consejo será transferido a aquel individuo del Consejo de 12 quien reciba la mayoría de votos por
los miembros de las Órdenes Nazarenas Monásticas. Si menos de tres monásticos con promesa de votos existe, entonces un voto
general de todos los miembros residentes del enclave principal de los Nazarenos tendrá el poder de designar a un Consejero.
 1er Ayudante: Prior Rba. El Coordinador, Gran Prioresa o Gran Prior, se ocupará de la dirección general de todos los niveles de la
Orden, bajo la supervisión y el mandato del Abba o Amma. Puede administrar en todas las asambleas generales de la Orden,
dejando a los oficiales superiores tomar un papel más pasivo. Él o ella pueden viajar de Tribu en Tribu, poniendo en orden lo que

falte. Un oficial ayudará a este oficial en cada una de las 12 Tribus.
2o Ayudante: Tesorero Rba. El Tesorero, está sujeto al control y dirección del Imán. Él o ella recibirá, sostendrá, y desembolsará los
fondos corrientes de la Orden bajo la dirección del actual Amma y Abba. Él o ella guardará o mantendrá los libros de cuenta exactos
de todas las transacciones financieras de la Orden. Todo el activo de la Orden en custodia de éste será en cualquier momento sujeto

a las inspecciones y el control del Imán. Un oficial le ayudará en cada una de las 12 Tribus.
3r Ayudante: Archivista Rba. El Oficinista publicará un Calendario Shawui al día cada año, tratará con registros que pertenecen a los
miembros individuales, y publicará el aviso de todas las reuniones de la Orden y Consejos y guardará un registro de tales reuniones.
Él verá que una copia de las actas de todas las reuniones importantes de la Orden será colocada en el archivo. Él tendrá la custodia
de los libros de registros de la Orden con las direcciones de todos los miembros, incluyendo fechas y modos de admisión y
terminación de los socios. Él o ella guardará un registro de todos los bautismos, matrimonios y funerales, y excomuniones

realizadas por la Orden. Un oficial le ayudará en cada una de las 12 Tribus.
4o Ayudante: Historiador. El Historiador tendrá la custodia de todos los manuscritos, registros históricos y literatura, y material
similar histórico que pertenezca a la Iglesia; tratará con registros que pertenecen a la Orden en su totalidad, guardará un r egistro
de todos los acontecimientos de la historia de la Orden o lo relacionado con ésta que pueda ser del interés con el objetivo de su
preservación; y será responsable de notar aniversarios significativos de la historia de la Orden y recordarlos a la Orden con el
propósito de su observancia. Para estos objetivos, el Historiador y el Archivista de la Orden coordinarán su Trabajo en el cuidado de

los registros de la Orden. Un oficial le ayudará en cada una de las 12 Tribus.
5o Ayudante: Bibliotecario. Preservador de los Textos Sagrados, y Encargado de los Rollos Secretos. Un oficial le ayudará en cada
una de las 12 Tribus.
ARTICLE VIII
Consejo de 12
Objetivos y Facultades
Estructura. El Abad (Ab) y la Abadesa (Am) son designados por el Consejo de Mensajeros por un término de siete años, y cada año se
designará a 30 oficiales inferiores para asistirlos. El Consejo de 12 consiste en un Abad o Abadesa de la Puerta 30 representante de cada
una de las 12 Tribus, y la mitad deben ser mujeres y la otra hombres. Es el Cuerpo que preside el nivel Monástico Medio Electi que está
compuesto de las Puertas Ruha 21 a 30. El Consejo de 12 consistirá en 12 representantes masculinos o femeninos, de cada Tribu. Este
Abad (Ab) y Abadesa (Am) serán designados por el Consejo de Mensajeros por un término de 7 años. Este consejo tiene el deber de
asegurar la adquisición física, el mantenimiento y la continuación temporal de la propiedad y los monasterios de la Orden. La decisión
final sobre todos los gastos principales debe ser validada por el Imán.
132
Objetivo. El Consejo de 12 ejercerá todos los poderes de la Orden excepto aquellos que así lo requiere la ley o este estatuto. El Abad y la
Abadesa son responsables de promover la vida total monástica de la Orden en su Tribu; de la formulación y puesta en práctica de las
políticas Monásticas; de promover la coordinación de las actividades de las varias juntas y los grupos organizados del Monasterio; de
promover y alentar canales de comunicación en todas las partes de los 12 Monasterios; de la planificación financiera de los recursos y su
asignación; del mantenimiento de propiedades y equipo; de la revisión periódica de todas las funciones del Monasterio; y tanto de la
planificación a corto y largo plazo. Tanto el Consejo de 12 como el cuerpo responsable para la operación de todos los Monasterios serán
receptivos a cualquier expresión de preocupación hecha por cualquier miembro del Monasterio sobre cualquier actividad asociada con el
Monasterio, y esto asegurará que una disposición apropiada de tales asuntos ocurrirá puntualmente. Sobre petición, procurarán exponer
completamente y sin falta sus actividades a los Miembros en cualquier reunión del Monasterio propiamente convocada, además de su
informe regular de la reunión anual.
Facultades y Deberes. Excepto como de otra manera se afirme por este estatuto, el Consejo del Monasterio de la Orden tendrá las
facultades siguientes para ser ejercidas para el avance de los objetivos del Monasterio:
El Consejo de 12 puede por un voto de las dos terceras partes de todos sus miembros entonces reunidos en la oficina convocada sugerir
que cualquier fondo permanente u otra propiedad en el cuidado y la custodia de los Consejeros sean aplicados de tal manera como el
Consejo lo pueda especificar, pero ningún voto será obligatorio si los Consejeros no concurren o si la aplicación propuesta fuera de
cualquier manera incoherente con los Consejos u otras restricciones a las cuales la propiedad en cuestión puede estar sujeta.
Este tendrá la facultad de hacer tales contratos y acuerdos en el nombre del Monasterio, tanto como lo considere necesario para el
logro de sus objetivos.
Puede emplear, y en su placer remover, tales personas y agentes como en su propio juicio pueda considerar necesario para fomentar los
objetivos del Monasterio.
Determinará los deberes, además de aquellos fijados por el estatuto, de todos los oficiales, agentes y los criados del Monasterio, y su
compensación, si alguno debe ser pagado por ellos.
Puede aceptar regalos, contribuciones o subvenciones de cualquier fuente, pero debe entregarlos al Imán.
Puede establecer, contratar o ayudar a organizaciones con el objetivo de recaudar fondos, tales fondos deben ser usados en beneficio
del Monasterio.
Con el permiso del actual Abba o Amma, puede comprar, vender, arrendar como arrendador o arrendatario, hipotecar, gravar,
intercambiar o de otra manera negociar con bienes muebles o cualquier interés de la Orden sujetos a ésta; siempre y cuando esta acción
sea aprobada por la Junta de Consejeros.
Puede establecer y cambiar comités y reglas temporales, y asignar ayuda a la Orden de tiempo en tiempo si tales regulaciones además
pertenecen y son consideradas parte de la conducta de sus asuntos.
Aprobará todos los presupuestos finales y propuestos presentados por los Comités menores, haciendo tales cambios de tiempo en
tiempo como lo considere apropiado y el Imán lo pueda considerar apropiado.
Los oficiales del Monasterio simultáneamente pueden sostener su ejercicio en la Iglesia Maniquea Ortodoxa si se considera sabio por el
actual Amma o Abba de la Orden.
ARTICULO IX
Consejo de 72
Estructura. Consiste en seis Oficiales de las Puertas 24-29 de cada una de las 12 Tribus. Este consejo tiene la obligación de promover la
Alianza Naziruthian en el mundo.
Objetivo. El Comité de Ayuda Nazareno promoverá a los miembros de la Orden, individualmente y en conjunto, a contribuir recursos
humanos y financieros a la Misión de la Iglesia con las comunidades locales, nacionales e internacionales.
Membresía. El Comité consistirá en un Presidente que será elegido en la reunión anual de los Miembros de la Orden y tres (3) o más
personas elegidas durante un (1) período de un año por el Consejo de la Orden. Los Napshaya y otras personas comprometidas con
ayudar al Comité de Ayuda Nazareno en sus funciones servirán como miembros del Comité sin derecho de voto.
133
Deberes. Con el fomento de sus objetivos y no en la limitación de éstos, el Comité de Ayuda Nazareno tendrá los deberes y facultades
siguientes :
Promoverá y apoyará la Misión Nazarena de la Orden a través de proyectos afiliados y ecuménicos y otros programas apropiados. Tal
apoyo, sujeto a reglas y limitaciones que pueden ser establecidas por el Consejo de la Orden o los miembros de la Orden, puede ser
dado de tiempo en tiempo a través de la escritura de cartas, asistiendo a escuchar legislaciones, afirmando posiciones morales sobre
temas políticos, la diseminación de información de importancia Nazarena y social, y la colección de firmas sobre peticiones.
Revisará y evaluará oportunidades de dar ayuda y hará recomendaciones a los miembros de la Orden y el Consejo.
Recomendará programas a las Juntas de la Orden que pueden ser emprendidos por los miembros de la Orden para el logro de los
objetivos del Comité a nivel local, nacional e internacional.
Con el consentimiento de la Orden, puede conducir campañas de fondos especiales dentro de la Orden.
Presentará un informe en la reunión anual de los miembros de la Orden describiendo la ayuda total de la Orden y sus organizaciones
relacionadas con la comunidad local, nacional e internacional.
ARTICULO X
Consejo de 360
Estructura. Consiste en treinta Oficiales de las Puertas 22-23 de cada una de las 12 Tribus. Este consejo tiene la obligación de realizar
ritos y ceremonias para los monásticos. Sus 30 miembros forman los 30 ayudantes de la Abadía de los Monasterios. Este Comité de
Educación Nazarena hace lo siguiente:
Objetivo. La Escuela Nazarena de Profetas proporcionará los programas que introducen y promueven el crecimiento de las personas en
la vida y la misión de la fe Nazarena para el desarrollo de una relación humanitaria afectuosa y bondadosa en el hogar, en la Orden, en
la comunidad y en el mundo.
Membresía. El Comité consistirá en un Presidente que será elegido en la reunión anual de los Miembros de la Orden y tres (3) o más
personas elegidas durante un (1) período de un año por el Amma y Abba. Los Napshaya y los otros miembros del staff comprometidos
para ayudar al Comité de Educación Nazarena en función servirán como miembros del Comité sin derecho de voto.
Deberes y Facultades. En Fomento de sus objetivos y no en la limitación de éstos, los miembros del Consejo de 360 tendrán los deberes
y facultades siguientes:
Patrocinará y promoverá programas de educación para adultos dentro de la Orden.
Controlará, a través de sus agentes, las actividades de las Escuelas Religiosas, otras educaciones religiosas, la educación de
Confirmación y la enseñanza de programas de entrenamiento manejados con la Orden.
Con la aprobación del Consejo, la Orden puede contratar a un Director de Educación Nazarena y otro personal como sea necesario para
ayudar al Comité en su función.
Dará un presupuesto de sus gastos proyectados al Comité de Finanzas en el tiempo que sea designado por el Presidente del Comité de
Finanzas.
Administrarán las comunidades Nazarenas sin la jurisdicción directa de las Órdenes más altas. Ayudarán a los Napshaya y Tarmidaya en
la preparación y la administración de los rituales y ceremonias Nazarenos.
Aconsejarán a los Napshaya y Tarmidaya en cuanto a las políticas y prácticas para los servicios de adoración y la vida general religiosa
de la Orden.
Sostendrán y administrarán el Fondo Napshaya para el fomento de los objetivos de la Orden, incluyendo el suministro de ayuda
confidencial monetaria a los miembros necesitados de las comunidades y congregaciones Nazarenas.
134
Darán servicios de asesoramiento a los miembros de la Orden.
Arreglarán conferencias confidenciales de problemas que impliquen a los Tarmida, miembros del staff y/o miembros de la congregación
y después de la consulta tomarán la acción que consideren apropiada.
Actuarán sobre las recomendaciones de candidatos para ser miembros de la Orden presentadas por las Tarmida.
Cualquier miembro cuyo paradero no pueda ser averiguado o quien voluntariamente descuide sus obligaciones de membresía como está
declarado en la Sección 3 sobre la recomendación del Consejo de Oyentes y el Archivista será transferido al rol inactivo. En cualquier
momento, según la recomendación del Consejo de Oyentes, tales nombres serán devueltos al rol activo por el Archivista. El Consejo de
Oyentes revisará el rol de los miembros activos para tal objetivo cada año. Las personas que permanezcan en la lista inactiva durante
más de tres años pueden ser eliminadas de la lista de correo de la Orden, pero sólo serán dejados como miembros inactivos quienes han
muerto o cuya retirada o dimisión razonablemente han sido averiguadas.
Trabajarán para el reclutamiento de nuevos miembros y participarán en el esfuerzo para ayudarles a incorporarse en la vida de la Orden.
Proveerán las actividades de intendencia en todos los servicios de adoración públicos y designarán al Intendente en jefe.
Complementarán el trabajo de los trabajadores sociales de la Iglesia, si hay alguno.
Mantendrán y explicarán las políticas y las prácticas del Consejo de la Orden y el actual Amma y Abba, haciendo aplicables aquellos
principios de las Órdenes superiores para aquellos en la Iglesia Maniqueo Esenia de Yeshu y Miryai.
Darán un informe a los Miembros de Orden en la reunión anual y dará informes remotos, tanto como el Consejo de la Orden lo solicite.
ARTICULO XI
Provisiones Mixtas
Fechas y Calendario: El año fiscal de la Orden será el período que se termina durante la Pascua Shawui de cada año, definido como la
luna del tercer trimestre después de la primera luna nueva luego del equinoccio de primavera. Todas las fechas de los documentos
oficiales serán de acuerdo al calendario Shawui. De lo contrario, el año secular se dará como entendido.
Sello. El sello corporativo de esta Orden consistirá en un “hexagrama rotando” y/o el “Ankh de tres anillos”.
Comprobante de Autorización. Toda autorización para celebrar rituales y formar parte del consejo será acompañada por un documento
escrito y firmado por el jefe del nivel de Oyentes para los Oyentes, del nivel Ruhaya para los Monásticos y por el Imán para los
Amunilaya.
Sexismo: Ningún oficial o miembro serán discriminados debido a su sexo o raza y los oficiales deben vigilar que los varios quórums no
estén desequilibrados en cuanto al género.
Fundador: El primer Abba e Imán de la Orden de Esenios Nazarenos es Israel Davied, también conocido como Abba Yesai Nasrai, quién
como fundador sostendrá esta oficio y Administración hasta su fallecimiento, en el cual, el segundo en precedencia del Consejo lo
remplazará.
Enmiendas: Cualquiera de estos Estatutos puede ser cambiado, enmendado o abrogado por el actual Abba o Amma, con tal de que ellos
no afecten hasta la Pascua siguiente. Un texto de la enmienda propuesta o moción para abrogar será declarado en un aviso escrito y
razonablemente hecho disponible o difundido. Diez (10) días antes de la fecha de las nuevas leyes, el Consejo puede ofrecer un voto de
confianza y dar su último consejo. El Imán actual tiene autoridad completa para hacer enmiendas con o sin el apoyo de todos los
oficiales o consejos.
135
La Quinta etapa principal en el Camino
Nazareno es el nivel de
Sacerdocio Tarmidayya
06 SábadoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN SACERDOCIO
Los Tarmidayya se convierten en un cauce de la Luz Ziwa-Noorah de Yeshua

y Miryai a través de sus ritos. Con sus labores unen la vivacidad de la
comunidad B’Qor. Los Tarmidayya llegan a ser diestros al ser su propio
Sacerdote o Sacerdotisa. Inician formalmente a los nuevos miembros en la
comunidad. No más en un papel pasivo, los Tarmidayya se convierten en
promotores activos del Camino Nazareno.
QUINTA ETAPA de NAZIRUTHA

Órdenes Sagradas (Tarmidata) y los 32 Pasos de Nazirutha – Avanzando en
el Camino. [Tangha-Nanoch]
Felipe 139. Si alguien pertenece al linaje sacerdotal, se le permitirá entrar

dentro del velo (del Templo) con el sumo sacerdote. Por eso no sólo fue
rasgado el velo por la parte superior, pues si no, solamente se habría abierto
para quienes estuvieran arriba. Ni fue rasgado sólo por la parte inferior, pues
si no, solamente se habría revelado para quienes estuvieran abajo. Sino que
fue rasgado de arriba hasta abajo. Aquellos de arriba se nos han abierto a
nosotros los de abajo, para que podamos entrar en el secreto de la
Verdad. (Núm 18:7, Mc 15:38; esta entrada debe ser datada después del 70
AD)
Tomás 12. Los discípulos dijeron a Yeshu: “Sabemos que tú te irás de

nuestro lado; ¿Quién va a ser el líder entre nosotros?”. Díjoles Yeshu:
“Dondequiera que os hayáis reunido, dirigíos a Yaakov el Justo, por quien el
cielo y la tierra fueron creados”. (al parecer un diálogo de pos-resurrección; ver Jn 7:5 & Ac 1:14)
Tomás 19. Dijo Yeshu: “Dichoso aquel que ya era antes de llegar a ser. Si os hacéis mis discípulos y escucháis mis palabras, estas
piedras se pondrán a vuestro servicio. Cinco Arboles tenéis en el Paraíso que ni en verano ni en invierno se mueven y cuyo follaje no
cae, quien los conoce no saboreará la muerte”.
Tomás 21. Dijo Miryai a Yeshu: “¿A qué se parecen tus discípulos?” El respondió: “Se parecen a unos muchachos que están en un campo
ajeno. Cuando se presenten los dueños del terreno, les dirán: Devolvednos nuestra finca. Ellos se desnudarán en su presencia al tener
que dejarla y devolvérsela”. Por eso os digo: “Si el dueño de la casa se entera de que va a venir el ladrón, se pondrá a vigilar antes de
que llegue y no permitirá que éste penetre en la casa de su propiedad para quitarle sus pertenencias. Así pues, vosotros estad también
alerta ante el mundo, ceñid vuestros lomos con fortaleza para que los ladrones encuentren cerrado el paso hasta vosotros; pues de lo
contrario se llevarán la recompensa que vosotros esperáis. ¡Ojalá surja de entre vosotros un hombre sabio que, cuando la cosecha haya
madurado, venga rápidamente con la hoz en la mano y la siegue! El que tenga oídos para oír, que oiga”. (Mt 24:43-44)
Tomás 55. Dijo Yeshu: “Quien no odie a su padre y a su madre, no podrá ser discípulo mío. Y quien no odie a sus hermanos y hermanas y
no cargue con su cruz como yo, no será digno de mí.”(Lc 14:26-27)
136
Tomás 61. Dijo Yeshu: “Dos reposarán en un mismo lecho: el uno morirá, el otro vivirá”. Dijo Salomé: “¿Quién eres tú, hombre, que te
tendiste en mi cama y comiste de mi mesa?”. Díjole Yeshu: “Yo soy el que procede de quien es indivisible. He sido hecho partícipe de los
atributos de mis Padres“. Salomé dijo: “Yo soy tu discípula”. Yeshu le dijo: “Por eso es por lo que digo que si uno ha llegado a ser
indivisible, será llenado de luz; mas en cuanto se divida, será inundado en tinieblas”. (Prov 6:19, Judas 17-19; *’soy tu Discípula’: el
Copto indica un masculino posesivo de un sustantivo femenino; ver Plumley, Biblio.#4, sec.50)
Tomás 101. Dijo Yeshua: “El que no aborrezca a su padre y a su madre como yo, no podrá ser discípulo mío; y quien no ame a su Padre y
a su Madre como yo, no podrá ser discípulo mío; pues mi madre me asesinó, pero mi Madre verdadera me ha dado la Vida”.(Jn 2:4, Tm
15, 79, 99, =Lk 14:26; ver ‘Theogenesis’; cp. Odas of St. Salomón 35:6–’Fui llevado como un niño por su madre.’)
Felipe 29. Yeshua los tomó a todos desprevenidos, pues no se manifestó como era de verdad, sino se revela de la manera en que podrán
percibirlo. Se reveló a todos ellos. Se reveló a los grandes como grande, se reveló a los pequeños como pequeño, se reveló a los ángeles
como ángel y a los humanos como humano. Así su Logos se mantuvo escondido de todos. Algunos en verdad lo vieron mientras
pensaban que se miraban a sí mismos. Pero cuando se manifestó en gloria a sus Discípulos encima de la montaña, no se hizo pequeño.
Se hizo grande, mas hizo grandes a los Discípulos para que fueran capaces de verlo hecho grande. El dijo ese día en la eucaristía: Oh tú
quien has apareado la luz perfecta con la Espíritu Santa, ¡aparea también nuestros ángeles con nuestras imágenes! (Mt 17:1-8)
Felipe 127. El amo de un establo se proveyó de todo: hijos, esclavos, ganado, perros, cerdos, trigo, cebada, paja, heno, huesos, carne y
bellotas. Era sabio y conocía el alimento adecuado para cada cual. A los hijos les ofreció pan, aceite y carne; a los esclavos les ofreció
aceite de ricino y trigo; al ganado les echó paja y heno; a los perros les echó los huesos; a los cerdos les echó bellotas y restos de pan.
Lo mismo ocurre con el Discípulo de Dios: si es sabio, comprende lo que es ser Discípulo. Las formas corporales no serán capaces de
engañarle, sino que se fijará en la disposición del alma de cada cual y así hablará con él. Hay muchos animales en el mundo que tienen
forma humana, a éstos es capaz de reconocerlos. Echará bellotas a los cerdos, mientras que al ganado le echará cebada, paja y heno; a
los perros les echará huesos, a los esclavos les dará alimentos rudimentarios y a los Hijos lo Perfecto. (Fe 79)
“María dio a su hijo, Jesús, (para aprender de) teñidores y tintoreros.

El maestro de Jesús deseó viajar, así él dijo a Jesús:
‘Tengo mucho paño para ser teñido,
Te he enseñado el negocio del teñido, entonces tíñelos.’
Entonces Jesús hirvió el líquido en una tina
y puso todo el paño en ésta y dijo:
‘Sé por el permiso de Alá como Yo deseo que seas.’
Su maestro entró mientras todos los paños estaban en la misma tina.
Cuando él los vio, él dijo:
‘¡Los has estropeado!’
Con lo cual Jesús sacó de la tina
los paños rojos, amarillos, verdes, etcétera,
según las instrucciones escritas sobre cada paño.
El profesor estaba asombrado
y se dio cuenta de que esto era seguramente de Alá,
entonces él invitó a la gente a ver a Jesús y creyó en sus enseñanzas.” (Dichos Ghazali de Jesús)
“Quienquiera que se vuelva un conocedor, practique y enseñe
es llamado grande en el Reino del Cielos. (Dichos Ghazali Jesús)
137
Construyendo una Comunidad Gnóstica
06
PUBLICADO
SábadoAGO 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN SACERDOCIO
La evolución correcta de una Comunidad espiritual Esenia implica ciertos

puestos de personas claves que ayudan a crear y mantener una atmósfera única
de una comunidad Gnóstica. Además de este pequeño puñado de gente clave,
los miembros laicos son necesarios, ya que pueden hacer lo siguiente:
 BAUTIZADOS: Estos son los miembros de la comunidad y la Orden que

de vez en cuando renuevan su alianza con Miryai, Mani, Maryam y Yeshu a
través de la inmersión mística. También usan las aguas sagradas de Miryai para

cultivar un huerto o campo, para cosechar fruta fresca y verduras de la tierra santa para ofrecerlas sobre los Altares de la Orden.
UNGIDOS: Son los miembros de la Orden que reciben el crisma del aceite sagrado y son llenados con la devoción bhakti de Yeshu o

Miryai. Dedican mucha energía en sus cuatro rezos de postración diarios.
EXTREMAUNGIDOS: Son los miembros de Miryai-ji que ayunan y celebran cada semana purificando físicamente la luz Ziwane de las
ofrendas de alimentos veganos y purificando mentalmente la oscuridad a través de la práctica Thogel.
Además de la comunidad laica, cuatro pares de Oficiales de Consagración son necesarios para funcionar bajo el auspicio del Ginzaya
(Obispo). Estos son:
 ASHGANDAYA – un y una Diácono que presiden y son responsables de los altares y las ofrendas.
 YALUFAYA – un par de Lectores que presiden y son responsables de públicamente leer los rollos sagrados.
 PAISAQAYYA – un Sacerdote y Sacerdotisa que presiden y son responsables de realizar los 3 primeros rituales de las Puertas para

la comunidad.
TARMIDAYYA – un par de oficiales del Sacerdocio que presiden, un y una Mayor quienes presiden en las reuniones Nazarenas.
Estudiantes serios pueden solicitar estas posiciones de Consagración. Un Ashganda necesita gran esmero y cuidado y debe ocuparse de
la purificación diaria de los Altares – la colocación de flores, la adición y remoción de las ofrendas de alimentos ante Yeshu y Miryai, etc.
Un Yulafa debe tener una voz complaciente y audible. Un Paisaq debe ser capaz de memorizar las tres primeras Puertas y realizar un
ritual complicado de éstas. El Tarmida debe ser capaz de estar de pie ante un grupo de gente, darles la bienvenida, anunciar los asuntos
y coordinar el flujo espiritual de las reuniones. Todos estos oficiales deben ser capaces de trabajar bajo la dirección del residente
Ginzaya, u Obispo Nazareno.
138
Programa de Sacerdocio de larga distancia de
la Orden de Esenios Nazarenos
06 SábadoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN SACERDOCIO
La Orden de Esenios Nazarenos ha ofrecido un programa

de siete partes diseñado para aquellos en Diáspora, o
dispersados en el mundo, quienes desean la ordenación
pero son incapaces de recibir su ordenación directa y
personalmente en un Templo Nazareno. Este programa
está temporalmente en espera, pero debajo uno puede
encontrar algo sobre el programa.
En acuerdo con el mando directo del cielo, la Orden de

Esenios Nazarenos ha sido instruida con el fin de ofrecer
este programa para aquellos que califican:
“Una Carta llego, una Carta vino del Cielo – Así dijo
Abathur, el justo y puro, Abathur el Juez que se encuentra
en las Puertas de luz: Vos erigiréis, sí vos erigiréis y
estableceréis en la tierra, en Tibil, un sistema por el cual
podamos ordenar Tarmidah, por el cual podamos investir
Tarmidaya a distancia. Estableceréis un programa, con muchos niveles, que preparen e invistan a las almas que deseen andar por este
Camino Real…. Establecedlos, ordenadlos entonces, e investiremos tus esfuerzos para establecer Tarmidaya en la tierra. De este modo
la semilla de la vida prosperará, de este modo la antigua Orden del Tarmidaya será restaurada una vez más… Yo, Abathur, Abathur de la
Balanza, así lo declaro, Yo lo autorizo, Yo lo estableceré… Amén.” - a las 3:29 am. El jueves, 16 de diciembre del 2004.
Históricamente llegar a ser un Sacerdote o Sacerdotisa Nazareno era un proceso arduo y muy largo que implicaba recibir rituales muy
largos, memorizando muchos textos y pasando varios exámenes de pureza. Este proceso terminaba con una ceremonia de imposición de
manos y una celebración de un rito de bautismo verdadero por el nuevo Sacerdote o Sacerdotisa.
La comunicación moderna y la interacción por larga distancia han abierto nuevas puertas y han creado nuevos obstáculos para el viajero
espiritual Nazareno y para aquellos que desean las bendiciones del Sacerdocio. Bajo la dirección del Abba de la Balanza de Almas este
programa ha sido establecido.
Si deseas continuar, debes registrarte como un miembro refugiado en la sección del Forum del sitio.
139
140
Ordenación Monástica
PUBLICADO POR
09 MartesAGO 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ORDEN MONÁSTICA
“Luego adoro, alabo y loo esa primer magnífica Shkinta secreta, ese Templo de seres
deslumbrantes. Luego adoro, alabo y loo ese primer Monasterio secreto que mis Padres
habitan.” Salmos 117 Qulasta
El Monasterio de la Montaña Miryai y la Orden del Templo está en sus etapas de génesis.
Está siendo establecido como un lugar de reunión para las almas especiales que ahora están
reencarnado sobre la tierra y quienes tienen la disposición apropiada para vivir dentro de
un ambiente Monástico Maniqueo Nazareno. Para aquellos llamados a llevar una vida
monástica como una Monja o Monje Gnóstico, allí existen Órdenes sagradas donde las
almas pueden ser investidas con la autoridad para tener funciones en los Rituales dentro de
la Shekinta.
El Monasterio de la Montaña Miryai está siendo construido para almas con aspiraciones de
iluminación que, con esperanza, tienen algo de experiencia de vidas pasadas en varios
antiguos caminos espirituales. Se entiende que estos especiales seres espirituales buscarán
una oportunidad para renovar su fe y responderán al mensaje familiar de amor y luz puesto
por la Orden. Una resonancia positiva con su dieta vegana y muchas de sus enseñanzas
gnósticas es todo lo que requieren al principio. Los que responden a este Llamado de la Vida
pueden asociarse libremente con la Orden, pueden participar en el esfuerzo de la Orden de
establecer una comunidad vegana espiritual, o aún pueden entrar en las Órdenes monásticas como un Monje o Monja Nazareno si así lo
desean.
141
Diez Preceptos Gnósticos
12 ViernesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN REGLAS BÁSICAS
En un antiguo rollo Gnóstico leemos acerca de los diez mandamientos, o

virtudes, requeridos por los tempranos seguidores de Yeshu (Jesús):
“Sed pacientes, sed amorosos con los demás, sed gentiles, sed pacíficos,
sed misericordiosos, dad ofrendas, ayudad al pobre y al enfermo y al
afligido, sed devotos con la Deidad, sed justos, sed bondadosos para que
vosotros podáis recibir los Misterios de la Luz y os elevéis hacia la Tierra
de la Luz” – Yeshu (Jesús) Pistis Sophia 102
Debajo está una lista de diez virtudes encontradas en el códice de Pistis

Sophia y combinado con los diez preceptos del Budismo Mahayana (un
extracto de las citas de Yeshu se muestran en rojo para referencia):
Diez Preceptos Gnósticos

(Arreglo Gnóstico)
Seré gentil y reverente con toda la vida; (sé gentil)

Seré amoroso con los demás y respetaré su propiedad; (sé amoroso con
los demás)
Tendré relaciones sabias y compasivas; (sé misericordioso)

Seré sincero, pacífico y honesto; (sé pacífico)

No engañaré.
Mantendré el templo de mi cuerpo y mente justos y puros; (sé justo)

Cultivaré la serenidad y la benevolencia; (sé bondadoso)

Seré humilde y servicial con aquellos en necesidad; (ayuda al pobre, enfermo y al afligido)
Daré ofrendas y cultivaré la gratitud; (da ofrendas)

Estaré mentalmente centrado y calmado; (sé paciente)

Me consagraré a mí mismo con la Divinidad Cuádruple; (se devoto con la Deidad)

142
Los 10 Mandamientos de Yeshu
12 ViernesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN REGLAS BÁSICAS
Yeshu era muy firme en que los seguidores no crearán un nuevo

sistema de Leyes como la Ley de Moisés. Yeshu enseñaba los principios
de la verdad. Estos son encontrados en las Enseñanzas Secretas de los
Reyes Angelicales, en Pistis Sophia, y en otras partes. La Puerta de
Yeshu era una Puerta de práctica, no una religión de observancias
vacías y externas. La razón por la cual Yeshu estaba contra las leyes
externas era porque él era defensor de las leyes interiores, del trabajo
y la transformación interior. Él no quería que sus discípulos se vieran
envueltos en la demostración externa. Él quiso que sus seguidores
estuvieran enfocados en el viaje hacia adentro y hacia arriba y hacia la
gnosis total. Miryai enseñó a todos sus seguidores a estrictamente
observar los 10 Mandamientos o los preceptos de Yeshu que son
encontrados en el códice Pistis Sophia. Los Gnósticos rechazaban la
Tora Judía y sus diez mandamientos. Desde luego, ellos tenían sus
propios 10 Mandamientos que sentían eran más originales. En un rollo
Gnóstico antiguo leemos acerca de los diez mandamientos, o virtudes,
requeridas por los tempranos seguidores de Yeshu:
“Sed pacientes, sed amorosos con los demás, sed gentiles, sed pacíficos, sed misericordiosos, dad ofrendas, ayudad al pobre y al
enfermo y al afligido, sed devotos con la Deidad, sed justos, sed bondadosos para que vosotros podáis recibir los Misterios de la Luz y os
elevéis hacia la Tierra de la Luz” – Yeshu (Jesús) Pistis Sophia 102 [1]
Esta misma sección del Pistis también contiene treinta y dos renuncias del mal comportamiento que ocurre en el mundo. Estas eran
también parte del sistema de Yeshu pero eran solamente prohibiciones de sentido común que alguien con una mente iluminada y
corazón despierto nunca procuraría hacer. Debajo está una lista de diez virtudes encontradas en el códice de Pistis Sophia junto con los
diez preceptos similares del Budismo Mahayana. Cada relación de preceptos a la susodicha cita de Yeshu se encuentra en letras
cursivas. Los Preceptos en la forma dada consisten en una declaración leída por una Sacerdotisa, y la Respuesta dada por la asamblea:
Seré gentil y reverente con toda la vida; (sé gentil)

Seré amoroso con los demás y respetaré su propiedad; (sé amoroso con los demás)
Tendré relaciones sabias y compasivas; (sé misericordioso)
Seré sincero, pacífico y honesto; (sé pacífico)
No engañaré.
Mantendré el templo de mi cuerpo y mente justos y puros; (sé justo)
Cultivaré la serenidad y la benevolencia; (sé bondadoso)
Seré humilde y servicial con aquellos en necesidad; (ayuda al pobre, enfermo y al afligido)
Daré ofrendas y cultivaré la gratitud; (da ofrendas)
Estaré mentalmente centrado y calmado; (sé paciente)
Me consagraré a mí mismo con la Divinidad Cuádruple; (se devoto con la Deidad)
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La Puerta de Yeshu, al menos para un judío o griego converso, era un nuevo modo radical de vivir que consistía en una nueva dieta
vegana, un cambio a un guardarropa de lino blanco, un cambio a un Calendario lunar-solar, un cambio a las escrituras gnósticas y la
participación en los ritos rejuvenecedores de purificación e iniciación desconocidos para los círculos fuera del Nazareno. A los nuevos
iniciados les era asignada una membresía, según su disposición y entrenamiento anterior, en una de las dos Órdenes inferiores dentro
de las tres distintas organizaciones del campo Nazareno.
[1] Yeshu (Jesus) Pistis Sophia 102.
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32 Actos Dañinos de Consecuencia Grave
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PRINCIPIOS ETICOS
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SábadoAGO 2011
SEDUCCIÓN – Comportamiento seductor y provocativo con relaciones inapropiadas. Insinuaciones sexuales, bromas, miradas
seductoras, gestos, posturas, coqueteo, adulación o aislamiento con gente que no está disponible con la intención romántica o sexual de
excitarlos. (Ropa atractiva, maquillaje y lucir atractivo no son Seducción sin la intención específica de atraer al otro a un
comportamiento inadecuado.)
GRITAR – Gritar y abuso general verbal, lengua sumamente hiriente o desagradable, maldecir, gritar fuerte y enfadarse; discusión
fuerte, llena de odio y despectiva. Burlas constantes que minan la confianza de otro y lo hacen caer en esta actividad corrupta.
HUMILLACION – Explotación sexual severa, sobre todo de mujeres. Discriminación contra mujeres. Representación de personas sólo
como objetos sexuales desprovistos de un alma. Sexo comprado o vendido: Prostitución. Bares y Clubes de Baile Desnudo. Pornografía
dura. (La forma desnuda humana no es vista como pornografía cuando no se ve envuelta en actos sexuales o posturas seductoras.)
VANIDAD – Glorificación del cuerpo físico sobre el alma. Adoración del cuerpo y sobre-identificación con la carne de uno mismo u otro.
Ver a la gente sólo como objetos sexuales. Comentarios sobre alguien siendo una parte del cuerpo o una buena conquista sexual.
Narcisismo. (El cuidado del cuerpo y cantidades de tiempo razonables que lo hacen sano o verse atractivo no es Vanidad. En las
enseñanzas Maniqueas la carne es una creación de la Oscuridad formada en la imagen de los seres de luz, pero no está compuesto de
luz.)
ROBO – Tomar lo que no fue dado por una persona, la familia o la Orden, o deliberadamente fallar en devolver algo cuando se había
prometido, con la intención de poseerlo permanentemente. También ocultar, destruir o regalar lo que no está propiamente en el control
de uno. Apegarse, reclamar la propiedad o el control ampliado, de lo que era sólo un préstamo o fue condicionalmente dado. Tomar u
ocultar algo como compensación por una deuda.
VIOLENCIA – Crueldad, violencia, y daño físico o abuso de la gente o animales. Incluye la glorificación y el apoyo de deportes
sangrientos. Pegar con la mano, patear, escupir, lanzar un objeto con intención de dañar.
GLOTONERÍA – Comer demasiado o beber en exceso que conducen a la obesidad y al alcoholismo. Ponerse sumamente ebrio.
PEREZA – Pereza improductiva y prolongada. Parasitismo continuo por ninguna razón. Permitir que otros siempre hagan la parte del
trabajo de uno mismo. No pagar deudas personales debido a la pereza. Pedir préstamos para compensar la falta de responsabilidad de
uno mismo.
ESNOBISMO – Comportamiento exclusivo o esnob y desdén que causa la exclusión de otra persona de algo que está abierto de manera
apropiada para ella. Comportamiento insocial hacia una persona que le causa un trauma severo, discriminación social duradera o
dificultad económica de naturaleza duradera. (Comportamiento estrechamente unido no es Esnobismo.)
INCUMPLIMIENTO – Romper compromisos, no guardar los votos, romper promesas superfluamente o escapar de compromisos verbales
o escritos.
OBSTRUCCIÓN – Obstrucción del progreso y de una buena obra. Quejas que conducen a la discordia y a la no cooperación en un camino
que desfavorablemente afecta las vidas de otros. Retrasos a propósito y obstrucciones por terquedad.
CONTAMINACIÓN – Propagación irresponsable de una enfermedad, enfermedades sobre todo sexuales, o de venenos o toxinas en el
ecosistema. Contaminación de productos de alimentación vegana con subproductos animales. Envenenar el cuerpo, casa o jardín con
medicamentos innecesarios o productos químicos peligrosos. (Salir en público con gripe no cae bajo esta categoría.)
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RETRASO – Detener a propósito el crecimiento o educación de una persona sin una buena razón. Alentar a otro a dejar de crecer o
progresar. Tentar a otros a abandonar algo que habitual o permanentemente les ayuda a crecer y desarrollarse. Tentar a un monástico a
que deje sus votos.
CORRUPCIÓN – Abuso de posiciones de poder y autoridad. Tomar sobornos o mordidas o usar influencias para injustamente ayudar a
algunos en detrimento de otros. Congraciarse deshonestamente con una figura de autoridad para el beneficio personal.
GLAMOUR – Glorificar actores famosos y gente que se ha hecho famosa debido a una cultura materialista. Idolatría del famoso por ser
famoso. Alentar o promover la cultura materialista y formas bajas de entretenimiento como reemplazo de una cultura más espiritual.
SUCIEDAD – No bañarse con regularidad o no mantener relativamente limpios el aspecto personal y el entorno. Miseria, suciedad,
condiciones insanitarias. (Las tareas domésticas desorganizadas no caen bajo esta categoría.)
MANIPULACIÓN – Manipular, forzar, presionar, obligar o amenazar a otros con fines egoístas. Intimidación, acoso o demandar
falsamente a alguien. Usar a los tribunales o funcionarios de la ley para forzar a alguien a hacer algo que no desea hacer. Tratar de
forzar a otro para que deje de ser responsable de pagar la pensión alimenticia de un hijo o de pagar una deuda caen bajo esta categoría
de Manipulación.
DISCORDIA – Comportamiento discorde, sea sutil o abierto, diseñado para abrir una brecha entre gente buena y para crear facciones
rivales. Destruir la armonía de una Orden Santa o la lealtad de un miembro. No aceptar la lealtad de alguien en una causa buena.
Traición. Ser un intermediario para crear desarmonía.
CRIMINALIDAD – Actividad criminal. Violación severa de la intimidad, espionaje encubierto, planificación y buscar la erradicación de la
Orden o algo positivo.
INTERVENCIÓN SACERDOTAL – Derribar enseñanzas verdaderas. Diluir la verdad para el beneficio personal. Corromper una tradición
verdadera por motivos egoístas. Sacar ganancias personales hipócritamente de enseñanzas religiosas. Convertir la verdad en una
mercancía.
MATERIALISMO – Glorificar al rico y acomodado. Materialismo ávido y consumismo entusiasta. Tentar a otros para que persigan la
riqueza y fortuna por encima de su búsqueda espiritual.
RACISMO – Racismo de cualquier tipo. Prejuicio o comportamiento de superioridad.
REBELIÓN – Falta de respeto e ingratitud hacia aquellos de los que uno es dependiente de alimento, refugio, apoyo emocional o
nutrición intelectual. Romper un lazo entre un padre e hijo, o maestro y estudiante, debido al orgullo inconforme y al egoísmo.
ABUSO INFANTIL – Negligencia severa infantil o abuso. Física, verbal o sexualmente dañar a un niño o abandonarlo. Forzar a un niño a
trabajar como un adulto o a tomar responsabilidades adultas.
DIFAMACIÓN – Difamación de la reputación de otros por envidia o celosía. Tratar de despreciar a alguien más y causar que otros lo
miren bajamente para ganar un beneficio egoísta social. Torcer la verdad para hacer ver mal a otro por ninguna razón.
CARNIVORISMO – Comer, cocinar, o utilizar ropas de las criaturas de la tierra, cielo y aguas. Utilizar o sacar ganancia de los
subproductos de su matanza o consumo. Usar su leche, huevos u otros subproductos (excepto abono). Dieta o modo de vivir no vegano.
CAZA – Caza de animales o gente. Guerra. Pescar sin devolverlos vivos. Destruir deliberadamente su hábitat o fuente de alimentos.
Destrucción del ambiente. Incendio intencionado. (La destrucción de insectos, el daño inadvertido o accidental, o la matanza de bichos
cuando la reubicación no es práctica no caen bajo esta categoría.)
ENGAÑO – Mentir, comportamiento deshonesto, engaño, astucias, estafar.
EMPLEO DE DROGAS – Glorificación de drogas químicas. Drogarse con sustancias farmacéuticas. Venta o promoción de drogas químicas
o pretender que son el camino hacia la iluminación. (Aunque la marihuana o el tabaco estrictamente no caigan bajo esta categoría, la
Orden no permite su empleo recreacional o su promoción como un sacramento.)
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INTRUSION – Intrusión e interferencia no invitada en las vidas de otros. Interferencia de la custodia. Influir excesivamente en los
dependientes de otros.
ADULTERIO – Actos sexuales, cortejo y el contacto íntimo con alguien a espaldas de su esposo(a).
NIHILISMO – Enseñanza o promoción del concepto que no existe el bien o el mal, que somos libres de hacer lo que queramos. Ateísmo.
Desalentar a otro en la fe de un ser supremo o principio.
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Ética y el Camino Nazareno
13
PUBLICADO POR
SábadoAGO 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PRINCIPIOS ETICOS
Los Nazarenos interpretan al universo como una prisión enorme controlada por los
Arcontes, dioses y diosas inferiores fuera del contacto con la Gran Vida y los
Vivientes Ocultos. La tierra, que llamamos Tibil, es la mazmorra más interna en
esta gran colonia penal. Encerrando esta tierra están círculos concéntricos de
cielos inferiores, que como cáscaras o paredes de encarcelamiento, aseguran que
aún después de la muerte nuestros espíritus no escapen el sistema de castigo y
recompensas establecido por estos Arcontes. Hay siete de estos cielos inferiores,
cada uno presidido por ciertos gobernantes o autoridades que no están interesados
en dejar que los espíritus descarnados atraviesen su dominio para alcanzar
mundos más altos. Estas siete capas están asociadas con, pero no son idénticas
con, los siete planetas antiguos. En antiguos textos Nazarenos a estos siete
semidioses poco amistosos se les llama “los siete”, y a los signos del zodiaco se les
llama las doce puertas que, se considera, expresan una tierra dentro de doce
religiones falsas. El Nazarenismo es llamado la Decimotercera Puerta, y el
equivalente puro Nazareno de los siete es llamado “los Ocho”, o la “Ogdoada”. Esta
Ogdoada se refiere al octavo cielo que está por encima de la influencia de los siete
cielos inferiores.
Un aspecto más positivo de estos siete planetas a veces se expresa en los Siete
Caminos de Paz. Estos Caminos son siete aspectos de la Verdad que se
manifestaron en diferentes épocas y culturas a lo largo de la historia. Aunque no totalmente puros, estos Siete Caminos están llenos de
mucha luz y verdad. En el Camino Nazareno estos Siete Senderos se convierten en siete expresiones diversas de una verdad Nazirutha
que son practicadas en ciertas ocasiones durante las siete estaciones del año Nazareno. Los Nazarenos ven el cosmos presente como
algo no totalmente malo, sino como una mezcla de bien y mal. Aún la influencia de los siete planetas y los doce signos del zodiaco es
vista con algunas cualidades buenas, que son utilizadas en el Camino Nazareno para ayudar en última instancia a escapar totalmente de
la influencia de los Siete y los Doce.
Las Escuelas de la Orden Santa de Esenios Nazarenos operan sobre un período de siete semanas llamado un Shawuah, pero se espera
que cada individuo Nazareno opere sobre un ciclo personal basado en un mes lunar de cuatro semanas. Este ciclo está diseñado para
disciplinas y prácticas personales independientes del programa grupal. La intención de estas prácticas es de ayudar, vencer o superar la
influencia de los Doce signos del zodiaco dentro de la psique individual. Cada luna nueva es sabio escoger una práctica espiritual para
experimentarla a lo largo del mes. Esta práctica individual es escogida para vencer vicios y hábitos asociados con los Doce y los Siete, y
desarrollar carácter, virtud y disciplina.
A diferencia de las enseñanzas Judeo cristianas, el cuerpo no es visto como una creación del Dios más superior, sino como un producto
de dioses y diosas inferiores que no son totalmente benignos con el hombre. A través del cuerpo y su destino decretado por las
influencias astrológicas, estos Arcontes inferiores son capaces de mantener al género humano atrapado en su universo imperfecto. Sólo
sobrepasando la influencia de la carne y sus instintos inferiores puede uno despertar y colocarse en posición para evitar su sistema
kármico. Este es el objetivo de la iluminación Nazirutha enseñado por Yeshua y Miryai.
El plan de salvación descansa sobre la comprensión de los dos mundos, el mundo de luz y este universo de oscuridad. Nuestro espíritu
más profundo Nishimta nació en el Reino de Luz y es tan ajeno y extranjero a este mundo como fue concebido. Nuestros cuerpos,
aunque formados en la imagen de nuestras formas espirituales de los Reinos de Luz, son un producto de este universo oscuro que nos
separa de nuestro destino divino, volver a los Reinos de Luz. La tensión entre estas dos naturalezas opuestas determina el trabajo de
salvación. La manera de vencer al mundo y sus encantos es reconocer quién es el dios de este mundo y reconocer que el Dios de este
universo no es nuestro Dios.
148
Cuando nos damos cuenta completamente que nuestros Padres Divinos son extranjeros a estos mundos y sus cielos, y cuando
reconocemos que también les pertenecemos y estamos en exilio aquí, sólo entonces podemos aplicar los principios y las prácticas que
tarde o temprano causarán nuestra liberación de esta prisión. “Lo que nos libera”, como Valentinius dijo, “es el conocimiento de quiénes
éramos, qué llegamos a ser; dónde estamos, en dónde hemos sido arrojados; a dónde vamos, de dónde somos redimidos; qué es
nacimiento, y qué renacimiento.”
Este mundo fue creado en la ignorancia, y mientras habitemos en éste somos abordados por la ignorancia por donde sea. Esta
ignorancia nos mantiene atados a este mundo. Sólo removiendo la ignorancia con la gnosis salvadora Nazirutha somos liberados del
sopor etílico de este mundo que mantiene nuestro espíritu superior Nishimta en un estado de coma. Debemos despertar, recordar
quiénes somos, y hacer todo lo que podamos para volver a casa. Debemos redescubrir y recordar quiénes son nuestros Padres Divinos
de la Luz, y restaurar nuestra relación como una hija o un hijo amoroso de la luz. Para ayudarnos a hacer esto, Ellos envían Heraldos de
su Bondadoso Reino, Uthras divinos, quienes vienen a la tierra para recordarnos acerca de esta relación y llamarnos para volver a casa.
Aunque existan muchas figuras de Salvadores y Salvadoras en la Escatología Nazarena, la primera y la más importante es Manda d
Jayya, la Gnosis de la Vida, que son los Mesías Nazarenos Yeshua y Miryai. Su trabajo, comenzando antes de que la fundación de este
mundo se llevará a cabo, es traer la inmortalidad y la vida eterna para el hombre y la mujer. Hacen esto de vez en cuando al encarnar en
cuerpos terrenales para enseñar el Camino, y al enviar a otros salvadores y salvadoras para enseñarnos Nazirutha.
Yeshua y Miryai han legado al Camino Nazareno un sistema de rituales y ordenanzas diseñado para ayudarnos a evitar muchos velos que
nos mantienen apartados del mundo de luz. Estos rituales contienen las llaves que nos permiten deshacer, capa por capa, las vestiduras
inferiores de los Arcontes mientras ascendemos por sus esferas. El ascenso de Yeshua y Miryai por estos cielos inferiores nos abre el
camino. A través de Su ejemplo, y sus rituales y enseñanzas, también podemos evitar los embragues que nos atarían para siempre. No
escapamos por la conformidad externa con este programa, sino haciéndolo una realidad interior a través de la acumulación disciplinada
de virtud, verdad, amor, compasión y pureza. Sólo llegando a ser como Yeshua o Miryai realmente podremos seguirlos de vuelta a casa,
y nos haremos como ellos al hacernos perfectos. Esta perfección es el objetivo de todas las enseñanzas Nazarenas, rituales, prácticas y
de su estilo de vida.
El desarrollo de moralidad virtuosa es una parte esencial para ganar la iluminación Nazarena. Es absolutamente esencial que el
Nazareno en desarrollo sea purgado de toda propensión a hacer el mal o actuar inconscientemente. Este proceso de sanación lo hace a
uno un Esenio. Clamando ser ajeno a este mundo y su naturaleza, y clamando pertenecer al mundo de bondad absoluta, amor y
generosidad, el buscador de Nazirutha debe exponer cada vez más los rasgos y la disposición de los que viven en el mundo de bondad
pura. Hay un dicho Nazareno que dice: ¡El Bien es el Bien para el Bondadoso!. Esto quiere decir que el Dios Bondadoso, Aumen-Hayya,
regará benevolencia y bendiciones sobre los que hacen eco de Su bondad en este mundo del mal. Si pertenecemos al Dios Bondadoso,
debemos demostrar esto nosotros mismos siendo y manifestando bondad aún mientras estemos en este mundo de egoísmo, avaricia y
miedo. La glotonería, la envidia, la lujuria egoísta, la arrogancia, el odio, la avaricia y la dureza son todos vicios que provienen de los
siete espíritus oscuros de este mundo.
Los Nazarenos son libres de las leyes inferiores restrictivas puestas por el Dios del Judaísmo y otras religiones, pero no son libres de
ignorar las leyes más altas de conducta virtuosa y compasiva enseñadas por los Heraldos de aquel Reino del Bien. El mal
comportamiento forja cadenas cada vez más apretadas a este mundo de ilusión y bondad falsa.
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32 Confesiones
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CONFESIONES
13 SábadoAGO 2011
Luna Nueva
I. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra las cinco clases de criaturas vivas: los bípedos, los cuadrúpedos, aquellos
que vuelan, aquellos en las aguas, o aquellos que se arrastran sobre sus vientres – si los hemos dañado o asustado; hemos robado o
usado su leche, huevos, o cualquier parte de su cuerpo de cualquier manera, hemos participado en la preparación, el ofrecimiento o la
comida de su carne o secreciones, o nos hemos beneficiado directa o indirectamente de su muerte o tortura – entonces ahora, Oh Gran
Vida, oramos para ser perdonados.
II. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo con nuestras lenguas contra miembro o no miembro: Si hemos hablado
severamente de un electo u oyente, hemos sido groseros o abusivos de cualquier manera, o difamáramos a otro a sus espaldas de
cualquier modo – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
III. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la Orden por ser antisociales o evitar sus reuniones y servicios, si hemos
estado poco dispuestos a asistir a sus reuniones o hemos fracasado en programar nuestro tiempo de modo que pudiéramos hacerlo, o
hayamos asistido a reuniones por motivos incorrectos – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
IV. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el liderazgo y la organización de la Orden, si hemos sido orgullosos,
obstinados, demasiado independientes o no cooperativos de cualquier modo, o si hemos resentido acompañar sus programas de
cualquier forma o manera – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
V. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra las enseñanzas Naziruthian de la Orden o hemos sido irrespetuosos o
excesivamente críticos de su Sacerdocio o de sus intentos por enseñar – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
VI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo por estar enfadados o argumentativos sobre una enseñanza o hacia un maestro
de Naziruthian Gnosis de cualquier modo, o si físicamente hemos hecho daño a alguien dentro o fuera de la Orden, si hemos discutido,
empujado, o hemos querido hacer daño a alguien o algo – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
VII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la cosmovisión Gnóstica, si hemos deshonrado la cultura Nazarena o
hemos menospreciado la perspectiva de su Mythos, o si hemos olvidado que somos forasteros aquí en un universo hostil, o si hemos
estado distraídos por la cultura mundana de cualquier manera – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
VIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo deshonrando o descuidando los Rollos Sagrados de la Orden, o los Iconos, los
símbolos de Luz, o los depósitos de la Verdad de la Orden, si hemos sido perezosos en nuestros estudios o demasiado distraídos por
otros tipos de lectura – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
Cuarto Creciente
IX. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la Vida Misma deshonrando los lazos matrimoniales entre Oyentes, o los
Votos entre Monásticos casados, o si hemos debilitado una unión santa entre dos almas cualquiera o los hemos tentado a separarse o
ser infieles a sus votos, y si hemos debilitado la unidad de cualquier quórum, o hemos llevado desarmonía a cualquier monasterio u
hogar de cualquier manera – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
X. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo haciendo daño a la Cruz de Luz innecesariamente, si hemos dañado el ecosistema,
contaminado su pureza, lo hemos ensuciado con productos químicos, nos hemos beneficiado de su destrucción innecesaria, o
inútilmente lo hemos perturbado por viajes innecesarios, proyectos vanos, o la acumulación de lujos – entonces ahora, Oh Gran Vida,
oramos para ser perdonados.
151
XI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el estilo de vida natural de la Orden viviendo una existencia falsa y
artificial, si hemos fallado en extraer la Naturaleza Búdica de la tierra a través del cultivo, y si hemos fallado en producir frutos
saludables de la tierra para nosotros y las ofrendas, y si hemos adquirido cualquier alimento de fuentes carentes de respeto por la Vida
Misma – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el ayuno semanal, si hemos ayunado resentida o pobremente, o hemos
encontrado alguna excusa para no ayunar cada fin de semana, si nos hemos embriagado o hemos comido con glotonería, o nos hemos
puesto deformes por la obesidad – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el ideal Monástico, si hemos deshonrado o faltado el respeto al modo de
vivir de los monjes o monjas de cualquier modo, hemos pensado que sus labores son innecesarias, sus disciplinas son insignificantes, o
su modo de vivir fácil, poco realista o irresponsable – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XIV. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo hacia el refugio o los lugares santos de la Orden, si hemos sido irrespetuosos o
irreverentes dentro de ellos, o hemos fallado en contribuir en su creación y mantenimiento, y si hemos sido incompasivos a las
necesidades de refugio de cualquiera sin hogar, o inhospitalarios con miembros visitantes – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para
ser perdonados.
XV. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo hacia los Electos y Oblatos por no apoyarlos con amor, respeto, y con las
ofrendas saludables de alimento y bebida, o si hemos descuidado tales cosas porque hemos estado demasiado ocupados con nuestros
propios asuntos o demasiado enamorados del mundo – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XVI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo al ser impuros, sucios, fallando en mantenernos limpios y sanitarios y también a
nuestro entorno, si hemos fallado en limpiarnos con los ayunos de la luna nueva o las austeridades Sauma, o si hemos mantenido los
ayunos de Luna Nueva y Sauma pobre o resentidamente – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
Luna Llena
XVII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo fallando en interceder o implorar por otro la misericordia del cielo a través del
rezo, si hemos fallado en notar las necesidades de otros, o fracasado para tener fe en el poder del rezo para ayudar al necesitado –
entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XVIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo al no mantener la oscuridad y la luz separadas, si nos hemos mezclado con el
tipo incorrecto de gente, o hemos mezclado bajos deseos con ideales más altos, o si hemos creado una brecha entre la gente buena o
hemos debilitado la solidaridad del puro – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XIX. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el sistema Naziruthian de iluminación, si nos hemos corrompido con
agendas ocultas, motivos ulteriores o conspiraciones para vengarnos, si deslealmente reveláramos los secretos y la intimidad de otros,
o hemos ocultado cualquier secreto infame, o hemos fallado en practicar los hábitos transformadores de meditación – entonces ahora,
Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XX. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra las cuatro ocasiones de oración, si hemos descuidado o hemos estado
distraídos en observar todas las doce postraciones al momento de la oración, o hemos encontrado alguna razón por la cual no podamos
hacerlas correctamente – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXI.Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra los Misterios Mesiánicos de la Orden, si hemos olvidado lo potente que
son los empoderamientos, o hemos buscado las bendiciones del mundo sobre las bendiciones del cielo, o si hemos sido atraídos al
dinero más que al mérito, o a la seguridad mundana y el status sobre el legado espiritual – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para
ser perdonados.
XXII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la orden divina, o contra una mujer, si nos hemos inclinado a cualquier
forma de racismo o discriminación de algún género, o si hemos entendido mal o hemos interpretado mal la historia o hemos abrazado
visiones o tradiciones incorrectas – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
152
XXIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra nuestros votos o contra las reglas de la Orden, si hemos sido
olvidadizos, negligentes, o hemos estado resentidos o rebeldes contra la autoridad de la tradición o los que la administran de cualquier
manera por muy sutil que sea, si hemos sido volubles debido a la adicción a cambiar y a la innovación – entonces ahora, Oh Gran Vida,
XXIV. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el ideal del servicio, si hemos sido egoístas, acaparadores, o ciegos a
las necesidades de otros, si hemos sido negligentes al descuidar a nuestros dependientes o hemos dejado de ser maestros y un buen
ejemplo para los pequeños – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
Cuarto Menguante
XXV. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra el alma temiendo al cuerpo, si hemos temido a la enfermedad o la
muerte o hemos sido ciegos a los sufrimientos de otros – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXVI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la Mente Iluminada complaciéndonos con estados inferiores de
conciencia, si hemos sido inconscientes y distraídos, hemos estado perdidos en nuestra rutina diaria y hemos sido controlados por el
vicio y el instinto, si nos hemos complacido con el mal humor o hemos sido gruñones o poco amistosos de cualquier manera – entonces
ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXVII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo olvidando nuestros objetivos de vida eterna, volviéndonos miopes y
preocupados por el presente o el futuro próximo, si hemos perdido nuestro enfoque sobre la espiritualidad y hemos estado preocupados
por el mundo material y los asuntos diarios – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXVIII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo confundiendo este mundo de ilusión por el verdadero mundo de luz, si
hemos sido deshonestos con otros o nosotros mismos, o nos hemos entretenido con expectativas o esperanzas poco realistas, o hemos
pretendido ser algo que no somos – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXIX. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra los Budas y los Apóstoles de la Luz olvidándolos o substituyéndolos con
otros héroes u otras enseñanzas de tradiciones no vivas – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXX.Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra la familia quíntuple Búdica, o le hemos faltado el respeto o impedido el
flujo de su esencia a su fuente, o hemos fallado en mantener en primer lugar en nuestras mentes la vestidura de luz que espera al fiel
que regresa a los Jardines de Luz – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXXI. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra Yeshu, el Dios del Sol, y Miryai, la Diosa de la Luna, o hemos empleado
mal el encanto de su luz para incorrectamente seducir o cautivar a otros, o hemos manejado mal la atracción entre el hombre y la mujer
de cualquier forma o manera – entonces ahora, Oh Gran Vida, oramos para ser perdonados.
XXXII. Si, Oh Gran Vida, hemos pecado de cualquier modo contra Los Vivos Ocultos y la Gran Vida, si hemos estado tentados a volvernos
nihilistas o hemos perdido la vista de la unidad subyacente detrás de la diversidad de la creación – entonces ahora, Oh Gran Vida,
153
Antiguo Gnosticismo
14 DomingoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS
NAZARENOS EN NAZIRUTHA
Un cuerpo antiguo de la gnosis existió a

través de Eurasia y África del norte, con
concentraciones en valles fértiles de ríos
como el Nilo, el Éufrates, el Indo y el Río
Amarillo. Estos centros antiguos de la
gnosis fueron unidos por vías marítimas
antiguas así como rutas de tierra como el
Camino de la Seda. El conocimiento y la
Verdad constantemente eran
intercambiados entre estos varios centros
y de vez en cuando su comprensión fue
enriquecida por la llegada de grandes
maestros. En el tiempo en que el
Gnosticismo atrajo la atención de los
“Padres de la Iglesia” Católicos Romanos
que lo condenaron tan vehementemente,
este había existido por milenios. Su
expresión en el primer siglo fue expuesta
en el área de Palestina por dos de las siete
sectas Judeas antiguas – los Ossaenos y los Nazarenos. Ambas Sectas rechazaban el Antiguo Testamento Judío y el Culto de Sacrificios de Jerusalén y
eran odiadas por los otros cinco cultos de muerte de su área. Estos Esenios y Nazarenos de Palestina fueron descendientes de sectas aún más antiguas
de Egipto, Siria, Irán y otras partes. “Los Padres de la Iglesia” Católicos Romanos, ignorantes de tantas cosas, fingieron que el Gnosticismo comenzó
como una respuesta herética a su forma de Cristianismo, pero esto es falsamente seguro. El Gnosticismo era mucho más antiguo y era el sistema de
creencia de los seguidores originales de Yeshu (Jesús) el Nazareno. El Cristianismo tomó prestado mucho de este Nazarenismo Gnóstico en la creación
de su propio sistema, pero en el rechazo de sus elementos Gnósticos, ellos rechazaron su esencia. Es totalmente imposible entender el Gnosticismo, y
los que lo siguieron como Yeshu y Miryai, sin comprensión alguna de sus raíces más antiguas que precedieron al primer siglo de la manifestación en
Palestina. Sólo podemos mencionar brevemente éstos dentro de este prólogo.
154
Kailash y las Diversas Manifestaciones de
la Gnosis
14 DomingoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS
NAZARENOS EN BONPOS,NAZIRUTHA
El Centro Kailash
Los Hindúes, Bonpos, Budistas y Jainistas

remontan sus orígenes en el Monte
Kailash, en el Tíbet occidental. El Monte
Kailash era el centro antiguo de un tipo de
Budismo que tarde o temprano se convirtió
en el Bön, Ch’an, Mahayana y Vajrayana.
Su adoración multi-Búdica está en duro
contraste con la rama atea del Budismo
Indio promovido por Siddhartha, pero aún
esta rama atea ha incluido muchos de
estos elementos en sus prácticas. El
Budismo Indio ha ido cambiando a través
de muchos años, y muchos elementos de ramas más auténticas han sido injertados en éste, de modo que es dudoso si Siddhartha los reconocería o
abrazaría en sus formas modernas. Siddhartha ahora es acreditado con la enseñanza de muchas cosas que nunca salieron de sus labios. La mayor parte
de estos agregados son mejoras, pese a todo.
Diversas Manifestaciones
El Bön, Ch’an, Mahayana, Vajrayana, Shaivisnismo y Gnosticismo son todas manifestaciones posteriores de una Gnosis y un sistema de creencia que
con el tiempo adquirió las diferencias regionales expresadas por estas grandes religiones. En su núcleo son esencialmente lo mismo, pero sus
costumbres, maneras, términos y sus expresiones son bastante diversas. Esto indica una fecha muy antigua para un origen común. Su diversa
expresión y terminología se desarrollaron a lo largo de los siglos y aún milenios. Tanto el Bön como el Budismo Vajrayana se acentúan en prácticas
tántricas. Estos dos sistemas son bastante similares, tanto en esencia como en su expresión externa, denotando la tardía separación de estas dos
ramas de un sistema antiguo. Son tan similares que alguien que no las conoce le tomaría cierto tiempo notar sus diferencias. Estas son dos de las cinco
sectas del Tíbet oficialmente aprobadas por el Dalai Lama, las otras tres con más conexión con India y Shakyamuni son las que utilizan los sombreros
Amarillos, Blancos y de Flores. El Bön es la más pura de estas cinco sectas del Tíbet, y la que ha mantenido la Gnosis antigua más intacta. Sus ideas y
prácticas son las más cercanas al Gnosticismo de las cinco sectas del Tíbet.
Se cree por muchos que el Budismo Mahayana es una expresión posterior del Budismo indio de Shakyamuni, pero esto no es correcto; es como asumir
que el Gnosticismo es una división del cristianismo. De hecho, el Budismo Mahayana es en realidad una expresión del primer siglo de la Gnosis antigua
que existió en Asia Central y el Himalaya. El Ch’an es también una expresión china de esta Gnosis antigua que surgió cuando las enseñanzas del
Mahayana se extendieron hacia el norte de Paquistán y se combinaron con la filosofía e ideas Budistas y Taoístas. A su vez, se extendió hacia el este y
llegó a conocerse como Zen en Japón. Las enseñanzas Ch’an que acentúan los monasterios veganos y autosuficientes están en armonía completa con
los ideales Gnósticos. Todas estas son las expresiones variadas de un gran y antiguo sistema que también fue conocido en el Monte Carmelo en
Palestina. Todas sostienen una visión común que es universal entre ellas. Algunas destacan una faceta de la Gnosis, mientras ignoran otra. A través de
un estudio cuidadoso de cada una de sus fuerzas y debilidades, una buena visión de la Gnosis original puede ser descubierta. Este era el camino de
Yeshu, y más tarde el de Miryai.
155
Nazirutha es el nombre Mandeo/Arameo
para la Gnosis Nazarena
14 DomingoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN NAZIRUTHA
Aquellos entre los antiguos Esenios Gnósticos que poseen conocimiento

secreto eran llamados Nazuraiia, o Nazarenos. Los miembros laicos menos
iluminados eran llamados Mandaiia, que quiere decir “Gnósticos”. Sin
embargo, la iluminación verdadera era considerada muy rara y era llamada
Nazirutha. Remanentes de esta creencia antigua han sido imperfectamente
conservados por una rama de esta Gnosis antigua conocida como
Mandeísmo, un nombre sacado del término Gnóstico antiguo “Mandaiia”.
Debajo está un resumen de doctrina Nazirutha conservado por la secta
Mandea de Irak e Irán según la erudito E.S. Drower. Su resumen refleja con
exactitud puntos de vista Nazarenos antiguos, así como de la Orden
moderna de Esenios Nazarenos:
1. Una Entidad suprema sin forma, la expresión de lo que en el tiempo

y el espacio es la creación de mundos y seres espirituales, etéreos y
materiales. La producción de estos es delegada por Este a un creador o
creadores que se originaron en Este. El cosmos es creado por el Hombre
Arquetípico, que lo produce en similitud a su propia forma.
2. Dualismo: un Padre y Madre cósmicos, Luz y Oscuridad, Diestra y
Siniestra, sizigia en forma cósmica y microcósmica.
3. Como un rasgo de este dualismo, contra-partes, un mundo de
ideas.
4. El alma es representada como un exiliado, un cautivo; su casa y
origen es la Entidad suprema, a la cual, ella tarde o temprano vuelve.
5. Los planetas y las estrellas influyen en el destino y los seres
humanos, y son también sitios de detención después de la muerte.
6. Un espíritu salvador o espíritus salvadores que ayudan al alma en su viaje por la vida y después de que ésta viaja hacia ‘los mundos
de luz’.
7. Un culto-lengua de símbolos y metáforas. Las ideas y cualidades son personificadas.
8. ‘Misterios’, por ejemplo: sacramentos para ayudar y purificar el alma, para asegurar su renacimiento en un cuerpo espiritual, y su
ascenso del mundo material. Estos son a menudo adaptaciones de ritos tradicionales y estacionales, a los cuales, una interpretación
esotérica es conectada. En el caso de los Nasoreanos esta interpretación está basada en la historia de la Creación (ver 1 y 2),
especialmente sobre el Hombre Divino, Adán, coronado y ungido como el Sacerdote-Rey.
9. Gran secrecía es impuesta sobre los iniciados; la explicación completa de 1, 2, y 8 es reservada para aquellos considerados capaces
de entender y conservar la gnosis.
Otros rasgos y acontecimientos ocurren en varios sistemas sincréticos y gnósticos, pero los anteriormente mencionados son, sobre todo,
los rasgos distintivos de la gnosis Nasoreana, Nasiratha. - The Secret Adam by Drower, pg xvi
156
La Propagación de la Gnosis
14 DomingoAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN NAZIRUTHA
Después de la muerte de Cristo, su hermano Jaime (Yacob) se convirtió en el

líder de la Orden Nazarena (Nasurayya).
JAIME EL JUSTO
Jaime era llamado el Santo, o el Justo (Yacob d Tzadiq), y él era el Jefe de la

Gente (Rishama). Como Jesús (Yeshu), Jaime heredó una organización grande y
dispersada que consistía en muchos sacerdotes y sacerdotisas locales
(Tarmidayya) propagados por todas partes. Estos sacerdotes y sacerdotisas
dispersados tenían gran autonomía y eran como rabinos locales cada uno con su
propio énfasis y enseñanza. Desde los días de Juan el Bautista y su co-regente
Anhar, algo de uniformidad, orden y coherencia eran mantenidos entre estos
enclaves lejanos mediante el empleo de supervisores o ministros viajeros. De
vez en cuando, estos sumos sacerdotes y sacerdotisas viajeros visitaban a
varios líderes y asambleas locales.
Durante las décadas en las cuales Jaime presidió como el jefe de la Gente
Nazarena se siguió esta política de supervisores de viaje. Debido a la extensión
rápida y la diversificación de la Orden Nazarena, Jaime tarde o temprano
designó a dos supervisores principales externos – Pedro y Pablo. Pedro
supervisó varias congregaciones y sacerdotes en el Medio Oriente, mientras a
Pablo se le permitió extender el mensaje Nazareno en el extranjero, en tierras y
pueblos más distantes . Las actividades de Pedro y sus enseñanzas están bien
documentadas en la literatura Clementina. La mayor parte de sus enseñanzas
eran una respuesta a las enseñanzas de engaño de Simón Magus.
SIMON MAGUS
Cuando Juan el Bautista murió después de las décadas de presidir a la gente Nazarena, él y su co-regente Anhar fueron sustituidos por
Jesús (Yeshu) y María Magdalena (Miryai). Debido a la muerte de Juan (Yohanna) y la muerte rápida de su sucesor Jesús (Yeshu) quien
sólo predicó durante un año antes de su crucifixión, surgió algo de desorden y confusión dentro de la Orden. Esto fue acrecentado por
las persecuciones dirigidas por Saúl.
Aprovechando esta confusión, uno de los 30 sacerdotes y discípulos principales de Juan, Dositheus el Samaritano (Dostai), comenzó a
presentarse como el elegido de la Orden y como un Mesías a la gente de Samaria donde él había estado presidiendo bajo la autoridad de
Juan. Dositheus designó que 30 discípulos bajo él, justo como Juan lo hubiera hecho antes, rechazaran reconocer a Jaime como el jefe
legítimo de los Nazarenos. Otro de los sacerdotes de Juan llamado Simón, después de volver de estudiar en Egipto, fue designado entre
los 30 ministros de Dositheus. No muy tarde, este Simón asumió el liderazgo del cisma Nazareno de Dositheus. Después de su entrada
hostil en funciones, este Simón se unió a Luna, otro de los 30 ministros de Dositheus.
Simón entonces comenzó a declarar que él era lo que Jesús (Yeshu) había sido y que su Luna tenía la posición legítimamente sostenida
por María Magdalena (Miryai). Simón manifestó que él había traído a Luna al mundo del cielo más alto, del cual, ella era la madre de
todos los seres y la Sabiduría.
157
Juzgando de la literatura Clementina, Pedro pasó la mayor parte de su tiempo intentando corregir las enseñanzas inexactas de Simón y
Luna. Muchas de sus doctrinas eran sin duda similares debido a su herencia común, pero Simón parece haber sido más libertario, más
rápido para divulgar doctrinas difíciles a las masas, y seguramente más propenso a promocionarse a sí mismo, usar engaños y su
supuesta magia para asombrar a las muchedumbres. Los remanentes del cisma de Dosithius y Simón siguieron hasta el décimo siglo, y
eran conocidos como los seguidores de Dusitamya o Dostân entre los historiadores árabes. Uno de estos historiadores, Bar Koni, nos
dice que los Mandeos de Irak e Irán eran una rama de esta secta Dostei (Dositheos) establecida en chozas sobre el río Karun por un
mendigo llamado Amo y su criado Papa. Esto explica porque toda la hermosa literatura Nazarena de Juan, Jesús y Miryai que ha sido
conservada por los Mandeos ha sido corregida e interpolada con comentarios negativos contra Jesús. Al parecer Dositheus, Simón y sus
sucesores como Zazai sintieron la necesidad de criticar a Jesús, el sucesor legítimo de Juan, en un intento por sostener sus propias
declaraciones cismáticas de autoridad. El redescubrimiento de los hermosos y poderosos textos de Jesús y María es fácilmente hecho al
hacer caso omiso de los pocos comentarios negativos añadidos en ellos por la escuela de Dositheus. Una vez que estos son quitados, los
textos originales Nazarenos florecen en relativa pureza. Uno no debe ser tentado a despreciar tan hermosa y original literatura
simplemente porque unas líneas negativas han sido añadidas aquí o allá por aquellos que sintieron la necesidad de deslegitimizar a
Jesús y su línea de sucesión.
ESCRITURAS NAZARENAS
Los textos Nazarenos vienen en varios géneros. Los textos Mandéicos conservados por los Mandeos de Dositheus, las enseñanzas de
Pedro encontradas en la literatura Clemente y los textos gnósticos secretos de Nag Hammadhi. Estas tres clases de escritura surgieron
en respuesta a los tres estratos de la gnosis Nazarena.
 Las enseñanzas de Pedro son para “la iglesia” externa, para aquellos todavía mundanos en sus caminos y llenos de ideas y
doctrinas de otras escuelas de pensamiento. Las enseñanzas de Pedro son muy simples y directas, y dejan de lado las doctrinas más

profundas que pueden confundir o distanciar.
Los textos Mandeos son más monásticos, y son escrituras inspiradoras dirigidas a aquellos viviendo en una comunidad o monasterio

Nazareno. Poesía gnóstica, salmos, rezos y rituales constituyen la mayor parte de su contenido.
Los textos de Nag Hammadhi son más de la naturaleza secreta de la gnosis – enseñanzas profundas reservadas para los que han
sobresalido en los dos niveles anteriores del Nazarenismo.
Esta diversidad de objetivo y empleo, explica el diferente tono y la naturaleza de estos tres grupos de textos.
LAS ESCRITURAS DE PABLO
Como mencionamos antes, Pedro supervisó las varias congregaciones y sacerdotes en el Medio Oriente, mientras a Pablo se le permitió
extender el mensaje Nazareno en tierras más distantes. Pablo era un predicador y organizador muy eficiente que tarde o temprano se
separó de la autoridad de Jaime, Miryai y Pedro para establecer su propia religión. Pablo declaró que él y solo él tenía el conocimiento
del verdadero mensaje de Cristo. Él enseñó a sus seguidores a desatender la autoridad y las enseñanzas de Jaime y el resto de los que
conocían a Jesús personalmente. Pablo afirmó que él tenía un entendimiento directo y especial de la misión de Cristo, y abolió todas las
costumbres y las leyes de los Nazarenos. Su escuela hizo un pacto con Roma que los alejó más de sus raíces Nazarenas. Debido al
distanciamiento con el linaje de Jaime y Pedro, la escuela de Pablo se vio forzada a crear su propio juego de escrituras. Esto se convirtió
en el Nuevo Testamento de la Biblia. No fue escrito por nadie que realmente supiera mucho sobre Jesús o su vida o sus enseñanzas más
allá de los rumores y las historias que circularon sobre él en el mediterráneo. Las historias encontradas en la Biblia de la escuela de
Pablo, están pesadamente mezcladas con las propias ideas poco ortodoxas de Pablo y con conceptos e historias adaptadas de mitologías
judías y griegas. Por eso, el supuesto Nuevo Testamento suena tan diferente a las escrituras de Pedro, a los textos de Nag Hammadhi o
los Mandeos. El material gnóstico más cercano al Nuevo Testamento es el Evangelio de Tomás, y sólo aquellas partes de la Biblia que se
superponen o resuenan con éste pueden ser consideradas genuinas. Lamentablemente, esto omite la mayor parte que tanto se ama
sobre la Biblia – la historia de la pasión y los milagros. Los que conocían a Jesús personalmente, y quienes estaban bien informados de
sus doctrinas y enseñanzas, rechazaban estas historias y cuentos del Nuevo Testamento y la supuesta “autoridad” que los promovió.
Este desdén hacia sus cuentos de hadas condujo a la persecución por la Iglesia de Pablo, una vez que esta Iglesia Romana había ganado
bastante apoyo, números y poder para desafiar a los más pequeños y humildes Nazarenos que vivían en el Levante mediterráneo. Esta
Iglesia Romana creó su propia forma falsa de escritura y sus falsas declaraciones de sucesión apostólica rápidamente se extendieron
fuera de Roma para convertir al mundo en su dogma. Con la confusión y la dispersión que sufrieron los legítimos Nazarenos después del
levantamiento judío, el Cristianismo Romano (Paulinismo) hizo más avances en Palestina y en otras partes. Fueron lentos al tomar a
Egipto y tierras remotas como Irak, y tan es así, que encontramos a los pequeños grupos de creyentes verdaderos fielmente copiando
los textos gnósticos y las prácticas de las enseñanzas originales de Jesús y María. Grandes profetas siguieron surgiendo, como Elxai y
Mani, y con Mani la fe Gnóstica una vez más ganó mucho terreno y éxito. Bajo el liderazgo de Mani todos los textos gnósticos fueron
corregidos y re-publicados. Luego, fueron traducidos y distribuidos a través de Europa, África, el Medio Oriente y Asia.
158
ORIGENES 1: La fuente de la
corriente Gnóstica
23 MartesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ORÍGENES
ORIGENES DE LA GNOSIS
La fuente de la corriente Gnóstica fue en el Monte Ararat en Turquía donde

los primeros Profetas Gnósticos – Norea y Sethil – comenzaron a enseñar
la Gnosis. La Gnosis entonces se extendió con la gente indoeuropea que
emigraron y echaron raíces en varios sitios, incluyendo el Monte
Hermon/El Monte Carmelo y el valle del Río Jordán en el oeste, y el Monte
Kailash y el valle del Río Indo en el este. Del centro del Este surgió
Shenrab Miwo y Hoza(1857 A.C.), los primeros grandes Budas de la Luz de
la Corriente Gnóstica. Más tarde Yeshu (2 A.C.- 30 A.D.) y Miryai surgirían
en el centro occidental del Monte Carmelo, y finalmente Mani (216
A.D.)surgió después de los dos para armonizarles y añadírseles.
LA PROPAGACION Y CULTURA DE LAS TRIBUS PROTO INDOEUROPEAS
Ningún grupo Étnico tiene un monopolio en la espiritualidad – todos son iguales en la Gnosis. Aunque, ciertos grupos han jugado
papeles distintivos en la evolución de la Gnosis. Uno de estos era el grupo Proto-indoeuropeo. Hace cinco o seis mil años este grupo
comenzó a emigrar de la parte del Este de Turquía de la región del Monte Ararat. Unos cuantos emigraron hacia el oeste, pero la mayoría
fueron al sur y el este para formar el núcleo de muchas naciones y pueblos que pertenecen a la rama de las lenguas indoeuropeas. Esta
familia “indoeuropea” de lenguas incluye las ramas Celtas, Germánicas, Itálicas, Bálticas, Eslavas, Albanesas, Helénicas, Armenias e
Iraníes del Indo, así como unas cuantas más pequeñas. Estas ramas poseyeron una religión Proto-indoeuropea que fue la precursora de
la mayoría de las religiones politeístas de la Europa precristiana, de la Fe del Bonpo y el Dharma en Asia Central y Oriental, y del
Zoroastrismo en Irán. Dentro de esta religión Proto-indoeuropea estaban las semillas de la Gnosis.
Los tempranos remanentes de esta religión Proto-indoeuropea pueden ser

encontrados en antiguos sitios neolíticos en el Valle Indo, Göbekli Tepe y
Catal Huyuk en Turquía, Jericó en Israel donde los Nazarenos se
localizaban, y otros lugares antiguos. Jericó existió por 9000 AC. El Templo
de la ciudad de Catal Huyuk existió por 6,500 AC. La gente de Catal Huyuk
“eran agricultores pacíficos, sobre todo vegetarianos, ” dice Sjoo y Mor (La
Gran Madre Cósmica, Nueva York 1987). Esto era cierto para las otras
ciudades antiguas. Los grandes reformadores y Budas de este grupo,
Shenrab Miwo y Hoza, vivieron en la región del río Indo debajo del Monte
Kailash alrededor del 1857 AC. Otros grandes innovadores espirituales
vivieron a lo largo del Nilo, el Jordán, el Karun y otros ríos.
La Gran Diosa Madre era un foco principal de esta religión antigua

indoeuropea que debía influir tan profundamente la fe posterior de Europa, el Cercano Oriente, y el Lejano Oriente. Ella es representada
por el Caballo en los lugares santos de Catal Huyuk, y a menudo acompañada por leopardos. El Dios masculino es representado por un
Toro. Miles de años más tarde, los caballos todavía son asociados con la gran Diosa en el Bön e imágenes Budistas Tibetanas. Sería un
error ver la evolución de la religión como una sofisticación gradual de miedos primitivos e ignorancia de la ley natural. Las religiones
parecen haberse desarrollado de ideas infantiles a sofisticadas, pero en realidad comenzaron como comunicaciones divinas
directamente sembradas en las mentes de los primeros humanos. Una vez sembradas, estas ideas son elaboradas, mal entendidas e
intelectualmente transformadas. Se extendieron a otros grupos lingüísticos que las desarrollaron aún más.
159
ORIGENES 2: Puntos de Vista en el
Campo Académico
23 MartesAGO 2011
PERSPERCTIVA ESCOLÁSTICA SOBRE LA RELIGIÓN PROTO-INDO-EUROPEA
Un estudio cuidadoso de muchas de las creencias de Asia Central y sus regiones circundantes revela muchos elementos comunes que
parecen retroceder a una antigua proto-religión.
 Las características generales de esta Religión proto-indoeuropea, se piensa, que son las siguientes:
“A) La religión Indo-Europea es politeísta, consiste en una multiplicidad de ritos apropiados a varios grupos sociales y localidades
paganas, p. ej. campesinos, reflejando la diversidad de la gente y no la unidad de un culto establecido, ni de una iglesia establecida.
B) Siendo pluralista y diversificada, esta religión es naturalmente tolerante; lejos de complacerse con el proselitismo, cada grupo guarda
celosamente sus propios dioses, ritos y fórmulas. En este sentido puede ser llamada esotérica e iniciadora. Posee mitos y símbolos,
pero está desprovista del dogma.
C) Es una religión de trabajo y no de fe, vivida más que pensada. La representación de los ritos tradicionales y del estado d e uno mismo
es esencial.
D) Siendo una religión política por el marco en el que está ubicada (el de varias unidades étnicas) y en visión de la mayor parte de su
panteón, como veremos, es una religión de líderes y no de sacerdotes, está libre del fanatismo. El poeta puede ser un inspirado,
atrapado de tiempo en tiempo por el frenesí divino, pero el celebrante es un magistrado solemne y digno. “La superstición” y los cultos
extranjeros (o arcaicos) estáticos son vistos con desaprobación, y la brujería es reprimida con severidad. Sin embargo, la práctica
privada de la magia es extensamente atestiguada, a saber: El Viejo Indio Atharvaveda, los rituales Hititas, muchos ejemplos en el
mundo clásico entre los Celtas y Alemanes “. - del libro Los indoeuropeos, Lyon, Institut d’Etudes Indo-Européennes, 1994.
 Las características generales de las Deidades masculinas y femeninas de esta Religión proto-indoeuropea, se piensa, son:
“Se cree que los dioses son seres personales. Su naturaleza no puede ser descrita con la mayor precisión, pero es más o menos cerca de
la naturaleza humana según la gente y el período en cuestión. En este contexto, sus denominaciones son interesantes:
a) Sustantivos comunes que denotan fenómenos (el fuego, el alba), cuerpos celestes (el sol, la luna) o conceptos abstractos (voto,
juramento);
b) Sustantivos comunes derivados o compuestos con valor posesivo que denota “al amo” del fenómeno, ser o el hecho social
correspondiente (Lat. Silva-nus “amo forestal”, Ved. Brhaspàti-”amo del brh-” es decir “amo del poder “);
c) Sustantivos personales, sin motivo (Ved. La Indra-) o con motivo, principalmente sustantivos agentes (Avéstico Vrthra-ghna- “el que
rompe la resistencia”);
d) Sintagmas que expresan una relación del mismo tipo (“hija del Sol”).
Los grupos (b), (c) y (d) se aplican explícitamente y el grupo (a) implícitamente a seres personales: aunque su naturaleza original no se
pierda de vista, y los poetas constantemente se aprovechan de la ambivalencia, Mitra/Amigo y Agni/Fuego son tan personales como
Indra en el Veda. Entonces, no tratamos con una falta de precisión o naturaleza (“fuerza”) intermedia entre el objeto o la acción: y el
dios *dyew- “el cielo del día” tiene el título *phter- “padre” clavado en éste desde el principio mismo. Muy pocos nombres han sido
reconstruidos en Indoeuropeo; todos ellos denotan a los antiguos dioses del universo.
160
 Esta Religión proto-indoeuropea parece haber tenido dos polos de sacralidad:
Benveniste (1969 II: 179) ha clarificado la naturaleza dual de la idea de los indoeuropeos de sacralidad evidenciado por su vocabulario:
lo que es “cargado con el poder divino” es “positivamente sagrado” (Avéstico spenta-, *hailaz Germánico, Lat. Sanctus, Gr. Hieròs);
aquello que “está en contacto es prohibido para el hombre ” (Avéstico yaozdata-, *wihaz Germánico, Lat. Sacer, Gr. Hàgios) es
“negativamente sagrado”. Una dualidad correspondiente es encontrada en los términos para la observancia religiosa, expresada por un
lado por verbos que denotan “el provocar del crecimiento, fortalecimiento” o de las operaciones de los sacrificios, y por el otro por
aquellos denotando la actitud religiosa: el miedo de ofender a un dios, aún involuntariamente, pero al mismo tiempo confianza en y aún
familiaridad con los dioses, sobre todo en el caso de algunos de ellos. En la India Védica las obligaciones de Varuna/Juramento son
sostenidas con temor, pero Indra es tratado como “un camarada” (yùj-). La religión indoeuropea contiene prohibiciones estrictas, pero
es una religión de hombres libres (Neckel 1920: 134; Höfler 1971: 371)
 Este es el concepto de Religión proto-indoeuropea de los dioses del universo:
El cielo, la tierra, cuerpos celestes y fenómenos atmosféricos importantes se han hecho divinos, pero la tendencia constante es de unir
la naturaleza con la política mediante el simbolismo cósmico.
 Este es el concepto de Religión proto-indoeuropea de los cielos y la tierra:
A) A los dioses indoeuropeos se les llama *deywòs “aquellos del cielo de día” (Haudry 1987: 28), un término cuyos orígenes vuelven a
un período en que el Cielo del día, *dyéw-phtér-, era el primero entre los dioses. El hitita Sius, “el dios del Sol”, es su reflejo más arcaico
que conserva su carácter temporal, la limitación del día. Él perdió esta primacía en aquellos casos donde él dejó el cielo (como el Védico
Dyaùh), mientras que su nombre pasó al dios soberano en el caso de los Griegos (Zeùs) y los Romanos (Júpiter). A los *deywos del día
quienes habitan el cielo, los demonios les son opuestos cuyo hábitat es el Cielo de la noche o el Infierno. Esta teología, al principio unida
con “la cosmología giratoria del cielo”, está perpetrada con el dualismo que coloca a dioses y demonios en oposición, como el
Mazdeísmo de los iraníes. La madre de la tierra es, en el último estado de esta teología, la consorte del cielo, pero en tiempos más
antiguos era la consorte del Cielo de la noche que fue sustituido por el Cielo del día después del breve reinado de un Alba roja – o el
Cielo del crepúsculo.
B) El folclor védico y báltico conservan rastros de un demoníaco Amanecer de cuyas garras tuvo que ser arrebatado el sol. Pero en un
estado más reciente del mito, el Alba, “hija del Cielo del día” (Schmitt 1967: § 333 y sig) está a su lado en su combate diario con la
oscuridad. Como Dumézil ha mostrado (1974: 66 f.), éste es el significado del curioso ritual romano de la Madre Matuta, en el cual, las
matronas miman a sus sobrinos y expulsan una sirvienta en imagen del Alba buena que dirige los primeros pasos de su hermana; el hijo
de la Noche, el sol, después de la expulsión de la Oscuridad demoníaca. Veremos que aquí está una cuestión que no es diaria, sino del
Alba anual. El Alba Diaria es la base de sólo una parte de la mitología que rodea a las varias Diosas del alba, sobre todo las que llevan
otro nombre, como la griega Afrodita y su correspondiente heroína Helena. Muchas diosas y heroínas de los celtas insulares, atadas al
Otro Mundo, como Etain, Fand, Brigit, Boand, Mòrrigan, deben ser interpretadas como reflejos del Alba indoeuropea. Conservamos el
cuento irlandés del nacimiento del Sol (Angus Mac Oc), concebido por el Cielo Diurno (Dagda) y el Alba (Eithne o Boand) sin el
conocimiento de Elcmar (Ogme), quien en la historia juega el papel del Cielo indoeuropeo Nocturno (Jouet 1993).
C) Los Gemelos Divinos, “los Hijos del Cielo del día” (O.Ind. divò nàpata, atributo del Asvin, del griego diòskouroi; los Hijos bálticos de
*Deivas; O. Icel. dags synir “los Hijos del Día” Sd 3) deben ser, debido a su designación, entidades cósmicas, como su hermana
Amanecer (B). Pero su identificación es discutida: Crepúsculo (Myriantheus 1896) o más bien el Mañana y la Estrella de Venus
(Mannhardt 1875). Sus papeles más importantes son hacer el rescate del Alba o la Hija del Sol, con quien ellos se casan, o a quien ellos
regalan a la Luna.
D) Dos conjuntos de pruebas muestran que el Sol, junto con el Cielo del día, era el gran dios de la religión indoeuropea en su forma más
vieja. El formulario tradicional no conserva más de cinco expresiones aplicadas a sus atributos (Schmitt 1967: § 314 y sig), y, junto con
su nombre ordinario *shuel-, una forma paralela poética ha sido reconstruida del Sanscr. Ravi-: Armenio arew. Otra vez, la iconografía
de los sitios arqueológicos que puede con certeza ser atribuida a pueblos indoeuropeos abunda con emblemas solares. La adoración del
sol vive en la adoración popular y posteriormente en “la religión política” en la cual el sol, aunque en un papel modesto, fue
incorporado. Él pertenece a la tercera función por la razón de su carácter benéfico (éste es el significado de svastika-, el nombre indio
para el emblema solar), y por otro lado como “el guardia universal”, “el ojo”, él se convierte más o menos en el dios soberano.
E) La Luna (*meH1-n-s/ot (Beekees 1982)) es ambos: el marido infiel de la diosa del Sol, cuyo castigo es el ciclo lunar, y un dios-
guerrero que lucha contra los demonios del Cielo de la noche.
161
 Este es el concepto de Religión proto-indoeuropea de los elementos:
A) Fuego
Como la forma terrestre de un elemento representado en el cielo por el sol y en el espacio intermedio por el relámpago, el fuego es uno
de los más antiguos dioses indoeuropeos. En el período histórico, es encontrado en su forma original unificada sólo en el mundo ario: el
Védico Agni es al mismo tiempo el elemento fuego y un dios tri-funcional, un dios-sacerdote encima de todo, pero también un dios-
guerrero y un dios “jóven”, poseyendo y concediendo el impulso vital. Estas varias funciones son repartidas entre “dioses de fuego” o
“maestros de fuego” cuyos nombres no son idénticos con el del elemento.
B) Agua
El fuego y el agua están unidos en la imagen curiosa: “el fuego, el nieto de las aguas ” (Schmitt 1967: § 577) a saber, Oro (Haudry). El
agua, o las aguas, que pertenecen a tres mundos diferentes, fueron deificadas, a menudo en forma de una gran diosa, la fuente celeste
de las aguas de la tierra, que en la religión política se hace una entidad tri-funcional como Avestic Ardvi Sura Anahita “ella que es
húmeda, heroica, inmaculada” o una divinidad trifuncional.
C) Aire
Los vientos en el período histórico son deidades menores. Sin embargo, la antigua importancia de este elemento se muestra en el
nombre del gran dios-guerrero ario Vayu “el viento”: él saca este papel de guerrero del hecho que el mundo intermedio a través del cual
él sopla es la arena en la cual los dioses del cielo del día y los demonios del cielo de la noche se enfrentan.
D) Hemos visto como estos dioses antiguos fueron incorporados en la religión política; por otra parte, ellos sobrevivieron en la religión
popular. Por esta razón, no se rechazarán, a priori, las pruebas proveídas por César acerca de las tribus Germánicas quien, según él,
“consideran como dioses sólo lo que ellos ven, el sol, el Vulcano (el fuego) y la luna” (B.G. 6. 21).
E) Estos dioses antiguos son los únicos cuyos nombres indoeuropeos pueden ser restablecidos con plausibilidad razonable: aparte de
aquellos del Cielo del día, el Padre, el Alba, el Sol y el Fuego; el “amo del fuego” *wlkà-no-(Volcanus, Zeus Welchanos, Ossetian
Wærgon, y Smith Wayland, Schröder 1977); el “nieto de las aguas ” *nepto/u-no- (Dumézil 1986c: 18 f.; Puhvel 1987: 227 f.); el
“golpeador” dios del relámpago, derivado de *per-k/g- “golpear” y asociado con el roble, y el “amo de elevación”, *phus-h1en-(O.Ind.
Pusàn, Gr. Pàn, Schulze 1909) que han sido reconstruidos.
 Este es el concepto de Religión proto-indoeuropea de los Dioses del individuo:
Estas deidades antiguas son las que están más cercanas, el socorro más confiable para el solitario. Para una muchacha huérfana sola en
el mundo, así va una canción Lituana, (Senn 1957: 40) “El Sol es la madre que apila su dote para ella, la Luna es el padre que da su
parte en la herencia, la estrella es una hermana que teje su corona y las Pléyades un hermano para llevarla por paseos en el país”. De la
misma manera, el dios del Sol Hattic-hitita Istanu tiene compasión por la humanidad, sobre el oprimido e indefenso: “Istanu, padre y
madre de la persona oprimida y solitaria, (eres), y restauras el clamor de la persona solitaria y oprimida ” (Cf. Epíteto de Istanu “Pastor
de la humanidad/tierras”) (Justus 1983: 78). “.- Del libro The Indo-Europeans, Lyon, Institut d’Etudes Indo-Européennes, 1994.
162
ORIGENES 3: Los Centros Principales
de la expansión de la Gnosis.
23 MartesAGO 2011
PRINCIPALES CENTROS ESPIRITUALES QUE

IRRADIARON DE KHORASAN
Eventualmente la extensión, división y reinterpretación

de la Religión proto indoeuropea resultó de la formación
de muchas variables: los encuentros, las necesidades y
los intereses de diversas personas y culturas. Un centro
de fe reside en el área del Monte Kailash que todavía es
reconocido por muchas religiones mundiales como el
hogar de inicio de su fe. Cerca de este pico de nieve
existió el antiguo reino Zhang Zhung que enseñó la
antigua gnosis bajo el nombre de Yungdrung Bön.
Muchos remanentes de la que una vez fue esta fe
próspera todavía existen entre los Bonpos modernos. La
fuente inicial de esta Gnosis fue un gran sacerdote (Shen
Rab) llamado Miwo que reformó una fe más antigua. Algunos dan la fecha de aparición de Shenrab Miwo como 1063 AC., pero 1857 AC
es más probable. Él enseñó la gnosis Dzogchen a su hijo y discípulo Mucho, quien luego la enseñó a seis traductores que esparcieron el
mensaje a otras tierras como Tíbet, China, India, y otras partes circundantes. Estas enseñanzas misteriosas eventualmente se
extenderían a tierras distantes. La cultura espiritual que guardaban tenía obvios sellos que nos ayudan a unir varias tradiciones. A
menudo, estos incluyen:
 PELO LARGO: Conocido entre los Nazarenos del Monte Carmelo; los Maniqueos, los Mandeos de Basra e Irak; los Bonpos y

Nyingmapas del Tíbet; los Zurvanties de Irán, (también los Sikhs y otros).
ROPAS BLANCAS: Conocido entre los Nazarenos del Carmelo; los Maniqueos, los Mandeos de Irak; los Bonpos y algunos

Nyingmapas del Tíbet; los Zurvanties de Irán, los Sikhs, etc.

ASTROLOGÍA: Conocido entre los Nazarenos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.

ADORACIÓN DE LA LUNA Y EL SOL: Conocido entre los Nazarenos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.

MEDITACIÓN: Conocido entre los Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, etc.(también los Sikhs y otros).

MEDICINA HERBARIA: Conocido entre los Nazarenos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.
TANTRA: Conocido entre los Nazarenos, Gnósticos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.
Y en grado menor:


MANTRAS: Conocido entre los Nazarenos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.
MANDALAS: Conocido entre los Nazarenos, Mandeos, Maniqueos, Bonpos, Nyingmapas, Zurvanties, etc.
163
ORÍGENES 4: Los Intercambios de
Gnosis entre este y oeste.
23 MartesAGO 2011
INTERCAMBIO DE GNOSIS ENTRE ESTE Y OESTE
Kailash no era el único centro espiritual del mundo antiguo. Algún intercambio de la Verdad ocurrió en tiempos antiguos entre los
centros occidentales como el Monte Carmelo, y los centros orientales como el Monte Kailash. Estos fueron facilitados por el flujo
constante de las caravanas de bienes que unieron a las culturas antiguas. Alguna polinización deliberada también ocurrió cuando
individuos como el emperador budista Ashoka hizo proselitismo de su fe en tierras extranjeras. Un ejemplo de este intercambio cultural
puede ser encontrado en el ritual Zoroástrico del pan sacramental y su equivalente Mandeo. E.S. Drower ha probado sus orígenes
comunes con sus trabajos. Los seguidores del culto Zoroástrico de Zurvan también extendieron estas enseñanzas en Shamballah en
Afganistán del norte y los vecinos Uddiyana en Paquistán. Los elementos centrales de este Misterio Sacramental común también se
manifiestan en los ritos Bonpos y Tibetanos donde los ofrecimientos de alimento o bebida son clasificados en formas ‘rojas’ o en
‘blancas’. De la misma manera, la liturgia sacramental Tsok (“la reunión” o Ganacakra-puja) del Vajrayana tiene mucho en común con
la Misa de las Iglesias apostólicas del Cristianismo que se desarrollaron de la más antigua Masqitha Mandea.
ZOROASTRO
Existieron varios Zoroastros. En el quinto siglo AC, Ctesias, hace de Zoroastro un rey de Bactria rodeado por Maguis. Bactria era el sitio
del gran templo de la diosa de Anhaita. Los misioneros Zoroástricos viajaron a tierras distantes con el objetivo de promulgar su
religión, y su regreso a casa de sus misiones sagradas es celebrado por los fieles. (Y42.6). Los vegetarianos y de habla Aramea Maguis,
(Maguseanos) escuela de Zoroastro localizados en el Asia Menor influyeron en Grecia y a Pitágoras.
ORPHEUS & PYTAGORAS
Esencialmente, Pitágoras era un reformador de la religión de Orfeo, quien era un reformador de la religión de Dionisio. Porfirio (233-
309) nos dice que Zaratas enseñó a Pitágoras, un discípulo de Zoroastro e iniciado en los misterios esotéricos más altos de los
Zoroastrianos. Aristoxenus, amigo y pupilo de Aristóteles, que originalmente salió de círculos Pitagóricos, también había mantenido que
Pitágoras había sido un estudiante de Zaratas. Según F. M. Cornford, en “De la Religión a la Filosofía”, menciona que “si realmente
aceptamos la hipótesis de la influencia directa de Persia sobre los Griegos Jónicos en el siglo sexto, cualquier estudiante de
pensamiento órfico y pitagórico no puede fallar en ver que las semejanzas entre éstos y la religión persa son tan cercanas para
garantizar que las podemos considerar como expresiones de la misma visión de la vida, y se puede utilizar un sistema para interpretar
al otro.”
“Los Maguis conocidos por el mundo griego y romano, no eran los mismos que los sacerdotes oficiales de la religión persa del
Zoroastrismo, fundada por Zoroastro. Porque, cuando comparamos las ideas que fueron atribuidas a los Maguis por los escritores
antiguos, encontramos que se diferenciaban extensamente de lo que sabemos de la versión establecida de la religión, como se
encuentra en sus escrituras sagradas, el Avesta. Más bien parecería que los Griegos habían entrado en contacto, no con los sacerdotes
del Zoroastrismo, sino con los notorios Maguseanos del Asia Menor, en lo que es ahora Turquía. Estos Maguseanos eran emigrados
persas que encontraron su camino en esa región después de que ésta había caído en la dominación persa. Hablando la lengua Aramea,
más bien que Palahvi… Juzgando por los relatos del cuarto siglo AC de Eudemus de Rodas, pupilo de Aristóteles, y el historiador griego
Theopompus, estos Maguseanos eran los adherentes de la herejía Zurvanita…. Bardasenes, un sirio cristiano de finales del primer y a
principios del segundo siglo AD, escribió que los Maguseanos, en cualquier parte donde fueran encontrados, observan “las leyes de sus
antepasados, y los ritos iniciales de sus misterios.” dehttp://www.thedyinggod.com/chaldeanmagi/index.html
164
NAZARENOS del CARMELO
Según Iamblicus, Pitágoras viajó al Monte Carmelo en Israel, donde él fue un converso de los profetas que eran los descendientes de
Moschus, o Moisés, el fisiólogo, y con muchos otros, así como con los hierofantes locales. De sus ideas, sostuvó Hermippus, un escritor
griego que vivió aproximadamente alrededor del 200 AC, Pitágoras practicó y enseñó en imitación de las creencias de los Judíos y
Tracianos, de las cuales se apropió. Estos judíos eran probablemente los Nazarenos del Carmelo cuyo Templo visitó, y los Tracianos son
sin duda los Maguseanos de Tracia. Sobre el Monte Carmelo Liliakh y Lulaitha comenzaron el programa de eugenesia Nazarena que dio
nacimiento a Yeshu y otros.
TEXTOS GNOSTICOS
El tratado más largo en el hallazgo de Nag Hammadi es el de los Zostrianos (Zoroastro).
MAGUIS
“Herodotus nos dice que los Maguis formaron una de las seis tribus de las cuales los Medes fueron divididos y constituyeron su clase
sacerdotal. Ellos usaban traje blanco y cubrían su cabeza de una tiara de lana con tapas largas sobre cada lado para cubrir la boca. ” “La
influencia Magui se hace evidente en el Orfismo, que entonces influyó en Pitágoras. “
Porfirio (c305AD), en Sobre la Abstinencia, escribió un argumento a favor del vegetarianismo, después de su explicación de como los
antiguos sirios eran vegetarianos, escribió sobre una rama de los Maguis: “Entre los Persas, ciertamente, aquellos que son sabios en
cuestiones divinas, y adoran a la divinidad, son llamados Maguis; porque éste es el significado de Maguis en la lengua persa…. De la
misma manera están divididos en tres géneros, como lo reporta Eubulus, que escribió la historia de Mitra, en un tratado que consiste en
muchos libros. En este trabajo él dice, que la clase primera y más culta de los Maguis, no come ni mata cualquier cosa animada, sino se
adhiere a la antigua abstinencia de animales. La segunda clase usa algunos animales ciertamente [para su alimento], pero no mata
ninguno que sea domesticado. Ni aquellos de la tercera clase, de modo similar con otros hombres, ponen sus manos sobre los animales.
Porque el dogma con todos ellos que están ranqueados como primeros es éste, que hay una transmigración de almas; y esto, según ellos
también lo parece indicar los misterios de Mitra.
Seguramente los Zoroastrianos ortodoxos que comían carne y mataron a Mani y que hoy son representados por los libros que Shapur II
había compilado y editado no son la secta de Maguis que interactuaron con los Nazarenos y los textos que habrían impresionado a Mani
o influenciado a los antiguos Nazarenos.
MAGUSAENOS
Aquella área de estudio que ha sido descuidada por los eruditos ha estado definiendo el culto de los Magusaenos. Este tema ha sido
detallado con el trabajo definitivo sobre el asunto, “Les Mages Hellenisees”, por Franz Cumont, que, lamentablemente no está traducido
al inglés. Aquí, Cumont indica que los Maguis conocidos por los Griegos no eran Zoroastrianos ortodoxos, sino habían formado una
versión herética de la fe, que se había combinado con la astrología Caldeana. Sus principios primordiales incluyeron una Trinidad divina
identificada con el Sol, la Luna y Venus, el dualismo, el panteísmo, la astrología, cuatro elementos y la reencarnación. Este habría sido el
Zurvanismo original aceptado por Mani y otros Gnósticos.
165
Origenes de la Gnosis 5
23 MartesAGO 2011
EL FLUJO DE GNOSIS EN ESPACIO Y TIEMPO, PROYECTADO SOBRE EL MAPA DE LA TIERRA Y SOBRE EL GLIFO DE LAS ESTACIONES:
Patrón de los 7 Caminos Shawui (Patrón Khorasan NE)*
Fechas Luni-
Estación Deidad Brújula Solares Río
15º día Lunar

Qyamta S en Aries al  8º
Ain Rba día Lunar en
(Paschaltide) (Silencio) Luna Géminis. Indus
8º día Lunar
Suloqo en Géminis al
Mana SE 1er día Lunar
(Pentecostide) (Mente) Mercurio en Leo. Ganges
1er día Lunar

Nusardil E en Leo al 22º
Kushta día Lunar en Amarillo/
(Roseflametide) (Verdad) Venus Virgo. Yangtze
22º día Lunar

NE en Virgo al Amu
Sleewa Malala  15º día en
(Angelmasstide) (Logos) Sol Escorpio. Daria
15º día Lunar

en Escorpio al
N  8º día Lunar
Soubra Hayatta en
(Adventide) (Vida) Marte Capricornio. Jordán
166
8º día Lunar
en Capricornio
al 1er día Siah
Yalda Habshaba NO Lunar en
 (Christmastide) (Hombre) Júpiter Piscis. (Nilo)
1er día Lunar

en Piscis al
Sauma 22º   día
Kana Lunar en
(Lentide) (Iglesia) O Saturno Aries. Tigris
Euphrates
Sobreponiendo
Sindirka del 15 al  22º
día Lunar en
(Triduum) (Profundidad) SO Tierra Aries. Ruso
167
4 Cuerpos Búdicos del Dios Cuádruple
25
PUBLICADO
JuevesAGO 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN DEIDAD CUÁDRUPLE
Términos Vajrayana para los 4-Kayas
Este Dios Cuádruple es una manera Maniquea de expresar los cuatro cuerpos
Búdicos (cuatro dharmakayas):
 Svabhavikakaya (Esencia el Cuerpo) Realidad Última donde la Forma,

la Energía y el Vacío son uno.

Dharmakaya (Verdad o Cuerpo Vacío)

Sambhogakaya (Energía o Cuerpo Absoluto)
Nirmanakaya (Forma o Cuerpo de Actividad)
En el texto del Compendio Maniqueo, Mani es descrito como:
“Estando vestido de un traje blanco simboliza los dharmakayas puros. Su

ocupación del trono blanco representa las cinco tierras-vajra.” – El Compendium
of the Doctrines and Styles of the Teachings of Mani, the Buddha of Light, p. 194
168
Amin como el Adi-Buda del Gnosticismo
25JuevesAGO 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN DEIDAD CUÁDRUPLE
ADI-BUDA
Términos Vajrayana para el Dios Cuádruple
Los Dioses Nazareno-maniqueos de la Vida son idénticos

a los Adi Budas del Bön y Vajrayana, Kuntuzangpo y
Kuntuzangmo (El Padre Totalmente Bueno y La Madre
Totalmente Buena).
I: Vida: Amin es el Adi-Buda, y es una pareja masculino-

femenina o yab-yum. En el budismo Tibetano, el Adibuda
es mencionado de forma diversa como Vajradhara y
Vajradhatu-ishvari o Samantabhadra-Samantabhadri
(siendo una pareja masculino-femenina). Todas las otras
deidades emanan en parejas de forma similar.
II: Luz: La primera emanación del Adi-Buda es

Vajrasattva, que quiere decir Gnosis Eterna o
“naturaleza adamantina”, y su imagen femenina es la
Visva-Tara (Vajrasattvatmika). Vajrasattva es descrito en
textos Vajrayana como la quintaesencia de la naturaleza-
adamantina o autonaturaleza (swabhava), y aparece en
el resplandor y el vacío del centro del propio ser.
III: Poder: Del Par Primordial Vajrasattva (Yeshu) y

Vajrasattvatmika (Miryai) emanan los cinco Budas
Tathagata del Sambhogakaya. Estos son los elementos
primordiales arquetípicos y deidades transcendentes y
eternas.
IV: Sabiduría: En el budismo Tibetano existen también

ocho Bodhisattvas y con sus ocho Dakinis forman un
grupo de dieciséis deidades. Cada Bodhisattva y Dakini
son asociados con un color particular, instrumento,
mantra, dirección cardinal y percepción de un sentido o
estado de conciencia. Los Bodhisattvas dominan sobre
las ocho clases de conciencia, y las Dakinis sobre los
ocho reinos de operación asociados con cada una de
éstas.
169
Conceptos Básicos
25
PUBLICADO
JuevesAGO 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN DEIDAD CUÁDRUPLE
Estas 15 “declaraciones” sirven como una introducción básica a nuestra orden

y nuestra misión como comunidad santa:
1. Hay una unidad perfecta, siempre existente y primordial que llamamos

Amin, que quiere decir “el dios oculto”, y Jiya, que quiere decir “el dios
viviente.”
2. Amin-Jiya son tanto masculino como femenino, y dan nacimiento continuo
a espíritus masculinos y femeninos en su aspecto de padres divinos.
 3. Amin-Jiya no crearon ni mantienen este universo caído en el que vivimos,
sino viven en su propia realidad perfecta fuera de los límites de nuestro tiempo
y espacio y más allá del control de los dioses y diosas inferiores que reinan
aquí.
4. Amin-Jiya, también llamados la “Gran Vida”, los “Vivos o Vivientes”,
permiten que Su prole imperfecta deje su mundo y descienda de los mundos
primordiales de luz a otras realidades inferiores como un medio para
evolucionarlos hacia la divinidad perfecta.
5. Eventualmente olvidamos nuestros orígenes celestiales y nos perdimos a
nosotros mismos en la polución de estos mundos inferiores de oscuridad,
encarnando una y otra vez hasta que escuchamos el “Llamado de la Vida”, el
cual, nos convoca por medio de símbolos para recordar y regresar a casa con
nuestros Padres Celestiales, quienes allá nos esperan.
6. Somos asistidos en nuestro camino a casa por la Gnosis Naziruthian, un
sistema de iluminación y purificación traído a nuestro mundo por Yeshua,
Miryai y sus compañeros.
7. El sistema de salvación Nazirutha incluye rituales purificadores, rollos sagrados, dietas especiales, servicio a otros y un viaje
interno de auto-descubrimiento, renovación y reconección con la Gran Vida.
8. La visión establecida de Buda, y la forma de Budismo basado en Sakyamuni, no están en armonía con las enseñanzas verdaderas,
9. La visión moderna de Jesús y la forma Judeo-Cristiana basada en la Biblia, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
escrituras y prácticas del histórico Nazareno Yeshu (Jesús) y el sistema de iluminación Naziruthian una vez enseñado por él y Su esposa
Miryai desde su templo sobre el Monte Carmelo.
10. Nazirutha, tal y como fue enseñada por Yeshu y Miryai, insiste en que uno renuncie al mundo y sus caminos, y eventualmente se
embarque sobre un estilo de vida natural y espiritual que incluye una dieta vegana, un estilo de vida simple (no materialista) y en
siempre aumentar el entendimiento y la práctica de las verdades espirituales.
11. Nazirutha enseña que el cuerpo exterior y su mundo provienen de creadores inferiores, pero el Espíritu Interno durmiente y su
Mundo provienen de los Vivientes Ocultos que perseveran por despertarlo, purificarlo y regresarlo a su fuente.
12. Los Vivientes ocultos continúan mandando espíritus iluminados masculinos y femeninos a la tierra para restaurar y perpetuar Su
sistema salvador Nazirutha, los más grandes de éstos son Yeshu (Jesús el Esenio) y Miriam (María).
13. Servimos puramente a Yeshua y Miriam cuando participamos activamente en su Iglesia y rituales, mantenemos sus mandamientos y
luchamos continuamente para obtener siempre una sabiduría y compasión más grandes.
14. Llegaremos a hacer perfectos y ascenderemos a lo alto cuando perdamos todo interés en asuntos terrenales y nos purifiquemos a
nosotros mismos completamente en su Gnosis salvadora a través de la aplicación de Sus principios salvadores.
15. Nos purificamos a nosotros mismos al caminar en el Sendero Nazareno de treinta y dos etapas que nos hez ofrecido por Ellos y Su
restaurada Orden de Esenios Nazarenos.
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Los Títulos Bonpo de los Dioses Nazarenos
25 JuevesAGO 2011
DEIDADES BONPO
Términos Bön para la Deidad Cuádruple
Los Dioses Nazareno-maniqueos de la Vida son idénticos a las 4 Deidades Bön, conocidas como los Cuatro Lores Transcendentes. Estos
son conducidos por una diosa, Yum, “la Madre,” seguida de tres deidades masculinas conocidas como Lha, “Dios,” Sipa, “el Procreador,”
y Tönpa, “el Maestro.”
1. Sherab Jyamma (Chamma) quien es la Prajnaparamita o la Perfección de la Sabiduría (Kuntuzangmo – La Madre Buena).
2. Shenlha Odkar, Sambhogakaya Buda, o Dios de la Compasión. (Yeshu)
3. Sangpo Bumtri, el creador o Sidpa. (Buda primordial/ Logos/Mani).
4. Shenrab Miwo, (Buda Shenrab), Nirmanakaya Buda o Maestro del Mundo.
Parejas Divinas del Bön
A los Dioses de la Vida Nazareno-maniqueos se les llama por los nombres siguientes en el Budismo Bön (Los equivalentes Gnósticos en
el Apócrifo de Juan también se incluyen):
 Kuntuzangpo (Padre de la Luz) y Kuntuzangmo (Barbelo o Providencia)
 Shenlha Okar (Mente/Unico Engendrado = Yeshu) y Sherab Jyamma (Intelecto = Miriam) 
 Sangpo Bumtri (Logos/Palabra = Mani) y Chu-lcam rGyalmo (Voluntad = Miryai)
 Shenrab Miwo (Geradamos = Adakias) y Hoza Gyelmed (Gerahavos = Eva Celestial)
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Las Cuatro Joyas del Nazarenismo
PUBLICADO POR
25 JuevesAGO 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN DEIDAD CUÁDRUPLE
Dioses Nazarenos
Los Nazarenos tenían varias formas para conceptuar a sus Dioses y Diosas. Ellos usaron una Trinidad equilibrada en
parejas masculino-femeninas, pero también adoraban a un Dios cuádruple [1] llamado “Vida, Luz, Poder y
Sabiduría”. El Dios Cuádruple es en realidad cuatro grupos de parejas de diosas y dioses. Las tres primeras parejas
son la versión Gnóstica Cristiana de la Trinidad que incluye a tres Diosas con sus contrapartes masculinos. Nuestros
Padres Divinos constituyen el primer Par, Yeshu y Miriam constituyen el segundo, y Mani y Miryai constituyen el
tercero. Este Dios cuádruple era conocido como Ogdóada [2] en el Gnosticismo Valentiniano.
Hay cuatro Deidades Pacíficas o Cuatro Lores Transcendentes, de los que se habla en el Budismo Bön del Asia
Central [3]. Estos son conducidos por una diosa llamada “la Madre” (Yum [4]), seguidos por tres deidades
masculinas conocidas como “el Dios” (Lha [5]), “el Procreador” (Sipa [6]), y “el Maestro” (Tönpa [7]). Estas cuatro
Deidades Pacíficas provienen de los padres principales conocidos por los Bonpos y Nyingmas como Kuntuzangpo (El
Padre Bueno) y Kuntuzangmo (La Madre Buena). Estos son los mismos seres adorados por Yeshu bajo el nombre
de la Gran Vida (Jiya Rba), o la Palma de Dátiles (Sindirka) y el Manantial (Ajna). También eran conocidos en el
Gnosticismo por los títulos del Padre la Luz y la Madre de la Vida, así como lo Profundo y el Silencio. El alma gemela
de Yeshu es Sherab Chamma, la Perfección de la Sabiduría, en el Panteón Bön. El mismo Yeshu cósmico es idéntico
a Shenlha Odkar, Sambhogakaya Buda, o el Dios de la Compasión de los Bonpos. Mani y Miryai, el Logos y la
Voluntad Gnósticos, constituyen el tercer par de deidades pacíficas conocidas en el Bön como Sangpo Bumtri el
Creador y su syzygia Chulcam Gyalmo.
El concepto Bön de cuatro Joyas [8], que también fue enseñado por el profeta Gnóstico Mani, está relacionado con
estas Deidades.
[1] VIDA es un acrónimo que describe a esta Deidad Cuádruple.
[2] El grupo de los 8 primeros Dioses de los 32 miembros del Pleroma.
[3] Las enseñanzas del Bön fueron reveladas por Tonpa Shenrab. Sus orígenes provienen del oeste y norte del Tíbet occidental, tra ído por Sacerdotes
vestidos de blanco originarios de tierras persas. Tanto el Jainismo como la religión Bön usan la esvástica, y sin duda son de la misma fuente – la
esvástica la usan los Yuezhi “la Gente de la Luna”. Tanto Bonpos como Jainistas remontan sus orígenes al Monte Kailish en el Tíbet occidental. El Monte
Kailish fue una cuna antigua de un tipo de budismo que tarde o temprano se convirtió en el Ch’an, Mahayana y Vajrayana. Su adoración multi-Búdica
está en contraste con la rama atea del Budismo indio promovido por Siddhartha.
[4] Sherab Jyamma (Chamma) quien es el Prajnaparamita o la Perfección de la Sabiduría.
[5] Shenlha Odkar, Sambhogakaya Buda, o Dios de la Compasión.
[6] Sangpo Bumtri, el Creador y Procreador llamado Sidpa (con Chulcam rGyalmo)
[7] Buda Shenrab Miwo, Nirmanakaya Buda o Maestro del Mundo (con Hoza Gyelmed)
[8] Estos llegaron a ser Buda, Dharma, Sangha y Lama del Budismo Tibetano.
172
La Gran Vida – Los Términos Esenio
Arameos para la Deidad Cuádruple
25 JuevesAGO 2011
La Gran Vida
Los Términos Esenio Arameos para la Deidad Cuádruple
La Deidad Cuádruple de los Gnósticos Nazarenos es un Dios y una Diosa de la Vida, un Padre y
una Madre Divinos, llamados “Amin-Jaya”. (Amin es un nombre antiguo Arameo de la Divinidad,
que quiere decir el “Oculto” o “Fiel”. También quiere decir Verdad en griego y se encuentra en
escrituras Gnósticas como la Pistis Sophia.) En un Himno antiguo Maniqueo leemos:
¡”Amén, el Día Perfecto en el que no existe la noche! “
A menudo, también usamos el término la Gran Vida (Jiya Rba) en nuestras escrituras, y Abba Amin y Amma Amin, que son el Padre Fiel
y la Madre Fiel. Esta Gran Vida es tanto una Fuerza Viviente abstracta como una Deidad personal.
Este Amin está relacionado con la Deidad oculta en Egipto llamada Amun, Amén o Amin. (Es, por casualidad, también un nombre secreto
de la Deidad en la escuela de mormona.) Los Niños de Amin, o los Bnei-Aumen, son mencionados en antiguas escrituras Nasurai
(Mandeas) – notablemente en el Libro de Juan el Bautista.
173
Dualismo Nazareno – no un
dualismo radical
25 JuevesAGO 2011
Uno de los rasgos más importantes del pensamiento Nazareno es el dualismo en el que se impregna, y todas las escuelas Gnósticas que han descendido
de éste. Sin embargo, el dualismo de los Nazarenos no es lo que a veces es llamado dualismo radical, porque además del Principio en lo alto y más allá,
también está incluido el dualismo de la luz y la oscuridad. Este principio es la unidad no dual representada por la unión yab-yum del Padre de la Luz y la
Madre de la Vida. Mar Mani a menudo es mal interpretado como si hubiera enseñado un dualismo absoluto. Este es un malentendido de los eruditos que
tratan de exprimir sus enseñanzas de un molde Zarathustriano en lugar de uno Zurvanita. Las enseñanzas Maniqueas y Nazarenas sobre la dualidad
son paradójicas, ya que los iluminados ven la realidad a través de dos ojos – uno que ve el universo y ellos mismos como una unidad no dual, y el otro
que percibe la batalla eterna entre la esencia de la oscuridad y la luz salvadora pura.
El dualismo radical ve dos extremos opuestos en casi todo, sobre todo en la relación de la Divinidad y el mundo, y los Hijos de Amin-Jiya y el mundo.
Sin embargo, en el Nazarenismo hay graduaciones y mezclas de los dos. Los Hijos de Luz son representados por los Esenios Nazarenos y todos los
Gnósticos verdaderos, y los Hijos de la Oscuridad por el Judaísmo y todas las otras religiones no gnósticas del mundo. En la teología Esenia, la Divinidad
más alta es tanto masculina como femenina y está completamente aparte de este universo y sus asuntos. Ellos no son vistos como los creadores
directos de este mundo, ni gobernadores de éste. Está en contraste con el Judaísmo y el Judeo-Cristianismo que ve a su Dios como el creador,
sostenedor y el que interfiere en los asuntos de este mundo, incluso al punto de bajar de vez en cuando y destruir a los que no le escuchan.
Los Nazarenos entienden que el Dios de este mundo no es su Dios, y que prácticamente toda la palabra en la Biblia no es la palabra de su Dios. Los
Nazarenos creen que Jiya-Rba, su Dios y Diosa, existen fuera del tiempo y el espacio de este cosmos, y sólo están preocupados con este mundo al
punto de llamar a sus hijos perdidos en éste. En oposición están todos los dioses y semidióses de este universo que se oponen a la fuga de los Hijos de
Amin y quienes inventan inteligentes esquemas y adoctrinamientos religiosos para evitar que la semilla de la luz se escape de regreso a casa. La mayor
parte de la doctrina Nazirutha concierne la comprensión de los estratagemas y maquinaciones de estos Arcontes o Dioses inferiores que se interponen
en el camino de ascenso de la semilla de la luz, a la Cámara Nupcial de Amin-Jiya.
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La Gran Vida (Jiya Rba) como un
Dios Ajeno
30MartesAGO 2011
Los rollos de los antiguos Nazarenos llaman a la Gran Vida (Jiya Rba), los ajenos, extraños, originarios de lejanos mundos de luz (Nukrayya). Se nos
dice que nos convocan por medio de símbolos, nos llaman, susurran a nuestros corazones y envían a los Mensajeros de aquel Reino Bondadoso para
despertarnos de nuestro sueño espiritual. Nos dicen que este mundo no es nuestro hogar verdadero, este cuerpo no es nuestro templo verdadero, y
que muchos de nuestros impulsos y pensamientos no son indicativos de nuestras “perlas” verdaderas. Mani llamó a este mundo la mezcla, donde la luz
y oscuridad están combinadas. Un lugar donde nuestro verdadero ser es enturbiado, nuestra luz original dispersada y nuestra familia espiritual está
desconectada y esparcida.
Los Rollos enseñan que el Padre de la Luz (Amin o Zurvan) nunca se comprometió a sí mismo, nunca dejó lo absoluto, la no dualidad donde él vive,
pero se nos dice que una parte de él fue enviada a la oscuridad, para ser tragada por ésta y malversar dentro de ésta como la levadura dentro del pan.
Esta parte del Padre de la Luz llegó a ser profanada, mezclada, comprometida. El arquetipo de ésta era el Hombre Primordial (Yeshu) quien dejó la
Tierra de Luz y fue abrumado en la oscuridad, como hemos sido abrumados. El Hombre Primordial tarde o temprano fue restaurado a la pureza, y
nosotros también, según la promesa inherente en su ascenso otra vez podemos obtener la pureza primordial y entrar en la luz eterna de la Cámara
Nupcial.
Mucha de la luz y bondad de la Tierra de la Luz todavía se encuentra en el mundo. Yeshu no tomó mucha en su regreso cuando ascendió. Él dejó la
mayor parte, para que nosotros la juntáramos y reuniéramos. Se nos dice que el espíritu de Adán rechazó entrar en su tocón apestoso y vivir en este
mundo oscuro y que él sólo lo consintió cuando Hibil-Ziwa (Yeshu) estuvo de acuerdo en infundir belleza y luz a la naturaleza. También se nos dice que
mucha luz fue difuminada en el universo durante el original descenso de los espíritus. Esta luz restante esparcida es llamada la Cruz de Luz. La Cruz de
Luz es la porción viviente y santa de los elementos de este universo. Consiste en la Tierra Viviente, el Agua Viviente, el Fuego Viviente, el Viento
Viviente y el Zéfiro Viviente. De acuerdo a las antiguas enseñanzas orales Mandeas, el elemento vivo de agua dulce consiste en un noveno de su
volumen. Los restantes 8/9 del agua son considerados aguas muertas. Las enseñanzas budistas Tántricas del Tíbet a menudo hablan del elemento vivo
en una cantidad aún menor que las Mandeas. Algunos textos hablan que 1/32 del aire que respiramos es aire puro espiritual. Antiguamente, este
elemento de vida era considerado la porción que promueve la vida de los cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y éter.
Hay bondad y luz en el mundo y en la gente de éste, y hay una parte del Padre de la Luz en el mundo y dentro de cada uno de nosotros también. Hay
otras cosas en nosotros también, pero no tenemos que identificarnos con éstas o ser abrumados por ellas. La “Mente Iluminada” se supone que las
separa y otorga el espacio dentro que necesitamos cultivar y despertar, es aquella parte eterna que está fuera de compromiso. Así que no hay
necesidad de desesperanza.
¿Entonces cómo vivimos en el mundo, pero no ser parte de éste? Reconociendo que todas las cosas en el mundo contienen partículas de luz, podemos
acercarnos a ellas para reunirnos con y en la luz dispersada, redimiéndola, separándola de su oscuridad y preparándola para volver con nosotros,
después de la muerte de nuestro cuerpo. Un ejemplo ordinario: te pueden gustar los higos, y esto no es necesariamente un amor por las cosas del
mundo si tu punto de vista es correcto. Mani enseñó que el bello aroma y el sabor de un buen higo eran una manifestación de la luz oculta dentro de
éste.
177
Si reconoces la luz perdida de Cristo en el higo, y lo comes para recolectar esa luz, y usas tu cuerpo para separar la escoria de lo bueno, entonces has
hecho una gran cosa y tu amor por los higos se compara con el amor por la Cámara Nupcial. La parte del higo que abandona tu cuerpo, es la parte
oscura del higo. A un amante del higo no le atrae esta parte del higo, aún antes de que sea comido – es lo bueno en los higos lo que los hacen
atractivos en primer lugar.
Un ejemplo opuesto: Tu cuerpo nunca está totalmente limpio – está lleno de la parte oscura del alimento (higos) pudriéndose en el colon, contiene virus
y otras impurezas. Tiene belleza y oscuridad. No podemos evitar esta naturaleza dualista de nuestros “tocones apestosos”. Sin embargo, no tenemos
que sentirnos confundidos por esto, – ya que no somos nuestros cuerpos tanto como no somos nuestros coches, casas o ropas. Nuestras emociones
inferiores, impulsos y personalidades son adiciones también, y una vez más no tenemos que dejar que esto nos lleve a la desesperación. Hay una parte
de nosotros que es eterna, que es pura – nuestra durmiente Perla oculta de Gran Valor. Como el Padre de la Luz, esta parte de nosotros nunca ha sido
comprometida y es la única parte que es realmente nosotros. Sólo tenemos que despertarla; emocional y mentalmente desconectarnos de todo ajeno a
ésta y purificarnos otra vez. Yeshu y Miryai nos dejaron un programa de 32 pasos, un programa diseñado para ponernos en contacto con lo que
realmente somos y con otros con los que éramos uno al principio . Pero para llegar allí debemos lograr lo que Mani dijo – “una separación de la luz de la
oscuridad, de la muerte de la vida, de las aguas vivas de las turbias…”
178
Amin – Como Concepto Abstracto de
la Unidad
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PADRE DE LA LUZ
30 MartesAGO 2011
NO DUALIDAD
Amin – Como Concepto Abstracto de la Unidad
El preeminente maestro de Nazirutha, Pedro, expresando las doctrinas secretas de su amo Yeshu (Jesús) sobre el vacío y el Vacío
Primordial, nos dice:
“El espacio de Dios es lo inexistente, pero Dios es aquello que existe. Pero lo que es inexistente no puede ser comparado con lo que es
existente. ¿Cómo es que el espacio puede ser existente? a no ser que sea un segundo espacio, como el cielo, la tierra, el agua, el aire, y
si hay cualquier otro cuerpo que llena el vacío, que es llamado vacío por esta razón, éste es nada. Porque ‘nada’ es su nombre más
apropiado. ” – de las Homilías Clementinas.
179
Amin – Como Finalización de los 32
Grados de Nazirutha
31 MiércolesAGO 2011
AMIN-JIYA como CORONA
Amin – Como Finalización de los 32 Grados de Nazirutha
El objetivo de la iluminación Nazarena es subir a través de los 32 grados de

existencia hasta que otra vez regresemos al Origen Primordial de todas las
cosas – Amin-Jiya. Esto es llamado “Apocatástasis”, que quiere decir “la
restitución de la antigua condición”. Para alcanzar el grado más alto de
Nazirutha, y por lo tanto de “Dios”, debemos volver a aquella unidad que
existe siempre en Ellos. Abba Jiya y Amma Jiya existen inseparablemente
entrelazados en una unidad insondable por todos aquellos que están bañados
en ellos. Existen en la inexistencia, habitan en dualidad y no dualidad. Son la
unión de todos los opuestos, la unidad en la diversidad, la forma y la no
forma. Están más perfectamente representados por el concepto de Sabiduría
(Oruta) y Compasión (Rahmuta) eternamente entrelazados e infundidos. Mar
Mani habló de este regreso y reabsorción en la Unidad primitiva cuando
enseñó que el Padre transcendente siempre permanece oculto, inmaculado y
no profanado por las mezclas de la oscuridad, pero que al final de los tiempos
Él haría lo siguiente para los que habían probado ser dignos y capaces de
trascender la dualidad:
“Después de estas cosas también los eones… el Padre de la Grandeza les dará aquello por lo cual suplican. Él dará la gracia a Sus
guerreros quien Él ha enviado a la batalla de la Oscuridad. Los Velos (velum) serán bajados y recogidos, y Él les revelará Su Imagen
(Eikon). Toda la Luz se sumergirá en Él. Ellos entrarán en el Granero y lo dejarán otra vez en Gloria…” Mani, Manichaean Homilies 41:11-17
180
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Revisión Efraimita de Amin
Revelación acerca de Aumen
(Diario de Discursos: Volumen 2 Orson Pratt 1855/02/18, 340)
“Existe una revelación con la cual esta gente generalmente no está enterada. Pienso que nunca ha sido publicada, pero probablemente
estará en la Historia de la Iglesia. Está dada en las preguntas y respuestas. La primera pregunta es, “¿Cuál es el nombre de Dios en la
lengua pura?” La respuesta dice “Ahman”. “¿Cuál es el nombre del Hijo de Dios?” Respuesta, “Hijo de Ahman – la más grande de todas
las partes de Dios excepto Ahman”. “¿Cuál es el nombre de los hombres?” ” Los hijos de Ahman,” es la respuesta. “¿Cuál es el nombre
de los ángeles en la lengua pura?” “Anglo-hombres.”
Esta revelación continúa diciendo que los Hijos de Ahman son las más grandes de todas las partes de Dios excepto el Hijo de Ahman y
Ahman, y que los Anglo-hombres son la más grande de todas las partes de Dios excepto los Hijos de Ahman, el Hijo de Ahman y Ahman,
mostrando que los ángeles son un poco inferiores que los hombres. ¿Cuál es la conclusión que puede ser sacada de esto? Es, que estos
seres inteligentes son todos las partes de Dios, y que los que tienen la parte más grande de las partes de Dios son los más grandes, o
están al lado de Dios, y los que tienen las siguientes más grandes partes de las partes de Dios, son los siguientes más grandes, o más
cerca a la plenitud de Dios; y entonces podríamos continuar ubicando la escala de inteligencias de la más alta a la más baja, localizando
las partes y las partes de Dios tanto como nos vayamos dando cuenta de ellas. De ahí vemos que en cualquier parte donde exista una
gran cantidad de esta inteligencia Espiritual, hay una gran cantidad o proporción de Dios, que puede crecer y aumentar hasta que exista
una plenitud de este Espíritu, y luego hay una plenitud de Dios.
182
El Padre de la Grandeza como revelador del
Grado 33 de Apocatástasis
Grado 33 de Apocatástasis
Es casi imposible aún hablar de las cualidades de la unidad implícita por

este grado 33 de Apocatástasis – el objetivo último y el destino de
Nazirutha. De hecho, existe gran peligro de mala comunicación
concerniente a este nivel. Por eso, en los Dieciocho votos de Raíz de los
Bodhisattvas, el undécimo declara:
11. Enseñanza del vacío al inexperto. “Si enseñas el profundo tema del
vacío a los que no son capaces de interpretarlo correctamente, o quizás no
desean practicarlo de todos modos, romperás este voto de raíz. El peligro
consiste en que unos pueden interpretar mal el vacío como la nada, o la
inexistencia, y caer al extremo nihilista negando la relación de causa y
efecto. El significado verdadero del vacío de la existencia inherente del ser
y los fenómenos es muy profundo y difícil de entender. Muchos creen que
el gran Acharya Nagarjuna, quien esforzadamente propagó este sistema,
era un nihilista, pero fue porque perdieron la brillante sutileza de su
pensamiento. Por lo tanto, sólo debes enseñar la visión final de la
naturaleza de los fenómenos a los que están maduros para entenderla.”
Las dificultades inherentes en la discusión de tales asuntos excluyen su

aclaración detallada, pero Mar Mani, bienaventurado sea su nombre,
realmente se refirió a su estado no dual cuando escribió:
183
El Padre de la Luz y el Grado 33 de
la Perfección
El objetivo de la iluminación Nazarena es subir a través de los

32 grados de existencia hasta que otra vez regresemos al
Origen Primordial de todas las cosas – Amin-Jiya. Esto es
llamado “Apocatástasis”, que quiere decir “la restitución en la
antigua condición”. Para alcanzar el grado más alto de
Nazirutha, y por lo tanto de “Dios”, debemos volver a aquella
unidad que existe siempre en Ellos. Abba Jiya y Amma Jiya
existen inseparablemente entrelazados en una unidad
insondable por todos aquellos que están bañados en ellos.
Existen en la inexistencia, habitan en dualidad y no dualidad.
Son la unión de todos los opuestos, la unidad en la diversidad,
la forma y la no forma. Están más perfectamente representados por el concepto de Sabiduría (Oruta) y Compasión (Rahmuta)
eternamente entrelazados e infundidos. Mar Mani habló de este regreso y reabsorción en la Unidad primitiva cuando enseñó que el
Padre transcendente siempre permanece oculto, inmaculado y no profanado por las mezclas de la oscuridad, pero que al final de los
tiempos Él haría lo siguiente para los que habían probado ser dignos y capaces de trascender la dualidad:
La Sabiduría Roja (‘ ruta) es la Madre Divina, la Sophia superior. La Compasión Blanca (Rahma) es el Padre Divino, el Amor Divino. De
Su unión perfecta y eterna nacieron Yeshua y Miriam. Yeshua es la expresión del Padre de Su amor externo a toda la creación, y Miriam
es la manifestación de la Madre de Su gnosis divina a toda la creación, a través de Yeshu y Miriam eventualmente podemos volver a la
unidad de la Trinidad, a la unidad y no dualidad del Grado final 33º de Nazirutha. Esto es el Kunzhi, la Base del Todo, del Bön.
Este (33) no es en realidad un grado sino una adición de los 32 grados anteriores, así es el grado 0, o 32². Es el Misterio del Inefable del
que se habla en el texto de Pistis Sophia.
“Él es el Espíritu invisible, de quien no es correcto pensar en él como un dios, o algo similar. Porque él es más que un dios, ya que no
hay nada encima de él, porque nadie es su señor. Porque él no existe en algo inferior a él, ya que todo existe en él. Porque es él quien se
establece a sí mismo. Él es eterno, ya que él no necesita nada. Porque él es perfección total. Él no careció de nada con lo que él podría
ser completado; más bien él está siempre completamente perfecto en la luz. Él es ilimitable, ya que no hay nadie antes de él para
ponerle límites. Él no es escudriñable, ya que no existe nadie antes de él para examinarlo. Él es inmensurable, ya que no había nadie
antes de él para medirlo. Él es invisible, ya que nadie lo vio. Él es eterno, ya que él existe eternamente. Él es inefable, ya que nadie fue
capaz de comprenderlo para hablar sobre él. Él es innombrable, ya que no hay nadie antes de él para darle un nombre.”
“Él es luz inmensurable, que es pura, santa (e) inmaculada. Él es inefable, siendo perfecto en incorruptibilidad. (Él) no está en la
perfección, ni en la bienaventuranza, ni en la divinidad, sino él es muy superior. Él no es corpóreo ni él es incorpóreo. Él tampoco es
grande ni él es pequeño. No hay ningún modo de decir, ‘¿Cuál es su cantidad?’ o, ‘¿Cuál es su cualidad?’, porque nadie puede conocerlo.
Él no es alguien entre (otros) seres, más bien él es muy superior. No que él sea (simplemente) superior, sino su esencia no participa en
los eones ni en el tiempo. Porque él que participa en un eón estuvo preparado de antemano. El tiempo no le fue repartido, ya que él no
recibe nada de otro, ya que sería recibido por préstamo. Porque el que precede a alguien no carece aquello que él puede recibir de él.
Porque más bien, es el último que mira con expectación en él, en su luz.”
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“Porque la perfección es majestuosa. Él es la mente pura, inmensurable. Él es un eón que crea un eón. Él es la vida creadora de vida. Él
es una bienaventuranza bienaventurando a alguien. Él es el conocimiento que da conocimiento. Él es la bondad que da bondad. Él es la
piedad y la redención que da piedad. Él es la gracia que da gracia, no porque él la posea, sino porque él da la luz inmensurable,
incomprensible.”
“¿Cómo voy a hablar con ustedes sobre él? Su eón es indestructible, descansando y existiendo en el silencio, reposando (y) siendo antes
de todo. Porque él es el supremo de todos los eones, y es él quien les da fuerza en su bondad. Porque sabemos no las cosas inefables, y
no entendemos que es inmensurable, excepto él que vino antes de él, a saber (del) Padre. Porque es él quien nos lo dijo a nosotros
solamente. Porque es él quien se mira a sí mismo en su luz que lo rodea, a saber la fuente del agua de la vida. Y es él quien da a todos
los eones y de todas maneras, (y) es quien mira sobre su imagen que él ve en la fuente del Espíritu. Es él quien pone su deseo en su
agua iluminada que está en la fuente del agua pura iluminada, la cual, lo rodea. - Apócrifo de Juan
Este grado 33 representa la no dualidad total y la unidad de todos los opuestos. Debajo de este Mónada existe un racimo de tres grados,
el 32, 31 y 30. Estos tres grados son la Trinidad y el racimo de tres grados que Yeshua, en el Pistis Sophia, habla de como están
justamente debajo del sólo y único Misterio del Inefable y encima de los cinco Misterios de los Cinco Ayudantes.
El 32° es el Padre y la Madre en unión eterna como la cima de la Trinidad.
El 31 ° es Yeshu y Miriam en abrazo Eterno.
El 30 ° es Mani y su Consorte Paracletial (Miryai) en unión Samadhi.
Los Cinco Ayudantes son los Cinco Budas del Budismo o del Maniqueísmo y las Cinco Luces de la literatura Gnóstica. Ellos representan
los grados 29, 28, 27, 26 y 25 de Nazirutha.
25 ° Vairocana en unión con Vajradhatvisvari
26 ° Aksobhya con Locana
27 ° Amitabha con Mamaki
28 ° Ratnasambhava con Pandara
29 ° Amoghasidhi con Tara.
<Ella> solicitó del Espíritu invisible, virginal – que es Barbelo – darle su preconocimiento. Y el Espíritu consintió. Y cuando él había
consentido, el preconocimiento vino, y se paró al lado del pensamiento previo; se origina del pensamiento del Espíritu invisible y
virginal. Lo glorificó a él y a su poder perfecto, Barbelo, porque fue por ella que había llegado a ser. “Y ella solicitó otra vez que se le
concediera su indestructibilidad, y él consintió. Cuando él había consentido, la indestructibilidad vino, y se paró al lado del pensamiento
y el preconocimiento. Se glorificó al Unico invisible y Barbelo, el único por cuya causa ellos habían llegado a ser.” Y Barbelo solicitó
conceder su vida eterna. Y el Espíritu invisible consintió. Y cuando él había consentido, la vida eterna vino, y ellos asistieron y
glorificaron al Espíritu invisible y Barbelo, el único por cuya causa ellos habían llegado a ser.” Y ella solicitó otra vez conceder su verdad.
Y el Espíritu invisible consintió. Y cuando él había consentido, la verdad vino, y ellos asistieron y glorificaron al excelente e invisible
Espíritu y su Barbelo, el único por cuya causa ellos habían llegado a ser.
“Esta es la péntada de los eones del Padre, que es el primer hombre, la imagen del Espíritu invisible; es el pensamiento previo, cual
Barbelo, y el pensamiento, y el preconocimiento, y la indestructibilidad, y la vida eterna, y la verdad. Esta es la péntada andrógina de los
eones, que es la década de los eones, que es el Padre. – Apócrifo of Juan
Todos estos grados, desde el 33 al 25, representan graduaciones diferentes en el perfecto Mundo de la Luz. Su tercero superior está
compuesto del 33° que es todos los grados. Su tercero medio es el 32, 31 y 30. Su tercero inferior es el 29, 28, 27, 26 y 25 de Nazirutha.
Para prepararnos para la entrada en los mundos más altos de unidad yab-yum, primero debemos perfeccionarnos en toda ley Inferior.
Por eso existe desde el 24 hasta el 1°.
Paz a todos. . .
185
Zurvan, un título de Amin quien es el más
alto Padre de la Luz
PUBLICADO
31
POR
MiércolesAGO 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PADRE DE LA LUZ
En antiguas escrituras Nazarenas y posteriores Maniqueas, el más alto Padre de la Luz a menudo
es llamado por el título “Zurvan”.
Aunque el Maniqueísmo fuera sumamente crítico del Zoroastrismo, los nombres de la religión
Zoroástrica a menudo eran usados para designar a las figuras Maniqueas religiosas cuando eran
traducidas en Persa y Parto. El Zoroastrismo Zurvanita fue un movimiento del siglo IV AC que
contenía a Zurvan como una deidad primordial del tiempo, espacio y destino. El nombre, como
aparece en persa, proviene del Avéstico zruvan-, ‘el tiempo’, con la misma gama de significado
que en la lengua española.
186
Amin – Como Padre y Madre Celestiales
y Personales
02 ViernesSEP 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN MADRE DE LA VIDA
AMIN-JIYA como PADRES PERSONALES
El enfoque Nazareno de Dios es cálido, personal e íntimo. El gran Apóstol

Gnóstico Pedro nos dice que la visión de la escuela Naziruthian de Yeshu
(Jesús) y Miryai sobre la naturaleza de la Gran Vida consiste en que Ellos
tienen figura, forma y belleza:
“Porque la belleza no puede existir aparte de la forma; ni uno puede ser

atraído al amor de Dios, ni aún considerar que él puede verlo si Dios no
tiene forma.” – de las Homilías Clementinas
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La Madre Celestial como Madre Terrenal
02 ViernesSEP 2011
Madre Celestial – Madre Terrenal
“Jiya”, el término Mandeo para Aumen – la Deidad Última, es un

plural abstracto. Los Mandeos usan el pronombre “Ellos” cuando
se refieren a este Jiya, o “Vida”. Jiya a veces es llamado Parsufa
Rba – la “Gran Inmanencia o Semblante”; o Nukrayya – el
remoto, ajeno o incomprensible. De “Hiia” viene la “Mente” y de
la Mente viene el Resplandor. Este Resplandor o Luz
Deslumbrante, es llamado “Ziwa” o “Yawar Ziwa”.
El Resplandor [ziwa] es el Padre y la Luz [nhura] la Madre; [y de

luz y oscuridad].. vos, Hibil-Ziwa sois Luz y Qin es la oscuridad.
Entre ellos arrojé lucha [pero] su voz es una, degradando o
elevando, impulsando al bien o al mal. El Bien y el Mal de los
cuales vos hablasteis, Yo les mezclé juntos. Ellos son agua
viviente y agua estancada, ellos son la vida y la muerte, el error
y la verdad, herida y sanación; ellos son Pthahil e Hibil-Ziwa,
ellos son el Espíritu y el Alma. (ibíd., p.211.)
El Resplandor Ziwa es el principio activo Yang en la doctrina secreta Nazirutha, mientras que Nhura es el principio pasivo Yin: en Alf
Trisar Suialia Hibil-Ziwa dice:
Ahora en cuanto a estos dos misterios de ziwa y nhura, sepan que ellos son los antiguos Padre y Madre Primordiales. Oro puro es el
misterio [simbólico] del Padre, su nombre es Resplandor. Plata es el misterio [simbólico] de la Madre y su nombre es Luz. La Corona es
el símbolo del Padre y su nombre es Resplandor: la corona de mirto el símbolo de la Madre y su nombre es ‘Dejad que allí se haga la
Luz’. El ‘propietario de una corona’ [un sacerdote] está relacionado con el misterio del Padre. Un Mandeo [a saber, un laico] y su esposa
se ocupan del misterio de la Madre.
El Maestro habla de la tensión entre este Resplandor y Luz, diciendo (ibíd., p.145):
Contemplen y aprendan que entre la oscuridad y la luz no puede haber unión o pacto: al contrario, odio, enemistad y disensión, aunque
Nosotros seamos conscientes de todo lo que se lleva a cabo y busca llevarse a cabo. Porque la oscuridad es el adversario de la luz. Ellos
son Derecha e Izquierda, ellos son ruha [alma] y nishimta [espíritu]; además, son llamados Adán y Eva.
Esta tensión es reconciliada con la unión superior del principio masculino y femenino. Cuando unidos y armoniosamente equilibrados, lo
masculino y femenino se complementan el uno al otro. Cielo y tierra actúan en concierto y las almas Ruach y Neshamah se unen como
una. La mujer representa el materialismo y la oscuridad sólo cuando el hombre y la mujer están separados y fuera de equilibrio.
La Madre Tierra puede nutrir, pero también devorar cuando no está en armonía con el Padre Celestial. En su aspecto Celestial le llaman
el ‘Manantial’ (Amma), la Madre de la Vida; ella es Simat-Hiia, el ‘Tesoro de la Vida’, esposa del gran principio de iluminación divina; ella
es ‘zlat, arquetipo de la Novia pura y aparece también como Nasirutha, el estado Nazareno de iluminación plena. En este aspecto es la
Madre de todos los espíritus de toda la vida y toda la luz:
Soy Mara-d-Rabutha [Señor de la Grandeza], Padre de ‘uthras’; y el Manantial es mi Esposa. Alabada es la gran ‘zlat porque Ella es el
manantial de la luz: ella es mi Esposa, [mía], su Padre, Mara-d-Rabutha…. Alabada sea el Tesoro de la Vida, Madre de todos los mundos,
Ella de quien los mundos superiores, medios e inferiores emanaron, porque ella es mi Esposa, [la esposa de] Mara-d-Rabutha, ya que su
nombre es Nasirutha. (ATS, p.11)
188
La unión primordial del par cósmico ocurrió al Principio:
Y Él tomó una Esposa para Él y creó plantas (niños) y creó mundos. (ibíd., p. Ii8.)
Hay aquellos que se encantan en el Padre y los que encantan a la Madre. Aquellos dedicados al Padre pertenecen a la parte de la
Derecha y aquellos dedicados a la Madre a la parte de la Izquierda. Ellos son dos malkia [literalmente 'reyes', poderes gobernantes]:
uno que fue engendrado por Parsufa [pero] cayó hacia abajo y el otro engendrado por el más bajo y que se elevó hacia arriba. (ibíd., p.
aoi.)
La Madre Celestial, Gran Manantial, es también la Madre Terrenal hablada dentro de las escrituras Esenias como el Evangelio de la Paz.
Ella tiene dos formas o aspectos de Su expresión Terrenal. Representa todo lo que es hermoso y bueno en el mundo natural. La doctrina
secreta de los Mandeos enseña que estos aspectos buenos de la naturaleza fueron traídos con el alma de los Cielos de la Luz. Son
buenos cuando no se abusa de ellos. Cuando estos regalos no son mantenidos en equilibrio con principios divinos y gnosis, pueden
volverse oscuros y destructivos. En este aspecto, la naturaleza y el mundo natural se convierten en un peso sobre la espalda de nuestros
estropeados espíritus. En este aspecto ella es la instintiva y animal alma Nephesh, o aún el alma Ruha cuando está unida con la Nephesh
en lugar del espíritu Neshamah. Como una personificación de aquella parte del carácter humano que gusta de la frivolidad y las lujurias
de la carne, Ruha a menudo es mencionada como maligna en textos mandeos. Ellos dicen que cuando un hombre se vuelve un sacerdote
debe desvestirse de la Madre y ‘vestirse del Padre’, en otras palabras, debe dejar lo que es terrenal e identificarse con lo que es
espiritual. Esto es evocador de las palabras de Yeshu a María encontradas en el Evangelio de Tomás:
Simón Pedro les dijo: “¡Que se aleje Miryai de nosotros!, pues las mujeres no son dignas de la Vida”. Dijo Yeshua: “Mira, yo me
encargaré de hacerla varón, de manera que también ella se convierta en un Espíritu Viviente, idéntico a vosotros los hombres. Pues toda
mujer que se haga varón, entrará en el Reino de los Cielos”.
Los Mandeos no veían a la Madre Terrenal como maligna, siempre y cuando la interacción con Ella fuera mantenida en equilibrio con una
búsqueda espiritual. Cuando los asuntos espirituales eran abandonados y Sus encantos totalmente concentrados sobre lo terrenal, ellos
dicen:
Contemplad, todo es encontrado en la Tierra y dado por ella y es mantenido en ella, y no hay nada que deje su alma y espíritu salvados
que el Jordán no saque de ella y les libere de sus trampas y ataduras. Porque la Tierra es Ruha quien sostiene y envuelve todos los
misterios y cualquier ser que no busque marcharse de ella. ¡Contemplad este cuerpo justo que fue nutrido por ella! [En la muerte] ella lo
encierra y lo consume y lo hace como si éste nunca hubiera existido. Y todos los misterios bondadosos que ella produce y cuida, como
[uno cuida] una lámpara con aceite, eventualmente ella los ataca y los devora con dientes de ira. Esta es la Tierra de los Padres. Ella crió
la vida física y ella es la Gran Madre de Quien todas las criaturas que pululan, florecen y aumentan procedieron y por Quien ellas son
mantenidas. (ATS pp. 238).
La Madre es ‘la Izquierda’, el Padre ‘la Derecha’: la Madre, Tierra, el Padre, Cielo; la Madre, Materia; el Padre, No materia; la Madre, ruha
(alma vital), y el Padre, nishimta (espíritu). Su unión es necesaria para la creación, es necesaria para la vida aquí y para la vida en el
mañana. Cuando el espíritu y la naturaleza están equilibrados en el Camino Nazareno y se convierten en uno, la vida eterna sigue:
Porque la Gota [semen] del Padre y la [Matriz de la] Madre son suministrados con el espíritu y el alma en el cuerpo. Porque la Gota
combina dos misterios y ellos son el misterio del Padre y de la Madre [como fue] explicado refiriéndose a ellos. Es más, dos misterios,
espíritu y alma, nacieron, fueron formados y fueron llamados ‘los cuatro misterios’. Entonces Gota y Gota agarraron misterios de una y
otra, y la solidificación tomó lugar en la Matriz. Y ningún cuerpo ['stuna] puede existir que no haya sido nacido [concebido] por dos
misterios y construido de cuatro misterios. Y cuando los cuatro le han dado forma, siete surgen y se subdividen en nueve y luego doce
brillan en éste. Y [en] sesenta días, sesenta sellos son puestos sobre éste. Treinta días ponen sobre éste el sello del Padre y treinta
noches ponen el sello de la Madre sobre éste, hasta que es dado a uno de ellos. Si el Padre lo sella en el Jordán se hace del Padre: la
Madre lo sella en el fuego, se hace de la Madre. Pertenecerá al que de los dos lo selló y no habrá ningún odio, rencor o disensión entre
ellos debido a lo que ellos dijeron e hicieron. Alianza y límite fueron hechos de modo que ninguno sea antagonista del otro. Entonces se
parece a una casa, porque construir cual diseñar fueron empleados. ‘Casa’ es su nombre, porque todo provino de y fue formado en ésta.
Así, la tierra entera es una casa: es una gran casa, en la cual, los misterios son guardados y seleccionados a prueba. Es un Huevo de la
Vida [Casa de la Vida] para el Gran Padre. (ibíd., pp.182-3.)
Los Esenios Nazarenos modernos enseñan que la Madre Naturaleza es pura y hermosa cuando es disfrutada dentro del contexto del
Camino Esenio Nazareno. Cuando sus bienes y generosidad son compartidos y cuando los que comparten su bondad viven una vida
natural, pacífica y rural, entonces Su lado bueno florece.
189
La vida moderna en las sociedades industriales y en las grandes áreas urbanas es considerada un acto de separación entre la Madre
Terrenal y el Padre Celestial. La propiedad individual de muchos bienes, el consumismo moderno, así como el divorcio con la horticultura
orgánica personal y el alojamiento natural, comienzan a sacar su lado malo. Cuando una persona comienza a colectar muchos bienes
personales e identificarse con la propiedad de ellos, los problemas comienzan a surgir. Cuando el enfoque es concentrado sobre objetos
hechos en fábrica en lugar de los naturales y hechos a mano, y cuando la vida de uno es separada del flujo estacional y la interacción en
el jardín, más oscuridad surge y Ruha se une más con los instintos más bajos Nephesh, reforzando el ego y disminuyendo el verdadero
Yo. La vida terrenal fuera de un campamento Nazareno convierte a la Madre Terrenal en una prostituta, la Interacción con ella en este
punto se vuelve destructiva, y como la Kali hindú, ella devora a sus niños y los destruye.
Sin embargo, vivir de forma sana y natural en una comunidad Nazarena saca todos los lados positivos de la Madre Celestial expresada a
través de la naturaleza y la interacción con los compañeros Nazarenos. En este aspecto Ella, la Madre Terrenal, es vista como esposa del
Padre Celestial y todo lo que es espiritual. Los hijos de esta unión, los Nazarenos, prosperan bajo este tipo de arreglo.
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Himno Maniqueo a Amén
02 ViernesSEP 2011
¡Vos sois, Vos sois, Vos sois! ¡Vuestros años no cesarán!
¡Santidad, santidad, santidad a Vos, Oh Amén, Rey de los Eones!
¡Amén, Navíos agradables que nos llevarán a nuestro Paraíso!
¡Amén, Rocío dulce que da el dulzor a todas las frutas!
¡Amén, este Sol sin puesta, el Señor de todos los lugares del alba!
¡Amén, la Luna que llena la medida, la cual, nunca mengua!
¡Amén, el Día Perfecto en donde no existe la noche!
¡Amén, el Rey coronado que permanece en Su Reino!
¡Amén, este Dios santo que es enguirnaldado por Sus Eones!
¡Amén, esta Luz majestuosa que brilla en Sus amados!
¡Amén, este Poder vigoroso que da fuerza a los Elementos!
¡Amén, la Sabiduría verdadera que da la enseñanza a las Almas!
¡Amén, esta Espíritu Santa que también da la vida a los Espíritus!
¡Amén, este Hijo amado que se ha entregado a la muerte por nosotros!
¡Amén, el Padre apacible que nos abraza con Su Amor!
¡Amén, esta Madre amable que nos da Su Leche!
¡El Padre, Hijo (y) Espíritu Santo – esta es la Iglesia Perfecta!
¡Déjennos responder al Amén!
Cuando pronuncio ‘Amén’, las puertas de los ‘cielos son abiertas;
¡Oh, salmista del Cielo, Amén, para quien ellos’ hacen música!
(Salterio Maniqueo 190: 7-28).
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Vida y Tiempos de Yeshu el Nazareno – 1
05 LunesSEP 2011
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN VIDA Y TIEMPOS
~ CAPITULO 1 ~
~ Vida & Tiempos de Yeshu el Nazareno ~
El Nacimiento Divino y el Papel de Cristo en la Tierra de la Luz
Yeshu (Jesús), como todos los Nazarenos, nació de los Padres

Celestiales en un espíritu en la Tierra de la Luz. A diferencia de
otras Perlas, Yeshu tenía una conexión especial y comprensión de
sus Padres que le permitieron tomar la delantera en todos los
esfuerzos espirituales importantes en ese entonces como ahora. Le
llamaban Mana, o Mente, en los rollos antiguos de la Orden. A su
contraparte femenino se le llamaba Dmuta, que quiere decir la
imagen, y Kushta, que quiere decir la Verdad. A causa de Su
comprensión especial y profundidad en la Gnosis y conocimiento de
los Padres Primordiales, Yeshu (Jesús) y Miryai (María Magdalena) son los arquetipos de perfección y modelo para el desarrollo de
todos los Nazarenos.
“Hay una preexistencia perfecta, Eón, una morada en las elevaciones invisibles e innombrables; éste es Pre-Inicio y Antepasado y
Profundidad. Es incontenible e invisible, eterno e ingenerado, en profunda soledad tranquila durante eones infinitos. Con Este está
Pensamiento, que también es llamado Gracia y Silencio. Profundidad pensó en emitirse a sí mismo, un principio del todo. Como una
semilla, este pensamiento de Profundidad fue colocado en Silencio, como una matriz. Silencio recibió esta semilla y dio a luz a Mente.
Mente se pareció y era igual a éste que lo había creado.”
“Solo Mente comprende la magnitud de su Padre; él es llamado Unigénito y Padre y Principio de Todo. Junto con él, la Verdad fue
emitida; esto hace los primeros Cuatro, la raíz.”
192
Vida & Tiempos de Yeshu el Nazareno – 2
05 LunesSEP 2011
~ CAPITULO 2 ~
La Caída de la Pareja Primordial, Yeshu y Miryai se convierten

en Hibil & Zahriel
Yeshu (Jesús) y Miryai (María Magdalena) fueron los primeros

en descender de la Tierra de la Luz. Ellos condujeron a todas las
otras Perlas, faltas de perfección, a la gran casa de la escuela
de los universos externos. Su caída sembró Su esencia de luz en
todas las partes de todos los mundos materiales. Esta es la
crucifixión espiritual de la Pareja Primordial sobre la Cruz de
Luz. Esto difundió la luz por todas partes e hizo necesario que
las cosas aquí sean organizadas en cierta forma que esta luz
atrapada y esparcida pueda ser reclamada y recolectada de
regreso a su hogar y fuente original. Este es el Alma Viviente de
la cual cada persona, que ha oído el Llamado de la Vida, es una
parte. Esta es la alma mística que incluye a todas las Perlas y
Perfectos que al principio descendieron con Yeshu (Jesús) y
Miryai (María Magdalena), y quienes ahora tienen la
oportunidad de reascender con Ellos y sus Padres Celestiales.
Un ejemplo de Yeshu (Jesús) enseñando en referencia a la Cruz de Luz, o la naturaleza Búdica, puede ser encontrado en el octavo libro
de Pistis Sophia (un texto antiguo Maniqueo datado en el siglo III o antes). En éste leemos de la Cruz de Luz:
“Y recibisteis vuestra parte del poder, que el último auxiliar (parastates) había exhalado hacia la mezcla, este poder que está mezclado
con todos los invisibles y todos los arcontes y todos los eones. En una palabra, el que está combinado con el mundo de destrucción,
llamado la mezcla.
Este poder, que desde el principio, saqué de mí mismo, lo arrojé en la primer ordenanza. Y la primer ordenanza arrojó una parte de éste
en la gran luz. Y la gran luz arrojó una parte de lo que había recibido, en los cinco auxiliares (parastatai), y el último auxiliar
(parastates) tomó una parte de lo que recibió, y la arrojó en la mezcla. Y esta parte está en todos los que están en la mezcla, tal como
os lo acabo de decir”. Pistis Sophia, capítulo 8
Ruha era la hija de Hagh y su esposa Magh en el mundo de la Oscuridad. Fue Hiwil Ziwa quien le trajo del Mundo de Oscuridad, del cual,
Akrun es el gobernante. Con él están Gaf y Gafan, quienes son hombre y mujer, Hagh y Magh de quien acabo de hablar, Sargi y Sargani,
también hombre y mujer, y Ashdum, que tenía a Ruha por consorte. El león, escorpión y avispón son sus símbolos.
Pero les diré como Ruha llegó a los mundos superiores. Una vez que los melki y los ‘uthri’, doce mil de ellos, desearon ver a Melek Ziwa
(el Rey de la Luz), el gran dios del todo, porque cada uno tenía una pregunta que hacer sobre el mundo creado, por ejemplo: ‘¿Por qué
los árboles son verdes?’, ‘¿Por qué pasa esto, y por qué aquello?’, y así sucesivamente. Cada uno de ellos tenía una pregunta. Ellos
montaron vehículos como barcos que se movían por electricidad y se elevaron desde Awathur hasta que alcanzaron el cielo más alto.
Cuando habían alcanzado el cielo más alto, una luz cegadora cayó sobre ellos, y no podían mirar, pero caía sobre sus rostros.
193
Sólo Hiwil Ziwa, quien estaba con ellos, permaneció recto. Ahora con Melek Ziwa hay dos espíritus poderosos llamados Shishlam Rabba,
el que Abre el camino, y Yawar Rabba. ¡Hiwil Ziwa suplicó a Shishlam Rabba que abriera un camino a través de la luz amurallada de
modo que él pudiera acercarse a Melek Ziwa, Señor de Todas las Cosas, y Melek Ziwa dio a Shishlam Rabba permiso, diciendo, ‘¡Vé, trae
a Hiwil Ziwa hacia mí!’ Los demás no podían acercarse, pero permanecían postrados; pero las respuestas a sus preguntas entraron en
sus mentes sin interrogar. Además, cuando los ‘uthri’ y melki anhelaron ver al Señor del Todo, ellos contemplaron en sus mentes un
Semblante de Luz, que era la semejanza de Dios, cuyo otro nombre es Parsufa Rabba ad ‘Iqara (el Gran Semblante de Gloria). Este es su
Nombre secreto, que ninguno excepto el iniciado sabe. ¡Les he declarado este nombre sagrado! Cuando vieron esta visión, los melki y
‘uthri’ comenzaron a rezar y adorar. En cuanto a Hiwil-Ziwa, que se había aproximado más cerca que ellos, él recibió tan soberano poder
que cualquier cosa que él buscó, él obtuvo.
Él dijo a los melki, ‘Voy a descender, y construir un mundo llamado Olma ad eHshukha ‘ (el Mundo de la Oscuridad, a saber el mundo
físico). Él descendió, y fue más abajo y más abajo y más abajo, durante años y años, hasta que él llegó con Akrun T’ura ad Besera (Krun,
la Montaña de Carne) en las profundidades de la creación. El mundo entero visible descansa sobre este rey de oscuridad, y su forma es
la de un enorme piojo. Cuando él vio a Hiwil Ziwa, Akrun dijo, ‘¿Por qué habéis venido a nuestro reino? ¿Cómo viajasteis hasta aquí?
¡Ahora os tragaré!’ y él abrió su amplia boca. La garganta de Akrun es enorme, y tiene tal poder de succión que todo es arrastrado por
ésta. Ahora, Melek Ziwa había enviado dos espíritus poderosos para proteger a Hiwil Ziwa, porque en el reino de espíritus uno es más
poderoso que el otro, y estos lucharon al lado de Hiwil Ziwa.
Cuando Akrun deseó sacudir a Hiwil Ziwa de su lugar y tragarlo, estos lanzaron una luz como una espada en la garganta de Akrun, y el
último temió, sabiendo que uno más poderoso que él había venido y que el poder de Hiwil Ziwa era del Rey de la Luz del Día. Porque
Ziwa quiere decir la luz pura del día, mientras Anhura quiere decir la luz de la luna.
Cuando Hiwil Ziwa vio que Akrun, Señor de la Oscuridad, fue así golpeado, él dijo, ‘¡Esto es la obra de Melek Ziwa!’ y él ordenó a Akrun,
diciendo, ‘He venido para llevarme a Ruha. Permite que Ashdum, su esposo, la deje.’ Ahora, Ruha es el aliento de vida en el mundo
creado y nuestro aliento proviene de ella.
Entonces los poderes de la oscuridad le dieron a Ruha a Hiwil Ziwa, y, en aquel momento, ella estaba embarazada. Con ella, Hiwil Ziwa
tomó un talismán, un sello, sobre el cual estaban representados la semejanza de Gaf y el escorpión Had. Este debió proteger a Ruha
cuando salió en su viaje a los mundos superiores.
Ruha preguntó a Hiwil Ziwa, ‘¿Adónde me lleváis?’ Él le mostró el camino. Ahora, Ruha tenía una hermana, llamada Zahriel. Cuando ella
contempló a Hiwil Ziwa, Zahriel lo amó, y, como nada estaba oculto para él, él sabía que ella lo anhelaba. Entonces él la tomó también,
con Ruha. Ella dio luz a un hijo, Pthahil. Así Pthahil, que toma las almas para ser pesadas y envía sus espíritus para traer las almas de
sus cuerpos, es el niño tanto de la Luz como de la Oscuridad.
194
05 LunesSEP 2011
El ascenso de almas vía trabajo y ritual gnóstico.
Yeshu (Jesús) y Miriam (María), después de incontables años en los

mundos inferiores de oscuridad, clamaron una serie de siete rezos
cada día. Este rezo fue oído y dos grandes Seres de Luz, llamados el
Espíritu Viviente y la Madre de la Vida, vinieron a su rescate. Ellos
fueron elevados de la oscuridad y purificados a través de múltiples
bautismos y otros ritos gnósticos de redención. Este ascenso y
purificación de la Pareja Primordial son el modelo que todas las Perlas
caídas deben copiar si desean volver a casa, al cielo.
75. Antes de Cristo algunos vinieron por adelantado. Ellos ya no son

capaces de entrar en el lugar de donde ellos vinieron, y ellos ya no
son capaces de salir del lugar de donde ellos fueron. Pero Cristo vino.
Aquellos que habían entrado él los sacó, y aquellos que habían salido
él los metió.
Antes de que Yeshu y Miriam encarnaran en la región del Monte

Carmelo hace dos mil años, las almas habían estado residiendo en
estos mundos y cielos inferiores durante millones de años. Todos
habían perdido su camino y habían olvidado su gloria y hogar anterior. Yeshu y Miriam hicieron sonar el Llamado de la Vida para
despertarlos y hacerles recordar. No todos despiertan, pero aquellos que lo hacen se les permite volver a lo alto si están dotados con
las credenciales y los certificados Naziruthian apropiados que se quedan impresos sobre las almas más internas. Bienaventuradas son
las Perlas que otra vez encuentran su camino a casa.
Enseñanzas Secretas 66
¡En nombre de Hiya Rba (Vida Inmensa), que la Luz santa (Yeshu y Miryai) sea glorificada!
Más allá, en las frutas de gloria, en la granja de luz, en la casa de la consumación, en ti oh jardín del éter, cuya construcción [......], en ti
oh jardín de Adán, es proclamado el “Llamado de la Vida” que El Inmenso pronuncia.
Parábolas, Parábolas lo pronuncian en la gloria, palabras lo pronuncian en la gloria, palabras en una voz (celestial) lo pronuncian y
revela los secretos, que son poseídos entre el padre y el hijo.
Cuando esta morada aún no existió, cuando esto era [......], cuando el sol y la luna no estaban aún allí y en la travesía del mundo,
cuando ellos aún no estaban allí, allí ya la gloria ardía en su contenedor.
En sus cubiertas las regulaciones fueron ocultas, ocultas y guardadas en sus libros.
Las tormentas protegen el silencio y se sientan en los desiertos del mundo.
El padre, el esplendor claro, la luz, radiación clara, el amo de la grandeza, está de pie y se sostiene en la casa de la consumación.
El Inmenso habló al Primero, su hijo: Mi hijo, ven, sé mi mensajero, ven, sé mi portador, ven, sé mi portador y pisa por mí la baja tierra
rebelde.
195
Ve al mundo de oscuridad, en el cual existe la oscuridad y no hay ningún rayo de luz, al lugar de los leones, al asiento de los leopardos
exigentes, al lugar de los dragones, al asiento de los Demonios perecederos, al lugar de los velos de las Liliths y Astartes, al lugar de los
arroyos de agua y los hoyos ardientes de alquitrán.
Entonces el Primero (la Primera Vida) habló a Los Inmensos, sus Padres: ¿Si desciendo allí, quién me traerá arriba otra vez?
¿Cuándo me caiga, quien me atrapará?
¿Quién mantendrá mi alma unida cuando caiga en el agua ardiente?
¿Quién creará para mí una purificación cuando caiga en el agua turbia?
¿Quién creará para mí una corona, con rizos frontales de gloria, y la colocará otra vez sobre mi cabeza?
¿Si los malvados me mantienen encarcelado en su fortaleza, quién será para mí un Redentor?
Con lo cual, El Inmenso contestó al Primero, su hijo: Tú preguntas, ¿si desciendes, quién te levantará, si caes, quien te atrapará; quién
mantendrá unida tu alma para que ella no caiga en el agua ardiente?
Yo crearé para ti una purificación, de modo que no sucumbas ante el agua turbia.
Yo crearé para ti una corona, con rizos frontales de gloria, y la pondré tal cual sobre tu cabeza.
Si los malvados te lanzan en su prisión, Yo seré para ti un Redentor.
Párate rápido sobre los nombres de la Vida, pliega los rizos frontales de gloria, y vístete a ti mismo.
Ve a los mundos que sufren y entra en los mundos de oscuridad, en los que la oscuridad allí existe y no hay ningún rayo de luz.
Él es circundado por leones, él es rodeado por demonios perversos, los dragones lo rodean, y los velos de las Liliths y Astartes lo
circundan, y rodeándolo hay ríos y estanques de alquitrán.
Cuando la fuerza se haya ido de mí como uno que no es un discípulo, el llamado del discípulo trae y causa que el hombre, su ayudante,
aparezca.
Entonces el Gran Amo le habló: ¿Cómo pequé contra ti que me enviaste aquí, que me enviaste a la profundidad, que está completamente
llena de hedor, y en la cual nadie está calmo?
Cuando Nsab oyó esto de mí, él envió un báculo, él dio discurso y oídos a mí, y me habló: Mata los leones con esto, mata con esto los
leopardos exigentes, mata con esto los dragones, mata con esto los demonios perecederos, mata con esto las Liliths y Astartes que
están ocultadas.
Drena con esto los arroyos de agua y los hoyos de alquitrán ardientes.
Clamé en voz alta a la casa de la Vida que me envió la fuerza y la gloria.
Con lo cual, ejecuté en secuencia los trabajos que mis Padres me habían dado.
Aplasté la oscuridad y elevé la luz.
Sin errores ascendí hacia arriba, y la carencia y el error no estaban en mí.
¡La Vida es transcendente y victoriosa, y victoriosos son aquellos que han ido!
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05
PUBLICADO POR
LunesSEP 2011
ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN VIDA Y TIEMPOS
El despertar de la humanidad durmiente, El Llamado y los Mensajeros de la Vida.
Yeshu (Jesús) y Miryai (María Magdalena), en Su rol como Yeshu-Ziwa y la Hora

de la Vida, fueron con Adán y Eva al Jardín y les informaron de sus orígenes
divinos y de la no tan magnífica espiritualidad de la persona que intentaba ser su
Dios en los mundos inferiores. Yeshu explicó a Adán sobre como Él, Yeshu, había
sido dispersado en los mundos materiales y como Su Alma Viviente sufría
terriblemente allí y añoraba por su salvación. Yeshu (Jesús) y Miryai (María
Magdalena) fueron los primeros Apóstoles y los Mensajeros de la Vida enviados a
la humanidad, y en Su nombre muchos otros Apóstoles han seguido Su ejemplo.
Muchos de estos Mensajeros del Reino Celestial han encarnado sobre la tierra, han
tomado un cuerpo de carne y pronunciado el Llamado de la Vida a todo aquel que
lo escuchara.
Evangelio de Felipe 8. ¡Cristo vino! A unos de verdad él rescató, a otros él liberó y

a otros él expió. Él pagó rescate por los alienados, los trajo a él. Y liberó a los que
vinieron a él. A estos los colocó como promesas según su voluntad. No sólo
cuando apareció voluntariamente rindió su alma, sino desde el día en que el
mundo se originó, colocó su alma. Luego, en el tiempo que deseó vino lo más
temprano para reclamarla, ya que ella fue colocada entre las promesas. Ella había
caído bajo los bandidos y la habían tomado como cautiva, pero él la rescató. Él expió tanto para los bondadosos como los malvados en el
mundo.
El Nazarenismo enseña acerca de un Alma Viviente y de un sacrificio primordial del Hombre y la Mujer Primordiales. La resultante Cruz
de Luz, esparcida por todas partes a través de la materia, ha sido capturada por los impíos arcontes. Es reclamada a través de ofrendas
y ritos de redención que juntan de nuevo las partículas dispersadas de luz. Las almas perla, coaguladas en ziwane cristalino, también
son colectadas, purificadas, hechas perfectas una vez más.
Evangelio de Felipe 57. La Eucaristía es Yeshu. Porque en Arameo le llaman farisatha – esto es, el extendido. Porque Yeshu vino para
crucificar el mundo.
Yeshu fue crucificado antes de la fundación del mundo. En un fragmento Maniqueo leemos: “Entonces Adán se examinó y reconoció
quién era él, y (Jesús) le mostró a los Padres en las alturas, y (le reveló a él) en lo que se refiere a él (p. ej., de Jesús), todo aquello en
lo que él (p. ej., Jesús) había sido arrojado, en los dientes de leopardo(s) y los dientes de elefante(s), tragado por voraces y absorbido
por glotones, consumido por perros, mezclado y encarcelado en todo lo que existe, atado en el hedor de la Oscuridad. Él (Mani) dice que
él (Jesús) lo levantó (Adán) y lo hizo probar el Árbol de la Vida. Entonces Adán gritó y lloró, y levantó su voz fuerte como un león que
ruge y rasga (una presa). Él se echó (al suelo) y golpeó (su pecho) y dijo, ‘Infortunio, infortunio al que formó mi cuerpo, y al que ató mi
alma y a los rebeldes que me han esclavizado.” –Theodore bar Konai. Otro rollo contiene: ‘Extendí mis manos y santifiqué a mi Señor;
porque la extensión de mis manos es su signo’ – Odas de Salomón 27:1-2
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05 LunesSEP 2011
A Jesús se le conoció como el Nazareno. Así le llamaban porque las

costumbres y prácticas de los Nazarenos eran una parte significativa
de Su mensaje y enseñanzas. Cuidadosamente estudiando a los
historiadores antiguos, los antropólogos modernos y los profetas que
han hablado de estos Nazarenos, podemos reconstruir muchas de sus
costumbres antiguas y tradiciones que formaron parte significativa
del Mensaje original de Jesús. Concientizándonos con el antiguo
Camino Nazareno nos colocamos en posición para guardar realmente
el mandamiento de “Jesús el Nazareno” cuando Él dijo: “Sígueme.”
Evangelio de Felipe 51. Los Apóstoles que nos precedieron le llamaban

así: Yeshu el Mesías Nazirito, es decir, Yeshu el Cristo Nazirito. El
apellido es Cristo, el primero es Yeshu, el del medio es [el Nazirito]. El
Mesías tiene dos significados: tanto ungido como también medida.
Yeshu en Arameo es la Expiación. Nazara es la verdad, por lo tanto
Nazirito es la verdad. Cristo es la medida, el [Nazirito] y Yeshu son los
medidos.
Yeshu fue llamado el Nazareno denotando su asociación con la secta

Nazarena de la antigua Palestina (Siria del sur). Esta era una pequeña
y odiada y secta en aquel tiempo, y ser conocido como un Nazareno
tenía consecuencias. De este texto aprendemos que “Nazara”, la raíz
de Nazareno, quiere decir “la verdad” y que “el Nazareno” quiere
decir “el que revela lo que está oculto.” Los Nazarenos o Nazoraii en el original Siríaco, signfica “la gente de la verdad”, “la gente que
revela la verdad oculta” o simplemente – “esta gente verdadera”. En este mismo manuscrito se dice: “Ningún judío ha nacido de padres
Griegos mientras el mundo haya existido. Y, como gente Cristiana, nosotros mismos no descendemos de los judíos. Había otra gente y
estos bienaventurados se les menciona como “la gente escogida del Dios Viviente” y “los hombres de la verdad” y “los Hijos del
hombre” y “la semilla del Hijo del hombre.” En el mundo los llaman “esta gente verdadera “. Donde están, están los hijos de la cámara
nupcial.”
La Orden Nazarena fue revivificada por las enseñanzas de Yohanna, o Juan el Bautista, que enseñó durante cuarenta y dos años antes
del bautizo de Yeshu para el tiempo final justo antes de que él, Yohanna, fuera asesinado. La historia sacada de la Biblia de que Juan era
solamente 6 meses más viejo que Jesús es errónea. Las enseñanzas más auténticas de la Orden declaran que Juan enseñó durante 42
años, no solamente unos meses. Yohanna era el líder de la Orden Nazarena y pasó la mayor parte de su tiempo en Betanía más allá del
Jordán, la cual, está a unas millas al norte de Qumrán del antiguo Israel.
PRE-EXISTENCIA DE YOHANNA
Un ejemplo de Yeshu (Jesús) enseñando acerca de la reencarnación puede ser encontrado en el séptimo libro de Pistis Sophia (un texto
antiguo Maniqueo datado en el siglo III o antes). En él leemos acerca de la reencarnación de Elias, como Yohanna d Masbuta (Juan el
Bautista):
“Ahora sucedió que cuando entré en el medio de los arcontes de los eones, miré abajo al mundo de la humanidad, por mandato del
Primer Misterio. Encontré a Elizabeth, la madre de Juan el Bautista, antes de que ella lo hubiera concebido y eché en ella un poder que
yo había recibido del pequeño Iao, el Bueno, quien está en el Medio, de modo que él sea capaz de predicar antes de mí, y preparar mi
camino y bautizar con el agua del perdón.
198
Ahora el poder estaba en el cuerpo de Juan. Y otra vez, en el lugar del alma de los arcontes, la cual, él iba a recibir, encontré el alma del
profeta Elías en los eones de la esfera; y la llevé dentro y tomé su alma otra vez; la llevé a la Virgen de la Luz, y ella se la dio a sus
paralemptores. Ellos la llevaron a la esfera de los arcontes, y ellos la arrojaron en la matriz de Elizabeth. Pero el poder del Pequeño Iao,
el del Medio, y el alma del profeta Elías estaban atados al cuerpo de Juan el Bautista.
Ahora vosotros dudasteis en el tiempo cuando os hablé, porque Juan dijo: ‘No soy Cristo’ y vosotros me dijisteis: ‘Está redactado en la
escritura: cuando Cristo vendrá, vendrá Elías antes de él y preparará su camino’. Pero cuando vosotros me dijisteis esto, os dije: ‘Elías
en verdad ha venido y él ha preparado todas las cosas, como está escrito: Y ellas hicieron a él como a ellas les complació. Y cuando yo
sabía que vosotros no entendisteis lo que os dije acerca del alma de Elías, la cual, estaba atada a Juan el Bautista, os contesté
abiertamente en discurso, cara a cara, diciendo: ‘Si os complace aceptar a Juan el Bautista, él es Elías de quien he dicho que él vendría’
“.- Pistis Sophia, Cap. 7
En el noveno siglo A.C. Liliukh (conocido como Elías en la Biblia judía) y Lalaitha (conocida como Lilith en las escrituras judías)
comenzaron la Orden en dos locaciones cerca de manantiales de agua. Eventualmente, un Monasterio Nazareno se desarrolló en ambos
lugares.
Los nombres de Liliuk y Lalaitha, los fundadores de los Essenoi sobre el Monte Carmelo, reflejan el antiguo Camino Essenoi. El nombre
Liliukh aparece en algunos textos antiguos Nazarenos como una Orden o persona, competente en la interpretación de sueños. Sentimos
que esto es una referencia del fundador del movimiento Essenoi en Palestina llamado Elías en la Biblia judía. Sin embargo, evitamos
usar el nombre Elías, ya que Liliuk parece haber sido su nombre original según textos Mandeos. La historia de Elías en la Biblia también
contiene un elemento sangriento que dudamos que Liliuk, la inspiración original de la historia, tuvo. Sentimos que probablemente los
escritores del Antiguo testamento simplemente readaptaron una tradición oral general de Liliuk, cambiando su nombre para hacerlo
parecer como el Dios (El) que él adoró (i) era Jah (jah) y atribuyendo a él la matanza de los profetas de Baal. Es interesante que aun
cuando ellos lo tengan matando Baalitas, lo cual, Liliuk no habría hecho incluso si él discrepara con ellos, increíblemente lo tienen
dejando a las Sacerdotisas de Asherá en paz, de esta forma mostrando su tolerancia, si no su aceptación rotunda, de su presencia sobre
el Carmelo.
Existe un wadi de dos kilómetros de largo, o cañón, que comienza en el Manantial Ain Kharrar del Wadi Kharrar que es el sitio más
probable de una antigua Shkinta Nazarena, o comunidad monástica, comenzada por Liliukh (Elijah) y continuamente ocupada hasta los
tiempos de Yohanna (Juan el Bautista) y Yeshu (Jesús). La corriente de Kharrar fluye al oeste aproximadamente dos kilómetros hacia el
Río Jordán justo donde se vacía en el Mar Muerto y crea vegetación lozana y santuarios de animales. Este Cañón, más bien que el río
Jordán en sí mismo, es el probable sitio Esenio donde Yohanna (Juan) bautizaba en los días de Yeshu:
“…Betanía más allá del Jordán, donde Juan bautizaba,”
Esta es también la probable Betanía de la Biblia de donde María y Marta son, a pesar de la propensión católica romana de asociarla con
un pequeño pueblo en las afueras de Jerusalén, y el lugar donde Yeshu a menudo tomaba refugio de los líderes judíos hostiles:
” se marchó otra vez a través del Jordán al lugar donde Juan al principio bautizó … “
NACIMIENTO DE YOHANNA
En nombre de la Gran Vida. ¡Que la Luz transcendente sea exaltada!

Un niño fue plantado desde las alturas,
un secreto/misterio fue revelado en Jerusalén.
Los sacerdotes tuvieron sueños.
Murmuraciones cayeron en (el lugar de) la Maldad-
Murmuraciones cayeron en Jerusalén.
Él fue al templo temprano por la mañana
Él abrió su boca y pronunció cosas atroces,
y habló mentiras con sus labios.
“En mi visión de la noche, yo vi en mi visión.
Cuando me acosté no dormí, y no me acosté,
y el sueño no se apoderó de mí en la noche – Y no me acosté.
Porque una estrella vino y se pusó sobre Elizabeth
199
ardió fuego sobre el Viejo Padre Zechariah
tres lámparas aparecieron
el sol se pusó y las lámparas aparecieron
la casa de la gente fue incendiada
humo ondeó en el templo
En el Merkabah (carro del trono) había gemidos
de modo que la tierra tembló desde sus entrañas
una estrella fugaz voló sobre Jerusalén
El sol apareció por la noche
y la luna se elevó durante el día.”
Al oír esto los sacerdotes rociaron polvo sobre sus cabezas
Jacob el sacerdote lloró y las lágrimas de Benjamín fluyeron.
Shilai y Shalbai rociaron polvo sobre sus cabezas
Eleazar abrió su boca y habló a todos los sacerdotes
“¿Quién toma un sueño y consulta el Libro de las Visiones que lo conciernen?
¿Quién toma el libro de los sueños y hace de intérprete para ustedes de los sueños que hayan visto?”
Eleazar abrió su boca y habló a todos los sacerdotes
“Jacob interpreta sueños pero él no los entiende,
Benjamín interpreta sueños pero él no es un hombre que oculte sus secretos,
Tab Yumin no nos revela lo que ustedes dicen, concerniendo lo que es y lo que no es.”
La tierra habló de repente,
y reveló en medio de las esferas divinas,
la tierra abrió su boca y habló a Eleazar.
“Vayan con Liliuk-
él interpretará para ustedes los sueños que ustedes vieron.”
Eleazar abrió su boca y dijo a todos los sacerdotes
“¿Quién irá con Liliuk, para interpretar los sueños que vieron? “
Ellos escribieron una carta y se la dieron en la mano a Tab-Yumin
Ta-Yumin tomó la carta y (fue) enseguida con Liliuk.
Liliuk todavía dormía sobre su cama
Su sueño no fue interrumpido
Los truenos retumbaron en su corazón / los ronquidos retumbaron en su centro/pecho
y su corazón se volvió inestable
Tab-Yumin entró con Liliuk
Tab-Yumin se acercó y se aproximó a Liliuk
del sueño él lo despertó
y Tab-Yumin le dijo el sueño que el sacerdote vio.
“Refunfuño cayó en Jerusalén
en el libro de los días.
El fue al templo temprano
él abrió su boca con maldad
y sus labios de falsedad
él abrió su boca y dijo a los sacerdotes,
él dijo “Yo, en mi visión, cuando me acosté
en mi visión nocturna yo miré una visión
Cuando me acosté no dormí y no descansé
Yo vi una estrella venir
Se pusó sobre Elizabeth
ardió fuego sobre el Viejo Padre Zacarías
el sol se pusó y tres lámparas aparecieron
la casa de la gente ardió en llamas
y el humo ondeó en el templo
el retumbar fue oído en el Merkabah (Carro del Trono)
la tierra tembló desde sus entrañas
la estrella ardió en Juda
la estrella ardió, en Jerusalén brilló.”
Cuando Liliuk oyó estas cosas echó polvo sobre su cabeza
200
Liliuk se levantó desnudo de su cama
y fue por el libro de los sueños
Él lo abrió y leyó estas cosas dentro de éste
Él lo abrió y leyó
y los interpretó en su corazón
él no les leyó (en voz alta),
sino escribió una carta para ellos
y les instruyó sobre el pergamino (como sigue):
“¡Infortunio a todos ustedes, sacerdotes! Elizabeth traerá un niño
¡Infortunio a ustedes, rabinos! Un niño nace en Jerusalén
¡Infortunio a ustedes, maestros de pequeños niños! Elizabeth traerá un niño
¡Infortunio a ustedes, expertos en la Tora! Juan nace en Jerusalén
Juan toma el Jordán (o el agua bautismal)
(y) es llamado (un) profeta en Jerusalén.”
Liliuk les escribió en una carta y les dijo,
“La estrella que vino y se pusó sobre Elizabeth (significa)
que el niño viene de las alturas (y) es dado a Elizabeth
el fuego que arde sobre el Viejo Padre Zacarías (significa)
que Juan nace en Jerusalén.”
Tab Yumin tomó la carta y salió rápidamente para Jerusalén
y él encontró a todos los sacerdotes sentados en duelo.
Él tomó la carta [y la colocó en] la mano de Eleazar.
Él la abrió y leyó
Él vio dentro de ella las maravillosas/transcendentes/extrañas/sublimes palabras
Él la abrió y leyó, viendo lo que está escrito dentro de ella.
Él la lee en su corazón y no les enseña acerca de ella.
Eleazar se la lleva y la pone en la mano del Viejo Padre Zacarías.
Él la abrió y leyó, viendo lo que está escrito dentro.
Él la leyó en su corazón y no la expresó (en voz alta).
Él recogió la carta y la colocó en la mano de Eleazar.
Eleazar abrió su boca y dijo al Viejo Padre Zacarías,
“Ah, Viejo Padre, Abandona Judea de modo que no causes problemas/lucha en Jerusalén.”
El Viejo Padre levantó (su) (mano) derecha y golpeó a Eleazar sobre la cabeza y le dijo,
“Ah Eleazar, gran casa, jefe de todos los sacerdotes
o sabías en tu alma que tu madre no puede ir a nuestra sinagoga,
o sabías en tu alma que no leíste en la Tora.
Porque tu madre se convirtió en una adúltera,
Una adúltera que era inadecuada para la casa de su suegro
porque tu padre no tenía monedas ocultadas
para ser capaz de escribirle a ella una carta de divorcio
(de otra manera) él (tendría)
inmediatamente que divorciarse de ella y no pedirla.
¿Habrá un día en el que deba llegar mirando fijamente, y no ver al hijo de Moisés de Amra?
Sí, ¿habrá un día en el que deba llegar y no rezar en nuestra congregación?
Ustedes no han sido elevados, y ustedes no han sido establecidos
Una palabra que no oíste concerniendome, pronunciaste.
¿Quiénes, una vez que están muertos, pueden ser devueltos a la vida, y Elizabeth da a luz a un niño?
¿Quién da la bebida que causó que se abriera, y a qué lisiado le brotaron piernas, y quién siendo sordo y mudo se vuelve instruido, y
Elizabeth da a luz a un niño?
Hay totalmente veintidós años que no he visto a mi esposa, excepto -
¡No es a través mí, y no a través de ti, que Elizabeth da a luz a un niño!”
Todos los sacerdotes se levantaron junto al Viejo Padre Zacarías.
Ellos le susurraron: “Tranquilo y sientate, Viejo Padre,
y que la tranquilidad del bueno descanse sobre ti.
Ah, Viejo Padre, o no hay ningún sueño en Judea, o no hay ninguna visión en Jerusalén.
Todo lo que Moisés dijo es una mentira excepto tu palabra y la nuestra.
Conservamos los sueños que vimos:
201
Juan toma el Jordán (o el agua bautismal)
y es llamado un profeta en Jerusalén, Viejo Padre.”
Él emergió de entre ellos, Eleazar emergió después de él.
Tres lámparas aparecieron y fueron junto a él.
Su compañero corrió y lo agarró por la camisa y dijo al Viejo Padre,
“¿Ah, Viejo Padre, qué ha venido atrás de ti?
¿Qué vinó tras de ti?”
Él les dijo, “Ah, Eleazar, la gran casa, jefe de todos los sacerdotes
Las lámparas que vinieron detras de mí, Yo no lo sé
- nuestro mundo golpea el báculo
el fuego que vino detrás de mí, Yo no lo sé.
¿Con quién hizo ella…?
¡No es a través de mí, y no es a través de ti,
que Elizabeth da a luz a un niño!”
Todos los sacerdotes se levantaron junto al Viejo Padre Zacarías refunfuñando,
y ellos le dijeron, “¡Ah, Viejo Padre Zacarías, tranquilizate!
¡Apaciguate y estate apaciguado!
El niño fue plantado desde las alturas
Él fue tomado y nos fue otorgado, (y) a ti.
En tu vejez Juan nace
Juan toma el agua del Jordán/bautismal, es llamado un profeta en Jerusalén
somos bautizados con su bautismo
somos iniciados en su signo puro
Tomamos el pan sacramental y bebemos el agua sacramental
ascendemos a partir de éste al lugar del fuego.”
Todos los sacerdotes se levantaron junto al Viejo Padre Zacarías.
Ellos hablaron en susurros:
“Ah, Viejo Padre, debemos hablar entre nosotros
acerca de tu casa y tu padre
de quien vinó el hijo de Moisés de Amram;
de tu familia vinó Abraham y Israel,
de tu familia vinó Bnai y Bnia Amin (Benajmin),
de tu familia vinó Rishai y Rat,
de tu familia vinó Rishai y Bazrai,
de tu familia vinó Zakkai y Zakunai,
de tu familia vinó Ramish y Mahramir,
de tu familia vinó Rabín y Judas,
de tu familia vinó Zairab y Razai,
de tu familia vinieron estos hijos de la cúpula de sacerdotes
- y sueños y fuegos dentro de éste, opresión
de tu familia vinó Hanai y Hananiah
de tu familia vinieron estos:
el hombre que escribió la Tora
- El Gran Thoth es su nombre.
De tu familia vinó Rama y Samuel,
de tu familia vinó Rabbi Hanai y Rab Hananiah,
de tu familia vinieron los hijos de Risa y Samuel
De tu familia vinó Tab Yumin y los maestros de las lecturas
De tu familia vinieron gobernadores bienaventurados
Estos son de tu propio padre, Viejo Padre.
Todos estos no tomaron una esposa
y no tuvieron niños excepto en su vejez
Cada hijo que ellos tuvieron, sus hijos se volvieron profetas en Jerusalén
Si ellos se te adelantaron,
(entonces) toma a ese profeta (como) familia por cuenta propia
porque Juan está destinado a ser,
y a ser llamado un profeta en Jerusalén.”
202
Eleazar abrió su boca y habló al Viejo Padre, “Ah, Viejo Padre,
Si Juan será, y tomará el agua bautismal,
Seré su humilde servidor,
bautizado con su bautismo e iniciado con su signo puro
Tomaré su pan sacramental y beberé su agua sacramental
y ascenderé a partir de él al lugar de la luz.”
El Viejo Padre abrió su boca y dijo a todos los sacerdotes,
“Si un niño es originario de las alturas,
¿qué harán ustedes en Jerusalén?
Ellos trajeron al niño del depósito del Jordán,
y ellos lo colocaron en la matriz de Elizabeth.”
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05 LunesSEP 2011
El programa de eugenesia que dio nacimiento a Yeshu.
En la preparación para el advenimiento de Yeshu (Jesús) y Miryai

(María Magdalena), Yohanna restauró el programa del Templo
sobre el Monte Carmelo que fue diseñado para concebir y dar a luz
a niños perfectos o casi perfectos. Doce doncellas, llamadas las 12
Vides, fueron seleccionadas por su espiritualidad y santidad, y
fueron apartadas para ser madres de futuros profetas.
Eventualmente, Miryai nacería dentro de este programa de
eugenesia, y en su turno daría a luz a Yeshu. Malos entendidos y
ecos erróneos de estos asuntos conducirían a que los futuros
recopiladores de la Biblia creyeran equivocadamente que Yeshu
fue concebido inmaculadamente sin la ayuda de un padre terrenal.
Los escritores de la Biblia erróneamente dirían que el Espíritu Santo engendró a Yeshu. El Evangelio de Felipe se burla abiertamente de
tal ignorancia, declarando:
18. Unos dicen que Mariam fue impregnada por la Espíritu Santa. Están confundidos, no saben lo que dicen. ¿Cuándo ha sido impregnada
una hembra por una hembra? Mariam es la virgen a quien ningún poder profanó. Ella es la gran consagración para los Apóstoles hebreos
y para los Apostolicos. Si los poderes intentaran profanar a esta virgen, ellos sólo se profanarían. Y el Señor no dijo ‘ mi Padre [en] el
cielo ‘, como si él tuviera [otro] padre – sino más bien él dijo simplemente [' mi Padre '].
El Nazarenismo enseña que la Espíritu Santa es femenina y que la madre de Yeshu fue impregnada por un hombre terrenal que se
convirtió en el padre carnal de Yeshu, aunque el Padre Divino fuera el padre de Su espíritu. Y la santidad de Miriam no es disminuida por
su consorte terrenal, ya que la pureza inmaculada no surge a través del celibato en Nazirutha, sino en cambio, por la fusión de la luz
Ziwa y Noorah. La Virgen María, con otras once Doncellas del Templo de la Orden de Bnia-Amin, habían consagrado su cuerpo, alma y
mente en traer a la esfera de la tierra niños puros. Con Su elección sobre la escalera que conducía hasta el altar de incienso sobre el
Monte Carmelo, ella se volvió una Vid aparte en la Orden de Bnia-Amin. Fue escogida debido a Su pureza especial y sinceridad que siguió
cultivando a través de toda Su encarnación terrenal. Mariam es el arquetipo de la Sacerdotisa quien es consagrada en su juventud y
dedica Su vida entera al Camino Nazareno.
Mariam (la Virgen María) no era una virgen en el sentido de nunca haber intimado con un hombre. El término virgen era una mala
traducción de la palabra Aramea que quiere decir la doncella, o la jóven. Miriam permaneció como una mujer pura e inocente durante
toda su vida pero esto no significaba que no tuviera relaciones con el sexo opuesto. De hecho, en la ideología Nazarena de aquel tiempo,
permanecer soltero era un estado de impureza y pecado en sí mismo. Era enseñado que sólo en la unión del hombre y la mujer, la Vida y
Los Vivientes pueden ser completamente entendidos. Las ideas de una Virgen y el celibato fueron injertadas en las Enseñanzas
Nazarenas por los Cristianos Romanizados de siglos posteriores y no reflejan la tradición original de Yeshu, Miriam y Miryai.
Mariam (la Virgen María) está considerada como una Diosa encarnada entre los Nazarenos. Su pureza está basada sobre sus propios
méritos y no es el resultado exclusivo de los esfuerzos de Yeshu (Jesús). De acuerdo a Yeshu (Jesús) en el Códice Pistis Sophia, María la
Madre y Magdalena eran las emanaciones terrenales de la Virgen de la Luz. Ellas, como Yeshu, vinieron a la tierra como Mensajeros de la
luz de aquel Reino de Bondad para enseñar a la humanidad, no para morir por ella. Como un producto de eugenesia Nazarena, la
Doncella fue concebida, gestada y criada en santidad según el modelo antiguo establecido por Elías, Elisha, Samuel y otros instigadores
del programa de Eugenesia Bnia-Amin en el Carmelo. En esta enseñanza, no sólo Miriam, sino muchos otros por muchas generaciones
habían sido impecablemente concebidos y criados según las leyes antiguas Esenias de pureza y propósitos. Mariam la Doncella era una
de las Doce Vides de la Orden de Bnia-Amin sobre el Monte Carmelo y por lo tanto fue criada en pureza y perfección. Esto no la
salvaguardó de contaminaciones menores y ciertos grados de debilidad y fragilidad humana que fueron controlados a través de rituales
de purificación continuos. Debido a su purificación continua y un estilo de vida lleno de luz, ella volvió a la pureza perfecta dentro de una
base periódica.
205
Los Nazarenos del antiguo Monte Carmelo era una gente orientada al Templo. La Orden de los Nazarenos dedicada al cuidado y el
mantenimiento del complejo del Templo y sus varios programas eran llamados los Bnia Amin, o Los Devotos de Aumen. La Orden
moderna de Esenios Nazarenos ha resucitado este programa antiguo de adoración del Templo.
“El Profeta Durmiente” habla sobre estos Esenios Nazarenos del Carmelo, sus estudios y Templo:
P) ¿Los Esenios fueron llamados durante diferentes tiempos y lugares Nazaritos, Escuela de los Profetas, Hasidees, Therapeutaes,
Nazarenos, y eran una rama de la Gran Hermandad Blanca, que comenzo en Egipto y que tomaban como miembros a Gentiles y Judíos
por igual?
(R) En general, sí. Específicamente, no totalmente. Fueron conocidos en diferentes tiempos como algunos de estos; ¿o los Nazaritos
eran una rama o una escuela del mismo PENSAMIENTO, veamos? ¿Tal como en el presente uno diría que cualquier denominación por
nombre es una rama de la fe Cristiana protestante, veamos?
“Su propósito era de las primeras fundaciones de los profetas establecidas, o como entendidas a partir del período de los profetas, por
Elías; y se propagaron y estudiaron a través de las cosas comenzadas por Samuel. El movimiento no era egipcio, aunque fue adoptado
por aquellos en otro período, o un período más temprano, y formó una parte del movimiento entero. Ellos tomaron a judíos y Gentiles
como miembros por igual. Los Esenios eran un grupo de individuos sinceros en su objetivo y no eran ortodoxos como los rabinos de
aquel período en particular…. que enseñaban los misterios del hombre y sus relaciones con aquellas fuerzas que podrían manifestarse
desde dentro y afuera… los Esenios… eran estudiosos de lo que vosotros llamaríais astrología, numerología, frenología y aquellas fases
de estudio del regreso de individuos – o reencarnación. Estos condujeron a una proclamación de que cierto período era un ciclo; y estos
habían sido los estudios en ese entonces de Aristóteles, Enoch, Mathesa, Judas y aquellos que estaban en el cuidado o la supervisión de
la escuela – como ustedes la llamarían en el presente. Fueron perseguidos por aquellos líderes, Saduceos (que enseñaban) que no
existía ninguna resurrección – o reencarnación, que es lo que la resurrección quería decir en aquellos períodos. “
Había dos grupos devotos sobre el Carmelo, un quórum de 12 “doncellas” y uno de 12 “hombres”. Las lecturas de Cayce nos dicen que
estos fueron escogidos:
” Por todos los que decidieron dar aquellos que eran perfectos en cuerpo y mente para el servicio… cada uno como un representante de
los doce en las varias fases que habían estado, o aquellos que se habían preparado, en Israel – o el hombre. “
Su objetivo, según Cayce, consistía en que:
Cada uno debería dar sus cuerpos y existía una necesidad de entrenamiento, incluso había un entrenamiento en aquella experiencia de
las doce muchachas, en la salud de sus cuerpos y de sus padres y madres. En el presente esto es llamado eugenesia, que es la
preparación para la entrada de las almas que hacen la tierra mejor de maneras materiales y espirituales. “
Se nos dice que ellos experimentaron:
Entrenamiento en cuanto a ejercicio físico, primero; entrenamiento en cuanto a ejercicios mentales relacionados con la castidad, pureza,
amor, paciencia, resistencia. Todos estos que serían llamados por muchos en el presente como persecuciones, pero como pruebas para
la fuerza física y mental; y esto en la supervisión de aquellos que se ocupaban de la nutrición por la protección de los valores
alimenticios. Estos eran las maneras y el modo que ellos fueron entrenados, dirigidos, protegidos. “
Se nos dice que Mariam, la madre de Yeshu (Jesús) estaba entre este grupo de 12 doncellas:
P. ¿Cuántos años tenía María en el tiempo en que fue escogida?
R. Cuatro, y como vosotros llamaríais, entre doce y trece cuando fue designada como la escogida por el ángel sobre la escalera.
También enseñanos que José estaba entre los 12 hombres consagrados de este Templo del Carmelo, y que él fue el padre real físico de
Yeshu (Jesús) y delegado por la ” Gran Vida “.
” Así la suerte cayó sobre José, aunque él fuera un hombre mucho más viejo comparado con la edad generalmente atribuida a María en
el período. Así, allí siguió el ritual regular en el templo. “
206
Se nos dice un poco sobre el Altar del Templo donde ellos adoraban cada mañana:
Los escalones del Templo – o aquellos que conducían al altar, eran llamados los escalones del Templo. Estos eran aquellos sobre los
cuales el sol brillaba cuando surgía de una mañana en los primeros períodos de las doncellas escogidas que van al altar para el rezo; así
como para la quema de incienso.
A menos que confundamos este Templo Esenio sobre el Carmelo con otro, se formuló la pregunta:
P. ¿Este era el Templo ortodoxo judío o el Templo Esenio?
El Profeta Durmiente contestó:
El Esenio, para estar seguros. A causa de la adhesión a aquellas visiones proclamadas por Zacarías en el templo ortodoxo, incluso él fue
asesinado con sus manos sobre los cuernos del altar. Por lo tanto, aquellos que estaban siendo protegidos estaban en el Carmelo,
mientras Zacarías estaba en el templo en Jerusalén.
P. ” ¿Dónde fue la boda de María y José? “
R. ” En el Templo allí en el Carmelo. ” (Cayce 5749-8)
Y otra vez se nos dice:
Este no era el Templo en Jerusalén, sino el Templo donde los que fueron consagrados alababan, o una Escuela – como podría ser
llamada – para aquellos que podrían ser canales. Este era parte de aquel grupo de Esenios quienes, encabezados por Judith, hicieron
aquellas interpretaciones de aquellas actividades de la experiencia egipcia – como el embellecimiento del Templo, y el servicio del
Templo del Sacrificio. Por lo tanto, era en este lugar consagrado donde esta selección fue hecha.
Los Nazarenos adoraban tanto a un Dios como a una Diosa en arboledas sagradas, sitios altos, ante altares de piedra, dentro de cuevas
y en tiendas construidas y lugares santos sobre esta montaña santa del Carmelo. Parte de los deberes de las Doncellas del Templo era
tejer velos, o cortinas, para estos sitios santos, quemar el incienso y rezar en ciertos períodos fijados del día. Tiempos y actividades
eran cuidadosamente regulados por los movimientos de la luna, el sol y las estrellas. La dieta era vegetariana. Tanto las Mujeres, como
los hombres, sostenían posiciones de liderazgo.
Referencias históricas de la Orden profunda y monástica de los Nazarenos son encontradas en el Libro de Juan el Bautista, una de las
escrituras más antiguas de la secta Mandea. Estos Mandeos se llaman así mismos Nasorai, o Nasoreanos (Nazarenos), y claman
descender de los originales Nazarenos, a los cuales, tanto Juan el Bautista como Yeshu (Jesús) pertenecieron. En este Libro Mandeo de
Juan el Bautista encontramos varias referencias del Monte Carmelo y la secta Nazarena que una vez vivió allí:
” Juan ha dejado su cuerpo, sus hermanos hacen proclamaciones, sus hermanos le proclaman sobre el Monte, sobre el Monte Carmelo.
Tomaron la Carta y la llevaron al Monte, al Monte Carmelo. Les leen en voz alta la Carta y les explican la escritura, – a aquellos de Jacob
(Yaqif) y aquellos de los Hijos de Aumen (B’nei-Aumen) y aquellos de Samuel (Shumel). Ellos se congregan sobre el Monte Carmelo.
” (Libro de Juan el Bautista 26)
Aquellos de Jacob, los B’nei Aumen, de Samuel (y Elías) representan ramas diferentes dentro del grupo Esenio-Nazareno que tenía su
Templo principal y monasterio sobre el Monte Carmelo. En otra sección de esta misma obra Mandea se nos dice que los B’nei-Amin (“
Hijos de Amén “, o “los Niños de Amin”), son el grupo del Monte Carmelo, o la Orden, especialmente unida con el Templo Esenio de allí:
” Jacob abandona la Casa de la Gente; los Hijos de Aumen abandonan el Templo; Elizar, la gran casa, abandona la cúpula de los
sacerdotes. ” (Libro de Juan el Bautista 27)
En el libro del Apocalipsis del Nuevo Testamento, la palabra Aumen / Amén es usada como un nombre para la Divinidad, ayudando a
explicar por qué a los guardianes del Templo sobre el Monte Carmelo se les llamaba discípulos, o los niños de Aumen – los B’nei-Aumen.
“He aquí dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.”(Apocalipsis 3:14)
207
De las dos ramas históricas del Esenismo – los Nasoreanos y Osaenos, los Nazarenos son los más íntimamente conectados con los Hijos
de Aumen. Los B’nei-Aumen es la Orden a la cual Yeshu-Miryai llamaban los Esenios fieles en el meridiano del tiempo. Es también en
esta Orden moderna y resucitada del Templo B’nei-Aumen, en la cual, todos los Esenios fieles de disposición monástica otra vez serán
preparados para entrar, a través del trabajo preparatorio, en los Siete Caminos de Paz.
Los B’nei-Aumen vivieron en y alrededor de Templos Nazarenos como el que estuvo sobre el Monte Carmelo y el más pequeño en
Betábara.
Los Nazarenos y su Orden de B’nei-Aumen no tenían intenciones sobre el Templo principal en Jerusalén o en restaurar su culto de
sacrificio animal, y no están conectados de ningún modo con los creadores de los rollos del Mar Muerto. De hecho, los Nazarenos
aborrecían el sacrificio de animales y rechazaban, como falsificaciones y ficciones, todas las escrituras judías que animan tales prácticas
barbáricas. Los Nazarenos de B’nei-Aumen también tenían un calendario diferente al de los Rollos de Qumran de los B’nei-Zadok, un
juego diferente de escrituras, un “Maestro de la Rectitud ” diferente, y una actitud diferente y más positiva con el matrimonio y las
mujeres.
Fue en la antigua y mística Orden de los B’nei-Aumen de los Nasoreanos en la que Yeshu (Jesús) el Mesías nació – como está escrito:
“¡Le llamarán un Nazareno!” (Mateo 2:23).
Esta Orden Bnei-Aumen (también llamada el “Reino de los Cielos” en las escrituras del Nuevo Testamento) era el nivel avanzado de la
Alianza Nasoreana que trajó a ” Los Escogidos ” a través matrimonios especiales puros e inmaculados, y es aquel nivel avanzado de la
verdad que Yeshu y Miryai otra vez han procurado restaurar en la tierra como el medio para traer almas espirituales avanzadas, ángeles
encarnados y apóstoles, que otra vez pueden traer paz y pureza al dominio de la Madre Terrenal.
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La inmaculada concepción y gestación, nacimiento en un pesebre

del Carmelo.
El cuerpo físico de Yeshu tuvo un padre terrenal, como lo hacen

todos los cuerpos físicos. Los recopiladores de la Biblia hicieron
un trabajo pobre editando este hecho de sus propios textos
imperfectos. El acontecimiento aquí puede ser encontrado en la
referencia de José como el padre de Yeshu. La temprana iglesia
romana hizo una gran cuestión el hecho de que Jesús fue
concebido sin padre terrenal mientras que los Cristianos judíos y
los Nazarenos todos unidamente declaraban que José había sido
el padre.
Enseñamos que Yeshu probablemente fue criado sobre el Monte

Carmelo.
“P. “¿Dónde fue la boda de María y José?”

R. ” En el Templo, allí en el Carmelo. ” (Cayce 5749-8) (Cayce
5749-8)
Enseñamos que Yeshu probablemente adoraba tanto a un Dios

como una Diosa en un pequeño Templo encubierto, en Siria del
sur.
“De esta forma en el Carmelo – donde había sacerdotes de esta fe – había doncellas escogidas quienes se dedicaban a este objetivo,
este oficio, este servicio… Ese fue el principio, esa fue la fundación de lo que llamáis la Iglesia. – de las Lecturas de Cayce
Enseñamos que Yeshu tuvo un padre terrenal y fue concebido naturalmente. (ver Nacimiento)
(94a) ‘ (De acuerdo) a sus (tradiciones) (Nazarenas) prevalentes… la gente pensaba que Jesús era hijo de José hasta el tiempo en que
Juan lo bautizó en Jordania y la voz vino del cielo, “Este es mi hijo en quien mi alma se alegra. ‘ (The Establishment of Proofs for the
Prophethood of Our Master Mohammed’)
Enseñamos que Yeshu probablemente nació alrededor del año 2 AC.
Este hecho generalmente es reconocido por todos los eruditos competentes que se dan cuenta de los errores matemáticos del cálculo
hecho por Dionisio el Exiguo. La Orden concurre con sus conclusiones.
Una aserción importante del Cristianismo Romano es el nacimiento sobrenatural de Jesucristo. La fuente supuesta del nacimiento
sobrenatural de Jesucristo está en la Biblia Cristiana. Uno de nuestros tempranos Obispos comentó sobre este documento de origen
dudoso:
“Hemos demostrado una y otra vez, que las escrituras no son la producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino una compilación de
rumores y creencias, hechas, mucho después de su partida, por algunos semi-judíos obscuros, no en armonía aún entre ellos, y
publicadas por ellos bajo el nombre de los apóstoles, o de aquellos considerados como los seguidores de los apóstoles, para dar el
aspecto de autoridad apostólica a todas estas equivocaciones y falsedades.” (Faustus, Contra Faustus Maniqueo)
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Los primeros seguidores Esenio Nazarenos de Yeshu y Miryai creían que sus Mesías se habían convertido en el Hijo y la Hija de Amén, o
Dios, naciendo de gracia en gracia dentro del Camino Nazareno. Los Cristianos ortodoxos mantenían que Jesús era el Hijo de Dios
concebido de un nacimiento milagroso. Los Nazarenos, y todos los discípulos originales, creían en un nacimiento especial, puro e
inmaculado, pero un nacimiento donde José era el padre natural y Mariam era la madre pura, pero no virgen.
Incluso las escrituras de Pablo reflejan esto, como en Romanos 1:4 donde se dice que “(Jesús fue) declarado el Hijo de Dios con poder
conforme al Espíritu de la santidad, por su resurrección de los muertos”, que parece implicar que aún Pablo simpatizaba con este punto
de vista.
Los ortodoxos dijeron, en oposición con aquellos que llamaron “Judíos Cristianos”, que José no era realmente el padre biológico de
Jesús. Entonces algunos de ellos simplemente trataron de eliminar aquellos sitios que dijeran que José era el padre de Jesús. Por
ejemplo, Lucas 2:33 dice de Jesús que “el padre y la madre comenzaron a maravillarse”. Muchos manuscritos griegos cambiaron el texto
para que se leyera “José y su madre comenzaron a maravillarse”. Lucas 2:48 dice “Mira, tu padre y yo te hemos estado buscando con
angustia”. Algunos manuscritos fueron cambiados para leer “Tus parientes y yo… ” o “Te hemos estado buscando con angustia”. En
Lucas 2:43 “sus padres” a menudo era cambiado por “José y su madre”.
La doctrina original Nazarena de la perfección interna deja la puerta abierto a todos nosotros para “seguir a Yeshu” en la exaltación.
Esto, desde luego, no es posible sin una vida Gnóstica Nazarena natural de estricta disciplina espiritual y concentración sincera en el
mundo por venir. Los Cristianos ortodoxos, deseando un camino más fácil y más mundano, se sintieron cómodos alterando las doctrinas
originales de modo que ellos confortablemente pudieran tener una vida normal sin cualquier preocupación por perfeccionarse. Con esta
doctrina vino la doctrina acompañante de la expiación y la salvación total vicaria a través del trabajo de otro (p. ej. Cristo). Los
Nazarenos originales creían que la exaltación era un proceso conjunto que implica tanto trabajo personal espiritual como gracia de las
alturas.
Es evidente que muchas de las doctrinas, tradiciones y las escrituras de los discípulos Nazarenos de Yeshu fueron destruidas o
cambiadas con el tiempo por aquellos que se adhirieron a los romanos, en lugar de la cultura Esenia. “El Camino” de los Nazarenos de
naturaleza amorosa tarde o temprano comenzó a ser etiquetado herético, y todos aquellos que sostuvieron estas creencias originales
fueron perseguidos, sus escrituras prohibidas y quemadas. Esta persecución, tan sistemática y apoyada estatalmente, causó la
reescritura de la historia y los textos, el rehacer y la reinterpretación del significado y la misión de los Esenios Yeshu y Miryai.
Miryai fue etiquetada como una persona arrepentida y una prostituta sin importancia y Yeshu, como otros dioses paganos, fue puesto
tan alto sobre un pedestal que nadie pensaría en realidad seguir Sus pasos o intentaría vivir la plenitud de Sus enseñanzas.
La original visión Esenia de Yeshu, en contraste con la postura ortodoxa, no disminuye Su valor, importancia o unidad con la Gran Vida
(Deidad). De hecho, hace más accesible y más posible de seguir Sus pasos por los motivos siguientes. Una concepción que es
impecablemente pura, pero no virgen, no disminuye la pureza de Yeshu manchándolo con el pecado de la sexualidad; al contrario, esto
exalta y purifica la sexualidad y la santidad del matrimonio y abre la puerta para que todas nuestras uniones sean puras. Darse cuenta
de que Yeshu se hizo totalmente Cristo más tarde en Su vida, en lugar del nacimiento, quiere decir que también podemos volvernos
“ungidos” al seguir el camino que Él maravillosamente ha perfilado para nosotros. Ser un hijo o hija con la Deidad que es naturalmente
inherente, pero en última instancia realizada sólo más tarde o a través de la vida por una serie de purificaciones e iniciaciones, hacen
más factible para todos nosotros obtener la iluminación y la perfección, en esta vida o en otra. Esto da por resultado mayor dedicación y
responsabilidad personal, y lo salva a uno de pensar que el destino de su nacimiento determina su destino. Una percepción de que
muchas de las historias milagrosas del Nuevo Testamento son más alegóricas que reales, nos permite apreciar a Yeshu por la verdad
que Él enseñó en lugar de los trucos mágicos que Él según, se dice, realizó. Una comprensión de que “la resurrección” de Yeshu de la
tumba fue un triunfo espiritual sobre la muerte, y no uno físico, no disminuye la importancia de Su vida, sacrificio o gracia compasiva.
Esto nos permite enfocarnos en la verdad y el triunfo del mundo espiritual, en lugar del material, de modo que como nuestros hermanos
y hermanas budistas, podemos cultivar una comprensión verdadera de la iluminación, la liberación del mundo material y la eventual
absorción en la dicha eterna espiritual.
En cuanto al Nuevo Testamento, es claro que no es un libro perfecto o un registro completamente exacto e histórico, como unos nos
harían creer. Sin embargo, es un maravilloso testamento de Yeshu el Mesías, a pesar de sus muchos defectos, tachaduras y adiciones. Es
importante notar que los discípulos originales y sus descendientes les dieron poca importancia a estos evangelios, según Jerónimo o las
epístolas Paulinas; en cambio, preferían basar sus fundamentos en el Evangelio de los Hebreos que lamentablemente ya no está
disponible como un registro histórico. Sin embargo, los Esenios modernos tienen varios textos importantes y útiles que son cercanos, si
no idénticos con, los primeros rollos sagrados y escrituras Nazarenas. Estos incluyen los códices de Nag Hammadhi como el Evangelio de
Tomás y Felipe.
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PUBLICADO
LunesSEP 2011
POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN VIDA Y TIEMPOS
“La estrella” largamente esperada y la encarnación de Manda dJiya.”
Las leyendas de los Maguis.
Evangelio del Felipe 89. Si es apropiado decir un misterio, el Padre de la totalidad

apareó con la Virgen que había descendido – y un fuego brilló por él durante
aquel día. Él reveló la gran Cámara Nupcial. Así, su cuerpo nació durante aquel
día. Él emergió de la Cámara Nupcial como alguien surgido del Novio con la Novia.
Así es como Yeshu estableció la esencia de la totalidad. Y es apropiado para cada
uno de los Discípulos entrar en su reposo.
Ciertas escrituras Nazarenas implican que la Madre Divina de Yeshu encarnó

como Miriam quien también se convirtió en su madre terrenal, junto con Miryai su
compañera femenina que nació un poco lejos en Magdala, en la familia del sumo
sacerdote de allí. “Ella ha odiado al pueblo judío y amado Nasirutha (Nazarenos);
¡Ella ha concebido odio por la puerta de la sinagoga y amor por la puerta del
maskna (Templo Nazareno)… Miryai esparce el polvo con su pie y dice “¡Polvo
sobre la boca de los judíos! ¡Cenizas sobre las bocas de todos los eruditos
(sacerdotes)! ¡Y que el estiércol bajo los cascos de los caballos Esté sobre los
Mayores que están en Jerusalén! Esto que he llegado a amar, no puedo odiar.
Esto que odio, no puedo amar”. Algunos, pero no todos, de la familia divina de
Yeshu encarnaron con él y contribuyeron al poder y la santidad de su entorno. Esto le permitió expresar más su naturaleza divina en la
mayor parte de estos mundos no divinos. Su carne terrenal fue concebida en santidad, incluso como su forma espiritual lo fue. El
cuidado Shkinta de la cama del matrimonio de Miriam su madre, era parte del programa de eugenesia establecido sobre el Monte
Carmelo por los Profetas y Profetisas Nazarenos. Esto trajo a Yeshu, y también sus seguidores fueron invitados a compartir los mismos
misterios.
Enseñamos que Yeshu no fue de la fe judía, ni tampoco fue circuncidado.
“Pero el Profeta Moisés nunca sufrió de ser circuncidado, ni el profeta Jesús, ya que Jesús era de nuestra secta, y ellos no permiten
mutilaciones”. - de Mandaeans of Iraq & Iran, pag 260
Enseñamos que Yeshu rechazó la Tora como una ficción, como lo hicieron todos los Nazarenos.
“Los Nazarenos… Ellos reconocían a Moisés y creían que él había recibido leyes – no esta ley, sin embargo, sino alguna otra. Y así, ellos
eran Judíos que guardaban todas las observancias judías, pero no ofrecerían sacrificio o comerían carne. Consideraban ilegal comer la
carne o hacer sacrificios con ella. Claman que estos Libros (de Moisés) son ficciones, y que ninguna de estas costumbres fueron
instituidas por los padres. (Panarion 1:18)
La visión Nazarena original de Yeshu, en contraste con la postura ortodoxa, no disminuye Su valor, importancia o unidad con la Gran
Vida (Divinidad). Más bien, esto hace que sea más accesible y posible seguir Sus pasos por los motivos siguientes:
Una concepción que es inmaculadamente pura, pero no virgen, no disminuye la pureza de Yeshu al mancharlo con el pecado de la
sexualidad; al contrario, esto exalta y purifica la sexualidad y la santidad del matrimonio y abre la puerta para que todas nuestras
uniones sean puras.
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Darse cuenta de que Yeshu se hizo totalmente Cristo sólo más tarde en Su vida, en lugar del nacimiento, quiere decir que también
podemos volvernos “ungidos” al seguir el camino que Él maravillosamente ha perfilado para nosotros. Ser hijo o hija de la Divinidad que
es naturalmente inherente, pero en última instancia realizada sólo más tarde en la vida por una serie de purificaciones e iniciaciones
hace más factible para todos nosotros obtener la iluminación y la perfección, sea en esta vida o en otra. Este reconocimiento hace que
uno preste mayor dedicación y responsabilidad personal y lo salva a uno de pensar que la fortuna de su nacimiento determina su
destino.
Una percepción de que muchas de las historias milagrosas del Nuevo Testamento son más alegóricas que reales, nos permite apreciar a
mundo espiritual, en lugar del material, de modo que como nuestros hermanos y hermanas budistas, podamos cultivar una comprensión
verdadera de la iluminación, de la liberación de la absorción material del mundo y en la eventual dicha eterna espiritual.
En cuanto al Nuevo Testamento, es claro que no es un libro perfecto o un registro completamente exacto histórico, como unos nos
harían creer. Sin embargo, es un maravilloso testamento de Yeshu el Mesías, a pesar de sus muchos defectos, tachaduras y adiciones. Es
importante notar que los discípulos originales y sus descendientes le dieron poca importancia a estos evangelios, según Jerónimo, o las
epístolas Paulinas; preferían, en cambio, basar su fundación en el Evangelio de los Hebreos que lamentablemente ya no está disponible
para nosotros como un registro histórico. Sin embargo, los Esenios modernos tienen varios textos importantes y útiles que son, si no
idénticos con, los primeros rollos sagrados y escrituras de los Nazarenos. Estos incluyen los códices de Nag Hammadhi como el
Evangelio de Tomás y Felipe.
“Vengan y permanezcan a mí lado y no serán quemados. ” –Yeshu (Jesús)
Los textos Mandeos se refieren a Yeshu (Jesús) como el Salvador, o Dios, de los B’nei Aumen del Monte Carmelo. A Y’su (Jesús) como
“Amun-el” que quiere decir “Dios Fiel” o “Dios Aumen”. (Los textos Mandeos a menudo añaden el sufijo “el”, o “il” al título de dioses
como “Seth-il,” “Ptah-il”, etc.) Estos textos también nos dicen que Y’su clamó ser una encarnación de Hibil-Ziwa el Salvador Nazareno:
“Su nombre es Amun-el (Dios Aumen) y él se llamó a sí mismo Y’su Mahiana (Jesús el Mesías). Él aparece y les dice: ‘Vengan y
permanezcan al lado de mí y no serán quemados…. El dice: ‘Soy Alaha (Dios), y el Hijo de Alaha (Dios). He sido enviado aquí por mi
Padre’. Y él, además, les dice: ‘Soy el primer Mensajero, soy Hibil-Ziwa, he venido de las alturas.” GR, p50 (Rudolph, “Man.Sour.” p 298-99)
Otra parte del Ginza Rabba se refiere a Y’su bajo el nombre de Enos, otra figura “Salvadora” de los Mandeos Nazurai:
“Al contrario, Enos-Uthra viene y procede a Jerusalén, vestido con una ropa en nubes de agua… Él emerge y viene durante los años de
Pilatos, rey del mundo. Enosh Uthra viene al mundo con el poder del sublime Rey de la Luz. Él cura al enfermo y abre (los ojos del)
ciego, hace a los leprosos limpios, levanta al tullido y el cojo de modo que puedan moverse, él hace al sordomudo hablar y da vida al
muerto (cf. Mateo 11:5). Vuelve a ganar creyentes entre los judíos y les muestra que hay muerte y vida, oscuridad y luz, error y verdad
(srara). Vuelve a conducir a los judíos hacia fuera en nombre del sublime Rey de Luz. 360 profetas (nbihe) salen del lugar
Jerusalén. ” GR, p29-30 (Rudolph, “Man.Sour.” p 299. Ver también JB p 243)
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PUBLICADO POR
LunesSEP 2011
Los sacerdotes Nazarenos comenzaban a entrenarse temprano, inclusive tan

jovenes como a la edad de tres. Se les permitía ayudar a los sacerdotes y
sacerdotisas, por lo general su propia madre o padre, en el papel de un acólito. El
título arameo para este ayudante del Sacerdocio o diácono es Ashganda. Yeshu
habría sido entrenado de esta misma manera. Nunca le habría sido permitido
cortarse el pelo, y habría comenzado a aprender de memoria la liturgia ritual y los
rezos a una edad temprana. En sus años adolescentes se habría esperado que él
memorizara el rollo litúrgico del Libro de las Almas.
Antes de cualquier cambio de vida, la limpieza ritual a través del bautismo era un
requisito en la fe Nazarena, el Bautismo de Yeshu a los 3 habría sido indicativo de
su preparación para entrar en el Sacerdocio entrenándose como un Shganda.
En el nombre de la Gran Vida (Dios). Estas son aquellas expresiones que Yohanna el
Bautista (Juan el Bautista) enunció en el Jordán de agua viva cuando él pronunciaba
los nombres de la Vida y bautizaba con el Bautismo Vivo.
Manda dJiya (Yeshu, o Jesús) fue con Yohanna el Bautista y le habló: Ahora entonces,
Yohanna, bautizame con tu bautismo con el cual bautizas, y pronuncia sobre mí
algo del nombre que siempre pronuncias.
Con lo cual Yohanna le habló a Manda dJiya: Mi vientre está hambriento por alimento y mi cuerpo por la bebida.
Junto hierbas (sólo alimento vegano-vegetariano) y observo el silencio. Espero por la paz, pero las almas me impulsan. Ahora la mañana
está a punto de comenzar, ven luego, para entonces quiero bautizarte.
Entonces Manda dJiya se pusó de pie, levantó sus ojos a aquel lugar que es completamente glorioso, que es completamente luz, y
después habló grandiosamente en oración, largamente, no fue pequeña. Él habló: Presento una petición a la Primera Vida, la Segunda
Vida, la Tercera e igualmente a Yufin Yufafin, a Sam, el bien guardado Uthrai, al lugar que es completamente vida, el gran edificio que es
completamente alivio, a Usar Jiya y todas las plantaciones de la luz, a las creaciones de la vida, y a todas las plantaciones creadas de la
Vida. Con su aprobación ofrezco una muy grande y no una pequeña petición. A esta hora, en la cual estoy, por favor pongan sobre mí las
doce horas del día y las doce horas de la noche, sobre aquellas veinticuatro horas para que ellas sean hechas menos de lo que son. El
ciclo del día y aquellas de la noche, el ciclo de la noche y aquellas del día. Sueño y letargo de los ojos de Yohanna vienen. Que este como
si él ha dormido, y dejen que su alma sea refrescada en su gloria de modo que yo pueda hablar con él del bautismo, con el cual él es
conocido por bautizar, en esta precisa hora en la cual estamos.
Manda dJiya va y viene de aquel lugar, que es completamente resplandor, de aquel lugar que es completamente luz, y de aquel lugar
que está sobre las horas del día y aquellas doce horas de la noche, y ellos le concedieron su petición, que las horas se volvieran como
una hora, los ciclos del día fueron quitados; y ellos se volvieron aquellos de la noche. Las ruedas de la noche llegaron a ser cambiadas; y
ellas se volvieron aquellas del día. Se hizo de tarde, se hizo mañana, se hizo tarde, se hizo de día. Sueño y letargo vinieron sobre los
ojos de Yohanna. Él dormitó y durmió, entonces siendo despertado se sentó, estornudando, y puso su mano derecha sobre sus ojos y
frotó el sueño de los ojos. Entonces Manda dJiya habló, diciendo: Saludos a ti, maestro Yohanna, gran padre, grandemente honrado. A
Manda dJiya Yohanna le habló y dijo: Ven en paz, muchacho pequeño, a quien ordené ya ayer en el Jordán, hoy no te engañaré.
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Entonces Manda dJiya le habló a Yohanna: Ahora entonces, Yohanna, bautizame con tu bautismo con el cual bautizas, y pronuncia sobre
mí algo del nombre que siempre pronuncias. Con lo cual Yohanna contestó a Manda dJiya, cuarenta y dos años he estado yo bautizando
gente en el agua, y hasta ahora nadie nunca me ha exigido ir al Jordán. Ahora he sido llamado por ti para ir al Jordán, Oh, pequeño
muchacho de tres años y un día. Entonces le dijo Manda dJiya a Yohanna: ¿Cómo es tu bautismo, con el cual bautizas? Con lo cual
Yohanna le habló a Manda dJiya: Lanzo al ser humano en el Jordán como la oveja ante el pastor. Saco sobre ella con mi cayado agua y
pronuncio el nombre de Los Vivientes. Entonces Manda dJiya le preguntó a Yohanna el Bautista: ¿Qué nombres pronuncias en el
bautismo con el cual bautizas? Entonces todos los discípulos abrieron su boca como uno y le hablaron a Yohanna: Durante cuarenta y
dos años has realizado bautismos, y nunca has sido exigido para ir al Jordán excepto por este pequeño muchacho. No falles en notar sus
palabras, las cuales, él ha hablado. Los discípulos impulsaron a Yohanna, entonces Yohanna se levantó, se levantó hacia el Jordán, entró
en el flujo libre del Jordán, extendió sus manos para recibir a Manda dJiya, y le habló, diciendo: Ven, ven, pequeño muchacho de tres
años y un día, menos entre sus hermanos, pero grande entre sus padres, quien es pequeño, pero cuyos discursos son grandes. Con lo
cual fue Manda dJiya a Yohanna en el Jordán. Cuando el Jordán vio a Manda dJiya, se elevó y saltó hacia su presencia y brincó de sus
bancos. Yohanna parado entre el agua sobre su primera apertura y bajo la última apertura, entre agua y agua él nada y no tiene mucha
fuerza para nadar. Manda dJiya vio a Yohanna y estaba preocupado por él. El resplandor de Manda dJiya se extendió sobre el Jordán, y
en cuanto el Jordán vio el resplandor de Manda dJiya, se giró a sí mismo hacia atrás, y Yohanna fue dejado sobre tierra firme. Manda
dJiya fue cerca entonces de Yohanna y le habló: bautizame con tu bautismo puro y menciona sobre mí algo del nombre que estás
acostumbrado a pronunciar. Con lo cual le habló Yohanna a Manda dJiya: Mil veces mil personas en el Jordán yo dejé descender, y
bauticé diez mil veces diez mil almas en el agua. Pero uno como tú, mi mano aún tiene que tomar. Ahora explícame; ¿cómo te bautizo?
Entonces Manda dJiya le habló a Yohanna: tan lejos como el agua, ve también, y quiero ir contigo. Bautizandome con tu bautismo puro,
con el cual procuras bautizar, y habla sobre mí algo del nombre, el cual procuras pronunciar. Así que Yohanna de la tierra firme volvió al
agua, y Manda dJiya fue con él. El resplandor de Manda dJiya estaba sobre el Jordán y sus bancos. El pescado abrió su boca en el mar,
los pájaros sobre los dos bancos del mar cósmico. Ellos alabaron a Manda dJiya y le hablaron: Bienaventurado eres, Manda dJiya,
bienaventurado es el lugar del cual viniste, y alabado y consolidado es el gran lugar al cual vas. Cuando la voz del pescado del mar y los
pájaros de los dos bancos del mar cósmico entraron en el oído de Yohanna, él sabía que era Manda dJiya quien iba con él. Entonces
Yohanna le habló a Manda dJiya: Tú eres aquel en cuyo nombre bautizo con el bautismo viviente. Y él le preguntó: ¿En cuál nombre
bautizas? Con lo cual Yohanna le contestó a Manda dJiya: En nombre del que me ha sido revelado, en nombre del predestinado, de él,
quien está destinado a venir, como en nombre del Mana bien guardado, quien tiene que revelarse a sí mismo. Ahora coloca sobre mí
ahora tu mano de la Verdad, tu gran mano derecha del alivio, y pronuncia sobre mí tus nombres, porque soy la planta que plantaste. En
tu nombre será fortalecido el primero y el último. Con lo cual le habló Manda dJiya a Yohanna: Si coloco la mano mía sobre ti, te
separarás de tu cuerpo. Entonces Yohanna le habló a Manda dJiya: Ya que te he visto, ahora no quiero estar más aquí. No causes que yo
sea maldito al estar lejos de ti, lejos del lugar de donde has venido. Ármame y dame instrucción para el gran lugar a donde vas. Revela a
mí los Misterios de los reyes benévolos, sobre la gran fruta de la luz, sobre los cimientos y la fruta de la tierra, para conocer sobre lo que
ellos están colocados, y los cimientos del agua, aquellos de los cuales el fuego viviente se extiende, donde la Vida vive, para saber quien
es el pre eminente y más grande que los otros. Cuando Manda dJiya oyó a Yohanna decir esto sobre los bancos, él le quitó su cubierta en
el Jordán, él le sacó su cubierta de carne y sangre y él lo vistió en un traje de resplandor y lo cubrió con un turbante bueno y puro, de
luz. Manda dJiya se llevó su maldición de allí hacia aquel lugar que es resplandor, hacia aquel lugar que es completamente luz, y
Yohanna fue con él.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/vida-tiempos-de-yeshu-el-nazareno-9/
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La temprana educación de los Sacerdotes Nazarenos.
Mientras Yeshu crecía sobre el Monte Carmelo el jefe de su Secta

Nazarena era Yohanna, o Juan el Bautista, que pasó mucho tiempo
cerca de Jericó, en Betania más allá del Jordán. Yeshu bajaría allí para
algunos de sus bautismos.
La educación espiritual de Yeshu era muy estricta, muy formal y muy

completa. Su religión no carecía de doctrinas profundas, filosofía o
una profusión de textos antiguos. Tendría que memorizar muchos de
ellos, decir rezos diariamente en momentos específicos, y envolverse
en rituales y tomar votos en altares santos. Cada vez que Yeshu daba
un paso más profundo en el sistema Nazareno de Gnosis, tendría que
tomar ciertos juramentos para no hacer algunas cosas y continuamente hacer otras. Su vida muy fue regulada y él sobresalió en sus
estudios. Como la encarnación reconocida de una figura principal divina de la religión Nazarena, a Yeshu le fue otorgado el respeto y la
atención que aseguró que sus capacidades excepcionales espirituales fueran bien entrenadas y expresadas.
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PUBLICADO
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LunesSEP 2011
El Calendario Shawui, dieta y las disciplinas de los NazarenosEnseñamos que Yeshu

fue un vegano.
“He venido para abolir los sacrificios, y si ustedes no dejan de sacrificar, la ira de Dios
no cesará para ustedes.”(Yeshua citado en Epifanio, Panarion 30.16,4-5)
“¿Dónde hemos de prepararte la Pascua?” Y él les contestó: “¿Deseo con deseo comer
carne en esta Pascua con ustedes?” (Epifanio, Panarion 30.22.4)
“Pregunta.” ¿Fueron puestos en una dieta especial?”

Respuesta. Ningún vino, ninguna bebida fermentada les fue dada. Productos de
alimentación especiales, sí. Estos fueron mantenidos equilibrados de acuerdo a lo que
primero había sido puesto por Aran y Ra Ta. “ (Cayce 5749-7)
El relato del Nuevo Testamento de la vida de Jesús lo tiene comiendo pescado en

varias ocasiones. Esto es una tradición errónea que encontró su camino en estos
documentos imperfectos que ahora se hacen pasar por el testimonio de los Apóstoles
originales. En realidad, estos documentos Bíblicos son falsificaciones posteriores basadas en tradiciones Nazarenas más verdaderas. Los
falsificadores eran comedores de pescado y carne, y entonces escribieron estas concesiones en sus textos como si fueran pronunciadas
de la boca del vegano Yeshu (Jesús). Esta estratagema ha confundido muchas generaciones de buscadores verdaderos del modo de vivir
perfecto. Rollos Arameos más verdaderos y más originales de nuestra Orden contienen las parábolas originales del Pescador de los
Hombres que fue adaptado y abreviado para formar el relato posterior del Nuevo Testamento. Esta parábola original del Pescador está
contenida del capítulo 36 al 39 de la sección del Pescador de Almas del antiguo rollo Nazareno de los Profetas. En el primer de estos
cuatro capítulos instructivos leemos:
“Porque éste es el llamado del pescador, el pescador que no come pescado (vegano).” – Enseñanzas Secretas 36
En un verso posterior de este mismo capítulo Yeshu (Jesús) dice:
“Pero les di la respuesta: Oh, vosotros pescadores, que deleitan su suciedad, ningún pescador soy Yo quien pesca por pescado, y yo no
fui formado por un comedor de suciedad (no vegano). Un pescador soy Yo de las almas que atestiguan la Vida.” Enseñanzas Secretas 36
En un verso posterior del capítulo 38 se nos dice además que:
“Vos sois, le dijeron ellos a él, un pescador …, vos quién no habéis cogido ningún pescado del pantano.” Enseñanzas Secretas 38
El estímulo del Nuevo Testamento para comer pescado y cordero es una tradición falsa. Los originales Cristianos Nazarenos eran
veganos que evitaban todo alimento profanado que causara daño y dolor a criaturas inocentes. La Dieta de la Orden de Esenios
Nazarenos es un reflejo más del verdadero modo de vivir compasivo enseñado y practicado por el Jesús original e histórico.
Los productos de alimentación y bebidas disponibles sobre la tierra son de clases diversas. Algunas llevan a la conciencia y otras
conducen a la embriaguez más profunda e inconsciencia. De esta forma, los Esenios Nazarenos siempre han insistido en una dieta pura
de plantas que consiste en granos, legumbres, productos y cultivos de raíces. Pero aún estos tipos de alimento contienen sólo un grado
de luz y deben ser comidos en conjunción con otras prácticas que aseguran que no seamos dormidos por el espíritu del mundo. Nuestros
rollos advierten que los poderes del mundo han puesto en orden un festín de tentación, un banquete ingeniosamente disfrazado,
diseñado para adormecer los sentidos y esclavizar a los Niños de la Luz:
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“Levántense, déjennos hacer una celebración: ¡levántense, déjennos hacer un banquete de bebidas, déjennos practicar los misterios del
amor y seduzcamos al mundo entero!”… El Llamado de la Vida silenciaremos, echaremos conflictos en la Casa, la cual no será instalada
en toda la eternidad. Mataremos al Forastero. Haremos de Adán nuestro adherente y veremos quien entonces será su libertador…
Confundiremos su sociedad, la sociedad que el Forastero ha fundado, de modo que él no pueda tener participación en el mundo. La Casa
entera será solamente nuestra… ¿Qué ha hecho el Forastero en la Casa para que él fundara una Orden allí dentro?” Ellos tomaron al jefe
de la tribu y practicaron sobre él la magia del amor y la lujuria, a través de la cual todos los mundos son inflamados. Practicaron sobre él
la seducción, a través de la cual todos los mundos son seducidos. Practicaron sobre él la magia de la embriaguez, a través de la cual
todos los mundos son embriagados… Los mundos son embriagados por ello y voltean sus caras al Mar-Suf. (Ginza)
Los Nazarenos usan el vino y sus productos en sus sacramentos y fomentan el amor, la creación de niños y festivales llenos de música,
baile y vida. Pero estos no son los mismos como los encantos del mundo mencionados anteriormente. A los Nazarenos se les enseña a
evitar comer carne, no sólo porque adormece los sentidos espirituales, sino también porque causa la muerte sin compasión de otras
criaturas vivientes. Se les enseña a evitar las drogas, emborracharse o incluso a beber con gente materialista y otras prácticas
mundanas que alteran la mente, porque estas llevan al comportamiento inconsciente mundano y a abrirse a espíritus, influencias y
amistades que no son buenas y que tarde o temprano lo llevan a uno lejos del Camino de la Vida. Las almas espirituales que comen,
beben y se asocian con compañeros mundanos eventualmente sacrifican su espiritualidad. A los Nazarenos se les enseña a evitar las
impulsivas prácticas de lujuria del mundo, desde una unión de una noche hasta sus ceremonias de matrimonio complicadas, ya que
estas son vistas como un método de los Siete y los Doce para atrapar al hombre en formas inferiores de unión, independientes del amor
verdadero y la devoción a la Divinidad. De verdad, se les enseña a rechazar todo lo impuro e imperfecto en el mundo y ponerse tan lejos
como sea posible de su ruido, porque el ruido del mundo ahoga al sutil Llamado de la Vida.
A los Nazarenos se les fomenta a sólo tener un festín dentro de los límites de la Orden Santa, comer sólo el alimento y la bebida
consagrada sobre sus altares santos, a sólo beber el vino ofrecido en sus sacramentos santos, y a sólo casarse con los que comparten la
misma visión espiritual y aspiración por la pureza y la vida eterna. Si, mientras estamos sobre la tierra, tomamos decisiones y nos
posicionamos a nosotros mismos para comer, beber y procrear sólo de acuerdo a los ideales Esenios, entonces nos libramos de la mayor
parte del dolor de corazón y la distracción que proviene de los mundos falsos que son contraparte de las prácticas Nazarenas
espirituales. Tales prácticas dirigen a la transcendencia eventual de las influencias de la materia del mundo y no conducen al enredo
posterior en éste.
“Él que de esta manera posee gnosis… es como una persona, que, habiendo sido intoxicada, se vuelve sobria y habiendo llegado a sí
misma reafirma aquello que es esencialmente suyo.” (Evangelio de la Verdad)
Esto conduce a una eventual sobriedad del vino del mundo y a un tipo de embriaguez en la Gran Vida:
“Del Manantial del Señor vino el Agua Parlante que es la abundancia para mis labios. Yo bebí y me embriague con el agua de la Vida
Eterna, pero mi embriaguez no era de ignorancia, sino me aparté de la vanidad.” (Oda X1.6-8)
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Los rollos leídos por Yeshu y la Biblioteca Nazarena.
Los historiadores dijeron que los Nazarenos rechazaron la

Biblia judía y de Qumran:
El historiador antiguo Epifanio escribió acerca de este

rechazo de la Biblia:
“Los Nasoreanos – eran judíos por nacionalidad – originarios de Gileaditis (donde los tempranos seguidores de Yeshu-María escaparon
después del martirio de Jaime el hermano del Señor), Bashanitis y Transjordania… Ellos reconocen a Moisés y creían que él había
recibido leyes – no esta ley sin embargo, sino otra. Y así, eran judíos que guardaban todas las observancias judías,pero no ofrecerían
sacrificio o comerían carne. Lo consideraban ilegal, comer carne o hacer sacrificios con ésta. Claman que estos Libros son ficciones, y
que ninguna de estas costumbres fue instituida por los padres. Esta era la diferencia entre los Nasoreanos y los demás… (Panarion
1:18)
Después de esta secta (Nasoreana) en turno viene otra estrechamente unida con ellos, llamada los Ossaenos. Estos son judíos como los
anteriores… originalmente vienen de Nabatea, Iturea (Damasco, donde el Maestro de la Rectitud habló en el Convenio Damasco),
Moabitis y Arielis, las tierras más allá de la cuenca de la cual la escritura sagrada llamó el Mar de Sal… Aunque sea diferente de las otras
seis de estas siete sectas, causa el cisma sólo al prohibir los libros de Moisés como los Nasoreanos. (Panarion 1:19)
Los historiadores antiguos también dijeron que los Nazarenos tenían su propio juego de escrituras. Este habría incluido:
 “Asafar Malwasha” – Libro del Zodiaco



Diwan de la Primera Vida (Libro de las Almas) 72 páginas

Bautismo de Hibil Ziwa 66 páginas

Coronación de Shislam Rba 37 páginas

El Libro de Juan el Bautista 244 páginas
“Qulasta” 316 páginas


Primer Mundo Mayor 53 páginas

Primer Mundo Menor 35 páginas

El Libro Nazareno de los Muertos (Ginza Rba izquierdo)174 páginas
“Diwan Abathur” – Rollos de Abathur 37 páginas


La Gran Revelación (1012 Preguntas) 181 páginas
“Ginza” – El Tesoro (Ginza Rba derecho) 422 páginas
Josefo escribe: Existen también aquellos, entre ellos, que se emprenden en pronosticar cosas por venir, leyendo los libros santos y
usando varios tipos de purificaciones, y siendo perpetuamente versados en los discursos de los profetas; y es demasiado raro que fallen
en sus predicciones. “
“Él (el iniciado) jura no comunicar las doctrinas a alguien de cualquier otra forma como las recibió él mismo y que se abstendrá de
plagiar, e igualmente conservará los libros que pertenecen a su secta y los nombres de los ángeles.” El antiguo historiador Josefo sobre los
Esenios
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La segunda mayor inmersión registrada.
Los Nazarenos practican tres tipos distintos de

Inmersiones Místicas. El Rishama es el ritual diario del
baño, idealmente practicado justo antes del alba. El
Tamasha es un auto-bautismo que consiste en tres
inmersiones. El Bautismo Nazareno completo está
contenido en un rollo antiguo llamado el Libro de las
Almas. Este bautismo Maswetta es una ceremonia de unas
dos horas que prepara el alma para su ascenso a través
del establecimiento de la pureza ritual. Yeshu (Jesús),
Juan el Bautista, Miriam (la Virgen María), Miryai (María
Magdalena) y todos los primeros Nazarenos practicaron
este tipo de Bautismo continuamente. Nuestra práctica
presente debe realizar este Misterio cada cincuenta días
sobre los Jubileos Estacionales.
Antes de abandonar oficialmente el velo azul del mundo Gnóstico laico y entrar en el reino del Sacerdocio sagrado y santo del
Tarmidayya, un iniciado primero se habría limpiado ritualmente a través de muchas inmersiones, y luego comenzado un retiro intenso
de 7 días en una choza Andiruna. Esto por lo general pasaba alrededor de la pubertad y el bautismo relatado de Yeshu por Yohanna fue
aproximadamente a esta edad, en esta etapa de la vida de Yeshu – la etapa cuando él dejó la choza del velo azul Andiruna,
sobresaliendo sobre su lado este, y entró en la choza Shkinta del discipulado. Antes de que Yeshu pudiera haber dejado una choza por
otra, él tendría que haber demostrado que él había memorizado la fórmula del Bautismo entera y la liturgia como se encuentra en el
Libro del Espíritu. Después de entrar en la choza Shkinta después de la vigilia de 7 días, Yeshu habría comenzado un retiro de 60 días
que habría sido culminado por su primera ceremonia oficial de Misa.
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PUBLICADO POR
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Los cursos de entrenamiento de 50 días.
Enseñamos que Yeshu fue entrenado en la teología gnóstica.
“Porque en aquel tiempo había cada vez más de los líderes de la gente en el Carmelo
– el lugar original donde la Escuela de los Profetas fue establecida durante el tiempo
de Elías y el de Samuel – estos eran llamados los Esenios; y aquellos eran estudiantes
de lo que vosotros llamaríais la astrología, numerología, frenología y aquellas fases
de estudio del regreso de individuos – o la reencarnación. –de las Lecturas de Cayce
Yeshu habría seguido sus estudios, aún después de su instalación oficial como un
completo Tarmidayya capaz de realizar bautismos, bodas laicas y ceremonias de Misa
para los muertos. No se le habría dado autoridad completa para realizar todos los
ritos Nazarenos a Yeshu, como la última unción, sino hasta más tarde. Un Nazareno
tendría que presidir un entierro antes de volverse un Ganzibra. Iniciaciones
adicionales también le habrían dado el derecho de realizar otros rituales.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/vida-tiempos-de-yeshu-el-
nazareno-14/
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Las leyendas de los viajes al Oriente de Yeshu.
Enseñamos que existían comunidades Nazarenas en otras tierras además

de Palestina durante los días de Yeshu. La visita de los Magui de tierras
Persas es indicativo de algún eslabón con comunidades en el área de
Babilonia. La bien organizada y administrada secta Nazarena habría
enviado funcionarios a varias comunidades externas de tiempo en tiempo.
Yeshu habría avanzado rápidamente por varios niveles de la organización
Nazarena, y no sería inusual para los oficiales en su posición ser mandados
a misiones en tierras distantes. Existen bastantes rumores y leyendas de
Yeshu viajando hacia el oriente, a la tierra de los Persas y aún de los
Indios. Aunque no concluyente, parece que Yeshu probablemente viajó a la
India como un representante oficial de la Orden Nazarena. La
comunicación extensa y el comercio entre varias comunidades Nazarenas y
semi-Nazarenas en todo el mundo habrían dado acceso a los Nazarenos a
una colección excepcionalmente grande de escrituras bíblicas, hierbas,
información medicinal y aún semillas y productos de alimentación no
comúnmente disponibles para los habitantes en la zona céntrica. Las
lecturas del Profeta Durmiente hablan de tales viajes:
“Pregunta.” ¿Qué tan cerca estaba Judith, la jefe de los Esenios, asociada con Jesús en Su estancia en Palestina? ”
Respuesta. “Por una porción de la experiencia la entidad Judith era la maestra. ¿Qué tan cerca? ¡Tan cerca que el corazón mismo y
objetivos fueron proclamados como aquellas cosas que eran tradiciones! ¡Ya que la entidad le envió a Persia, a Egipto, sí a India, ya que
allí podría ser completado el conocimiento más perfecto de los caminos materiales en las actividades de Él que se hizo el Camino, la
Verdad!” (Cayce 1471)
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La ordenación terrenal y divina de Yeshu.
88. Yeshu se reveló [junto al Río] Jordán como la plenitud de la

Soberanía del Cielo que precede la totalidad. Además él fue
engendrado como un Hijo, además él fue ungido, además él fue
expiado, además él expió.
Textos, como el Libro de Juan el Bautista (Drashe d Malke: El
discurso de los Reyes Celestiales, capítulo 30), nos dicen que Yeshu
fue revelado como el Mashiha en su bautismo adulto en el Yardna
(Jordán). Los Cristianos judíos enseñaron lo mismo para el pesar del
grupo romano quien trataba de fabricar sus propios cuentos de la
divinidad de historias adaptadas de Yeshu.
Los tres Bautismos principales de los cuales tenemos registro de
Yeshu son indicativos de tres grandes fases en la vida del Mesías
Nazareno. El primero en su advenimiento en la educación del
Sacerdocio, el segundo en su iniciación en el Sacerdocio, y el tercero a los treinta que sería indicativo de la tercera gran fase en su vida
terrenal – su carrera de enseñanza. No sólo Yeshu se volvería un maestro renombrado, sino también asumiría el liderazgo de la Secta
Nazarena totalmente después del fallecimiento de Yohanna el Bautista que había estado enseñando durante 7 años y que pronto dejaría
la vida después de la realización del magnífico bautismo de Yeshu. Yeshu desde luego tuvo más de tres bautismos en su vida, cientos
que es lo más probable, ni el bautismo de Yohanna cerca del Jordán cuando Yeshu tenía 30 fue la última inmersión de Yeshu. Los
bautismos continuos son profundamente inculcados en el estilo de vida Nazareno y forman una parte importante del proceso de
repurificación continua, en el cual, todos los Nazarenos deben envolverse.
Un relato bastante corrupto de este bautismo a los 30 está conservado en el treintavo capítulo del Libro de Yohanna. El relato ha sido
reescrito cientos de años después del hecho para incluir las denuncias de la escuela Paulina del cristianismo romano que se había
alejado de los ideales originales Nazarenos.
Yahya (Juan) proclama por las noches, Yohana (Juan) en las vísperas de la noche.
Yahya proclama por las noches.
La gloria se eleva sobre los mundos.
Quien mandó a Yeshu (Jesús), quién mandó al Mesías Yeshu, el hijo de Miriam (María), quién mandó a Yeshu, de modo que él fue a las
orillas del Yardna (la Corriente) y dijera: Yahya, bautízame con vuestro bautismo y también pronuncia sobre mí el Nombre que vos
estáis queriendo pronunciar.
Me mostraré como vuestro discípulo, a vos recordaré entonces en mis escrituras: Si no me atestiguo yo mismo como vuestro discípulo,
entonces borra mi nombre de vuestro libro.
Al respecto, Yahya contestó al Mesías Yeshu en Jerusalén: ¿Habéis mentido a los judíos y engañado a los sacerdotes?
¿Habéis cortado la semilla de los hombres y de las mujeres en relaciones y embarazadas?
¿El Sabbath, el cual Moisés hizo obligatorio, lo habéis relajado en Jerusalén?
¿Les habéis mentido con cuernos o extendido alrededor la desgracia con el shofar?
Al respecto, Yeshu el Mesías contestó a Yahya en Jerusalén: Si he mentido a los judíos, que el fuego ardiente me consuma.
Si he engañado a los sacerdotes, una doble muerte vaya Yo a morir.
225
Si he cortado la semilla de los hombres, que Yo no atraviese el Mar Suf (el Gran Abismo).
Si he cortado de las mujeres el nacimiento y embarazo, entonces de verdad que un juez sea levantado ante mí.
Si he relajado el Sabbath que los fuegos ardientes me consuman.
Si he mentido a los judíos, pisaré espinas y cardos.
Si he extendido la desgracia alrededor al soplar el cuerno, que mis ojos entonces no iluminen sobre Abathur.
Así que bautízame entonces con vuestro bautizo, y pronuncia sobre mí el Nombre que vos estáis dispuesto a pronunciar.
Si me muestro como vuestro discípulo, a vos recordaré entonces en mi escritura; si no atestiguo Yo como vuestro discípulo, entonces
borra mi nombre de vuestro libro.
Entonces habló, Yahya al Mesías Yeshu en Jerusalén: Un tartamudo no se vuelve un erudito, un ciego no escribe una carta.
Una casa solitaria no se monta en lo alto, y una viuda no se vuelve una virgen.
El agua asquerosa no se vuelve sabrosa, y una piedra no se ablanda con el aceite.
Al respecto, Yeshu el Mesías dio respuesta a Yahya en Jerusalén: Un tartamudo un erudito realmente se vuelve, un ciego escribe una
carta.
Una casa solitaria monta en lo alto, y una viuda se vuelve virgen.
El agua asquerosa se vuelve sabrosa, y una piedra con el aceite se ablanda.
Con eso habló Yahya al Mesías Yeshu en Jerusalén: ¡Si vos entonces me dais ilustración de esto, vos sois un sabio Mesías!
Al respecto, Yeshu el Mesías dio respuesta a Yahya en Jerusalén: Un tartamudo un erudito se vuelve: un niño que viene del portador,
florece y crece grande.
A través de salarios y ofrendas él llega a las alturas, él llega a las alturas a través de salarios y ofrendas y asciende y contempla la
región de la Luz.
Un ciego que escribe una carta: Un bandido que se vuelve virtuoso.
Él abandonó la perversidad y abandonó el robo y alcanzó la fe en la Gran Vida (Vivientes).
Una casa solitaria que asciende otra vez a las alturas: alguien en posición en la que se ha vuelto humilde.
Él dejó su palacio y dejó su orgullo y construyó una casa sobre la costa del mar.
Una casa él construyó en la costa del mar, y en ella abrió dos puertas, de modo que él pudiera traer a cualquiera que se acostara en la
miseria, a él le abrió la puerta y lo llevó dentro con él.
Si él comiera, puso para él una mesa con la Verdad.
Si él bebiera, mezcló para él tazas de vino con la Verdad.
Si él se acostara, sería extendida una cama para él en Verdad.
Si él se marchara, lo condujera hacia el camino de la Verdad.
Lo condujera hacia el camino de la Verdad y de la fe, y luego él asciende y contempla la región de la Luz.
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Una mujer quien en una virgen se convierte: una mujer quien ya en la juventud ha sido enviudada.
Ella mantuvó su vergüenza cerrada, y se sentó allí hasta que sus niños fueran adultos.
Si ella fallece, su cara no palidece en la presencia de su marido.
El agua asquerosa que es hecha sabrosa: una muchacha lasciva quien recuperó su honor.
Ella subió a una aldea y bajó de una aldea sin quitar el velo de su cara.
Una piedra con el aceite se ablanda – un hereje que ha bajado de la montaña.
Él abandonó la magia y la brujería e hizo confesión a la Gran Vida.
Él encontró un huérfano y lo llenó entero y llenó enteros los bolsillos de las viudas.
Por lo tanto bautizame, Oh Yahya, con vuestro bautizo y pronuncia sobre mí el Nombre que vos estáis dispuesto a pronunciar.
Si me muestro como vuestro discípulo, a vos recordaré en mi escritura: si no doy testimonio yo mismo como vuestro discípulo entonces
borra mi nombre de vuestro libro.
Vos por vuestros pecados seréis llamado para dar cuentas y Yo por mis pecados seré llamado para responder.
Cuando el Mesías Yeshu dijo esto, vino una carta (mandato divino) de la Casa de Abathur: Yahya bautiza al (supuesto)“impostor” en el
Yardna.
Condúcelo abajo en el Yardna y bautízalo y condúcelo fuera otra vez a la orilla y allí ponlo.
Después (años más tarde) Ruha se hizo a sí misma como una paloma y lanzó una cruz (corrupción) sobre el Yardna e hizo que su agua
cambiara en varios colores (herejías).
Oh Yardna, ella dice, vos me santificasteis y vos santificasteis mis siete hijos (7 planetas).
El Yardna (el Camino) en el cual el Mesías Paulis (“Apóstol” Pablo) fue bautizado lo he hecho Yo un “pozo negro” (religión muerta).
El pan que el Mesías Paulis (Cristianos Paulinos) recibe lo he hecho Yo “sacramento” (sacramento falso).
La bebida que el Mesías Paulis recibe, la he hecho Yo una “cena” (eucaristía falsa).
La venda que el Mesías Paulis recibe, la he hecho Yo un “sacerdocio” (clericalismo).
El cayado que el Mesías Paulis recibe, lo he hecho Yo un “palo de estiércol” (Báculo del Obispo).
La Gnosis de la Vida (Yeshu el Mesías) habla: ¡Déjenme advertirles, mis hermanos, déjenme advertirles, mis amados!
Déjenme advertirles, mis hermanos, contra […] quienes están ante la cruz.
Ellos la ponen sobre las paredes; entonces se paran allí y reverencian al pedazo de madera.
Déjenme advertirles, mis hermanos, del dios (la teología romana), que los carpinteros han armado.
¿Si el carpintero ha armado al dios, quién entonces ha armado al carpintero?
Alabada sea la Vida y la Vida es Victoriosa.
227
Conversión de Miryai y conflictos resultantes
Felipe 29. Yeshu los tomó a todos desprevenidos, pues no se manifestó como
era de verdad, sino se revela de la manera en que podrán percibirlo. Se reveló a
todos ellos. Se reveló a los grandes como grande, se reveló a los pequeños
como pequeño, se reveló a los ángeles como ángel y a los humanos como
humano. Así su Logos se mantuvo escondido de todos. Algunos en verdad lo
vieron mientras pensaban que se miraban a sí mismos. Pero cuando se
manifestó en gloria a sus Discípulos encima de la montaña, no se hizo pequeño.
Se hizo grande, mas hizo grandes a los Discípulos para que fueran capaces de
verlo hecho grande.
Yeshu-Ziwa, o Yeshu el Esplendoroso, se hizo Yeshu el inmagnífico cuando se

envolvió en la carne. Su cuerpo velaba su gloria verdadera, y sólo aquellos con
ojos para ver contemplaron su resplandor interior. Lo mismo con Miryai. Ambos
estaban encubiertos por sus cuerpos que ocultaban su Divinidad. Es de la misma manera con todo los Nazarenos verdaderos. Nuestra
antigua gloria, independientemente de como podría haber sido, ahora está obscurecida como una luna brillante cubierta por nubes
sombrías. Cuando los vientos soplen lejos los velos, entonces los Niños de la Cámara nupcial serán conocidos como realmente son.
Felipe 30. El dijo ese día en la eucaristía: Oh tú quien has apareado la luz perfecta con la Espíritu Santa, ¡aparea también nuestros
ángeles con nuestras imágenes!
Los antiguos gnósticos tenían una ceremonia que llamaban Masqitha, que quiere decir ascensión en Arameo. El término Católico “misa”
fue sacado de este término más temprano Arameo. En este ritual el agua es mezclada con el vino y una fórmula especial litúrgica es
pronunciada. Comentarios sacerdotales más tardios sobre este rito declaran que causaba una unión de un alma divina y su forma
espiritual, o el cuerpo de Arco iris. “Después de que el agua ha sido vertida en la taza de vino, los comentarios se comparan con lo que
sigue a los nueve meses de gestación.” – el Adán Secreto por Drower, p 77
En el siguiente fragmento se nos dice que la razón por la cual Yeshua (Jesús) fue crucificado fue debido a la animosidad profunda y un
voto de venganza pronunciado por los judíos debido a la conversión de Miryai a la secta Nazarena. En fragmentos posteriores Miryai
explica que ella no se convirtió al Nasoreanismo porque se enamoró de su líder, sino porque sabía que era la religión verdadera. En el
fragmento se lee:
Todos los judíos se reunieron, los maestros, los grandes y los pequeños; se reunieron y hablaron de Miryai:
“Ella huyó de los sacerdotes, se enamoró de un hombre, y ellos se tomaron de las manos. De las manos ellos se tomaron, se fueron y
establecieron en la boca del Frash. Los mataremos y haremos que Miryai sea despreciada en Jerusalén. Una estaca (la Cruz) le
colocaremos al hombre que ha arruinado a Miryai y se la ha llevado. No habrá ningún día en el mundo en el que un forastero entre en
Jerusalén.” Ellos abren sus sentimientos y atrapan a las palomas en Jerusalén. (del libro Gnóstico Juan el Bautista: Selecciones del libro
Mandeo de Juan – por G.R.S. Mead paginas 62-63)
En este fragmento importante se nos dice que Miryai fue criada en el culto del Judaísmo. Ella menciona que su Templo es una “casa
oscura” que no beneficia a nadie y que en cambio ella tomó refugio en el Templo de Luz de los Nazarenos. De este fragmento puede ser
deducido que los Nazarenos usaban ropa blanca y vendas, y que hombres y mujeres estudiaban y exponían los textos sagrados
Nazarenos en sus Templos de luz:
En nombre de la Gran Vida, que la Luz santa sea glorificada
Miryai soy Yo, de los Reyes del Judaísmo, una hija, una hija de los poderosos gobernadores de Jerusalén. Ellos me han dado a luz: los
sacerdotes me criaron. En el pliegue de sus trajes me llevaron cargada dentro de la casa oscura, en el templo. Adonai puso un precio
sobre mis manos y sobre mis dos brazos: Debo lavar y limpiar la casa que no tiene firmeza – No hay nada allí para apoyar al pobre, nada
para reanimar a las almas atormentadas.
228
Mi padre fue a la casa de la gente, mi madre fue al templo. Mi padre salió y me dijo, y mi madre salió y me acusó: “Miryai, cierra
vuestras puertas interiores y pon el cerrojo. Mira que vos no vais a las calles principales y que los soles de mi Señor no caigan sobre
vos.”
Pero Yo, Miryai, no escuché lo que mi madre me dijo, y no oí con mi oído acerca de lo que mi padre me acusó. Abrí las puertas interiores
y la externa, Yo de pie, la deje abierta. Hacia fuera Yo fui a las calles principales y los soles de mi Señor cayeron sobre mí. A la casa de la
gente no iría Yo, pero mi camino me llevó al templo (de los Mandeos). Fui y encontré a mis hermanos y hermanas, como ellos están de
pie y siguen con proclamaciones. Mis hermanos siguen con proclamaciones y mis hermanas lanzan explicaciones. Con la voz de sus
proclamaciones y con la voz de sus explicaciones llegué a estar soñolienta y me acosté sobre el terreno.
Mis hermanos se fueron y no me despertaron, y mis hermanas se retiraron y no me despertaron. Pero vos, mi hermana en Verdad, me
despertasteis del sueño, y dijisteis: “Levántate, levántate, Miryai, antes de que amanezca o el gallo cacaree su llamada de la mañana,
antes de que el sol brille y su gloria se eleve sobre los mundos, antes de que los sacerdotes y los hijos de los sacerdotes vayan y se
sienten a la sombra de las Ruinas – Jerusalén, antes de que vuestro padre venga y se moleste con vos, como vos nunca lo habéis
tenido”.
Yo, Miryai, guardo en secreto mis rezos y completamente secretos guardo mis discursos.
Temprano, el día comenzó a amanecer, temprano el gallo cacareó su llamada, temprano – el sol brilló y su gloria se elevó sobre los
mundos. Los sacerdotes y los hijos de los sacerdotes salieron y se sentaron a la sombra de las Ruinas – Jerusalén. Entonces, vino mi
padre corporal y me trajo su enojo como nunca Yo lo había tenido.
Él habló:
“¿De dónde habéis venido, vos sois una libertina a quien (cerraduras) y barras (no pueden guardar)? ¿De dónde habéis venido?
¡Infortunio (a vos), vos, prostituta en celo, a quien no (le importan) los pasadores de (las puertas) y cerraduras! ¿De dónde habéis
venido? ¡Infortunio, infortunio (a vos), vos, pedazo de materia burda que ha sido remendado sobre mi traje!”
“Si soy una libertina romperé vuestros (cerrojos) y barras. Si soy una prostituta en celo retiraré los pasadores y las cerraduras. Si soy
un pedazo de materia gruesa que ha sido remendado sobre vuestro traje, entonces córtame y rásgame de vuestro ropaje”
Sobre eso él gritó:
“Vengan, miren a Miryai, que ha dejado el pueblo judío y ha ido a hacer el amor con su señor. Vengan, miren a Miryai, que ha dejado el
vestido coloreado y ha ido a hacer el amor con su señor. Ella abandonó el oro y la plata y fue a hacer el amor con su señor. Ella
abandonó las filacterias y fue a hacer el amor con el hombre de la venda.”
Entonces Miryai le da respuesta a él:
“Lejos se encuentra de mí amarlo a quien Yo he odiado. Lejos está de mí odiarlo a quien Yo he amado. Más bien, lejos de mí está odiar a
mi Señor, la Gnosis de la Vida, quien es para mí en el mundo un apoyo, un apoyo es él en el mundo para mí y un ayudante en la región
de la Luz. ¡Polvo en la boca de los judíos, cenizas en la boca de todos los sacerdotes! Que el estiércol que está bajo los pies de los
caballos, vaya sobre los altos y poderosos gobernadores de Jerusalén.”
La vida es exaltada y es victoriosa, y victorioso es el Hombre que ha venido aquí. (del libro Gnóstico Juan el Bautista: Selecciones del libro
Mandeo de Juan – por G.R.S. Mead paginas 62-63)
En este fragmento del Libro Mandeo de Juan leemos más acerca de la iluminación de Miryai, la contraparte de Yeshua:
La Iluminación de Miryai
Todos los judíos se reunieron y siguieron a Miryai. Fueron y encontraron que un trono fue instalado para Miryai sobre el banco del
Éufrates. Un estándarte blanco fue para ella desplegado y un libro parado derecho sobre su regazo. Ella lee en los Libros de la Verdad y
despierta a todos los mundos de su sueño. Ella sostiene en su mano el cayado del agua de la Vida, la faja es atada alrededor de sus
lomos. Miryai en humildad reza y proclama con voz maravillosa. Los pescados se juntan fuera del mar, los pájaros de la boca del
Éufrates. Ellos vienen para oír la voz de Miryai y no esperan más a acostarse para dormir. Aspiran la dulce esencia alrededor de ella y
olvidan el mundo.
229
Cuando los judíos vieron esto, se levantaron ante ella. Se sintieron avergonzados, doblaron sus puños, golpearon sobre el patio
delantero de su pecho y se lamentaron. La madre de Miryai habló, y lágrimas se derramaron en su pecho.
“Mírame, Miryai, mi hija,” le dice a ella; “¡mírame quien soy vuestra madre! Mi hija sois vos y la hija de todos los sacerdotes. Vuestro
guía es el gran jefe del templo. ¿Vos no recordáis, Miryai, que la Tora descansa sobre vuestro regazo? Vos la abristeis, leísteis allí y
conocisteis lo que se establece en ella. Las llaves externas descansan en vuestras manos, y vuestro interior pusisteis en cadenas. Todos
los sacerdotes y los hijos de los sacerdotes vinieron y besaron vuestra mano. Quien sino vos abriríais, vos abristeis la puerta: quien sino
vos no mandaríais, a dar vuelta y regresarlo a su asiento. Mil se ponen de pie allí y dos mil se sientan allí. Ellos se someten a vos, como
un eunuco hecho esclavo, y dan oído a vuestra palabra en Jerusalén. ¿Por qué olvidasteis a vuestros hermanos y vuestro corazón
abandona a los sacerdotes? He aquí, las novias lloran en Judea, las mujeres y hombres en Jerusalén. Su oro querido han arrojado, y se
entregan ellos mismos en lamentos y luto por vos. Ellos dicen: ‘Nos alejaremos de nuestros bienes, hasta que Miryai vuelva. (No
más) forja de oro para nosotros, y arrojaremos vestidos de seda y brazaletes. Están de pie sobre las azoteas y miran, para que os
puedan ver otra vez en Jerusalén. Por vos hacen votos, si vos vienes a mí y vamos por consiguiente ahí. Mi hija, levántate, vuelve a
vuestra residencia, la ciudad de Jerusalén. Ven, enciende vuestras lámparas que han sido puestas hasta el día cuando vos te retirasteis.’
No tengas ningún deseo por este hombre, quien os ha aprisionado y os ha llevado. Abandona al hombre, quien no es de vuestra morada,
déjalo solo, por sí mismo en el mundo. No le dejes decir: He ido y he tomado a Miryai de su morada. Ven, enseña a los niños, de modo
que ellos puedan aprender. Descansa la Tora en vuestro regazo y déjanos oír vuestra voz como solía ser. A partir del momento y el día
en que os separasteis la masa ha sido cubierta…”
Cuando Miryai oyó esto de su madre, se rió y se alegró en su mente: “Seguramente no pudieron ser los judíos,” le dice ella, “¡los
sacerdotes infames, indignos! ¡Seguramente no serían los judíos que están de pie allí y se postran ante una tumba de ladrillo! Ellos
serán enterrados en la Oscuridad.
“Váyanse, váyanse,” les dice ella, “vosotros impostores, vosotros abortos: vosotros que no erais del mundo.” No soy ninguna mujer que
se desvistió por lujuria: y no es que me he enamorado de un hombre. Desvestida no estoy Yo para volver y para otra vez verles, bóvedas
de blasfemia. Váyanse, aléjense de mí, vosotros que habéis atestiguado falsedad y mentira contra mí. Contra mí atestiguasteis
perversidad y robo, y me sostuvisteis como sois vosotros mismos. Bienaventurado sea el Hombre que me liberó de mis grilletes y plantó
mis pies aquí. Ninguna perversidad he cometido con él y no intenté ningún robo en el mundo. En vez del testimonio que habéis
atestiguado contra mí, de allí vino a mí oración y alabanza.”
En cuanto los sacerdotes que están de pie allí y hablan con Miryai en la boca del Éufrates, allí vino un pájaro-águila puro, cuyas alas son
la plenitud de los mundos. Él voló sobre los judíos, rompió sus alas junto a ellos, los ató y los hundió al agua inferior, más profunda que
el fango hediondo. Él los hundió más profundo que el ardiente [agua] que está dentro del agua oscura. Él hundió sus barcos al agua
ardiente inferior. Él destruyó el templo y puso fuego a Jerusalén.
Él llevo la caída sobre ellos y en Jerusalén mató a sus discípulos.
Él descendió hacia ella (Miryai), dobló ante ella sus alas, sentó cabeza por ella, relató y le proclamó, y ellos se ofrecieron la mano amada
de la Verdad el uno al otro. Él la abrazó en abrazo potente, la aterrizó y la puso sobre el trono.
“Miryai,” él le habla, “con favor mírame, recuérdame en presencia de la Vida. Soy vuestro Buen Mensajero, el Hombre, que da oído a
vuestro discurso. Os suplico por la alta Verdad, la Verdad que los ríos Jordán han escogido.”
“Oh Buen Tesoro,” ella le hace respuesta, “¡Tesoro quien la Vida ha enviado! Vuestra gloria y vuestra luz se ha elevado sobre nosotros, y
vuestro honor es aprobado en la región de la Luz. Todo aquel que da oído a vuestra voz, estará en la región pura incluido. En el Tesoro
de la Vida será él incluido y vuestros rayos se elevarán (sobre él) doblemente. Para todo aquel que no da oído a vuestra voz,
despertando y dormido será borrado. Déjenle pertenecer a los judíos, a los esclavos y a todos los sacerdotes, los hijos de la Ramera. Yo
y vos daremos vueltas en lo alto y victoriosos montaremos a la región de la Luz. ”
Que la Vida sea nuestra promesa, y la Vida es victoriosa.
230
El matrimonio primordial de Yeshu con Miryai.
Felipe 36. Había tres Miriam que anduvieron con el Señor en todo momento:
su madre [y su] hermana y la Magdalena, ella quien es llamada su pareja. De
esta forma su (verdadera) Madre, Hermana y Pareja es (también) llamada
‘Miriam’.
El Nazoreanismo enseña la unión, no el celibato. Todas las manifestaciones
externas sexuales opuestas del Alma Viviente deben funcionar en tres modos
para todos los Nazarenos. Para los monjes, las monjas compañeras deben
manifestar el arquetipo de la Madre de la Vida, mientras simultáneamente es
una hermana espiritual así como también una esposa. Las monjas ven en sus
compañeros monásticos masculinos una manifestación del Alma Viviente
triple, quienes son como el Padre, el hermano y el hijo para ellas. Vemos esto
reflejado en el Apócrifo de Juan que tiene: “Inmediatamente, mientras yo
apreciaba estas cosas, contemple, el cielo abierto y la creación entera que
está debajo del cielo brilló, y el mundo fue sacudido. Tuve miedo, y al
contemplar vi en la luz a un joven que estaba parado a mi lado. Mientras lo
miré, él se convirtió en un anciano. Y él cambió su apariencia (otra vez),
convirtiéndose en un criado. No había una pluralidad ante mí, pero había una
apariencia con múltiples formas en la luz, y las apariencias aparecieron una a
través de la otra, y la semejanza tenía tres formas. Él me dijo, “Juan, Juan,
¿por qué dudas, o por qué tienes miedo? No te es desconocida esta imagen,
¿lo es? – es decir, ¡no seas tímido! – Soy el que está con todos ustedes
siempre. Soy el Padre, soy la Madre, soy el Hijo. Soy el inmaculado e incorruptible.”
Nosotros también vemos este concepto en Trueno y la Mente Perfecta que tiene: “Soy la esposa y la virgen. Soy la madre y la hija.”
Tales conceptos son sin duda extraños para alguien que aún tiene que absorber la verdad de la unidad del Alma Viviente. Hasta que uno
supere la dualidad y la limitación de la existencia del ego personal, tal magnanimidad de perspectiva es probablemente bastante
extraña. Miryai es la pareja de Yeshu en varios niveles. Todos los maestros Nazarenos solían casarse a menudo una multitud de veces.
Ya que en las nupcias espirituales se encuentra el cumplimiento de muchas promesas, y como Yeshu dijo en Tomás: “Cuando hagáis los
dos en uno, y cuando hagáis el interior como el exterior y el exterior como el interior, y lo de arriba como lo de abajo, y cuando hagáis lo
masculino y lo femenino en uno solo, de modo que el hombre no sea masculino, ni la mujer sea femenina, cuando hagáis los ojos en
lugar de un ojo, una mano en lugar de una mano, un pie en lugar de un pie, una imagen en lugar de una imagen, entonces entraréis en
[el reino].”
Felipe 59. La sabiduría que la gente llama estéril es la Madre de los Ángeles. Y la Pareja [de Cristo] es Miriam Magdalena. El [Señor amó]
a Miriam más que a [todos los otros] Discípulos, [y él] la besaba a menudo en la [boca. Él abrazó] a otras mujeres también, aún ellas le
dijeron: ¿Por qué a [ella] la amáis más que a todas nosotras? El Salvador contestó, él les dijo: ¿Por qué no les amo como a ella?
Miriam, Mariam, María, y Miryai son todas traducciones del nombre de la novia de Yeshu proveniente de Magdala. Yeshu tenía otras
novias que él también abrazaba, pero ninguna era más uno con él como Miryai. Ellas pudieron haber deseado que amara a Miryai menos
de modo que todas pudieran ser amadas por igual, Yeshu deseó en cambio que pudiera amarlas a todas más. Miryai es la pequeña
Sabiduría, estéril pero imponente.
“Ahora antes de que Él fuera tomado por los judíos sin ley – por ellos que están bajo la ley de la Serpiente sin ley – Él nos reunió y dijo:
” ‘ Antes de que yo les sea entregado cantaremos un himno al Padre, y así iremos con los que mienten ante [nosotros]. ‘
“Entonces pidiendo que hiciéramos como si fuéramos un anillo, sosteniendo las manos de cada uno, con Él en el medio, Él dijo:
” ‘ Respondan “Amén” a Mí. ‘
” Entonces Él comenzó a cantar un himno y decir:
231
EL HIMNO
¡Gloria a Vos, Padre!
(Y nosotros dando la vuelta en un anillo contestamos a Él:)
¡Amén!
¡Gloria a Vos, Palabra (Logos)!
¡Amén!
¡Gloria a Vos, Gracia (Charis)!
¡Amén!
¡Gloria a Vos, Espíritu!
¡Gloria a Vos, Santo!
¡Gloria a Vuestra Gloria!
¡Amén!
A Vos alabamos, Oh Padre;
A Vos damos Gracias, Oh luz;
¡En Quien Oscuridad no mora!
¡Amén!
(Por lo que damos gracias al Logos).
[O si adoptamos el texto "enmendado":
Por lo que damos gracias, Yo digo:]
Yo sería salvado; y Yo salvaría.
¡Amén!
Yo sería soltado; y Yo soltaría.
¡Amén!
Yo sería herido; y Yo heriría.
[O, Yo sería perforado; y Yo perforaría.
Otra lectura tiene:
Yo sería disuelto (o consumido por el amor); y Yo me disolvería.]
¡Amén!
Yo sería engendrado; y Yo engendraría.
¡Amén!
Yo comería; y Yo sería comido.
¡Amén!
Yo oiría; y Yo sería oído.
¡Amén!
[Yo entendería; y] Yo sería entendido; siendo toda Comprensión (Nous).
[La primera causa Yo he suministrado; la última es probablemente un lustre.]
Yo sería lavado; y Yo lavaría.
¡Amén!
(Gracia conduce el baile.)
Yo llevaría; bailad todos vosotros
¡Amén!
Yo tocaría una canto fúnebre; lamentad todos vosotros.
¡Amén!
Los Ocho (Ogdóada) suenan (o tocan) con nosotros.
¡Amén!
El Duodécimo número encima conduce el baile.
¡Amén!
Todo cuya naturaleza es bailar [bailad].
¡Amén!
Quién no danza, no conoce lo que está siendo hecho.
¡Amén!
Yo escaparía; y Yo me quedaría.
¡Amén!
Yo sería adornado; y yo adornaría.
[Las cláusulas están invertidas en el texto.]
¡Amén!
Yo sería expiado; y Yo expiaría.
232
¡Amén!
Yo no tengo vivienda; y Yo tengo viviendas.
¡Amén!
Yo no tengo lugar; y Yo tengo lugares.
¡Amén!
Yo no tengo templo; y Yo tengo templos.
¡Amén!
Yo soy una lámpara para vosotros quienes Me veis.
¡Amén!
Yo soy un espejo para vosotros quienes Me entendéis.
¡Amén!
Yo Soy una puerta para vosotros quienes tocáis en Mí.
¡Amén!
Yo soy un camino para vosotros un viajero.
¡Amén!
¡Ahora contestad a Mi baile!
Miraos a vosotros en Mí quien habla;
Y viendo lo que hago,
Guardad silencio sobre Mis Misterios.
Entended al bailar, lo que hago;
Porque vuestra es la Pasión del Hombre
Que Yo estoy por sufrir.
Vosotros no podéis estar conscientes del todo
de lo Que vosotros sufrís,
Fui no Yo enviado como vuestra Palabra por el Padre.
[La última cláusula puede ser enmendada;
Yo soy vuestra Palabra; Yo fui enviado por el Padre.]
Viendo lo que sufro,
Vosotros Me visteis como sufrimiento;
Y viendo, vosotros no estáis de pie,
Pero fuisteis movidos totalmente,
Movidos para ser sabios.
Vosotros Me tenéis por un sofá; descansad vosotros sobre Mí.
Quién Yo soy vosotros sabréis cuando Me marche.
Lo que ahora Yo soy parezco ser, porque no soy Yo.
[Pero lo que Yo soy] vosotros veréis cuando vosotros llegareis.
Si vosotros hubierais sabido como sufrir,
Vosotros tendríais el poder para no sufrir.
Conoced [entonces] como sufrir, y vosotros tendréis el poder para no sufrir.
Aquello que vosotros no conocéis, Yo Mismo a vosotros enseñaré.
Yo soy vuestro Dios, no el del Traidor
Yo sería guardado en el tiempo con almas santas.
En Mí conozcan vosotros la Palabra de la Sabiduría.
Decidme vosotros otra vez:
¡Gloria a Vos, Palabra!
¡Gloria a Vos, Espíritu Santa!
Pero en cuanto a Mí, si vosotros conoceríais lo que Yo era:
En una palabra Yo soy la Palabra que realmente tocó [o bailó] todas las cosas, y no estaba avergonzado en absoluto.
‘Era Yo quien salté [y bailé].
Pero vosotros entendéis todo, y entendiendo, decid:
¡Amén!
(Y habiendo bailado estas cosas con nosotros, el Amado, el Señor se fue. Y, como si al lado de nosotros, o despertados de un [profundo}
sueño, escapamos cada uno por nuestros varios caminos.)
En este fragmento del Libro Mandeo de Juan leemos más acerca de la gloria y la iluminación de Miryai, la contraparte de Yeshua:
233
Miryai la Vid
En nombre de la Gran Vida, que la Luz santificada sea glorificada.
Miryai soy Yo, una vid, un árbol, que está a la boca del Éufrates (Frash). Las hojas del árbol son piedras preciosas, las frutas del árbol
son perlas. El follaje del árbol de las vides es la gloria, sus brotes luz preciosa. Entre los árboles su esencia se esparce, y se extiende
sobre todos los mundos. Los pájaros, del aire la olieron; una parvada se estableció sobre el árbol. Una parvada sobre éste se estableció,
y construirían su nido allí. Revolotean sobre éste y no se asientan en él firmemente. De su follaje comen… de su parte interior beben
vino. Comen lo que no debe ser arrojado, y no beben sino su vino.
Mientras los pájaros se sentaron sobre la vid, vientos y tempestades rompieron y se soltaron. Sacudieron a los buenos polluelos y los
despertaron, golpearon contra el árbol: sobre todos los lados dispersaron las hojas del árbol de la vid y asustaron a los pájaros de su
lugar, pocos pájaros había que no volaron lejos, sino se agarraron rápido con garras y alas, hasta que los vientos y las tempestades
terminaron. Otra vez, muchos no se agarraron rápido y fueron alejados rápidamente… Infortunio a los que no se sostuvieron rápido,
sino fueron arrojados del árbol y volados. ¡Que justo es el árbol de la Vida y justos los pájaros que habitan sobre él!
Los vientos y las tempestades pasaron y el descanso llego al mundo.
Como los pájaros se sientan allí y gorjean y construirían su nido, como los pájaros se sientan sobre la vid, un águila revoloteó y voló
aquí. Un pájaro-águila blanco vino, miró abajo y atrapó con la vista a los pájaros. Alrededor revoloteó él, se apresuró abajo sobre ellos
con sus alas, y vino y se sentó sobre el árbol. En frente de él se unieron los pájaros, y le dijeron.
"¡Por vuestra Vida, Águila! Sobre este árbol estábamos nosotros los pájaros sin número.---, pero allí se rompieron contra ellos los
vientos, y sobre el árbol vinieron rabiosas tempestades. Ellas los sacudieron del árbol de modo que (casi) desgarraron sus alas. Muchos
como uno se sostuvieron rápido, a quienes los vientos y tempestades no podían arrancar: pero muchos como uno volaron a velocidad
máxima--- A vos hablamos, por lo tanto Oh Águila, os preguntamos con respecto a los pájaros, porque sois aguda de vista y realmente
veis todo en este mundo: ¿Qué han hecho los vientos y las tempestades con aquellos pájaros, nuestros hermanos? ¿Qué espiasteis sobre
ellos?"
Entonces hizo respuesta a ellos: "Mejor que ustedes no hayan tenido que haber sabido, mis hermanos, que ha pasado con aquellos
pájaros. Los tiradores los condujeron lejos de mí, sus alas se rompieron: arrancadas fueron ellas, rotas; ellos fueron ahí y confiaron en
los colectores de pájaros. El aguilucho y el halcón revolotearon a su alrededor, rasgaron pedazos de su carne y se alimentaron de los
que eran gordos. Infortunio a los que fueron víctimas del agua: si no había porción alguna para ellos en la travesía. Bien por ustedes,
vosotros pájaros, quienes se sujetaron rápido (aquí) a esta vid: ustedes se han vuelto un compañero de Miryai, la vid, que está a la boca
del Frash. Mirad y satisfacedse, vosotros pájaros, que he venido con ustedes. He venido con mis hermanos para ser un apoyo para ellos
en este mundo. He venido para curar a Miryai, (venido) para traer agua a las plantas buenas, amadas, a las vides, que están a la boca
del Éufrates. En un cubo blanco saco el agua y la llevo a mis plantas. Llevo y lo sostengo sobre los brazos de gloria que son míos. Llevo y
lo sostengo y les doy de beber. Bien para él que ha bebido de mi agua. Él bebe, encuentra alivio y confirmación, y crece para doblar (su
estatura). Las vides que bebieron el agua, dan fruta buena. Sus hojas conectaron alto e hicieron una demostración valiente. Las ramas,
que no bebieron agua, dieron hierbas amargas y ajenjo (?). Infortunio a los que no han ido adelante sobre el Camino; ¡infortunio a los
que aquí no pasaron por la piedra del camino! Ellos odiaron el Tesoro de la Vida: Miryai, la Verdad querida.
"Mis hermanos, sosténganse rápido, sean un compañero de Miryai. Miraré alrededor en el mundo, dejaré que suene en adelante el
llamado de la Vida y despertaré a los dormidos y los haré. "
El águila voló del árbol: él revoloteó alrededor e instruyo a sus amigos. Él les habla: "¡Denme oído, mis hermanos! Permanezcan rápidos
y aguanten la persecución. Sean un compañero para Miryai. Infortunio a los judíos, que fueron una persecución para Miryai. Infortunio a
Elizar, la gran casa, el pilar que apoya el templo. ¡Infortunio a Satán, el pilar, quien ha atestiguado mentiras contra Miryai!
(Del libro Gnóstico de Juan el Bautista: Selecciones del libro Mandeo de Juan por G.R.S. Mead paginas 62-63)
MIRYAI como EL TESORO DE LA VIDA
En nombre de la Gran Vida que la Luz santa sea glorificada. El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida (Simath-Jiya); el Tesoro soy Yo, el
Tesoro Poderoso de Uno; el Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Una corona era Yo para el Poderoso desde la eternidad.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Siempre di luz a los tesoros y a las shekintahs, y era para el adorno del Jordán. Porque adorno
llegué a ser Yo para el Jordán, quien estaba desde siempre, por quien los tesoros dan luz. La Gran Vida me hizo límpida y lúcida y me
hizo en una vestidura. Él me hizo en su vestidura, cual noche y día cantan la alabanza inconmensurable del Éter.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Para el Anillo del Esplendor llegué a ser Yo una corona. Los tesoros brillan a través de mi gloria y
alaban mi forma desmesurada.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida - Yo quien como adorno colocado sobre el dormitorio del Rey del Esplendor, de modo que él
brillara en su mente, él se hizo brillante y reluciente, y su granja deslumbró más que los mundos de [luz]. En cuanto Yo (alumbré), dio
luz e iluminación en los tesoros y a las shekintahs [hasta] en el Éter, el Rey me puso como vestidura alrededor de N’sab el Radiante.
N’sab el Radiante entonces me tomó, trajo lamento y puso lío, vestidura sobre el Jordán. Como vestidura sobre el Jordán me fue puesta,
por quien los tesoros brillan desmesurados.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Los malvados son ciegos y no ven. Les llamo a la Luz, pero ellos se ocupan con la Oscuridad. “Oh,
vosotros malvados,” Yo a ellos les gritó, vosotros quienes se hundís abajo en la Oscuridad, levantadse y caed no en lo profundo,’ les
234
grito. Pero la maldad no oyó y se hundió en el Mar Verde, del Final. Por lo tanto, fue el Jordán que hizo un puente para los tesoros; un
puente para los tesoros se hizo él, mientras él cortó a los malvados y los lanzó en el gran Mar del Final.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Una corona Yo llegué a ser para la Gnosis de la Vida. Él me otorgó el barco soberano sobre los
tesoros y las shekintahs que están más [allá]. El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. De los mundos de luz fui Yo la iluminada. Día y
noche ellos cantan alabanzas a la Gran (Vida) y a través de mí montan hacia arriba y contemplan la región de la Luz.
El Tesoro soy Yo, el Tesoro de la Vida. Una vestidura para la luz de los mundos llegué a ser Yo.
(El Tesoro) soy Yo. El Tesoro de la Vida. Un Rey para los Nazarenos llegué a ser Yo. Me volví un Rey para los Nazarenos, quienes a través
de mi Nombre encuentran alabanza y convicción. Alabanza y convicción ellos encuentran a través de mi Nombre, y sobre mi Nombre
ellos montan y contemplan la región de la Luz. Para los Hombres de pureza puestos a prueba – [para ellos] su ojo llegó a estar lleno de
Luz. Lleno de Luz estaba su ojo, y en la Gnosis de la Vida su corazón tomó asiento. Quienquiera de mí, el Tesoro de la Vida, hace su
inversión, no ame el oro y la plata, no ame el oro y posesiones, [no ame] el alimento del cuerpo, y la envidia en él no tiene lugar. La
envidia no encontró en él lugar, y él no olvidó su oración de la noche. Él no olvidó los discursos y escrituras, y él no abandonó la palabra
de su Señor. Él no abandonó la oración de su Padre, la Gnosis de la Vida; donde en el gran Mar Final él no cae. Él no olvidó el domingo,
tampoco él descuidó la tarde del Día. Él no olvidó el camino de la Gran [Vida, el camino] de salarios y ofrendas. Él estará embelesado en
la oración de la noche, él estará embelesado en Brillantes vestiduras que han venido de la Gran (Vida). Los tesoros para él se llenan que
no alcanzan, y lo que es vacío ellos cargan para él lleno. Si él soporta una carga pura, él es contado entre los Hombres de piedad puestos
a prueba quienes se separan [del mundo] en nombre de Yawar. El Tesoro de la Vida descansó sobre ellos, a su forma le dio la luz, y para
ellos la Casa de la Gran (Vida) ha sido establecida.
Yo he llamado con voz clara y he dirigido esto a los discípulos: “La vid que da fruto, sí que asciende: quien da nada aquí será cortado.
Quienquiera que se deje ser iluminado a través de mí e instruido, asciende y contempla la región de la Luz; quienquiera que no se deje
ser iluminado a través de mí e instruido, es cortado y cae en el gran Mar Final.”
La vida es exaltada y es victoriosa, y victorioso es el Hombre que ha venido aquí.
Desde la perspectiva pura Nazarena, todos los profetas, los apóstoles, Uthras y salvadores deben existir en forma de contrapartes
masculinos y femeninos. No existe tal cosa en el Nazarenismo como un Ángel, Dios o Redentor célibe. Una tradición Nazarena oral
declara: “Si un hombre no tiene esposa, no habrá paraíso para él en el futuro y ningún paraíso sobre la tierra”. (de los Mandeos de Irak y
Irán, pg. 59). Todas las bodas Nazarenas están basadas en el prototipo matrimonial de Hibil-Ziwa, una figura Salvadora Cósmica, y
Zahriel.
En el Ginza leemos que Yeshua (Jesús) clama ser una encarnación terrenal de Hibil-Ziwa. (‘Soy el primer Mensajero, soy Hibil-Ziwa, he
venido de las alturas.” – Ginza) Según la visión del mundo Nazarena, también debería haber una encarnación de su contraparte
femenina al mismo tiempo. Si Zahriel no habría encarnado simultáneamente con Yeshua, se habría esperado que se casara al menos con
un substituto de ella, ya que en el Nazoreanismo “ni es el hombre sin la mujer, o la mujer sin el hombre en el Señor.” Un Salvador célibe
habría sido un oxímoron para un Nazareno original.
Habría sido completamente posible para Yeshua haber encontrado, haberse casado, y tenido niños con su contraparte encarnada; y sin
embargo, todavía no tenemos registro de su existencia. Por suerte, sin embargo, existen los documentos que realmente indican esta
relación. Uno de estos es el Libro Mandeo de Juan, que registra la conversión de Miryai al Nazoreanismo y un amor aparente con su líder
Yeshua:
“Vengan, miren a Miryai, que ha dejado el pueblo judío y ha ido a hacer el amor con su señor. Vengan, miren a Miryai, que ha dejado el
vestido coloreado y ha ido a hacer el amor con su señor. Ella abandonó el oro y la plata y fue a hacer el amor con su señor. Ella
abandonó las filacterias y fue a hacer el amor con el hombre de la venda.”
Entonces Miryai le da respuesta a él:
“Lejos se encuentra de mí quien he odiado para amarlo. Lejos se encuentra de mí quien he amado para odiarlo. Más bien, lejos de mí se
encuentran para odiar a mi Señor, la Gnosis de la Vida, quien es para mí en el mundo un apoyo, un apoyo es él en el mundo para mí y un
ayudante en la región de la Luz. ¡Polvo en la boca de los judíos, cenizas en la boca de todos los sacerdotes! Que el estiércol que está
bajo los pies de los caballos, vaya sobre los altos y poderosos gobernadores de Jerusalén.”
Después de su conversión, los judíos planearon la muerte de su amado por la crucifixión, dejando sin duda que Yeshua no era objeto de
sus afectos:
Todos los judíos se reunieron, los maestros, los grandes y los pequeños; se reunieron y hablaron de Miryai: “Ella huyó de los sacerdotes,
se enamoró de un hombre, y ellos se tomaron de las manos. De las manos ellos se tomaron, se fueron y establecieron en la boca del
Frash (río Siah sobre el Monte Karmil). Los mataremos y haremos que Miryai sea despreciada en Jerusalén. Una estaca (la Cruz) le
colocaremos al hombre que ha arruinado a Miryai y se la ha llevado. No habrá ningún día en el mundo en el que un forastero entre en
Jerusalén.” Ellos abren sus sentimientos y atrapan a las palomas en Jerusalén.
Miryai, también llegó a ser perseguida, y todos los que no la aceptaron como la Piedra del Camino y la Casa del Tesoro de la Vida fueron
condenados:
Infortunio a los que no han ido adelante sobre el Camino; infortunio a los que aquí no pasaron por la piedra del camino. Ellos odiaron el
Tesoro de la Vida: Miryai, la Verdad querida. Mis hermanos, sosténganse rápido, sean un compañero de Miryai. Miraré alrededor en el
mundo, dejaré que suene en adelante el llamado de la Vida y despertaré a los dormidos y los haré. “…. “¡Denme oído, mis hermanos!
Permanezcan rápidos y aguanten la persecución. Sean un compañero para Miryai. Infortunio a los judíos, que fueron una persecución
235
para Miryai. Infortunio a Elizar, la gran casa, el pilar que apoya el templo. ¡Infortunio a Satán, el pilar, quien ha atestiguado mentiras
contra Miryai! (Libro de Juan)
Esto sólo tiene sentido ya que Yeshua tuvo que casarse para realizar todos sus votos Nazirutha, él se habría casado con alguien
comparable a él como Miryai que es llamada “La Vid”, la Piedra del Camino, y Simat Hiya o el Tesoro de la Vida (una Diosa Nazarena
Cósmica). Miryai también fue designada por Yeshua como el individuo más iluminado que Él conocía sobre la tierra:
“Yeshua, el compasivo, contestó y dijo a Miryai: “Miryai, bienaventurada, de quien Yo completaré todos los misterios de las alturas,
hablaré abiertamente, vos sois ella cuyo corazón está más dirigido al Reinado de los Cielos que todos vuestros hermanos”… Y otra vez:
“María Magdalena… serás la torre sobre todos mis discípulos y sobre todos los hombres que recibirán los Misterios del Inefable.”(Pistis
Sophia)
Y de otro evangelio, tenemos:
Felipe 59. La Sofía que la gente llama estéril es la Madre de los Ángeles. Y la Pareja [de Cristo] es Miriam Magdalena. El [Señor amó] a
Miriam más que a [todos los otros] Discípulos, [y él] la besaba a menudo en la [boca. Él abrazó] a otras mujeres también, aún ellas le
dijeron: ¿Por qué a [ella] la amáis más que a todas nosotras? El Salvador contestó, él les dijo: ¿Por qué no les amo como a ella?
Si, pudieras preguntar, Miryai estaba tan avanzada y era la contraparte espiritual de Yeshua, ¿por qué entonces no asumió el liderazgo
después de su muerte ya que los Nazarenos permitían líderes femeninos? Simplemente porque no tenía bastante edad. La tradición
Nazarena afirma que 30 es la edad por la cual el liderazgo se debe obtener. De esta manera, Jaime, el hermano de Yeshua lo asumió
después de su muerte hasta que ella alcanzara esta edad pivote, después de lo cual fue el líder reconocido de los Nazarenos, como la
tradición afirma:
“Los sacerdotes, entonces, y los campeones del sistema, han sido primero los que han sido llamados Naassenios, alegando que ellos
solo han tocado las profundidades del conocimiento….” Estos son los epígrafes de los muy numerosos discursos que (los Naassenios)
afirman que Jaime el hermano del Señor legó a Mariamne” (Las Refutaciones de todas las Herejías por Hipólito)
Este mismo Hipólito registra que ella, Miryai, era llamada la Buscada Por Uno: “… la cual, es engendrada en lo alto, donde, él dice, es
Miriam la buscada por uno.” (-Las Refutaciones de todas las Herejías por Hipólito (sección III del Libro V)
Esto hace eco en textos Mandeos, en uno de los cuales, se lee:
Ella lee en los Libros de la Verdad (Kushta) y despierta a todos los mundos de su sueño. Ella sostiene en su mano el cayado del agua de
la Vida, la faja es atada alrededor de sus lomos. Miryai en humildad reza y proclama con voz maravillosa. Los pescados se juntan fuera
del mar, los pájaros de la boca del Éufrates. Ellos vienen para oír la voz de Miryai y no esperan más a acostarse para dormir. Aspiran el
olor dulce alrededor de ella y olvidan el mundo.
De esta forma, tenemos elogios de alabanza para esta mujer que una vez fue llamada “Apóstol de los Apóstoles”. Tenemos numerosas
referencias de su relación con Yeshua y de la celosía y enfado que causó a tantos. Tenemos la tradición Nazarena afirmando que Yeshua
no pudo haber sido célibe, y tenemos el Evangelio de Felipe que dice que Miryai, o Miriam, era “KOINWNIA” que significa la Pareja de
Cristo en virtud de su unión sexual:
Felipe 36. Había tres Miriam que anduvieron con el Señor en todo momento: su madre [y su] hermana y la Magdalena, ella quien es
llamada su PAREJA (KOINWNIA).. De esta forma su (verdadera) Madre, Hermana y Pareja es (también) llamada ‘Miriam’.
Desde luego, contra todo esto tenemos la tradición moderna cristiana de que Jesús era célibe, aun cuando la Biblia no lo declare así.
Esta tradición surgió, mantenemos, no de los discípulos casados y originales de Yeshua y Miryai quienes lo conocieron mejor, sino por
Cristianos conspiradores y Romanizados que buscaban crear su propia religión de una síntesis de muchos cultos romanos en sus días,
con su figura de Cristo renovada y adaptada en el centro.
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La crucifixión sombreando la Caída Principal.
Felipe 77. ‘Mi Dios, mi Dios, ¿por qué oh Señor me [habéis]

abandonado? ‘-Él dijo estas (palabras) sobre la cruz. Ya que él
separa a la mitad el lugar [entero], que ha sido engendrado
dentro de la Espíritu [Santa] por Dios.
Esta es una cita del Libro de Salmos Nazareno, llamado el Qulasta,

no los Salmos judíos de la Biblia como tantos Cristianos
concluyen. En el himno 75 del Qulasta se lee: “La espíritu levantó
su voz, ella gritó en voz alta y dijo: ¿Mi Padre, mi padre, por qué
me habéis creado? ¿Mi Dios, mi Dios, Mi Alá, por qué me habéis
puesto tan lejos y me habéis cortado y dejado en las
profundidades de la tierra y en las penumbras inferiores de la
oscuridad de modo que Yo no tenga fuerza para elevarme allí?” La
actitud Nazarena hacia la Biblia fue expresada por Faustus, un
Obispo Maniqueo: “Hemos demostrado una y otra vez, que las
escrituras no son la producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino
una compilación de rumores y creencias, hechas, mucho después de su partida, por algunos semijudíos obscuros, no en armonía aún
entre ellos, y publicados por ellos bajo el nombre de los apóstoles, o de aquellos considerados los seguidores de los apóstoles, para dar
el aspecto de autoridad apostólica a todas estas equivocaciones y falsedades.” (Faustus, Contra Faustus Manicheun)
Enseñamos que Yeshu es el Salvador a través de la luz, no por la sangre.
“En Lucas 22:19-20 se lee: Y habiendo tomado pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que
por vosotros es dado; haced esto en memoria mía. De la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es la
nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Este verso no está en el Códice Bezae del siglo V y es encontrado sólo como
una nota a pie de página en la Versión Estándar Revisada. Probablemente no era original al Evangelio de Lucas. La frase: “por vosotros”
ocurre dos veces en este verso, y con la palabra “memoria” y “nueva alianza”, que no son encontrados en ninguna parte en los Hechos
de Lucas. Esta evidente perícopa es el único lugar donde Lucas parece implicar que Jesús murió ‘por vuestros pecados’ o ‘por vosotros’.”
Enseñamos que Yeshu y Miryai son los Mesías y los Redentores del Todo.
“Quienquiera que se deje ser iluminado a través de mí e instruido, asciende y contempla la región de la Luz; quienquiera que no se deje
ser iluminado a través de mí e instruido, es cortado y cae en el gran Mar Final.” Miryai en el Libro de Juan.
El Himno de Crucifixión
Un himno Maniqueo en lenguaje Parto.
… A causa de Satán los elegidos fueron escogidos por Jesús.

Él (Satán) quiso abrirse camino a través de las olas ardientes,
quemar el mundo entero con el fuego.
El noble soberano (Jesús) cambió su ropa
y apareció ante Satán en su poder.
Entonces el cielo y la tierra temblaron, y Samael se sumergió en lo profundo.
El intérprete verdadero (Jesús) se lleno de compasión debido a la Luz que el enemigo había devorado.
Él la había elevado (la Luz) del hoyo profundo de la muerte a aquel lugar de entusiasmo, del cual, ésta había descendido.
Honor a ti, Hijo de la Grandeza, quien ha liberado a sus justos.
Protege, ahora, también, al Maestro Mar Zaku, el gran encargado de tu manada radiante.
…
238
Despierten, hermanos, ustedes elegidos, durante este día de la salvación de las almas,
el decimocuarto día del mes de Mihr, sobre el cual Jesús, el Hijo de Dios, entró en Paranirvana.
Oíd, todos ustedes fieles:
Cuando el tiempo para la perfección del Hijo de Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían.
Y el señor de la doctrina pecaminosa… se cubrió a sí mismo en el engaño.
Y los demonios tomaron consejo los unos con los otros.
Los doce tronos de arriba fueron importunados.
Veneno fluyó abajo sobre la creación inferior, sobre los hijos, y el cáliz de muerte fue preparado para él (Jesús).
Los judíos, los servidores del Dios más alto, concibieron un engaño…
Ellos conspiraron contra el Hijo del Hombre.
Ellos inventaron el mal; en el engaño trajeron a testigos falsos.
Satán Maldito, quien siempre había importunado a los apóstoles, había molestado a la manada de Cristo.
Él convirtió al Iscariote traidor en un corcel, cuando el más amado Jesús confió en los discípulos.
Él (Judas) lo señaló al guardián de la noche por un beso en su mano.
Él entregó al Hijo de Dios a los enemigos. Él traicionó la Verdad.
Por una recompensa que los judíos dieron, él ofreció a su propio señor y maestro.
239
La ascensión del alma pero no del cuerpo.
Felipe 24. Algunos están temerosos no sea que ellos se levanten

desnudos. Por lo tanto, desean levantarse en la carne y no saben que los
que llevan la carne son despojados. Aquellos [...] que están desvestidos
(de la carne) son los que son vestidos (en las imágenes).
El Nazarenismo, en contraste con el Judeo-cristianismo, enseña que la

carne es de la tierra y no se elevará. Sólo el alma se eleva más allá de los
límites de la esfera material, con lo que fue creada. La forma resucitada
de Cristo dejó un cadáver atrás. Así es con todos los hombres y mujeres
que se elevan ante Abathur. Los que dejan de identificarse con su carne y
sus ansias, aún mientras sigan envueltos por ella, son quienes usarán el
Traje de Arco Iris cuando su ropa de piel apestosa sea dejada de lado por
un ropaje más real. La imagen de uno es su forma Dmuta, su eterna
contraparte a su forma física. Nazirutha postula un nacimiento divino en
un Mundo de Luz para cada Nazareno legítimo. Este nacimiento divino
implica un conjunto triple de alma/espíritu almacenada en un
cuerpo/forma quíntuple espiritual. El cuerpo físico en el que nacimos en el
cielo consistía en los 5 elementos de luz de aquel mundo divino. Estos 5
elementos son el fuego, el agua, la luz, el aire y el éter. Cuando nos
caímos de aquellos mundos perfectos (o si uno prefiere: “nos ofrecimos
para descender en este universo oscurecido para adquirir experiencia”),
nuestra alma triple se fragmentó en tres almas diversas – Napsha, Ruha y
Nishimta; y nuestra forma corporal de luz se fragmentó en cinco
conjuntos separados – la Tierra, el Agua, el Fuego, el Aire y el Éter. Esta
fragmentación conjunta de las almas y las formas de varios seres de luz,
incluyendo Yeshu y Miryai la Pareja Primordial, es conocida en conjunto
como la Cruz de Luz o el Alma Viviente.
Felipe 25. (Pablo declara que) ‘la carne [y la sangre no pueden] heredar la Soberanía [de Dios]‘. ¿Qué es esto que no heredará? ¿Esto
que está sobre nosotros? Pero esto es exactamente lo que heredará – aquello que pertenece a Yeshu con su carne y sangre. Por lo
tanto, él dijo: Quienquiera que no come mi carne y bebe mi sangre no tiene vida dentro de él. ¿Cuál es su carne? – es el Logos. ¿Y su
sangre? – es la Espíritu Santa. Quienquiera que haya recibido estos tiene el alimento y la bebida y la ropa. Discrepo con los que dicen
que la carne y la sangre no se levantarán. Entonces ambos se equivocan: vos decís que la carne no se levantará, pero dime que surgirá
de modo que podamos honrarte; vos decís que es el espíritu en la carne y esta luz en la carne, pero también el Logos está encarnado.
¡Porque digáis lo que digáis, vos no habláis aparte de la carne! Es necesario levantarse en esta carne, como todo existe dentro de ésta.
El judeo-cristianismo se asentó en la declaración fabulosa de la resurrección física, en contraste directo de las declaraciones en su
Nuevo Testamento fabricado. No fueron bastante cuidadosos para librarlo de todas las doctrinas originales sobre el tema, de ahí la
declaración de Pablo de que la carne no entraría en el cielo. Chispas de luz Ziwane, la sangre de Miryai y Yeshu esparcidas dentro de las
ofrendas veganas, es con lo cual el traje de luz es tejido. Los monásticos Nazarenos, como sus colegas Maniqueos, hacían festín en la luz
de Cristo ocultada en el alimento y bebida veganos. Estas partículas de luz eran usadas para alimentar el alma, unificarla y preparar los
elementos básicos para la creación de una forma espiritual corporal para la futura alma Perla ascendida. La carne y la sangre que se
elevará son la carne ziwane y la sangre de la Pareja Primordial, tejidos de los cinco elementos vivos, que vuelven a su fuente en las
alturas.
Nuestra alma sobrevive más tiempo que su ropa en este octavo mundo, y en la Tierra de Luz el alma es cubierta de la carne eterna – el
Traje de Arco Iris.
240
Enseñamos que Yeshu no resucitó físicamente, sino espiritualmente en Paranirvana.
“Despierten, hermanos, ustedes elegidos, durante este día de la salvación de las almas, el decimocuarto día del mes de Mihr, sobre el
cual Jesús, el Hijo de Dios, entró en Paranirvana. – Fragmento Maniqueo en Parto M104 de Turfan
“En Lucas 24:6, el Códice Bezae y la mayor parte de los textos más viejos latinos no tienen la frase “Él no está aquí, sino se ha
levantado”. Al parecer esta frase era otra adición por un escribano para reforzar el tema de la resurrección física.”
“¿Qué hay de bueno (en erigir una tumba)? ¡El cuerpo es suciedad y basura una vez que el alma lo ha dejado!” - de Mandaeans of Iraq &
Iran, pg 184
Hay una tradición de que Jaime tomó juramento de no comer hasta que Yeshu se levantara de la muerte. En la cultura Nazarena esto es
tres días después del fallecimiento del cuerpo físico. En este tiempo una comida especial para los muertos es promulgada para ayudar al
alma a comenzar su Viaje hacia el cielo. Así Jaime jura ayunar hasta que él haga el Rito tradicional Masqitha que ayuda a los Muertos a
Elevarse:
“Y cuando el Señor había dado el paño de lino al servidor del sacerdote, él fue con Jaime y se le apareció. Porque Jaime había jurado que
él no comería el pan a partir de aquella hora en la cual él había bebido la taza del Señor, hasta que él lo viera elevado entre ellos de
aquel sueño. Y dentro de poco, entonces el Señor dijo: ¡Traigan una mesa y el pan! E inmediatamente es añadido: él tomó pan y lo
bendijo y lo partió y lo dio a Jaime el Justo y le dijo: Mi hermano, comed vuestro pan, porque el Hijo del Hombre se ha elevado de entre
aquellos que sueñan.” (Evangelio de los Hebreos, (Jerónimo, de viris inlustribus 2))
Dentro de los remanentes redactados de los primeros textos Nazarenos, y dentro de las tradiciones relativamente intactas orales del
Nazarenismo conservadas por la secta gnóstica sobreviviente Mandea de Irak, hemos conservado muchas enseñanzas originales
Nazarenas y Gnósticas que conciernen el alma, sus orígenes y su destino después de la muerte. Incluido en estas transmisiones
imperfectas de pensamiento hay enseñanzas y prácticas que se relacionan con la muerte, el internamiento y la ascensión del alma, o
almas, al cielo. Estas tradiciones reflejan las tradiciones del cristianismo más temprano ANTES de la corrupción que ocurrió en siglos
posteriores por la escuela Católica.
En el pensamiento temprano Nazareno la Creación del cuerpo del Hombre era vista como una creación de seres oscuros que trabajan a
través de la evolución. Esto está en contraste con la escuela bíblica que afirma que su Dios creó la raza humana del polvo en el jardín del
Edén. Como los Gnósticos no creían en los orígenes divinos del cuerpo humano, no vieron ninguna necesidad de reclamar aquel cuerpo
después de la muerte. El cristianismo romano reverenciaba el mundo material y su forma mientras que los gnósticos lo evitaban y toda
su creación material. Esto no significa que los Gnósticos desatendieran el cuerpo, al contrario, las escuelas Gnósticas más puras eran
muy cuidadosas sobre el empleo y tratamiento de la forma humana. Incluso aunque ellos lo consideraran una reflexión débil del más
puro traje material de luz, cocido en el cielo, los Gnósticos todavía atados a la Tierra trataban su cuerpo con respeto.
Los Gnósticos puros sobrevivían con una dieta pura vegana y rechazaban que cualquier forma de carne entrara en sus bocas y los
profanara. Los Maniqueos llamaban a esto el sello de la lengua y era tomado muy en serio. Pero cuando este cuerpo humano, que
también llamaron el tocón apestoso, había alcanzado el término de su empleo, era enterrado en una tumba no marcada. Era considerado
que estaba unido con las almas durante tres días, y para aquel período de tiempo cierto respeto le era pagado. Tres anillos concéntricos
eran dibujados en el suelo alrededor de la tumba, y cuatro impresiones hechas en sus cuatro cuartos impresionando un sello de talismán
en el fango mojado.
Después de tres días estos sellos eran rotos y la tumba era ignorada. En este punto el alma comenzaba su viaje por los reinos
purgatorios. Los amados ayudaban a este viaje celebrando festines por los espíritus en partida, y haciendo una Misa Ceremonial
especial, llamada Masqitha en Arameo, que estaba diseñada para ayudar a unir los niveles diferentes del alma y prepararlos para
combinarse en un cuerpo glorioso de luz llamado un Traje. Esto es similar al concepto Budista del Cuerpo de Arco iris, o el cuerpo
Sambhogakaya del Buda. El Pagra, o el Tocón Apestoso de carne en putrefacción nunca se consideraba que fuera usado otra vez. Este
cuerpo Nirmanakaya de Yeshu era considerado un vehículo temporal para obtener el cuerpo más verdadero Sambhogakaya de Yeshu-
Ziwa, o Jesús el Esplendoroso. Esta indiferencia relativa por la forma temporal física de Yeshu condujo a las acusaciones de las escuelas
no gnósticas de que los Maniqueos y otros Gnósticos negaban la encarnación física de Cristo. Ellos no negaban su cuerpo Nirmanakaya,
pero lo consideraban irrelevante en comparación con su cuerpos más gloriosos, Sambhogakaya y Dharmakaya.
241
El viaje Nazareno del alma de 49 días después de la muerte está codificado en nuestro Ginza izquierdo y también está reflejado en la
tradición Bön, cristalizada en el Libro Tibetano de los Muertos. Estas enseñanzas Tibetanas probablemente tienen su fuente en el
movimiento Maniqueo que dominó esta región antes de que el Budismo se hiciera firmemente enraizado en el Tibet. Este movimiento
Maniqueo siguió las tradiciones Nazarenas más tempranas del destino del alma y el cuerpo en la muerte.
En las enseñanzas Nazarenas, las almas Napsha, Ruha y Nishimta deben ser purificadas y combinadas, y luego envueltas en un Traje de
Arco Iris glorioso llamado Mana. Esto ocurre en las Puertas de la Tierra de Luz cuando Abathur, el Padre de todos los Bodhisatvas, pesa
las almas contra las de Sethil y deja entrar aproximadamente a una por cada mil. Todas las otras son enviadas a reinos purgatoriales y
enviadas de regreso a matrices terrenales para la reencarnación.
El cristianismo romano está fundado sobre el supuesto hecho de la Resurrección de Jesús, el cristianismo gnóstico sobre una ascensión
espiritual. Sin una resurrección física la mayoría de los cristianos ortodoxos perderían la fe en Cristo. Es una de las más, si no la más,
importantes enseñanzas de las escuelas no gnósticas. En este artículo exploraremos la plausibilidad y los orígenes de esta declaración y
la compararemos con la aserción Gnóstica alterna del “paranirvana” espiritual.
Aunque el cristianismo griego Ortodoxo y Oriental se incline hacia lo espiritual más que la resurrección física, como lo hace el Judaísmo
Reformado, es una aserción fundamental del cristianismo Romano y Protestante que Jesucristo tuvo un nacimiento, muerte y
resurrección especial y sobrenatural. Todos estos acontecimientos son interpretados físicamente, poniendo la vida terrenal de Jesús
como especial y única, aparte de todos los seres humanos y supuestamente demostrando que el Dios cristiano está dispuesto a desafiar
la ley natural por los que lo aman y están dispuestos a tener una fe firme en esta aserción ilógica. Muchos Cristianos modernos sienten
que cuestionar la resurrección física es cuestionar a Dios y ponerse fuera de la arena de la salvación. La fe ciega siempre ha sido exigida
como una prueba de lealtad por las escuelas no gnósticas, mientras que la fe lógica razonable ha sido el sello de las escuelas Gnósticas
Nazarenas.
La fuente supuesta de la doctrina de la resurrección física se piensa que es la Biblia, pero los manuscritos más tempranos que los
eruditos consideran el evangelio más temprano, Marcos, no menciona ninguna aparición de Jesús. Todas las apariciones en aquel
evangelio ocurren sólo en manuscritos después del siglo IV (cf. El Nuevo Testamento griego, Cuarta Edición corregida, p. 189, la nota a
pie de página 3), aunque tales quizás sean aludidas en el tardío siglo II, en un pasaje de Ireneo, aunque el texto en cuestión es también
un manuscrito tardío que podría haber sido modificado para ajustar al Evangelio que estuvo en siglos de circulación más tarde.
Estas adiciones tardías deshacen la duda sobre si el cristianismo más temprano enseñó una resurrección física. Las referencias a la
resurrección de Cristo en las escrituras de Pablo no son también de apoyo. Porque estas apariciones no son físicas, sino visionarias:
“Todo lo que aparece es una luz del cielo (phôs ek tou ouranou, 9.3; ek tou ouranou … phôs, 22.6; ouranothen … phôs, 26.13).” Pablo
también mantuvo firmemente que la Resurrección era espiritual, no un acontecimiento físico cuando él dice: “un cuerpo natural es
sembrado, un cuerpo espiritual es levantado” (1 Corintios 15.44). Esto parece haber sido la enseñanza original del cristianismo
Nazareno antes de que el cristianismo romano asumiera y cambiara las cosas, incluyendo el final de Marcos. Pablo incluso dice que “la
carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios” (vv. 50), porque la carne y la sangre son el cuerpo perecedero, y somos
resucitados como un cuerpo imperecedero (ibíd.). Es así evidente, de una lectura cercana de Pablo, que él no creía en una resurrección
física que implicara a la carne y la sangre, es decir un cuerpo físico, sino más bien en una ascensión de las partes más espirituales del
género humano.
La visión expresada en los Rollos del [Mar Muerto] concuerda en general con aquellos atribuidos por Josefo (Antig. XVIII.i.5; Guerra
II.viii.11) acerca de los Esenios, con quienes, de verdad, los sectarios de Qumran pueden ser idénticos… Ellos sostuvieron que aunque
los cuerpos fueran perecederos, las almas perduraban y montaban hacia arriba, las buenas al reino de la dicha, las malas para ser
consignadas a un lugar de tormento. Esta visión es expresada también en Sab. Sol. 3:1ff.; 5:16; Jub. 25; mientras algo de la misma clase
– aunque sin la referencia al último juicio – aparece en Ecl. 12:7 (‘el polvo vuelve a la tierra como era, y el espíritu regresa a Dios quien
lo dio’). (Gaster)
A veces se dice que ningún judío hubiera creído en una resurrección espiritual y que los primeros Cristianos eran judíos, pero no es
cierto. El Judaísmo Reformado ha declarado que la doctrina de la resurrección física no tiene apoyo Bíblico y es rechazada por ellos. Los
primeros Cristianos eran de la secta de los Nazarenos que creían en una resurrección espiritual, no una física como la secta Farisea. La
confusión posterior del original Nazarenismo con ideas Fariseas y romanas se distanciaron radicalmente de la fe original y las
enseñanzas de Yeshu y Miryai. Este distanciamiento radical está reflejado en la Biblia moderna cristiana que contiene ecos de las
enseñanzas originales Nazarenas, pero sobre todo es un documento falsificado de acuerdo a la enseñanza gnóstica.
242
Muchos de los primeros Cristianos Romanos aún sostenían la doctrina espiritual en lugar de la resurrección material. Orígenes, Jerónimo
nos dice, llamaba a los que creían en la resurrección física “simplices” (simplones), “filosarcas” (amantes de la carne), e “inocentes et
rusticos”. Sin duda, Orígenes no habría sido tan abierto si la doctrina de la resurrección física no hubiera sido una creencia universal en
sus días.
La vestidura que la Primera Vida dio a Adán, el hombre, la vestidura que la Primera Vida dio a Ram, el Hombre, la vestidura que la
Primera Vida dio a Shurbai, el Hombre, la vestidura que la Primera Vida dio a Shum bar Nuh (Shem hijo de Noé) Él la ha dado ahora a
vos. Él os la ha dado a vos, Oh Yahya, para que vos podáis ascender, y con vos puedan aquellos descender [......] La casa del defecto
(vuestro cuerpo) será dejada atrás en el desierto.
Cualquiera que sea encontrado libre de pecado, ascenderá a vos, en la Región de la Luz, aquel que no sea encontrado libre de pecado,
será llamado para dar cuentas en las casas de guardia.
243
El profeta prometido Mani.
La Orden de la O:N:E: entiende que la secta antigua Naassenia es la misma de

los Nazarenos, y que estos mismos Naassenios aceptaban a Miryai
(“Mariamne”) como la líder de su Orden después de Jaime y Yeshu:
Estos son los epígrafes de los muy numerosos discursos que (los Naassenios)
afirman que Jaime el hermano del Señor legó a Mariamne” (Las Refutaciones
de todas las Herejías por Hipólito, Libro V Sección II)
Este mismo Hipólito registra que ella, Miryai, era llamada la Buscada Por Uno:
“… la cual, es engendrada en lo alto, donde, él dice, es Mariamne la buscada
por uno.” (-Las Refutaciones de todas las Herejías por Hipólito (sección III del Libro V)
“Los sacerdotes, entonces, y los campeones del sistema, han sido primero los
que han sido llamados Naassenios, alegando que ellos solo han tocado las
profundidades del conocimiento….” (Libro V Sección I)
Este mismo historiador antiguo Hipólito también escribió que los Naassenios
eran un temprano grupo de sacerdotes que siguieron la enseñanza de Jaime.
Un erudito moderno escribió:
“Bastante curioso, Hipólito considera a estos Naassenios haber sido la primer

herejía incluso antes de los Ebionitas o los Elcasaitas…” Jaime el Hermano de
Jesús por Robert Eisenman pagina 836
La vida de Jaime el Justo está conservada por el historiador antiguo Hegesipo, cuyas palabras fueron conservadas por Eusebio(HE 2:24),
él dice acerca de Santiago (Jaime):
“Era un hombre santo de nacimiento. Él no bebió bebida fuerte, no comió ninguna carne, no afeitó su cabeza, se ungió con aceite, ni se
bañaba, y se vestía sólo con lino. Le era permitido entrar en el santuario, donde él continuamente se arrodillaba y rezaba por “el perdón
de la gente, de modo que sus rodillas se endurecieron como las de un camello.” A causa de su excesiva rectitud le llamaban el ‘Justo’ y
‘Oblias’, en griego, ‘Muralla de la gente y la Rectitud,’ como los profetas declaran acerca de él. “
Jaime tenía una influencia fuerte sobre la gente al convencerlos de la “Puerta de Jesús, que Él era el Mesías.” Durante la Pascua, los
Escribanos y Fariseos intentaron convencer a Jaime de disuadir a la gente de que siguieran a Jesús. Él fue puesto sobre la almena del
templo donde le preguntaron acerca de “la Puerta de Jesús.” Él contestó, “¿Por qué me preguntan acerca del Hijo del Hombre? Él está
sentado en el cielo a la derecha del gran poder y vendrá en las nubes del cielo.”
A causa de este testimonio él fue lanzado sobre la tierra, apedreado y finalmente matado por un golpe en la cabeza del palo de un
lavandero. Su rezo al morir fue:
“Os suplico, Oh Señor, Dios y Padre, perdónales, porque ellos no saben lo que hacen.”
Él fue enterrado sobre el terreno y Hegesipo añade, “Inmediatamente Vespasiano comenzó a sitiarlos.” De esta forma, la caída de
Jerusalén es atribuida a la muerte de Jaime, en lugar de la de Yeshu.
Justo antes de que Yeshu (Jesús) fuera crucificado, le preguntaron quién sería Su sucesor como jefe del Camino Nazareno. Él contestó:
244
Los discípulos dijeron a Jesús: “Sabemos que tú te irás de nuestro lado; ¿Quién va a ser el líder entre nosotros?”. Díjoles Jesús:
“Dondequiera que estéis, dirigíos a Jaime el Justo, por quien el cielo y la tierra fueron creados”. Evangelio de Tomás 12.
Esta tradición está en contraste con la católica romana que promueve a Pedro en esta posición, aún los historiadores cristianos más
antiguos, como Eusebio (HE 2:1, 4) nos dice:
“A Jaime el Justo, y Juan y Pedro, el Señor después de su resurrección les impartió el conocimiento. Estos lo impartieron al resto de los
Apóstoles, y el resto de los Apóstoles a los setenta, de quien Barnabas era uno.”
Aunque en los intereses de la supremacía romana en el Oeste la primacía de Jaime fue hecha a un lado, a partir del tiempo de Ireneo
hacia adelante, ésta siguió en el Este. En los Reconocimientos (IV:35) y Homilías (XI:35) Clementinos, Pedro insiste que ningún maestro
o profeta es reconocido a no ser que haya sido certificado por Jaime. En las epístolas conectadas a las Homilías, Pedro transmite los
libros de su predicación (Kerygmata Petrou) (25) a Jaime para su custodia.
Hipólito (Refutación de Todas las Herejías V:7), en la descripción de los Gnósticos Naassenios, habla de: “los epígrafes de muchos
discursos que ellos dicen que Jaime el hermano del Señor legó a Mariamne.” Entendemos que Mariamne es María de Magdala, o Miryai la
Doncella de la Luz y sucesora de Jaime.
Aquí están los nombres de los Obispos Nazarenos de Jerusalén, antes del 135 AD, dados por Eusebio en su historia de la iglesia. Esta
lista refleja la era cuando los verdaderos líderes Nazarenos gobernaban a la Iglesia en algún sitio en Judea (quizás Betábara en lugar de
Jerusalén):
1. Jaime el llamado hermano del Señor, “ésta es la terminología de Eusebio”

2. Simeón “los historiadores listan a éste Simeón como un pariente cercano a Jesús y Jaime”
3. Justo
4. Zaqueo
5. Tobías
6. Benjamín
7. Juan
8. Matías
9. Felipe
10. Seneca
11. Justo
12. Levi
13. Ephres
14. José
15. Judas
El maestro iluminado Mar Mani, la paz sea con él, entró en el mundo el 14 de abril del 216 AD. Él nació en un pequeño pueblo en Irak del
sur, a lo largo del río Éufrates. En su propia lengua nativa Mani quiere decir “espíritu” o “receptáculo” y Jaya quiere decir “vida”, y
entonces Mani-Jaya quiere decir el “Espíritu Viviente” o el “Receptáculo de la Vida”. Mani clamó ser el restaurador y el sintetizador del
cristianismo Gnóstico Nazareno, Zoroastrismo Zurvan y el Budismo Mahayana. Él creó una iglesia mundial vegana que sintetizó el
original cristianismo Nazareno, Zoroastrismo y el Budismo, la cual, influyó en profundidad en las tradiciones del Budismo Tibetano,
Taoísmo y Sufismo.
Las enseñanzas de Mani han enriquecido profundamente el Camino Nazareno. Él llegó a ser considerado por sus discípulos cristianos
como el Paracleto, por sus seguidores persas como el Redentor Zoroástrico Saoshyant y por sus adherentes Budistas como el Avatar
Maitreya. Es conocido por haber inventado una lira como instrumento, con la cual, los sacerdotes de las comunidades Maniqueas
tocaban y que fue adoptada ampliamente en otros círculos. Él fue reputado por haber sido un artista dotado, médico, astrólogo y que
obraba milagros. Personalmente iluminó e ilustró muchas de sus escrituras originales.
245
El Maniqueísmo Histórico comenzó el domingo del 20 de marzo del 242 AD. Era una continuación vibrante del antiguo Esenismo
Nazareno, la corriente avivada por Yeshu y Miryai. La Religión de Mani tarde o temprano creció en una rama Oriental y Occidental, y dio
a luz a muchos subgrupos como los seguidores de Mazdak y Mihr en el oriente, y los Cátaros y Bogomilos en el occidente. Durante la
vida de Mani, él envió a muchos misioneros, que comienzan con Adda y Patteg a Roma y Alejandría, y Mar Ammo a India y el Este. “La
Religión de la Luz” se expandió rápidamente en el Oeste, en África, España, Francia, el Norte de Italia, los Balcanes, donde sobrevivió
durante mil años. Creció aún más rápidamente en Mesopotamia, Babilonia, Turquestán, India del Norte, China Occidental y el Tíbet.
Alrededor del 1000 AD la mayor parte de la tierra Tibetana se decía que había sido de los Maniqueos. Eventualmente entró en un período
de inactividad en preparación para su renacimiento en nuestros días.
246
247
Sucesión de Jaime y Miryai – el surgimiento del Cristianismo Romano.
La cita siguiente sobre la alteración de la cultura Nazarena está en

acuerdo completo con las creencias antiguas Nazarenas y la posición de
la Orden moderna de Esenios Nazarenos.
“Él (Yeshu) y sus compañeros se comportaban constantemente de esta

manera, hasta que él dejó este mundo. Él dijo a sus compañeros:
“Actúen como me han visto actuar, instruyan a la gente conforme a las
instrucciones que les he dado, y sean para ellos lo que he sido para
ustedes.” Sus compañeros se comportaban constantemente de esta
manera y conforme a esto. Y así lo hicieron los que vinieron después de
la primera generación de sus compañeros, y también los que vinieron
mucho después. Entonces ellos comenzaron a hacer cambios y
alteraciones, introducir innovaciones en la religión, buscar dominio,
trabar amistad con la gente complaciendo sus pasiones, tratar de burlarse de los Judíos y satisfacer la cólera que sentían contra éstos,
incluso si al hacerlo ellos tuvieran que abandonar la religión. Esto es claro por los Evangelios que están con ellos y a los cuales se
refieren y por su libro, conocido como el Libro de los Hechos. Está escrito allí: Un grupo de Cristianos dejó Jerusalén y fue a Antioquía y
otras ciudades de Siria.” (The Establishment of Proofs… por ‘Abd al-Jabbar)
El cristianismo romano ha ganado ascendencia en la cultura occidental como la única versión del cristianismo, pero antiguamente había
otra interpretación igualmente viable de Cristo y Sus Enseñanzas. La oposición polar entre el Judaísmo y el Nazarenismo antes de Cristo
fue reflejada después por la polaridad entre el cristianismo Paulino y el Gnóstico (Nazareno). En este artículo procuraremos aclarar las
diferencias entre estas dos tradiciones.
Este grupo original de discípulos Nazarenos tenía el conocimiento de primera mano que Yeshu y Miryai habían enseñado y defendido, y
cumplían con la visión original. “Los Cristianos judíos” no nazarenos, o Cristianos Romanos y “Cristianos Gentiles”, por otro lado, no
tenían o no quisieron el conocimiento de primera mano poseído por los Nazarenos originales, sino en cambio prefirieron la creación de
sus propios mitos que conciernen a Cristo. Esto condujo a estar en desacuerdo y a la persecución eventual de los Nazarenos. Los más
numerosos y poderosos Cristianos Gentiles tarde o temprano quitaron la mayor parte de los vestigios del Camino original Nazareno de
su evangelio gentil, y lo poco que fue dejado del Camino original Nazareno fue conservado sólo parcialmente por las órdenes monásticas
que lentamente comenzaron a surgir mientras los Nazarenos fueron perseguidos hasta la extinción, aún así, éstos fueron sumamente
judaizados por su empleo de Salmos judíos.
Cuando ellos volvieron a escribir la historia, parece que estos Cristianos Romanos asociaron a los discípulos Esenio-Nazarenos y sus
descendientes con los Nazarenos Fariseos semiconvertidos y sus remanentes, refiriéndose a ambos grupos como “Cristianos Judíos”,
poniéndolos a la luz como Judíos Fariseos de mente estrecha incapaces de aceptar totalmente a su Cristo. Crearon muchas leyes e
impresiones falsas acerca de los herederos originales de Yeshu y Miryai.
Debido al crecimiento rápido y a una “diáspora” general a causa de la persecución y otros factores, los originales Nazarenos
rápidamente se dividieron en numerosas y variadas facciones y grupos. El pequeño corazón central de los discípulos originales de
Yeshu-Miryai, intentando vivir una vida pura comunal Esenia, rápidamente fue excedido en número por conversiones enormes de
círculos no-esenios. Estos gentiles convertidos, con sus costumbres y estilos de vida romano y griego, tarde o temprano rechazaron el
Camino original Nazareno a favor de su propia adaptación y revisión del Evangelio original. Cuando ellos ganaron poder político después
del 135 A.D. ellos volvieron a escribir la historia y el Nuevo Testamento en una manera que encaja sus propias visiones y estilos de vida
divergentes, dándole sólo una sombra de su gloria original. Ellos destruyeron exitosamente, o cambiaron drásticamente, la mayor parte
de las escrituras originales y las costumbres de los primeros discípulos. Esto cumpliría una profecía de que los Tiempos de los Gentiles
dominarían hasta un resurgimiento eventual y regreso del Camino Israelita (Esenio Nazareno Ebionita) verdadero. La tradición
resultante es la que llamamos Paulina, o el Cristianismo Romano. Esta forma falsa de Nazarenismo es aludida en el capítulo 30 de la
Doctrina del texto de los Reyes.
248
La cita siguiente sobre el pacto entre la Escuela Paulina del Cristianismo y el Gobierno Romano está en acuerdo completo con las
creencias antiguas Nazarenas y la posición de la Orden moderna de Esenios Nazarenos:
“Los Romanos reinaron sobre ellos. Los Cristianos solían quejarse con los Romanos de los Judíos, les mostraron su propia debilidad y
apelaron a su clemencia. Y los Romanos los compadecieron. Esto solía pasar con frecuencia. Y los Romanos dijeron a los Cristianos:
“Entre nosotros y los Judíos hay un pacto que nos obliga a no cambiar sus leyes religiosas. Pero si ustedes abandonarían sus leyes y se
separarían de ellos, rezando como lo hacemos orientándose al Este, comiendo las cosas que comemos, y considerando como permisibles
aquello que consideramos como tales, nosotros deberíamos ayudarles y hacerles poderosos, y los Judíos no encontrarían modo de
dañarles. Al contrario, ustedes serían más poderosos que ellos. Los Cristianos contestaron: “Haremos esto.”" (The Establishment of Proofs .
. . by ‘Abd al-Jabbar)
El texto importante del Apocalipsis de Pedro de la biblioteca de Nag Hamadhi habla de la desaparición del cristianismo original
Nazareno. Este no sólo desacredita el Catolicismo Romano y las Tradiciones Orientales ortodoxas, sino también toda reforma y las
sectas protestantes que simplemente reformaron una parte de estas tradiciones más viejas. El texto comienza:
El Salvador se sentaba en el templo en el (año) trescientos de la alianza y el acuerdo del décimo pilar, y estando satisfecho con el
número de la viviente incorruptible Majestad, él me dijo…. Te he dicho que esta (gente) es ciega y sorda. Ahora entonces, escucha las
cosas que ellos te dicen en un misterio, y guárdalas. No se las digas a los hijos de esta era, porque te blasfemarán en estas eras ya que
son ignorantes de ti. Pero ellos te elogiarán en conocimiento. Porque muchos aceptarán nuestra enseñanza al principio. Y ellos les darán
la espalda otra vez por su error, según la voluntad del Padre, porque han hecho lo que El quiso.(Apocalipsis de Pedro)
El Salvador advierte a Pedro que sus enseñanzas están a punto de ser corrompidas por los que gustan de la muerte en lugar de la Vida.
Yeshu advierte que ellos comenzarán a confiar en el nombre de un muerto, quizás refiriéndose a la confianza del cristianismo Paulino en
el nombre de Jesús que aquí es distinto del nombre de Yeshu el Viviente.
“Y él los revelará en su juicio, p. ej., los servidores de la Palabra. Pero aquellos que llegaron a mezclarse con estos se volverán sus
prisioneros, ya que ellos están sin percepción. Y al cándido, bueno y puro lo empujan al trabajador de la muerte, y al reino de los que
elogian a Cristo en restauración. Y elogian a los hombres de la propagación de la falsedad, los que vendrán después de ti. Y se harán
fieles al nombre de un muerto, pensando que se harán puros. Pero se volverán grandemente profanados y caerán en un nombre de
error, y en la mano de un malvado y astuto hombre y un dogma múltiple, y serán gobernados sin ley.”
El Salvador sigue y habla de la semilla de la oscuridad, los no gnósticos, que fallan en comprender la luz, pero que sin embargo claman
poseer su religión verdadera:
“Porque algunos de ellos blasfemarán la verdad y proclamarán la mala enseñanza. Y dirán malas cosas, unos en contra de otros. Unos
serán llamados: (aquellos) que están de pie en la fortaleza de los arcontes, de un hombre y una mujer desnuda quien es múltiple y está
sujeta a mucho sufrimiento. Y aquellos que dicen estas cosas preguntarán sobre sueños. Y si ellos dicen que un sueño vino de un
demonio digno de su error, entonces se les dará la perdición en vez de incorrupción. Porque el mal no puede producir fruta buena.
Porque el lugar del cual cada uno de ellos es, produce aquello que se parece a sí mismo; porque no toda alma es de la verdad, ni de la
inmortalidad. Porque cada alma de estas eras tiene la muerte asignada a ella a nuestro parecer, porque ésta es siempre un esclavo, ya
que ésta es creada para sus deseos y su destrucción eterna, en la cual ellas están y de la cual ellas son. Aman a las criaturas de la
materia que vinieron con ellos. Pero las almas inmortales no se parecen a éstas, Oh Pedro. Pero de verdad, mientras la hora aún no haya
llegado, (el alma inmortal) se parecerá a una mortal. Sino ésta no revelará su naturaleza, que solo es la inmortal, y piensa en la
inmortalidad, teniendo fe, y deseando renunciar a estas cosas. Porque la gente no colecta higos de espinas o de árboles de espinas, si
ellos son sabios, ni uvas de cardos. Porque, por otro lado, aquello que siempre se está convirtiendo en aquello de lo cual es, siendo lo
que no es bueno, se convierte en destrucción para ésta y en muerte. Pero aquello que llegar a estar en Lo Eterno está en la Unidad de la
Vida y la inmortalidad de la Vida a la cual se parece. Por lo tanto, todo aquello que existe no se disolverá en lo que no existe. Porque
sordos y ciegos se unen sólo con su propia clase.”(Apocalipsis de Pedro)
El Salvador advierte a Pedro aún más:

“Pero otros cambiarán de palabras malvadas y misterios de engaño. Algunos que no entienden el misterio hablan de las cosas que ellos
no entienden, pero alardearán que el misterio de la verdad es solo suyo. Y en altivez se agarrarán del orgullo, para envidiar el alma
inmortal, la cual, se ha convertido en una promesa. Porque cada autoridad, regla y poder de los eones desean estar con éstos en la
creación del mundo, para que los que no son, habiendo sido olvidados por aquellos que son, puedan alabarlos, aunque ellos no hayan
sido salvados, ni hayan sido traídos al Camino por ellos siempre deseando que puedan volverse imperecederos. Porque si el alma
inmortal recibe poder en un espíritu intelectual…. Pero inmediatamente ellos se unen con uno de los que los engañaron.” (Apocalipsis de
Pedro)
249
El Salvador advierte a Pedro de los no Gnósticos que vendrán y establecerán una religión falsa, condenarán el dualismo y cobrarán
dinero por sus enseñanzas falsas y crearán mucho karma negativo. Yeshu también habla de alguien creando una religión de imitación,
alguien llamado Hermes que es un título para el “apóstol” Pablo en el Nuevo Testamento y también el nombre griego para el planeta
Mercurio sobre, el cual, la tradición Nazarena culparía las enseñanzas falsas del cristianismo fraudulento: “El tercero es Nbti
(Mercurio/Hermes), el Mesías falso que es una distorsión de la adoración original.” (Ginza Raba 1)
“Pero muchos otros, que se oponen a la verdad y son los mensajeros del error, establecerán su error y su ley contra éstos, mis
pensamientos puros, mirando desde una (perspectiva) pensando que el bien y mal es de una (fuente). Ellos hacen negocio de mi
palabra. Y ellos propagarán el destino áspero (el karma). La raza de almas inmortales entrará en ella en vano, hasta mi Parusía
(llegada). Porque ellos saldrán de ellos mismos – y mi perdón de sus transgresiones, dentro de las cuales cayeron a través de sus
adversarios, cuyo rescate conseguí de la esclavitud en la cual estaban, para darles la libertad para que puedan crear un remanente de
imitación en nombre de un muerto, quien es Hermas, el primogénito de la deshonestidad, para que la luz que existe no pueda ser creída
por los pequeños. Pero aquellos de esta clase son los trabajadores que serán echados en la oscuridad externa, lejos de los hijos de luz.
Porque ni ellos entran, ni tampoco les permiten a aquellos que van hacia arriba por su aprobación para su liberación. (Apocalipsis de
Pedro)
Yeshu aquí parece profetizar acerca de ascetas falsos, tanto órdenes de monjes como de monjas, diciendo:
“Y todavía otros de ellos que sufren, piensan que perfeccionarán la sabiduría de la hermandad, la cual, realmente existe, que es el
compañerismo espiritual de aquellos unidos en comunión, a través de la cual la boda de incorruptibilidad será revelada. La raza del
mismo tipo de la hermandad aparecerá como una imitación. Estos son los que oprimen a sus hermanos, diciéndoles, “A través de éste
nuestro Dios ten misericordia, ya que la salvación viene a nosotros a través de éste,” no sabiendo el castigo de los que son hechos
felices por los que han hecho esta cosa a los pequeños a quienes vieron y a quienes tomaron prisioneros. ” (Apocalipsis de Pedro)
Aquí Yeshu habla del sacerdocio falso que surgió fuera de la tradición Nazarena en el cristianismo Paulino, un linaje muerto todavía
adherido a/por Roma y sus divisiones:
“Y habrá otros de los que están fuera de nuestro número, quienes se llaman a sí mismos obispos y también diáconos, como si hubieran
recibido su autoridad de Dios. Ellos se postran conforme al juicio de los líderes. Aquella gente son canales secos. Pero dije “tengo miedo
debido a lo que me has dicho, que de verdad son pequeños, a nuestro parecer, los falsificados, de verdad, que hay multitudes que
engañarán a otras multitudes de vivientes, y los destruirán entre ellos. Y cuando ellos pronuncien tu nombre serán creídos.” (Apocalipsis
de Pedro)
Yeshu entonces resume, hablando de la duración de esta oscuridad hasta que una restauración venga a través de la reencarnación y los
esfuerzos de “aquel que no tiene eras” quien esta por venir, diciendo:
El Salvador dijo, “Durante un tiempo determinado ellos en proporción a su error dominarán sobre los pequeños. Y después de la
finalización del error, aquel que no tiene eras, de la comprensión inmortal se hará joven, y ellos (los pequeños) dominarán sobre los que
son sus gobernantes. La raíz de su error él arrancará, y él la pondrá en vergüenza de modo que sea manifiesta en toda la impudencia
que ha asumido para sí misma. Y tales se harán inmutables, Oh Pedro. Ven por lo tanto, déjanos ir con la conclusión de la voluntad del
Padre incorruptible. Porque contempla, los que les traerán juicio están llegando, y ellos los pondrán en vergüenza. Pero a mí, ellos no
pueden tocar. Y tú, Oh Pedro, estarás de pie en medio de ellos. No tengas miedo debido a tu cobardía. Sus mentes estarán cerradas, ya
que el invisible se les ha opuesto…. Cuando él (Jesús) había dicho estas cosas, él (Pedro) vino a sí mismo.” (Apocalipsis de Pedro)
250
~ APENDICE 1 ~
Fuente – Los antiguos rollos de la Orden.
Los Dositeos son una secta religiosa Gnóstica que apareció en el primer siglo; llamados así,
porque creían que Dositeo tenía una misión divina superior a la de los profetas y apóstoles.
Dositeo era un Heresiarca Samaritano que se dividió de la Corriente legítima Nazarena
encabezada por Yeshu después de la muerte de Juan. La literatura Clementina habla de este
Dositeo como el maestro de Simón Mago. (Dositeos es la versión griega de nombres como Dosa,
Dostai, Dusis o Dustan.)
Epifanio nos dice que los Dositeos eran una secta que comenzó en el tiempo de los Macabeos y
llamaban a Dios Elohim, no Yehouah o Señor. Rechazaron las fechas normales de las festividades,
insistían que cada mes tuviera treinta días y que los miembros deberían bañarse cada día. Más
exactamente, Dositeo se volvió el líder de una rama de división de los Nazarenos que precedió a
los Macabeos. Una fuente árabe del decimocuarto siglo confirma a Epifanio, pero agrega que esta
secta vivía cerca de Jerusalén y fue procesada por el Sumo Sacerdote. Origen declara que
“Dositeo el Samaritano, después del tiempo de Jesús, deseaba convencer a los Samaritanos que
él mismo era el Mesías profetizado por Moisés” (Contra Celsum, VI, ii)
En un deseo de ser el líder de su propia secta, Dositeo probablemente rechazó a Yeshu después de la muerte de Yohanna y estableció su
propia escuela de donde provino Simón Mago y los más tardíos Mandeos quienes fueron conocidos como Dositeos por ciertos
historiadores árabes varios siglos más tarde. Esto explicaría por qué los Mandeos del tiempo de Mohammed redactaron los textos
Nazarenos más viejos e interpolaron en ellos ciertas críticas de Yeshu y Mohammed.
Zazai d-Gawazta, hijo de Hawa
272 AD: Esta es la fecha asociada con uno de los copistas más tempranos conocido entre los Mandeos como Zazai d-Gawazta, hijo de
Hawa. Zazai d-Gawazta es considerado por la Orden de O:N:E: como el fundador del Mandeísmo moderno, siendo el principal eslabón
entre ellos y el Nazarenismo Dositeo que fue resultado de una rama de división del Nazarenismo durante el primer siglo AD. Estos
Sabeos Dositeos son mencionados en varias escrituras Bahai.
“…después del martirio del hijo de Zacarías algunos de sus seguidores no se convirtieron a la Manifestación del Todo-Misericordioso,
que es Jesús, y se apartaron del camino de la Unidad de Dios. Todavía habitan extensamente sobre la tierra y son conocidos por algunos
como los Sabeos…”
Zazai es el copista más temprano de: Las Mil y Doce Preguntas, Alma Risaia Zuta, Diwan Masbuta d-Hibil Ziwa, Qolasta, y él es
mencionado en el Abahatan Qadmaiia. Su lenguaje en ese tiempo representa un idioma Babilonio Arameo totalmente desarrollado y una
habilidad poética que nunca ha sido comparable o sobrepasada en cualquier literatura Mandea más tardía. El período clásico termina con
la redacción del Ginza en el primer siglo Musulmán del 600 AD. Después de Zazai vino el copista Ramuai hijo de Qaimat de los Tib quien
parece haber redactado muchas escrituras tempranas y posiblemente interpolado los comentarios negativos acerca de Cristo. Este
período Mandeo es conocido como Pos-Clásico. Hay pruebas de que todavía sigue siendo hablado el Mandeo clásico pero ya la literatura
escrita muestra la introducción de palabras árabes e influencias Islámicas después del 639 AD: El Ginza fue redactado otra vez durante
este tiempo.
251
~ APENDICE 2 ~
Corrupción Bíblica – Las tempranas enseñanzas sobre las falsedades de la escuela de la
Biblia
Nuestro Ginza precioso nos advierte contra la aceptación de los profetas del Antiguo
Testamento:
“Yo ahora, el sonoro Mensajero, les digo: No escuchen el discurso de los profetas
mentirosos que pretenden ser videntes verdaderos y quienes claman tener semejanza con
los tres Uthras quienes han ido al mundo. Su resplandor no es resplandor, su manto no es
manto verdadero. Algunos de ellos son investidos en prendas de oscuridad, adornados con
trajes de oscuridad y su olor es odioso y putrefacto.”
Los historiadores antiguos también registraron esto:
“Los Nazarenos… Ellos reconocían a Moisés y creían que él había recibido leyes – no esta ley, sin embargo, sino alguna otra. Y así, ellos
eran Judíos que guardaban todas las observancias judías, pero no ofrecerían sacrificio o comerían carne. Consideraban ilegal comer la
carne o hacer sacrificios con ella. Claman que estos Libros (de Moisés) son ficciones, y que ninguna de estas costumbres fueron
instituidas por los padres. (Panarion 1:18)
La Iglesia Maniquea Ortodoxa, y ciertamente todos los niveles de la Orden de Esenios Nazarenos, también ven con gran sospecha la
autenticidad del Nuevo Testamento. Nuestra posición sobre la Biblia fue resumida por Faustus aproximadamente en el 400 AD. Faustus
nos dice que el Nuevo Testamento no es puro y que habría que ser cuidadoso de lo que uno recibe de éste. Advierte que no fue escrito
por Cristo o Sus Apóstoles, sino hombres anónimos muchos años más tarde:
“Hemos demostrado una y otra vez, que las escrituras no son la producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino una compilación de
rumores y creencias, hechas, mucho después de su partida, por algunos semijudíos obscuros, no en armonía aún entre ellos, y
publicados por ellos bajo el nombre de los apóstoles, o de aquellos considerados los seguidores de los apóstoles, para dar el aspecto de
autoridad apostólica a todas estas equivocaciones y falsedades.” (Faustus, Contra Faustus Manicheun)
De fuentes Maniqueas sabemos que los seguidores verdaderos de Yeshu no aceptaron el Nuevo Testamento como auténtico. La cita
siguiente de un manuscrito árabe indica el origen de estos textos dudosos en una manera consistente con la posición de la Orden
moderna de Esenios Nazarenos.
Y los Romanos dijeron: “Vayan, traigan a sus compañeros, y traigan su Libro.” Los Cristianos fueron con sus compañeros, les informaron
de lo que había ocurrido entre ellos y los Romanos y les dijeron: “Traigan el Evangelio, y levántense de modo que vayamos con ellos.”
Pero estos compañeros les dijeron: “Ustedes han hecho mal. No nos permiten dejar que los Romanos contaminen el Evangelio. En el dar
una respuesta favorable a los Romanos, ustedes en acuerdo se han perdido en la religión. Por lo tanto, no se nos permite asociarnos
más con ustedes; al contrario, estamos obligados a declarar que no hay nada en común entre nosotros y ustedes;” y les impidieron
tomar posesión del Evangelio o ganar el acceso a éste. En consecuencia una discusión violenta estalló entre los dos grupos. Aquellos
mencionados en primer lugar volvieron con los Romanos y les dijeron: “Ayúdennos contra estos compañeros antes de ayudarnos contra
los judíos, y tomen de ellos, por nuestra causa, nuestro Libro.” Con eso, los compañeros de quienes ellos habían hablado escaparon del
país. Y los Romanos escribieron acerca de ellos a sus gobernadores en los distritos de Mosul y en el Jazirat Al-Arab. En consecuencia,
una búsqueda fue hecha; unos fueron atrapados y quemados, otros fueron matados.
En cuanto a los que habían dado una respuesta favorable a los Romanos se reunieron y tomaron consejo en como sustituir el Evangelio,
viendo que estaba perdido. Así, la opinión de que un Evangelio debería ser compuesto fue establecida entre ellos. Ellos dijeron: “la Tora
consiste sólo en narrativas que conciernen los nacimientos de los profetas y las historias de sus vidas. Vamos a construir un Evangelio
según este modelo. Cada uno entre nosotros va a traer a la memoria lo que él recuerda de las palabras del Evangelio y de las cosas
252
sobre las cuales los Cristianos (¿Nazarenos?) hablaban entre ellos de Cristo.” En consecuencia, algunas personas escribieron un
Evangelio. Después de ellos, vinieron otros que escribieron otro Evangelio. De esta manera, un cierto número de Evangelios fue escrito.
Sin embargo, una gran parte de lo que estuvo contenido en el original faltaba en ellos. Había entre ellos hombres, uno tras otro, quienes
sabían muchas cosas que estuvieron contenidas en el Evangelio verdadero, pero con la idea del establecimiento de su dominio, ellos se
abstuvieron de comunicarlo. En todo esto, no había ninguna mención de la cruz o del crucifijo. Según ellos, había ochenta Evangelios.
Sin embargo, su número constantemente se disminuía y se hizo menos, hasta que sólo cuatro Evangelios fueran dejados que son debido
a cuatro individuos. Cada uno de ellos en su tiempo compuso un Evangelio. Entonces otro vino después de él, vio que el Evangelio
compuesto por su precursor era imperfecto, y compuso otro que según él era más correcto, más cerca a la corrección que el Evangelio
de los demás. ” (El Establecimiento de las Pruebas… por ‘Abd al-Jabbar)
“En cuanto a los prodigios y los milagros que los Cristianos claman (fueron obra) de él, todo esto no tiene fundamento. Él mismo no
declaró (haberlos realizado). Ni había en su tiempo o en la generación que le siguió, ningún discípulo que declarara (que Jesús había
obrado milagros). Esto sólo fue declarado primero mucho tiempo después (ba ` la d … azman Al-wa’l-ahqab) de su muerte y después de
la muerte de sus discípulos (directos); de modo similar los Cristianos han declarado que el judío Pablo (Bul.s Al–yahudi) (ha obrado
milagros y esto) a pesar de ser conocido por sus trucos (hiyal), su mentira (kadhb) y su vileza; ellos han hecho lo mismo con Jorge
(J.urj.s) y con el Padre Marcos, y hacen lo mismo todo el tiempo con respecto a sus monjes y monjas. Todo esto no tiene
fundamento.’ (El Establecimiento de las Pruebas… por ‘Abd al-Jabbar)
Faustus nos dice que el Nuevo Testamento no es puro y que habría que ser cuidadoso de lo que uno recibe de éste. Advierte que no fue
escrito por Cristo o Sus Apóstoles, sino hombres anónimos muchos años más tarde:
“Ustedes dicen, que si creemos en el Evangelio, debemos creer todo lo que está escrito en éste. ¿Entonces por qué, ya que ustedes
creen en el Antiguo testamento, no creen en todo lo que se encuentra en algunas partes de éste? En lugar de esto, escogen sólo la
narración de profecías de un futuro Rey de los judíos, ya que ustedes suponen que éste es Jesús, con unos preceptos de moralidad
común como, No matarás, No cometerás adulterio; y todo el resto lo pasan por alto, pensando en otras cosas como Pablo pensó en las
cosas que él sostuvo eran estiércol. ¿Por qué, entonces, debería parecer extraño o singular en mí que selecciono del Nuevo Testamento
lo más puro, y lo que es provechoso para mi salvación, mientras dejo de lado las interpolaciones de sus precursores, que perjudican su
dignidad y gracia?
Si hay partes del Testamento del Padre que no estamos obligados a observar porque ustedes atribuyen la ley judía al Padre, y es
conocido que muchas cosas en éste les impresionan, y les hacen avergonzarse, de modo que en el corazón no lo consideran tan libre de
corrupción, aunque como ustedes creen, el Padre mismo lo escribió en parte para ustedes con Su propio dedo mientras otra parte fue
escrita por Moisés, que era fiel y de confianza; el Testamento del Hijo debe ser igualmente propenso a la corrupción, e igualmente bien
puede contener cosas desagradables; sobre todo por no haber sido escrito por el Hijo mismo, ni por Sus apóstoles, sino mucho después,
por algunos hombres desconocidos, quienes, al menos que sean sospechosos de la escritura de cosas de las que ellos no sabían nada,
dieron a sus libros los nombres de los apóstoles, o de los que se pensaba habían seguido a los apóstoles, declarando que el contenido
era de acuerdo a estos originales. En esto, pienso, ellos les hacen un penoso mal a los discípulos de Cristo, al citar su autoridad debido a
las declaraciones discordantes y contradictorias en estas escrituras, diciendo que fue de acuerdo a ellos lo que escribieron en los
Evangelios, que están tan llenos de errores y discrepancias, tanto en hechos como en opiniones, que no pueden ser armonizados, ni con
ellos, ni entre ellos. Esto no es nada más que difamación, hombres buenos, y cargar el precio de la disensión sobre la hermandad de los
discípulos. En la lectura de los Evangelios, la intención clara de nuestro corazón percibe los errores, y, para evitar toda injusticia,
aceptamos lo qué es útil en el modo de construir nuestra fe y promover la gloria del Señor Cristo y del Dios Todopoderoso, Su Padre,
mientras rechazamos el resto como impropio de la majestad de Dios y Cristo, e incoherente con nuestra creencia.
Volviendo a lo que dije de su no aceptación de todo en el Antiguo Testamento. Ustedes no admiten la circuncisión carnal, aunque está
escrito; (1) ni descansar de toda ocupación el sábado, aunque esto sea impuesto; (2) y en vez de propiciar a Dios, como Moisés
recomienda, a través de ofrecimientos y sacrificios, ustedes dejan estas cosas de lado que proclaman está en desacuerdo con la
adoración cristiana, y sin tener nada en absoluto para recomendarlas. En algunos casos, sin embargo, ustedes hacen una división, y
mientras aceptan una parte, rechazan la otra. Así, en la Pascua de los judíos, que es también el banquete anual del Antiguo testamento,
mientras está escrito que en esta observancia deben matar un cordero para ser comido por la tarde, y que deben abstenerse de la
levadura durante siete días, y estar contentos con el pan ácimo y hierbas amargas, (3) ustedes aceptan el banquete, pero no prestan
ninguna atención a las reglas para su observancia. Es lo mismo con el banquete de Pentecostés, o siete semanas, y el acompañamiento
de una cierta clase y número de los sacrificios que Moisés impone: (4) ustedes observan el banquete, pero condenan los ritos
propiciatorios, que son parte de éste, porque ellos no están en armonía con el Cristianismo. En cuanto al mandato de abstenerse del
alimento Gentil, ustedes son creyentes entusiastas de la suciedad de las cosas ofrecidas a los ídolos, y de lo que ha muerto por sí
mismo; pero ustedes no están tan listos para creer en la prohibición de la carne de cerdo, y liebres, y conejos, y salmonetes, y la jibia, y
todo el pescado por el cual tienen gusto, aunque Moisés pronuncie que ellos son todos impuros.
253
No supongo que ustedes consientan, o aún escucharán, tales cosas como que un suegro debería acostarse con su nuera, como Judá lo
hizo; o un padre con sus hijas, como Lot; o profetas con rameras, como Oseas; o que un marido debería vender a su esposa por una
noche a su amante, como Abraham; o que un hombre debería casarse con dos hermanas, como Jacob; o que los gobernantes de las
personas y los hombres que ustedes consideran como los más inspirados deberían mantener a sus amantes por cientos y miles; o, según
la provisión hecha en el Deuteronomio sobre mujeres, que la esposa de un hermano, si él muere sin niños, debería casarse con el
hermano que sobrevive, y que él debería plantar la semilla en ella en lugar de su hermano; y que si el hombre rechaza hacer esto, la
justa demandante debería traer su caso antes los mayores, que pueden llamar al hermano y amonestarlo para que realice este deber
religioso; y que, si él persiste en su rechazo, él no debe irse impune, sino la mujer debe soltar su zapato de su pie derecho, y golpearlo
en la cara, y despedirlo, escupirlo y maldecirlo, perpetuando el reproche en su familia. (5) Estos, y como estos, son los ejemplos y los
preceptos del Antiguo Testamento. ¿Si están bien, por qué no los practican? ¿Si son malos, por qué no condenan el Antiguo Testamento,
en el cual son encontrados? Pero si ustedes creen que estas son interpolaciones falsas, eso es precisamente lo que pensamos del Nuevo
Testamento. Ustedes no tienen derecho de reclamarnos un reconocimiento para el Nuevo Testamento que ustedes mismos no hacen
para el Antiguo.
Ya que ustedes sostienen la autoridad divina del Antiguo así como del Nuevo Testamento, seguramente sería más consistente y más
apropiado, como ustedes no obedecen sus preceptos, confesar que ha sido corrompido por adiciones impropias, que tratarlo con
desprecio si es genuino e incorruptible. En consecuencia mi explicación de su negligencia de las exigencias del Antiguo Testamento
siempre fue, y todavía es, que ustedes son bastante sabios para rechazarlas como falsas, o que ustedes tienen la audacia y la
irreverencia para desatenderlas si son verdaderas. Como sea, cómo me obligarían a creer todo lo contenido en los documentos del
Nuevo Testamento debido a que acepto algo del Testamento mismo, ustedes deberían considerar que, aunque ustedes profesan aceptar
el Antiguo testamento, ustedes en su corazón no creen muchas cosas en éste. Así, ustedes no admiten como verdadero o autoritario la
declaración del Antiguo testamento, que cada uno que cuelgue sobre un árbol es maldito, ya que esto se aplicaría a Jesús; o que cada
hombre que no planta su semilla es maldito en Israel, ya que esto incluiría a los fieles de Dios de ambos sexos; o que quienquiera que
no está circuncidado de su prepucio será expulsado de entre su gente, ya que esto se aplicaría a todo Cristiano; o que quienquiera que
no obedezca el sábado debe ser apedreado hasta la muerte; o que no deberían mostrar piedad por el hombre que rompe un solo
precepto del Antiguo Testamento. Si ustedes realmente creen que estas cosas seguramente las impuso Dios, ustedes en el tiempo de
Cristo, habrían sido los primeros en atacarlo, y ustedes no tendrían ahora ninguna pelea con los judíos, quienes, en la persecución de
Cristo con el corazón y el alma, actuaron en obediencia de su propio Dios.
Soy consciente que en lugar de pronunciar astutamente estos pasajes como falsos, usted distinguen que requirieron estas cosas de los
judíos hasta la llegada de Jesús; y que ahora que Él ha venido, según, como ustedes dicen, por las predicciones de este Antiguo
Testamento, Él mismo enseña lo que nosotros deberíamos aceptar, y lo que deberíamos dejar de lado como anticuado. Si los profetas
predijeron la venida de Jesús ya lo veremos en otro momento. Mientras tanto, no tengo que decir más de que si Jesús, después de ser
profetizado en el Antiguo testamento, ahora sujeto a esta crítica amplia, nos enseña a aceptar unas cosas y abandonar muchas cosas, de
la misma manera el Paracleto que es prometido en el Nuevo Testamento nos enseña qué parte de éste aceptar y qué rechazar; como
Jesús mismo lo dice en el Evangelio, prometiendo el Paracleto, “Él les guiará en toda la Verdad, y les enseñará todas las cosas, y traerá
todas las cosas a su recuerdo.” Entonces, con la ayuda del Paracleto, podemos tomarnos las mismas libertades con el Nuevo Testamento
como Jesús les permite tomar con el Antiguo, a no ser que ustedes supongan que el Testamento del Hijo es de valor mayor que el del
Padre, si es realmente el Padre; de modo que mientras muchas partes sean condenadas, otras deben ser eximidas de toda
desaprobación; y que también, sabemos, como dije antes, que no fue escrito por Cristo o por Sus apóstoles.
De ahí, como ustedes no aceptan nada en el Antiguo Testamento excepto las profecías y los preceptos comunes de moralidad práctica,
que citamos anteriormente, mientras dejan de lado la circuncisión, y los sacrificios, y el sábado y su observancia, y el banquete de pan
ácimo, por qué no deberíamos aceptar nada en el Nuevo Testamento, sino lo que encontramos dicho en honor y alabanza de la majestad
del Hijo, por sí mismo o por Sus apóstoles, con la condición, en el caso de los apóstoles, que no fue dicho por ellos sino después de
alcanzar la perfección, y cuando ya no estaban más en la incredulidad; mientras hacemos nota del resto, que, de ser dicho por ellos, fue
la expresión de la ignorancia o inexperiencia, o, si no, fue añadido por opositores mañosos con una intención malévola, o fue declarado
por los escritores sin la consideración prevista, y que se transmitió como auténtico. Tomen como ejemplos, el nacimiento vergonzoso de
Jesús de una mujer, Siendo circuncidado como los judíos, Su sacrificio como ofrecimiento como los Gentiles, Su bautizo en una manera
humillante, Siendo conducido por el diablo en el páramo y Su tentación por él en la forma más penosa. Con estas excepciones, además
de lo que ha sido insertado bajo el pretexto de ser una cita del Antiguo testamento, creemos todo, sobre todo en la crucifixión mística,
emblemática de las heridas del alma en su pasión; como también en los preceptos morales de Jesús, y Sus parábolas, y todo Su discurso
inmortal, que pone sobre todo la distinción de las dos naturalezas, y que por lo tanto indudablemente deben ser Suyos. No hay,
entonces, ninguna razón que crean obligatorio en mí en creer todo el contenido de los Evangelios; porque ustedes, como ha sido
demostrado, toman un sorbo tan fino del Antiguo testamento, que apenas, por así decirlo, mojan sus labios con éste.” (Contra Faustus
Manicheun)
254
Dentro de un manuscrito árabe del siglo X hay más de 60 folios sobre los orígenes del cristianismo. Algunos de estos folios parecen
contener material antiguo, no-Musulmano y posiblemente Nazareno, del quinto siglo o antes. Es evidente del texto que ‘Abd Al–Jabbar
sólo ha corregido o interpolado algunos de sus propios comentarios sobre mucho material y leyendas Nazarenas más antiguas. Aquí
están unos extractos que pertenecen a la evolución del Nuevo Testamento y la del ascenso de la Iglesia del Cristianismo Romano que es
de interés particular para los Esenios Nazarenos modernos:
Tathbit Dala’il Nubuwwat Sayyidina Mahammad

( El Establecimiento de las Pruebas para los Profetas de Nuestro Maestro Mohammed’)
por ‘Abd al-Jabbar
[Extractos traducidos por Shlomo Pines]
“Él (Yeshu) y sus compañeros se comportaban constantemente de esta manera, hasta que él dejó este mundo. Él dijo a sus compañeros:
“Actúen como me han visto actuar, instruyan a la gente conforme a las instrucciones que les he dado, y sean para ellos lo que he sido
para ustedes.” Sus compañeros se comportaban constantemente de esta manera y conforme a esto. Y así lo hicieron los que vinieron
después de la primera generación de sus compañeros, y también los que vinieron mucho después. Entonces ellos comenzaron a hacer
cambios y alteraciones, introducir innovaciones en la religión, buscar dominio, trabar amistad con la gente complaciendo sus pasiones,
tratar de burlarse de los Judíos y satisfacer la cólera que sentían contra éstos, incluso si al hacerlo ellos tuvieran que abandonar la
religión. Esto es claro por los Evangelios que están con ellos y a los cuales se refieren y por su libro, conocido como el Libro de los
Hechos. Está escrito allí: Un grupo de Cristianos dejó Jerusalén y fue a Antioquía y otras ciudades de Siria.” (Tathbit 70a)
“Los Romanos reinaron sobre ellos. Los Cristianos solían quejarse con los Romanos de los Judíos, les mostraron su propia debilidad y
apelaron a su clemencia. Y los Romanos los compadecieron. Esto solía pasar con frecuencia. Y los Romanos dijeron a los Cristianos:
“Entre nosotros y los Judíos hay un pacto que nos obliga a no cambiar sus leyes religiosas. Pero si ustedes abandonarían sus leyes y se
separarían de ellos, rezando como lo hacemos orientándose al Este, comiendo las cosas que comemos, y considerando como permisibles
aquello que consideramos como tales, nosotros deberíamos ayudarles y hacerles poderosos, y los Judíos no encontrarían modo de
dañarles. Al contrario, ustedes serían más poderosos que ellos. Los Cristianos contestaron: “Haremos esto.”"
Y los Romanos dijeron: “Vayan, traigan a sus compañeros, y traigan su Libro.” Los Cristianos fueron con sus compañeros, les informaron
de lo que había ocurrido entre ellos y los Romanos y les dijeron: “Traigan el Evangelio, y levántense de modo que vayamos con ellos.”
Pero estos compañeros les dijeron: “Ustedes han hecho mal. No nos permiten dejar que los Romanos contaminen el Evangelio. En el dar
una respuesta favorable a los Romanos, ustedes en acuerdo se han perdido en la religión. Por lo tanto, no se nos permite asociarnos
más con ustedes; al contrario, estamos obligados a declarar que no hay nada en común entre nosotros y ustedes;” y les impidieron
tomar posesión del Evangelio o ganar el acceso a éste. En consecuencia una discusión violenta estalló entre los dos grupos. Aquellos
mencionados en primer lugar volvieron con los Romanos y les dijeron: “Ayúdennos contra estos compañeros antes de ayudarnos contra
los judíos, y tomen de ellos, por nuestra causa, nuestro Libro.” Con eso, los compañeros de quienes ellos habían hablado escaparon del
país. Y los Romanos escribieron acerca de ellos a sus gobernadores en los distritos de Mosul y en el Jazirat Al-Arab. En consecuencia,
una búsqueda fue hecha; unos fueron atrapados y quemados, otros fueron matados.
En cuanto a los que habían dado una respuesta favorable a los Romanos se reunieron y tomaron consejo en como sustituir el Evangelio,
viendo que estaba perdido. Así, la opinión de que un Evangelio debería ser compuesto fue establecida entre ellos. Ellos dijeron: “la Tora
consiste sólo en narrativas que conciernen los nacimientos de los profetas y las historias de sus vidas. Vamos a construir un Evangelio
según este modelo. Cada uno entre nosotros va a traer a la memoria lo que él recuerda de las palabras del Evangelio y de las cosas
sobre las cuales los Cristianos (¿Nazarenos?) hablaban entre ellos de Cristo.” En consecuencia, algunas personas escribieron un
Evangelio. Después de ellos, vinieron otros que escribieron otro Evangelio. De esta manera, un cierto número de Evangelios fue escrito.
Sin embargo, una gran parte de lo que estuvo contenido en el original faltaba en ellos. Había entre ellos hombres, uno tras otro, quienes
sabían muchas cosas que estuvieron contenidas en el Evangelio verdadero, pero con la idea del establecimiento de su dominio, ellos se
abstuvieron de comunicarlo. En todo esto, no había ninguna mención de la cruz o del crucifijo. Según ellos, había ochenta Evangelios.
Sin embargo, su número constantemente se disminuía y se hizo menos, hasta que sólo cuatro Evangelios fueran dejados que son debido
a cuatro individuos. Cada uno de ellos en su tiempo compuso un Evangelio. Entonces otro vino después de él, vio que el Evangelio
compuesto por su precursor era imperfecto, y compuso otro que según él era más correcto, más cerca a la corrección que el Evangelio
de los demás.”
De esta forma, no hay entre estos un Evangelio escrito en la lengua de Cristo, que fue hablada por él y sus compañeros, a saber la
lengua hebrea (Aramea), que es la de Abraham, el Amigo de Dios y de otros profetas, la lengua que fue hablada por ellos y en la cual,
los Libros de Dios les fueron revelados y a los otros Niños de Israel, y en la cual, Dios los dirigió.
255
Porque ellos han abandonado esta lengua. Hombres cultos les dijeron: “La comunidad de los Cristianos, dejaron la lengua hebrea, que
es la lengua de Cristo y los profetas que estuvieron antes de él, la paz sea con ellos, y adoptaron otras lenguas.” De esta forma, no hay
ningún Cristiano que en la observación de una obligación religiosa recite estos Evangelios en la lengua hebrea: no lo hace de esta
manera, con astucia usando una estratagema, para evitar la vergüenza pública.
Por lo tanto, la gente les dijo: El abandono de la lengua (a saber: la cultura) ocurrió porque sus primeros maestros apuntaron al engaño
en sus escrituras usando estratagemas como citas de autoridades falsificadas en la mentira que ellos compusieron, y ocultando estas
estratagemas. Hicieron esto porque ellos buscaban obtener dominio. Porque en aquel tiempo los hebreos eran la gente del Libro y
hombres de conocimiento. En consecuencia, estos individuos cambiaron la lengua o más bien la abandonaron totalmente, para que los
hombres del conocimiento no captaran rápidamente su enseñanza y sus objetivos. Porque si ellos lo hubieran hecho, estos individuos
habrían sido deshonrados antes de haber sido capaces de consolidar su enseñanza y sus objetivos no habrían sido realizados. En
consecuencia, dejaron el Hebreo y tomaron numerosas lenguas que no habían sido habladas por Cristo y sus compañeros. Los que
hablan estas lenguas no son la gente del Libro y no tienen conocimiento acerca de los libros de Dios y sus mandamientos. Tales fueron
los Romanos, los Sirios, los Persas, los Armenios y otros extranjeros. Esto fue hecho mediante el engaño y la astucia por este pequeño
grupo de gente que quiso ocultar su infamia y alcanzar el objetivo de sus deseos en su aspiración por el dominio que debía ser ganado a
través de la instrumentalización de la religión.
Si esto no fuera como fue, entonces habrían usado la lengua de Abraham, de sus niños y de Cristo, por quien el edificio había sido
construido y a quien los libros habían sido revelados. En el establecimiento de una prueba destinada para los Niños de Israel y los
incrédulos entre los judíos habría sido mejor que un llamado hubiera sido hecho en su propia lengua y una discusión comprometida con
ellos en su lengua, la cual, no hubieran sido capaces de rechazar. Sepan esto; es un gran principio.
Sepan, que Dios tenga compasión de ustedes, que estas tres sectas no creen que Dios revelara a Cristo de una u otra manera en un
Evangelio o un libro. Más bien, según ellos, Cristo creó a los profetas, reveló a ellos los libros y les envió ángeles. Sin embargo, tienen
con ellos Evangelios compuestos por cuatro individuos, cada uno escribió un Evangelio. Después de uno de ellos vino el otro que no
estuvo satisfecho por el Evangelio de su precursor y sostuvo que su propio Evangelio era mejor. Estos Evangelios están de acuerdo en
ciertos lugares y discrepan en otros; en algunos de ellos hay pasajes que no son encontrados en el otro. Hay cuentos que conciernen a la
gente, hombres y mujeres entre los Judíos, los Romanos, y otras naciones, que dijeron esto e hicieron aquello. Hay muchos absurdos,
muchas cosas falsas y estúpidas y muchas mentiras obvias y contradicciones en manifiesto. Era esto lo que la gente a fondo ha
estudiado y ha puesto aparte. Sin embargo, una persona que lo lee se da cuenta de esto si él lo examina cuidadosamente. Algunos –
pero pocos – de los dichos, los preceptos de Cristo e información que lo concierne también se encuentran allí.
En cuanto a los cuatro Evangelios: uno de ellos fue compuesto por Juan y el otro por Mateo. Entonces, después de estos dos vino Marcos
que no estuvo satisfecho por sus dos Evangelios. Entonces, después de estos vino Lucas, que no estuvo satisfecho por estos Evangelios
y compuso todavía otro. Cada uno de ellos, era la opinión del hombre de un Evangelio compuesto antes de él, había dado un relato
correcto de ciertas cosas y había deformado otras, y que otro Evangelio merecería más reconocimiento y sería más correcto. Porque si
su precursor había tenido éxito en el dar un relato correcto, no habría tenido ninguna necesidad para componer otro, diferente de su
precursor.
Ninguno de estos cuatro Evangelios es un comentario sobre otro Evangelio; no es el caso de alguien quien viniendo después de alguien
más comenta sobre el libro de su precursor, dando primero un relato de lo que el último había dicho, y luego proponiendo un
comentario. Sepan esto: el que compuso un Evangelio hizo esto, porque otro hombre no había alcanzado éxito en su tarea.
Estas sectas (Cristianas Paulinas) son de la opinión que estos cuatro Evangelistas eran compañeros y discípulos de Cristo. Pero no
saben, sin tener ninguna información sobre el tema, quienes eran ellos. Sobre este punto simplemente pueden hacer una declaración.
Porque Lucas menciona en su Evangelio que él nunca había visto a Cristo. Dirigiéndose al hombre para quien él compuso su Evangelio—
él es el último de los cuatro Evangelistas—él dice: “Sabía de su deseo del bien, del conocimiento y de la instrucción, y compuse este
Evangelio porque yo sabía esto y porque yo estaba cerca de los que habían servido y visto la Palabra.” De esta forma, él dice claramente
en primer lugar que no vio la Palabra – - ellos quieren decir por esta palabra a Cristo; con eso, él clama haber visto a la gente que había
visto a Cristo. Pero su “habiéndolos visto” es una mera aserción sobre su parte. Si él hubiera sido alguien de merecimiento de confianza,
él no tendría en su visión la clase de información que estaba en su disposición… compuesto algo en absoluto. A pesar de esto, él
menciona que su Evangelio es preferible al de los demás.
Si los Cristianos consideraran estas cosas, sabrían que los Evangelios que están con ellos no son de ningún beneficio para ellos, y que el
conocimiento declarado sobre su nombre por sus maestros y los autores de estos Evangelios no es encontrado en ellos, y que en este
punto las cosas son tal como hemos dicho, es un hecho conocido que se remite aquí, el hecho de que han abandonado la religión de
256
Cristo y se han convertido en las doctrinas religiosas de los Romanos, poniendo precios y buscando obtener con prisa las ganancias que
podrían ser sacadas de su dominio y sus riquezas.’
Ellos apelaron a la gente para que obedezcan la ley de la Tora, prohibir las ofrendas de sacrificios a los que no tienen las calificaciones
necesarias para practicarse la circuncisión, observar el Sabbat, prohibir la carne de cerdo y otras cosas prohibidas por la Tora. Estas
cosas fueron consideradas como pesadas por los Gentiles y tomaron poca importancia de las exhortaciones. Con eso, los Cristianos de
Jerusalén se reunieron para tomar consejo en cuanto a las estratagemas que debían ser empleadas con respecto a los Gentiles para
hacerles responder y obedecer. Ellos eran de la opinión que era necesario mezclarse con los Gentiles, hacerles concesiones, descender al
nivel de sus creencias erróneas, comer una parte de los sacrificios que ellos ofrecen, adoptar sus costumbres y aprobar su estilo de
vida.” (El Establecimiento de Pruebas para los Profetas de Nuestro Maestro Mohammed’)
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Himno Maniqueo a Amén
¡Vos sois, Vos sois, Vos sois! ¡Vuestros años no cesarán!
¡Santidad, santidad, santidad a Vos, Oh Amén, Rey de los Eones!
¡Amén, Navíos agradables que nos llevarán a nuestro Paraíso!
¡Amén, Rocío dulce que da el dulzor a todas las frutas!
¡Amén, este Sol sin puesta, el Señor de todos los lugares del alba!
¡Amén, la Luna que llena la medida, la cual, nunca mengua!
¡Amén, el Día Perfecto en donde no existe la noche!
¡Amén, el Rey coronado que permanece en Su Reino!
¡Amén, este Dios santo que es enguirnaldado por Sus Eones!
¡Amén, esta Luz majestuosa que brilla en Sus amados!
¡Amén, este Poder vigoroso que da fuerza a los Elementos!
¡Amén, la Sabiduría verdadera que da la enseñanza a las Almas!
¡Amén, esta Espíritu Santa que también da la vida a los Espíritus!
¡Amén, este Hijo amado que se ha entregado a la muerte por nosotros!
¡Amén, el Padre apacible que nos abraza con Su Amor!
¡Amén, esta Madre amable que nos da Su Leche!
¡El Padre, Hijo (y) Espíritu Santo – esta es la Iglesia Perfecta!
¡Déjennos responder al Amén!
Cuando pronuncio ‘Amén’, las puertas de los ‘cielos son abiertas;
¡Oh, salmista del Cielo, Amén, para quien ellos’ hacen música!
(Salterio Maniqueo 190: 7-28).
http://esenios.wordpress.com/2011/09/02/himno-maniqueo-a-amen/
259
Pistis Sophia
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN ENSEÑANZAS
El largo códice Askew, conteniendo el Pistis Sophia, fue adquirido por el

Museo británico en 1795, que había sido adquirido antes por un Doctor
Askew de una fuente desconocida. Contiene alusiones Maniqueas y muchas
enseñanzas hermosas e importantes, a pesar de sus alteraciones evidentes e
interpolaciones. Aquí está una pequeña muestra del texto, las líneas de
apertura del Libro Tres, que perfectamente introduce el objetivo,
enseñanzas, misterios, método y el plan salvador de Yeshu:
“Yeshu continuó el discurso y dijo a sus discípulos: “Cuando haya entrado en

la Luz, entonces anunciad al mundo entero y decidles: No ceséis de buscar
día y noche y no mengüéis hasta que vosotros encontréis los misterios del
Reino de la Luz, los cuales, os purificarán y os harán en luz refinada y os
conducirán en el Reino de la Luz.
“Decidles: Renunciad al mundo entero y a toda la materia y todos sus

intereses y todos sus pecados, en una palabra a todas sus asociaciones que
están en éste, para que podáis ser dignos de los misterios de la Luz y ser
salvados de todos los castigos que están en los juicios. [1]
Después de listar las 32 renuncias que son requeridas para que cada
discípulo logre evitar ciertos castigos, el texto sigue con diez afirmaciones
positivas que podrían ser llamados los Diez Mandamientos de Yeshu:
“Decid más bien a los hombres del mundo: Sed pacientes, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.”
Decidles: Sed amorosos con los demás, para que podáis ser dignos de los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Sed
gentiles, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Sed pacíficos, para que podáis recibir los
misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Sed misericordiosos, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto
en el Reino de la Luz.” Decidles: Dad ofrendas, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Ayudad
al pobre y el enfermo y afligido, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Sed devotos con la
Deidad, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz.” Decidles: Sed justos, para que podáis recibir los misterios
[de la Luz] y continuar alto en el Reino de la Luz. ” Decidles: Sed bondadosos, para que podáis recibir los misterios [de la Luz] y continuar alto en el
Reino de la Luz.
Después de listar estos Diez Mandamientos y reiterar la necesidad de renunciar al mundo y sus caminos, Yeshu pone en adelante la faceta más
importante de su trabajo – el de dar “misterios” o rituales de redención. Estos Misterios (razia) son el empuje principal del Camino Nazareno.
“Decidles: Renunciad a todo, para que podáis recibir los misterios de la Luz y continuar alto en el Reino de la Luz. Estos son todos los límites de los
caminos para los que son dignos de los misterios de la Luz.” En cuanto a esto, por lo tanto, quien ha renunciado en esta renuncia, dadle los misterios de
la Luz y no se los oculten, aun cuando sean pecadores y han estado en todos los pecados y todas las iniquidades del mundo, los cuales os he relatado,
para que puedan cambiar y arrepentirse y estar en la sumisión que acabo de relatarles. Dadles los misterios del Reino de la Luz y no se los oculten;
porque es debido a la maldad que he traído los misterios en el mundo, para que Yo pueda perdonar todos sus pecados, los cuales, han cometido a partir
del principio. Por esta causa Yo os he dicho antes: ‘No he venido para llamar al justo.’ Ahora, por lo tanto, he traído los misterios para que [sus]
pecados puedan ser perdonados para cada uno y sean recibidos en el Reino de la Luz. Porque los misterios son el regalo del Primer Misterio, para que Él
pueda borrar los pecados y las iniquidades de todos los pecadores.” [2]
Después de recibir la comisión para realizar rituales en el nombre de almas sinceras, Miryai pregunta sobre los detalles para realizar esta tarea. Se le
dice que los que reciben los rituales, pero siguen pecando tendrán que sufrir la reencarnación sobre la tierra otra vez, hasta que acierten. Yeshu es
enfático que sólo aquellas almas que han recibido las iniciaciones apropiadas y son verdaderas a ellas, heredarán la Tierra de la Luz:
260
“Si al contrario, él ha pecado una vez o dos veces o tres veces, entonces va a ser arrojado en el mundo otra vez según el tipo de pecados que él haya
cometido, de los tipos os diré cuando os haya dicho de la extensión del universo.” Pero amén, amén, os digo: Incluso un hombre justo que no haya
cometido pecado en absoluto, no puede ser llevado al Reino de la Luz, porque el signo del reino de los misterios no está con él. En una palabra, es
imposible traer almas en la Luz sin los misterios del Reino de la Luz.” [3]
La necesidad absoluta de recibir la serie complicada de los ritos Nazarenos es acentuada en todas partes en las 390 páginas Coptas del Pistis Sophia.
Este énfasis no puede ser subestimado cuando se busca una comprensión clara de las enseñanzas de Yeshu. Este énfasis ritual no es notable en el
Evangelio de Tomás porque es un tipo diferente de documento dirigido para una audiencia diferente. El Pistis Sophia es un texto para el sacerdote y la
sacerdotisa que explica los verdaderos funcionamientos interiores del camino Nazareno. La mayor parte de los textos Arameos que han llegado hasta
nosotros de los antiguos Nazarenos, vía sus remanentes Mandeos, son de este tipo sacerdotal. Detallan como realizar numerosos rituales Gnósticos y
cavar en el tipo y significado simbólico de cada faceta del rito y la liturgia. Habiendo tocado ligeramente el énfasis ritual de las enseñanzas Nazarenas
de Yeshu, ahora regresaremos a la presentación pública del Camino como fue presentado por Pedro a las masas. Estas enseñanzas están en duro
contraste con las enseñanzas más profundas para los Nazarenos viviendo en comunidades espirituales, y para Sacerdotes y Sacerdotisas que viven más
un estilo de vida monástico enfocado el trabajo ritual.
[1] The Pistis Sophia

[2] The Pistis Sophia
[3] The Pistis Sophia, 3:103
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/pistis-sophia/
261
262
Sophia (Sabiduría) de Jesucristo, de los
textos de Nag Hammadi
Sabiduría de Yeshu
Ahora veamos a Sofía (la Sabiduría) de Jesucristo, en los textos de Nag Hammadi, en el
cual el “secreto del plan santo” de Yeshu es aludido:
“Después de que él resucitó de entre los muertos, sus doce discípulos y siete mujeres
continuaron siendo sus seguidores, y fueron a Galilea en la montaña llamada “Adivinación y
Alegría”. Cuando se reunieron quedaron perplejos acerca de la realidad subyacente del
universo y el plan, y la providencia santa, y el poder de las autoridades y sobre todo lo que
el Salvador hace con ellos en el secreto del plan santo, el Salvador apareció – no en su
forma anterior, sino en espíritu invisible. Y su apariencia se asemeja a un gran ángel de luz.
Pero su apariencia no debo describir. Ninguna carne mortal podría aguantarla, sino sólo
pura, perfecta carne, como aquella, de la cual, él nos enseñó sobre la montaña llamada “De
los Olivos” en Galilea.
Los discípulos de Yeshu son descritos tratando de sacarle el sentido de las enseñanzas de
su maestro. No reflexionan sobre doctrinas consideradas importantes por los Cristianos,
como la expiación, ir a la iglesia, el arrepentimiento, etc. Están involucrados con asuntos
muy Gnósticos, como la estructura subyacente del modelo del universo, de nuestra trampa
aquí y del programa de Yeshu para ayudar a las perlas en el escape de los embragues de su
carne y el dominio de los dioses caídos que reinan en las esferas inferiores.
“Y él dijo: “¡La paz sea con ustedes, Mi paz les doy!” Y todos ellos se maravillaron y tuvieron miedo. El Salvador se rió y les dijo: “¿En qué piensan?
¿Están perplejos? ¿Qué buscan?” Felipe dijo: “La realidad subyacente del universo y el plan.” El Salvador les dijo: “Quiero que sepan que todos los
hombres que nacen sobre la tierra, desde la fundación del mundo hasta ahora, siendo polvo, se han preguntado acerca de Dios, quién es él, cómo es él
y no lo han encontrado. Ahora, los más sabios entre ellos han especulado acerca del orden del mundo (y su) movimiento. Pero su especulación no ha
alcanzado la verdad. Porque está dicho por todos los filósofos que el orden está dirigido de tres modos y a partir de ahí no están de acuerdo. Porque
algunos de ellos dicen sobre el mundo que está dirigido por sí mismo. Otros, que es la providencia la (que lo dirige). Otros, que es la fe. Pero no es
ninguno de éstos. Otra vez, de las tres voces que acabo de mencionar, ninguna está cerca de la verdad, y (ellas son) del hombre. Pero Yo, quien vine
de la Luz Infinita, Yo estoy aquí – ya que le conozco (la Luz) – para que Yo pueda hablarles sobre la naturaleza exacta de la verdad. Porque cualquiera
que es de sí mismo es una vida contaminada, es auto-hecho; la Providencia no tiene sabiduría en éste. Y la fe no distingue. Pero a ustedes les hez dado
saber; y quienquiera que sea digno del conocimiento lo recibirá, quienquiera que no haya sido engendrado por la siembra y el frotamiento sucios, sino
por el Primero Quien Fue Enviado, porque él es un inmortal en medio de hombres mortales.”
“El Plan Secreto” de Yeshu está reservado para aquellos que vuelven a nacer en las aguas vivientes – la raza inmortal de los Nazarenos. Son aquellos
que funcionan y toman decisiones desde una perspectiva puramente espiritual sobre la vida. Aquellos todavía bajo el dominio y la influencia fuerte de
sus formas físicas que fueron concebidas por el “frotamiento sucio” no deben ser privados de éste. Para Yeshu, existían conceptos sucios y limpios, un
cuerpo sucio y una forma pura espiritual, y una visión del mundo corrompida y una visión del mundo espiritual, como en el Budismo, con las que Yeshu
estaba muy familiarizado tanto en las formas Jainistas como en las Bonpo. Yeshu continúa describiendo al Padre Totalmente Bueno y a la Madre de la
Luz en gran detalle, y luego describe el descenso de seres espirituales en el mundo:
“Otra vez, sus discípulos dijeron: “¿Dinos claramente cómo bajaron de las invisibilidades, del inmortal al mundo que muere? “
El Salvador perfecto dijo: “El Hijo del Hombre consintió con Sofía, su consorte y reveló una gran luz andrógina. Su nombre masculino designado es
‘Salvador, Engendrador de Todas las Cosas’. Su nombre femenino designado es ‘Sofía Engendradora del Todo’. Algunos la llaman ‘Pistis’.
263
“Todos los que vienen al mundo, como una gota de la Luz, son enviados por él para el mundo del Todopoderoso, para que puedan ser guardados por él.
Y la atadura de su olvido lo sujetó por la voluntad de Sofía, para que la materia pudiera ser revelada por ésta para el mundo entero en pobreza,
concerniendo su (Todopoderosa) arrogancia, ceguera y la ignorancia que él había nombrado. Pero Yo vine de los lugares de las alturas según la
voluntad de la gran Luz, (Yo) quien se escapó de aquella atadura; Yo he cortado el trabajo de los ladrones; Yo he despertado aquella gota que fue
enviada por Sofía, para que pudiera dar mucho fruto a través de mí, y ser perfeccionada y no ser otra vez defectuosa, sino ser unida a través de mí, el
Gran Salvador, para que su gloria pueda ser revelada, de modo que Sofía también pudiera ser justificada con respecto a aquel defecto, para que sus
hijos otra vez no puedan volverse defectuosos, sino puedan lograr el honor y la gloria y acercarse a su Padre, y conocer las palabras de la Luz
masculina.” [1]
Yeshu explica como él y Miriam mandaron almas Gnósticas como gotas al mundo hasta que él pudiera despertarlas, liberarlas y enseñarles a ascender
de vuelta a la luz. El resto del texto explica los sucesos en los cielos inferiores que condujeron a la creación de la humanidad.
[1] Translated by Douglas M. Parrott
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/sophia-sabiduria-de-jesucristo-de-los-textos-de-nag-hammadi/
264
265
Las enseñanzas de Yeshu encontradas en las
obras Clementinas
Yeshu & Pedro
A DIFERENCIA DE LAS PREVIAS enseñanzas de las apariciones de la pos-resurrección, las

enseñanzas de Yeshu encontradas en las obras Clementinas son un resultado directo de
Pedro recordando las palabras de Yeshu cuando él estaba vivo, y compartiendo algunas de
ellas con las muchedumbres que antes habían escuchado las enseñanzas del adversario de
Pedro. La figura de Yeshu como el Profeta Verdadero presentado por Pedro en las Homilías
y Reconocimientos Clementinos es infinitamente diferente de la hecha por los Cristianos
Romanos en sus Evangelios Griegos donde Jesús es presentado como un Dios Greco-
Romano. Pedro también se comprende como una persona diferente, más astuta que la
versión degradada de él encontrada en los Evangelios Griegos. Después de la lectura de las
palabras de Pedro en estos trabajos, es evidente lo malévolos que fueron los escritores de
los Evangelios Griegos cuando retrataron a todos los discípulos originales en una luz tan
pobre.
Estos dos libros Clementinos son mundialmente aceptados en círculos académicos como las
revisiones de un libro más temprano llamado las Predicaciones de Pedro:
“La literatura entera es de origen Judeo-Cristiana o Ebionita. La posición concedida a

“Jaime, el hermano del Señor,” en todas las escrituras, es una indicación clara de esto; de
la misma forma, es el silencio respecto al Apóstol Pablo… la literatura ha sido conectada con
la secta Ebionita llamada los Elcasaitas. ” [1]
En las Predicaciones de Pedro se piensa que el opositor original de Pedro no era Simón, sino
Pablo. En ellas, Pedro enseña que Yeshu, el Profeta Verdadero, reencarna de tiempo en
tiempo para enseñar al género humano la verdad. Pedro no enseña la divinidad de Jesús o la expiación de la sangre y está contra el celibato, las
conversiones rápidas, la fe sin la razón y alimentarse de la carne. Él aboga por inmersiones iniciadoras, bautismos diarios, el ritual de lavarse después
del sexo, la abstinencia durante la menstruación, pocos bienes y una dieta vegana. Estos son los principios fundamentales de la fe Nazarena que todo
converso se esperara que totalmente abrace. Estos principios no están acentuados en los dichos de Yeshu ya que él se dirigía a una muchedumbre que
ya observaba habitualmente este estilo de vida para lograr la perfección. Pedro encuentra la necesidad de hablar acerca de ellos sólo cuando el mensaje
es compartido en el extranjero con forasteros. Y Pedro no sólo alude a estos principios de iniciación, sino en respuesta a las enseñanzas de Simón o
Pablo, también habla de asuntos más profundos. El traductor antiguo de este trabajo, que murió en el 410, nos dice que contenía muchas doctrinas,
más profundas, que él ha omitido:
“Existen también en ambas colecciones algunas disertaciones que conciernen al Dios No Engendrado y el Engendrado, y sobre algunos otros temas, los
cuales, sin decir más, están más allá de nuestra comprensión. Estos, por lo tanto, están más allá de nuestros poderes, he decidido reservarlos para
otros, en lugar de producirlos en un estado imperfecto.” [2]
Aunque la mayor parte de las referencias de diversos niveles de Dioses fueran excluidas por el traductor como él lo ha dicho, existen unos fragmentos,
como el de Pedro diciendo:
“Y, en verdad, si existe otro encima del Creador (el Demiurgo), El me dará la bienvenida, ya que El es bueno…”
En una “profesión de fe” Romano-Cristiana añadida a una copia antigua de los Reconocimientos Clementinos fue encontrada la maldición siguiente:
“Anatemizo a los Nazarenos, los obstinados, quienes niegan que la ley de sacrificios fue dada por Moisés, que se abstienen de comer seres vivos y
quienes nunca ofrecen el sacrificio. Anatematizo a los Ossaenos, los más ciegos de todos los hombres quienes usan otras escrituras aparte de la Ley.”
[3]
266
Esta denuncia de los Cristianos Romanos claramente establece lo que Pedro predica con audacia en la literatura de Clemente y que los Cristianos
denigran con descaro.
[1] Introductory Notice To Pseudo-Clementine Literature By Professor M. B. Riddle, D.D.

[2] Rufinus, Presbyter Of Aquileia; His Preface To Clement’s Book Of Recognitions. To Bishop Gaudentius.
[3] From p. 54, The Essene Odyssey by Hugh Schonfield, Element Books, Ltd. Longmead, Shaftesbury, Dorset, 1984. P. 87. Quoted from page 398, The
Conflict of the Church and Synagogue, by James Parkes, London: The Soncino Press, Five Gower Street, 1934.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/las-ensenanzas-de-yeshu-encontradas-en-las-obras-clementinas/
267
El Mesías Nazareno Masculino
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN VERDADERAS TRADICIONES
“Vengan y párense al lado de mí y no serán quemados. ” – Yeshu (Jesús) Estos

mismos textos también se refieren a Yeshu (Jesús) como el Salvador, o Dios, de los
B’nei Aumen del Monte Carmelo. Estos textos también se refieren a Y’su (Jesús)
como “Amun-el” que quiere decir “Dios Fiel” o “Dios Aumen”. (Los textos Mandeos
a menudo añaden el sufijo “el” o “il” al título de dioses como Seth-il, Ptah-il, etc.)
Estos textos también nos dicen que Y’su declaró ser una encarnación de Hibil-Ziwa,
el Salvador Nazareno:
“Su nombre es Amun-el (Dios Aumen) y él se llamó a sí mismo Y’su Mahiana (Jesús
el Mesías). Él aparece y les dice: ‘Vengan y permanezcan al lado de mí y no serán
quemados…. El dice: ‘Soy Alaha (Dios), y el Hijo de Alaha (Dios). He sido enviado
aquí por mi Padre’. Y él, además, les dice: ‘Soy el primer Mensajero, soy Hibil-Ziwa,
he venido de las alturas.” GR, p50 (Rudolph, “Man.Sour.” p 298-99)
Otra parte del Ginza Rabba se refiere a Y’su bajo el nombre de Enosh, otra figura
“Salvadora” de los Mandeos Nazurai:
“Al contrario, Enos-Uthra viene y procede a Jerusalén, vestido con una ropa en
nubes de agua… Él emerge y viene durante los años de Pilatos, rey del mundo.
Enosh Uthra viene al mundo con el poder del sublime Rey de la Luz. Él cura al
enfermo y abre (los ojos del) ciego, hace a los leprosos limpios, levanta al tullido y
el cojo de modo que puedan moverse, él hace al sordomudo hablar y da vida al
muerto (cf. Mateo 11:5). Vuelve a ganar creyentes entre los judíos y les muestra
que hay muerte y vida, oscuridad y luz, error y verdad (srara). Vuelve a conducir a
los judíos hacia fuera en nombre del sublime Rey de Luz. 360 profetas (nbihe)
salen del lugar Jerusalén. ” GR, p29-30 (Rudolph, “Man.Sour.” p 299. Mirar también JB p 243)
Algunos eruditos han comentado sobre esta referencia:
“Estas declaraciones en el Ginza vienen después de las declaraciones polémicas contra Jesús a quien les hez mandado a los Mandeos no
reconocer. De esta definición de Anu ~ Uthra algunos eruditos del Nuevo Testamento como Burkitt y Dodd, que declararon un origen
cristiano de los Mandeos, sugirieron que Anu-Uthra era el Jesús verdadero en la tradición Mandea, adoptada por la enseñanza
Marcionita y Maniquea sobre Jesús. En otras palabras, ellos declararon que los Mandeos rechazaban al Jesús de la Iglesia post-Nicea, a
quien llamaban “pseudo-Mesías”, “Mesías falso”, “Jesucristo” y el “Hijo del Espíritu Santo”, pero aceptaba a Anu~Uthra como el Jesús
verdadero. De hecho esta teoría sumamente hipotética está estrechamente asociada con la idea del origen cristiano de los Mandeos.
Como hemos hablado antes, la influencia cristiana sobre el Mandeísmo es posterior que la judía. Ni en los textos mágicos y amuletos, ni
en la polémica contra Jesús y el Cristianismo no aparece la influencia cristiana.” The Knowledge of Life, by Gunduz, p 106
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/el-mesias-nazareno-masculino/
268
El Código de Da Vinci
La novela y la película del Código de Da Vinci promueve un

puñado de ideas que son repugnantes para algunos Católicos
modernos. Estas incluyen:


Jesús no es Dios; él era sólo un hombre.

Jesús estuvo casado con María Magdalena.

Ella es adorada como una diosa.

Jesús la embarazó, y los dos tuvieron una hija.
La hija dio lugar a una línea de familia prominente que

está todavía presente en Europa.

La Biblia fue armada por un emperador pagano Romano.
Jesús era visto como un hombre y no como un Dios hasta
el cuarto siglo, cuando él fue deificado por el emperador

Constantino.
Los Evangelios han sido corregidos para apoyar las

declaraciones de los Cristianos posteriores.

En los Evangelios originales a María Magdalena, en lugar de Pedro, le fue ordenado establecer la Iglesia.
Existe una sociedad secreta conocida como el Priorato de Sion que todavía adora a María Magdalena como una diosa y trata de

guardar la verdad viva.
La Iglesia Católica está consciente de todo esto y ha estado luchando durante siglos para mantenerlo suprimido. A menudo, cometía

asesinato para mantenerlo así.
La Iglesia Católica está dispuesta y a menudo asesinaba a los descendientes de Cristo para impedir que su linaje creciera.
Los Gnósticos Nazarenos vemos estos temas controversiales de la siguiente manera:
 Jesús no es Dios; él era sólo un hombre. Los Gnósticos ven a Jesús como un alma divina que encarnó temporalmente en un cuerpo
mortal. Él no soltó su divinidad mientras estuvo en un cuerpo, ni su marco mortal era, ni podía ser sobrenatural. A pesar de su

divinidad, Jesús no era sobrenatural o capaz de hacer milagros como el paseo sobre el agua en su cuerpo físico.
Jesús estuvo casado con María Magdalena. La visión Gnóstica mantiene este punto. ¡Yeshu y Miryai estuvieron casados! Esto es
hablado en el Evangelio de Felipe y otros textos. Vivieron en la fuente del río Frash según algunos registros, en la región d el Monte

Carmelo.
Ella es adorada como una diosa. La visión Gnóstica sobre María Magdalena consiste en que ella era el alma gemela de Mani y fue la
de Yeshua, o la esposa de Jesús, quien nació sobre la tierra en un cuerpo mortal entre los judíos. Como la hija del Sumo Sacerdote
de Magdala, creó bastante revuelo cuando se convirtió al Nazarenismo. Esto molestó a sus antiguos compañeros judíos que juraron
matar a Jesús en represalia por llevársela. Jesús confirma su Divinidad en el Pistis Sophia y es mencionada como la Diosa Simat

Jiya en ciertos textos Mandeos.
Jesús la embarazó, y los dos tuvieron una hija. El texto Gnóstico de Felipe le llama “estéril”. No vemos evidencia o alusión alguna
en los textos Gnósticos que hablen de una hija física. Pese a todo, estos textos dicen que sus niños espirituales son numerosos. No
existe problema alguno en el Gnosticismo Nazareno si Jesús hubiera tenido niños, de hecho, como Jesús fue un sumo sacerdote
(Ganzibra), tuvo que tener al menos tres mujeres – una situación común entre los titulares del sacerdocio en la antigua Galilea. Si
Jesús hubiera tenido niños, probablemente fueron de otras mujeres, en lugar de Miryai (María Magdalena). Cualquier descendiente
de Jesús no habría sido visto en forma diferente al de cualquier otro Nazareno. Ellos habrían tenido que demostrarse a sí mismos

como todos los demás.
La hija dio lugar a una línea de familia prominente que está todavía presente en Europa. Los Gnósticos Nazarenos aceptamos el
hecho de que Jesús, su familia y amigos tuvieron descendientes, pero desechamos la idea de una línea real y de cualquier honor
especial dado a cualquier supuesta línea. El ADN del rey Morrovian parece confirmar el hecho de que esta línea tenía la genética
occidental europea, en lugar de la del medio oriente. La idea entera de que Jesús es de la línea real de David es un concepto judío

que no resuena con el ideal Gnóstico, el cual, rechaza a las líneas reales.
La Biblia fue armada por un emperador pagano Romano. La visión Gnóstica consiste en que “la Biblia comenzó a desarrollarse
tempranamente entre los seguidores no-Nazarenos de Pablo”, probablemente como una respuesta al rechazo Nazareno evidente y
de no compartir sus textos Arameos auténticos con un grupo tan estrechamente aliado con Roma. (ver el Establecimiento de las
269
Pruebas) Bajo Constantino, esta recopilación parece haber alcanzado su forma final revisada y se volvieron los textos oficiales de los
Cristianos Romanos con la fabricación en serie de la “copia aprobada” por Constantino. Los Nazarenos y Gnósticos tenían un juego
totalmente diferente de escrituras que eran las auténticas. Algunas de éstas, han salido a la superficie en forma de la biblioteca de
Nag Hammadhi y otros textos Gnósticos. El Nuevo Testamento no es una forma pervertida de un libro verdadero, sino un grupo de
libros escritos y vueltos a escribir por gente que nunca conoció a Jesús o lo que él realmente enseñó. Faustus, Obispo Maniqueo,

reiteró este punto en su debate con Agustín.
Jesús era visto como un hombre y no como un Dios hasta el cuarto siglo, cuando él fue deificado por el emperador Constantino. Esta
no es una visión Gnóstica, excepto en cuanto a la cáscara física de Jesús. El alma de Jesús y María Magdalena siempre fueron

consideradas divinas.
Los Evangelios han sido corregidos para apoyar las declaraciones de los Cristianos posteriores. La visión de la Gnosis Nazarena
observa algún grado de edición que ocurrió al principio con los textos, que no eran originales. Los Evangelios como Tomás fueron
aceptados por los que realmente conocían las enseñanzas de Jesús. Los Nasoreanos sabían mucho más, no necesitaban aceptar los
Evangelios del Nuevo Testamento como auténticos, o incluso como cercanos a los auténticos. La cultura y la dieta Nazarena fueron

abandonados y las nuevas escrituras fueron necesarias para apoyar este cambio.
En los Evangelios originales a María Magdalena, en lugar de Pedro, le fue ordenado establecer la Iglesia. Los Gnósticos Nazarenos
consideran a Jaime el Justo como el Sucesor, luego a María Magdalena. Pedro era el jefe de un estrato de la Iglesia original, que era

multi-nivelada. La Iglesia comenzó antes, aún antes de que Yeshu o Jesús se volviera su cabeza temporal terrenal.
Existe una sociedad secreta conocida como el Priorato de Sion que todavía adora a María Magdalena como una diosa y trata de
guardar la verdad viva. Esta visión es más una idea que realidad. Seguramente algunos pequeños grupos de personas han
observado la adoración de Miryai, o Magdalena, de tiempo en tiempo, pero ninguna continuidad seria sobrevivió con las corrientes
antiguas de la gnosis hasta el fallecimiento de la rama Maniquea del Gnosticismo. La corriente verdadera de la Gnosis
constantemente se pierde y es descubierta de nuevo. Sólo los linajes de oscuridad parecen no tener las cadenas rotas de su
tradición y descendencia en esta esfera oscurecida. Los Gnósticos no piensan que Dios guardó su iglesia y escrituras de cualquier
tipo de falsificación. Los seres Divinos se acercan a la materia de manera diferente. En vez de luchar contra toda la propensión
humana de corromper y diluir la verdad, el Cielo simplemente la restaura en la tierra una y otra vez, y otra vez después de

Desaparecer. Esto mantiene la tradición fresca y viva.
La Iglesia Católica está consciente de todo esto y ha estado luchando durante siglos para mantenerlo suprimido. A menudo, cometía
asesinato para mantenerlo así. El liderazgo Católico ha sido muy despiadado, de era en era, en la persecución de sus supuestos
enemigos y en la quema de todos los textos que no apoyan su posición. Por eso, los textos originales de la Biblia son tan difíciles de
adquirir en su período formativo. Sin embargo, no parece que el liderazgo de la Iglesia católica estuviera totalmente consciente de
su error o fuera conocedora de la verdad acerca de Jesús y María. Ellos simplemente persiguieron a cualquiera que se interpusiera

en su camino, nunca suponiendo que fueran un verdadero desafío, excepto por los Maniqueos.
La Iglesia Católica está dispuesta y a menudo asesinaba a los descendientes de Cristo para impedir que su linaje creciera.Esta
visión está demasiado inflada, puesto que un linaje real probado nunca existió. Los tempranos descendientes de Jesús y su familia
ganaron respeto sólo en proporción a su santidad ganada y subida gradual a través de las posiciones de influencia y estudio dentro
del temprano Nazarenismo. Los Gnósticos no reconocen las líneas de sangre reales ya que ven toda la carne como corrupta, incluso
la de Jesús. Reconocían en cambio el logro espiritual, y de vez en cuando el estado angelical o divino de ciertas almas,
independientemente de su genética física.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/06/el-codigo-de-da-vinci/
270
Sueño y Estudio
Las enseñanzas Gnósticas de Yeshu, vía Pedro, en los Reconocimientos Clementinos

hablan de un ritmo diario que comienza antes del alba:
“Los discípulos y su maestro siempre se levantan muy temprano, cuando de hecho

todavía es de noche, gallorum cantibus, “con el cantar de los gallos;” a veces el
maestro se levanta primero, a veces el maestro se levanta para encontrar que los
discípulos ya están despiertos y esperándolo; en cualquier caso, durante estas horas
oscuras de la mañana, con la luz de la lámpara vespertina (vespertinum lumen)
todavía ardiente comienzan sus días, que son totalmente dedicados al estudio
religioso y la enseñanza.” [1]
Pedro también habla de la necesidad de ajustar el rezo diario y el programa de

estudio según las estaciones. Pedro nos dice:
“Pero en cuanto el día comenzó a avanzar el alba sobre la oscuridad que se iba
retirando, Pedro habiendo ido al jardín para rezar, y volviendo de ahí y viniendo con
nosotros, con la excusa de despertarnos y estar con nosotros un poco más tarde
que de costumbre, dijo esto: “Ahora que la primavera ha alargado el día, desde
luego la noche es más corta; por lo tanto, si uno desea ocupar alguna parte de la
noche para el estudio, no se debe mantener la misma hora para despertar en todas
las estaciones, sino se debería pasar el mismo tiempo en el dormir, ya sea si la
noche es más larga o más corta, y ser sumamente cuidadoso de no cortar el período
que suele tener para no estudiar, y añadirlo a su sueño y disminuir su tiempo para
mantenerse despierto y esto también debe ser observado, al menos que felizmente
el sueño sea interrumpido mientras el alimento todavía no se ha digerido, la masa
no digerida conduce a la mente, y por la exhalación de crudos espíritus que dejan al
sentido interior, confuso y desequilibrado. Por lo tanto, es correcto que esa parte
también sea apreciada con suficiente descanso, de modo que, aquellas cosas suficientemente logradas, las cuales se deben al descanso, el cuerpo
pueda ser capaz entre otras cosas de dar el servicio debido a la mente.” [2]
Pedro aquí sugiere que uno duerma más temprano, en las horas crepusculares, durante el verano cuando el alba aparece mucho antes que en el
invierno. La diferencia estacional es aún mayor cuando uno va más al norte del área siria, de las actividades misioneras de Pedro del primer siglo. El
principio de Pedro de conseguir el sueño y el tiempo de estudio adecuados todavía aplica, pero su remedio específico no lo hace en latitudes más al
norte. En California del norte, por ejemplo, hay un par más de horas de diferencia que aquellas mencionadas por Pedro – demasiada diferencia para
dormir un poco más tarde por la mañana. Si la salida del sol ocurre a las 4:45 como lo hace en California del norte durante mediados de junio, uno
debe levantarse al menos hacia las 4am para tener el tiempo adecuado para las purificaciones Qadumia, rezos, darse tiempo para la reflexión y
meditación, también una práctica matutina en la que se envolvía Pedro.
[1] Jewish and Christian Ritual in the Ps.-Clementine Recognitions byMatthew CharlesBaldwin, Ph.D.
[2] Recognitions of Clement Book VI. Chap. I
http://esenios.wordpress.com/2011/09/11/sueno-y-estudio/
271
Monte Ararat y los Orígenes de la Gnosis
ORIGEN DE LA GNOSIS.
Ahora que hemos perfilado el sistema Nazirutha en cierto grado,

explicaremos un poco de sus orígenes e historia. A diferencia de
algunos sistemas que declaran a un fundador, como Moisés para el
Judaísmo o Jesús para el cristianismo, el sistema sagrado de Yeshu el
Nazareno se desarrolló con el tiempo con una serie de renovadores,
no solamente un fundador. Pero si se insiste en un fundador, tendría
que ser Sethil y Norea. Sethil es la versión Gnóstica de Seth, el hijo
de Adán. En la historia Gnóstica, Sethil es más desarrollado que su
padre físico Adán y es la primera alma en sacrificarse por otros, la
primera alma en realizar el voto Bodhisattva de servicio y sacrificio
por otros. El alto respeto por Sethil por los Gnósticos, a veces
causaba que se les llamara Setitas. Los Gnósticos no creían que Adán
fuera el primer humano sobre la tierra, era solamente un símbolo
significativo de una coyuntura en el tiempo cuando la humanidad se
volvió más desarrollada. Cuando miraban hacia atrás en el tiempo,
hacia el principio de la espiritualidad Nazarena, tendían a enfocar el Monte de la región de Ararat como el origen de su particular raza. Tenían las
leyendas de Adán, Seth, Enoch y otros asociados con esta montaña sagrada.
Monte Ararat
Yeshu habló en el Pistis Sophia sobre los dos Libros de Yew que Enoch escribió de la voz de Yeshu acerca del Árbol de la Gnosis y el Árbol de la Vida en
el paraíso. Yeshu nos dice que su trabajo principal en el universo material es revelar estos Misterios para que el género humano pueda ser salvado. Él
continúa diciendo que aunque una persona sea justa no puede salir del universo oscurecido sin el sello y estampa de estos Empoderamientos:
“Ahora, por tanto, por los pecadores Yo me he partido por la mitad y he venido al mundo para que pueda salvarlos. Porque incluso para el justo, quien
nunca ha hecho mal alguno y no ha pecado en absoluto, es necesario que encuentre los misterios que están en los Libros de Yew, que he hecho Yo que
Enoch los escribiera en el Paraíso, discutiendo con él acerca del árbol de la Gnosis y del árbol de la Vida. E hice que los depositara en la roca Ararad, y
colocara al regente Kalapatauroth, que está sobre Skemmut, sobre cuya cabeza está el pie de Yew, y quien está alrededor de todos los Eones y
Destinos, – establecí a aquel regente como vigilante de los Libros de Yew debido a la inundación, y para que ninguno de los gobernantes sientan envidia
de ellos y los destruyan. Estos os daré Yo, cuando os haya dicho acerca de la extensión del universo.” [1]
Se nos dice que estos Ritos fueron conservados en el Monte Ararat y el país circundante del Ararad, o Armenia. Esta es la patria hereditaria de los
Setitas, los descendientes justos del “Adán Blanco” [2]. De esta declaración, podemos deducir que Yeshu enseñó que el origen de la Corriente de la
Gnosis y sus Ritos de Redención provenían de los Proto-Indo-Europeos de las montañas del Cáucaso. Los Proto-Indo-Europeos son los parlantes
originales de la lengua reconstruida Proto-indoeuropea, una gente prehistórica de la Era del Cobre y la temprana Era de Bronce. En apoyo de esto, el
Profeta Durmiente Cayce habló del nacimiento, cerca del Monte Ararat, alrededor del 12000 AC, de una nueva rama de la humanidad que él llama “raza
blanca” y del “Adán blanco” [3]. La inundación mencionada por Yeshu habría sido la sumersión de la parte noreste del Mar Negro alrededor del 5600
AC. [4], que descendió en la leyenda gnóstica oral como la historia de Nu (Noé) y la inundación. Los pueblos que descendieron de esta familia original
genética heredaron cierto grado de gnosis de sus antecesores. Con el tiempo, esto se desarrolló en varias ramas de la Gnosis. Unas de las más
significativas son las ramas Gnósticas de Palestina, la rama Zurvanita de Persia y la rama Budista Bonpo del Asia Central. En el tiempo de Miryai, estas
tres ramas otra vez se combinaron en cierto grado, de modo que el Gnosticismo de la era de Miryai fue una mezcla de la gnosis indígena de Siria,
mezclada con las enseñanzas de los Magos del Zurvan-Zaratustrianos y las enseñanzas Dzogchen del Himalaya. A su turno, el Gnosticismo sirio de la
patria de Miryai (Maniqueísmo) se extiende hacia el este y revivifica el Budismo Central Asiático, ayuda a dar a lugar al Budismo Mahayana en el reino
Kushan.
272
[1] Pistis Sophia: Cuarto Libro: Capítulo 134
[2] El Profeta Durmiente Edgar Cayce habló de 5 razas siendo simultáneamente creadas, una de ellas sobre el Ararat llamada la “Raza Blanca”.
[3] Cayce también habló del Adán Negro, Amarillo, Café y Rojo. Y el Gnosticismo no acredita al Adán blanco con superioridad racial alguna.
[4] “En 1997, William Ryan y Walter Pitman de la Universidad de Columbia publicaron una teoría de que una inundación masiva a través del Bósforo
ocurrió en tiempos antiguos. Declaran que el Mar Negro y Caspio eran lagos enormes de agua dulce, pero que aproximadamente 5600 años AC, el
Mediterráneo se desbordó sobre un alféizar rocoso en el Bósforo, creando la comunicación actual entre el Mar Negro y el Mediterráneo. Trabajo
subsecuente ha sido hecho tanto para apoyar como para desacreditar esta teoría, y los arqueólogos todavía lo discuten. Esto ha conducido a asociar
esta catástrofe con los mitos prehistóricos de una inundación.”
http://esenios.wordpress.com/2011/09/11/monte-ararat-y-los-origenes-de-la-gnosis/
273
274
Duración del Ministerio de Yeshu (Jesús)
Clemente de Alejandría, Julio Africano, Filastrio, Hilarión y otros

dos o tres más escritores patrísticos permiten sólo un año para
la vida pública de Jesús (Yeshu). Esto es correcto. Ireneo nos
dice que algunos en sus días, menos de un siglo después de
Cristo, decían que Jesús murió a la edad de 30 años:
“¿Porque cómo podría Él haber tenido discípulos, si Él no diera

enseñanzas? ¿Y cómo podría Él haber dado enseñanzas, al
menos que hubiera alcanzado la edad de un Maestro? Porque
cuando Él llegó a ser bautizado, aún no había completado Su
trigésimo año, sino comenzaba a tener aproximadamente
treinta años (porque así Lucas, que ha mencionado Sus años, lo
ha expresado: Ahora Jesús estaba, como lo fue, comenzando a
tener treinta años, cuando Él vino para recibir el bautismo); y, [según estos hombres,] Él predicó sólo un año partiendo de Su bautismo.
Al completar Su trigésimo año Él sufrió, siendo de hecho todavía un hombre joven, y quien en ningún caso había alcanzado una edad
avanzada.”- Ireneo, Ad Her. II:22:5:
Ireneo habla de los Gnósticos, los que conocían. Él escribe más:
“He mostrado que el número treinta les falla en todo sentido; muy pocos Eones, como ellos los representan, encontrándose en algún
tiempo dentro del Pleroma, y luego otra vez demasiados [para corresponder con aquel número]. Por lo tanto, no hay treinta Eones, ni el
Salvador llegó a ser bautizado cuando Él tenía treinta años, por esta razón, para que Él pudiera mostrar los treinta Eones silenciosos de
su sistema, de otra manera ellos primero que nada deben separar y expulsar [al Salvador] mismo del Pleroma total. Además, ellos
afirman que Él sufrió en el duodécimo mes, de modo que siguió predicando durante un año después de Su bautismo; y ellos procuran
establecer este punto del profeta (porque está escrito, “Proclamar el año aceptable del Señor, y el día de la retribución”), estando
realmente ciegos, puesto que afirman que han encontrado los misterios de Bythus, pero sin entender lo que es llamado por Isaías el año
aceptable del Señor ni el día de la retribución. Porque el profeta ni habla acerca de un día que incluya el espacio de doce horas, ni de un
año cuya longitud es de doce meses. Porque aún ellos mismos reconocen que los profetas muy a menudo se expresaban en parábolas y
alegorías, y [no están] [para ser entendidas] de acuerdo al mero sonido de las palabras.”- Ireneo, Ad Her. II:22:1:
Esto desde luego es correcto, porque Pedro en las Clementinas también declara esto:
” ‘ ¿Por qué nuestro maestro habitó y conversó un año entero con los que estaban despiertos? ‘ ” – de las Homilías Clementinas. (I, II, III,
IV)
La cuenta del Evangelio de Juan parece sugerir un ministerio de 3 años, pero el Evangelio de Juan no puede ser confiado como un
documento histórico. No fue escrito por los que conocían los hechos de la Vida de Jesús.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/13/duracion-del-ministerio-de-yeshu-jesus/
275
Afinidad Gnóstica con el Zurvanismo y el Bön
Zurvanismo
Los Nazarenos también tienen mucho en común con la fe persa

conocida como el Zurvanismo [1] que era una temprana forma del
occidental Zaratustrianismo, distinto del Mazdeísmo más popular y del
Este. Los eslabones entre los Gnósticos Nazarenos y los Zurvanitas son
casi tan similares como aquellos entre el Bön y el Vajrayana Nyingma.
Incluso el Zaratustrianismo Mazdéico tiene muchas semejanzas
externas con los Nazarenos, mostrando su enlace más temprano y
común. Ambos llevan la misma ropa blanca en detalle minucioso,
tienen rituales similares y comparten alguna terminología. La
comparación detallada de E.S. Drower de estas dos sectas es
iluminadora y convincente. Esto hizo que la síntesis del Profeta
Gnóstico Mani del Nazarenismo, Zaratustrianismo y Budismo fuera aún
más fácil. Mani, como los Nazarenos antes de él, incluso usaron el
nombre Zurvan para su Altísimo Padre de la Luz, así mostrando la
afinidad Gnóstica con esta Deidad. Zurvan quiere decir tiempo y es la
misma Deidad llamada Kalachakra en el Vajrayana. Mandalas e
iniciaciones Kalachakra todavía son realizadas por el Dalai Lama y
otros, y en este Tantra el profeta Nazareno Mani es mencionado junto
con Yeshu y otros.
Bön
Los eslabones comunes entre estas creencias vuelven a un tiempo antiguo que
precede la fundación de los templos sobre el Monte Carmelo o el Monte Kailash. Una
historia antigua conservada en el Himalaya habla de la extensión de esta fe antigua,
llamada aquí “bön”, que quiere decir la “enseñanza”, de tierras occidentales persas al
Asia Central, India y China:
“Las doctrinas del Bon se extendieron del Ol-mo’i-gling de sTag-gzig a India, Zhang-
zhung y China. Estas tres, se extendieron del Tíbet.” (del Treasury of Good Saying: A
Tibetan History of Bon)
La extensión más temprana de esta fe antigua, que unos han designado como “la
temprana Religión indoeuropea” estaba repartida en Europa y Asia. Una forma
posterior de su expresión del Este parece haber sido extendida por los Yuezhi “la
Gente de la Luna” quienes tarde o temprano se convirtieron en los Kushans, quienes
son acreditados con la creación del Budismo Mahayana. Antes de que ellos se hicieran
Mahayanistas, fueron los adherentes de una expresión más antigua de Gnosis llamada
Bön. Tarde o temprano hubo tres ramas principales de este Bon, el Yungdrung Bon es
la representación más pura y antigua de las enseñanzas budistas verdaderas de
Shenrab Miwo (un título más que un nombre, que quiere decir: “Gran Sacerdote
Rebosante”). Se dice que Shenrab visitó brevemente el Tíbet, como lo hizo Mani.
Algunos eruditos creen que las historias posteriores de Padmasambhava entrando en
el Tíbet, realmente pueden ser las historias más antiguas de Shenrab.
Shenrab fue probablemente un indoeuropeo de los Yuezhi o de un grupo relacionado, y posiblemente un Tocario. Momias tipo céltico de pelo rojo a
partir de éste período han sido encontradas en los desiertos de China occidental y en antiguas ruinas Bonpo en el Tíbet del norte muestran afinidades
con pueblos celtas e indoeuropeos como las culturas Scytho-siberianas del Asia Interior.
Las primeras escrituras Bön de Shenrab fueron traídas al área del Monte Kailash [2], por seis discípulos del sucesor e hijo [3] de Tonpa Shenrab.
Entonces fueron traducidas de su lengua original indoeuropea en el grupo de la lengua Sino-birmana que incluye ZhangZhungian y Tibetano. De ahí, se
extendieron y están en la raíz de las religiones Bonpo, Jainista, Shivaista y Vajrayana. Las leyendas Bön dicen que Shenrab vivió tanto en el 1857 AC
como en el 1063 AC, implicando múltiples encarnaciones. El 1063 AC parece lo más probable para las enseñanzas Yungdrung, ya que éste es el período
276
de tiempo de Mucho, el hijo de Shenrab y discípulo principal, pero la fecha más vieja es también posible y probablemente representa una codificación
más temprana del flujo original y el desarrollo de la Gnosis.
[1] EL Zurvanismo es una rama extinta deL Zoroastrismo que tenía la divinidad Zurvan como su Primer Principio (deidad creadora y primordial). El
Zurvanismo también es conocido como el Zoroastrismo Zurvanita.
[2] Zhang-zhung-sung-Zhung
[3] Mucho Demdrug
http://esenios.wordpress.com/2011/09/13/afinidad-gnostica-con-el-zurvanismo-y-el-bon/
277
278
ALGUNAS JOYAS
O
VERDADES NAZARENAS
279
Capítulo sobre la Dualidad de las Enseñanzas
Secretas de los Reyes Angelicales
Discursos Angelicales 13
¡En nombre de los Dioses Vivientes, que la Luz santa sea glorificada!
A vosotros os digo y declaro, vosotros, elegidos y perfectos, vosotros
que moráis en el mundo: No os volváis una parte de la oscuridad,
sino levantad vuestros ojos a la Tierra de la Luz.
Del mal al Bien apartaos vosotros mismos; del mal pecaminoso de la

región de la oscuridad apartaos vosotros mismos.
Amaos e instruíos los unos a los otros, para que vuestros pecados y
culpas puedan ser perdonados.
Mirad y escuchad y llegad a ser instruidos, para que podáis ascender a la Tierra de la Luz victoriosos.
Los buenos se sientan en calma y son encontrados buscando; y todos los que tienen comprensión dejaos ser instruidos.
Los buenos hablaron, tomaron consejo y dijeron: ¿Quién vendrá, quien me dirá, quién la establecerá para mí, quién me dará la instrucción?
Quien vendrá y quién me dirá si había al principio un rey o dos.
Los buenos hablan y se dejan ser instruidos.
Dos reyes existieron, dos naturalezas fueron formadas, un rey de este mundo y un rey fuera de los mundos.
El rey de este eón ciñó una espada y se puso una corona de oscuridad.
Una corona de oscuridad él puso en su cabeza, y tomó una espada en su mano derecha.
Una espada él tomó en su mano derecha; él se para allí y mata a sus hijos, y sus hijos se matan los unos a los otros.
El rey de fuera de los mundos se pone una corona de Luz sobre su cabeza.
Una corona de Luz él se puso sobre su cabeza, y tomó la Verdad en su mano derecha.
La Verdad en su mano derecha él tomó, y se para allí e instruye a sus hijos.
Él se para allí e instruye a sus hijos, y sus hijos se instruyen los unos a los otros.
¿Quién vendrá, quién me dirá qué había antes de esto?
¿Cuando el cielo no estaba aún extendido y las estrellas aún no fueron incluidas en éste, cuando la tierra aún no era solidificada y en el agua ninguna
condensación había caído, cuando el sol y la luna no venían aún a este mundo, cómo era el alma entonces?
Cuando el alma todavía se sentaba en el Tazón de la Matriz, ella no sentía, ni hambre, ni sed.
Cuando el alma todavía se sentaba en el Tazón, ella no tenía dolores y defectos.
280
Cuando el alma todavía se sentaba en el Tazón, ella no sentía frío, ni calor.
Cuando ella todavía se sentaba en el Tazón, las cerraduras sobre su frente estaban desenrolladas, y una corona de éter se sentaba sobre su cabeza.
Sus ojos eran rayos de luz, y ellos miraban a la región de la Casa de los Vivientes.
Su boca era de la perfección más pura, y cantaba la alabanza del Rey de la Tierra de la Luz.
A partir del día cuando el malvado comenzó a pensar, el mal se imaginó a sí mismo y llegó a ser en él.
Él cayó en gran ira y aventuró una lucha contra la Luz.
El Enviado fue mandado para pisar el poder de los rebeldes.
Ellos trajeron el agua viviente y en el agua fangosa ellos la vertieron.
Ellos trajeron la luz que da luz y en la oscuridad ensombrecida ellos la echaron.
Ellos trajeron el viento placentero y en el viento frenético lo echaron.
Ellos trajeron el fuego viviente y en el fuego devorante lo echaron.
Ellos trajeron el alma, la mente pura, y en el cuerpo vano la echaron.
Del fuego y del agua fue el único cielo extendido.
Del fuego y del agua han ellos hecho densa la tierra sobre el yunque.
Del fuego y de frutas de agua, uvas y árboles surgieron;
Del fuego y del agua fue hecho imagen, el físico Adán-Pagra.
Ellos formaron al Enviado y ellos le enviaron para ser el jefe de las generaciones.
Con voz divina él llamó en la inquietud del mundo.
Adán, quien yace allí, despertó por el Llamado del Enviado.
Adán, quien yace allí, despertó y fue a encontrarse con el Enviado: Ven en paz, Oh Enviado, el Mensajero de la Vida, quien ha venido de la Casa de mi
Padre.
¡Tan firmemente es plantada la querida hermosa Vida por todas partes en su región!
Pero tan mal un taburete ha sido puesto para mí y mi forma oscura se sienta sobre éste lamentando.
Sobre eso, el Enviado respondió y habló a Adán-Pagra: Vuestro trono ha sido puesto en belleza, Oh Adán.
En cuanto a vuestra forma sentada aquí lamentando, en vos todos estaban atentos, por vuestro bien y por vos me comisionaron y enviaron.
He venido y os daré la instrucción, Oh Adán, y os liberaré de este mundo.
Prestad oído y escuchad y os instruiré, y montad a la Tierra de la Luz victorioso.
Adán prestó oído y tuvo fe.
¡Ave aquel que presta oído ante vos y tiene fe!
281
Adán recibió la Verdad.
¡Ave aquel que recibe la Verdad ante vos!
Adán alzó la vista lleno de esperanza y ascendió.
¡Ave aquel que asciende tras de vos!
Prestad oído y escuchad y dejaos vosotros mismos ser instruidos, vosotros perfectos, y ascended a la región de la Luz victoriosos.
Y Alabada sea la Vida.
http://esenios.wordpress.com/2011/09/13/capitulo-sobre-la-dualidad-de-las-ensenanzas-secretas-de-los-reyes-angelicales/
282
283
El ascenso de almas vía trabajo y ritual gnóstico
Yeshu (Jesús) y Miriam (María), después de incontables años en los mundos

inferiores de oscuridad, clamaron una serie de siete rezos cada día. Este rezo fue
oído y dos grandes Seres de Luz, llamados el Espíritu Viviente y la Madre de la Vida,
vinieron a su rescate. Ellos fueron elevados de la oscuridad y purificados a través
de múltiples bautismos y otros ritos gnósticos de redención. Este ascenso y
purificación de la Pareja Primordial son el modelo que todas las Perlas caídas
deben copiar si desean volver a casa, al cielo.
75. Antes de Cristo algunos vinieron por adelantado. Ellos ya no son capaces de
entrar en el lugar de donde ellos vinieron, y ellos ya no son capaces de salir del
lugar de donde ellos fueron. Pero Cristo vino. Aquellos que habían entrado él los
sacó, y aquellos que habían salido él los metió.
Antes de que Yeshu y Miriam encarnaran en la región del Monte Carmelo hace dos
mil años, las almas habían estado residiendo en estos mundos y cielos inferiores durante millones de años. Todos habían perdido su
camino y habían olvidado su gloria y hogar anterior. Yeshu y Miriam hicieron sonar el Llamado de la Vida para despertarlos y hacerles
recordar. No todos despiertan, pero aquellos que lo hacen se les permite volver a lo alto si están dotados con las credenciales y los
certificados Naziruthian apropiados que se quedan impresos sobre las almas más internas. Bienaventuradas son las Perlas que otra vez
encuentran su camino a casa.
¡En nombre de Hiya Rba (Vida Inmensa), que la Luz santa (Yeshu y Miryai) sea glorificada!
Más allá, en las frutas de gloria, en la granja de luz, en la casa de la consumación, en ti oh jardín del éter, cuya construcción [......], en ti
oh jardín de Adán, es proclamado el “Llamado de la Vida” que El Inmenso pronuncia.
Parábolas, Parábolas lo pronuncian en la gloria, palabras lo pronuncian en la gloria, palabras en una voz (celestial) lo pronuncian y
revela los secretos, que son poseídos entre el padre y el hijo.
Cuando esta morada aún no existió, cuando esto era [......], cuando el sol y la luna no estaban aún allí y en la travesía del mundo,
cuando ellos aún no estaban allí, allí ya la gloria ardía en su contenedor.
En sus cubiertas las regulaciones fueron ocultas, ocultas y guardadas en sus libros.
Las tormentas protegen el silencio y se sientan en los desiertos del mundo.
El padre, el esplendor claro, la luz, radiación clara, el amo de la grandeza, está de pie y se sostiene en la casa de la consumación.
El Inmenso habló al Primero, su hijo: Mi hijo, ven, sé mi mensajero, ven, sé mi portador, ven, sé mi portador y pisa por mí la baja tierra
rebelde.
Ve al mundo de oscuridad, en el cual existe la oscuridad y no hay ningún rayo de luz, al lugar de los leones, al asiento de los leopardos
exigentes, al lugar de los dragones, al asiento de los Demonios perecederos, al lugar de los velos de las Liliths y Astartes, al lugar de los
arroyos de agua y los hoyos ardientes de alquitrán.
Entonces el Primero (la Primera Vida) habló a Los Inmensos, sus Padres: ¿Si desciendo allí, quién me traerá arriba otra vez?
¿Cuándo me caiga, quien me atrapará?
¿Quién mantendrá mi alma unida cuando caiga en el agua ardiente?
¿Quién creará para mí una purificación cuando caiga en el agua turbia?
¿Quién creará para mí una corona, con rizos frontales de gloria, y la colocará otra vez sobre mi cabeza?
¿Si los malvados me mantienen encarcelado en su fortaleza, quién será para mí un Redentor?
Con lo cual, El Inmenso contestó al Primero, su hijo: Tú preguntas, ¿si desciendes, quién te levantará, si caes, quien te atrapará; quién
mantendrá unida tu alma para que ella no caiga en el agua ardiente?
Yo crearé para ti una purificación, de modo que no sucumbas ante el agua turbia.
Yo crearé para ti una corona, con rizos frontales de gloria, y la pondré tal cual sobre tu cabeza.
Si los malvados te lanzan en su prisión, Yo seré para ti un Redentor.
Párate rápido sobre los nombres de la Vida, pliega los rizos frontales de gloria, y vístete a ti mismo.
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Ve a los mundos que sufren y entra en los mundos de oscuridad, en los que la oscuridad allí existe y no hay ningún rayo de luz.
Él es circundado por leones, él es rodeado por demonios perversos, los dragones lo rodean, y los velos de las Liliths y Astartes lo
circundan, y rodeándolo hay ríos y estanques de alquitrán.
Cuando la fuerza se haya ido de mí como uno que no es un discípulo, el llamado del discípulo trae y causa que el hombre, su ayudante,
aparezca.
Entonces el Gran Amo le habló: ¿Cómo pequé contra ti que me enviaste aquí, que me enviaste a la profundidad, que está completamente
llena de hedor, y en la cual nadie está calmo?
Cuando Nsab oyó esto de mí, él envió un báculo, él dio discurso y oídos a mí, y me habló: Mata los leones con esto, mata con esto los
leopardos exigentes, mata con esto los dragones, mata con esto los demonios perecederos, mata con esto las Liliths y Astartes que
están ocultadas.
Drena con esto los arroyos de agua y los hoyos de alquitrán ardientes.
Clamé en voz alta a la casa de la Vida que me envió la fuerza y la gloria.
Con lo cual, ejecuté en secuencia los trabajos que mis Padres me habían dado.
Aplasté la oscuridad y elevé la luz.
Sin errores ascendí hacia arriba, y la carencia y el error no estaban en mí.
¡La Vida es transcendente y victoriosa, y victoriosos son aquellos que han ido!
http://esenios.wordpress.com/2011/09/05/vida-tiempos-de-yeshu-el-nazareno-%E2%80%93-3/
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El despertar de la humanidad durmiente, El Llamado y los Mensajeros de la Vida
Yeshu (Jesús) y Miryai (María Magdalena), en Su rol como Yeshu-Ziwa y la Hora de

la Vida, fueron con Adán y Eva al Jardín y les informaron de sus orígenes divinos y
de la no tan magnífica espiritualidad de la persona que intentaba ser su Dios en los
mundos inferiores. Yeshu explicó a Adán sobre como Él, Yeshu, había sido
dispersado en los mundos materiales y como Su Alma Viviente sufría terriblemente
allí y añoraba por su salvación. Yeshu (Jesús) y Miryai (María Magdalena) fueron
los primeros Apóstoles y los Mensajeros de la Vida enviados a la humanidad, y en
Su nombre muchos otros Apóstoles han seguido Su ejemplo. Muchos de estos
Mensajeros del Reino Celestial han encarnado sobre la tierra, han tomado un
cuerpo de carne y pronunciado el Llamado de la Vida a todo aquel que lo
escuchara.
Evangelio de Felipe 8. ¡Cristo vino! A unos de verdad él rescató, a otros él liberó y a

otros él expió. Él pagó rescate por los alienados, los trajo a él. Y liberó a los que
vinieron a él. A estos los colocó como promesas según su voluntad. No sólo
cuando apareció voluntariamente rindió su alma, sino desde el día en que el
mundo se originó, colocó su alma. Luego, en el tiempo que deseó vino lo más
temprano para reclamarla, ya que ella fue colocada entre las promesas. Ella había
caído bajo los bandidos y la habían tomado como cautiva, pero él la rescató. Él expió tanto para los bondadosos como los malvados en el
mundo.
El Nazarenismo enseña acerca de un Alma Viviente y de un sacrificio primordial del Hombre y la Mujer Primordiales. La resultante Cruz
de Luz, esparcida por todas partes a través de la materia, ha sido capturada por los impíos arcontes. Es reclamada a través de ofrendas
y ritos de redención que juntan de nuevo las partículas dispersadas de luz. Las almas perla, coaguladas en ziwane cristalino, también
son colectadas, purificadas, hechas perfectas una vez más.
Evangelio de Felipe 57. La Eucaristía es Yeshu. Porque en Arameo le llaman farisatha – esto es, el extendido. Porque Yeshu vino para
crucificar el mundo.
Yeshu fue crucificado antes de la fundación del mundo. En un fragmento Maniqueo leemos: “Entonces Adán se examinó y reconoció
quién era él, y (Jesús) le mostró a los Padres en las alturas, y (le reveló a él) en lo que se refiere a él (a saber, de Jesús), todo aquello
en lo que él (a saber, Jesús) había sido arrojado, en los dientes de leopardo(s) y los dientes de elefante(s), tragado por voraces y
absorbido por glotones, consumido por perros, mezclado y encarcelado en todo lo que existe, atado en el hedor de la Oscuridad. Él
(Mani) dice que él (Jesús) lo levantó (Adán) y lo hizo probar el Árbol de la Vida. Entonces Adán gritó y lloró, y levantó su voz fuerte
como un león que ruge y rasga (una presa). Él se echó (al suelo) y golpeó (su pecho) y dijo, ‘Infortunio, infortunio al que formó mi
cuerpo, y al que ató mi alma y a los rebeldes que me han esclavizado.” –Theodore bar Konai. Otro rollo contiene: ‘Extendí mis manos y
santifiqué a mi Señor; porque la extensión de mis manos es su signo’ – Odas de Salomón 27:1-2
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Paranirvana de Jesús
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN EXALTACIÓN
La Ascensión Espiritual de Yeshu De Acuerdo A Fuentes Gnósticas

El intérprete verdadero (Jesús) se lleno de compasión debido a la Luz que el
enemigo había devorado.
Él la había elevado (la Luz) del hoyo profundo de la muerte a aquel lugar de
entusiasmo, del cual, ésta había descendido.
Protege, ahora, también, al Maestro Mar Zaku, el gran encargado de tu
manada radiante.
…
Despierten, hermanos, ustedes elegidos, durante este día de la salvación de
las almas,
el decimocuarto día del mes de Mihr, sobre el cual Jesús, el Hijo de Dios,
entró en Paranirvana.

Cuando el tiempo para la perfección del Hijo del Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían.
http://esenios.wordpress.com/2012/12/22/paranirvana-de-jesus/
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El Mito de la Resurrección
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS ENREENCARNACIÓN
Las historias de la resurrección física, encontradas en el Nuevo Testamento

de la Biblia Paulina, no son las verdades de resurrección originales
enseñadas por Miryai, Jaime y otros Nazarenos después de la muerte de
Yeshu. Originalmente, la resurrección era enseñada como una resurrección
puramente espiritual. De acuerdo a las tempranas creencias Nazarenas, la
cubierta de carne era sólo temporal y ya no era necesaria después de la
muerte. Si una envoltura física, hecha de los elementos de esta tierra, era
necesaria otra vez simplemente se reencarnaría en un nuevo juego de padres
terrenales. La ascensión espiritual en los cielos más altos requiere un cuerpo
espiritual perfeccionado hecho de los elementos de aquel mundo espiritual,
no de los elementos de este mundo. Los componentes físicos de los cuerpos
terrenales son sólo necesarios cuando se habita en este mundo.
Un himno Maniqueo en lenguaje Parto

…
Cuando el tiempo para la perfección del Hijo del Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían.
http://esenios.wordpress.com/2012/12/01/el-mito-de-la-resurreccion/
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Himno Gnóstico de origen Maniqueo de
la Crucifixión
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN MUERTE
Himno de la Crucifixión
Este Himno Gnóstico de la Crucifixión es de origen Maniqueo:
“…A causa de Satán, los elegidos fueron escogidos por Jesús. Él

(Satán) quiso abrirse camino a través de las olas ardientes, para
quemar el mundo entero con fuego. El noble regente (Jesús) cambió
su vestidura y apareció en su poder ante Satán. Entonces, el cielo y
la tierra temblaron y Samael se sumergió en las profundidades. El
intérprete verdadero (Jesús) se lleno de compasión debido a la Luz
que el enemigo había devorado. Él la había sacado (la Luz) del hoyo
profundo de la muerte, para llevarla a aquel lugar de fervor, del cual,
había descendido. Honor a ti, Hijo de la Grandeza, quien has liberado
a tus justos. Protege, ahora, también al Maestro Màr Zaku, el gran
encargado de tu radiante rebaño…. Despierten, hermanos, ustedes
elegidos, en este día de salvación de almas, el decimocuarto día del
mes de Mihr, en el cual Jesús, el Hijo de Dios, entró en Paranirvana.
Escuchen, todos ustedes, fieles: Cuando el tiempo para la perfección

del Hijo del Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían. Y el
señor de la doctrina pecaminosa… se cubrió en falsedad. Y los
demonios tomaron consejo los unos con los otros. Los doce tronos de
las alturas fueron molestados. Veneno fluyó sobre la creación inferior,
sobre los hijos y el cáliz de muerte fue preparado para él (Jesús). Los
Judíos, los sirvientes del altísimo Dios, concibieron una farsa… Ellos
conspiraron contra el Hijo del Hombre. Concibieron la maldad; en la
mentira trajeron a testigos falsos. El Satán Maldito, quien siempre
había dado problemas a los apóstoles, molestó al rebaño de Cristo. Él
convirtió al traidor Iscariote en un corcel, cuando el Más Amado Jesús
confió en los discípulos. Él (Judas) lo indicó al guardián de la noche
con un beso en su mano. Entregó al Hijo de Dios a los enemigos. Traicionó la Verdad. Por una recompensa que los judíos dieron, él ofreció a su propio
señor y maestro.”
http://esenios.wordpress.com/2011/10/13/himno-gnostico-de-origen-maniqueo-de-la-crucifixion/
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La crucifixión sombreando la Caída Principal
Felipe 77. ‘Mi Dios, mi Dios, ¿por qué oh Señor me [habéis] abandonado?
‘-Él dijo estas (palabras) sobre la cruz. Ya que él separa a la mitad el lugar
[entero], que ha sido engendrado dentro de la Espíritu [Santa] por Dios.
Esta es una cita del Libro de Salmos Nazareno, llamado el Qulasta, no los
Salmos judíos de la Biblia como tantos Cristianos concluyen. En el himno
75 del Qulasta se lee: “La espíritu levantó su voz, ella gritó en voz alta y
dijo: ¿Mi Padre, mi padre, por qué me habéis creado? ¿Mi Dios, mi Dios, Mi
Alá, por qué me habéis puesto tan lejos y me habéis cortado y dejado en
las profundidades de la tierra y en las penumbras inferiores de la
oscuridad de modo que Yo no tenga fuerza para elevarme allí?” La actitud
Nazarena hacia la Biblia fue expresada por Faustus, un Obispo Maniqueo:
“Hemos demostrado una y otra vez, que las escrituras no son la

producción de Cristo o de Sus apóstoles, sino una compilación de rumores
y creencias, hechas, mucho después de su partida, por algunos semijudíos
obscuros, no en armonía aún entre ellos, y publicados por ellos bajo el
nombre de los apóstoles, o de aquellos considerados los seguidores de los apóstoles, para dar el aspecto de autoridad apostólica a todas
estas equivocaciones y falsedades.” (Faustus, Contra Faustus Manicheun)
Enseñamos que Yeshu es el Salvador a través de la luz, no por la sangre.
“En Lucas 22:19-20 se lee: Y habiendo tomado pan, después de haber dado gracias, lo partió, y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo que
por vosotros es dado; haced esto en memoria mía. De la misma manera tomó la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es la
nueva alianza en mi sangre, que es derramada por vosotros. Este verso no está en el Códice Bezae del siglo V y es encontrado sólo como
una nota a pie de página en la Versión Estándar Revisada. Probablemente no era original al Evangelio de Lucas. La frase: “por vosotros”
ocurre dos veces en este verso, y con la palabra “memoria” y “nueva alianza”, que no son encontrados en ninguna parte en los Hechos
de Lucas. Esta evidente perícopa es el único lugar donde Lucas parece implicar que Jesús murió ‘por vuestros pecados’ o ‘por vosotros’.”
Enseñamos que Yeshu y Miryai son los Mesías y los Redentores del Todo.
“Quienquiera que se deje ser iluminado a través de mí e instruido, asciende y contempla la región de la Luz; quienquiera que no se deje
ser iluminado a través de mí e instruido, es cortado y cae en el gran Mar Final.” Miryai en el Libro de Juan.

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Cuando el tiempo para la perfección del Hijo de Hombre había llegado, todos los demonios lo sabían.
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Ética y el Camino Nazareno
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN PRINCIPIOS ETICOS
Los Nazarenos interpretan al universo como una prisión enorme controlada

por los Arcontes, dioses y diosas inferiores fuera del contacto con la Gran
Vida y los Vivientes Ocultos. La tierra, que llamamos Tibil, es la mazmorra
más interna en esta gran colonia penal. Encerrando esta tierra están círculos
concéntricos de cielos inferiores, que como cáscaras o paredes de
encarcelamiento, aseguran que aún después de la muerte nuestros espíritus
no escapen el sistema de castigo y recompensas establecido por estos
Arcontes. Hay siete de estos cielos inferiores, cada uno presidido por ciertos
gobernantes o autoridades que no están interesados en dejar que los
espíritus descarnados atraviesen su dominio para alcanzar mundos más
altos. Estas siete capas están asociadas con, pero no son idénticas con, los
siete planetas antiguos. En antiguos textos Nazarenos a estos siete
semidioses poco amistosos se les llama “los siete”, y a los signos del zodiaco
se les llama las doce puertas que, se considera, expresan una tierra dentro de
doce religiones falsas. El Nazarenismo es llamado la Decimotercera Puerta, y
el equivalente puro Nazareno de los siete es llamado “los Ocho”, o la
“Ogdoada”. Esta Ogdoada se refiere al octavo cielo que está por encima de la
influencia de los siete cielos inferiores.
Un aspecto más positivo de estos siete planetas a veces se expresa en los

Siete Caminos de Paz. Estos Caminos son siete aspectos de la Verdad que se
manifestaron en diferentes épocas y culturas a lo largo de la historia. Aunque
no totalmente puros, estos Siete Caminos están llenos de mucha luz y verdad. En el Camino Nazareno estos Siete Senderos se
convierten en siete expresiones diversas de una verdad Nazirutha que son practicadas en ciertas ocasiones durante las siete estaciones
del año Nazareno. Los Nazarenos ven el cosmos presente como algo no totalmente malo, sino como una mezcla de bien y mal. Aún la
influencia de los siete planetas y los doce signos del zodiaco es vista con algunas cualidades buenas, que son utilizadas en el Camino
Nazareno para ayudar en última instancia a escapar totalmente de la influencia de los Siete y los Doce.
Las Escuelas de la Orden Santa de Esenios Nazarenos operan sobre un período de siete semanas llamado un Shawuah, pero se espera
que cada individuo Nazareno opere sobre un ciclo personal basado en un mes lunar de cuatro semanas. Este ciclo está diseñado para
disciplinas y prácticas personales independientes del programa grupal. La intención de estas prácticas es de ayudar, vencer o superar la
influencia de los Doce signos del zodiaco dentro de la psique individual. Cada luna nueva es sabio escoger una práctica espiritual para
experimentarla a lo largo del mes. Esta práctica individual es escogida para vencer vicios y hábitos asociados con los Doce y los Siete, y
desarrollar carácter, virtud y disciplina.
A diferencia de las enseñanzas Judeo cristianas, el cuerpo no es visto como una creación del Dios más superior, sino como un producto
de dioses y diosas inferiores que no son totalmente benignos con el hombre. A través del cuerpo y su destino decretado por las
influencias astrológicas, estos Arcontes inferiores son capaces de mantener al género humano atrapado en su universo imperfecto. Sólo
sobrepasando la influencia de la carne y sus instintos inferiores puede uno despertar y colocarse en posición para evitar su sistema
kármico. Este es el objetivo de la iluminación Nazirutha enseñado por Yeshua y Miryai.
El plan de salvación descansa sobre la comprensión de los dos mundos, el mundo de luz y este universo de oscuridad. Nuestro espíritu
más profundo Nishimta nació en el Reino de Luz y es tan ajeno y extranjero a este mundo como fue concebido. Nuestros cuerpos,
aunque formados en la imagen de nuestras formas espirituales de los Reinos de Luz, son un producto de este universo oscuro que nos
separa de nuestro destino divino, volver a los Reinos de Luz. La tensión entre estas dos naturalezas opuestas determina el trabajo de
salvación. La manera de vencer al mundo y sus encantos es reconocer quién es el dios de este mundo y reconocer que el Dios de este
universo no es nuestro Dios.
Cuando nos damos cuenta completamente que nuestros Padres Divinos son extranjeros a estos mundos y sus cielos, y cuando
reconocemos que también les pertenecemos y estamos en exilio aquí, sólo entonces podemos aplicar los principios y las prácticas que
tarde o temprano causarán nuestra liberación de esta prisión. “Lo que nos libera”, como Valentinius dijo, “es el conocimiento de quiénes
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éramos, qué llegamos a ser; dónde estamos, en dónde hemos sido arrojados; a dónde vamos, de dónde somos redimidos; qué es
nacimiento, y qué renacimiento.”
Este mundo fue creado en la ignorancia, y mientras habitemos en éste somos abordados por la ignorancia por donde sea. Esta
ignorancia nos mantiene atados a este mundo. Sólo removiendo la ignorancia con la gnosis salvadora Nazirutha somos liberados del
sopor etílico de este mundo que mantiene nuestro espíritu superior Nishimta en un estado de coma. Debemos despertar, recordar
quiénes somos, y hacer todo lo que podamos para volver a casa. Debemos redescubrir y recordar quiénes son nuestros Padres Divinos
de la Luz, y restaurar nuestra relación como una hija o un hijo amoroso de la luz. Para ayudarnos a hacer esto, Ellos envían Heraldos de
su Bondadoso Reino, Uthras divinos, quienes vienen a la tierra para recordarnos acerca de esta relación y llamarnos para volver a casa.
Aunque existan muchas figuras de Salvadores y Salvadoras en la Escatología Nazarena, la primera y la más importante es Manda d
Jayya, la Gnosis de la Vida, que son los Mesías Nazarenos Yeshua y Miryai. Su trabajo, comenzando antes de que la fundación de este
mundo se llevará a cabo, es traer la inmortalidad y la vida eterna para el hombre y la mujer. Hacen esto de vez en cuando al encarnar en
cuerpos terrenales para enseñar el Camino, y al enviar a otros salvadores y salvadoras para enseñarnos Nazirutha.
Yeshua y Miryai han legado al Camino Nazareno un sistema de rituales y ordenanzas diseñado para ayudarnos a evitar muchos velos que
nos mantienen apartados del mundo de luz. Estos rituales contienen las llaves que nos permiten deshacer, capa por capa, las vestiduras
inferiores de los Arcontes mientras ascendemos por sus esferas. El ascenso de Yeshua y Miryai por estos cielos inferiores nos abre el
camino. A través de Su ejemplo, y sus rituales y enseñanzas, también podemos evitar los embragues que nos atarían para siempre. No
escapamos por la conformidad externa con este programa, sino haciéndolo una realidad interior a través de la acumulación disciplinada
de virtud, verdad, amor, compasión y pureza. Sólo llegando a ser como Yeshua o Miryai realmente podremos seguirlos de vuelta a casa,
y nos haremos como ellos al hacernos perfectos. Esta perfección es el objetivo de todas las enseñanzas Nazarenas, rituales, prácticas y
de su estilo de vida.
El desarrollo de moralidad virtuosa es una parte esencial para ganar la iluminación Nazarena. Es absolutamente esencial que el
Nazareno en desarrollo sea purgado de toda propensión a hacer el mal o actuar inconscientemente. Este proceso de sanación lo hace a
uno un Esenio. Clamando ser ajeno a este mundo y su naturaleza, y clamando pertenecer al mundo de bondad absoluta, amor y
generosidad, el buscador de Nazirutha debe exponer cada vez más los rasgos y la disposición de los que viven en el mundo de bondad
pura. Hay un dicho Nazareno que dice: ¡El Bien es el Bien para el Bondadoso!. Esto quiere decir que el Dios Bondadoso, Aumen-Hayya,
regará benevolencia y bendiciones sobre los que hacen eco de Su bondad en este mundo del mal. Si pertenecemos al Dios Bondadoso,
debemos demostrar esto nosotros mismos siendo y manifestando bondad aún mientras estemos en este mundo de egoísmo, avaricia y
miedo. La glotonería, la envidia, la lujuria egoísta, la arrogancia, el odio, la avaricia y la dureza son todos vicios que provienen de los
siete espíritus oscuros de este mundo.
Los Nazarenos son libres de las leyes inferiores restrictivas puestas por el Dios del Judaísmo y otras religiones, pero no son libres de
ignorar las leyes más altas de conducta virtuosa y compasiva enseñadas por los Heraldos de aquel Reino del Bien. El mal
comportamiento forja cadenas cada vez más apretadas a este mundo de ilusión y bondad falsa.
http://esenios.wordpress.com/2011/08/13/etica-y-el-camino-nazareno/
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Comentarios sobre los 15 Artículos de Fe
PUBLICADO POR ORDEN DE ESENIOS NAZARENOS EN CREENCIAS BÁSICAS
Los 15 Artículos de fe proveen un punto de vista poderoso y una

perspectiva sobre la fe Gnóstica Esenia. Este camino intrapersonal de
purificación requiere mucho esfuerzo para aquellos que buscan
verdaderamente los beneficios de vivir una vida iluminada. Aquí,
observamos cada uno de los 15 Artículos y proveemos una traducción más
común para ayudar en la aclaración y presentación de los deberes que los
Artículos conllevan.
Gnosis Naziruthian
Una Introducción a las Creencias Nazarenas
Con Comentarios más Simples
Existe una unidad primordial, perfecta, siempre-existente a la que

llamamos Amén, que significa “dios escondido”, y Jaya, que
significa “dios viviente”.
Los Nazarenos tienen muchos nombres diferentes para Dios que

provienen de diferentes lenguajes. Dos de los más importantes
son el antiguo lenguaje Arameo (Hebreo) hablado en tiempos de
Cristo. Estos nombres son Aumen y Jaya. El significado de la
palabra Aramea Aumen, o Amén, es “escondido”. El significado de
Jaya es “Vida” o “Vivo”. Estos nombres describen dos de las
diferentes caras de Dios. Dios también es perfecto, Dios siempre
ha estado a nuestro alrededor y Dios es quien creó todo lo que es
bueno.
Amén-Jaya son masculino y femenino, y dan nacimiento continuo a espíritus masculinos y femeninos en Su aspecto de Padres
Celestiales.
Los Nazarenos creemos que es un error ver a Dios como un varón senil blanco sentado en un trono en algún lugar fuera del espacio. Los
Nazarenos vemos a Dios como un Dios y una Diosa, de hecho, los Nazarenos vemos a Dios como una pareja Amorosa de Padres
Celestiales. Ellos son nuestros Padres porque ellos dieron nacimiento a nuestros espíritus mucho tiempo atrás en su mundo celestial
perfecto. Estos hijos celestiales algún día vinieron a la tierra como nosotros para que pudieran experimentar cómo es vivir en un mundo
como éste.
Amén-Jaya no crearon, ni mantienen, a este universo caído en el que vivimos, sino que viven en Su propia realidad perfecta fuera de los
límites de nuestro tiempo y espacio y más allá del control de los dioses y diosas más inferiores que reinan aquí.
Los Judíos, Cristianos y Musulmanes creen que Dios creó todo, tanto el bien como el mal. Creen que Dios hizo esta tierra y creó a los
seres que se rebelaron y se volvieron malvados (como Satanás). Los Nazarenos siempre han enseñado que Dios no creó todo, solamente
todo lo bueno. Todo lo malo fue creado por seres malvados. Estos seres malvados no son eternos, sino que están hechos de algo
parecido a lo eterno y opuesto a la luz pura del buen Dios. Este universo material pertenece a los oscuros, no a Dios. Es por eso que hay
mucho sufrimiento y maldad en el mundo.
Amén-Jaya, también llamados la Gran Vida y los Vivientes, permiten que Su prole imperfecta dejen Su Mundo y los mundos primordiales
de Luz y desciendan a otras realidades inferiores con la finalidad de que evolucionen para obtener la divinidad perfecta.
Los Nazarenos enseñamos que nosotros somos los hijos de Dios y que podemos crecer para ser justo como nuestros Padres. Sí, ¡los
Nazarenos enseñamos que podemos llegar a ser dioses porque somos los hijos de Dios! El proceso para llegar a ser un Dios es muy
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complicado y toma mucho tiempo. Antes de que podamos calificar para llegar a ser un dios debemos probarnos a nosotros mismos aquí
en este mundo. Debemos desarrollar carácter, coraje, virtud, amor y sabiduría. Una de las razones por las cuales el Dios bueno permite
que este mundo exista es porque es una buena escuela para Sus hijos. Aprendemos cosas en este mundo que podrían ser imposibles de
aprender en un lugar más perfecto. A través de la experiencia ganada aquí llegamos a ser más sabios y pacientes.
Eventualmente olvidamos nuestros orígenes celestiales y nos perdemos a nosotros mismos en la polución de éstos mundos de oscuridad
más bajos, encarnando una y otra vez hasta que escuchamos el “Llamado de la Vida” que nos llama por medio de símbolos para
recordar y regresar a Casa con nuestros Padres Celestiales que nos esperan allá.
Los Nazarenos creemos en la reencarnación. Creemos que hemos estado renaciendo aquí en este universo por un tiempo muy, muy
largo. Tan largo que de hecho hemos olvidado de donde venimos originalmente. Dios siempre está tratando de hacernos recordar. Dios
siempre susurra a nuestra alma, no con palabras, sino con el sentimiento de que no pertenecemos aquí y que es un largo camino el que
nos separa de nuestro verdadero hogar. Cuando una persona siente esto, entonces ha escuchado el “Llamado de la Vida”. El llamado de
la vida es simplemente un recuerdo o un vivo deseo de regresar al lugar de donde venimos y escapar de este mundo y universo oscuro.
Somos asistidos en nuestro regreso hacia el Paraíso por la Gnosis Naziruthian, un sistema de iluminación y purificación traído a nuestro
mundo por Yeshu y Miriam y Sus compañeros de trabajo.
Los Nazarenos creemos que una vez que sentimos que pertenecemos a otro universo, debemos comenzar a vivir una clase de vida que
nos ayudará a ser capaces de regresar allá. Los Nazarenos tenemos un nombre especial para éste programa y estilo de vida – lo
llamamos Nazirutha. Esta es una vieja palabra Aramea, que es un programa creado por Yeshua y Miriam que contiene todas las
enseñanzas y prácticas que necesitamos para hacernos mejores personas.
El sistema salvador Nazirutha incluye rituales purificadores, rollos sagrados, dietas especiales, servicio a otros, y un viaje interior de
auto-descubrimiento, renovación y reconección con la Gran Vida.
Los Nazarenos creemos que nuestra religión nos fue dada por Yeshu y Miryai. Llega a estropearse, así que ellos la guardan mandando
más profetas y maestros para mantenerla en su curso otra vez. Este programa religioso tiene ciertas ceremonias que son muy
importantes, como el bautismo. También, tiene sus propios libros y escrituras (llamados Rollos sagrados). Este programa nos dice que
no está bien comer carne, pescado, huevos o leche. Nos dice que una persona debe ser buena con otros y ayudarlos. También dice que
llegas a ser bueno al ir a lo más profundo dentro de ti y encontrar esa parte de ti que es más parecida a tus Padres Celestiales que están
por encima de todo. Existe una forma espiritual o alma profunda dentro de nosotros que debe ser encontrada y despertada. Encontrar
ésta alma es la clave para llegar a ser perfecto.
La visión establecida de Buda, y la forma de Budismo basado en Shakyamuni, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
Los Nazarenos creemos que la fuente original de las enseñanzas Budistas provienen de Shenrab Miwo que nació casi 1400 años antes
del “Buda” más popular de la India (Shakyamuni o Sidhartha). Muchas de las verdaderas enseñanzas de Shenrab son erróneamente
atribuidas a esta posterior figura y fueron mezcladas con muchas enseñanzas falsas como la de que no existe el alma o Dios, está bien
comer carne, el celibato es bueno y que las mujeres no son tan buenas como los hombres. El Verdadero Budismo adora a Diosas y
Dioses y usa la unión del hombre y la mujer vegetarianos como una ayuda para lograr la iluminación.
La visión moderna de Jesús, y la forma Judeo-Cristiana basada en la Biblia, no están en armonía con las verdaderas enseñanzas,
escrituras y prácticas del histórico Yeshu (Jesús) el Nazareno y el sistema de iluminación Naziruthian una vez enseñado por El y Su
esposa Miryai desde el Templo sobre el Monte Carmelo.
Los Nazarenos decimos que la Biblia no fue escrita por Jesús o sus discípulos, sino posteriormente. Ya que fue escrita más tarde por
gente que no conoció a Jesús, muchas de sus enseñanzas no son verdaderas. La mayoría de las enseñanzas de la Biblia son verdaderas y
buenas; pero hay bastantes cosas que no son verdaderas en la Biblia para darle a una persona una idea errónea de quien fue Jesús y lo
que enseñó. Muchas de las más importantes enseñanzas de Jesús se perdieron y muchas ideas modernas acerca de él son erróneas. Los
Nazarenos tenemos la esperanza de hacer disponibles las enseñanzas originales de Jesús una vez más.
Nazirutha, como fue enseñada por Yeshu y Miryai, insiste en que uno renuncie al mundo y sus caminos, y eventualmente se embarque
en un estilo de vida natural y espiritual que incluya una dieta vegana, un estilo de vida simple no materialista, y siempre aumentar el
entendimiento y la práctica de las verdades espirituales.
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Las enseñanzas verdaderas y originales de Cristo fueron un poco diferentes a lo que los Cristianos modernos piensan que fueron.
Algunas de las enseñanzas más originales de Cristo han sido olvidadas. Una de éstas es que no debemos matar animales para comer.
Otra enseñanza fue que una persona buena no necesita mucho dinero sino lo que necesita es pasar mucho tiempo estudiando cuestiones
espirituales. Los Judíos, Cristianos y Musulmanes piensan que está bien vivir una vida normal siempre y cuando una persona sea buena
y haga algunas prácticas religiosas. Ellos no creen que sea malo pasar mucho tiempo haciendo dinero o pasándola bien. Poco tiempo
está bien, la mayoría del tiempo de una persona debería pasarse en cuestiones espirituales. Si una persona no va a pasar la mayoría de
su tiempo haciendo dinero, entonces necesita vivir una vida simple que pueda ser soportada por un trabajo que le de tiempo.
Nazirutha enseña que el cuerpo exterior y su mundo, proviene de creadores inferiores, pero el espíritu interior durmiente y su Mundo,
provienen los Vivos Ocultos que luchan por despertarlo, purificarlo y regresarlo a su Fuente.
Los Nazarenos no creemos que nuestro Dios Bueno hizo el mundo o el cuerpo de Adán y Eva en el Jardín del Edén. De hecho, los
Nazarenos creemos casi todo lo opuesto a esto. Los Nazarenos antiguamente enseñaron que los cuerpos físicos de los primeros
humanos fueron creados por dioses malvados, no buenos. Debido a esto, los Nazarenos creemos que nuestras almas provienen del Cielo,
pero nuestros cuerpos provienen de la tierra. Los pensamientos y sentimientos malos tienen su origen en el cuerpo, pero todo lo que es
bueno y amoroso provienen del alma más profunda dentro de nosotros. En este mundo el poder del cuerpo es muy fuerte, es por eso que
hay mucha maldad y dolor. Los Nazarenos intentamos ser buenos al ignorar las cosas que hacen al cuerpo feliz y al pensar mucho acerca
de lo que hace al alma feliz. Los Nazarenos creemos en el cuidado del cuerpo, pero no creemos en darle todo lo que quiere. Creemos que
esto hace a una persona débil y egoísta.
Los Vivos Ocultos continúan mandando espíritus iluminados masculinos y femeninos a la tierra para restaurar o perpetuar Su sistema
salvador Nazirutha, los más grandes son Yeshu (Jesús el Esenio) y Miriam (María).
Yeshua y Miriam son los dos principales representantes en este mundo de la Madre y Padre Celestiales. La mayoría de Su trabajo aquí es
hecho sin la necesidad de que ellos renazcan en cuerpos en nuestra tierra. Sin embargo, algunas veces realmente vienen y renacen
como pequeños bebes y crecen para ser grandes maestros y profetas sobre la tierra. Una vez Yeshu nació en el mundo como Yeshu
(Jesús) y Miriam como María. Los Nazarenos creemos que ellos han nacido en otros tiempos también. Yeshu y Miriam tienen a otros que
les ayudan a enseñar su programa. Estos otros son los profetas reconocidos por los Nazarenos. Ellos también nacen en cuerpos en la
tierra de tiempo en tiempo.
Servimos puramente a Yeshua y Miriam cuando participamos activamente en Su Iglesia y Rituales, mantenemos Sus mandamientos, y
luchamos continuamente para obtener sabiduría y compasión más grandes.
Los Nazarenos adoramos a un Padre y una Madre Celestiales, pero creemos que también está bien orar a Yeshua y Miryai, ya que los dos
representan a nuestros Padres Celestiales en este mundo. Al pertenecer a la Iglesia Nazarena de Yeshu y Miriam, todos los Nazarenos
creemos que podemos llegar a ser mejores personas, pero para hacer esto debemos mantener todas las reglas de esta religión y real y
arduamente intentar llegar a ser perfectos. El solo pertenecer a la iglesia correcta no es de mucha ayuda. Una persona tiene que llegar a
ser buena por dentro al tratar de pensar, sentir y hacer cosas buenas real y arduamente todo el tiempo.
Llegaremos a ser perfectos y ascenderemos hacia lo alto cuando perdamos todo interés en asuntos terrenales y nos purifiquemos
totalmente a nosotros mismos en Su Gnosis salvadora a través de la aplicación de Sus principios salvadores.
Los Nazarenos creemos que una persona puede llegar a ser perfecta si renuncia a tratar de progresar mundanamente y si mantiene
todas las reglas de la religión Nazarena. Si las mantiene completamente, entonces puede regresar al Cielo después de la muerte.
Nos purificamos a nosotros mismos al caminar totalmente el Sendero Nazareno, en treinta y dos etapas, que nos hez ofrecido por Ellos
en Su Orden restaurada de Esenios Nazarenos.
Los Nazarenos tenemos muchas reglas diferentes que mantener, de esta manera son dividas en 32 niveles diferentes. Estos ayudan a
una persona a aprender para llegar a ser perfecto un paso a la vez. Estos 32 niveles forman la religión Nazarena que es llamada la
“Orden de Esenios Nazarenos”.
http://esenios.wordpress.com/2011/07/16/comentarios-sobre-los-15-articulos-de-fe/
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El Viaje Del El Heroe Solar Y Miryai.
El Viaje Del Heroe Solar, Pistis Sophia, Prometeo, Jeshua El Vegano,
Cordero Inmolado Desde La Fundacion Del Mundo, Rey David, Rey De
Reyes
Jeshua El Esenio Vegano,

Blog Donde Encontrarás El Tesoro De La Luz Y Las Llaves Del Reino:
https://esenios.wordpress.com/about/
Bendiciones.
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306
Diversas Encarnaciones De Jeshua El Esenio Vegano.
"Edgar Cayce sobre las reencarnaciones de Jesús".
Edgar Cayce (pronunciado "Kay-ver") fue un sencillo maestro de escuela dominical que, en el lapso de su vida
(1877-1945), tuvo más experiencias cercanas a la muerte de lo que nadie jamás documentada. Cayce aprendió a
temprana edad que cuando estaba hipnotizado, él podría salir de su cuerpo y el viaje a los reinos de la vida futura.
Sus fuera del cuerpo experiencias autoinducidos eran idénticas a las experiencias cercanas a la muerte . Cayce
realizado más de 14.000 viajes a otros mundos en su vida, y la información que obtuvo de estos viajes ha
asombrado a la gente en todo el mundo. Parte de las revelaciones de Cayce lidiar con las muchas reencarnaciones
del alma de Cristo, que es el tema de este artículo.
Tabla de contenidos
1. Introducción a las Revelaciones de Cayce del Cristo
2. Las encarnaciones de Jesús según Cayce
3. Las encarnaciones de Jesús en Detalle
4. El Cristo Soul encarnación como Jesús en detalle
5. Jesús y misticismo oriental
6. Jesús, el Hombre y Jesús como el "Cristo"
1. Introducción a las Revelaciones de Cayce del Cristo
El sistema de pensamiento metafísico que emerge del material de Cayce se puede describir como una versión
"cristianizada" de las religiones de misterio del antiguo Egipto, Caldea, Persia, India y Grecia. Se ajusta a Cristo en
la tradición mística de un solo Dios para todas las personas, y coloca a Cristo en su propio lugar, en la cúspide de
la estructura filosófica -. La cúspide de la pirámide
Cayce era un cristiano fundamentalista que fue criado en la tradición bíblica estricta siglo XIX . Cuando descubrió
que su información subconsciente declaró las antiguas religiones místicas para ser verdad y aclamado a Jesús
como su joya de la corona, que sufrió el mayor shock mental y emocional de su vida. Cayce sólo tenía una
educación de séptimo grado y conscientemente no sabía nada de lo que dijo, mientras que en un estado de trance
profundo. Él sólo estaba versado en la Biblia y no tenía la escuela secundaria o la universidad de antecedentes de
ningún tipo. Hasta sus revelaciones, Cayce nunca había oído hablar de las religiones de misterio. Sin embargo, el
material de Cayce está de acuerdo con todo lo que en ellos que se sepa que es auténtico. Habló largo y tendido
sobre el gnosticismo cristiano mucho antes del hallazgo de los escritos gnósticos después de su muerte. Cayce
afirmó que el gnosticismo cristiano es el tipo de cristianismo que fue enseñado por Jesús. Gran parte de la
información de Cayce ha resuelto algunos de los mayores misterios de la humanidad, algunos de los cuales fueron
posteriormente validada después de los descubrimientos de los Rollos del Mar Muerto y los primeros escritos
cristianos descubiertos en Egipto.
Descripciones de Cayce de los Esenios de Mount Carmel revelan la secta religiosa de ser un ideal para los demás
que prepararía el camino para la segunda venida de Cristo. Revelaciones de Cayce de los llamados "años
perdidos" de Jesús como un joven que estudia en Egipto, Persia y la India sugieren una importante compatibilidad
entre las religiones orientales y occidentales . Cristología de Cayce también hace que el alma de Cristo no sólo un
ideal y el modelo hacia el que todo el mundo debería aspirar, sino una presencia viva para guiar a la gente hacia la
" at-one-ment "con Dios -. la unidad divina-humana perfecta que Jesús alcanza
acuerdo con el material de Cayce, Jesús y Adán eran diferentes encarnaciones de la misma alma de Cristo. Eva y
la Virgen María (el alma gemela de Jesús) eran también diferentes encarnaciones de la misma alma. Esta conexión
kármica entre Adán y Jesús explica por qué Jesús fue capaz de pagar la "deuda kármica" de expiar el "pecado de
Adán." Esta conexión Adam-Jesús se puede ver en el siguiente extracto de las lecturas de Cayce:
307
Pregunta: "¿Cuándo el conocimiento viene a Jesús que él iba a ser el Salvador del mundo?"
Cayce: "Cuando cayó en el Edén." [2067-7]
Según Cayce, muchas otras personalidades del Antiguo Testamento y la historia también eran encarnaciones de
Jesús. El material Cayce describe toda la Biblia cristiana como parte de la historia de la larga lucha de Jesús para
alcanzar "Cristiandad" y brindar a la humanidad un patrón a hacer lo mismo.
2. Las encarnaciones de Jesús según Cayce
La siguiente es una lista de las encarnaciones de Jesús según Cayce. Nota Thar todos estos incarnatiions de
Jesús, tal como los describe Cayce, tienen en común su papel como reveladores psíquicos:
Amilius
Amilius fue la primera expresión de la Mente Divina ( el Logos ), el alma de Cristo antes de su encarnación en un
cuerpo físico (correspondiente a Génesis 1 ). Él era la entidad Cayce identifica como vivir en la civilización perdida
de la Atlántida , que redirige el proceso de la evolución humana mediante la creación de una forma física más
apropiada para la llegada de las almas a encarnar en vez de encarnar en la forma humana de simio que las almas
se habían enredado mismos pulg La primera ola de almas (conocidos como " los hijos de los hombres "), quedó
atrapada en el plano físico por accidente a través de su mal uso del libre albedrío. Estos hechos dieron lugar a la
leyenda de la " caída de los ángeles . " La segunda ola ("los hijos de Dios "), que consiste de esas almas liderados
por Amilius (el Cristo-alma) que voluntariamente se convirtió en atrapado en carne como Adam con el fin de asistir
a la primera ola.
Adán
Adán fue el primer "hijo del hombre" y "hijo de Dios", el Cristo-alma después de su encarnación en un cuerpo físico
(correspondiente a Génesis 2 ). Cayce veces se utiliza la palabra "Adán" para referirse a todo el grupo de almas
que había acompañado a la encarnación de Cristo-alma en el reino de la Tierra. Estos "Adams" encarnó como las
cinco carreras en cinco continentes separados. Con el tiempo, el alma de Cristo, como Adán, se unió a su alma
gemela (la Eva - Virgen María alma) por dejarse seducir por la materialidad, simbolizada por su aceptación de la
fruta prohibida. Los otros "hijos de Dios" hicieron lo mismo y, como resultado, se cruzaron con las " hijas de los
hombres "( Génesis 6:02 ). En este sentido, el destierro de la humanidad del "Jardín del Edén" era en realidad una
gran bendición, porque la muerte, la reencarnación y el karma están diseñados para enseñarnos a alejarse de la
materialidad y hacia nuestra verdadera naturaleza.
Enoc
Enoc se menciona en varias obras pseudepigraphal ( El Libro de Enoc , 2 Enoc , y 3 Enoc ), así como algunos
escritos cabalísticos, además de su breve mención en Génesis 5:18-24 que concluye: "Y Enoc anduvo con Dios: y
él no estaba, porque le llevó Dios ". El Libro de Enoc describe la caída de los "Vigilantes" en la materialidad y
sojournes celestiales de Enoc como wekll como su transfiguración en el ángel Metatrón . Se le reveló el futuro
hasta el momento del mesías también. Enoc también aprende acerca de la jerarquía del reino angélico y divino
"trono-carro" de Ezequiel . El Libro de Enoc introduce una figura mesiánica que se refiere como "el Hijo del Hombre
. " En el Nuevo Testamento canónico, Enoc se menciona en Hebreos 11:5 y Judas 14-15 . El pasaje en Judas cita
directamente de la pseudepigaphal Libro de Enoc, que muestra el autor de Judas, el hermano de Jesús ,
considerado como el Libro de Enoc sea sagrada escritura.
Hermes
"Hermes" de las lecturas de Cayce es quien diseña y construye la Gran Pirámide bajo la dirección de Ra Ta. Hay
otra conexión histórica entre un "Hermes" y Egipto, que se encuentra en los escritos helenísticos atribuidos a
Hermes Trismegisto - el sabio que comenzó la tradición hermética . Hermes también se le conoce en el
Poimandres , como el "pastor de hombres" que enseña que "la Palabra que salió de la Luz es el Hijo de Dios." En
consecuencia, Hermes también enseñó que la naturaleza humana se compone de elementos tales como la
308
naturaleza divina, la luz, la Mente y la Vida, y que por el reconocimiento de ellos nos puede volver a la, mundo
inmaterial invisible de Verdad.
Melquisedec
Melquisedec era el "rey de Salem" y "sacerdote del Dios Altísimo" que comparte el pan y el vino con Abraham en
Génesis 14: 18-20 .) También se le menciona tanto en los Rollos del Mar Muerto ( 11QMelch ) y el de Melquisedec
de Nag códice Hammadi , donde aparece como una figura angelical cósmico, el Cristo resucitado. Hebreos 5:8-10
llama a Jesús "un sumo sacerdote según el orden de Melquisedec", que explica cómo Jesús era un Mesías
sacerdotal sin ser un levita . Según Cayce, Melquisedec escribió el Libro de Job , que contiene muchos pasajes
misteriosos que Cayce le gustaban. Cayce vez lado, "Porque como los hijos de Dios se unieron a la razón, según lo
registrado por el empleo", que grabó misma? El Hijo del Hombre! Melquisedec escribió Job! ".
Joseph
José era el hijo de Jaco b que se convirtió en el príncipe de Egipto. La historia de José apeló a Cayce, no sólo por
su ubicación egipcio, pero su apoyo a la orientación sueño y también por la huida de José de la fosa ( anticipando
la resurrección de Jesús ). De hecho, hay muchos paralelismos entre la vida de José y Jesús.
Joshua
Josué era el guerrero que condujo a los israelitas a la Tierra Prometida. Sin embargo, esta encarnación del alma de
Cristo es más difícil de explicar dada sus campañas militares que se describen en la Biblia. El sufrimiento de Jesús
en la cruz, sin duda habría pagado su deuda kármica por esta transgresión también. Pero Cayce también vio a
Josué como un miembro de una familia que había producido muchos consejeros espirituales altamente
cualificados. Una de las funciones de Joshua era como escriba para Moisés que psíquicamente dictada gran parte
del material de los libros que tradicionalmente se le atribuyen. Esto explica como Joshua pudo haber recordado a
incluir detalles tales como la creación del universo y de su propia muerte. Hebreos 4:8-10 identifica a Jesús como
un mejor Joshua , como Josué guió a Israel en el resto de Canaán, pero Jesús dirige al pueblo de Dios en el
"reposo de Dios", la salvación. Entre los primeros Padres de la Iglesia , Joshua se considera un tipo de Jesucristo.
Asaf Las lecturas de Cayce dan poca información acerca de Asaph, excepto que él era el director musical y vidente
que sirvió bajo David y Salomón .
Jeshua
Jeshua (Joshua) fue el sumo sacerdote que ayudó a organizar el regreso del exilio y de la reconstrucción del
templo (como se relata en los libros de Esdras y Nehemías ) y que está reclamado por Cayce haber compilado y
traducido los libros de la Biblia
Zend
Cayce identifica "Zend" (también escrito "Zen", "Zan", "Sen" o "San") como el padre de Zoroastro , el fundador de la
religión de Zoroastro (de Magi fama), y la fuente de inspiración para el Avesta , las escrituras sagradas Zorastrian.
Sin embargo, la palabra "Zend" en Zend-Avesta significa "comentario" y, en realidad, el padre de Zoroastro fue
nombrado Pourushaspa. Al parecer, el Cayce dormir se inspiró en el libro de Ester y la historia de Mateo de los
Reyes Magos de basar esta personalidad "Zend" sobre. Es interesante el hecho de que fue durante el exilio de
Israel en Babilonia , cuando el judaísmo (y luego el gnosticismo, el cristianismo y el islam) incorporan el sistema
Zorostrian teológica del monoteísmo , el Mesías , el dualista lucha entre el bien y el mal , ligh t y la oscuridad , los
ángeles y los demonios , el cielo y el infierno, Dios y Satanás , el Juicio Final y la resurrección de los muertos .
Jesús
Jesús fue el hombre que logró completa "at-one-ment" y la unidad humano-divina y por lo tanto se convirtió en " el
Cristo . " Tenga en cuenta que "Joshua", "Jeshua", y "Jesús" son realmente el mismo nombre. El nombre "Jesús"
es una latinización del arameo "Jeshua" o "Yeshua", que es a su vez tomado del hebreo "Yehoshua" o "Joshua".
Así que el nombre "Jesús" se refiere a muchos héroes en la Biblia hebrea. Por lo tanto, Cayce ha asignado la
309
entidad-alma a Jesús el mismo nombre para tres encarnaciones diferentes. Cayce reveló también que el Jesús del
Nuevo Teastament fue registrado por su esenio escuela bajo el nombre de "Jeshua".
?????
El alma de Cristo caminará la tierra otra vez como el Mesías anunciado por los profetas hebreos con el fin de
marcar el comienzo de la llamada "Trono de David" (es decir, el reino de los cielos) en la Tierra como se revela en
Apocalipsis 11:15 . Cayce veces se interpreta la Segunda Venida de Cristo como un evento interno, psíquica en el
buscador individual (como en su comentario sobre el libro de Apocalipsis), y otras como el rendimiento real de
Jesucristo en particular. Al hablar de los cambios geológicos masivos previstos para los "últimos días", añade que
"estos comenzarán en los períodos 1958 a 1998. cuando éstos serán proclamados como los períodos en que su
luz se puede ver en las nubes." Mientras que este pasaje puede interpretarse psicológicamente, a otra parte Cayce
insiste en que Jesús regresará en la carne y gobernar por mil años como se menciona en Apocalipsis 20:1-3 .
Durante este período de tiempo de mil años, Cayce afirma que no se permitirán las almas de los reinos inferiores
de la vida futura que reencarnar para establecer el reino de Dios en la Tierra. Después, cuando se establezca el
reino de Dios, no se permiten las almas de los reinos inferiores de la vida futura de reencarnar. Según Cayce, "A
medida dada, por mil años que va caminar y hablar con los hombres de todos los climas Luego, en grupos, en las
masas, y entonces reinará de la primera resurrección por mil años;. Para esto será cuando el cambios se producen
materialmente ". Aunque Cayce da el año de la "entrada del Mesías en este período como 1998", también admite
que no se sabe el tiempo exacto de la segunda venida, ya que no se puede producir "hasta que sus enemigos (y la
Tierra) son totalmente en el sometimiento a su voluntad, sus poderes ". Un futuro encarnación de Jesús en la carne
puede no ser necesario debido a que Jesús ya ha trascendido la necesidad de reencarnar a través de su
obediencia de ir a la cruz.
3. Las encarnaciones de Jesús en Detalle
Según Cayce, la " caída del hombre "fue un evento registrado simbólicamente en el Génesis donde las almas de
los cielos primero descienden al plano de la Tierra para que los seres humanos comenzaron a encarnar. La primera
ola de almas a encarnar (conocido en la Biblia como "los hijos de los hombres") se convirtió en atrapado en el plano
de la Tierra por accidente, a través de su mal uso del libre albedrío. Estos hechos dieron lugar a leyendas de la
"caída de los ángeles" y para las bestias míticas de la clase descrita en JRR Tolkien "El Señor de los Anillos."
La segunda ola de encarnaciones (conocido en la Biblia como "los hijos de Dios" ) consistía en aquellas almas
liderados por Amilius - el alma de Cristo - que voluntariamente se quedó atrapado con el fin de asistir a la primera
ola de almas atrapadas. Esto se logró por la dirección del proceso de la evolución física de una manera que crea
formas físicas más adecuadas para estas almas. Cayce coloca Amilius en Atlantis , pero dice que él no físicamente
encarnado hasta que se haya creado la forma física humana, momento en el cual los relatos del Génesis de Adán y
Eva comienzan. Cayce veces se utiliza la palabra "Adán" para referirse también a todo el grupo de almas que había
acompañado el alma a Cristo en la encarnación en el plano de la Tierra y que encarnó como las cinco razas de la
humanidad en los cinco continentes separados.
Adam (como el alma de Cristo) unido a su gemelo Eve alma en dejarse seducir por la materialidad de sí mismo.
Esto está simbolizado por su aceptación de "la fruta prohibida". Los otros hijos de Dios siguieron su ejemplo y
encarnados, y como resultado se trasladó a expresar su materialidad por el mestizaje con las "hijas de los
hombres" ( Génesis 6:1-2 ) quienes fueron los homo sapiens que evolucionaron de hombres-mono de acuerdo a la
teoría de la evolución de Darwin. De acuerdo con el material de Cayce y el gnosticismo cristiano, su destierro del
Jardín del Edén era en realidad una gran bendición porque la muerte y la reencarnación son diseñados para llamar
nuestra atención lejos de la materialidad y la carne, y hacia nuestra verdadera naturaleza espiritual.
Cayce también identificó Melquisedec como una encarnación de Jesús-entidad. Melquisedec era el "rey de Salem"
y "sacerdote del Dios Altísimo" que comparte el pan y el vino con Abraham en Génesis 14:18-20 . Melquisedec
también se menciona tanto en la Rollos del Mar Muerto (IIQ Melch) y los códices de Nag Hammadi (NEC IX 1),
310
donde aparece como una figura angelical cósmico similar al Cristo resucitado. Hebreos 5:10 se refiere a Jesús "un
sumo sacerdote según el orden de Melquisedec." Según Cayce, Melquisedec escribió el Libro de Job, que contiene
muchos versículos inusuales que Cayce a menudo citaría mientras que en trance. Por ejemplo, Cayce dijo, "Pues,
como los hijos de Dios se unieron a la razón, según lo registrado por el empleo", que grabó misma? El Hijo del
Hombre! ! Melquisedec escribió Job "
Cayce también identificó la personalidad bíblica llamado Enoc . ser un Jesús encarnado-entidad Enoc se describe
en varios escritos pseudepigraphal así como algunos escritos cabalísticos . La Biblia moderna tiene una breve
mención de Enoc:
"Y Enoc anduvo con Dios, y él no estaba, porque le llevó Dios." (Génesis 5:18-24)
Los Libros de Enoc describe la caída de los ángeles en la materialidad - el principio de la encarnación de las almas
del cielo. También describe varios viajes celestiales de Enoch donde se le revela el futuro hasta el tiempo del
Mesías. Enoc también se enseña temas tradicionales como la angelología y lo divino trono-carro. El Enoc Etíope
introduce Enoc a una figura mesiánica que se refiere como "el Hijo del Hombre." La escritura hebrea conocida
como "Apocalipsis de Enoc" describe Enoc transfigura en ángel llamado Metatron. En el Nuevo Testamento, Enoc
se menciona en Hebreos 11:5 y Judas 14-15 , con el último pasaje aparentemente citando la literatura Enochian
pseudepigaphal. El hecho de que la misma Biblia cita el Libro de Enoc es evidencia de que Cayce fue correcta
sobre el libro es una fuente válida para un mayor conocimiento espiritual.
Cayce también identificó la personalidad bíblica llamado Joseph (hijo de Jacob) como una encarnación de Jesús-
alma entidad. En consecuencia, la huida de José de la fosa no era sólo un evento literal, sino una anticipación
simbólica de la resurrección de Jesús. Identificación de Cayce de Josué, el famoso líder genocida de Israel en el
Antiguo Testamento, como una encarnación de Jesús-entidad es un poco más difícil de creer. Pero Cayce visto la
reclamación de Josué a la fama por ser el escriba de Moisés, que "psíquicamente" dicta mucho de lo que se
atribuye a Moisés. Esta interesante bit de información se explica cómo "Moisés", escribió acerca de su propia
muerte. Otro personaje bíblico llamado por Cayce ser una encarnación de Jesús-entidad es el alto sacerdote
llamado Jeshua quien ayudó a organizar el regreso del exilio y de la reconstrucción del templo (véase Esdras y
Nehemías). Según Cayce, este Jeshua es quien compiló y tradujo los libros de la Biblia. En esencia, Cayce
identifica todas estas personalidades bíblicas que ser reveladores psíquicos.
Un hecho interesante es que "Joshua", "Jeshua", y "Jesús" son realmente el mismo nombre. El nombre "Jesús" es
una versión latina del nombre arameo Jeshua o "Yeshua". Y Yeshua en hebreo Josué o "Yehoshua". Así, Cayce ha
asignado la entidad-alma a Jesús para ser encarnaciones de los tres personajes bíblicos que tienen el mismo
nombre. Cayce también menciona que Jesús fue un esenio que fue registrado por su escuela esenia bajo el
nombre de "Jeshua".
En cuanto a la llamada "segunda venida" de Cristo (que realmente no es el segundo, pero muchos) Cayce veces
interpretó en el Será un evento espiritual y psíquica interna dentro del individuo (ver Cayce sobre el Libro del
Apocalipsis ). En otras ocasiones, Cayce interpretarse que sea un retorno real de Jesucristo en forma física.
Cuando Cayce dio sus profecías acerca de los cambios geológicos masivos predichos a estar alrededor de 2000
dC, declaró que:
"Éstas se iniciarán en esos períodos de '58 a '98 cuando éstos serán proclamados como los períodos en que su luz
se puede ver en las nubes" [Cayce Lectura 3976-15].
Esta lectura de Cayce sugiere que Jesús aparecerá en el cielo y regresar a la Tierra en forma corporal. Cayce dijo
que Jesús caminar sobre la Tierra una vez más:
"A medida dada, por mil años que va caminar y hablar con los hombres de todos los climas Luego, en grupos, en
las masas, y entonces reinará de la primera resurrección por mil años;. Para esto será cuando los cambios se
producen materialmente. " [Cayce Lectura 364-8]
Cayce dio el año de la "entrada del Mesías en este período -1998." [Cayce Lectura 5748-5] También menciona que
nadie sabe el día exacto del evento, ya que no se puede producir "hasta que sus enemigos - y la Tierra - están
311
totalmente en sujeción a su voluntad, sus poderes." [Cayce Lectura 5749-1]. Así que esto sugiere que el regreso de
Jesús no va a ser una futura encarnación en la carne desde que Jesús ya ha superado la necesidad de reencarnar.
4. El Cristo Soul encarnación como Jesús en detalle
Dos años después de la muerte de Cayce en 1945, la Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos en Qumran. Este
descubrimiento arqueológico notable reveló una gran cantidad de información acerca de una secta religiosa en la
época de Jesús se refirió a como los esenios y afirmó la información proporcionada por Cayce. La palabra "esenio"
nunca se usa en los Rollos del Mar Muerto, pero la mayoría de los eruditos aceptan que la secta de Qumran era
idénticos o estrechamente relacionados con los Esenios de los autores clásicos, como Josefo y Plinio. Según
Cayce, Jesús era un esenio, junto con María y José, que estaba afiliado a una comunidad esenia basado en el
Monte Carmelo, que era una continuación de una "escuela de profetas" iniciada por Elías, Eliseo, Samuel, y
Melquisedec. Cayce describió los esenios como una comunidad religiosa piadosa de los hombres y mujeres cuyo
objetivo era preparar el camino para la venida del Mesías. Arqueología no revela el significado de la palabra
"esenio", pero Cayce mencionó que significa "esperanza". Según Josefo, los esenios eran conocidos para la
adivinación (predecir el futuro), que está de acuerdo con las descripciones de Cayce de que el gasto de su tiempo
de grabación experiencias de "lo sobrenatural o fuera de las experiencias ordinarias, ya sea en sueños, visiones,
voces, o lo que sea" (1472-1). Cayce mencionó también que los esenios eran estudiantes de astrología,
numerología, y la reencarnación.
Rollos del Mar Muerto describir los esenios como una comunidad autoritaria, altamente disciplinado que controlaba
todos los aspectos de la vida de los miembros. Tuvieron que dar todo su dinero y propiedades a la comunidad
después de un año de prueba. Su teología destacó un bien contra el mal dualidad. También describe un conflicto
entre un "Maestro de Justicia", un "Wicked Sacerdote" y "mentiroso". Ellos se separaron del resto del mundo en
una guerra final anticipada entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas. En cuanto a la relación de Jesús con
los esenios, los estudiosos creen que la idea de que Jesús era un esenio no encaja con la personalidad y las
enseñanzas de Jesús, a pesar de las muchas similitudes interesantes entre Jesús y la comunidad de Qumrán. Por
ejemplo, los estudiosos creen que los esenios no se habría aprobado de flexión de las normas morales como
asociándose con las prostitutas y los recaudadores de impuestos de Jesús. También se cree que Juan el Bautista
era un esenio, debido a las similitudes entre él y la comunidad esenia.
Según Cayce, la madre de Jesús María fue elegida por los esenios en la edad de cuatro años para comenzar el
entrenamiento espiritual intensa que duró tres años, en preparación para la concepción del Mesías. Su elección
como la madre del Mesías ocurre durante una ceremonia especial en el templo en el Monte Carmelo, en la que un
ángel le lleva de la mano hacia el altar. Cabe destacar que esta lectura de Cayce está de acuerdo con un libro
apócrifo titulado el Evangelio de la infancia de James donde María se presenta al Señor a la edad de tres años
cuando su padre Joachim "le prendió el tercer escalón del altar, y el Señor Dios le concedió la gracia de ella ... y
ella recibió alimentos de la mano de un ángel ". (325) Cayce y el Evangelio de la infancia de Santiago coinciden en
que José fue elegido para ser el esposo de María por sorteo. También coinciden en que José era mucho mayor que
María. Cayce da sus edades en el momento de su matrimonio como treinta y seis y dieciséis años,
respectivamente. Cayce y el Evangelio de la infancia de Santiago coinciden en que Jesús nació en una cueva.
5. Jesús y misticismo oriental
Según Cayce, Jesús tenía dieciséis años cuando comenzó su educación acerca de las costumbres de los antiguos
maestros. En primer lugar, viajó a Egipto, donde, como un niño, Jesús fue llevado después de su nacimiento por
sus padres a huir de Herodes como el Evangelio de Mateo estados. Después de pasar el tiempo de aprendizaje en
Egipto, Jesús pasó tres años en la India y, finalmente, un año en Persia.
La idea de que Jesús había pasado sus "años perdidos" errante de Asia no se originó con Cayce. Su primer
defensor parece haber sido el corresponsal de guerra ruso Nicholas Notovitch (1858-1916), quien describió sus
viajes por la India británica en un libro titulado "La Vida Desconocida de Jesucristo", publicado en 1894. De acuerdo
312
a su libro, Notovich fue contada por el "lama jefe" de un monasterio que su biblioteca contenía registros de la visita
de Jesús en los tiempos antiguos. El jefe lama finalmente cedió a las peticiones de Notovich examinar los registros.
A partir de dos grandes volúmenes encuadernados escritos en tibetano, Notovich las tradujo a través de su
intérprete como "La Vida de San Issa:. Mejor de los hijos de los hombres"
El texto comienza con un resumen de la salida de los Judios de Egipto, lapso en el pecado de Israel durante el
período profético, y la ocupación romana posterior. Pero Dios tiene piedad de una pobre pareja (María y José), con
quien se premia al darles un hijo, Issa (que es el nombre Qu'anic por Jesús). Todo va bien hasta que el niño se
vuelve trece años y los padres a organizar un matrimonio para él. Issa "... salió de la casa paternal en secreto, salió
hacia Jerusalén y con los comerciantes establecidos hacia Sind, con el objeto de perfeccionar a sí mismo en la
palabra divina y de estudiar las leyes de los grandes Budas [IV 12.. - 13]
A los catorce años, se encontró con los "adoradores descarriados de Jaine" una referencia al jainismo. Luego pasó
seis años estudiando los Vedas y aprendió el arte de exorcismo y oración de intercesión. Issa reprendió sacerdotes
brahmanes para la defensa del sistema de castas. Issa también lo haría violan sus costumbres con sus
enseñanzas a las castas más bajas. Él es visto rechazar la autoridad de los Vedas y los Puranas, negando la
Trimurti y la encarnación de Brahma como Vishnu, Shiva, y otros dioses. Está escrito que Issa menospreciado
idolatría y apenas escapó India con su vida. En Nepal, creció competentes en Pali y pasó seis años estudiando
sutras budistas. Condenó los sacrificios humanos y animales, el culto solar, el dualismo del bien y el mal, y el
sacerdocio de Zoroastro. Los sacerdotes de Zoroastro se apoderó de él y lo abandonó al desierto, para ser
devorado por las fieras, pero él se escapa de todos modos.
6. Jesús, el Hombre y Jesús como el "Cristo"
Cayce hizo una distinción entre Jesús y "el Cristo". Dijo que "Cristiandad" es la meta que todo ser humano debe
aspirar. Jesús era simplemente el primer ser humano evolucionado para alcanzarlo. Cayce se refirió a Jesús como
nuestro "hermano mayor" y "el patrón" para nuestro propio crecimiento espiritual. La Biblia dice que Cristo cumplió
la ley y, según Cayce, nosotros también podemos hacerlo. Ese es todo el propósito de la enseñanza de Jesús.
Cayce escribió:
"La ley de Dios hecho manifiesto [que] Él se convierte en la ley mediante la manifestación misma antes que el
hombre, y por lo tanto - como el hombre, incluso a medida que se convierte en uno con el Padre" [Cayce Lectura
1158-1112].
Debido a triunfo de Jesús sobre "la carne y la tentación", Jesús "se convirtió en el primero de los que venció a la
muerte en el cuerpo, lo que le permitió así iluminar, así revivir ese cuerpo como para tomarla de nuevo, incluso
cuando esos fluidos del cuerpo había sido evacuada por los agujeros de los clavos en sus manos y por la lanza
atravesándole el costado ". [Cayce Lectura 1152-1].
En esencia, Cayce describió el alma a Cristo como la fuerza impulsora y el núcleo de la verdad detrás de todas las
religiones que enseñan que "Dios es Uno".
"Yo y el Padre somos uno Entonces tomaron piedras para apedrearlo nuevo Jesús les respondió: Muchas buenas
obras os he mostrado de mi Padre,.. ¿Por cuál de estos síntomas, usted apedrearme Le respondieron diciendo:
Para una . buena piedra que el trabajo no, sino por la blasfemia y porque tú, siendo hombre, te haces Dios Jesús
les respondió: "¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: 'vosotros sois dioses?" - Juan 10:30 -34 , Jesús cita el
Salmo 82:6 para defender su enseñanza de que Dios habita en todos los seres humanos.
Fuente Y Blog Donde encontrarás "EL TESORO DE LA LUZ" Y “LAS LLAVES DEL REINO”:
http://esenios.wordpress.com//?s=cayce&search=Ir
313
Paginas:
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"El Pequeño Buda, Jeshua El Esenio Vegano Y Otros... ".
Fragmento De La Pelicula "El Pequeño Buda" Llamado "La Cabra Y El Sacerdote". Donde Muestra Lo Gravemente
Equivocados Que Estan Los Sacerdotes De Los Templos De Los Arcontes.
https://www.youtube.com/watch?v=eGJALAadDLE
Documental De Un Activista Vegano:

https://www.youtube.com/watch?v=nN8_gRQvHjA&feature=share
Documental Sobre La Verdad De La Carne Y Sus Consecuencias:

https://www.youtube.com/watch?v=fVsqvHyK_x0
Video De "Analogia" Al Dolor Que Sufren Nuestros Hermanos Menores, Como Los Llamaba El Iluminado Francisco De
Asis(Encarnación De Uno De Los Apostoles Del Cristo), Mucho Karma Negativo Y Muy Endeudados Estamos Con
Nuestros Hermanos Menores. No es por nada que todavia estemos encerrados en la eterna rueda del Samsara por
nuestro Karma Acumulado:
https://www.facebook.com/video.php?v=710826118985777&set=vb.329129757155417&type=2&theater
Video Extra, Baphomet “El Diablo Blanqueado En La Sangre De Los Inocentes(Cualquier Parecido con la realidad es
mera coincidencia):
https://www.youtube.com/watch?v=vl8DAWoHUJ0
Jeshua(Adán) Y Maria Magdalena(Eva) Fueron Los primeros apóstoles de la luz en bajar y encarnar en este universo
rebelde donde rigen los Arcontes(Demonios) Y Los 7 Regidores de los 7 planetas rebeldes(7 Demonios).
Jeshua en su encarnacion como Jesus "El Vegano" Liberó a Maria Magdalena De La Influencia de los Arcontes y De La
Influencia de estos 7 regidores Planetarios(7 Demonios) mostrandole La Gnosis De La Vida. Los sacerdotes Judios del
templo oscuro que populaban en ese tiempo juraron vengarse de Jeshua, crucificandolo por haber liberado a Maria
Magdalena de uno de los templos de los arcontes que populaban en ese tiempo y mostrarle el verdadero camino que
conduce a la tierra de la luz y la Gnosis De La Vida.
Jeshua El Esenio Fué Vegano.

Jeshua y Sus 12 Apóstoles Mas cercanos Fueron Veganos.
Todos Los Apostoles Verdaderos Del Cristo Jeshua Fueron Veganos.
Buda Y Los Grandes y Verdaderos Profetas De La Humanidad Fueron Veganos.
Todos Los Clanes o Ramas de La Hermandad Blanca Son Veganos.
Todos Los Miembros de La Gran Fraternidad Universal Blanca Son Veganos.
Todos Los Seres De Luz Son Veganos.
Solo Los Seres o Hijos De La Oscuridad(Hermandades Negras y Rojas, Arcontes, Mercaderes Del Templo,etc., etc.)
Creen Que Pueden Limpiar Su Psicologia Comiendo Carne, Derivados De Este, Sacrificando Y Lucrando Con El
Sufrimiento De Los Animales o Hermanos Menores.
Mateo 23:27-28
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
27 !!Ay de vosotros, escribas y fariseos(Hermandades Negras, Rojas y Mercaderes Del Templo), hipócritas! porque sois
semejantes a sepulcros blanqueados(Limpian Su Psicologia Pero Comen Carne en Descomposición, Carne que
Putrefacta se adhiere en los intestinos), que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos
de huesos de muertos y de toda inmundicia(Comen Carne de Distintas Clases de Animales En Descomposición).
28 Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de
hipocresía e iniquidad(Carnes En Descomposicion).
316
Yeshu Dijo: “He venido para abolir los sacrificios, y si ustedes no dejan de sacrificar, la ira de Dios no cesará para
ustedes.”(Yeshua citado en Epifanio, Panarion 30.16,4-5).
“Porque éste es el llamado del pescador, el pescador que no come pescado (vegano).” – Enseñanzas Secretas 36.
"VEGETARIANOS-VEGANOS FAMOSOS".
"VEGETARIAN-VEGAN FAMOUS".
FRASES DE VEGETARIANOS FAMOSOS.
"Los animales son mis amigos y yo no me como a mis amigos”.

San Francisco de Asís(Religioso italiano, fundador de la orden Franciscana).
“Es increíble y vergonzoso que ni predicadores, ni moralistas eleven más su voz contra la bárbara costumbre de asesinar
animales y además comérselos”.
Voltaire (Escritor y filósofo francés).
“Si los mataderos tuvieran paredes de cristal, todos seríamos vegetarianos”.

Paul McCartney (Cantante británico).
“Nada beneficiaría más a la salud humana que la evolución hacia una dieta vegetariana”.
Albert Einstein(Físico estadounidense de origen alemán).
“En mi mente la vida de un cordero no es menos preciada que la de un humano”.

Mahatma Gandhi(Líder nacionalista hindú).
“Si pudiéramos sentir el sufrimiento animal, no lo pensaríamos dos veces, nos haríamos vegetarianos”.
Kim Bassinger(Actriz estadounidense).
“La alimentación de los hombres superiores está basada en frutas y raíces crudas”.
Miguel de Cervantes(Escritor español).
“No me cabe duda de que dejar de comer animales forma parte del destino humano en su mejoramiento gradual”.
Henry David Thoreau.
“Creo que la amistad entre el hombre y el perro no sería duradera si la carne de perro fuera comestible”.
Evelyn Waugh(Novelista inglés).
“Podemos tragar carne sólo porque no pensamos en la cosa tan cruel y llena de pecado que hacemos”.
Rabindranath Tagore(Poeta hindú).
“Una dieta vegetariana nos proporciona energía pacífica y amorosa, y no sólo a nuestro cuerpo; sino, sobre todo, a
nuestro espíritu”.
Pitágoras(Filósofo y matemático griego).
“La gente dice con frecuencia que los humanos siempre han comido carne. De acuerdo con esta lógica no deberíamos
tratar de evitar que la gente mate a otra gente”.
Isaac Bashevis(Escritor estadounidense).
“Los criminales, luchadores y malhechores acostumbran comer abundante carne para así endurecer su conciencia y ser
más eficientes en sus nefastas acciones”.
Jean Jaques Rousseau(Filósofo suizo).
317
“El hombre puede vivir sólo consumiendo vegetales; sin embargo, la naturaleza entera no es suficiente para satisfacer su
desenfreno y la absurda variedad de su apetito”.
George Luis Leclerc.(Naturalista francés).
“Si un hombre aspira a vivir una vida más amorosa y espiritual; su primera decisión debería ser la de abstenerse de
matar y comer animales”.
León Tolstoy(Novelista ruso).
“Al cabo de un año de haber dejado de comer carne, mis nuevos hábitos me proporcionaron placer y deleite. Además me
parece que se ha venido desarrollando mi capacidad intelectual”.
Lucio Anneo Séneca(Poeta y filósofo latino).
“Sólo habrá una verdadera cultura humana cuando no sólo el comer humanos, sino todo tipo de consumo de carnes se
considere canibalismo”.
Wilhelm Bush(Pintor y poeta alemán).
“Los animales existen por sus propias razones. No fueron hechos para los humanos, de la misma manera en que los
negros no fueron hechos para los blancos o las mujeres creadas para los hombres”.
Allice Walter
(Escritora estadounidense).
“El verdadero examen moral de la humanidad consiste en su actitud ante los animales. Y en este sentido los hombres
han sufrido una derrota tan fundamental que todas las demás derrotas provienen de ahí”.
Milan Kundera(Escritor checo).
“Cuando un hombre se apiade de todas las criaturas vivientes, sólo entonces será noble”.
“El destino de los animales está indisolublemente unido al destino del hombre”.
Émile Zola(Escritor francés).
“Los humanos deberían disfrutar de su propia vida, no tomando otras”.

Erigid Brophy(Escritor irlandés).
"No destruyas la obra de Dios por causa de la comida”. - Romanos XIV 20.
“Comer carne endurece y embrutece al hombre. Comer frutos lo espiritualiza”.

Conde Maurice Maeterlinck.(Escritor belga).
Frases célebres
"Matar nos fue prohibido en toda la extensión de la palabra. Fue el hombre quien estableció grados en el delito para
poder seguir haciendo la guerra y destruir animales y comerlos."
Orígenes, lib. VIII.
"Todos los cristianos (primitivos) se abstenían de la carne."

Plinio el Joven, Epístolas, libro X.
"Decís que las serpientes, panteras y leones son crueles, y, sin embargo, asesináis también sin compasión; y en
crueldad no dejáis atrás a las fieras: Éstas matan por la necesidad de alimentarse, mientras que vosotros matáis por
vicio."
Plutarco, Moralia.
"¿Puedes realmente preguntar qué razón llevó a Pitágoras a abstenerse de la carne? Por mi parte yo me pregunto qué
accidente y en qué estado de alma y mente estaba el primer hombre que lo hizo, tocó su boca con un cuchillo y trajo a
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sus labios la carne de una criatura muerta, aquel que llenó la mesa de muerte con cuerpos rancios y se atrevió a llamar
comida y sustento a las que habían antes llorado, rugido, movido y vivido. ¿Cómo pudieron sus ojos soportar la masacre
de gargantas cortadas y cueros desollados? ¿Cómo pudo su nariz soportar el hedor? ¿Cómo pudo ser que la
contaminación no se llevó el sabor, que hizo contacto con el dolor de otros y chupó el jugo y suero de heridas mortales?".
Plutarco, Moralia.
"No tomes la vida que no puedes dar;pues todas las cosas tienen el mismo derecho de vivir, mata criaturas nocivas
donde sea pecado salvar; esta única prerrogativa tenemos; pero alimenta la vida con comida vegetal,y rehuye el sabor
sacrílego de la sangre.".
Ovidio, Metamorfosis.
"Un buey se satisface con el pasto de un acre o dos; uno sería suficiente para bastantes elefantes. El hombre saquea
toda la tierra y el mar... ¿nos ha dado la naturaleza tan insaciable estómago en tanto que cuerpos tan insignificantes? No,
no es el hambre de nuestros estómagos, sino esta insaciable codicia, lo que nos cuesta tanto.".
Séneca, Epistola, 1x.
"Pitágoras recomendaba la abstinencia de toda clase de carnes con objeto de que los hombres se acostumbrasen a una
manera de vivir más cómoda, a base de alimentos libres de toda preparación, de alimentos que no precisasen de la
acción del fuego, y que aprendiesen a apagar su sed sin otra bebida que el agua clara."
Diógenes Laercio, Vidas de los Filósofos Ilustres.
"Los sacrificios de animales con pretexto religioso fueron inventados por los hombres como un pretexto para comer
carne."
Clemente de Alejandría, Paedagogos, II, 1.
"No nos está permitido (a los cristianos) ni circuncidarnos, ni abandonar la esposa, ni comer carne, pues ya bien
claramente lo dijo el Apóstol (Romanos, 14:21): Es mejor que no comáis carne ni bebáis vino. La costumbre de comer
carne y de beber vino apareció después del Diluvio."
San Jerónimo, Adversus Jovinian, libro I.
"Será mejor que todos se abstengan de carnes del modo acostumbrado.".

San Benito de Nursia, Régula monachorum.
"Rey de los animales --como lo has descrito-- yo más bien diría rey de las bestias, siendo tú el mayor -- porque tú sólo los
ayudas para que te den sus crías para beneficio de tu garganta, la cual has intentado convertir en sepulcro de todos los
animales; y yo diría todavía más, si se me permitiera decir toda la verdad. […] Pues ¿no produce la naturaleza suficientes
alimentos simples para satisfacerte?".
Leonardo da Vinci, Quaderni d’Anatomia II 14 r.
"Si una persona es cruel con un animal, se considera crueldad, pero cuando muchas personas son crueles con los
animales, especialmente en nombre del comercio, la crueldad se acepta y, una vez que hay dinero de por medio, será
defendida por personas normalmente inteligentes".
Leonardo Da Vinci.
"Que dulce, placentero e inocente es el espectáculo de una mesa servida de esa manera y que diferencia prepararla con
carne de animal humeante, descuartizado y muerto! El hombre de ninguna manera tiene la constitución de un ser
carnívoro. La cacería y voracidad no son naturales para el. El hombre no tiene ni los dientes filosos y puntiagudos ni
garras para descuartizar a su presa. Al contrario sus manos están hechas para coger fruta, moras y vegetales, sus
dientes son apropiados para masticarlos."
John Ray, John Evelyn, Acetaria, 1699.
"Varios bárbaros se apoderan del susodicho perro, que aventaja al hombre en ser fiel a la amistad. Le clavan sobre un
319
tablado y le disecan vivo para reconocerle las venas que tiene en medio de los intestinos, descubriendo en él los mismos
órganos del sentimiento que tiene el hombre. ¿Qué nos contestarán a esto los que creen que los animales son
máquinas? ¿Dirán que la Naturaleza les concedió los órganos del sentimiento con el propósito deliberado de que no
sintieran? ¿Estando dotados de nervios pueden ser impasibles? ¿No sería contradecir esto las leyes de la Naturaleza?".
Voltaire, Diccionario filosófico, Bestias.
"Los libros indios predican la tranquilidad y la paz y prohíben el matar a los animales; los libros hebreos sólo hablan de
matar y de asesinar hombres y bestias. En ellos se degüella en nombre del Señor. Son completamente distintos los unos
de los otros."
Voltaire, Diccionario filosófico, Brahmanes.
"Sabido es que Pitágoras, que estudió con los brahmanes la geometría y la moral, adoptó esa doctrina humana y la
transmitió a Italia. Sus discípulos la siguieron mucho tiempo, y los célebres filósofos Plotino Jámblico y Porfirio la
recomendaron y la practicaban, aunque es bastante raro practicar lo que se predica. […] La obra de Porfirio estaba
dedicada a uno de sus antiguos discípulos que se llamaba Firmus, y que, según se dice, se hizo cristiano por tener la
libertad de comer carne de animales y de beber vino. Demuestra a Firmus que, absteniéndose de comer vianda y de
beber licores fuertes, se conserva la salad del alma y del cuerpo, se vive más años y con mayor inocencia. Todas sus
reflexiones son dignas de un filósofo rígido y de un corazón sensible.".
Voltaire, Diccionario filosófico, Comida.
"No se ocupa de la metempsicosis, pero para él los animales son hermanos nuestros, porque están animados como
nosotros, y con los mismos principios de vida; tienen, como nosotros, ideas, sentimiento y memoria; no les falta mas que
el don de la palabra; si le poseyeran, ¿nos atreveríamos a matarlos y a comérnoslos? ¿Quién sería tan bárbaro que
asara un cordero, si este cordero nos apostrofara, dirigiéndonos un discurso patético para que no fuéramos asesinos y
antropófagos al mismo tiempo?"
Voltaire, Diccionario filosófico, Comida.
"Hallaba bastante horrible la contradicción de aceptar que los animales sientan y que se los haga sufrir. Su moral estaba
en este punto de acuerdo con su filosofía: cedía con repugnancia a la bárbara costumbre de alimentarnos de la sangre y
de la carne de seres semejantes a nosotros […]"
Voltaire, Elementos de la filosofía de Newton.
"¡Ay!, es porque los hombres tomaron finalmente la costumbre de comernos, en vez de conversar e instruirse con
nosotros. ¡Bárbaros! ¿No podían convencerse de que, teniendo los mismos órganos que ellos, las mismas necesidades,
los mismos deseos, teníamos lo que se llama un alma tanto como ellos, que éramos sus hermanos, y que sólo era
necesario cocinar y comerse a los malvados? Hasta tal punto somos vuestros hermanos que el Gran Ser, El ser eterno y
formador, al hacer un pacto con los hombres nos comprendió expresamente en su tratado. Os prohibió alimentaros con
nuestra sangre y a nosotros, alimentamos con la vuestra.".
Voltaire, La princesa de Babilónia, III.
"Los pastores gangáridas, nacidos todos iguales, son dueños de los rebaños innumerables que cubren sus prados
eternamente floridos. Jamás se los mata: es un crimen horrible cerca del Ganges matar y comer a un semejante."
"Los hombres alimentados con carne y abrevados con licores fuertes tienen la sangre agriada y adusta, que los vuelve
locos de cien maneras diversas. Su principal demencia es la de verter sangre de sus hermanos y devastar las planicies
fértiles para reinar sobre cementerios.".
"Una prueba de que el gusto de la carne no es para el paladar humano, es la indiferencia de los niños hacia tal comida, y
la preferencia que tienen por los alimentos vegetales. Es de suma importancia no viciar este primitivo paladar de los
niños."
320
Jean-Jacques Rousseau, Emilio, o De la educación.
"Llegará el día en que el resto de la creación animal podrá adquirir esos derechos que nunca pudieron ser alejados de
ellos mas que por la mano de la tiranía... un caballo o un perro es, más allá de toda comparación, un animal más
racional, así como un animal más comunicativo, que un bebé de un día, una semana o hasta un mes. Pero suponga que
fuera al revés, ¿qué avalaría? La pregunta no es, ¿pueden razonar? ni ¿pueden hablar?, sino, ¿pueden sufrir? ¿Por qué
se negaría la ley a proteger a cualquier ser sensible? Llegará el día en que la humanidad extenderá su manto sobre todo
lo que respire".
Jeremy Bentham, Principios de Moral y Legislación.
"Porque el corazón late bajo una cubierta de pelo, piel, plumas, o alas, ¿es, por esta razón, que no debe ser tomado en
cuenta?"
Jean Paul Richter, Levana oder Erziehlehre, 1807.
"La anatomía comparada nos demuestra que el hombre es en todas las formas como los animales frugívoros y en
ninguna manera como los animales carnívoros. Al disfrazar la carne muerta con preparaciones culinarias, cambia la
apariencia exterior y la suavizan porque el ver carne cruda y sangrienta excita horror y asco en el hombre.".
George Cuvier, Lecciones de Anatomía Comparada.
"La compasión por los animales está íntimamente conectada con la bondad de carácter, y se puede afirmar con
seguridad que aquel que es cruel con los animales no puede ser un buen hombre."
Arthur Schopenhauer, Le Fondement de la Morale, par Arthur Schopenhauer, traduit de l'Allemand par A. Burdeau, Paris,
Ballière et Cle, 1879.
"Por todo lo más sagrado que existe en esta vida, yo suplico a todas las personas que amen la verdad y que se interesen
por la felicidad humana, que examinen imparcialmente las teorías vegetarianas."
Percy Bysshe Shelley, A Vindication of Natural Diet, 1813.
"Hallábase convencida mi madre, y respecto á esto, participio aún de sus convicciones, que el matar á los animales para
alimentarse con su carne y su sangre, es una de las más sensibles y vergonzosas debilidades de la condición humana;
una de esas maldiciones echadas sobre el hombre, ya por su decadencia, en una época desconocida, ya por el
endurecimiento de su propia perversidad.".
Alphonse de Lamartine, Las Confidencias, traducción de A. F. de lor R., Madrid, 1864, p. 92
"La vida animal, misterio ensombrecido. Toda la naturaleza protesta contra la barbarie humana, que se apropia, humilla,
tortura a su compañero inferior. ".
Jules Michelet, Bible de l'Humanité.
"Que tu paladar ni tu estómago te sirvan de pretexto para derramar la sangre de ningún animal ni pagar o autorizar a otro
para que lo mate.".
Amos Bronson Alcott, Table Talk.
"Auschwitz empieza dondequiera que alguien mira un matadero y piensa: son sólo animales.".
Theodor Wiesengurnd Adorno.
"No olvidéis que por muy distante y escondido que se encuentre el matadero, siempre hay complicidad.".
Ralph Waldo Emerson, The Conduct of Life , 1863.
"No me cabe duda de que forma parte del destino humano, en su mejoramiento gradual, dejar de comer animales."
Henry David Thoreau, Walden.
"Nada levanta más nuestro asco que el canibalismo, pero damos la misma impresión a los Budistas y vegetarianos, pues
321
nos alimentamos de bebés aunque no los nuestros. […] Consumimos cadáveres de criaturas de apetitos, pasiones y
órganos similares a los nuestros, y llenamos los mataderos diariamente con gritos de dolor y miedo.".
Robert Louis Stevenson, In the South Seas.
"Ama a los animales: Dios les ha dado los rudimentos del pensamiento y gozo sin problemas. No disturben su gozo, no
los hostiguen, no los priven de su felicidad, no trabajen contra las intenciones de Dios! Hombre, no te vanaglories de tu
superioridad ante los animales; ellos son sin pecado, y tú, con tu grandeza corrompes la tierra con tu aparición en ella, y
dejas el rastro de tu estupidez tras de ti. Ah! Es la verdad de casi todos nosotros. "
Fiódor Dostoyevski, Los hermanos Karamázov.
"¡Esto es una desgracia! No el sufrimiento y la muerte de los animales, sino que un hombre se impida el desarrollo,
innecesariamente, de la más alta capacidad espiritual -- aquella de compasión y lástima hacia criaturas vivas como él -- y
al violar sus propios sentimientos se vuelve cruel. ¡Y cuán profundamente asentado en el corazón humano está el
mandato de no tomar vidas!".
León Tolstoy, El Primer Paso, 1892.
"Y para pronto, si estuviera seriamente buscando vivir una vida buena, lo primero de lo que se abstendría sería del uso
de comida animal, porque ...su uso es simplemente inmoral, pues implica el desempeño de un acto contario a la moral
sentir-matar."
León Tolstoy, El Primer Paso, 1892.
"El hombre puede vivir y estar sano sin que tenga que matar animales para alimentarse. Si come carne se hace culpable
del asesinato de los animales, sólo para dar gusto a su propio paladar".
León Tolstoy.
"Para un hombre cuya mente es libre hay algo aún más intolerable en el sufrimiento de los animales que en el sufrimiento
del hombre. Referente al último, al menos se admite que el sufrimiento es maligno y que el que lo causa es un criminal.
Pero miles de animales son inútilmente masacrados sin sombra de arrepentimiento. Si cualquier hombre se refiriera a
eso, se pensaría que es ridículo. Y esto es un crimen imperdonable.".
Romain Rolland, Jean-Christophe (Juan Cristóbal).
"Ni uno solo de los argumentos que se han sacado en contra del vegetarismo resiste un examen imparcial.".
Maurice Maeterlinck, Le Temple Enseveli.
"Podemos tragar la carne sólo porque no pensamos en la cosa tan cruel y llena de pecado que hacemos. Hay muchos
crímenes que son la creación del hombre, la equivocación de lo que es achacado a su divergencia de hábitos,
costumbres o tradiciones. Pero la crueldad no es de estas. Es un pecado fundamental, y no admite disculpas o buenas
distinciones. Tan sólo no dejamos que nuestro corazón se vuelva insensible, protesta contra la crueldad, se puede oir
claramente; y aún así perpetramos crueldades fácilmente, felizmente - todos nosotros - de hecho todos los que no se
unen son llamados maníacos.".
Rabindranath Tagore, Glimpses of Bengal.
"La supremacía del hombre sobre los animales inferiores no significa que aquél deba destruirlos para vivir él, sino al
contrario, que el superior debe proteger al inferior y que debe desarrollarse entre ambos una solidaridad similar a la que
existe entre los hombres.".
Mahatma Gandhi, An Authobiography.
"Nada es más dañino para la facultad espiritual del hombre que alimentarse de carne [...] La alimentación vegetariana es
la más económica, y su adopción generalizada contribuirá a mitigar, sino suprimir, el rápido crecimiento del
empobrecimiento mundial, en un mano a mano con la rápida marcha de la civilización materialista y la acumulación de
inmensas riquezas en las manos de unos pocos.".
Mahatma Gandhi, La Superioridad del Vegetarianismo, 1896.
322
"Es mi punto de vista que la forma de vida vegetariana por su puro efecto físico en el temperamento humano, influiría
benéficamente a toda la humanidad."
Albert Einstein, December 27, 1930. Einstein Archive 46-756
"[Paolo]Troubetzkoy es un gigantesco y terrible humanitario que podría hacer cualquier cosa con un animal excepto
comérselo."
George Bernard Shaw, XV Congreso Mundial Vegetariano, Libro conmemorativo (1957).
"Mientras nosotros seamos tumbas vivientes de bestias asesinadas, ¿cómo podemos esperar condiciones ideales en el
planeta?"
Isadora Duncan, My Life, 1927.
"Ahora te puedo ver en paz; ya no te como."
Franz Kafka, Max Brod, Franz Kafka, eine Biographie,1937
"No me gusta comer carne porque he visto corderos y cerdos ser asesinados. Vi y sentí su dolor. Sentían la muerte
acercándose. No lo pude soportar. Lloré como un niño. Corrí a una colina y no podía respirar. Sentía que me estaba
ahogando. Sentí la muerte del cordero.".
Vaslav Nijinsky, Los diarios de Nijinsky.
"Cuando un humano mata a un animal para la alimentación, está descuidando su propia hambre de justicia. El hombre
reza por la misericordia, pero no está dispuesto a extenderla a otros. ¿Por qué entonces el hombre debe esperar la
misericordia de Dios? Es injusto esperar algo que usted no está dispuesto a dar. Es incoherente. Nunca podré aceptar la
incoherencia o la injusticia. Incluso si se trata de Dios. Si viniese una voz de Dios diciendo: "Estoy en contra del
vegetarianismo!" Yo diría: "¡Bueno, yo estoy a favor de ello!" Así es como me siento firmemente en este sentido"
Isaac Bashevis Singer, prólogo de Food for Spirit: Vegetarianism and the World Religions (1986) de Steven Rosen.
"Cuando Herman era testigo de la matanza de animales y peces, siempre tenía la misma idea: En su comportamiento
para con los animales, todos los hombres son nazis.".
Isaac Bashevis Singer, Enemigos.
Ellos ya son Vegetarianos y tu que estas esperando...

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MUSICA PARA AMENIZAR LA LECTUA DE ESTE LIBRO:
"Bliss" from my album "Illumination":

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“Musical Rapture - A Sacred Gift of Celestial Music.”:

https://www.youtube.com/watch?v=P24oxi5VYH4&list=RDP24oxi5VYH4#t=2
Ennio Morricone - "The Mission" [Full Soundtrack]:

https://www.youtube.com/watch?v=yJxduMo7GOM
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“MUSICA SOBRE EL VIAJE DEL HEROE SOLAR JESHUA EL ESENIO

VEGANO(PISTIS SOPHIA) Y SU ENCUENTRO CON MIRYAI(MARÍA MAGDALENA) Y
EL TESORO DE LA LUZ DEL BLOG DE LA O.N.E.:
Parte 1:
Parte 2:
Jeshua El Rey David En Una De Sus Reencarnaciones.
https://www.youtube.com/watch?v=twGVo_IRR_c&feature=youtube_gdata_player
Jeshua Como El Buen Ladrón, “EL REY HA MUERTO; VIVA EL REY”:
https://www.youtube.com/watch?v=SNTjoq7P0g4
"El Escape De Pistis Sophia(JESHUA JESÚS) De Su Prision Arcóntica Hacia El
Paraiso".:
https://www.youtube.com/watch?v=1G4isv_Fylg
QUE TENGAS UNA BUENA Y PROVECHOSA LECTURA DE ESTE LIBRO RECOPILATORIO.

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IMÁGENES VARIAS
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Blog Donde Encontraras El Tesoro De La Luz Y Las
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FIN DE LA PARTE 1.
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Ennio Morricone - "The Mission" [Full Soundtrack]:

“MUSICA SOBRE EL VIAJE DEL HEROE SOLAR JESHUA EL ESENIO

QUE TENGAS UNA BUENA Y PROVECHOSA LECTURA DE ESTE LIBRO RECOPILATORIO.

“…A causa de Satán, los elegidos fueron escogidos por Jesús.

Video Instructivo “El Gran Pez (La Voz De La Resistencia)”:

Pelicula Completa “La Gran Aventura Lego, 2014”:

¿Qué es la Orden de Esenios Nazarenos?

¿Cómo busca resucitar tales enseñanzas esta Orden ?

¿Cuáles son estos invaluables rollos?

¿Cuáles son las prácticas de esta Orden?

1. Seré gentil y reverente con toda la vida; (sé gentil)

El camino Nazareno es un camino extremadamente

La Orden de Esenios Nazarenos fue restaurada el 25 de Enero de 1981, bajo el nombre

 El Llamado & formal Restauración de la Orden & Familia de la Paz (25 de

En lo profundo habita el eterno Dao susurrándonos acerca de nuestro origen y destino,

En el antiguo Kamut (Egipto) se hablaba del Dao como Maat y de la barca de Ra

El antiguo historiador Epifanio de Salamis escribió:

“Los Nazarenos – eran de nacionalidad judía – originarios

Después de esta secta (Nazarena) en turno viene otra

“A Ustedes mis elegidos Yo les digo, a ti mi creyente te explico:

Una Orden Santa, como la Orden de Esenios Nazarenos, es

Shawui – El Calendario Litúrgico

Con Comentarios más Simples

Estas 15 “declaraciones” sirven como una introducción básica a nuestra orden y

1. Existe una unidad primordial, perfecta, siempre-existente a la que llamamos

2. Amén-Jaya son ambos, masculino y femenino, y dan nacimiento continuo a

3. Amén-Jaya no crearon, ni mantienen, este universo caído en el que vivimos, sino

4. Amén-Jaya, también llamados la “Gran Vida” y los “Vivos o Vivientes”, permiten

¿Qué es la Iglesia Maniquea Ortodoxa?

Una expresión moderna de un antiguo sistema basado en las

¿Quién fue Mani?

Mani-Jaya nació en un monasterio vegetariano en el 216 AD. El clamó

¿La Iglesia Maniquea Ortodoxa es Cristiana?

¿En que están basadas estas enseñanzas?

¿Cómo explican estas enseñanzas que este Universo llego a existir?

¿Qué son las “Dos Fuentes”?

¿El mundo es Bueno o Malo?

¿Porqué y por quién fue creado?

¿Qué es el Alma Individual?

¿Cómo fue creado el cuerpo?

¿Cómo llegó a existir el Pecado?

¿Cuáles son las “Tres Eras”?

¿Dios porqué creó al Alma Individual?

¿El Alma cómo fue hecha prisionera en la carne?

¿Cómo puede llegar a ser libre?

¿Puedo hacerlo sin ayuda?

¿Cómo le ayuda Dios a ser libre?

¿Qué disciplinas debe seguir el Alma?

¿El Mal cómo gana control sobre un hombre?

¿La Mente Divina cómo libera al hombre de ese control?

¿Existe tal cosa como el “Destino”?

¿Qué causa la inestabilidad del cambio de humor?

¿Cuál es la recompensa de la rectitud?

¿Qué les sucede a los malvados?

¿Así que el Maniqueísmo enseña la Reencarnación?

¿Los Renacimientos cómo se llegan a terminar?

¿Qué le sucede al Alma en el momento de la muerte?

¿Dios cómo controla la victoria del Mal?

¿Entonces qué papel juega el Maestro?

Colectando, purificando e implementando  cuidadosamente las enseñanzas eternas