1.

Argumento contra la pluralidad

Los únicos que subsisten son los citados por Simplicio, que recogen, al parecer textualmente,
los argumentos de Zenón. El primero de ellos se formula así:

Si existe una pluralidad, las cosas serán también grandes y pequeñas; tan grandes como para
poder ser infinitas en tamaño y tan pequeñas como para no tener tamaño alguno

Si el ser no tuviera tamaño, ni siquiera sería. Pues si se le añade a cualquier otro ser, no lo hace
más grande, ya que, al no tener tamaño alguno, no puede, con su adicción, aumentar su
tamaño. Y así lo añadido no puede ser nada.

De la misma manera, es evidente que ni lo añadido ni lo quitado son nada si, en la sustracción,
el ser al que se le detrae no adviene en nada más pequeño y, si al añadírselo, no aumenta.

Pero si es, es necesario que cada cosa tengo un cierto tamaño y espesor y que una parte diste
de la otra. Y el mismo razonamiento vale respecto a lo excedente. También esto tendrá un
cierto tamaño y una parte de ello excederá. Y es lo mismo decir esto una vez que irlo
afirmándolo indefinidamente; pues ninguna parte suya semejante será la última ni una parte
dejará de tener relación con la otra.

De manera que, si existe una pluralidad, es necesario que las cosas sean pequeñas y grandes;
tan pequeñas que no puedan tener tamaño y tan grandes que sean infinitas.

2. En el segundo, argumenta Zenón del siguiente modo:

Si existe una pluralidad, es necesario que las cosas sean tantas (en número) cuantas son y no
más ni menos. Y si son tantas cuantas son, deben ser ilimitadas.

Si existe una pluralidad, las cosas existentes son infinitas; pues siempre hay otra cosa entre
ellas, y otras, a su vez, entre estas otras. Y así, los seres existentes son infinitos.

Opinión
En este argumento Zenón se opone a la pluralidad y divisibilidad que tienen las cosas, él decía
que tanto el espacio como las cosas no podían dividirse porque si se dividieran tendrían
elementos infinitos que se estarían dividiendo. Y ambos casos tendrían reacciones contrarias él
decía que algo infinito terminaba en un valor finito y viceversa tomando en cuenta que Zenón
no conocía la existencia del vacío y confundía el este con el infinito.
 2. Aquiles y La Tortuga

El segundo argumento es la famosa paradoja de Aquiles y la tortuga. Aquiles primero debe

llegar al lugar del que partió la tortuga. Mientras, la tortuga recorrerá una distancia pequeña.
Aquiles debe recorrer ésta, y todavía la tortuga estará adelante. Aquiles está cada vez más
cerca, pero nunca la alcanza.

Opinión

En este argumento contra el movimiento Zenón habla sobre la carrera de Aquiles contra una
tortuga, uno de los animales más lentos, así que el semidiós decide darle una ventaja a la
tortuga desde cierto punto pero dice Zenón que para cuando llegue Aquiles a ese punto la
tortuga ya habrá avanzado hasta otro punto más lejano, es decir que en cuanto más avance
Aquiles la tortuga también ira avanzando y alejándose de Aquiles por lo que según Zenón
Aquiles nunca alcanzaría a la tortuga por más que se esfuerce por la ventaja de distancia que
tiene la tortuga sobre él.

3. La Flecha

El tercer argumento contra la posibilidad de movimiento a través de un espacio formado por

puntos es que, con esta hipótesis, una flecha en cualquier momento de su vuelo debe estar en
reposo en un punto particular.

Opinión

En este Argumento Zenón dice que una flecha no está en movimiento porque esta ocupa un
espacio y al ocupar un espacio está en reposo, esto quiere decir que una flecha no está en
movimiento según Zenón está reposando en un espacio igual a ella misma en cada momento,
por lo que según Zenón cuando vemos una flecha moverse en realidad no se está moviendo
está reposando en un espacio igual e ella misma.

4. La Dicotomía

No se puede recorrer un número infinito de puntos en un tiempo finito. Se debe recorrer la

mitad de cualquier distancia antes de recorrerla toda, y la mitad de ésa otra vez antes de
recorrer el todo, y la mitad de ésa otra vez antes de recorrerla. Esto pasa ad infinitum, de
manera que (si el espacio está hecho de puntos) hay un número infinito en cualquier espacio
dado y recorrerse en un tiempo finito.

Opinión

En este Argumento Zenón dice que cualquier cuerpo en movimiento en realidad no se está
moviendo porque un número infinito no puede recorrerse en un tiempo finito, es decir que
para el llegar a una distancia hay que recorrer la mitad de esa distancia, y después la mitad de
esa mitad y así sucesivamente hasta el infinito, es decir qué Para recorrer una distancia hay
que recorrer distancias antes que ella y así infinitamente por eso Zenón argumenta que los
cuerpos no están en movimiento.
 5. El estadio

Supongamos tres filas de puntos en yuxtaposición como en la Fig. 1.

Fig. 1 Fig. 2

A.....A.....

B . . . . . B .•.•.•.•.•

C.....C.....

Una de estas (B) no se mueve, mientras que A y C se mueven en direcciones opuestas con la
misma velocidad hasta llegar a la posición representada en la Fig. 2. El movimiento de C
relativo a A será el doble de su movimiento relativo a B, o, en otras palabras, cualquier punto
dado en C ha pasado el doble de puntos en A de los que ha pasado en B. No puede, por lo
tanto, darse el caso de que un instante de tiempo corresponda al paso de un punto a otro.

Opinión

En este Argumento Zenón establece los mismo que en argumento anteriores sobre los
elementos puntuales e indivisibles, esta habla de 2 movimientos con direcciones distintas,
pero velocidades iguales pero al llegar a la dirección determinada un movimiento pasa por
delante del otro movimiento, es decir que en la misma cantidad de tiempo y velocidad uno de
los 2 movimientos avanzo más lapsos que el otro, esto porque como dice Zenón el tiempo está
compuesto por cuerpos indivisibles por lo que uno de los 2 movimientos tenía más cuerpos
que el otro y eso hizo que recorriera lapsos distintos por medio de instantes.