Departamento de Filosofía Historia de la Filosofía

Profesor: Enrique Calderón Segunda Evaluación

Modelo de examen:

1. Escoja UNO de los siguientes fragmentos de texto y conteste a sus preguntas: (4 puntos)

TEXTO 1

“Supongo, por tanto, que todo lo que veo es falso; y que nunca ha existido nada de lo que la
engañosa memoria me representa; no tengo ningún sentido absolutamente: el cuerpo, la figura, la
extensión, el movimiento y el lugar son quimeras. ¿Qué es entonces lo cierto? Quizá solamente que
no hay nada seguro.

¿Cómo sé que no hay nada diferente de lo que acabo de mencionar, sobre lo que no haya ni
siquiera ocasión de dudar? ¿No existe algún Dios, o como quiera que le llame, que me introduce
esos pensamientos? Pero, ¿por qué he de creerlo, si yo mismo puedo ser el promotor de aquéllos?
¿Soy, por lo tanto, algo? Pero he negado que yo tenga algún sentido o algún cuerpo; dudo, sin
embargo, porque, ¿qué soy en ese caso? ¿Estoy de tal manera ligado al cuerpo y a los sentidos, que
no puedo existir sin ellos? Me he persuadido, empero, de que no existe nada en el mundo, ni cielo
ni tierra, ni mente ni cuerpo; ¿no significa esto, en resumen, que yo no existo? Ciertamente existía
si me persuadí de algo. Pero hay un no sé quién engañador sumamente poderoso, sumamente listo,
que me hace errar siempre a propósito. Sin duda alguna, pues, existo yo también, si me engaña a
mí; y por más que me engañe, no podrá nunca conseguir que yo no exista mientras yo siga
pensando que soy algo. De manera que, una vez sopesados escrupulosamente todos los
argumentos, se ha de concluir que siempre que digo «Yo soy, yo existo» o lo concibo en mi
mente, necesariamente ha de ser verdad.”

Descartes, Meditaciones metafísicas.

TEXTO 2:

“Es, en realidad, absolutamente imposible determinar por experiencia y con absoluta certeza un
solo caso en que la máxima de una acción, conforme por lo demás con el deber, haya tenido su
asiento exclusivamente en fundamentos morales y en la representación del deber.

Pues es el caso, a veces, que, a pesar del más penetrante examen, no encontramos nada que haya
podido ser bastante poderoso, independientemente del fundamento moral del deber, para mover a
tal o cual buena acción o a este tan grande sacrificio; pero no podemos concluir de ello con
seguridad que la verdadera causa determinante de la voluntad no haya sido en realidad algún
impulso secreto del egoísmo, oculto tras el mero espejismo de aquella idea; solemos preciarnos
mucho de algún fundamento determinante, lleno de nobleza, pero que nos atribuimos falsamente;
mas, en realidad, no podemos nunca, aun ejercitando el examen más riguroso, llegar por completo
a los más recónditos motores; porque cuando se trata de valor moral no importan las acciones, que
se ven, sino aquellos íntimos principios de las mismas, que no se ven.

A esos que se burlan de la moralidad y la consideran como simple visión soñada por la fantasía
humana, que se excede a sí misma, llevada de su vanidad, no se les puede hacer más deseado favor
que concederles que los conceptos del deber -como muchos están persuadidos, por comodidad,
que sucede igualmente con todos los demás conceptos- tienen que derivarse exclusivamente de la
experiencia; de ese modo, en efecto, se les prepara a aquéllos un triunfo seguro.”

KANT, Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

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Profesor: Enrique Calderón Segunda Evaluación

1. Realice un breve resumen del texto. (2 puntos)

2. Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor. (2 puntos)

2- Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela (3,5 puntos)

a) Antropología de la Edad Moderna.

b) Política Edad Moderna.

c) Teoría del conocimiento de la Edad Moderna.

3- Conteste a las cuestiones siguientes (2,5 puntos):

3.1 Escoja y desarrolle UNA de las siguientes cuestiones (2 puntos):

a) Defina y relacione res cogitans y res extensa en el ser humano en Descartes.

b) Defina y relacione el Estado natural y el Estado civil del ser humano en Locke.

c) Defina y relacione democracia y voluntad general en Rousseau.

d) Defina y relacione Razón y Entendimiento en Kant.

3.2 Relacione la pregunta elegida en el apartado anterior con algún otro asunto teórico de interés. (0.5
puntos)

Los criterios de calificación del examen serán los mismos que

los que se usan para corregir el examen o prueba de EVAU de
Historia de la Filosofía (tratados en clase y publicados en
nuestra página de Facebook).