Conferencia

La mente, la alegría y la tristeza

GESHE NGAWANG SHERAP

Resumen de Lisbeth Díaz

Reedición: Monje Ei Gyo Montes

Hoy vamos a tratar del rol de la mente en el logro de la felicidad, y

como participa en el estado del sufrimiento. Todo el mundo quiere ser feliz,
pero hay que entender que, como se crean las condiciones por las que se
comienza a sufrir, pensamos que estas condiciones vienen de afuera, y no
nos damos cuenta que somos nosotros los responsables.

Ahora vamos a hacerlo conociendo la mente, ¿Cómo funciona?

Decimos que la conocemos, pero hay muchos niveles que no los conocemos.
Conocemos la mente asociada a los 5 sentidos, pero no solo trabaja con
estos 5 sentidos, nos interesa preguntarnos si existe algo más allá.

Por ejemplo: Los ojos miran el fondo de las cosas pero no sienten los
sonidos, quien siente los sonidos es el oído. Cada sentido percibe lo suyo. A
través de los 5 sentidos sentimos una parte del universo. Ahora bien, otro
ejemplo: Hicieron algo ayer y lo recuerdan hoy, ese recuerdo no se hace a
través de los ojos o de los oídos, ¿Cómo se logra esto?

De esta forma, vemos como la mente no está asociada a los 5 sentidos

sino que hay otra asociación. Esta mente se conoce en el Tibet como mente
consciente, y en estas culturas es la mente considerada como sexto
sentido: Que es la mente que funciona igual que un ojo, pero no es un
órgano como tal. Al igual que los 5 sentidos, esta mente consciente nos
permite contactar con el mundo exterior.

A veces, Ud. Escucha hablar pero a pesar de escuchar, al pensar en

otra cosa no entendemos que nos dicen o quieren decir. Esto pone en claro
que el ojo solo no puede ver, necesitamos de una mente para lograr ver, la
mente consciente nos permite captar (percepción) y funcionar los 5 sentidos.
El ojo por ejemplo, no puede trabajar con el oído, son funciones diferentes.
Las funciones combinadas se hacen en la mente consciente.

Hay otra mente, la mente interna, que no está en contacto directo

con el exterior y se le conoce como mente conceptual. La mente de los 5
sentidos es aceptable de observar, pero es momentánea, no puede tener
memoria, entonces decimos que estos sentidos no son inteligentes. Un niño,
por ejemplo, el ve pero no entiende las cosas, no sabe por qué son, su
función, para que están hechos. Estos sentidos no reconocen las cosas, solo
perciben.

Inclusive yo (Lama) puedo hablar en otro idioma pero no saben que

estoy diciendo. La mente interna es diferente, los sentidos no cometen
errores, solo en ciertos momentos cuando se atrofian, es que ellos cometen
errores. Igualmente cuando estamos enfermos se percibe distinto, pero al
mejorar todo vuelve a la normalidad, al igual que con las drogas, al
consumirlas vemos cosas que no son. Los sentidos son la mente más
correcta del ser humano.

La mente interna es más inteligente, pero comete más errores, por

ejemplo, lo bueno puede ser malo, lo malo puede ser bueno, etc. Eso son los
errores, la mente interna pone una etiqueta, califica. Es más divergente,
pero tiene posibilidades de cometer errores.

Cuando podemos ser felices o no, depende de esta mente interna.

Ahora bien, hablamos de cómo se perciben las cosas.
 Si estamos interesados en ser felices por qué no lo hemos podido
lograr, y acaso también no deseamos ser infelices pero porque lo somos.
Hay mucha gente que con enfermedad y dolor desarrollan el sufrimiento,
existen estas dos cosas pero no implica que se deba estar sufriendo. Se
puede aceptar el dolor pero a veces es otro el que tiene el dolor y entonces
ese otro es el que sufre con esto, aquí podemos ver que son dos cosas
distintas. El sufrimiento se lo hemos puesto encima a la enfermedad y
adicional el dolor.

La infelicidad, nosotros deseamos algo y si no llega a nosotros somos

infelices. El simple hecho de desear algo no quiere decir que lo alcancemos,
cuando deseamos algo irracional creamos la infelicidad. Ser rico, ser
millonario, solo dos formas: Que lo heredes o trabajes muy fuerte, el desear
serlo sin heredarlo es un deseo irracional. Si se desea tiene que ser
razonable, pues este simple deseo ya no es razonable. Hay que crear las
condiciones para que se den las cosas si queremos ser ricos, por ejemplo,
tenemos que comenzar por un negocio y allí es donde se empieza a partir de
las posibilidades. Pensamos que se debe cumplir lo que deseamos, pero al
ser irracional hay infelicidad, hay que pensar racionalmente y propiciar las
cosas.

Otro ejemplo, alguien de vida normal se hace un examen y sale un

cáncer, sufre pero no es la enfermedad porque ya la tenía. Sucede que te
sientes mal, tu mente se siente mal, ve un problema y allí ocurre el
sufrimiento. Es la percepción del problema, en este caso del cáncer aunque
no es el cáncer en sí.

Al estar desempleados nos sentimos mal, es un problema de

percepción, entonces, si está es una condición, ¿por qué los que tienen
trabajo, no son felices? No es la condición de no tener empleo, la infelicidad
es nuestra condición de poner eso, es como tener una excusa. Entonces nos
debe interesar lo que recibimos del trabajo, al no tener trabajo es lo que no
recibimos lo que nos preocupa. La percepción del mundo es lo que nos hace
infelices.

Esta es la manera como la mente guía los problemas, para tener una
vida feliz, hay que tener una percepción clara de las cosas, permitiendo la
claridad de las mismas. Pongamos una familia de 5 miembros, hay una
situación difícil y tenemos el caso de una familia igual, pero uno solo tiene
trabajo, ellos pueden ser felices o infelices. Estos son ejemplos simples de
cómo funciona la mente.

Inclusive, podemos analizar un accidente, se rompe una pierna, se

puede ver de dos formas: Desafortunado por el hecho o afortunado por estar
vivo. Al ver las cosas positivas, disminuye la problemática. Podemos ver las
cosas mal pero podemos ver que pueden mejorar, eso es ver las cosas
positivas. Se puede pensar estar desafortunado en casa, pero pensamos
acerca de lo que ocurre en África. ¿Entonces? Puede ver el otro extremo,
gente con dinero infelices y gente sin dinero y son felices, son cosas
relativas. No es la situación, afortunado o desafortunado, es tu mente que
las convierte en una u otra. No es la fortuna material la que nos hace felices,
la fortuna no es un requisito para ser feliz.

La mente, al observar estas situaciones puede aprender a ser feliz.

Una forma de ser feliz: Hay momentos en nuestras vidas que fuimos felices
e infelices, en los momentos infelices trata de cambiar ese estado. Cada vez
que te sientas feliz trata de mantener ese estado, no lo cambies. No es a
través de la competencia para lograr mejores cosas, el detalle está en crear
las condiciones para lograrlas. Estamos en un mundo de mucha competencia
pero es con las condiciones que nos superamos, a veces competimos y
queremos ser mejores que los demás, pero se debe ser mejor para uno,
aunque de pronto seamos mejor que los demás pero siempre pensando en
“mejor para uno”, pero no hundiendo a otro porque eso puede llevarnos a la
competencia.

Entonces, puedo usar mi mente para ser feliz, mejorar mi actitud

mental. Observar si la mente es una cultura que no nos hace feliz. Si no
tienes fortuna, no debes preocuparte por eso para ser feliz. Tiene que
examinar que realmente te hace feliz, las cosas de ti mismo o si depende de
los demás. Eso son: Malos entendidos, conceptos, errores que tenemos.

Muchas veces no nos gustan que nos molesten y ahora cargamos un

celular que nos molesta, aquí analizamos: Es útil o no. Es la importancia que
le damos. Si quieren que te molesten o no, apágalo o préndelo. Pensamos
también que al sonar el celular hay que correr para contestarlo
“desesperadamente”, esto explica nuestra condición. Este mundo nos
enseña a buscar las cosas desesperadamente, pero hay que pensar que
necesitamos y que no necesitamos, si no tienes la posibilidad de adquirir
algo ¿por qué lo quieres?, lo que no está a nuestro alcance no se debe
buscar, hay una contradicción con uno mismo, busca solo lo que puedas
alcanzar.

En la medida que nos pongamos como el centro del universo vamos a

tener problemas, nadie debe sentirse el centro del problema, si hay una
madre con un problema, entender que no es de ella el problema, es de
todos.

P: El problema de uno siempre es el más grande, ¿Qué hacemos o

debemos hacer para no ahogarnos en él y ser felices?

R: Una vez en una conferencia, alguien se levantó y comentó que él

tenía un trauma, que eso lo agobiaba a él y no lo dejaba ser feliz. Cuando la
gente dice que tiene un trauma es expresar un problema muy grande. Al
analizar los elementos del trauma, a veces son momentos difíciles, ni
siquiera problemas, se puede decir una situación difícil. Al cambiarle el
nombre de trauma a difícil, que no necesariamente para el otro puede serlo,
es entender que la situación se puede resolver o disminuir. El entender las
situaciones y cosas que ocurren, que de pronto no es nada o algo nuevo. Al
ver tu entorno y pertenecer a ti, porque está tu padre tu madre en esta
historia, se personaliza el problema y pasa a ser algo tuyo, es algo tuyo.

VER LAS RESPONSABILIDADES COMO RETOS, NO COMO

PROBLEMAS

Hay que ubicar donde está el trauma y desmontarlo como tal. Ver la
situación tal y como es, hay que ver el problema en su exacta realidad, no
exagerarla. Entender que los retos son difíciles pero son retos. Entender que
se debe tener una perspectiva correcta en la vida. Es un gran problema,
pues llévalo a un problema pequeño luego a una situación hasta que sea un
hecho.

Por ejemplo, la falta de trabajo no es el problema, el problema

realmente somos nosotros. La disposición nuestra es la que importa, a lo
que estamos dispuestos a hacer y no hacer, el problema lo hemos creado
nosotros.

Si sentimos que el problema nos pesa, no conseguimos solución,

obligatoriamente hay que verlo de otra manera. Si decimos que no podemos
no se puede hacer nada, entonces hay que cambiar de manera de pensar.
Esperar por una solución no es solucionarlo, algunas veces hay que recordar
el problema, pensando tanto en el problema no se busca ni se consigue la
solución. Viéndolo de manera analista, es bueno preguntarle al problema,
buscar otra opinión, cuando otro te lo describe puedes revisar que es lo que
sientes tú.

P: Con respecto a la lotería.

R: Hay que jugar racionalmente porque el premio no va a ser para

todos sino para alguno, aquí lo importante es avanzar, tener claro para que
queremos más dinero, entonces queremos más dinero o felicidad y marcar
una prioridad de que es más importante, trabajar para ser millonario no es
la idea, trabajar para ser mejor tú mismo, trabajando en ti. Hay diferencia
entre querer ser millonario y el buscarlo, el querer tener el dinero del otro
no es fácil, hay analizar las dificultades por las que paso el otro para llegar
allí, ¿se está dispuesto?, hay que buscar la idea racional y separar las
irracionales. Hay que entender que la vida no es algo sencillo, hay que
procurar y esforzarnos para que sea sencilla, no hacerla complicada más de
lo que ella es.

No existe el trauma, el trauma es un problema que no entendemos y

allí comienza nuestra dificultad.

¿Por qué llevar los problemas a mi infancia? Allí se puede expresar el

miedo a nuestra vida. La confusión nos puede conducir a ver el problema
más grande. Cuando viene de la infancia, cuando le ponemos 1 año, 6
meses o años, entonces no es problema, nosotros traemos semillas buenas
y malas. Decir que un problema está en la infancia no es adecuado, en el
Buddhismo se habla de muchas vidas y por tanto no es válido que un
problema es de la infancia. Cuando se dice: Esto que está sucediendo hoy es
de otra vida, pero ¿Cómo sucede esto? Si se piensa de esta manera, por qué
particularizamos tanto. La manera de trabajar esto es por el Karma
(pensamiento, palabras, acciones).

Son acciones que van trazando una marca de lo que hacemos y van a
ser causa de nuestras nuevas experiencias. Las causas no van solas, para
que sucedan se necesitan de las cosas para que ocurran. Queda marca en
nuestras acciones, si traes buenas semillas de otra vida y no creas las
condiciones para que estas nazcan no van a servir. Inclusive en la física
moderna, se busca la causa originaria llegando al átomo y determinando que
no es solo, hay cosas que acompañan a otras para ser ellas.
 Una semilla necesita de agua y tierra para ser planta. Una semilla
entonces no necesariamente tiene que ser planta, si las guardas en una
caja, son solo eso, semillas, más nada pueden ser. Para una planta se
contempla el tiempo. Podemos tener semillas buenas o malas pero solo
nosotros las activamos, alguien puede contribuir, pero nosotros somos los
responsables de las cosas buenas y malas. Si creemos que la felicidad es
exterior, alguien te puede señalar que tú eres el culpable de mi infidelidad.
El recuerdo de un dolor por un golpe, soy yo quien produzco el dolor, la
memoria es responsable de lo que sentimos. La persona golpeó y se fue y
cuando yo recuerdo duele. La responsable es la memoria conceptual, de
pronto el otro ni se acuerda de una cachetada que pudo dar, y el otro quien
recibió todavía le duele, ve un problema.

Cuando se crea un conflicto, para arreglarlo se requiere de desarrollar

una comprensión, uno no puede pedirle al otro que se sienta mal, ni cambiar
como el otro piensa, solo verificar si tu acción fue correcta e incorrecta. Si se
comienza así, al pensar que no se hizo nada incorrecto, entonces debemos
modificarlo. Si no se ve el otro punto de vista de la otra persona es difícil
comunicar lo que pasó a la otra persona. También se puede abocar la
situación con otra persona que de pronto es la más adecuada para que el
otro entienda (la madre, el hermano, etc.), cuando es en casa.

Esto se puede hacer cuando la acción del otro es irracional. Analizar

los motivos del otro, por ejemplo cuando nos piden dinero, es razonable o
no, y si ocurre un conflicto analizar si nuestra acción fue razonable o no.

AMAR SIGNIFICA DESEAR QUE EL OTRO SEA FELIZ

Cuando nos pidan ayuda hay que analizar si vamos a hacer felices al
otro o no y contribuir hasta donde podamos.

Se requiere de tiempo para entender nuestra mente con respecto a

sus relaciones, de dos a tres años para entender el tratamiento técnico de la
mente, el resto de la enseñanza está alrededor de la mente. Decir y pensar
que es bueno y malo no es suficiente, pensar no es la medida, ni lo que
piensan los demás, tiene que haber un consenso general que todos estén de
acuerdo, es decir el sentido común, que en el fondo no es común. COMUN:
No es de todos, si no de acuerdo con todos.

Cualquier pensamiento o problema debemos buscar disminuir su

influencia en nosotros, todo lo que nos lleva a la felicidad debemos
cultivarlo. Necesitamos de un modelo, de un espejo para vernos, lo
llamamos según los sabios: Mente negativa, esta es la que hay que analizar:
El odio, el deseo, la rabia, los celos, el orgullo, la ignorancia, son mentes
negativas, todas se consideran negativas pero hay que entenderlas y
comprenderlas como negativas. Cuidado, amor, son mentes positivas, hay
que cultivarlas, creer en la palabra pero buscar que significa.

Amar es desear que la otra persona sea feliz, pero cuando decimos
que amamos buscamos que el otro nos haga felices, mayormente queremos,
si amaramos de esta manera no hubiese problemas en las relaciones. No
ponemos de nuestra parte para que el otro sea feliz, hacemos lo contrario y
allí no amamos. Estas actitudes mentales nos conflictuan. Lo que no nos
gusta, como nos hace sentir mal, por lo tanto no hacerlo a otro.

ENFERMEDADES INCURABLES

La primera condición es que no queremos estar enfermos y queremos

huir, pero es nuestra realidad. Si asumimos las cosas tal cual y como son
aceptamos la condición. Es razonable, pero estamos enfermos, hay que
aceptarlo.

Hay que plantear otras cosas, ya estamos enfermos, hay que buscar
que hacer. Al aceptar las cosas, resulta más fácil enfrentarse a ellas. Hay
que ser racionales a los hechos. El rechazo hace daño, los doctores
presentan rechazo y algunos familiares, y eso no hace bien.

Cuando hay una enfermedad así, hay que buscar el ser más potente
para él, hay que desarrollar la compasión. El miedo proviene de lo
desconocido, no sabemos qué va a pasar, es la no preparación a una
situación. La solución es tratar de saber, a veces se conoce a través de
experiencias de otras personas. Hay que entender que el miedo es por no
conocer, hay que tratar de conseguir información. La noche da miedo por no
percibir en totalidad. Nos enfermamos mucho por no conocer nuestra
respiración, la respiración influye en ello.

Para respirar tenemos canales. Un canal central que comienza desde la

parte frontal al ombligo y luego la columna, estos canales son tubos más
delgados que un pitillo. Los canales derecho – izquierdo nacen en la nariz y
pasan por la columna vertebral. Los canales derecho – izquierdo van por
detrás y se unen al canal central en el final de la columna, para
comprenderlo recordar el símbolo de la carrera de medicina.
 Las energías fluyen por los dos canales y no por el central. No circula
energía por el central ya que los dos canales derecho – izquierdo forman
nudos. Se dice que hay en el ser humano 72 canales, no se preocupen por
los nudos.

Estamos buscando abrir el canal central. A través de los nudos hay un

circulo alrededor del chacra, los chacras son como distribuidores de
autopista, tienen muchos canales, relacionados con características
personales que desarrollamos, ligadas con nuestra mente involucrado el
cuerpo. Las fuerzas de la vida no circulan por el canal central y ahí vienen
nuestros problemas.

Canal izquierdo: Son problemas del deseo, el yo quiero, emociones

negativas.

Canal derecho: Odio, rabia.

Si variamos la actitud mental, variamos la energía de nuestros

canales. No circula por el central por los nudos de energía. Para evitarlo hay
que reducir las negatividades. Otra forma de hacerlo es traer las energías
viento por el canal central. La mente de las energías del viento, la mente no
tiene la capacidad de moverse y el viento son como las piernas que necesita
la mente.

El Tantra busca combinar estas particularidades.

Los Mantras tienen utilidad para la respiración, la concentración ayuda,

lo importante es sentir y visualizar los canales, con esta energía sentimos
que nosotros somos nuestros curadores y sanadores.

Tantra: Protección del cuerpo.

Mantra: Protección de la mente.