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Conocida por muchos como la “biblia latinoamericana”, se trata del más conocido libro del
genial escritor y periodista uruguayo Eduardo Galeano (1940-2015). Aunque fue publicada en
1971, Las venas abiertas de América Latina continúa siendo un importante referente en las
artes y en la identidad cultural de muchos latinoamericanos. Solo para brindar una idea de su
alcance, podemos afirmar que ningún otro ensayo histórico ha inspirado tantas canciones en
esta parte del mundo. Y es que no solo es un libro de historia bien escrito. Es la denuncia aún
viva de todo un continente que sufrió el saqueo, la opresión y el control de muchas potencias
extranjeras a lo largo de su historia. Es una denuncia cuyas evidencias reunidas abarcan casi
cuatro siglos.
Como mejor lo diría Eduardo Galeano, el libro busca “ofrecer una historia del saqueo y a la vez
contar cómo funcionan los mecanismos del despojo” que hasta ahora sufre nuestro
continente. Sin embargo, no se trata solo de un ensayo de investigación. Si bien hay gran
cantidad de referencias a textos de historia, geografía y economía de América y Europa, el libro
de Galeano está escrito con un lenguaje muy accesible, directo e, incluso, muy cercano al
lector. En varios pasajes el autor uruguayo da muestras de su fina ironía o también ilustra
algunos ejemplos con obras literarias (Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier, Mario Vargas
Llosa, Álvaro Cepeda Samudio, entre otros). Estos son algunos de los elementos que hicieron
del libro de Galeano un libro muy difundido y, por ello, muy peligroso, hasta el punto de ser
censurado en muchos países de Latinoamérica.
Planteamientos como el anterior abundan en cada capítulo de Las venas abiertas de América
Latina. Desde la época de las colonias, pasando por la independencia, la república, las guerras
y las dictaduras, hasta la globalización, el libro de Eduardo Galeano nos enfrenta con la cara
más cruda de nuestra historia. Sin embargo, detrás de este doloroso retrato se encuentran
muchas razones para seguir resistiendo y seguir fortaleciendo nuestra identidad colectiva.
Galeano cuenta, en un epílogo titulado “Siete años después” , que el presente libro acompañó
a muchos lectores latinoamericanos a pesar de las adversidades. Entre estos se menciona a
una chilena que huía de las matanzas en su país y que llevaba el libro entre los pañales de su
bebé. O, también, nos enteramos de un joven argentino que recorrió varias librerías de Buenos
Aires leyendo este libro por partes en cada una, ya que no tenía dinero para comprarlo. Como
sea que lo hagamos, la lectura de este libro es un acto imprescindible por estar atada a las
venas de nuestra historia e identidad.
Según el Profesor Gregorio Doval, en su Análisis del origen y el sentido de las frases hechas o
dichos: La frase “alude a una corriente inmigratoria de buscadores de oro que llegó a California
en el siglo XIX, y posteriormente también a Alaska, atraída por los descubrimientos de grandes
filones auríferos en el subsuelo californiano producidos a partir de enero de 1848. La población
del territorio pasó, en un solo año, de mil quinientas personas a cien mil, muchas de ellas
bandoleros, ladrones, timadores, y pistoleros. Se desató un caos y una anarquía tales que el
gobierno federal mexicano, de quien por entonces todavía dependía el territorio, preocupado
por los desmanes, envió una fuerza armada para restablecer el orden. Fue inútil: la práctica
totalidad de la tropa desertó, uniéndose a las filas de los buscadores de oro. El Gobierno
mandó entonces un barco de guerra, del que desembarcó una compañía, cuyos miembros
desaparecieron igualmente, haciéndose patente lo indominable del fenómeno.”
La vida colonial en las ciudades ricas de América prosperó rápidamente. Las ganancias eran tan
inmensas que se derrochaban en fiestas suntuosas, en la construcción de palacios e iglesias
con altares de plata y oro, en el lujo y la opulencia de palacios y residencias.
Todo se compraba a la Madre Patria para satisfacer ese creciente deseo de ostentación.
Para poder explotar las riquezas del suelo se necesitaban brazos trabajadores. Y estos los
tuvieron en abundancia. Los indios eran arrancados de sus comunidades agrícolas y
reagrupados en pueblos mandados por las distintas órdenes religiosas que vinieron a América
y eran sometidos a la servidumbre. Los encomenderos, posteriormente, proporcionaban
grandes cantidades de mano de obra gratuita o semigratuita, ya que las tierras se vendían con
los indios. Los indios se mantenían en un régimen de esclavitud.
El indio se mantiene como mano de obra barata y abundante. Porque era obligada a entregar
sus tierras y reubicarse en los centros de explotación. Eran esclavos, cuyo trabajo extenuante
sustentaba al reino. Eran el combustible del sistema productivo. Cuando los indios empiezan a
menguar, por los trabajos forzados, por las enfermedades y por la reubicación en otros climas,
se vieron los españoles en la necesidad de hacerse de mano de obra barata.
Pronto floreció el comercio de esclavos negros. Las minas y las plantaciones necesitaban mano
de obra en abundancia. Y el comercio de negros africanos traídos de contrabando fue tan
rentable y próspero, que mucha de la plata de América se quedó en Manis inglesas y
holandesas por el tráfico de esclavos.
El indio es visto como un animal de carga, como un ser inferior o como un ser sin alma. De
nada sirvieron todas las ordenanzas y decretos para impedir la esclavitud y el trabajo forzado
en los indios. Quedaron, hasta hoy, en letra muerta.
Los indios fueron desterrados de sus valles fértiles y de las ricas riberas y empujados a vivir en
las zonas más pobres, las montañas más áridas. Hasta el siglo pasado eran asesinados y
exterminados, tanto en la Patagonia como en el estado de Sonora, para poder vender sin
impedimentos las ricas tierras en minerales a los nuevos conquistadores del siglo XX.
Fueron despojados de sus tierras de cultivo, de su ancestral forma de cuidar la tierra, para
llevarlos a regiones de climas diferentes y para ser reagrupados en pueblos cerca de la
extracción de metales o , para trabajar en los ingenios manejados por las órdenes religiosas y
en las nuevas siembras de los latifundio
Este sistema de esclavitud no permitía que en las ciudades coloniales se desarrollara una
sociedad próspera. No valía la pena fabricar mercancías, la industria no prosperaba porque no
había suficiente poder de compra en la clase pobre, que era la más abundante.
Además, toda actividad comercial estaba regulada por la Corona. La Corona protegía los
monopolios comerciales y prohibía instalar manufacturas que podían ser importas de Europa.
Así el interés por fomentar la industria fue hasta el siglo pasado muy escaso. Había dinero para
comprar, sin necesidad de producir.
Pero el saqueo del oro y la plata de los territorios ocupados por los españoles no fue
exclusividad de la Corona. Con nuestros recursos no prosperaron únicamente Francia, Italia y
Alemania, sino que Inglaterra se vio ampliamente favorecida por los contratos comerciales
con los portugueses, que con el oro brasileño ayudaron a formar una de las potencias
económicas más grande del mundo.
Las ricas minas de oro en Brasil, Minas Gerais, trasladó al sur el eje económico y político del
país. En el centro dinámico de la flamante economía minera, brotaron las ciudades con sus
criminales, vagabundos y malhechores. Se vivía una vida desenfrenada y pecaminosa.
Había tanto oro que Ouro Preto necesitaba de gran cantidad de esclavos negros, que fueron
sacados de las plantaciones de tabaco y azúcar. Esto ocasionó un desabastecimiento de
alimentos, ya que a los mineros no les interesaban los cultivos.
El pueblo de Minas Gerais era tan rico como la ciudad de Potosí. Su vida era para el lujo. Los
dueños de las minas eran potentados dedicados a las extravagancias y al despilfarro. Las
órdenes religiosas se dedicaron a construir iglesias de fachadas simples, pero con altares de
oro puro y piedras preciosas. Con gran fuerza creadora floreció una imaginería de gran
refinamiento influenciada por el mestizaje Las iglesias estaban llenas de imaginería repujada
en oro y hecha de oro macizo. Sus vasos y candelabros eran de oro macizo y piedras preciosas.
Y los curas no desaprovecharon la oportunidad para sacar cuanta imagen había en estos ricos
templos y llevarse los santos llenos de oro y todo objeto que pudieran cargar.
Potosí desarrolló igualmente una rica imaginería. Los hábiles artesanos criollos y españoles y
los imagineros indígenas imprimieron su sello al arte colonial americano. Los templos se
llenaron de imágenes de plata pura y piedras preciosas. Los orfebres, los cinceladores de
platería, los maestros del repujado y los ebanistas, artífices del metal, la madera fina, el yeso y
los marfiles nobles. Los frentes barrocos de palacios e iglesias, trabajados en piedra son los
testigos mudos del esplendor pasado de una ciudad que vivió para ser saqueada.
Luego, a mediados del siglo XVIII, empezó en Brasil la fiebre de los diamantes. Muchos
mineros se fueron al campamento Tijuco, que pronto se convirtió en el centro de lujo y
elegancia de la región. Todo era traído de acuerdo a la última moda europea.
La historia se repite. Los actores son diferentes, pero la comedia es la misma: con la riqueza
extraída de los ricos suelos brasileños, florece una industria inglesa necesitada de abastecer las
grandes demandas de las colonias portuguesas. El oro y los diamantes brasileños sirvieron para
industrializar y hacer de Inglaterra una gran potencia económica mundial.
“Condenados inflexiblemente a la pobreza en función del progreso ajeno, los pueblos mineros
”incapaces” quedaron aislados y tuvieron que resignarse a arrancar sus alimentos de las
pobres tierras ya despojadas de metales y piedras preciosas.” (Galeano, pag. 32)
Fueron Inglaterra y Holanda las que amasaron grandes fortunas por el contrabando de
esclavos negros y porque atrapaban por medios ilícitos más de la mitad del metal que
correspondía al impuesto del “quinto real “ que debía recibir la corona portuguesa.
Así como la Corona portuguesa, la Corona española sentó las bases de la economía que han
prevalecido hasta nuestros días.
Este sistema económico impuesto desde la Conquista y la Colonia ha perdurado hasta hoy. Los
requerimientos de mano de obra barata e ignorante de los diferentes ciclos de explotación se
han mantenido sin mayores variantes. Producimos lo que se nos ha impuesto por las empresas
extranjeras dominantes y se nos ha vaciado de nuestros recursos valiosos.
“El modo de producción y la estructura de clases han sido sucesivamente determinados, desde
fuera, por su incorporación al engranaje universal del capitalismo.” Afirma Galeano.
Como Galeano, muchos pensadores e historiadores han levantado la voz para que analicemos
detenidamente nuestro pasado y podamos desarrollar un cambio de las estructuras coloniales
que mantienen presa a la economía nacional y a nuestra estructura social.
Analisis de la:
CARTA DE JAMAICA 6 SEP DE 1815
La carta fue uno de los documentos en el que se fundó la independencia de las colonias
españolas en Latinoamérica. La obra buscaba demostrar la intención del Simón Bolívar de
romper los lazos que existían con la corona española, que representaba una fuente de yugo y
opresión para el pueblo de América.
La Carta de Jamaica es un texto redactado por el Libertador Simón Bolívar que cumple este
jueves 203 años desde su redacción, el 6 de septiembre de 1815 en Kingston, capital de
Jamaica, en respuesta a una misiva de Henry Cullen, ciudadano británico que residía en
Falmouth, al noroeste de esa isla.
En el documento, Bolívar expone las razones que provocaron la caída de la Segunda República,
que se dieron luego de recibir la negativa de las autoridades de Nueva Granada de colaborar
con una nueva ofensiva contra el Ejército español, lo que obligó a Bolívar a dirigirse a Jamaica
con la finalidad de conseguir la cooperación del Gobierno inglés para proseguir la lucha por la
libertad americana.
La carta es considerada como uno de los más importantes pronunciamientos del Libertador,
pues revela sus ideas, además de ser un texto que expone con exactitud y acierto lo que
ocurriría unos años más tarde en casi todos los países americanos.
Primera expresión de liberación del continente americano
La carta fue uno de los documentos en el que se fundó la independencia de las colonias
españolas en Latinoamérica. La obra buscaba demostrar la intención del Simón Bolívar de
romper los lazos que existían con la corona española, que representaba una fuente de yugo y
opresión para el pueblo de América.
La visión que se tenía de la corona de España es que esta habría violado, en contrato social, un
acuerdo entre la monarquía y los pobladores de nuestro continente, por el hecho de favorecer
de manera parcializada a las personas nacidas en España en cuanto a la asignación de cargos
importantes y otros empleos, sin tomar en cuenta a los criollos.
Bolívar se basaba en la represión que ejecutaron los hispanos europeos para con los
independentistas americanos, después de las renuncias en favor de Bonaparte, expresando
que España ya no era más la "madre patria" sino más bien una "madrastra"
Bolívar indicó la necesidad de que cada nación tenga su propio régimen de gobierno,
organizado y competente, en el que se respetaran los derechos del hombre y se reconocieran
las diversas razas que existen en cada una de ellas.
El Libertador expuso una visión de la región en la que prevalece la unión de los países
americanos por medio de la lengua y la cultura, con la diversidad como base fundamental.
El tema puede servir como una guía a través de los años como la integración en las formas
actuales de organizaciones como la CELAC, UNASUR, MERCOSUR, sobre todo en el aspecto de
unión y respeto de las culturas particulares de cada nación.
En este documento el Libertador planteaba, entre otros puntos: sus concepción política en una
forma acabada, reconociendo además la autoridad del Congreso. Igualmente, analizaba el
pasado de Venezuela para comprender la situación que se vivía en 1819. Expone sus ideas en
cuanto a la educación y argumenta lo conveniente del poder central. Asimismo, establece la
Orden de los Libertadores para recompensar el heroísmo patrio.
En la asamblea, Bolívar pronuncia el Discurso de Angostura, cuyo párrafo inicial dice: "Señor.
Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha convocado la soberanía
nacional para que ejerza su voluntad absoluta.
Se marcó la creación de la Ley Fundamental (constitución), la cual estableció las medidas que
se tomarían en Venezuela para poder alcanzar la independencia y este acto fue inspiración
para el inicio de lo que hoy conocemos como democracia participativa y popular, lo cual
significó un cambio en la historia social y política de Venezuela, que mediante un proceso
constituyente reformó la Constitución de 1961, paso que sentó las bases de un nuevo modelo
social inclusivo y protagónico, que sin duda alguna fue una Revolución de Independencia.
En sus palabras, el Libertador ofreció una profunda reflexión sobre la situación política en la
que se encontraba el país en la primera mitad del siglo XIX, a los que se sumaban las ansias de
potencias internacionales, entre ellos Estados Unidos, que se negaban a que Venezuela fuera
una Patria independiente. Y además de negarse a participar en este proceso, la sabotearon,
incluso enviándole armas a los españoles.
Venezuela es un Estado federal que se divide en Estados, y estos a su vez en autónomos. En
total, el país tiene 335 municipios (integrados a los 23 estados y al Distrito Capital) que se
dividen en parroquias.
Venezuela es una República Federal que está ubicada en América del Sur. Este país está
dividido en Entidades Federales: 23 Estados, el Distrito Capital (que comprende parte de la
ciudad de Caracas) y se incluyen también las Dependencias Federales (islas, en su mayoría
deshabitadas) y los Territorios Federales (que actualmente no existe ningún Territorio Federal
dentro del territorio nacional), Venezuela además posee una Zona en Reclamación. Los
estados contienen 335 municipios y estos a su vez 1146 parroquias civiles.
Los Estados federales, son iguales en lo político y poseen las mismas competencias, cada uno
tiene un gobernador (Jefe Ejecutivo Regional), un gabinete de secretarios, un secretario de
Gobierno, un procurador, un consejo legislativo (Parlamento Regional que aprueba leyes
estatales), un contralor, policía, bandera, escudo, himno y una constitución propia (excepto
el Distrito Capital, las Dependencias Federales y los Territorios Federales), ya que estos tienen
rango federal.
Al igual que las dos anteriores repúblicas, la Tercera República tuvo un muy corto tiempo de
duración durante el cual entre los principales hechos se citan la organización de un gobierno
civil, la aceptación de todos los jefes militares venezolanos de la autoridad de Bolívar, la
llegada de las fuerzas británicas voluntarias que colaborarían con el proceso independentista y
la Campaña Libertadora de Nueva Granada que dio libertad a la Nueva Granada y su
confederación junto a Venezuela en la República de Colombia con lo que termina el período
conocido como Tercera República de Venezuela.2
Tercera República, igual que la Primera y la Segunda República, es una expresión moderna que
no usaban los contemporáneos de aquellos sucesos, aunque a veces se hablaba de la segunda
época o la tercera época de la República.3 Algunos autores prefieren identificar la Primera
República Autónoma de Venezuela a partir de 1830 y considerar las anteriores como épocas
del proceso de Independencia.
Frontera marítima
Su Mar Patrimonial le otorga fronteras con los mares territoriales de: la República Dominicana,
las Antillas Neerlandesas, Puerto Rico, las Islas Vírgenes Británicas y Estadounidenses,
Martinica, Guadalupe y Trinidad y Tobago. El territorio comprendido entre el límite oficial con
Guyana (Río Cuyuní) y el río Esequibo comprende un extensa zona que Venezuela reclama
como propia, conocida como la Guayana Esequiba.
El territorio de Venezuela es el país que está más ubicado al norte de la región de América del
Sur. Cuenta con una extensión de 916 445 km/2 (1 075 987 km/2 si se cuenta a la Guayana
Esequiba). Se encuentra totalmente en el hemisferio norte y su límite sur está muy cerca de la
línea del Ecuador terrestre, por lo tanto, forma parte de la zona intertropical y cuenta con
diversos tipos de clima entre ellos el clima tropical, subtropical y templado. Sus límites
geográficos son: Mar Caribe (norte), Colombia y Brasil (sur), Guyana (este) y Colombia (oeste),
además su Mar Patrimonial le otorga fronteras con los mares territoriales de: Estados Unidos
de América (Puerto Rico e Islas Vírgenes de los EE. UU.), el Reino de los Países
Bajos (Aruba y Antillas Neerlandesas: Bonaire, Curazao, Saba, y San Eustaquio), la República
Dominicana, Francia (Guadalupe y Martinica), Trinidad y Tobago, Colombia, San Cristóbal y
Nieves, el Reino Unido , Dominica, Santa Lucía, San Vicente y las
Granadinas, Granada y Guyana. El territorio comprendido entre el límite oficial con Guyana
(Río Esequibo) el río Esequibo comprende una extensa zona que Venezuela reclama como
propia, conocida como la Guayana Esequiba.
Tomando como referencia el centro geográfico del territorio continental venezolano, el área
que se encuentra exactamente al otro lado del globo terráqueo (antípoda) es la Península de
Malaca, en el Sudeste Asiático, específicamente la región sur de Tailandia. Venezuela es un
país rico en recursos tanto renovables como no renovables.
La Independencia de Venezuela
Cronología de la Independencia
de Venezuela
1810
o 19 de abril: Se inicia la emancipación de Venezuela tras la Proclamación
de Independencia de Venezuela del dominio español firmado en Caracas. El Capitán
General Vicente Emparan renuncia al cargo
o 4 de noviembre: Batalla de Aguanegra
1811
o 2 de marzo: Primer Congreso Nacional de Venezuela en sustitución de la
Junta Suprema de Caracas
o 5 de marzo: Se organiza el nuevo Poder Ejecutivo, designando en el
Congreso a Cristóbal Mendoza como primer Presidente de Venezuela
o 5 de julio: La Junta de Caracas declara la independencia del territorio
venezolano mediante el Acta de la Declaración de la Independencia de Venezuela.
1813 - 14 de mayo a 6 de agosto: Campaña Admirable
1819 - 17 de diciembre: Simón Bolívar proclama la fundación de la Gran
Colombia
1821 - 24 de junio: Batalla de Carabobo, Simón Bolívar junto al general José
Antonio Páez derrotan a Miguel de la Torre
1823
o 24 de julio: Batalla Naval del Lago de Maracaibo por José Prudencio
Padilla. Victoria decisiva para la independencia
o 23 de septiembre: Asedio de Puerto Cabello, el general José Antonio
Páez toma el Castillo de San Felipe de Puerto Cabello poniendo fin a la guerra de
independencia
1826 - 30 de abril: José Antonio Páez lidera el movimiento La Cosiata o
Revolución de los Morrocoyes con el objetivo de separar a Venezuela de la Gran
Colombia
1830
o 6 de mayo: En el Congreso de Valencia se redacta una nueva Constitución
o 22 de septiembre: El Congreso de Valencia ratifica la nueva Constitución
de Venezuela quedando legalmente separada de la Gran Colombia
1845 - 30 de abril: España reconoce la Independencia Definitiva de
Venezuela y se firma el Tratado de Paz y Amistad entre Venezuela y España
PRIMERA REPUBLICA
La Primera República de Venezuela es el periodo histórico transcurrido entre
los años 1810 y 1812 en la historia de Venezuela. La primera república tiene su
inicio el 19 de abril de 1810 cuando una Junta Suprema declarada en Caracas
destituye al Capitán General Vicente Emparan e instala un Congreso así como
declara la independencia del país el 5 de julio de 1811.
Jul 5, 1811
DECLARACIÓN DE LA INDEPENDECIA DE
VENEZUELA
El 5 de julio de 1811 se constituye como la fecha de nacimiento de la
Venezuela independiente, siendo la primera Colonia en América que logra
emanciparse de la Corona Española.
SEGUNDA REPUBLICA
La Segunda República de Venezuela es el nombre que recibe el período
histórico de Venezuela que se ubica entre el año 1813 hasta el año 1814. La
Segunda República inicia con la liberación de la ciudad de Cumaná el 3 de
agosto de 1813 por parte de las fuerzas de Santiago Mariño y finaliza con la
derrota patriota en la Quinta Batalla de Maturín del 11 de diciembre de 1814.
TITULO DE LIBERTADOR
BATALLA DE LA VICTORIA
La batalla de "La Victoria" fue un enfrentamiento militar de la Guerra de
independencia de Venezuela, en la que fuerzas realistas al mando de
Francisco Tomás Morales fueron vencidas por las republicanas de José Félix
Ribas
TERCERA REPUBLICA
La Tercera República de Venezuela es el nombre que recibe el periodo
histórico que transcurre desde el año 1817 al año 1819 durante la Guerra de
Independencia. Al igual que las dos anteriores repúblicas, la Tercera República
tuvo un muy corto tiempo de duración durante el cual entre los principales
hechos se citan la organización de un gobierno civil, la aceptación de todos los
jefes militares venezolanos de la autoridad de Bolívar y la llegada de las
fuerzas británicas voluntarias.
CONGRESO DE ANGOSTURA
Oct 3, 1821
CREACION DE LA GRAN COLOMBIA
A las 11 de la mañana del 3 de octubre de 1821 Simón Bolívar entró en el
salón de sesiones, iba acompañado por una comisión de diputados y su estado
mayor general. Tomó asiento al lado del presidente del Congreso y puestos
todos de pie, juró como presidente de la naciente República de Colombia. Tras
un discurso y la posesión de Francisco de Paula Santander como
vicepresidente, fue leído el texto de la Constitución que le dio vida política a la
República de Colombia.