FACULTAD DE CIENCIAS BIOMÉDICAS

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA 2021

CARRERA: Medicina
MODALIDAD: Presencial
CARÁCTER: Obligatoria
PROFESORES: Dr. Mariano Asla (prof. asociado), Prof. Catalina Velasco Suarez
(adjunto)
CARGA HORARIA TOTAL: 64 h
DURACIÓN: Anual
DIA Y HORARIO DE CURSADA: MARTES de 9 a 11hs (Ambas comisiones)
AÑO DE CURSADA: 1º

PRESENTACION DE LA MATERIA

Esta asignatura, que corresponde al área humanística, está ubicada en el primer

año de la carrera de medicina. Se articula en forma directa con otras asignaturas
como Ética (2º), Cuestiones de Bioética (4º) y con los seminarios de Bioética (6º).
El propósito principal de la Antropología Filosófica es brindarle al alumno elementos
para el análisis racional de las preguntas más hondas que la profesión médica
ineludiblemente plantea: ¿qué es la vida?, ¿a quién llamamos ser humano?, ¿desde
cuándo y hasta cuándo conserva éste su estatuto moral?, ¿es posible encontrarle
un sentido al sufrimiento? De este modo, el abordaje filosófico viene a
complementar la instrucción científica del médico, favoreciendo su formación
integral y capacitándolo para descubrir la verdadera dimensión de los problemas
que va a enfrentar.
En el ámbito de los supuestos metafísico-antropológicos donde se decide lo que al
hombre se le exija (Ética o Moral), lo que no pueda negársele (nociones de
Derecho, Justicia y Bioética) y lo que le quepa esperar como respuesta al
sufrimiento y la muerte. En este marco se comprende la importancia particular de

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esta asignatura para aquellos que por vocación estarán en contacto con lo más
sublime y lo más desgraciado de la condición humana. Una adecuada formación
humanística favorece en el profesional de la salud el desarrollo de hábitos que le
permitan tratar con competencia la enfermedad sin descuidar al hombre sufriente.

OBJETIVOS

Al finalizar la asignatura el alumno será capaz de:

1) Desarrollar hábitos intelectuales: leer comprensivamente, comparar, discernir,

sintetizar, argumentar con rigor.

2) Aproximarse racionalmente al misterio que es el hombre, para descubrir los

fundamentos ontológicos de la dignidad de la persona y defender el valor de la
vida desde su concepción hasta su término natural.

3) Transferir los distintos contenidos programáticos a la experiencia personal,

profesional, familiar y social.

4) Entender la profesión médica como una profunda vocación de servicio viendo su

esencial función social y solidaria.

Para el logro de estos objetivos, el alumno deberá:

 Seguir las clases con suma atención, leer la bibliografía obligatoria, responder
los cuestionarios, y realizar los trabajos prácticos que le indique el docente a
cargo del curso.
 Reflexionar permanentemente sobre los temas dados en clase y relacionarlos
con sus experiencias cotidianas.
 Incorporar los conceptos filosóficos principales.
 Aplicar la perspectiva filosófica al análisis de los problemas antropológicos y
éticos que el ejercicio de la profesión suscite.
 Tener una visión orgánica de los temas tratados en las distintas unidades del
programa.

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PROGRAMA ANALÍTICO

UNIDAD I: LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Objetivos:
 Definir adecuadamente el objeto y naturaleza de la antropología filosófica

 Establecer la relación entre la filosofía y otras perspectivas del conocimiento.

 Descubrir la necesidad y la riqueza de los hábitos intelectuales del filosofar.

Contenidos
 Definición etimológica y definición real de Filosofía.
 La filosofía como actitud: el ocio, el silencio interior.
 El cultivo de la interioridad - intimidad.
 Origen histórico y origen existencial del filosofar.
 Ciencias, filosofía y teología: relaciones, diferencias,
complementariedad.
 Los grados de abstracción en el conocimiento.
 Antropología filosófica: definición, objeto material y objeto formal.
 El Personalismo en la antropología filosófica: contexto histórico-
filosófico.
Bibliografía:
 AYLLÓN, José Ramón, En torno al hombre, 6ta. edición, Madrid, RIALP,
1992. pp. 1 - 21.
 BURGOS, Juan Manuel, Antropología: una guía para la existencia, Palabra,
Madrid, 2003, pp. 12-21.
 MARCOS, Alfredo. Sentido y Diferencia: una reflexión sobre el sentido de la
vida humana en la era tecnocientífica. Pensamiento, 73, 276, 2017, pp. 425-
444.
 MARTÍ GARCÍA, Miguel Angel, La intimidad, 1ra.edición, Madrid, Ediciones
Internacionales Universitarias, 2000. pp. 36- 37. pp. 88 - 91.
 PIEPER, Josef, El ocio y la vida intelectual, 3ra. edición, Madrid, RIALP,
1974. pp. 77 - 147.
 PLATÓN, La República, Libro VII; 514a 517c y 518b
 KOMAR; Emilio, El silencio en el mundo, Sabiduría Cristiana, Bs. As., 2006,
pp. 20-43.
 PEREZ LABORDA; Miguel ¿Qué es el hombre? pp.14-16 ¿Quiénes somos?
Eunsa|Astrolabio 2018

UNIDAD II: EL ESTUDIO FILOSÓFICO DE LA NATURALEZA Y DE LA VIDA

Objetivos
 Comprender el problema filosófico del cambio.
 Entender la doctrina hilemórfica.
Contenidos
 Problema filosófico del cambio. Posiciones de Heráclito y
Parménides.
 La respuesta Aristotélica: composición acto-potencial del ente.

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  Problema filosófico de la unidad y la multiplicidad: composición
hilemórfica
 Los grados de la vida: el alma como principio animador. Definiciones
aristotélicas de alma.
 Las potencias sensibles de orden cognoscitivo y apetitivo. Las
pasiones.
Bibliografía:
 AAVV, Selección de textos, apuntes de la cátedra.
 ARISTÓTELES, De ánima, II, 1, 412a -413ª 413b -414ª, La Política, I,
1153ª.
 BOCHENSKI, J. M., Introducción al pensamiento filosófico, capítulo 8.
 CRUZ, Juan Cruz, El éxtasis de la intimidad, Rialp, 1999, pp. 146-157.
 VERNEAUX, Roger, Filosofía del hombre, Barcelona, Herder,1988. pp. 214-
222.
UNIDAD III: LA VIDA HUMANA
Objetivos
 Explicar la naturaleza, signos y consecuencias de la unión sustancial.
 Explicar las pruebas filosóficas de la espiritualidad del alma humana.
Contenidos
 Definiciones aristotélicas de hombre: animal racional, unión
sustancial de cuerpo y alma.
 Tesis Fundamentales para entender al hombre: unión sustancial y
espiritualidad del alma.
 Potencias propiamente espirituales de orden cognoscitivo y
apetitivo: Inteligencia y Voluntad.
 La unidad sustancial sus pruebas y consecuencias éticas y
gnoseológicas.
 Realidad de lo espiritual en el hombre. Demostración de la
espiritualidad del alma.
 Propiedades del alma humana. El alma como origen y fundamento de
su dignidad.
Bibliografía:
 ARISTÓTELES, De ánima, II, 8, 431b-432ª.
 AYLLÓN, J. R., o.c., pp. 54-91.
 PLATÓN, Fedón, 72e 77ª.
 VERNEAUX, R., o.c., pp. 214- 231.
 ARANGUREN, Javier ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona, 2018
pp.298-303 ¿Se puede seguir hablando de inmortalidad del alma?

UNIDAD IV: OPCIONES ANTROPOLÓGICAS FUNDAMENTALES

Objetivos
 Explicar y criticar la doctrina materialista.
 Explicar y criticar la doctrina dualista.

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Contenidos
 El monismo materialista: exposición, crítica y consecuencias éticas
(hedonismo).
 ¿Somos o no somos nuestro cerebro?
 El dualismo antropológico: exposición, crítica y consecuencias éticas
(espiritualismo exagerado).
 El monismo espiritualista: exposición y crítica.
 El realismo espiritualista: exposición, consecuencias morales (ética
de la virtud).
Bibliografía:
 DESCARTES, R, Meditaciones metafísicas: Meditación Segunda, Alfaguara,
Madrid, 1977, pp. 23-24, pp. 25-27, Meditación Cuarta pp. 65-66.
 PLATÓN, Fedro, 246 a, 253 b-254ª, 249 b-25 c, Timeo, 69 a ,7ª.
 VELASCO SUÁREZ, Carlos A., Psiquiatría y Persona, EDUCA, Bs. As, 2003.
Factores socioculturales de la personalidad, Bs. As., Revista de Psicología
médica, EDIGRAF, 1987, pp. 37-41.
 SANGUINETTI, J. J., Filosofía de la Mente, Palabra, Madrid, 2007, pp. 17-
46.
 FRANCK, Juan francisco Somos o no somos nuestro cerebro, Logos, 2019.
 BERNACER MARIA, Javier ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona,
2018 ¿Somos nuestro cerebro? pp.92-95

UNIDAD V: EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Objetivos
 Explicar la teoría de la abstracción.
 Exponer y criticar el planteo empirista.
 Exponer y criticar el planteo racionalista.
 Exponer y criticar el planteo idealista.
 Exponer y criticar el planteo escéptico.
Contenidos
 Definición Aristotélica de conocimiento. Características del
conocimiento.
 Posiciones filosóficas en torno al problema del origen del
conocimiento: empirismo, racionalismo, criticismo, teoría de la
abstracción.
 Posiciones filosóficas acerca de la cuestión de la posibilidad del
conocimiento: escepticismo, relativismo, realismo.
 Noción de verdad: verdad ontológica y lógica.
 Grados del asentimiento o estados subjetivos frente a la verdad:
duda, opinión y certeza.
Bibliografía:
 Sellés, Juan Fernando, En defensa de la verdad, Universidad de Piura, Piura,
2010.
 Llano, Alejandro, Gnoseología, EUNSA, Pamplona, 1990.
 MURILLO, José Ignacio ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona, 2018

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 pp. 102-106 ¿Existe alguna diferencia entre la inteligencia humana y la
inteligencia animal?

UNIDAD VI: LA PERSONA HUMANA

Objetivos
 Explicar las definiciones Boeciana y de Wojtyla de la persona.
 Explicar las características de la vida personal.
 Fundamentar la dignidad personal.
Contenidos
 Definición e historia del concepto filosófico de Persona.
 Congruencia del pensamiento griego y la enseñanza bíblica en torno
al problema de la persona.
 Los tres niveles constitutivos de la persona humana: espiritual,
psico-sensible, corpóreo.
 Autoposesión y madurez.
 Características o notas predominantes de la persona.
 La dignidad de la persona: fundamentos y consecuencias.
 La donación como estructura profunda de la persona.
Bibliografía:
 CRUZ, Juan Cruz, El éxtasis de la intimidad, Rialp, 1999, pp. 46-50.
 MARÍAS, Julián, Dos imágenes del hombre, Buenos Aires, La Nación, 23-03-
80.
 BURGOS, Juan Manuel, Antropología: una guía para la existencia, Palabra,
Madrid, 2003, pp. 25-43
 LEWIS, C. S.; Los Cuatro Amores, Madrid, 1991.
 VELASCO SUÁREZ, Carlos A., Psiquiatría y Persona, Educa, Bs.As., 2003, pp.
29-53; pp. 79-92. Factores socioculturales de la personalidad, Bs. As.,
Revista de Psicología médica, EDIGRAF, 1987. Cuadros A y B de la persona
en su triple dimensión.
 VERNEAUX, R. o.c., pp. 232-234.
 YEPES STORK, La persona y su intimidad, Pamplona, 1998.
 WOJTYLA, Karol, Amor y responsabilidad, Madrid, Ed. Razón y Fe S.A, 1979.
Persona y acción, Madrid, Biblioteca de autores cristianos, 1982.
 VANNEY, Claudia E. ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona, 2018
pp. 22-25 ¿Cuál es el mejor camino para conocer a la Persona humana?
UNIDAD VII: LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
Objetivos
 Definir la libertad y explicar sus tipos.
 Vincular la libertad con la responsabilidad.
 Explicar la relación entre la libertad y la ley.
Contenidos
 Libertad: definición y clases.

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  Límites: ¿Condicionamientos o determinismo?
 La imperfección de la libertad: elección del mal. Libertad y
autocausación.
 Libertad y responsabilidad personal y social.
 Consecuencias sociopolíticas de la concepción de la libertad:
individualismos y totalitarismos.
Bibliografía:
 AYLLÓN, J. R., o.c., pp. 111-121.
 BURGOS, Juan Manuel Antropología: una guía para la existencia, Palabra,
Madrid, 2003, pp. 165-196
 GÓMEZ PEREZ, Rafael, Problemas morales de la existencia humana, Madrid,
Magisterio Casals, 1996, pp. 22-25.
 STEIN, Edith, Ser finito y ser eterno, México, Fondo de cultura económica,
1996, pp. 402 y ss.
 VELASCO SUÁREZ, Carlos A. Huída de la intimidad, Bs. As. La Nación , 06-
06-89, Huída de la responsabilidad, Bs. As., La Nación, 15-07-89.
 ROLDAN, Juan Pablo ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona, 2018
pp.167-172 ¿Qué significa ser libre?
UNIDAD VIII: LA FELICIDAD Y EL SENTIDO DE LA VIDA
Objetivos
 Exponer las diferentes respuestas filosóficas al problema de la felicidad.
 Explicar la relación entre felicidad y placer.
Contenidos
 La felicidad: definición y alcance. El fin último objetivo y sus notas
accesibles a la sola razón.
 Distintos modelos y concepciones filosóficas sobre la felicidad y el
destino del hombre: estoicismo, hedonismo, escepticismo.
 Sentido de la vida como don y tarea. El amor como plenitud en el
ejercicio de la libertad.
Bibliografía:
 AYLLÓN, J. R., pp. 233-248 ; 173-187.
 YEPES STORK, Ricardo, Fundamentos de Antropología, Pamplona, Eunsa,
1996, pp.211-239
 GARAY, Ignacio ¿Quiénes somos? Eunsa|Astrolabio, Pamplona, 2018 pp.
304-308 ¿Es posible ser feliz? Las respuestas del ingenuo, del desencantado
y del esperanzado
 VON HILDEBRAND, El Corazón, Madrid, 1996,
 Aprendiendo a querer_ Colección- Libro12-Guía para el docente.Frente a las
grandes decisiones

UNIDAD IX: EL MISTERIO DEL DOLOR y LA MUERTE

Objetivos:
 Explicar los tres grandes problemas filosóficos en torno al dolor.
 Vincular el problema del mal con el problema del absoluto.
Contenidos:

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  El hombre vulnerable. Dolor, sufrimiento y tristeza.
 Sentidos y enseñanzas del dolor.
 Los cuidados del sufriente en la praxis médica.
 Respuestas filosóficas al misterio de la presencia del mal en el
mundo. Origen del mal y sentido del dolor.
 La muerte desde una perspectiva antropológica personalista.
Muerte y trascendencia.
 Las pseudo-respuestas al dilema.
Bibliografía
 CALIFANO, Joseph A. (h.), Morir con dignidad, Buenos Aires, Revista Criterio
n° 2243, 1999.
 KIERKEGAARD, Soren, La enfermedad mortal, Losada, Bs. As, 1994.
 MIGUENS, Fernando, El dolor y La muerte, Apuntes de cátedra.
 MONGE SÁNCHEZ, Miguel Angel, LEÓN GÓMEZ, José Luis, El sentido del
sufrimiento, 2da. edición, Madrid, Ed.Palabra,1999.
 LEWIS, C. S; El Problema del Dolor, Madrid, 1995.
 LEWIS, C.S; Una pena observada, Anagrama.
VELASCO SUÁREZ, Catalina, La muerte desde el punto de vista antropológico,
Conferencia, Congreso de la S.A.T. I . Hotel Crown Plaza Panamericano. Bs. As.,
2000.
UNIDAD X: DESAFIOS ECOLÓGICOS
Objetivos:
Qué el alumno sea capaz de:
 Analizar los interrogantes y las vías de investigación que se abren con el
problema ecológico y ambiental
 Entender los desafíos morales que suscita la posibilidad de alterar el planeta
de modo radical, incierto y quizás irreversible
 Concientizarse en la necesidad trabajar por generar una cultura del cuidado
y de respeto responsable por el medio ambiente
Contenidos:
 Relación entre el hombre y el Cosmos
 Ingeniería humana y cambio climático ¿Solución factible?
 Principio de Precaución y cambio Climático
 Etica medio ambiental: principios y valores
 Cuidadanía responsable en la Sociedad Global

Bibliografía:
 Marcos, Alfredo. 2008. “Principio de precaución y cambio climático”. En Estu
dios contemporáneos  sobre ética, editado por S. Menna, 11‐
30. Córdoba: Universitas. 
 Urzúa,  L.,  y  Alberto,  J.  2013.  “La  ética medio  ambiental: principios 
y valores para una ciudadanía responsable en la sociedad global”
Acta bioethica 19(2): 177‐188. 
 Soler Gil, Francisco José , PuiG I Baguer, Jordi 2018“ Quienes somos” Eunsa|
Astrolabio Pamplona, pp.28-32 pp.33 -39
 Liao, S.M; Sandberg, A, & Roache, R (2012) Human enginnering and climate
change. Ethics, Policy &Enviroment, 15(2) 206-221

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UNIDAD XI: el transhumanismo como problema filosófico
Objetivos
Que el alumno sea capaz de:
• Analizar críticamente las consignas del movimiento transhumanista.
• Argumentar sobre la factibilidad, deseabilidad y licitud de la modificación de la
especie humana.
Contenidos
• Transhumanismos y posthumanismos.
• TH como ideología.
• Cuestiones filosóficas: factibilidad, deseabilidad, licitud moral.
• TH: Bioluditas y bioconservadores.
• La dimensión genética: fin de la especie, quimerización.
• Cuestión de la tecnología: ciborgs y transferencia mental.
Bibliografía Obligatoria
1. Asla, M. 2019. “Acerca de los límites, imperfecciones y males de la condición
humana: El biomejoramiento desde una perspectiva tomista”, Scientia et
Fides, 7 (2) 77-95. ISSN 2300-7648 (print)/ ISSN 2353-5636 (online), DOI:
http://dx.doi.org/10.12775/SetF.2019.017
2. Asla, M. (2018). “El Transhumanismo como ideología: dificultades de
la fe en el progreso”, Scio: Revista de Filosofía, (15), 63-94.
2. Bostrom, N. et al. (2017), “Transhumanist FAQ: v 3.0.”, disponible en
http://humanityplus.org/philosophy/transhumanist-faq/.
Bibliografía Complementaria
3. Asla, M. (2018). “Yo, mi cerebro y mi otro yo (digital): muerte e
inmortalidad humanas en el horizonte de la transferencia mental”, Investigación y
Ciencia: Edición Española de Scientific American. (506) 90-91.
4. Asla, M. (2018). “Transhumanismo: es posible y deseable una autodirección
de la especie humana”, Quienes somos: cuestiones en torno al ser humano, Miguel
Pérez de Laborda, Claudia E. Vanney y Francisco José Soler Gil Editores. Pamplona:
Eunsa, pp. 79-83.
5. Asla, M. (2017). “Transferencia Mental: controversias en torno a la
conservación de la identidad personal”, Forum Acta Philosophica, (3) 169–183.
6. Savulescu, J. y Bostrom, N. (2008), “Human Enhancement Ethics: the State
of the Debate”, Human Enhancement, OUP, Oxford, 1-22.
7. Rakić, V., & Ćirković, M. (2016), “Confronting existential risks with voluntary
moral bioenhancement”, Journal of Evolution and Technology, 26 (2), 48-59.

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MODALIDAD DEL DICTADO

Por las circunstancias epidemiológicas conocidas, este año 2021 la modalidad de

cursada será a distancia. Las clases se realizarán por medio de zoom y el alumno
deberá atender con la cámara encendida. El seguimiento de las clases on line debe
completarse con la lectura de la bibliografía y con la presentación de los trabajos
previstos en el aula virtual.

Metodología de enseñanza

La explicación de los temas se llevará a cabo en las horas de clase. Se dedica rá

parte de la misma a la discusión de textos y ejercicios de argumentación.

EVALUACIÓN

La evaluación de la materia incluye tanto la modalidad formativa y continua como

la modalidad sumativa.

Modalidad formativa: Se incluyen en este ítem asistencia, puntualidad, respeto

por el docente y por los pares, lectura de la bibliografía, participación en las clases
teóricas y prácticas, así como también la presentación de trabajos prácticos a lo
largo de toda la cursada.
Modalidad sumativa: Los alumnos deben rendir dos exámenes parciales. El
examen parcial es escrito, individual y de carácter obligatorio para la aprobación de
la materia. Los contenidos que se evalúan son los dictados en clase a partir de la
bibliografía obligatoria utilizada.
En los exámenes parciales se utiliza una escala numérica con un rango del 1(uno)
al 10 (diez). Se considera aprobado el parcial con nota igual o superior a cuatro. A
cada evaluación parcial le corresponde una instancia de recuperatorio.

La evaluación final de la asignatura es oral y está a cargo del equipo docente de la

misma. Se evalúan todos los contenidos desarrollados en el curso. Se aprueba con
una nota mínima de 4 (cuatro).

REQUISITOS DE APROBACIÓN

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Para poder presentarse a la instancia de evaluación final de la asignatura el alumno
debe:
 Aprobar los dos exámenes parciales o en su defecto los recuperatorios.
 Tener una asistencia mínima del 75 % a las clases teóricas.

Cronograma

Fechas Unidad
16 de Marzo 1 MA
23 1 MA
30 2 CVS
6 de abril 2 CVS
13 3 CVS
20 3 MA
27 3 MA
4 de mayo 4 MA
11 4 MA
18 4 MA
25 feriado
1 de junio 5 CVS
8 5 CVS
15 5 CVS
22 6 CVS
29 de junio 1 parcial
RECESO/
Vacaciones
3 de agosto 6 CVS
10 7 MA
17 7 MA
24 8 CVS
31 8 CVS
7 de septiembre 9 MA
14 9 MA
21 9 CVS
28 10 CVS
5 de octubre 11 MA
12 11 MA
19 de octubre 2 parcial
26 Recuperatorios

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DATOS DEL DOCENTE

Doctor Mariano Asla.

Profesor de Antropología filosófica, Historias de las Ideas y ética FCB.
Correo electrónico masla@austral.edu.ar
Publicaciones on line https://austral.academia.edu/marianoasla
Dudas y consultas: Oficina de humanidades 4º piso Interno 2571. Lunes a
viernes de 9:00 a 18:00 hs.
Profesora Catalina Velasco Suarez: Profesora de Filosofía por la Universidad
Católica Argentina.
Profesora de Antropología Filosófica FCB.
Profesora de Ética de la FCB (4º año Enfermería).
Profesora de Teología Moral FCB.
Profesora de Antropologia y ética en la tecnicatura y la licenciatura en
orientación familiar de la universidad Austral
Correo electrónico: cvelascosu@austral.edu.ar / catavelascosu@gmail.com
Dudas y consultas: Oficina de Bioética. Lunes y martes de 9:00 a 19:00 hs.
Interno 2621.

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