E ee c , ec ge d g , e ca b , ef e e , de e

de aba , a ec a - edag ga, e ec de ec de

e de ac de a e c e a Ca a c , e c e a ea a P ec de
a E c e a Se e a, de ad O ga Le c a C e , e e Ba
A be d , R a , Pc a de Sa a Fe, d a e a 1935-1950.

E e e c c e e a c de e a A c ac e edag g c
a ec ca Ta e 1 e e P g ad de a E ec a ac e
A ec a a a a Ed cac e a UNL

Pa a e e c ca ae e e c a, ede e e a ea
a ac a :

La Escuela de la Señorita Olga Documental Pedagógico

https outu be YJR TcNWlTY

D g , e ca b ,e ed c edag g c a ec c .A e
a a a dec e ec a e a a a E c. Ca a c , E c e a Se e a

L c. La a S ge en di logo con

A .F e c a Pa aga A . A d ea P e e

E e ec de a ec a e e e de ca e c c e a e a e
be a ad c ed . Ade de e e be a
ac a e c c e e e c ae , c c
 e , e e e e e a de a a ec a de ca dad e e e
a e a , e e e cae e e cae e c b e . Toda
e dade a ob a de a i ec a e bica al homb e en el m ndo a oja
n e al ob e lo enigma e i enciale del homb e. . La a ec a
ece a c d e e a ecc de a d e
a a dea ada e e a ab d a e e ca e e ca
e a , ab dad e e e c a. E ea dad, ec a c e e a
e ac e e ca e a e e a e c c e e a, a
e e iencia i ale , la en ibilidade ica e ica , la men e el
c e o, el ojo la mano, a como oda la e onalidad a ab d a
e e c a de a ec .

Juhani Pallasmaa

Sin duda el pensamiento de Juhani Pallasmaa dialoga con el pensamiento de Olga y

Leticia Cossettini. El resaltado es m o, pero me arriesgo a decir: en vo de las
hermanas Cossettini.

La escuela como una experiencia en t rminos de huellas y formaci n, como relatan

los ex alumnos, recuerdos ligados a lugares, espacios habitados, transitados,
espacios de transformaci n cultural. El lugar del arte en el vivir cotidiano, la gran
sensibilidad para escuchar, ampliar fronteras, flexibili ar programas; el di logo
permanente con el entorno, la mirada sensorial, la mirada que toca, la palabra que
escucha.

Ambos, en pocas distintas, desde los procesos creativos, desde la inclusi n del
cuerpo en el conocer, desde el pensar, el jugar, construir, se enfrentan al paradigma
racional, para jugar de la mano de lo infinito, de la incertidumbre, de lo complejo.
ambos intentan sacudir los cimientos del paradigma de conocimiento racional,
conceptual, verbal en aras de un conocimiento que incluye los procesos corporales,
y con ellos, la sensorialidad. El trabajo de riesgo vs el trabajo de certe a , el
juego infinito vs el juego finito, de lo nico a lo m ltiple, de lo fragmentado a lo
complejo

Desde otros tiempos y otros lugares

He be Read ca a a c a de a e e a ed cac ,
c a d d ee e c e e a : a e ce c e
e e .e e , ad c e d , c e a e d a e, e
e d , a ad a a e b dad, a a e dad, a a c . a
ed cac debe b ca , c , a e e ac de
c c e de ab d a, e e e a e e
c edade . S e a e a a a de ca e a e a
ed cac e c .C de a e a ed cac a
adec d a e de c a e a e ada, c e e e, ac a e
 e a e c , ca a de ac dad a a a e a e
e a . Se a ade a e a abe ac de e e a
ed ca ad c a e , e b de e ab ece e e a ad
ea ab e , c a a d ae c a ca,
e ad a, de e a e e e a c edad.
C de a e a c ce c ace ada de a ed cac c
c ecc de a e a e c e e c a, e e ada e ec a a
e a ada , e a e ca e ede e de a c a
de a ac , a a ac ac ca ca de ce
c d d (1943)

Hoy tan vigente y tan necesario .

Y all vamos, en el Taller I, a explorar, jugar, construir, ensayar

Te , e c e a, a a e, d cc , a a a a a c a
ec bac e e EFA , de e d e ac e ece a
e e a b a , e e a e dac c a
e d , ab a a c ca a a a e de a e e
ec a a a e e a , e e de a a a a a
e a . M. Trlin

E ed g ac e d

Nos propusimos trabajar en torno a 5 ejes:

1. La escuela como espacio habitado, habitable, habilitante

2. Lo individual y lo colectivo como entramado

3. El lugar de lo comunitario, lo escolar, el barrio

4. El entorno, el medio ambiente, la naturale a / el interior, el exterior, luces,

transparencias
 5. El arte, el cuerpo, los lenguajes, las disciplinas. Integraci n de reas y
disciplinas

Pensar a e c e a c e ac ab ad , ab ab e, ab a e es pensar
condiciones para crear un lugar donde todos pueden aprender en comunidad,
implica correrse de pensar el aula como nica unidad de aprendi aje posible, y la
clase homog nea y cerrada sobre s misma, para orientarse hacia un colectivo de
enormes intereses, estilos de aprendi aje y necesidades.

Una escuela donde todos y cada uno tenga un lugar para aprender y expresarse,
para ser y estar, es una escuela que aloja al que llega, que no solo atiende a la
diversidad, sino que se nutre de ella. Una escuela que d lugar a la manifestaci n
de los diferentes modos de explorar, investigar y aprender, que permita escuchar la
diferencia. Una escuela de espacios generosos, m ltiples, variados, amplios,
est ticos.

La escuela, un lugar para habitar

E ac de ab a e e ed da e a e e e e ac a
c e d .E da e a e e e ca b ae e ;
ad , e ab a e e a e e e ac e e ac e ae
a c c e c a de ab a e, , ,e e a ec e ee a
e e ac ae e de e, a de de e de a
e a c c . E ab a e a ac ec e a
c a dad e a e e e c a c e ce a ae a, c a
c c .

E ac de ab a e ac b c e, e ce b e e e,
a a d e d a a e ab a e. Ade de e a
ece dade ca c ae , a b debe a a e
ab a e, e a e e , ec e d , e de e . Hab a
a a e de a a e e c a de e e de e a
de dad.
Juhani Pallasmaa en Habitar 2016

Habitar significa apropiarse reflexiva y emocionalmente de los espacios y

convertirlos en lugares, en mbitos de aprendi aje, en sitios adecuados para
ense ar y para aprender. Entendiendo al entorno educativo de cada escuela como
un reflejo en forma expl cita o impl cita de su concepci n de ense an a y
aprendi aje.
Aprendemos haciendo con otros, como sujetos sociales, despertando lo sensorial y
lo emotivo, la diversidad de experiencias de memoria, la curiosidad y el asombro de
experimentar en distintos entornos culturales transform ndolos y transform ndonos.

La valoraci n del juego como construcci n, como espacio imaginario, como espacio
de ficci n, como artificio. Jugar y crear ayuda a entender la vida, por esa manera de
horadar que tiene la ficci n, de levantar cosas tapadas. Mirar el otro lado, de fisurar
lo que parece liso. Ofrecer grietas por donde colocarse, abandonar las desmesuras,
explorar los territorios de frontera (Graciela Montes, 1999).

Una escuela habitable, requiere de un espacio propicio, entendiendo que el espacio

f sico tambi n se convierte en un espacio simb lico repleto de mensajes.
Necesitamos incrementar la posibilidad de que cada espacio en la escuela se
convierta en un espacio de trabajo, de encuentro, de aprendi aje. Espacios que no
est n definidos con usos exclusivos, que porten mobiliarios flexibles y puedan ser
utili ados para diversas actividades.

ea a e ac , c e d a c e e
e a a e ee e ad e
e a ca e e a a de a a e
de a e e ac
Le Corbusier
Freinet

Repensar y resignificar los espacios institucionales es pensar en todos los espacios

como mbitos y entornos de aprendi aje, es pensar la escuela como un aula
heterog nea en donde todos sus espacios habiliten, provoquen, inviten, sean
motores de encuentros y aprendi ajes.

Dise ar espacios para que los alumnos y las alumnas puedan experimentar,
compartir, relacionarse, interactuar con los otros, sentir nuevas sensaciones y
evocar otras. Espacios para hacer y deshacer, para crear, para descubrir, para
adquirir nuevas habilidades, para aprender y tambi n para equivocarse.

La escuela tiene que ofrecer variados y potentes entornos de aprendi aje: espacios
para la exploraci n y la transformaci n, para la acci n y la relaci n, para la
producci n, la apreciaci n y para la interpretaci n. Espacios para el juego y el
pensamiento, para la intimidad y la relaci n, para el movimiento y la quietud, para
los sonidos, para las palabras, para los silencios. Para la construcci n y la
reconstrucci n, para el caos y el orden, para lo real y lo imaginario, para reflejarse,
para encontrarse. Para la identidad, para la memoria, para la presencia y el
ocultamiento, para la imaginaci n y la evocaci n y para la mirada y la escucha.
Espacios para ser y estar.
Espacios que permitan flexibili ar la gram tica escolar, en su dimensi n
tiempo-espacio, en sus agrupamientos y din micas. Un D e C c a cobra
verdadero sentido cuando se transforma en un instrumento que potencia la reflexi n
sobre la tarea educativa y pone en debate los tiempos, los espacios y las rutinas; los
formatos escolares y las pr cticas pedag gicas; lo obvio, lo naturali ado, lo
establecido y lo cotidiano, para encontrar su verdadera significatividad en cada
instituci n (Doc. Dise o curricular)

Nece a e e ae aba d e e e a a,
e c e a, a , a a a ac a a ca e, ec a a
ec dad, e de e a a a e ce , b e , e a e de
e e e
ece a a a e a c a a a a e de a e
Olga Cossettini

La e e a a de a e e e a a c cc de e a ae e
e ca a de a d d c ca c ca, b ca d a e a a e de e e a ,
c eada e d ce e c a . La e c de a e ac e e aca e
a e e de c a e e a e, a a e ce , e a. Sabe de aa
aca e a a dade e a e a . Pe d de e c ea e M
Maggio (2019) El aprendi aje ligado a la experiencia, al acontecimiento, y a la
transformaci n.

Entonces, si ya sabemos que el conocimiento, no es solo racional, no es lineal, que

incluye al cuerpo, a la sensorialidad, a los recuerdos, los caminos del aprendi aje
necesariamente tienen que ser flexibles, construidos en el mismo proceso de
exploraci n y experimentaci n. Percibir la necesidad de un grupo, proponerle un
cambio de espacio, un contacto con el aire, la sombra de un rbol, salir al patio,
narrar un cuento, y escuchar el canto de los p jaros, parte de una escucha sensible,
abierta y profunda que permite un proceso de creaci n y construcci n de trayectos
de aprendi aje potentes y poderosos, porque el cuerpo y la sensorialidad est n en
el centro de la experiencia de aprendi aje.

Es clave pensar procesos de ense an a y de aprendi aje a trav s de la inclusi n de

los lenguajes desde una perspectiva interdisciplinar, desde la multiplicidad de de
lenguajes, posibilitando la puerta de entrada desde la manifestaci n de las
inteligencias m ltiples, divergentes y sensibles.

Una escuela inclusiva ofrece a cada uno, a trav s de los diferentes lenguajes,
formas de operar, conocer, crear, recrear, transformar la realidad y desarrollar sus
potencialidades en el encuentro con las diferentes materialidades y en compa a de
otros, sus pares pero no sus iguales. Una escuela que habilite la multiplicidad para
respetar las singularidades y proponga momentos reales de encuentro con el
conocimiento a trav s de procesos de intercambio, aprendi ajes compartidos y
abordajes dis miles haciendo realidad la idea de aprender con otros y a veces
contra otros.

E ed g ece dade

Libertad y autonom a en el uso de espacios y materiales. Uso real de todos

los espacios
La escuela como espacios de posibilidad que experimenta m ltiples formas y
se transforma en la construcci n como proceso identitario
Recoger y presentar la identidad de toda la comunidad educativa.
Dar visibilidad al proyecto pedag gico y est tico de la instituci n

Territorios donde los ni os y ni as viven el espacio, habitan lugares diversos,

creando llenos, vac os, recorridos, l mites y umbrales. Territorios, como campos de
b squeda, de juego, con elementos activadores en di logo con el ambiente.

Espacios para hablar, escuchar, aprender, inventar, crear, jugar, leer, gritar y re rse.
Espacios para hacer y deshacer, para descubrir, para imaginar, para crear. Espacios
para sorprenderse, para encontrarse con otros, con sensaciones y emociones

Espacios para la acci n y la quietud, el juego y la representaci n, la intimidad y la

relaci n, el caos y el orden, lo real y lo imaginario, la construcci n y la
reconstrucci n.

Construir lugares de mayor habitabilidad que permitan el desarrollo de proyectos

colectivos, con cruce de lenguajes, reas y disciplinas

Crear espacios para la corresponsabili aci n del go o por aprender. Ambientes

provocadores de iniciativas para la diversidad, dentro y fuera del aula, dentro y fuera
de la escuela, para una educaci n global, experimental, vivencial, grupos
heterog neos.

Priori ar estructuras flexibles y simples

Ofrecer variadas materialidades, texturas, transparencias

Amplitud, holgura, flexibilidad

Ofrecer elementos y objetos que puedan habilitar la transformaci n del espacio para
que los ni os y ni as recono can sus capacidades de operar sobre el entorno y
construir nociones de espacialidad. El Espacio como forma y contenido
 E Ac a L da a

Hace de a e c e a a e, a e e
e ce a de a e cac d a a, ea de e e e c a e
a de a d e c , a c d c e de
e e c a, e b e a a de ece a e
ae e ea e ad de a e e e c a de abe
c ead . T .Chiura i

E ed g e e ga e : e a de a ce d b e, el lugar de la
imaginaci n, a c eac

E e a e c ea e aba , e e e d de a a ab a,
e de ede e cac a e e ad e e e e .U a
de e e e cede a e dade e , e c e e e ca e
e a aba ad ab a e e ca a ae b a de a
ea ac . E aba a e ee a a de de ad (J.
Pallasmaa)

La a ec a c ea e a e e cae a a de e ac , a
e c a, a a e a, a a edad a . (J. Pa a aa)

C mo derramar una met fora en el espacio?

Podemos pensar en espacios para subir (tanque de agua),y mirar el cielo/el infinito/

exploratorio?
 E ad de N ,R a

C mo derramar en el espacio la met fora del encuentro, del ritual de la ronda?

Tal ve en el patio nuevo hacer un caracol, que se entierre, que explore la

profundidad, en forma de anfiteatro? (juego / encuentro / niveles espaciales)

e e de L a Ca aE a a

Y por qu no el espacio del taller de m sica/movimiento inspirado en la obra del

Studio Vene ia Xavier Veilhan, Bienal de Venecia, 2017. Pabell n Franc s

Hab a a a a ce eb ac , ae e e c a, a e a
 N b a e, e aa ec a e e d e e d e e c ad ;
ade de ab a , a a ec a e de a ce eb ac . L e
c e e ed a a de e d c e e d ; e d
e a ce eb ac , e e ac e e ac de ac dade c a e , c ee c a e
dea e e ec c . E e e d e de a a ec a da a a a
c e cae ,c ae , e a ca . C
L d W e e : La a ec a e e a b a e ea .P
e ede abe a ec a d de a ada e b a .(J.
Pa a aa)

La M a dad, a a de R , R a

En estos tiempos complejos, en poca de multiplicidad, de convivencia, de

aceptaci n del otro, de di logo profundo entre el pasado, el presente y el
porvenir, el pensamiento po tico del ni o debe cuidarse como el oro..., les
preparamos escenarios para ser felices, dispositivos l dicos para la
imaginaci n y la innovaci n, de la multiplicidad surge la nueva escuela
(Chiqui Gon le , 2017).

Una escuela, un espacio, con narrativa esperan adora, que aloje,

que dialogue con lo contempor neo, en clave contempor nea

como lugar de encuentro,

una escuela como lugar de lo com n,

una escuela como construcci n colectiva

una escuela que deje huellas en sus habitantes.

Sumo a mi mirada esperan adora, el cruce de fronteras entre los saberes
pedag gico-arquitect nicos. Celebro la oportunidad del encuentro, el di logo, los
cruces, pensar la arquitectura y la educaci n como acto de transformaci n.