En el minuto veintiséis se menciona, “Debemos liberarnos de las sombras, buscar el conocimiento seguro”, esta frase

de Sofía vemos el fin, lo que busca la filosofía, quitar de nuestros pensamientos, todo aquel conocimiento con un
tinte de duda o incertidumbre, el fin último es lo verdaderamente seguro. Esta frase de la niña es una antítesis y
anticipación del encuentro que tiene en el espejo.

Está totalmente conmovida e intrigada por esa foto e imagen, que aparece y que se identifica con ella. Este tipo de
situaciones son las que le permiten preguntarse cada vez más acerca de su propia existencia y la lleva a querer saber
más, romper con el miedo y buscar a su maestro.

En el minuto treinta y cinco Alberto llama por teléfono y le dice a Sofía “creo que los filósofos van a abrir nuestros
ojos”, los hombres que tienen como herramienta a la filosofía, nos dan la posibilidad de entrar en un nuevo mundo,
el de la verdad y la sabiduría. “Sofía” significa sabiduría, la misión del maestro es que ella la adquiera.

En esta segunda parte de la película, el viaje de Sofía, la lleva a otra época, más adelante en la historia de la
humanidad. Esta época, es la Edad Media, que se ubica exactamente cuatrocientos años DC. y dura mil años. La
cual se divide en cuatro partes, las dos primeras donde predomino el oscurantismo con el dominio total de la iglesia,
la cual influyo en cada uno de los planos sociales. Las dos últimas y más importantes para la filosofía son el
Renacimiento y la Ilustración. En estos periodos se produce el renacer del conocimiento en todas sus formas, surgen
grandes filósofos como Hildegart farbinger en el siglo I, una mujer criada en un convento, que fue considerada, como
la elegida por Dios y a la cual todos pedían consejo, además de crear música gregoriana; más adelante Santo Tomas
de Aquino en el siglo XIII, el cual, trato de unificar el cristianismo y la filosofía: ambos durante el Renacimiento.
Estos siglos, estuvieron azotados por la peste en Europa. Ya en el siglo XVIII, el “siglo de las luces” o “Ilustración”,
surgen nuevos pensadores como; Descartes, Hume, Locke, Voltaire y muchos otros, los cuales crearan sus propios
métodos, para llegar al conocimiento. Por ejemplo dos de las corrientes, Racionalismo y Empirismo.

Todo este conocimiento, que adquiere Sofía sorprende a sus compañeros y su profesor, incluso a su propia madre, a
la que la muchacha ya ve de otra manera. Pareciera que los papeles se invierten, la madre es la hija y viceversa, la
que parece tener más elevado el pensamiento. Al encontrar a su maestro, este deja de ser un perro y se
transforma en un hombre.

Podemos pensar que dicha transformación representa la propia transformación que ella misma está haciendo
por eso durante el dialogo él le dice “no debes tener miedo Sofía”. Toda persona, que toma a la filosofía como
herramienta de conocimiento, produce a medida que indaga, una transformación que luego al analizarse en el
tiempo, mira hacia atrás y desconoce ese individuo a priori.

¿Quién es el Mayor? Si tomamos las palabras del maestro de manera literal, “él es nuestro creador”, a mi manera de
ver hace referencia a la idea de Dios o a la idea del primer motor de Aristóteles, lo que creo el universo mismo. En el
momento en que pasan a esa cueva o al mundo medieval la relación maestro alumna se transforma, Alberto es más
guía, más una relación padre e hija. Comienzan a aparecer importantes personajes de todas las artes como; William
Shakespeare, Nicolás Copérnico, Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, Gutenberg el creador de la imprenta. Estos dan
pautas o preguntas que los filósofos se hacen; “Ser o no ser”, o como Descartes en su teoría racionalista “pienso
luego existo”. No solo tiene la posibilidad de conocer grandes hombres, sino la experiencia de todo adolescente, de
conocer y relacionarse con un muchacho. Así, termina esta segunda parte, regresando de su viaje por la edad media.
Preguntas “El mundo de Sofía” (segunda parte: desde minuto 26 al 60)

1: ¿Qué sucede en la Edad Media de importancia para la Filosofía?

2: ¿Por qué Alberto le dice a Sofía “creo que los filósofos van a abrir nuestros ojos”?

3: Si usted tuviera que comentar en el minuto 47 de qué trata la película, ¿cómo lo comentaría?, ¿quién es el
Mayor?, ¿cómo es la relación entre Alberto y Sofía?

4: Describa con algunos elementos e ideas la época de “El Renacimiento”.

Luego del viaje por la Edad Media, surge para Sofía una nueva interrogante, ¿Somos reales?
El encuentro en la cabaña con el filósofo George Berkeley hizo dudar a la muchacha acerca de la realidad, “ lo único
que es real es el poder del señor todo, lo que ella siente viene del poder de Dios, se cuestiona si solo somos de
carne y hueso o somos conciencia”. Alberto su maestro le aclara el pensamiento que Berkeley momentos antes le
cito, “el mundo es tal como tú lo percibes, las únicas cosas que existen son las que percibimos”,
Berkeley al establecer que percibir es lo mismo que existir, elimina la posibilidad de que el sujeto puede tener
conciencia de sí y para sí y con esto, transformar su realidad.
Para él, todo conocimiento procede de la percepción de una idea, porque lo que percibimos son ideas, no cosas en sí
mismas. El mundo consiste en ideas y en las mentes que conciben esas ideas. Cree más en el alma que en la materia.
Esta idea del filósofo hizo cuestionar a Alberto incluso la idea de Dios.
“El mayor es una especie de dios para nosotros, o tal vez no después de todo Descartes dice que los humanos
tienen un concepto de una idea de una entidad perfecta pero no lo es, así que esa idea debe haber surgido en otra
parte, ya que el mayor no es perfecto debe haber un dios por encima de él”
Este momento se relaciona con lo visto anteriormente en la trama, desde la primera pregunta ¿Quién eres?, ya que
saber lo que es la realidad es lo planteado desde el principio, el viaje por la realidad y la ficción lo que busca es llevar
al espectador a cuestionar dichas cosas.
Estando en la cabaña, minuto setenta y tres, Alberto dice a Sofía que fueron creados por el mayor, al parecer están
encerrados dentro del libro, y vemos la certeza de esto al ver la conexión entre las dos niñas, una en la realidad la
otra en la ficción.
En 1789, el pueblo de Francia causó la abolición de una monarquía absoluta a partir del ataque a la Bastilla, y apenas
tres semanas después de la abolición del feudalismo, la Asamblea Nacional Constituyente adoptó la Declaración de
los Derechos del Hombre y de los Ciudadanos como el primer paso para escribir la constitución de la Republica de
Francia.
Hasta ese momento los derechos de los más desposeídos no se respetaban, solo las clases altas tenían privilegios,
todo el pensamiento del siglo de las Luces, la divisa "Libertad, Igualdad, Fraternidad" se proclama por vez primera
durante la revolución.
La Declaración proclama que a todos los ciudadanos se les deben garantizar los derechos de “libertad de propiedad,
seguridad y resistencia a la opresión”. Argumenta que la necesidad de la ley se deriva del hecho de que “…el ejercicio
de los derechos naturales de cada hombre, tiene sólo aquellos límites que aseguran a los demás miembros de la
misma sociedad el goce de estos mismos derechos”. Por lo tanto, la Declaración ve a la ley como “una expresión de
la voluntad general”, destinada a promocionar esta equidad de derechos y prohibir “sólo acciones dañinas para la
sociedad”.
El periodo del terror, fue liderado por Robespiere, todo aquel enemigo de la revolución debe morir y mujeres como
Olympe de Gouges, fue a guillotinada por no aprobar la violencia.
Según Rousseau, filósofo de la revolución, “Los frutos pertenecen a todos, pero la tierra no pertenece a nadie.”, “las
personas nacen con ciertos derechos inalienables”.
La influencia de la filosofía en todos los momentos de la historia ha permitido al hombre, elevar su pensamiento y
evolucionar en todos los planos, y durante la revolución muchos de los pensamientos filosóficos de la ilustración se
quisieron llevar a la practica.
Esta quinta actividad supone la visualización de la última parte de “El mundo de Sofía”, desde 1. 18 hasta el final.

 
1: ¿A qué otra revolución viaja Sofía y por qué se relaciona con la filosofía?
 
2: ¿Cuál es la investigación filosófica que realizaron Sofía y el profesor de Filosofía, en palabras de Alberto? ¿A qué
conclusión arribaron?
 
3: ¿Por qué al final consideran el mundo de las ideas de Platón?

Luego de la intervención de Sofía en la clase con su profesor de historia, aparecen en la cabaña con Alberto
intentando escapar de allí, vemos que alrededor de donde están aparecen personajes de la historia.
El profesor de filosofía habla del filósofo Hegel, “cuando pensamos en algo lo hacemos en forma dialéctica, eso
quiere decir una idea surge en base a otros pensamientos y enunciados previos, entonces es contradicho por un
nuevo pensamiento y se forma una tensión entre estas dos formas opuestas de pensar”.
El aporte del filósofo alemán fue introducir el concepto de la dialéctica en la filosofía, sistema capaz de explicar la
historia del mundo y el pensamiento, habla de que todo movimiento surge como solución a las contradicciones del
movimiento anterior. Según la teoría hegeliana, el pensamiento va avanzando desde una afirmación inicial o tesis, a
la que se opone una segunda idea o antítesis y con lo cual se llega a una afirmación nueva o síntesis, que es la
superación de las otras dos ideas y así sucesivamente.
Dicho pensamiento influirá en el filósofo Carl Marx este alega la dialéctica histórica que sería la progresiva
transformación del proceso material en la vida de los hombres. El marxismo es una perspectiva teórica y un método
de análisis socioeconómico de la realidad y la historia, establece que las relaciones de clase y el conflicto social son
influenciados por el materialismo, y que este proceso se ha dado a través de la historia. 
Por lo tanto, siempre se ha dado la lucha de clases, y esta lucha es el producto de las relaciones económicas. La lucha
de clases tiene lugar de modo dialéctico: una es la tesis “capitalismo”, la otra la antítesis “proletariado” y de ellas
surgirá la síntesis, la “sociedad comunista”. Marx y Engels, crearon el manifiesto comunista, en él se plasman los
pilares tanto del socialismo originario como del marxismo.
El siguiente viaje de Sofía es a la revolución rusa, el 7 de noviembre de 1917 soldados y obreros del partido
bolchevique tomaron los puntos vitales de la capital de Rusia, derrocando al gobierno provisional ruso e instauraron
el primer Estado socialista. Este acontecimiento fue el punto culminante de la también llamada “Revolución de
octubre”, encabezada por Lenin, “pan para el pueblo, tierra para los granjeros, paz para el país, todo el poder para
los soviets”, el líder de la revolución fue influenciado por el pensamiento de Marx y Engels.
Luego de salir de esta aventura, y durante el festejo de sus quince años, Alberto en su discurso quiere ilustrar a
todos allí, contando acera de su investigación filosófica, explicando cual es el motivo de sus existencias, todos son la
creación, un invento de un mayor, quien escribe un libro para su hija Hilde, para facilitar su educación.
A pesar de que el libro está llegando a su fin, tratan de buscar una salida para no desaparecer, entran al espejo y
llegan a la realidad, donde esta Hilde. Ven la conversación entre el mayor y su hija, no ven una solución a su
existencia y deciden regresar por donde vinieron. Al regresar se encuentran con todos los personajes del libro.
Sofía llega a la conclusión que ellos son ideas, las que siempre van a permanecer.
Esto hace referencia a la teoría de las ideas de Platón, esta teoría divide la realidad en dos mundos, por un lado, el
Mundo sensible o Mundo visible, que contiene formas y entidades que se captan a través de los sentidos, sometidas
al cambio constante, en realidad este mundo no sea más que una ilusión, una “copia del mundo real”, no es para el
filósofo la verdadera realidad. Mundo Inteligible o Mundo de las ideas, donde conviven las cosas universales, eternas
y que están más allá del tiempo y el espacio, todo es perfecto e inmutable.
El Mundo de las ideas aloja “las esencias” que son parte del conocimiento abstracto y no pueden ser objeto del
conocimiento sensible, no pueden materializarse, solo se puede acceder a través de la razón, son entidades
independientes y puras. A través de esta dualidad, se intenta explicar que la única forma de acceder a la realidad y a
la verdad es a través de la razón. No podemos dejarnos llevar por las apariencias, desconfiar de nuestros propios
sentidos si queremos interpretarlo correctamente. En ese sentido, la filosofía tiene como fin, hacer pensar a los
hombres para que tengan la capacidad de contemplar finalmente la “Idea de Bien” que habita en el mundo de las
ideas.