TEORÍA

DE CARL
GUSTAV
JUNG

M . E . F. M A G D A L E N A V E L Á Z Q U E Z
VELÁZQUEZ
Conceptos Claves
• La psique y el Sí mismo: la
personalidad como un todo
• Individuación Inconsciente colectivo
• Yo Arquetipos
• Persona
• Sombra
• Anima y ánimus
• Inconsciente personal
Bases de su Teoría
• La psicología analítica, también denominada psicología de los
complejos, se fue configurando poco a poco a través de las
numerosas fases por las que transcurrió su formación
profesional.
• En Burgölzli – Test de la asociación de palabras.
• Kreapelin – introdujo la distinción entre asociaciones internas
y asociaciones externas.
• Jung hizo de la detección de los complejos su objetivo
principal con los test de asociación de palabras.
Jung: Tipos de Complejos
a) Normales que tanto en hombres (ambición, dinero,
éxito) como en mujeres (eróticos, familia, casa,
embarazo, hijos).
b) Accidentales los describe a los acontecimientos
específicos de la vida del paciente.
c) Permanentes que eran los que más le interesaban de
sus pacientes histéricos y con demencia precoz.
Primer recorrido Teórico
• Público su primer libro: Psicología de la Demencia Precoz ( 1907)
• Utilizando el concepto de complejo.
• En el mismo libro ya citaba a Freud, aunque con ciertas reservas
hacia su obra.
• Con su técnica creyó poder descubrir a delincuentes o a mentirosos
porque le permitió ver acontecimientos sorprendentes.
• De alguna forma ha sido un precedente para el descubrimiento de la
máquina de detección de mentiras usada en criminología.
Freud y Adler
Conclusión
• Las teorías eran diferentes.
• Las dos podían ser aceptadas, tanto la Adleriana
como la freudiana.
• Que pertenecían a los dos tipos psicológicos
distintos: Freud se contaba entre los extravertidos,
mientras que Adler era introvertido.
• Jung mismo se colocó en el polo introvertido
Tipologías
 • La extraversión es la actitud de
quienes derivan del exterior, de
factores externos, sus
EXTROVERSIÓN
motivaciones.
VS
• La introversión es cuando los
INTROVERSIÓN
individuos derivan sus
motivaciones fundamentalmente
desde el interior.
Funciones
básicas
Ocho Tipos Psicológicos

1) Reflexivo-extravertido: Tipo dogmático, sintético,

de pensamiento positivo y reglado.

2) Afectivo-extravertido: Tipo que se adhiere a valores

fijos aprendidos, respetuosos por las convenciones
sociales, emocional, correcto.
Ocho Tipos Psicológicos

3) Sensorial-extravertido: Tipo amante del placer,

sociable, adaptable a las personas y a las
circunstancias externas.
4) Intuitivo-extravertido: Tipo perspicaz de
situaciones sociales, detecta y se siente atraído por lo
nuevo. Talento para los negocios, especulación
filosófica y política
 Ocho Tipos Psicológicos
5) Reflexivo-introvertido: carece de sentido práctico, se
aísla ante experiencias desagradables, quiere llegar al fondo
de las cosas, audaz en ideas, aunque inhibido a veces por
dudas y escrúpulos.

6) Afectivo-introvertido: Tipo modesto, tranquilo,

hipersensible, le resulta difícil hacerse entender. Si es mujer,
poderoso atractivo para hombres extravertidos.
Ocho Tipos Psicológicos

7) Sensorial-introvertido: Tipo tranquilo, benevolente,

sensible a la calidad estética de las cosas.

8) Intuitivo-introvertido: Soñador, concede gran valor

a su interioridad, considerado a veces como raro y
excéntrico.
Estructura
de la Psique

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 PSIQUE

• Término utilizado por Jung

para designar la
personalidad.

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Libido
Según Jung, una forma más amplia y generalizada de energía psíquica.
• En dos sentidos: primero:
1. Una energía vital difusa y general
2. Segundo desde una perspectiva semejante a la de Freud, como una
energía psíquica más limitada que alimenta el trabajo de la
personalidad y que llamó psyche.
Las actividades psicológicas como percibir, pensar, sentir y desear se
desempeñan en razón de la energía psíquica.
Libido

Cuando invertimos gran cantidad de

energía psíquica en una idea o
sentimiento, se dice que tienen un alto
valor psíquico y que pueden ejercer
una influencia enorme en nuestra vida.

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Energía Psíquica
• Se baso en conceptos de la física para explicar el
funcionamiento de la energía psíquica.
• Propuso tres principios básicos: los opuestos, la
equivalencia y la entropía
El principio de los opuestos
• Se advierte en todo su sistema.
• La existencia de opuestos o polaridades de la energía física en el
universo: calor frente a frío, altura frente a profundidad, creación frente a
deterioro.
• Lo mismo sucede con la energía psíquica: todo deseo o sentimiento
tiene su contrario. Esta oposición o antítesis –un conflicto entre
polaridades– constituye el motivador primario de la conducta y el
generador de energía.
• Cuanto más fuerte sea el conflicto entre polaridades: más energía se
producirá
 Jung aplicó el principio de la conservación de

Principio de energía de la física a los procesos psíquicos.

• Afirmó que la energía destinada a producir un
equivalencia estado no se pierde, sino que se desplaza a otra
parte de la personalidad.
• Cuando el valor psíquico de un área particular se
debilita o desaparece, esa energía se transfiere a
otra parte de la psique.
• Por ejemplo, cuando deja de interesarnos una
persona, un pasatiempo o una disciplina, la energía
psíquica que se invertía en ese terreno ahora es
transferida a otro.
• La que usamos para las actividades conscientes
durante el estado de vigilia se transfiere a los
sueños cuando dormimos
El término equivalencia
• Significa que el nuevo terreno al que se ha transferido la
energía debe tener el mismo valor psíquico.
Debe ser igual de deseable, motivador y fascinante.
• De lo contrario, el exceso de energía fluirá al inconsciente.
• Sea cual fuere la dirección o la forma en que fluya la energía,
el principio de equivalencia sugiere que es redistribuida sin
cesar a toda la personalidad.
El principio de entropía
• Se refiere a la igualación de las diferencias de energía.
Por ejemplo, si ponemos un objeto caliente en contacto
directo con uno frío, el calor fluirá del primero al segundo
hasta que se equilibren a la misma temperatura.
Se presenta un intercambio de energía que produce una
especie de equilibrio homeostático entre los objetos
 Principio de los opuestos
Idea de Jung según
la cual el conflicto
PRINCIPIOS entre tendencias o
BÁSICOS procesos antagónicos
es indispensable para
generar energía
psíquica
Principio de Equivalencia
Redistribución constante
de energía dentro de una
personalidad.
Cuando la energía consumida
en ciertos estados o actividades
se debilita o desaparece, es
transferida
a otra parte de la
personalidad
Principio de Entropía
Tendencia a lograr el equilibrio
dentro de la personalidad
Lo ideal es que la energía
psíquica esté distribuida en
igual cantidad entre todas las
estructuras de la personalidad.
Jung aplicó esta ley a la energía psíquica
• Propuso que existe una tendencia hacia el equilibrio en la personalidad.
• Si la intensidad o el valor psíquico de dos deseos o ideas son muy
distintos, fluirá energía del más firme al más débil.
En un plano ideal:
La personalidad tiene una distribución igual de energía psíquica en todos
sus aspectos, sólo que jamás se alcanza ese estado ideal.
Si se llegará al equilibrio perfecto:
La personalidad carecería de energía psíquica.
El principio de los opuestos requiere un conflicto para que ésta se
produzca.
Dos tipos de Energía Psíquica Básica
• Energía Física Energía Psíquica
Dos • Ectopsique: sistema de
sistemas conexión de la conciencia con
Conscientes las impresiones del ambiente.

• Endopsique: sistema donde se

conectan los contenidos
conscientes con los procesos
que discurren en el
inconsciente.
 Funciones Ectopsiquicas
a) Pensamiento: lo que da nombre a las cosas, y que se
corresponde a la percepción más el juicio.

b) Sentimiento: valorar afectivamente las cosas.

c) Sensación: suma de los hechos percibidos, nos informa sobre la

existencia de algo.

d) Intuición: cualidad semiprofética que relaciona pasado con

futuro.
Funciones Endopsíquicas

a) La memoria: conexión con las cosas que no están en

la conciencia, dejadas de lado o reprimidas.

b) Componentes subjetivos de las funciones

conscientes de difícil definición, como una inclinación
a reaccionar siempre en un cierto modo, muy cercanos
a la sombra del individuo.
Funciones Endopsíquicas
c) Emociones y afectos que a veces violentan el control del yo.
Jung dice que hay emociones genuinas, donde el control no
puede hacer nada.

d) Invasiones que se producen cuando el inconsciente, la

sombra, se ha apropiado del gobierno del yo e invade la
conciencia, por ejemplo, en las crisis mentales o en la
inspiración artística
 FUNCIONES DE LA CONCIENCIA
Ectopsíquicas Endopsíquicas
Rel. Mundo exterior Dirigidas a intrapsíquico

Sensación Memoria
Func. evaluativa de la realidad
Irracionales
Intuición Componentes Subjetivos
Dimensión extrasensorial de la Las funciones conscientes
realidad

Pensamiento Emociones y afectos

Comprender el mundo por la
vía intelectual y reflexiva
Racionales
Sentimiento Invasiones
Da valor a las cosas Ponen en contacto con el inconsciente y
se accede a él a través de sus sueños,
afectos, asociaciones, entre otras.
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Los Sistemas de la
Personalidad de Jung
Los Sistemas de la Personalidad
• En la teoría de Jung, la personalidad total –o psique– se compone
de varios sistemas o estructuras que influyen unos en otros.
• Los principales son el yo, el inconsciente personal y el
inconsciente colectivo.
 Yo

• Según Jung, el aspecto consciente de la personalidad.

• El yo es el centro de la conciencia.
• Es la parte de la psique donde se percibe, piensa, siente y
recuerda.
• Es la conciencia de nosotros mismos y se encarga de
desempeñar las actividades normales de la vida durante la
vigilia.
• Opera de modo selectivo y sólo admite que parte de los
estímulos con los que tenemos contacto entre en la
conciencia.
 Jung al concepto freudiano del
preconsciente.
• Se trata de un depósito de material que
fue consciente pero que ha sido
El
olvidado o reprimido porque era trivial o
inconsciente perturbador.
personal
• El inconsciente personal y el yo registran
bastante movimiento de ida y vuelta.
• El inconsciente personal guarda toda
clase de experiencias (archivero).
Inconsciente Personal

• Depósito del material que

alguna vez fue consciente, pero
que ha sido olvidado o
suprimido.
COMPLEJOS
Complejos

• Conforme vamos almacenando

experiencias en nuestro inconsciente
personal, empezamos a agruparlas en lo
que Jung llamó complejos.
• Es el núcleo o patrón de emociones,
recuerdos, percepciones y deseos dentro
del inconsciente personal ordenados en
torno a un tema común.
Los Complejos
• Pueden ser conscientes o inconscientes.
• Los que no son controlados por el consciente se
entrometen e interfieren con la conciencia.
• La persona que tiene un complejo rara vez se da
cuenta de la influencia de éste, no obstante que otros
vean sus efectos con facilidad.
Útiles y Nocivos
• El complejo de perfección o de alcanzar logros podría llevar a
una persona a esforzarse más para desarrollar determinados
talentos o habilidades.
• Jung estaba convencido de que los complejos no sólo se
originan en nuestras experiencias de niños o de adultos, sino
también de experiencias ancestrales.
El inconsciente colectivo
Inconsciente Colectivo

• Es compartido
• Transpersonal se extiende a través de las
personas
• Consiste en todas las potencialidades que
compartimos como humanos.
• Su existencia se demuestra por medio de los
sueños, mitología y de datos transculturales.
• Sus efectos están presentes en las
experiencias que cada ser humano tiene.
 Inconsciente Colectivo

• Él pensaba que tal como acumulamos y guardamos

todas nuestras experiencias en el inconsciente
personal, el género humano, como especie, también
almacena las experiencias de la especie humana y la
prehumana en el inconsciente colectivo.
 Inconsciente Colectivo
• Este legado va pasando de generación en
generación.
• Todas las experiencias universales –esto
es, las que cada generación repite con
relativamente pocas alteraciones– pasan
a formar parte de nuestra personalidad.
• El pasado primitivo del hombre se
convierte en la base de la psique humana,
la cual dirige la conducta presente e
influye en ella.

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Inconsciente Colectivo
• El cual ligaba la personalidad de cada individuo con el pasado y no
sólo con la niñez.
• La historia de la especie.
• No heredamos las experiencias colectivas de forma directa.
• Poseemos una predisposición a conducirnos y a sentir de la misma
manera que la gente se ha conducido y sentido siempre.
• La posibilidad de que la predisposición se haga realidad o no
dependerá de las experiencias específicas que cada quien
encuentre en su vida.
Inconsciente Colectivo

• Jung creía que, a lo largo de la historia de la

humanidad, todas las generaciones han
vivido ciertas experiencias básicas.
• Las personas siempre han tenido una figura
materna y han experimentado la vida y la
muerte.
• Siempre han sentido miedo a lo desconocido
en la oscuridad, rendido culto al poder o a
alguna divinidad y temido a un ser maligno.
 • La universalidad de estas experiencias a lo
largo de las innumerables generaciones
que han ido evolucionando marca una
huella en cada uno de nosotros.
• Al momento de nacer, y determina nuestra
Inconsciente
manera de percibir el mundo y de
Colectivo reaccionar frente a él.
• Jung escribió: “La forma que adquiere el
mundo en el que nace [una persona] es
innata en ella, como una imagen virtual”
 Inconsciente Colectivo

• Tiene contenidos que no proceden de la adquisición

personal.
• De la herencia de la humanidad formada a través de su
historia
• De ahí la formación de los mitos y leyendas.
• Se manifiesta en forma de arquetipo o de símbolos
 Jung hace una sistematización del
inconsciente en cinco campos

De menos a más inconscientes:

a) Los recuerdos
b) Lo reprimido (dos dominios pertenecientes al inconsciente
personal)
c) Las emociones
d) Las invasiones (dos dominios del inconsciente colectivo)
e) Lo que nunca se hace consciente.
Arquetipos
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Arquetipos

• Son impresiones recurrentes hechas

por razones subjetivas.
Jung encontró numerosos arquetipos
del inconsciente colectivo.
Son imágenes primordiales.
Nunca entran por completo a la
conciencia.

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Arquetipos
• Los arquetipos son estructuras preexistentes y
originarias.
• En realidad, estarían muy cercanos a la noción
tradicional de instinto.
• Constituyen los modelos de la conducta
instintiva.
Arquetipos
• No se heredan en tanto imágenes concretas.

• Son principios básicos de estructuración que organizan

ciertas imágenes para que éstas ingresen en la
conciencia.

• Son centros de energía psíquica que poseen una cualidad

«numinosa», vital, y sólo son propensos a manifestarse
en circunstancias críticas bajo formas simbólicas.
El inconsciente colectivo y los arquetipos

• Existen ciertos contenidos que no se pueden considerar

adquiridos por la persona y que manifiestan un
marcado carácter mitológico, independientes de la
cultura o raza, y comunes a toda la humanidad.
• En lo que Jung llamo el inconsciente colectivo que
no proviene del efecto de ninguna represión individual.
 Inconsciente Colectivo
• Es la base o sustrato común que imprime un carácter
universal o uniforme a cualquier mente singular.
• Se manifiesta en cada individuo bajo un cariz propio.
• Es transmitido a través de las generaciones.
• Así como el inconsciente personal es la sede de los
complejos.
• El inconsciente colectivo es la sede de los
arquetipos.
Arquetipos
Están más desarrollados que otros e influyen en la psique de
forma más consistente
• El héroe, la madre, el niño, Dios, la muerte, el poder y el viejo
sabio.
• Arquetipos centrales son: la persona, el ánima y el ánimus, la
sombra, el sí mismo.
Persona
• Es la careta que usa un actor para representar diversos papeles o
rostros frente al público. Jung lo utilizó básicamente con esa misma
acepción.
• El arquetipo de la persona es una careta, el rostro público que usamos
para presentarnos como alguien que no somos en realidad.
• La persona es necesaria porque nos vemos obligados a desempeñar
diversos papeles en la vida para poder tener éxito en la escuela y en el
trabajo y para llevarnos bien con distintas personas.
Proceso- • El Yo se podría identificar con la persona más que con
la verdadera naturaleza del individuo, dando por
Persona resultado un estado que se conoce como inflación de
la persona.
• Sea que el individuo desempeña un papel, sea que
llega a creerlo, estará recurriendo al engaño.
• En el primer caso estará engañando a otros, en el
segundo se estará engañando a sí mismo.
Los
arquetipos
del ánima y
el ánimus

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Ánima y el Ánimus
• Jung reconoció que el ser humano es bisexual en esencia.
• En el ámbito biológico, hombres y mujeres segregan las
hormonas correspondientes a su sexo y también hormonas
del sexo contrario.
• Ámbito psicológico, un sexo manifiesta características,
temperamento y actitudes del otro porque llevan siglos
conviviendo
Ánima
• La psique de la mujer incluye aspectos
y el masculinos - el arquetipo del ánimus
Ánimus
• La psique del hombre contiene
aspectos femeninos - el arquetipo del
ánima
Ánima y el Ánimus
• Jung insistió en la necesidad de expresar el ánima y el
ánimus.
• Un hombre debe exhibir tanto los rasgos femeninos como los
masculinos y una mujer debe expresar sus características
masculinas y también las femeninas.
• Estos son aspectos vitales permanecerán latentes y sin
desarrollarse, ocasionado una personalidad unilateral.
 • Lleva el misterioso y
siniestro nombre de
Arquetipo sombra y contiene los
de la instintos básicos y
Sombra primitivos.
• Sus raíces son las más
profundas de todos los
arquetipos.
Disyuntiva
• La sombra no sólo es fuente del mal, sino también de la
vitalidad, la espontaneidad, la creatividad y la emoción.
• Si se suprime por completo, la psique se volverá aburrida e
inerte.
• La función del yo consiste en reprimir los instintos animales lo
bastante como para considerarlos civilizados, permitiendo al
mismo tiempo su expresión a efecto de garantizar la
creatividad y el vigor.
 Supresión
de la
Sombra

Domina el insconsciente
ARQUETIPO DEL SI MISMO
Arquetipo del Sí Mismo
• Representa la unidad, la integración y la armonía de la
personalidad total.
• El objetivo supremo de la vida es tratar de alcanzar la
unidad.
• Este arquetipo reúne y equilibra todas las partes de la
personalidad.
El arquetipo del sí mismo
• Hace que los procesos conscientes e inconscientes sean
asimilados de modo que el sí mismo –centro de la
personalidad– pasa del yo a un punto de equilibrio entre las
fuerzas antagónicas del consciente y el inconsciente.
• El material procedente del inconsciente influya más en la
personalidad.
• Su realización esta en el futuro
El Arquetipo • Es la fuerza motivadora que nos
jala de frente.
del Sí Mismo
• El sí mismo no empieza a emerger
mientras no se hayan desarrollado
los otros sistemas de la psique.
• Ocurre hacia la edad madura.
• La realización del sí mismo incluye
metas y planes para el futuro, así
como una percepción realista de
las propias capacidades.
 Su Desarrollo –Sí mismo

• Es imposible si uno no se conoce a sí

mismo.
• Representa el proceso más arduo de la
vida y requiere de persistencia,
perspicacia y sabiduría.
 Sombra

Arquetipos YO
Anima-animus