

 



CardenalJorgeMarioBergoglio,sj
 

Sobrelaacusación desímismo
 



AlcomenzarelcaminodelaAsambleaarquidiocesanapedíquenospusiéramos
enespíritude
enespíritudeoración,querezáramos
oración,querezáramosmuchopor
muchoporlaAsambl
laAsambleay
eayqueofreciéramos,con
queofreciéramos,con
actitudpenitencial,algún
actitudpenit encial,algúnsacrificio
sacrificioalSeñor,algunamorti
alSeñor,algunamortificaciónque
ficaciónqueacompañarala
acompañarala
oraciónduranteestetiempo.Sugeríqueestesacrificiopodríaserelnohablarmalunos
deotros.Comosoyconscientedequenoscuestapiensoqueesunabuenaofrenda.
Elespíritudeunidadeclesialsevedañadoporlamurmuración.SanAgustín
describíaasíestarealidad:“Hayhombresquejuzgantemerariamente,queson
detractores,chismosos,murmuradores,queseempeñanensospecharloquenoven,que
seempeñanenpregonarinclusoloquenisospechan”(Sermón47).Lamurmuración
nosllevaaconcentrarnosenlasfaltasydefectosdelosdemás;deestamaneracreemos
sentirnosmejores.LaoracióndelpublicanoenelTemploilustraestarealidad(Lc
18,11-12)yJesúsya
18,11-12)y Jesúsyanoshabía
noshabíaadvertidosobr
advertidosobreelmi
eelmirarla
rarlapajaenel
pajaenelojoajenoignorando
ojoajenoignorando
lavigaquetenemosenelpropio.
HablarmaldeotroesunmalparalaIglesiatodapuesnosequedaallí,enel
merocomentario,sinoquepasaalaagresión(almenosdesdeelcorazón).Al
murmuradorSanAgustínlollama“hombresinremedio”.“Loshombressinremedio
sonaquellosquedejandeatenderasuspropiospecadosparafijarseenlosdelosdemás.
Nobuscanloquehayqueco
Nobuscanlo quehayquecorregirsinoenqué
rregirsinoenquépuedenmorder.Y,
puedenmorder.Y,alnopodersee
alnopoderseexcusar 
xcusar 
asímismos,estánsiempredispuestosaacusaralosdemás”(Sermón19).Aestos
hombres,dice,“lo
hombres,di ce,“loúnicoque
únicoquelesquedaesla
lesquedaeslaenfermedadde
enfermedaddelaanimosidad,enfermedad
laanimosidad,enfermedad
tantomásdébilcuantomásfuertesecree”(comentariosobreelSalmo32,29).Contra
estemalespíritu(elhablarmaldeotros)latradicióncristiana,yadesdelosprimeros
Padresdeldesierto,proponelaprácticadelaacusacióndesímismo.
Hacemuchosañosescribíunartículosobreeltemadelaacusacióndesímismo.
Sibienestabadirigidoajóvenesreligiosos,piensoquenosvendrábienatodos.Lo
ofrezcocomoaportealaAsamblea.Elartículoseinspiróenalgunosescritosde
DoroteodeGaza,que
Doroteode Gaza,quevanalfinalcomo
vanalfinalcomocomplemento.
complemento.
QueelSeñornosayudeaprogresarenlaAsambleaarquidiocesanaenespíritu
deoraciónyofreciendoelsacrificiodenohablarmalunosdeotros.
BuenosAires,16dejuliode2005,fiestadeNuestraSeñoradelCarmen.
Card.JorgeMarioBergoglio,sj
 



1.LareflexióndeDoroteo
1.Lareflexi óndeDoroteodeGazanos
deGazanosdalugara
dalugaraplan-tearelproblemadela
plan-tearelproblemadela
acusacióndesímismoysu ysuinciden-ciaen
inciden-ciaenlavidaespiritual,yde
lavidaespiritual,ydemaneraespecial
maneraespecialcómo
cómo
incideenlaunióndelos
incideen launióndeloscorazonesdentro
corazonesdentrodelsenodeunacom
delsenodeunacomuni-dad.uni-dad.
Noesraroencontrar–enlascomun
Noesraroen contrar–enlascomunidades,yas
idades,yaseanlaslocaleso
eanlaslocalesoprovinciales– 
provinciales– 
banderíasquepugnanporimpone
banderíasque pugnanporimponerlahegemoníade
rlahegemoníadesupensamien
supensamientoydesusimpatía.
toydesusimpatía.
Estosue-lesucedercuandolacari
Estosue-lesuceder cuandolacaritativaapertura
tativaaperturaalprójimo
alprójimoessuplida
essuplidaporlasideas
porlasideasdede
cadauno.Yanosedefiendeel tododelafamilia,sinolapartequemetoca.Yanose
adhiereunoala unidadquevaconfigurandoel
quevaconfigurandoel cuerpodeCristo,sinoal conflictoque
divide,parcializa,debilita.Y
divide,parcializa, debilita.Yparalosformadores
paralosformadoresysuperioresno
ysuperioresnosiempreresulta
siempreresultafácil
fácil
formarenestapertenenciaal
formarenesta pertenenciaalespíritude
espíritudefamilia,sobre
familia,sobretodocuandohay
todocuandohayqueformar 
queformar 
actitudesinteriores,en
actitudesint eriores,ensípequeñas,
sípequeñas,peroque
peroquetitienensu
enensurepercusióna
repercusiónaeseniveldecuerpo
eseniveldecuerpo
institucional.
Unadelasactitudes
Unade lasactitudessólidasque
sólidasquehandeformarseenelcorazónde
handeformarseenelcorazóndelosjóveneslosjóvenes
religiososeslade acusarseasímis-mo,pues ,puesensucarenciase
ensucarenciasefundamentanlos
fundamentanlos
partidismosydivisiones.
Alolargodeestetrabajo
Alo largodeestetrabajopresentaremosvarios
presentaremosvariostextosdeDoroteode
textosdeDoroteodeGaza,Gaza,
precedidosporestebrevecomen
precedidosporest ebrevecomentarioso-brelasrepercusi
tarioso-brelasrepercusionesdeesta
onesdeestaactitudde
actitudde
acusarseasímis-mo.
2.Y,enprimerlugar,conviene
2.Y, enprimerlugar,convienedesterrartoda
desterrartodareferen-ciainconsciente
referen-ciainconscienteaa
cualquieractitudmojigataquepresenteel acusarseasímismocomoalgoopuerilo
propiodepusilánimes.
Másbien,acusarseasí
Másbien, acusarseasímismosuponeval
mismosuponevalentíapoco
entíapococo-múnparaabrir
co-múnparaabrirlapuerta
lapuerta
acosasdesconocidasy
acosasdesconoci dasyparadejar
paradejarquelosotrosveanm
quelosotrosveanmásallá
ásalládemiapariencia.Es
demiapariencia.Es
renunciaralosmaquill
renunciara losmaquillajes,para
ajes,paraquesemanifiestela
quesemanifiestelaverdad.verdad.
Enlabasemismadel
Enlabase mismadelacusarseasím
acusarseasímismo(quees
ismo(queesunme-dio)radica
unme-dio)radicala laopción
opción
fundamentalporelanti-individu
fundamentalporel anti-individualismo,porel
alismo,porelespíritu
espíritudefamilia
defamiliaydeIglesiaquenos
ydeIglesiaquenos
conduceaasu-mirnoscomo
conducea asu-mirnoscomobuenoshijos
buenoshijosybuenos
ybuenoshermanos,para
hermanos,parapoderluegollegara
poderluegollegara
serbuenospadres.Acusarsea
serbuenospadres. Acusarseasímismosuponeunapost
símismosuponeunaposturabásicamente
urabásicamentecomunitaria.
comunitaria.
3.Latentacióndel
3.La tentacióndelindividualismo,laque
individualismo,laque–creciendo–-nos
–creciendo–-nosconducea
conducea
parcialidadesdentrodelavidade
parcialidadesde ntrodelavidadecomunidad,seba
comunidad,sebasasiempreen
sasiempreenunaverdad(que
unaverdad(quepuede
puede
serreal,oparcial,oaparente,
serreal,oparcial,oaparente,ounafalaci
ounafalacia)1.Suele
a)1.Sueleseruna
seruna razónquejustificay
tranquilizaalavez.Y
tranquilizaa lavez.Ytalrazón
talrazóntt ieneraigambre
ieneraigambreenel enel espíritudesospechaysuspicacia.
Lassuposicionessoncomolos futuribles:siempresontentación.Allínoestá
Dios,porqueÉlesSeñordel
Dios,porqueÉl esSeñordeltiempo
tiemporeal,delpasado
real,delpasadoconstatable
constatableydelpresente
ydelpresente
discernible.Encuantoalfut
discernible.En cuantoalfuturo,esSeñorde
uro,esSeñordelaPromesa
laPromesaquepidede
quepidedenoso-trosconfianza
noso-trosconfianza
yabandono.
Elespíritude
Elespírit udesospechaysuspicaciapretende
sospechaysuspicaciapretende,en ,enelfon-do,unaverdadque
elfon-do,unaverdadqueme me
asegurecontraelhermano:
asegurecontra elhermano:serásiempre
serásiempreunaverdaddefensivadela
unaverdaddefensivadelaparticipación
participación
comunita-ria,unaverdadque
comunita-ria,una verdadquejustifiquel
justifiquelafaltadeparticipación
afaltadeparticipaciónenco-munidad.
enco-munidad.
EnladoctrinadeDoroteodeGaza,eselmismodemo-nioquiensiembrala
sospechaenelcorazón
sospechaenel corazónparadividir.Lafenomenologí
paradividir.Lafenomenologíaesi aesinversaa
nversaaladelaEncarnación
ladelaEncarnación
delVerbo:eldemoniobusca dividir(pormediodelasospecha)para
(pormediodelasospecha)para confundirluego;el luego;el
Señor,encambio,se
Señor,encam bio,sepresentasiempre
presentasiempre–DiosyHombre– 
–DiosyHombre–  indiviseetinconfuse.
Alsembrarlassospechas,
Alsembrar lassospechas,eldemoni
eldemonioprocuraconvencer
oprocuraconvencerconfalacias
confalacias(cf
(cfEE.
EE.
315,332,etc.),o
315,332, etc.),oconverdadesame-dias,
converdadesame-dias,afindeabroquelarel
afindeabroquelarelcorazónenconvicciones
corazónenconvicciones
egoístasquellevanaun
egoístasquell evanaunmundocerradoa
mundocerradoatodaobjetividad
todaobjetividad(cfregla13
(cfregla13delaPrimera
delaPrimera
Semanaparadiscernirespíritu
Semanapara discernirespíritus,EE.
s,EE.326).
326).
4.Lasospecha,sembradaporeldemonio,configurauna reglatorcidaenel
 

corazón,lacualdesfasa( hacetorci-da)todalarealidad.Noresultafácil reduciraun

aun
religiosotentadoporlaposesióndeunareglatorcida.Yanosetratadeunaideatalo
cual,sinodetodaunahermenéutica:cual-quiercosaquesucedaesinterpretada
torcidamente,debidoalaadhesiónaesa reglatorcida.
Algunasveces,eneste BoletíndeEspirituali-dad,mereferíal“hiciéronmesin
,mereferíal“hiciéronmesin
razón”deesasmonjasdisconformesqueSantaTeresadecía(cfCaminodePer-fección
c.13)eraelorigen
c.13)eraelorigendemuchos
demuchosmalesen
malesenlavidareli-giosa.
lavidareli-giosa.

Elreligiosotentadoenestesentidopasaaser,coneltiempo,un
injusticias coleccionistade
:vivecensandolasinjusticiasquelehicieron,oquecreequelehicieronlos
de-más.Estololleva,nopocasveces,aunacierta espirituali-daddevíctimadeun
complot.
Ensociología,lateoríadelcomplot,desdeelpuntodevistahermenéutico,esde
lasmásdébiles.Nosesostieneconfacilidad,niresisteaunacríticaseria.Esuna
seducciónprimariaque
seducciónpri mariaquefavorecea
favoreceaesteti
estetipodealmasque,
podealmasque,enelfondo,añoran
enelfondo,añoranesquemas
esquemas
maniqueosdebueno-malo(yellossuelenubicarseenelpartidodelosbuenos).Lafalta
decontactoconunaobjetivaciónreallosvaamurallandoenunaciertaideología
defensiva.Cam-
bianladoctrinaporlaideología,elpe
bianladoctrinap orlaideología,elperegrinarpacientede
regrinarpacientedeloshijosdeDio
loshijosdeDiospo
sporel
rel
victimismodelcomplotquelosotros(losmalos,lospodero-sos,lossuperiores,los
miembrosdelacomunidad)hacendeellos.Terminanenroladosen palabrasquelos
aprisionan,segúnaquellodequelaspalabrasquenacendelamentesonunmuro,las

quenacendelcorazónunpuente(Spidlik).
Podemosdecirqueestoshombrestienenenfermalain-teligencia.Y,al
confundirlainteligenci
confundirl ainteligenciacon
aconelvalorintelec-tual,
elvalorintelec-tual,olvidamos
olvidamosque
queelpecadooriginall
elpecadooriginallaa
afectó.Cuántoshay–comoafirmaDanielou–que,orgullososdesuvalorin-telectual,
olvidanquetieneninteligenciasprofundamentehe-ridas,enfermasydestructoras(pues
unainteligenciafalsea-dafalsealasinteligenciasqueestánasualrededor).Perono
olvidemosqueunainteligenciaestáenfermaymantienesuenfermedaddebidoauna
pasiónque“aprisionalaverdad”
pasiónque“ aprisionalaverdad”(cfRom1,18ss.).
(cfRom1,18ss.).
5.Juntoaestaactitudcobravigorun estadodeansiedadquetambiénesdemal
quetambiénesdemal
espíritu.
Acostumbradosasospe-chardetodo,vandesconociendo,pocoapoco,lapaz
propia
delaconfianzaenelSeñor.Labuenasolucióndeloscon-flictosdebepasar,segúnsu
sentir,poreltamizdesuconti-nuocontrol.Soncontinuamenteagitadosporlaansiedad,
lacualesfruto
lacuales frutocombinadode
combinadodelairaydelapereza.
lairaydelapereza.
SonseguidoresdeHerodes sobresaltado(cfM(cfMt2,3)ydelos
t2,3)ydelosSumosSacerdotes
SumosSacerdotes
ylosFariseos,inquietos,quepre-tendenponercotoalafuerzadeDiosconelsellode
unse-pulcro(cfMt27,62-66).Solucionantodotemorconlailusiónomnipotentedesu
propiocontrol,ynosabendeladu
propiocontrol,yn osabendeladulzuradelSeñorque
lzuradelSeñorquerelativizaelpoder
relativizaelpoderdelos
delos
enemigosconvirtiéndolosentizoneshumeantes:“Yseestremecióelcorazóndelreyy
elcorazóndesupueblo,comoseestreme-cenlosárbolesdelbosqueporelviento...y
Yahvéledijo:«Alert
Yahvéledi jo:«Alerta,peroten
a,perotencalma,ni
calma,nidesmayetu
desmayetucorazónpores
corazónporeseparde
epardeti
tizones
zones
humeantes...»”(Is7,2-4).
6.Enelmecanismodelasospecha–bajoelropajedeunamoralaverdad–se
escondeunarefinadabúsquedadeplacer.Sepretendesalvaguardarunavoluntaddetrás
deideas.Estosreligiosossonconsuetudinarios nimisprobantesque,conlacataratade
argumentos,nadaprueban
argumentos, nadapruebansinosu
sinosuadhesióna
adhesiónaunplacerescondido.
unplacerescondido.
Lossuspicacesysospechosossonestructuralmenteávi-dos.Ysuavidez,
inspiradaenelesquemamaniqueoquelosinspira,semueveenel penduleodebuscar 
 

gozosimagina-riosydefendersedetemoresimaginarios.Cerradosalagene-rosidad
pacientedelaobjetividaddelaviday
pacientedelao bjetividaddelavidayalavalentíahida
alavalentíahidalgaenladefen
lgaenladefensadeataques
sadeataques
reales,estánautoconvencidosdeesosgozosydeesostemoresimaginariosquellenan
sualma.
7.Lasospechaylasuspicaciaconducealoshombresaesatípicaamargurade
quienesyaacusanaDios.DoroteodeGazalohacenotarapropósitodelcasodeAdány
Eva.Y,pocoapoco,estosreligiosossevanalejandodelaverdadyenrolándoseenla

mentira.Haytambién,enlabasedeestealistarseenlamentira,undesfasajedela
capacidaddecondena.No
capacidadde condena.Nosabencondenar
sabencondenarbien.Confunden
bien.Confundenlabatalla
labatallaconlabatahola.
conlabatahola.
Nohanpedido,comoloenseña
Nohanpedido SanIgnacioenell triplecoloquiodel tercerejerciciode
,comoloenseñaSanIgnacioene
laPrimeraSema-na,lagraciade conocerparaaborrecer(EE.62-63).Curiosa-mente
(EE.62-63).Curiosa-mente
suelenser  eticistasquecontrabalanceanlaculpaqueproducesospechardetodos,conla
conductaafectadayfarisaicadenocondenaranadienianada.Alfaltarlessentidodela
objetividad,sufantasía con
conden
denaa aprio
apriori
ri,bajoaparienciadesospecha,todo
acercamientodelosdemásasusvidas.
8.Ladoctrinaespiritualdela acusacióndesímismoodel despreciodesí 
mismo,queexponeDoroteodeGaza,salealencuentrodetodasestastentacionesy
procuraubicar 
alreligioso–haciéndoseecodelatradiciónquerecibiódelosPadres–enuna
dimensiónobjetivadelantedeDiosydeloshombres.Porelcontinuoejerciciodela
autoacusación,aventalassospechas,ydejalugaralaaccióndeDiosqueesquien,en

definitiva,
definitiva,hacela
hacelaunióndeloscorazones
Al acusarse unióndeloscorazones. .
,elcorazóndelreligiosose abajayespre-cisamenteeste
abajamientointeriorelquedaeficaciaalosdemásmediosnaturalesytécnicosde
entendimientomutuo.
Talactituddeabajamientotienesufundamentoteológi-coenel abajamientodel
Verbo(la synkatábasis),queeslaqueposibilitaelaccesoaDios(cflateologíadela
CartaalosHebreos2,17;3,7ss.;4,14-16;9).Portanto,elaccesoalhermanolorealiza
elmismoCristo,
elmismo Cristo,apartirdenuestro
apartirdenuestroabajamiento.
abajamiento.
Estees,precisamente,el acercarsebienpropiodelcris-tiano.Lamanerade
acercarsebientienealgodecualitativoqueponeatodo
acercamientoreligioso(filial,fraternalypa-ternal)enunadimensiónescatológicaque
lorealiza deunavezparasiempre.
PorotraparteeselmismoSeñorquiennosjustificaennuestro abajamiento.Los
fariseosseautojustificaban(“ustedes,queseglorificanunosdeotros”,Jn5,44).Eljusto
sólobuscalajustificacióndeDios,yporellose aba-ja,seacusa.Yasícomola
justificaciónnosfue
justificaciónnos fuedadaporlacruzd
dadaporlacruzdeCristo,demane
eCristo,demanerauniversaleir
rauniversaleirrepetible,
repetible,
nuestroan-darporelcaminodelSeñorsuponeasumirtambién,análogamente,ese
abajamientodelaCruz.Acusarseasímis-moesasumirelpapeldereo,comolo
asumióelSeñorcargadopornuestrasculpas.Elhombresesientereo,merece-dor.De
ahíqueSanIgnacio
ahíque SanIgnacioseatancuidadosoen
seatancuidadosoenaconsejar
aconsejar“humillarse
“humillarseyabajarse”
yabajarse”aquienestá
aquienestá
enconsolación(cfre-gla11dediscernimientodeespíritus,EE.324),noseaqueel
gustoporelconsuelo
gustopor elconsuelololleve
lolleveaalzarse
aalzarseconunméri
conunméritoqueno
toquenoll eespropio.
eespropio.
9.Elacusarseasímismoessiempreunactodehumi-llaciónqueconduceala
humildad.Ycuandouno
humildad.Y cuandounooptaporelcamin
optaporelcaminode
odelahumillación,opta
lahumillación,optanecesariamente
necesariamentepor 
por 
lalu-chayporeltriunfo.
AldecirdeMáximoelConfesor,la synka-tábasisdelVerboesunseñuelopara
eldemonio,elcuals
eldemonio, elcualsetragael
etragaelce-boymuere:“De
ce-boymuere:“Deestemodo
estemodoofreceal
ofrecealavoracidad
avoracidad
insaciabledeldragón
insaciabledel dragóninfernal
infernalelseñuelodesu
elseñuelodesucarne,excitando
carne,excitandosuavi-dez;
suavi-dez;cebo
ceboque,al
que,al
morderlo,sehabíadeconver
morderlo,se habíadeconvertirpara
tirparaélenveneno
élenvenenomortaly
mortalycausades
causadesutotal
utotalruina,porla
ruina,porla
 

fuerzadeladivinidadqueensuinteriorllevabaoculta;estamismafuer-zaserviría,en
cambio,deremedioparalanaturalezahuma-na,restituyéndolaasudignidadprimitiva”
(CenturiaI,12).Humillarsesupone,dealgunamanera,atraerlaatencióndelDiablo,
luchar,sometersealatentación,pero–alfin–triunfar.
Estaactitud–alcontrarioquelasuspicaciaqueprodu-cíaansiedad–desemboca
enlamansedumbreylapacien-cia.LasReglasdelaModestiaqueescribióSanIgnacio
tie-nensufundamentoenunpárrafodelasConstitucionesquedescribeesteestadode

mansedumbre:“Todostenganespe-cialcuidadodeguardarconmuchadiligencialas
puertasdesussentidos,enespeciallosojosyoídosylalengua,detododesorden;yde
mantenerseenlapazyverdaderahu-mildaddesuánima,ydardeellomuestrasenel
silencio,cuandoconviene
silencio,cuandoconvieneguardarle,
guardarle,ycuando
ycuandoseha
sehadehablar,
dehablar,en
enla
la
consideraciónyedificacióndesuspalabras,yenlamodes-tiadelrostroymadurezen
elandar,ytodossusmovimien-tos,sinalguna señaldeimpacienciaosoberbia;entodo
pro-curandoydeseandodarve
pro-curandoyde ntajaaotros, estimándolosensuánimatodoscomosiles
seandodarventajaaotros,
fuesensuperiores,yexteriormentete-niéndoleselrespetoyreverenciaquesufreel
estadodecadauno,conllanezaysimplicidadreligiosa;demaneraqueconsiderandolos
unosalosotros,crezcanendevoción,yalabenaDiosnuestroSeñoraquiencadauno
debeprocurardere-conocerenelotrocomoensuimagen”(Const.250).
Estetextoevocaalcapítulo12delaCartaalosRoma-nos,ytantosotros
paulinosenlosquesehabladelos“fru-tosdelEspíritu”.Yesprecisamenteporeste
caminodelacusarseasímismoquesellegaaeseotroconvencimientoqueteníaSan

Ignaciodesímismo:el“sertodoimpedimen-to”.
Lamansedumbrecristianaseedificaporaquí;trascien-deelámbitodelasreglas
delosbuenosmodalesparaalcan-zar–enlamansedumbredelCordero–suraízhonday
sumodeloacabado.
QuienseacusaasímismodejalugaralamisericordiadeDios;escomoel
publicanoquenoosalevantarsusojos(cfLc18,13).Quiensabedeacusarseasímismo
esunhom-brequesiemprese acercarábienalosdemás,comoelbuensamaritano,y–
enesteacercamiento–
enesteacercamiento–elmis
elmismoCristorea-lizar
moCristorea-lizaráel
áelaccesoalhermano.
accesoalhermano.
Puedeayudarparacomprendertodasestascosaslalec-turapausadadelos
capítulos2y3del
capítulos2y3delLibro2ºdelaI
Libro2ºdelaImi-taciónde
mi-tacióndeCristo:
Cristo:delasumisiónhumilde,
delasumisiónhumilde,ydel
ydel
hombrebue-noypacífico.
 





Losnúmerosmarginalesrespondenala
Losnúmerosmarginalesresponden alanumeraciónmarginal
numeraciónmarginalde
dell aedi-ción
aedi-ciónde
de
SourcesChretiennes,Dorothéede
SourcesChretiennes,DorothéedeGaza,
Gaza, Oeuvresspirituelles,DuCerf,París,1963.
 
79.Convieneinvestigar,Hermanos,por
79.Convieneinvestigar,H ermanos,porqué–a
qué–aveces–uno
veces–unooo yeuna
yeunapalabra
palabra
desagradable,ylaoyesinturbarse,
desagradable, ylaoyesinturbarse,co-mosinada
co-mosinadahubieraoído;
hubieraoído;yotrasveces
yotrasvecesunose
unose
turbaensegui-da.¿Cuáles
turbaensegui-da. ¿Cuáleslacausa
lacausadetaldiferencia?Creo
detaldiferencia?Creoquehaymuchasrazones,
quehaymuchasrazones,
peropiensoqueesunasolala
peropiensoqu eesunasolalaqueengendra
queengendra,porasídecirlo,toda
,porasídecirlo,todaslasdemás.Me
slasdemás.Me
explico:porejemplo,un
explico:por ejemplo,unhermanotermina
hermanoterminasuoracióno
suoraciónounabuenamedit
unabuenameditacióny–por 
acióny–por 
tanto–seencuentraen buenaforma:soporta soportaasuhermano,ysig
asuhermano,ysiguehacien
uehaciendosuscosas
dosuscosas
sinturbarse.Encambiootro,
sinturbarse.En cambiootro,quetieneapego
quetieneapegoporsuhermano,
porsuhermano,porestasimpat
porestasimpatíasoporta
íasoporta
tranquilamentetodolo
tranquilamente todoloquelevienede
quelevienedeestehermano.
estehermano.Ysucedetambiénque
Ysucedetambiénqueunhermano
unhermano
despreciaaaquélque
despreciaa aquélquelecausaalgunapena,
lecausaalgunapena,considerandocomo
considerandocomonadatodo
nadatodoloque
loquele
le
vienedeélynisiqui
vienede élynisiquieraprestándole
eraprestándoleatencióncom
atencióncomoperso-na,ni
operso-na,niteniéndoloencuenta
teniéndoloencuentani ni
aél,niloquedicenilo
aél,niloquediceniloquehace.
quehace.
80.Habíaenelmonasterio,antesdequeyolodejara,unhermanoaquienno
veíajamásturbadonienojadocont
veíajamás turbadonienojadocontranadie.
ranadie.Porotraparte,yo
Porotraparte,yoobservabaque
observabaquemuchosde
muchosde
loshermanoslomalt
loshermanos lomaltratabany
ratabanyult
ultrajabande
rajabandediversasmaneras.
diversasmaneras.
Estejovenmonjesoportaba
Estejoven monjesoportabaloque
loquecadaunolehacía
cadaunolehacíacomosinadieabsolutamente
comosinadieabsolutamentelo lo
molestase.Yonocesaba
molestase.Yo nocesabadeadmi-rar
deadmi-rarsuexces
suexcesivapacienci
ivapaciencia,y
a,ydeseabasabercóm
deseabasabercómohabía
ohabía
adqui-ridoélestavirtud.U
adqui-ridoélest avirtud.Undíalollaméaparte
ndíalollaméaparteyhaciéndoleuna
yhaciéndoleunareverencialoi
reverencialoinvitéa
nvitéa
decirmecuáleseranlos
decirmecuáles eranlospensamientosque
pensamientosqueabrigabaen
abrigabaensucorazón,demostrandotanta
sucorazón,demostrandotanta
pacienciaenmediodelosultrajesy
pacienciaen mediodelosultrajesydelaspenasqu
delaspenasquelehacíanso
elehacíansoportar.Élme
portar.Élme
respondiósencillamentey
respondiósencillam enteysinrodeos:
sinrodeos:“Tengola
“Tengolacos-tumbredeestar,respectoa
cos-tumbredeestar,respectoalosquelosque
mehacentalesinj
mehacen talesinjurias,comoloscachorros
urias,comoloscachorrosrespectode
respectodesusdueños”.
susdueños”.Anteestas
Anteestas
pa-labras,puseelraboentrelaspie
pa-labras,puseel raboentrelaspiernasymedijeamímismo:
rnasymedijeamímismo:“Estehermanoh
“Estehermanohaa
encontradoelcamino”.Después
encontradoel camino”.Despuésdesan-tiguarme
desan-tiguarmelodejé,
lodejé,pidiéndoleaDiosprotección
pidiéndoleaDiosprotección
paraambos.
81.Avecesuno
81.A vecesunonoseturbapordesprecio:
noseturbapordesprecio:esto estoesma-nifiestamentedesastroso.
esma-nifiestamentedesastroso.
Perocuandounoseturbacon
Perocuandouno seturbaconunhermanoque
unhermanoquenoscausapena,
noscausapena,elorigende
elorigendetalturbación
talturbación
pue-devenir,yaseadeunama
pue-devenir,ya seadeunamaladisposiciónde
ladisposicióndelmomento,yasea
lmomento,yaseadelaaversiónqu
delaaversiónquese
ese
sienteporesehermano.
sientepor esehermano.Tambiénse
Tambiénsepuedenalegarrazonesmuydi
puedenalegarrazonesmuydiversas.Pero
versas.Perosi
si
buscamosconcuidadolacau
buscamosco ncuidadolacausadelaturbación,
sadelaturbación,siemprenose
siemprenosencontramoscona
ncontramosconalgo lgo
común:elhechodenoacusarseasímismo.Deallívienenuestroabatimientoyelque
noencontremospazen
noencontremos pazenlacontradicción.
lacontradicción.Nohayqueadmirarse
Nohayqueadmirarsesitodoslossan-tos
sitodoslossan-tosdicen
dicen
quenoexisteotrocaminoque
queno existeotrocaminoqueéste.Ninguno
éste.Ningunohahallado
hahalladorepososiguiendo
repososiguiendoporotro
porotro
camino,ninosotrospen-samos
camino,ni nosotrospen-samosencontrarlopara
encontrarloparaseguirun
seguiruncaminorecto,sinunca
caminorecto,sinunca
consentimosenacusarnosa
consentimosen acusarnosanosotrosmismos.
nosotrosmismos.Enverdad,
Enverdad,bienpuede
bienpuedeunohacer
unohacermil
mil
obrasbuenas,perosinova
obrasbuenas,perosi novaporestecamino,
porestecamino,nuncadejará
nuncadejarádehacersufrir
dehacersufrirydesufrirél
ydesufrirél
mismo,perdiendoasítodomérito.
¡Quéalegría,porelcontrario,qué
¡Quéalegría, porelcontrario,quédescansonogu
descansonogustaráa
staráacualquierpartedonde
cualquierpartedonde
vaya,elqueseacusaa
vaya,elque seacusaasímismo,
símismo,co-molohadichoelAbad
co-molohadichoelAbadPoimén!De
Poimén!Decualquier 
cualquier 
daño,ultrajeopena
daño,ultraje openaquelesobrevenga,sej
quelesobrevenga,sejuzgarádigno
uzgarádigno aprioriynuncaseturba.¿Hay
estadomásexentodecuidadosqueéste?
82.Perosedirá:siun
82.Pero sedirá:siunhermanomemolesta
hermanomemolestay–exami-nándome–
y–exami-nándome–comprueboque
comprueboque
nolehedadoningúnpretexto,
nolehedadoningúnpretexto,¿cómo ¿cómopodréacusarme
podréacusarmeamímismo?De
amímismo?Dehecho,si
hecho,sialguno
alguno
 

seexaminahonestamenteycontemor
seexaminahonestamentey contemordeDios,ciertamentese
deDios,ciertamentesedarácuenta
darácuentadequealgún
dequealgún
pretextohabrádado,yaseap
pretextohabráda do,yaseaporunaacción,u
orunaacción,unapalabraou
napalabraounaactitud.Ysiélllega
naactitud.Ysiélllegaraa
raa
verqueennadadetodoesto
verqueen nadadetodoestohaproporcionado
haproporcionadoalgúnpretexto
algúnpretextoenelcasopresente,
enelcasopresente,es
es
verosímilquehayafaltadoa
verosímilque hayafaltadoalacari-dadcont
lacari-dadcontraesehermano
raesehermanoalgunaotravez
algunaotravezporla
porla
mismacausaoporotra,o
mismacausao porotra,obienquehaya
bienquehayahechosufrira
hechosufriraotro
otrohermano,yprecisam
hermano,yprecisamente
ente
porestooporotropecadodiferente
porestooporotropecadodiferentequehayacometido
quehayacometidosemereceelac
semereceelactualsufrimiento.
tualsufrimiento.
Portanto,siunoseexamina
Portanto,siunoseexaminacontemor
contemordeDiosyescrutacui
deDiosyescrutacuidadosamentesu
dadosamentesuconciencia,
conciencia,
siemprese
siempresehallaráresponsable
hallaráresponsabledealguna
Sucedetambiénqueun
Sucedetambién dealgunamanera.
manera. estarenpazytranquilidad,se
queunhermano,creyendo
hermano,creyendoestaren pazytranquilidad,seturba
turba
porunapalabradesagradableq
porunapalabra desagradablequeleacabad
ueleacabadedecirotro,yéljuzg
edecirotro,yéljuzgaqueseenoja
aqueseenojacon
con
razónpuespiensa:“Si
razónpuespi ensa:“Siestehermano
estehermanonohubiesevenidoa
nohubiesevenidoahablarmeo
hablarmeoturbarme,yono
turbarme,yono
habríapecado”.Estoes
habríapecado”. Estoesunailusión,unfal-so
unailusión,unfal-sorazonamiento.¿Acaso
razonamiento.¿Acasoelque
elquehadichola
hadichola
palabrahapues-tolapasiónenella? Simplemente,conesapalabra,lehare-veladola
pasiónqueyahabíaenél,paraque
,paraqueélsearrepien-ta,
élsearrepien-ta,siloquiere.Estehermano
siloquiere.Estehermanosese
asemejaaunpandepuro
asemejaaun pandepurotrigodehermo
trigodehermosoaspectoexterior,
soaspectoexterior,peroque–una
peroque–unavez
vez
parti-do–dejaríaversupodredumbreinte
parti-do–dejaríaversupodredumbreinterior.Élsecreíaenp
rior.Élsecreíaenpaz,perohabíaen
az,perohabíaenéluna
éluna
pasiónqueignorabaoqueno
pasiónqueig norabaoquenoteníapresente.U
teníapresente.Unasolapalabrade
nasolapalabradesuhermanosacóal
suhermanosacóaluz
uz
lapo-dredumbreocultaen
lapo-dredumbre ocultaensucorazón.Siquiere
sucorazón.Siquiereobtenermiseri-cordia,
obtenermiseri-cordia,quese
quese
arrepienta,quesepurifiquey
arrepienta,quesepurifiquey–alfinal–
–alfinal–veráquedebe
veráquedebemásbienagradecer
másbienagradecerasuhermano
asuhermano
porhabersidoparaélcausadetalprovecho.
83.Porestecamino,
83.Porestecamino,laspruebasnoloagobi
laspruebasnoloagobiaránmucho,
aránmucho,ycuanto
ycuantomásprogrese,
másprogrese,

tantomásl
tantomásligerasleparecerán.
igerasleparecerán.Enefecto,a
fuerteycapazdesoportartodo
fuerteycapaz Enefecto,amedidaqueel
desoportartodoloquele medidaqueelalmacrece,
loquelesucede.Escomo almacrece,sevuelvemás
sucede.Escomounabestia sevuelvemás
unabestiadecarga:si
decarga:sies
es
robusta,llevaalegrementeel
robusta,llevaalegrementeelpesadofardocon
pesadofardoconelquese
elqueselacarga.Si
lacarga.Sillegaaperderel
llegaaperderel
equilibrio,selevan-taenseguida,
equilibrio,selevan-taenseguida,noseresiente
noseresienteporello.Pero
porello.Perosiesdébil
siesdébil,todacarga
,todacargala
la
agobiay–unavez
agobiay –unavezcaída–leesnecesaria
caída–leesnecesariamuchaayuda
muchaayudaparavolver
paravolveralevantarse.
alevantarse.
Asísucedealalma.
Asísucede alalma.Sedebilitacadavez
Sedebilitacadavezquepeca,
quepeca,puestoque
puestoqueel
elpecadoagota
pecadoagotayy
corrompealpecador.Le
corrompeal pecador.Lesobrevieneuna
sobrevieneunacosade
cosadenn aday
adayseagobia.
seagobia.Si,porelcontrario,
Si,porelcontrario,
unhom-breavanzaenlavirt
unhom-breavanza enlavirtud,loque
ud,loqueenelpasado
enelpasadoleagobiaba,se
leagobiaba,selehace
lehace
progresivamentemásliviano.Estoesp
progresivamente másliviano.Estoesparanosotrosuna
aranosotrosunagranventaja,un
granventaja,unafuente
afuente
abundantededescansoy
abundantede descansoydeprogre-so,q
deprogre-so,quenoshace
uenoshaceresponsablesa
responsablesanosotrosmismosy
nosotrosmismosy
noaloqueacontece,vi
noaloqueacontece,vistoquenada
stoquenadanospuedesobrevenir
nospuedesobrevenirsinlaProvi
sinlaProvidenciadeDi
denciadeDios.
os.
84.Peroalgunopodrá
84.Pero algunopodrádecir:¿Cómonoatorm
decir:¿Cómonoatormentarme,si
entarme,sitengonecesidad
tengonecesidadde de
algunacosaynolarecibo?Enesecasoestaríaempujadoporlanecesidad.Puesniaun
entonceshaylugarpara
entonceshay lugarparaacusara
acusaraotro,niparaestardisgustadocontra
otro,niparaestardisgustadocontraal-guien.Qui
al-guien.Quien
en

realmentecreetenernecesidadde
realmentecreet
“Cristosabemej enernecesidaddealgunacosay
“Cristosabemejorqueyo algunacosaynolarecibe,
orqueyosideboobtener nolarecibe,debedecirsea
sideboobtenersatisfacción,y debedecirseasímismo:
satisfacción,yÉlmismo símismo:
Élmismocuidarádeesta
cuidarádeestacosa
cosa
odeestealimento”.Los
odeestealimento”.LoshijosdeIsrael
hijosdeIsraelcomieronel
comieronelmanáenel
manáenel desiertodurante
desiertodurantecuarenta
cuarenta
añosy,aunquefue-radeunasola
añosy,aun quefue-radeunasolaclase,este
clase,estemanáse
manásetransformabapara
transformabaparacadaunoenlo
cadaunoenlo
queéldeseaba:salado
queéldeseaba:saladoparaquien
paraquiendeseabasalado,
deseabasalado,dulcepara
dulceparaquiendeseabadulce,
quiendeseabadulce,
conformándosealtemperamento
conformándoseal temperamentodecada
decadauno(cfSab
uno(cfSab16,21).Si,pues,algu
16,21).Si,pues,algunotiene
notiene
necesidaddecomerhuevosyno
necesidaddecomer huevosynorecibemásque
recibemásquelegumbre,quese
legumbre,quesedigaasí
digaasímismo:“Si
mismo:“Si
comerhuevomehubierasidoút
comerhuevome hubierasidoútil,Dios
il,Diosciertamenteme
ciertamentemelohabría
lohabríaenviado.Porotra
enviado.Porotra
parte,esposiblequeestalegumb
parte,esposiblequeestalegumbreseaparamícomo
reseaparamícomosicomierahue
sicomierahuevo”.Estoyseg
vo”.Estoysegurouro
queestoleserátenidoen
queestoleserátenidoencuentaporel
cuentaporelSeñor,comosi
Señor,comosi fueramartirio.
fueramartirio.Porquesies
Porquesies
verdaderamen-tedignodeser
verdaderamen-tedigno deserescuchado,Dios
escuchado,Diosinclinaráel
inclinaráelcorazóndelossarracenosa
corazóndelossarracenosa
findesermisericordiososcon
findesermisericordiososconellossegúnsu
ellossegúnsunecesidad.Perosi
necesidad.Perosiélnoes
élnoesdigno,ol
digno,oloque
oque
pidenoleesútil,notendrásatisfacc
pidenoleesútil,notendrásatisfacciónauncuando
iónauncuandohiciereÉluncielo
hiciereÉluncielonuevoyuna
nuevoyuna
tierranueva.Esciertoquea
tierranueva.Esciertoqueavecesuno
vecesunorecibemásquesus
recibemásquesusnecesidadesy
necesidadesyaveces
avecesmenos.
menos.
PuestoqueDios,ensum
PuestoqueDio s,ensumisericordia,proveea
isericordia,proveeacadaunolo
cadaunoloquelees
queleesnecesario;siÉ
necesario;siÉllda
da
 

losuperfluo,esparamostrarleelexcesode
losuperfluo,esparamostrarle elexcesodesuternu-ra,y
suternu-ra,yenseñarleaser
enseñarleaseragradecido.
agradecido.
Cuando,porelcontrario,Él
Cuando,porel contrario,Élnodalo
nodalonecesario,suple
necesario,supleporsupalabra
porsupalabralacosadela
lacosadela
cualsetienenecesidad,yl
cualsetienenecesidad,yleense-ñala
eense-ñalapaciencia.Así
paciencia.Asíentodo–ya
entodo–yarecibamosel
recibamoselbienoel
bienoel
mal–debemosmiraralo
mal–debemosm iraraloalto,y
alto,ydar
dargraciasaDi
graciasaDiosportodo
osportodoloqueacont
loqueacontece,sindejar 
ece,sindejar 
nuncadeacusarnosanosot
nuncade acusarnosanosotrosmismos,
rosmismos,ydecirconlosP
ydecirconlosPadres:“Sinossucede
adres:“Sinossucedealgo
algo
bueno,espordisposicióndivina;sinos
bueno,espo rdisposicióndivina;sinosaconteceelma
aconteceelmal,esacau
l,esacausadenuestros
sadenuestros
pecados”.
Verdaderamentetodosnuestros
Verdaderamente
santos,cuandosufren, todosnuestrossufrimientos
santos,cuandosufren,sufrenporel sufrimientosvienende
sufrenporelnombredeDio vienendenuestrospecados.Los
nombredeDiosoporl nuestrospecados.Los
soporlamanifestación
amanifestacióndesuvirt
desuvirtud,
ud,
paraelprovechodemuchosop
paraelprovec hodemuchosoparaelacrecent
araelacrecentamientodelarecom-p
amientodelarecom-pensaquelesve
ensaquelesvendrá
ndrá
departedeDios.Pero¿cómo
departe deDios.Pero¿cómopodría-mosnosotros
podría-mosnosotroslomism
lomismo,pobr
o,pobresmiserables?
esmiserables?
Diariamentepecamosy
Diariamentep ecamosynosdejamos
nosdejamosllevarpornuestraspasiones;
llevarpornuestraspasiones;hemosde-jado
hemosde-jado el
caminorectoquenoshanenseñadolosPadresyque consisteenacusarseasímismo;
encambio,seguimos elca-minotortuosoenelcualunoacusaalprójimo.Cadauno
denosotros,entoda
denosotros, entodacircunstancia,se
circunstancia,seapresuraaecharlaculpa
apresuraaecharlaculpaasuhermanoeim
asuhermanoeimputarle
putarle
lacarga.Vivimosenla
lacarga.Vivi mosenlanegligencia,sin
negligencia,sincuidarnosdenada,
cuidarnosdenada,y–porotra
y–porotraparte–pedimos
parte–pedimos
cuentaalprójimodecómocum
cuentaal prójimodecómocumplelos
plelosmandamientos.
mandamientos.
85.Doshermanosenojadosentresí
85.Doshermanos enojadosentresívinierona
vinieronavermeundía.
vermeundía.Elmayor
Elmayordecíaal
decíaal
másjoven:“Cuandole
másjoven: “Cuandoledoyunaor-den,semol
doyunaor-den,semolestayyotambién,
estayyotambién,puestoque
puestoquepiensoque
piensoque
siéltuvieraconfianzay
siéltuvieraconfianzaycaridadhaciamí
caridadhaciamí,acataríade
,acataríadebuengradolo
buengradoloqueledigo”.Yel
queledigo”.Yel
másjovendecía:“Quetu
másjovendecí a:“QuetuReverenciame
Reverenciameperdone:sinduda
perdone:sindudaélnome
élnomehablacont
hablacontemorde
emorde
Dios,si-nocon
Dios,si-noconvoluntadde
voluntaddemandarme,ypor
tieneconfianza,segúnla
tieneconfianza, mandarme,yporesoes–pienso–
segúnlapalabrade
palabradel esoes–pienso–quemi
l osPadres”. quemicorazónnole
corazónnole
Notemoscómoestosdosherma
Notemoscómoe stosdoshermanosseacusabanrecí
nosseacusabanrecípro-cament
pro-camente,sinqueniel
e,sinqueniel
unonielotroseacusaseasímismo.
Otrosdos,irritadosuno
Otrosdos, irritadosunocontraotro,sehacían
contraotro,sehacíanreveren-cia,pero
reveren-cia,peropermanecíanen
permanecíanen
desconfianza.Elprimerodecía:
desconfianza. Elprimerodecía:“Noes
“Noesdebuengradoqueél
debuengradoqueélmehahechol
mehahecholareverencia,
areverencia,
yporesoesqueyono
yporesoesqueyonohetenidoconfianza,segúnla
hetenidoconfianza,segúnlapalabradelos
palabradelosPadres”.Elotro
Padres”.Elotro
decía:“Elnotenía
decía:“Elnoteníahh aciamí
aciamíningunadisposición
ningunadisposicióncaritativa
caritativaantesdequelepresentara
antesdequelepresentara
misexcu-sas;portanto,
misexcu-sas; portanto,tt ampocole
ampocolehetenido
hetenidoconfianza”.¿Veis
confianza”.¿Veislaperversióndel
laperversióndel
espírituhumano?Diossabe
espírituhumano? Diossabecómomepreocu-paverque
cómomepreocu-paverquehastausamos
hastausamoslaspalabras
laspalabrasde
de
losPadresparaser-viranuestrasmal
losPadres paraser-viranuestrasmalasvoluntades
asvoluntadesyperder
yperdernuestrasalmas.
nuestrasalmas.EraEra
necesarioquecadauno
necesarioque cadaunoseacusasea
seacusaseasímismo.Unodebí
símismo.Unodebíadecir:
adecir:“Noesdebuengrado
“Noesdebuengrado
queyohehechoreverenciaa
queyohe hechoreverenciaamihermano;
mihermano;porello,el
porello,elSeñorno
Señornole
lehapuestoconfi
hapuestoconfianza”.
anza”.
Yelotro:“Yono
Yelotro:“Yonoteníaningunadisposicióndecari
teníaningunadisposicióndecaridadres-pect
dadres-pectodeél
odeélantesdesu
antesdesu

reverencia;yporelloDios
reverencia;ypor
losdosprimeros elloDiosnohapuesto
losdosprimeroshicieranlo nohapuestoenélsu
hicieranlomismo.Uno enélsuconfianza”.Habría
confianza”.Habríasidonecesarioque
mismo.Unohabríadebido
habríadebidodecir:“Yoh sidonecesarioque
decir:“Yohablocon
ablocon
suficiencia,yporestoDios
suficiencia,ypor estoDiosnodala
nodalaconfianzaami
confianzaami hermano”.Yel
hermano”.Yelotro:“Mi
otro:“Mihermano
hermano
medaórdenesconhumildad
medaórdenes conhumildadycaridad,pero
ycaridad,peroyosoyindócil
yosoyindócilyno
ynotengotemor
tengotemordeDios”.
deDios”.
Dehecho,ningunode
Dehecho, ningunodelosdosencon-tróel
losdosencon-tróelcamino...ninguno
camino...ningunoseacusó
seacusóasímismo.Cada
asímismo.Cada
uno,porelcontrario,acusóa
uno,porel contrario,acusóasuprójimo.
suprójimo.
86.Éstaeslarazónpor
86.Éstaes larazónporlaqueno
laquenolo
logramosprogresary
gramosprogresarynollegamos
nollegamosaser,
aser,
aunqueseaunpoco,útil
aunqueseaun poco,útiles.Másbienpasa-mos
es.Másbienpasa-mosnuestrotiem
nuestrotiempoen
poencorrompernosporl
corrompernosporlos os
pensamientosdelosunoscon
pensamientosd elosunoscontralosotros,yen
tralosotros,yenatormentarnosano
atormentarnosanosotrosmismos.Cada
sotrosmismos.Cada
unosejustifica,cadauno
unosejustifica,cadaunosedescuida,como
sedescuida,comolohedi
lohedicho,sinobservar
cho,sinobservarnada;y–por
nada;y–porotra
otra
parte–preferi-mospedircuentaalprójimosob
parte–preferi-mosped ircuentaalprójimosobrelaobservancia
relaobservanciadelosmandamien
delosmandamientos.tos.
Poresononoshabituamosal
Poresono noshabituamosalbien:en
bien:encuan-torecibimosunapequeña
cuan-torecibimosunapequeñaley, ley,
inmediatamentepedimoscuenta
inmediatamente pedimoscuentaalprójimo
alprójimoyloacusamosdiciendo:
yloacusamosdiciendo:“Deberíahacer 
“Deberíahacer 
esto;¿porquéhaobradoasí?”.
esto;¿porquéhaobradoasí?”.Másbien,
Másbien,¿porqué
¿porquénonospedimoscuenta
nonospedimoscuentaanosotros
anosotros

mismosdelosmandami
mismosdelosmandamientosy
entosynosacusamosdenoobservarlos?
nosacusamosdenoobservarlos?
 

Recordemosaquelsantoancianoaquiensele
Recordemosaquelsantoanciano aquienselepregunta-ba:“¿Qué
pregunta-ba:“¿Quéencuentrastú
encuentrastú
demásgrandeen
demás grandeenestecamino,Pa-dre?”.Y
estecamino,Pa-dre?”.Yhabiendorespondido:
habiendorespondido:“Acusarsea
“Acusarseasímismo
símismo
entodo”,fuealabadoporel
entodo”,fuealabadoporelquelo
quelohabíainterrogado;
habíainterrogado;yélagregó:
yélagregó:“Nohayotrocamino
“Nohayotrocamino
queése”.
AsimismoelAbad
Asimismo elAbadPoiméndecía
Poiméndecíacongemidos:“Todaslas
congemidos:“Todaslasvirtudeshan
virtudeshanentrado
entrado
enestacasaexcepto
enestacasaexceptouna,y
una,ysinellaapenaspuedeel
sinellaapenaspuedeelhombre
hombremantenerseen
mantenerseenpie”.Ycomo
pie”.Ycomo
selepreguntasecuál
selepreguntasecuáleraesavirtud,respondió:
eraesavirtud,respondió:“Acusarsea
“Acusarseasímismo”.
símismo”.
SanAntoniodecíatambién
SanAntonio
delantedeDi decíatambiénqueelgran
delantedeDios,yesperar queelgrantrabajodel
os,yesperarlatenta-ción trabajodelhom-breeraasumir
latenta-ciónhastasuúlt hom-breeraasumirsufalta
hastasuúltimosuspiro.
imosuspiro. sufalta
Portodasparteshallamos
Portodas parteshallamosquelosPadres,observandoes-ta
quelosPadres,observandoes-tareglay
reglayrefiriéndolo
refiriéndolo
todoaDios,aunlaspequeñas
todoa Dios,aunlaspequeñascosas,hanhal
cosas,hanhalladopaz.
ladopaz.
87.Asísecomportóaquel
87.Asíse comportóaquelsantoanciano
santoancianoqueestabaen-fermo,
queestabaen-fermo,yalcual
yalcualel
el
discípulopusoensualim
discípulopuso ensualimentoaceite
entoaceitedelinoen
delinoenlugardemi
lugardemiel,locualesmuynocivo.
el,locualesmuynocivo.El El
ancianonodijonada,
ancianono dijonada,comióensilencio
comióensilenciounaprimera
unaprimerayunasegundapor-ción,
yunasegundapor-ción,loque
loqueera
era
necesario,sinacusarinteriorment
necesario,sin acusarinteriormentea
easuher-manodiciéndosequehab
suher-manodiciéndosequehabíaobrado
íaobradopor 
por 
desprecio,
ysindecirtampoco
ysindecirtampocounasolapalabraque
unasolapalabraquepudieraentristecerl
pudieraentristecerlo.Cuando
o.Cuandoelhermanose
elhermanose
diocuentadeloquehabí
diocuentade loquehabíahecho,co-menzó
ahecho,co-menzóaafligirse
aafligirseyadecir:
yadecir:“Tehedado
“Tehedadomuerte,
muerte,
abad,yerestúquienme
abad,yerest úquienmehahechocomet
hahechocometerestepecado,
erestepecado,portusil
portusilen-cio”.Peroel
en-cio”.Peroel
ancianolerespondiócondulzura:
ancianolerespondió condulzura:“Noteafl
“Noteafli-jas,hijo
i-jas,hijomío,siDioshubieraquerido
mío,siDioshubieraqueridoque que
yocomamiel,ha-bríasido
yocomami el,ha-bríasidomielloquetúhabrías
mielloquetúhabríaspuesto”.Yasí
puesto”.Yasíélrefirió
élrefirióen-seguida
en-seguida
todalacosaaDios.Pero,
todalacosa
hermanose aDios.Pero,buenviejo,
hermanoseequivocóy buenviejo,¿quétieneque
equivocóytúdi-ces:“SiDi¿quétienequehacerDiosen
túdi-ces:“SiDioshubiera hacerDiosenesteasunto?E
oshubieraquerido...”.¿Cuálesteasunto?Ell
querido...”.¿Cuáleslarelación?
eslarelación?
“Sí–dijoelviejo–,
“Sí–dijoelviejo–,siDios
siDioshubieraqueridoque
hubieraqueridoqueyocomami
yocomamiel,elhermanohabríapuesto
el,elhermanohabríapuesto
miel”.Élestaba
miel”.Él estabaenfermo,habiendo
enfermo,habiendopasadotantos
pasadotantosdíassinalimento;
díassinalimento;y,sinembargo,no
y,sinembargo,no
seenojócontraelhermano,sino
seenojócontraelhermano,sinoque,refiriendo
que,refiriendolacosa
lacosaaDios,permanecióen
aDios,permanecióencalma.
calma.
Bienhablóelanciano,puest
Bienhablóel anciano,puestoqueél,
oqueél,sabíaquesi
sabíaquesiDioshubiera
Dioshubieraqueridoqueél
queridoqueélcomiese
comiese
miel,habríatransformadoenmi
miel,habría transformadoenmielauneste
elaunesteaceiteinfecto.
aceiteinfecto.
88.Encuantoa
88.En cuantoanosotros,hermanos,
nosotros,hermanos, ¡concuántafrecuencianosvolvemos
contranuestroprójimoagobiándoloconreprochesyacusándolodedesprecioyde
obrarcontrasuconciencia!¿Oímos
¿Oímosunapalabra?
unapalabra?Enseguidalo
Enseguidalotomamosamalaparte
tomamosamalaparte
ydecimos:“Siélnohubieraqueridoheri
ydecimos:“Siélnohubieraqueridoherirme,nohabría
rme,nohabríadichoeso”.
dichoeso”.
¿Dóndeestáaquelsanto
¿Dóndeestá aquelsantoquedecía,
quedecía,respectode
respectodeSemeí,“dejadlomaldecir,puest
Semeí,“dejadlomaldecir,puestoo
queelSeñorlehaordenado
queelSeñorlehaordenadomal-decira
mal-deciraDavid”?(2Sam16,10).
David”?(2Sam16,10).¿AcasoDios
¿AcasoDiosordenaba
ordenaba
aunasesinomaldeciral
aunasesinomaldeciralprofeta?¿Cómose
profeta?¿Cómoselohabríadi
lohabríadichoDios?Pero,
choDios?Pero,ensusabiduría,
ensusabiduría,
elprofetasabía
elprofetasabíabienquenada
bienquenadaatraetanto
tenta-ciones,sobretodolas
tenta-ciones,sobre atraetantolamisericordia
todolasquesobrevienenlamisericordiadeDiossobre
deDiossobreelalmacomolas
quesobrevienenenlostiemposde
enlostiemposdeagobioy elalmacomolas
agobioydepersecución.
depersecución.
Tambiénrespondió:“Dejadlem
Tambiénrespondió: “Dejadlemal-decira
al-deciraDavid,porque
David,porqueelSeñorselohaordenado”.Y,
elSeñorselohaordenado”.Y,
¿porquémotivo?“Quizásel
¿porquémoti vo?“QuizáselSeñormirarám
Señormirarámihumillaci
ihumillación,ytransformará
ón,ytransformaráenbienes
enbienes
paramísumaldición”.Vedcómoe
paramísumaldición ”.Vedcómoelprofetaobrabacon
lprofetaobrabaconsabiduría.Seeno
sabiduría.Seenojabacontra
jabacontra
aquellosquequeríancastigar
aquellosque queríancastigaraSemeí
aSemeíquelomaldecía:“¿Qué
quelomaldecía:“¿Quéhayde
haydecomúnentre
comúnentre
vosotrosyyo,hijosdeSarqui
vosotrosyyo, hijosdeSarquia?–decíaél–;
a?–decíaél–;dejadlo
dejadlomaldecir,puesto
maldecir,puestoqueelSeñor
queelSeñorselo
selo
haordenado”.
¡Cuánlejosestamosnosotros
¡Cuánlejos estamosnosotrosdedecir,
dedecir,respectodenues-trohermano,“el
respectodenues-trohermano,“elSeñor 
Señor 
selohaordenado”!Alcont
selohaordenado”!Alcontrario,apenashemos
rario,apenashemosoídounapalabra
oídounapalabradeél,tenem
deél,tenemosla
osla
mismareaccióndeunperro
mismareacción deunperroalquese
alqueseleechauna
leechaunapiedra:deja
piedra:dejaal
alquesela
queselahatirado,y
hatirado,yva
va
amorderlapiedra.Asíhacemos
amorder lapiedra.Asíhacemosno-sotros:abandonamos
no-sotros:abandonamosaDios
aDiosquepermitequelas
quepermitequelas
pruebasnossobrevenganparapurificarnuestrospe
pruebasnossobrevenganpa rapurificarnuestrospecadosycorrem
cadosycorremossobreelprójimo
ossobreelprójimo
diciéndole:“¿Porquém
diciéndole:“¿Po rquémehas
ehashechoesto?”.
hechoesto?”.Y Ycuandopodríamos
cuandopodríamossacargranprovecho
sacargranprovechode de

estossufri-mientos,nosperdemos
estossufri-mientos,nosperdemosentrampas
entrampasquenostendemosano-sotros
quenostendemosano-sotrosmismos,no
mismos,no
 

reconociendoquetodosucedeporlaPro-videnciadeDios,segúnloqueconvienea
cadauno.QueDiosnosdéinteligenciaporlasoracionesdelossantos.Amén.





9.(HablandodeAdán) Cuandounhombrenoseaficio-naaacusarseasí 
mismo,notemeinclusoacusaraDios.
(HablandodeAdányEva)Peroningunodelosdossedignóacusarseasí
mismo,yniunoniotrohamostradolamenorhumildad.
10.(HablandodeAdányEva)Ahoraveisclaramenteaquéestadohemos
llegado,haciaquénumerososmalesnoshallevadolamaníadejustificarnos(negarla
falta);lacon-fianzaensímismoyelaferrarsealapropiavoluntad:sonlosvástagosdel
orgullo,enemigodeDios.Encambio, losmodosdelahumildadsonelacusarseasí 
mismo,ladescon-fianzadeljuiciopropioyelodioalapropiavoluntad,loscuales
permitenrestablecerel
permitenrestabl ecerelestadodena
estadodenaturalezaporlapurif
turalezaporlapurificaci
icacióndelossantos
óndelossantos
mandamientosdeCristo.
91.ElAbadSózimo,cuandos
91.ElAbadSózimo,cuandosele
elepedíaque
pedíaqueexplicaral
explicaralasentencia“dondeno
asentencia“dondeno
hayirritación,nohaycombate”,de-cía:enefecto,sialcomienzodelaturbación,

cuandoapare-ceelhumoylaschispas,setomaladelanteraacusándoseasímismoy
humillándose,antesde
humillándose, antesdequese
queseenciendala
enciendalall
llamade
amadelairr
lairritación,unopermanece
itación,unopermaneceenpaz.
enpaz.
101.Todopecadoseorigina
101.Todopecado seoriginayadelamor
yadelamoralpl
alplacer,yadel
acer,yadelamoral
amoraldinero,
dinero,yade
yade
lavanagloria.Igualmentelamen-tiravienedeestastrespasiones.Semiente,yaseapara
evitarseracusadoyhumillado,yaparasatisfacerundeseo,yaparalograrunaganancia.
Elmentirosonodej
Elmentir osonodejadedar
adedarvueltasy
vueltasyvueltasen
vueltasensuima-ginaciónlossubt
suima-ginaciónlossubterfugios
erfugios
posiblesparaalcanzarsufin.
187.Luchaparaencontrarentodoelmododeacusarteatimismo,yten
fuertementeeldesapegoconciencia2.
Creequetodoloquenospasa,hastalosmáspequeñosdeta-lles,vienedela
ProvidenciadeDios,ytúsoportarássinim-pacienciatodoloquetevenga.Creequeel
desprecioylosultrajessonremediosparaelorgullodetualma,yruegaporlosquete
maltratan,considerándolosverdaderosmédicos.Persuádeteque,quienaborrecela
humillación,aborrecelahumildad,yquetodoaquelqueevitaalaspersonasirritan-tes

huyedeladulzura.
Nobusquesconocerelmalde
Nobusques conocerelmaldetuprójimo,ynoabrigu
tuprójimo,ynoabriguessospecha
essospechascontraél.Ysi
scontraél.Ysi
nuestramalicialashacenacer,pro-curatransformarlasenbuenospensamientos.
196.Ponteenlacabezaquetúhasdadopretextoalatentación,aunque–porel
momento–noencuentreslacausa.Acúsateatimismoytenpacienciayruega,yyo
ten-goconfianzaenquelaternuradelbuenSeñorCristoalejarálatentación.
30.Enverdad,nadamáspreciosoquelahumildad.Nadamásimportanteque
ella.Sialgomalo
ella.Sialgomaloleocurre
leocurrealhumilde,inmediatamente
alhumilde,inmediatamentevuelvesobre
vuelvesobresí,igualment
sí,igualmentee
juzgaquelomerece.Ynosepe
juzgaquelome rece.Ynosepermitereprobar
rmitereprobaranadieni
anadieniecharlaculpaa
echarlaculpaaotro.
otro.
Simplementesoporta,sinturbación,sinagobioycontodaquietud.Poreso“lahumildad
noseirritani
noseir ritaniii rritaanadie”.Bien
rritaanadie”.Bienlohadicho
lohadichoelSanto:antetodo,neces
elSanto:antetodo,necesi-tamosl
i-tamoslaa
humildad.
63.ElAbadPoiméndecíaquelapropiavoluntadesunmurodeaceroentreel
hombreyDios.Yañadía:“Esunapiedradechoque”(rocaderepulsión),puestoque

enfrentayponeobstáculosalaVoluntaddeDios.
 

Siunhombrerenunciaasupropioquerer
Siunhombrerenunciaas upropioquerer,bienpuede
,bienpuededecir:“Señor,
decir:“Señor,yopasaré
yopasaréel
el
muro,miDios,cuyocaminoesirreprochable”(Sal17,30-31).¡Quépalabras
admirables!Porquecuando
admirables! Porquecuandoseha
seharenunciadoa
renunciadoalapropiavoluntad,s
lapropiavoluntad,sevas
evasinreprochar 
inreprochar 
nadaporelcaminodeDios.Ysiseleobede-ceclaramente,sevequeelcaminodeDios
esirreprochable.Se
esirreprochable.Serecibeuna
recibeunaadvertenciaobienun
advertenciaobienunreto,entonces
reto,entoncesuno
unosealejacon
sealejacon
desprecioyserebela.¿Cómopodráescucharaotroyseguirelmínimoconsejoquien
estáaferradoasupropiavoluntad?

98. Notefíesnuncadetussospechas,porqueunareglatorcidahacetorcido
aunloderecho.Lassospechassonenga-ñadorasydañosas ...(dichodelAbadJuan).
Nadamásgra-vequelassospe
Nadamásgra-v equelassospechas.Sontan perjudicialesque, alalarga,llegana
chas.Sontanperjudicialesque,
persuadirnosyahacernoscreerconevidenciaquevemosciertascosas,lascuales
noexistenonohanexistidonunca.
97.Mienteporlapalabraquienrecibelassospechas.Siélveaalgunoquehabla
conunhermano,piens
conunhermano,piensa:“Están
a:“Estánha-blandode
ha-blandodemí”;
mí”;ysi
ysidejande
dejandehablar,entoncespiensa
hablar,entoncespiensa
queesacausadesupresencia.Sialguiendiceunapalabra,sospe-chaqueespara
ofenderlo.Brevemente,en
ofenderlo.Br evemente,encualquier
cualquiercosasos-
cosasos-pechadel
pechadelprójimo
prójimoydice:“Espor
ydice:“Espormíque
míque
élhahechoesto;es
élhahechoesto;espormíquedijot
pormíquedijotalcosa”.
alcosa”.Talesel
Taleselquemient
quemienteporel
eporel pensa-miento:
nodicenadasegúnlaverdad,sinotodoporconje-tura.Deaquíprovienenlas
curiosidadesindiscretas,lamale-dicencia,elhábitodeandarescuchando,de
discutir,dejuz-gar.
Sucede,además,que unofabricasussospechas,yqueluegoloshechos

manifiestanlaverdaddeellas.Demodoque,alegandosudeseodeenmendarse,alguno
nocesadees-piarasualrededordiciéndose:“Cuandosehablacontramí,medoy
cuentadelafaltaque
cuentadelafaltaqueseme
semereprocha,ym
reprocha,ymecorri-j
ecorri-jo”.Pero,des
o”.Pero,desdeelvamos,elprincipio
deelvamos,elprincipio
mismodeestacon-ductaesdelMaligno.Porqueesprecisamenteporunamenti-raque
talpersonahacomenzadoaexaminarse:ensuigno-rancia,haconjeturadoloqueno
sabía.Entonces,¿cómopuedeunárbolmalodarbuenosfrutos?Siesapersonaquie-re
realmentecorregirse,entoncesnoseturbecuandoalgúnhermanoledice“nohagas
esto”,o“¿porqué
esto”,o“¿porquéhashechoesto?”,s
hashechoesto?”,sinoque
inoquehagauna
hagaunareverencia
reverenciayloagradezca.
yloagradezca.
Enton-cessíseenmendará.YsiDiosquierequetalseasuvolun-tad,nolodejará
extraviarse,sinoqueleenviaráciertamenteaquiendebecorregirlo.Yenloque
respectaadecir“espormienmiendaqueyomefíodemissospechas”,yenloque
respectatambiénaandarespiandoytomandonotaportodaspartesasualrededor,todo
estoesunafalsa
estoesunafalsajj ustifica-cióninspirada
ustifica-cióninspiradaporel
poreldiabloquequiereengañarnos.
diabloquequiereengañarnos.
100.Aprendamosa nofiarnosnuncadenuestrassuposi-ciones.Ningunaotra

cosaapartamásalhombredecuidarsedesuspecados,pueslollevaaocuparse
constantementedeloquenoleimporta.Deestonosalenadabueno,sinomil
problemas,milsufrimientos,y
problemas,mils ufrimientos,yelhombrenollegan
elhombrenolleganuncaaadqu
uncaaadquirirlapazdeltem
irirlapazdeltemorde
orde
Dios.Porello,cuandonuestr
Dios.Por ello,cuandonuestramentir
amentirainteri
ainteriorsiem
orsiembraennosotross
braennosotrossospechas,
ospechas,
transfor-mémoslas,enelacto,enbuenospensamientos,ynonosha-ránmal.Pueslas
sospechasysuposicionesestánllenasdemaliciaynodejannuncaalalmaenpaz.Esto
eslamentiradelpensamiento.
192.(Cartaaunhermanoquelointerrogósobrelain-sensibilidaddelalmayel
enfriamientodelacaridad).
Contralainsensibilidaddelalma,hermano,esútilleercontinuamentelasdivinas
Escrituras,comotambiénlassen-tencias  catanycticas(aptasparaproducirla
compunción)delosPadresteóforos,queinvitanapensarenlosterriblesjuiciosde
Dios,aacordarsedequeelalmasaldrádelcuerpoyseencontraráconlosterribles
Poderescontraloscualeshacometidoelmalenestacortaymiserablevida;que

tambiéndeberácomparecer
tambiéndeberácompareceranteel
anteeltribunal
tribunalaterradoreincorruptible
aterradoreincorruptibledeCris
deCristopara
topara
 

rendircuentasdelantedeDios,desusángelesydetodacreatura.Rendircuentasnosólo
delasaccionessinotambiéndelaspalabras,lospensamientos.Acuérdatetambién
constantementedeesaspalabrasquediráeljuezterribleyjustoalosqueestaránala
izquierda:“ApartaosdeMí,malditos,idalfuegoeternopreparadoparaeldiabloysus
ángeles”(Mt25,41).Tambiénesbuenorecordarlasgrandestribulacioneshumanas,
porquetambiénasíelalmaduraeinsensibleseablandaytomaconcienciadesupropia
miseria.

Encuantoal debilitamientodelacaridadfraterna,pro-vienedelhechode
quetúconsientesenpensamientosdesospecha ,ydequetútefíasdetupropio
corazón,ydequetúnada
corazón,yde quetúnadaquieress
quieressufrircontr
ufrircontratuvol
atuvoluntad.Enpr
untad.Enprimerlu-gar,túdebes,
imerlu-gar,túdebes,
conlaayudadeDios,nohacerningúncasodetussospechas(suposiciones),ymásbien
aplicartecontodastusfuerzasahumillartedelantedeloshermanos,yaabne-garpara
elloslapropiavolunt
elloslapropiavoluntad.Siuno
ad.Siunodeellos
deellostt einjuriaoteaf
einjuriaoteaflige,ruega
lige,ruegaporél,comolohan
porél,comolohan
dicholosPadres,pensan
dicholos Padres,pensan-doque
-doqueelloteprocurará
elloteprocurarágrandesbenefi
grandesbeneficiosy
ciosytecurarádel
tecurarádel
amoralplacer.Poresecaminoseaplacarátucólera,siendolacaridad–paralosSantos
Padres–“unfrenoal
Padres–“unf renoalacólera”.Per
acólera”.Peroanteto
oantetodopidea
dopideaDiosque
Diosquetedéunespíritudespi
tedéunespíritudespierto
erto
ylúcidoparaconocer“loquequieredebueno,loqueesagradableyloqueesperfecto”
(Rom12,2),conlafuerzadeestardispuestoyrápidoatodaobrabuena.

17.Esimposibleencolerizarsecontraelprójimosideantemanounonoseha
subidoencontradeélensucora-zón,ysinoselohadespreciado,juzgándosesuperior 
aél.
18.Siunoseturbacuandoescorregidooacusadoapropósitodeunapasión,es
signodequelatienevoluntariamen-te.Encambio,soportarsinturbarselaacusacióno
lacorrec-ciónmuestraqueseestálejosdetalpasión,oqueselatie-ne
inconscientemente.
20.Siendonosotrosvíctimasdelaspasiones,nodebemosfiarnosabsolutamente
denuestrocorazón,porque
denuestro corazón,porqueunaregla
unareglatorcidahacetorcido
torcidahacetorcidotodoloquees
todoloqueesderecho.
derecho.

*Publicadoenel BoletíndeEspiritualidaddelaProvinciaArgentinadela
delaProvinciaArgentinadela
CompañíadeJesús,
CompañíadeJesús,Nro.87,
Nro.87,mayo-junio
mayo-juniode1984.
de1984.

1.Nosiempreeldemoniotientaconunamentira.Enlabasedeunatentación,
bienpuedeexistirunaverdad,pero
bienpuedeexistirunaverdad,pe ro   vividaenelmalespíri-tu.Talesladoctrinadel
BeatoFabro:“Otrodeseo
BeatoFabro: “Otrodeseosentíen
sentíenlaMisa,
laMisa,esas
esasaber,deque
aber,dequetodobien
todobienque
queyopudiese
yopudiese
hacer,opensar,uordenar
hacer,opensar ,uordenar,etc.,fu
,etc.,fueseporm
esepormediodel
ediodelbuenespíritu
buenespírituyno
ynopor
pormediodel
mediodel
malo.Deallívine
malo.Deal lívineapensar
apensarcómonuestro
cómonuestroSeñornodebe
Señornodebetenerpor
tenerporbienderefor-mar 
bienderefor-mar 
algunascosasdelaIglesiasegúnelmododelosherejes;porqueellos,aunquemuchas
cosas,asícomotambiénlosdemonios,dicenverdad,noladicenconelEspíritude
verdad,queeselEspírituSan-to”( Memorial,n.51;cfnotas84y375delaedición
,n.51;cfnotas84y375delaedición
castellana,Edi-cionesDiegodeTorres,SanMiguel,1983).Aquísebasa–engran
par-te–laestructurad
par-te–laestructuradelaideología.Apa
elaideología.Aparentemente,laideol
rentemente,laideologíapar
ogíapareceserfrutode
eceserfrutodeuna
una
verdad,deunaopinión;sinembargo–enlarealidad–esfrutodelavoluntad(enla
terminologíadelBeatoFabro,delmalespíritu).Deahíqueunaideologíadebaser 
juzgadasiempre,noporsuconten
juzgadasiempre, ido,sinoporel  espírituquelasustenta,quenoes
noporsucontenido,sinoporel
precisa-menteelEspíritudelaver
precisa-menteelE spíritudelaverdad.
dad.
2.“Eldesapego( apsefiston)conciencia”noesdefáciltraduc-ción,porque
resumetesorosdeanálisisydeexperiencia(cfI.Hausherr, Penthos,p.104).Podría
 

significareldesapegototalquesemani-fiest
significareldesapegototalquesemani-fiestaenel
aenelhábito,o
hábito,oal
almenosenla
menosenlaresolución
resolución
denoquerernidarseni
denoquererni darseniaceptardeot
aceptardeotrocualquiertipodesuperioridad(cf
rocualquiertipodesuperioridad(cfI.Hausherr,
I.Hausherr,
DirectionspirituelleenOrientautrefois ,p.317).

Índice

Prólogo5
Laacusacióndesímismo9
DoroteodeGaza,
sobrelaacusacióndesím
sobrelaacusacióndesímismo23
ismo23

InstrucciónNro.723
Otrostextos37

Sentencias45