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OBISPOS
Dan a la Iglesia sentido monárquico
Muy importantes durante las invasiones porque median entre los bárbaros y
los nativos
Requisitos teóricos: varón, bautizado, 30 años y presbítero
Origen generalmente aristocrático
Símbolos: anillo, báculo, mitra y sello propio
Su nombramiento era cuestión política
PRESBÍTEROS (SACERDOTES)
Auxiliares de los obispos, llegan a desempeñar muchas de sus funciones
DIÁCONOS
Ecónomos de los obispos, también podían ejercer labores de formación.
Durante los primeros siglos medievales podían ser mujeres
ORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL
LA DIÓCESIS
Delimitación regional romana, cambiante en función de situación política
Cada diócesis tiene su catedral, sede del obispo y cabildo catedralicio
Varias diócesis forman una provincia eclesiástica, y en el caso de que a su cabeza estuviera
una metrópoli (rango superior), al obispo se le llama metropolitano o arzobispo, y
depende directamente de Roma
La archidiócesis principal de cada reino recibía el título de Primada
CONCILIOS
Los concilios son asambleas de obispos, y a veces también presbíteros o laicos, para tratar
asuntos importantes de la Iglesia
Si intervienen los obispos de toda la Iglesia con el Papa se llaman ecuménicos
El primero fue el de Nicea en 325
En un nivel inferior estaban los concilios nacionales, como los visigóticos, y los
provinciales, presididos por el metropolitano
SÍNODOS DIOCESANOS
Se reúnen varias dignidades eclesiásticas, con la posible presencia de algún laico
Convocadas y presididas por el obispo de la diócesis
En ellos el obispo indagaba sobre el cumplimiento de las obligaciones cristianas de sus
miembros, que se fijan en los estatutos sinodiales
LAS PRIMERAS HEREJÍAS (ORIENTE)
GNOSTICISMO
Muy activo en el siglo II en Alejandría
Corrientes religiosas, influidas por platonismo y creencias orientales, que se
mimetizan con cristianismo
Cierto éxito en las élites
Dualidad bien (espíritu)-mal (materia)
Deja revelación en segundo plano, y da importancia al conocimiento
intuitivo de las cosas sagradas (gnosis)
El ser humano se puede salvar por sí mismo sin ayuda
MANIQUEÍSMO
Fundada por Maní, sabio persa, en el siglo III
Maní se consideraba el último profeta de Dios
Buscaba una religión que “superara” e invalidara a las demás
Fusiona aspectos de cristianismo y budismo
Defiende dos principios eternos (bien y mal)
Desprecian la materia (el cuerpo, que atrapa al alma) -> estricto ascetismo
Rechazaba Viejo Testamento y parte del Nuevo, así como el libre albedrío
Se extinguió prácticamente en el siglo V, pero en China se mantuvo hasta el
siglo XVII
LAS PRIMERAS HEREJÍAS (ORIENTE)
ARRIANISMO
Creada por Arrio, presbítero de Alejandría, a principios del siglo IV
Considera a Cristo como hijo de Dios (creado por el), y por tanto de distinta
naturaleza -> niega la SantísimaTrinidad
Condenado en el concilio de Nicea de 325
Exonerado en el I Sínodo de Tiro (335)
Condenado de nuevo en el I Concilio de Constantinopla (381), tras la
muerte de Arrio
Mucha fuerza en pueblos germanos
Algunos emperadores llegaron a simpatizar con él (Constancio II, Valente)
Su lucha contra el catolicismo simboliza la dualidad trinitarismo-unitarismo
Tuvo connotaciones políticas importantes
LAS PRIMERAS HEREJÍAS (OCCIDENTE)
DONATISMO
Surge en el norte de África con Donato, obispo de Cartago, en 312,
Defiende que los sacramentos solo son válidos si los administran
clérigos dignos
Donato creó una Iglesia paralela donde expulsaba a los indignos, lo que
le generó la simpatía de los pobres
Connotaciones políticas como rechazo al poder del emperador
Se mantuvo hasta la llegada de los Vándalos, y fue eliminado por el
Islam
PRISCILIANISMO
Creada por Prisciliano, obispo de Ávila (340-385)
Muy crítico con el clero, mezclaba prácticas ascéticas y de pobreza con
elementos gnósticos, maniqueos y astrológicos
Buscaba la coexistencia entre cristianismo y religiones ancestrales
Negaba el matrimonio, justificaba la mentira como defensa, negaba la
resurrección
Gran arraigo en Galicia, Lusitania, Meseta y Aquitania
Condenado por el concilio de Zaragoza en 380, decidió luchar contra la
Iglesia, siendo ejecutado en Tréveris en 385
Todavía en el siglo VI seguía teniendo influencia
LAS PRIMERAS HEREJÍAS (OCCIDENTE)
PELAGIANISMO
Pelagio era un monje Bretón, que defendía que la naturaleza del hombre por
si misma se bastaba para evitar el pecado y salvarse, por lo que la Gracia
divina era poco importante
El pecado original era solo de Adán, no de la humanidad, por lo que el
bautizo no era necesario
Rivalidad con San Agustín
En el concilio de Cartago de 411 se declaró herético, a la vez que se defendía
la importancia del auxlio divino
ADOPCIONISMO
Aparece en Roma a finales del siglo II, y resurge con fuerza hacia el año 785
en Hispania
Defendida por Helipando, metropolitano de Toledo
Sostiene que Cristo es hijo adoptivo de Dios en cuanto a su naturaleza
humana
Combatida por los concilios de Ratisbona (792) y Frankfurt (894). También
por Beato de Liébana
No sobrevive a Helipando
EL MONACATO
El monacato supone apartarse de la sociedad para alcanzar la perfección y la
comunicación con Dios mediante la oración contemplativa y la ascesis
Otra figura importante son los anacoretas, que vivían en la más absoluta
soledad, y a veces sujetos a duras penitencias (monjes estilitas)
El monacato surge a partir del cenobitismo oriental, que eran comunidades
aisladas sujetas a reglas estrictas
En Occidente el monacato se desarrolló posteriormente:
San Martín de Tours (316-397) funda Marmoutier en la Galia, centro de
espiritualidad merovingia
San Honorato crea en 405 el monasterio de Lérins, cerca de Cannes, el más
importante de la Provenza y el Ródano
Hubo dos grandes tradiciones monásticas en el Occidente europeo:
Romana
Irlandesa
EL MONACATO CÉLTICO
Irlanda: primer territorio evangelizado sin haber sido antes romano
Se atribuye la evangelización de la isla a San Patricio (389-462)
Transforma la Irlanda celta en un foco irradiador cristiano hacia Britannia y
la Galia merovingia
Organiza vida monástica en Irlanda
Características:
En principio inmensas aglomeraciones de cabañas
Severo régimen de penitencia
Elevado número de monjes por monasterio
Ejercicio de jurisdicción episcopal por los abades
Prácticas propias de liturgia (bautismo, tonsura, cómputo de la pascua)
Cultura expresada en latín
Destaca trabajo manual
Desarrollo
San Columbano el Viejo, monje irlandés, organizó el monacato en Escocia a
finales del siglo VI
San Columbano el Joven, evangelizó parte de la Galia y, tras ser desterrado,
contribuyó en Italia a evangelizar a los lombardos
San Gall, discípulo de San Columbano el Joven, se centró en la
evangelización de los alamanes
EL MONACATO ROMANO
Organizado por San Benito de Nursia (480-550)
Fundación de Monte Cassino
Redacción de su famosa Regla
Alejada de rigorismos y ascetismos irlandeses
Monjes se someten a autoridad de un abad elegido vitaliciamente
Principio de Ora et Labora -> organización estricta del tiempo dedicado a la
oración, el trabajo y el descanso
Cada monasterio era independiente económica y espiritualmente
Criticado por “falta de austeridad”
A su muerte, legó una serie de fundaciones en Italia, pero su Regla tardó en
imponerse
Monte Cassino fue destruido por los lombardos
Sin embargo, el benedictinismo acabó imponiéndose en Occidente: Carlomagno
invitó a seguir esta Regla a todos los monasterios de su imperio
EL MONACATO HISPÁNICO
Influencias egipcias, que llegan desde Roma y África
Se documentan prácticas ascéticas y excesos desde el primer momento
San Isidoro distingue entre:
Eremitas: Solitarios
Anacoretas: vivían en celdas al amparo de una iglesia o monasterio después de
haberse formado en la vida cenobítica
Seudoanacoretas: con motivaciones no rectas
Giróvagos: vividores que iban de pueblo en pueblo, a veces huidos
Sarabaitas: pequeñas comunidades que tenían su propio modo de vida, no
siempre ajustado a la religiosidad
Cenobitas
Gran cantidad de monasterios, pero normas poco unificadas (destacan las de San
Isidoro y San Fructuoso)
Con la llegada de los musulmanes en 711, el monacato sobrevive con los mozárabes
LA IGLESIA Y LOS BÁRBAROS
Internal Use
EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE EN EL S.V
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EL IMPERIO ROMANO DE ORIENTE EN EL S.V
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EL REINADO DE JUSTINIANO (527-565)
POLÍTICA INTERNA
Último intento de reconstruir Imperio Romano
Su reinado se inicia con revueltas populares, agravadas por derrota
ante el persa Cosroes I
Consigue controlar la situación mediante violenta represión del
general Belisario
Para facilitar el control del Imperio, emprende reforma territorial y
reduce poder de gobernadores provinciales
Reforma impositiva para aumentar recaudación
Defensa de ortodoxia católica le lleva a enfrentamientos
POLITICA EXTERIOR
Dominio de África en 533-534 por Belisario
Expulsión de los vándalos, deportados a África
Control de los bereberes del interior
Conquista de Italia (535)
Campaña contra Persia (544)
Defensa contra invasores búlgaros (559)
Conquista de sudeste de Hispania por Liberio
Conquistas frágiles Internal Use
EL REINADO DE JUSTINIANO (527-565)
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EL REINADO DE JUSTINIANO
OBRA LEGISLATIVA
Recopilación de todo el derecho romano tardío y obras de juristas
Elaborado por un grupo de juristas dirigidos por Juan de Capadocia
Terminado en 529, y conocido como el Código de Justiniano
Ampliado en 539
Obra compleja, base del ordenamiento jurídico posterior
Mezcla elementos romanos, helenísticos, cristianos y orientales
Otros:
Digesto (533): “la obra que todo lo sabe”
Instituta: manual de Derecho
Novellae: leyes nuevas, posteriores a 534
En tiempos de su sucesor Justino II, a finales del siglo VII se
redactaron las leyes agrícola,
Internal Usemilitar y náutica
LA HERENCIA DE JUSTINIANO
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LA DINASTÍA HERÁCLIDA (610-717)
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LA DINASTÍA ISÁURICA (717-820)
Fundada por León III el sirio o Isáurico (717-741)
Campesino leal a Justiniano II, al que ayudó a recuperar el poder
Nombrado estratega del thema anatólico, uno de los principales
Se rebela contra Teodosio III (715-717) y es coronado emperador
Reorganiza los themas
Se enfrenta a los árabes, que asediaban Constantinopla, y les vence en
Akroinon (740), echándoles de Asia Menor
Promulga la Écloga, revisión humanizada del código de Justiniano
Luchas iconodulos-iconoclastas -> León III era iconoclasta
Constantino V (741-775)
Misma política que su padre
Amortización encubierta de los bienes de la Iglesia
Distanciamiento con el Papado -> Papa Esteban II nombra a Carlomagno
emperador de Occidente en el 800
Paz con Islam, guerra contra búlgaros, a los que vence en 763
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LA CULTURA BIZANTINA
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LA FRANCIA MEROVINGIA
EL VASALLAJE
Gran importancia en el Imperio carolingio
Cadena de vasallaje formando una gran pirámide
Contrato de doble vínculo
Personal: homenaje del vasallo al señor
Real: el beneficio o feudo
Causante de la erosión del Estado carolingio
ECONOMÍA
CONDADOS CATALANES
Francos conquistan Gerona (785), Barcelona (801) y fundan marca hispánica
Aprovechando decadencia carolingia, el conde de Barcelona, Wilfredo I el
Velloso (879-898) se independiza de los francos y controla al resto de
condados catalanes, comenzando repoblación en el centro de Cataluña
La independencia definitiva de los francos se dio en 988, tras haber sido
saqueada Barcelona por Almanzor, cuando Borrell II se negó a prestar
juramento a los reyes francos, aprovechando llegada de la dinastía Capeto.
Borrell II extendió sus dominios por la llamada Cataluña Nueva
Tras la desaparición del califato, el condes se centran en el cobro de parias a
los taifas
El renacimiento otoniano
Trivium
Gramática latina
Retórica
Dialéctica
Quadrivium
Música
Astronomía
Matemáticas
Geometría
Península Ibérica
Al-Andalus era cultura urbana
Siglo X destaca Barcelona como centro político y de comercio
En esa época también destaca León
Segunda mitad siglo XI se produce el desarrollo de la ciudad cristiana
Camino de Santiago
Repoblación valle del Duero
Conquista de Toledo y Zaragoza
Europa Noroccidental
Resurgimiento urbano a partir de:
Capitales de obispados, castillos y monasterios
Wik carolingios (puertos): núcleos mercantiles preurbanos
Característica diferencial con el Mediterráneo
Dominados por mercaderes y artesanos
Aristocracia guerrera y eclesiástica queda en entorno rural
Centro y norte de Francia
Metz: capital eclesiástica
Verdún: mercado de esclavos y pieles
París: capital política centro de región agrícola
Reims y Poitiers: a partir de antiguas civitas episcopales
Provins, Bar sur Aube: en torno a mercados y ferias
Rios Loira y Garona: en torno a castillos y fortalezas
Alemania
Alto Danubio y Renania son las primeras zonas, gracias a la herencia
romana y la influencia política de los Otones en el Rhin
Estrasburgo, Colonia, Basilea: comercio crea burgos mercantiles
alrededor de la antigua ciudad romana
Comercio de larga distancia: Brunswik, Magdeburgo
Europa Noroccidental
Flandes
Surgen a partir de castrum y portus, pero también con herencia romana
(Cambrai)
Zona occidental:
Desarrollo más temprano
Importante producción agrícola y mejor comunicación con cuenca
del Sena y canal de la Mancha
Zona oriental: auge urbano tardío (siglo XII), cuando los enclaves
comienzan a usar accesos al mar
Inglaterra: desarrollo posterior. Destaca Londres, desde época romana, y las
zonas de dominio danés, como Norwich (comercio de sal, ganadería y
agricultura)
Países Nórdicos:
Desarrollo urbano entre siglo XI y 1300 en tierras más fértiles y con
mejor acceso al mar
Copenhage, apenas 3000 habitantes a finales del siglo XIV
La segunda oleada de urbanización (ss. XIII-XIV)
SO de Francia: Sauvetés (s. XII) y bastidas (s. XIII), que son reagrupaciones
de la población rural en enclaves más grandes, por motivos militares
Conrado II (1024-1039)
Nueva dinastía (Franconia)
Restaura prestigio de Imperio: derrota a polacos, bohemios y húngaros
Anexiona Borgoña en 1032
En Italia domina el Papado con apoyo de baja nobleza
Enrique IV reacciona:
Elige a un antipapa: Clemente III
Derrota a Rodolfo de Suabia
Entra en Roma con su Papa, pero debe regresar a Alemania para
combatir a la nobleza
1084: el Emperador entra de nuevo en Roma, pero su ejército es
expulsado por el Papa con el apoyo de los normandos del sur de Italia
1085: Muere Gregorio VII, le sucede Urbano II (misma política)
Pontificado e Imperio
Últimos años de Enrique IV
Rebeliones internas nunca sofocadas del todo
Nobles alemanes promueven candidatos contra el Emperador
Urbano II (1088-1099)
Aplica con más discreción la reforma de la Iglesia
Concilio de Clermont (1095) -> Impulso de la Cruzada
Federico I (Barbarroja)
Alemania -> yuxtaposición de feudos sin cohesión
Revuelta de nobles ingleses y los hijos del rey azuzados por la reina Leonor
y apoyados por los reyes de Escocia y Francia (1173-1174), reprimida por
Enrique II
Ricardo I (Corazón de León) y Juan sin Tierra
❑ Son sustituidos por los abbassíes, descendientes del tío del Profeta) en
750. Solo Abd al-Rahman pudo escapar de la matanza, fundando el
califato omeya en Hispania
Mahoma
LA CULTURA ISLÁMICA
❑ Pueblo sin tradición artística, salvo en literatura, muy permeable a
cultura de pueblos conquistados
Desterrados
Leprosos
Locos
Homosexuales
Pobres
Oficios vedades: prostitución, juglaría
Judíos, herejes
Extranjeros
Parentesco y familia
Nobles y caballeros
Vida en castillos y fortalezas con escasas comodidades hasta s. XII
Caza y guerra como formas de ocio
Carrera desde paje a escudero y luego nombrado caballero
Desde siglo XII los castillos se hacen más habitables
La vida cotidiana
Campesinos
Vida en espacio limitado, sobre todo siervos
Reciben permiso del señor para moverse, casarse…
Trabajo en el campo de sol a sol, según calendario agrícola, cíclico
Renta suplementaria con caza, pesca y ganadería
Alimentación mala y poco variada
Progresiva sedentarización de los poblamientos (concentrados o
dispersos). En general, cerca de castillos
Vivienda pobre, sin aberturas al exterior
La crisis del siglo XIV y sus interpretaciones